谢选骏全集第341卷：人类学观察 Anthropological Observation

 硅基时代第四十一卷

Silicon-based Era Volume 41

人类学观察

Anthropological Observation

2024年12月第一版

December 2024 First Edition 

谢选骏全集第341卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 341

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内容提要

本卷是《觀察十卷》的第一卷，包括140篇文章及其點評。

看看现在，网络时代的写作开始不过二十多年，但实际上已经结束了——AI登场，“人工智能的写作”已经取代了“网络时代的写作”。所以，我们是“网络时代写作”的第一代，也是最后一代了。

就這樣，《觀察十卷》可能是生物人類對於世界的最後一瞥。

Executive summary

This volume is the first volume of "Ten Volumes of Observation", including 140 articles and their comments.

Looking at now, writing in the Internet age only started more than 20 years ago, but it has actually ended - AI has appeared, and "artificial intelligence writing" has replaced "writing in the Internet age." Therefore, we are the first and last generation of "writing in the Internet age".

In this way, "Ten Volumes of Observation" may be the last glimpse of biological humans into the world.

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【目錄】

觀察十卷代序：妈妈教我写作妈妈教我写作

01、网络时代的写作已经结束

02、宇观，宏观，介观，微观與人類學

03、科学法则不是客观事实

04、科学的悖论不容回避

05、先知先觉先死

06、没有生命的意识能否存在

07、撞击小行星救地球可能适得其反

08、现代文明寿终正寝

09、没有生命何来生命交流

10、科学永远是错误的

11、洗脑术变成了科学——“从制脑权到制智权”

12、减少消费、拯救地球

13、章鱼为何成为外星生物的范本

14、班克斯终于跟上了我的步伐

15、英国人何以能建立世界帝国

16、什么叫做“高明由于天分”

17、战争机器，不斗则垮

18、蝗虫军队头上戴着尿布

19、罗斯民族的自杀行动

20、满鞑子乾隆确实患有痴呆症

21、米兔迷途——米兔运动就是狗血运动了22、众星捧月的错觉如此普遍

22、众星捧月的错觉如此普遍

23、欧盟应给乌克兰赠款而不是贷款

24、沙特贪婪撞上了泰国腐败

25、核聚变加速地球暖化

26、核聚变的副作用

27、衣锦为何不能还乡

28、躺在担架上长征真是爽呆了

29、拒不承认种族差异，才是真正的种族歧视

30、科学数据：造假还是失灵

31、处理过的核污染水可以安全食用嗎

32、思想决定气候

33、战争是选种——和平条约都是暂时的喘息

34、健忘是由于极端的痛苦

35、蝗家吃粮吃蝗粮

36、肉食为主的“dragon”与素食为主的“loong”

37、逆天可能诱发癌症

38、匈牙利的亚洲血统

39、遭到滥用的动物实验

40、能让白人崇拜的华人确实不多

41、从生物学的角度看能力排行榜

42、没有骚味的中原人反而不受骚臭的爱戴

43、匈牙利和俄罗斯都是游牧民族

44、小说的人生是人民中囶特色

45、发现新物种越多，灭绝的物种就越多

46、碳基生物如何善待自己

47、人民中囶不是中国而是苏联制造的绞肉机

48、“东亚人”才是正宗的“亚裔”

49、语言的陷阱让人坠入了深渊

50、英雄人物不识时务——历史会强迫他们去创造自己

51、民主人士和中共间谍——意识形态的同路人

52、“汉字”与“西文”无法通约

53、半男不女痛殴女人就拿奥运会金牌

54、若无全球政府 必有世界核爆

55、巴黎低端人口也要清除

56、香港人的胳膊擰不過解放軍的大腿

57、有機的韭菜變成了無機的人礦

58、洋人看不懂土人——航海不了解内陆

59、阿兰·德龙的坏基因創造了戏子人生

60、洋人希望华人永远龟缩在长城后面

61、专制符合亚洲人种特点

62、疯狂挖运河：改朝换代兆

63、中国人不如非洲人

64、兄弟姐妹性格差异与出生顺序到底有没有关系

65、信天主的人不信梵蒂冈

66、中共黄俄人口减半是为了减轻俄罗斯归还中国领土的压力

67、外國代理人算不算間諜

68、民進黨是台湾民主最危险的保人

69、瘟疫故乡吞沒中國

70、印度人真比中国人更有扩张性吗

71、“第一夫人”就是公共情妇

72、经济学人不懂中共内参

73、学校就是学生的敵人

74、新冠病毒起源于武汉动物市场的实验室动物尸体

75、比俄爹多活了一年的中囶

76、新冠疫情后中国大陸陷入社會破產

77、中國人爲何懷念 利瑪竇但卻鏟平掏空了他的墳墓

78、耶穌會士眼中的中日差異，與現今人們的看法天差地別

79、极光極其不吉祥

80、滿韃子變著法子要吃洋人的肉

81、中國人不想過中國人的日子

82、中西交流，裏外不是人

83、“沟通中西文化第一人”

84、窝囊废人被迫窩囊旅遊

85、健身运动不就是「西西弗斯」困境吗 

86、青春期詩人

87、徐光启凸显了兩百多年後魏源等人的肤浅

88、戈尔巴乔夫将所有中国人的身家性命放上赌桌

89、瑞典司法系统和瑞典女人都可以买通

90、商人的失敗主義助長俄羅斯侵略

91、台灣人十分懷念日本遺跡

92、先有蛋和先有鸡都是錯的

93、犹太人——战略侏儒

94、王朔的父母和共產黨都是壞人

95、关门打狗 堵笼捉鸡

96、逃離歐洲的穆斯林難民

97、格魯吉亞賤民就是賤民——除了屈服於獨裁，沒有別的辦法

98、各種説法都可聽聽但是都不可信

99、慘無人道的一刀切

100、杀人如麻的产科终于自我毁灭了

101、新冠后遗症就是疫苗的副作用帶來的

102、華盛頓帝国不挑人品

103、神韵艺术团就是退党退团人士组成的共产党文工团

104、军人不如奴隶

105、天安门大屠杀引领中国无差别杀人狂潮

106、“人民主權”本來就是“對上帝的犯罪”

107、恐龍陰影下的人類生存

108、细胞寿命的不同觀察

109、胡風的“天真”或裝嫩害死了人

110、前人的文明都是由後人定義的

111、「知人論世」的客觀主義其實是“國王的新衣”

112、中國就是一個唐人街

113、“中国新疆”的种族分界线

114、AI不能讓愚昧人勝過明智人

115、男的就是女的，女的就是男的

116、中共政权的灭亡要依靠上帝的作爲

117、德国“人民戰爭”屠杀集中营囚犯

118、古亚洲洋与古特提斯洋可以發思古之幽情

119、《人类简史》《人与自然》給人洗腦

120、真人成仙就是“利用光合作用而生”

121、馬列主義者戴著脚鐐跳舞

122、社交媒體正在加速一人一票的大衆民主的末日儘快到來123、致命交易是重新做人的契機

124、人類只能在地球上想象宇宙

125、科學無法確認人類的精神及其文明發展

126、基因缺陷曾有用處

127、中国全是“假富人”

128、毛澤東是個兩性人、陰陽國

129、中國女人應像國際通用的那樣遵從夫姓

130、延寿的人需要控制自己的饮食

131、工業文明毀滅人類

132、偶像崇拜的理論和現實由於人的“靈肉”二元性

133、人生如戏——是玩世不恭還是以神爲本

134、消滅唐人街的“计划性破坏”

135、机器人计程车不會欺詐、綁架、殺人

136、孩子不能乱生，否则带来厄运

137、二流国家俄罗斯

138、凍結存款就可以成为世界最大汽车出口国

139、给美国送终的老老人政治

140、剝皮抽筋《共产党宣言》全文

後記、生物学意义的真实

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【觀察十卷代序：妈妈教我写作】

1966年我上小学五年级，离开毕业还有一年，就被中专毕业的毛主席下令停了学，从此在家里进行“文化革命”。如此残酷的命运本来使我注定成为一个文盲，但妈妈的一个决定却让我最后成为“作家”。这个事实仿佛告诉我：人如果相信必然的正义，就可以战胜偶然的厄运。这个信念支持我的一生，直到如今。

练习写字

我的母亲本名叫做刘家桂，后来离家到教会学校“湖北两江中学”去念书，就改名叫做刘锦霞。她是一个思想开明的人，还经常批评我们“封建”，不敢和女孩子们“社交自由”，因为在重庆和父亲自由恋爱结婚的她，对延安作风带来的“新文化”是无法适应的。

母亲虽然没有受到高深的教育，但还是认可知识的重要。当我们被停课在家后，她就让我练习书法写字，并要求我每天写日记。这样在无形中使我没有和文明断绝关系，可以与野蛮的环境保持一点起码的距离。

这样我就开始练字毛笔，我最喜欢的是汉代的隶书与北魏的碑帖，而不喜欢楷书，说来奇怪，这和后来我对唐朝以后的“楷书时代”的蔑视，是相当一致的。

同时我在母亲的督促下，也坚持写每天日记，前后长达三年，1969年母亲发生医疗事故病重，我们要陪住医院；同时“复课闹革命”也让我去到一个“初中”里面“斗私批修”。独自的时间几乎没有了，日记被迫停止。但写作的习惯已经建立了，于是我改成“周记”和“随时记录”，后来我把这些笔记收集归类，就成为一本一本的书籍了。

这样的写作对我来说是很难的一件事，因为超出我所受的教育。但在母亲的目光下，我一一攻克了。1973年1月，母亲去世了，但她的目光不仅没有从我心中消失，反而成为一种不会消失的存在：我一直努力，要超出她所期待的，要给她一个大大的惊喜。

教会学校

母亲去世前一年，身体已经很差，但她经常还会注视我的读书写作，有时她就叹息一句：“你这么用功，如果在以前，教会学校一定会保送你到外国去念书的。”虽然我终身无缘受到教会学校的栽培，但母亲的这句话却让我获得了信心，仿佛我真的可以通过教会学校走向世界知识的海洋。正在无形中让我对教会产生了好感和盼望，好像世界上真的有那么一个公正的理想国。这样的自信，让我根本不顾环境的险恶，一意孤行地吸取知识。甚至到了自不量力的地步，1978年恢复高考后，我自己拿起大学教材读了三个月，同时写作了十几万字学术论文作为“同等学历证明”，报考中国社会科学院的研究生院，并在一百五十多人报考仅仅录取五人的严酷竞争下，脱颖而出，以专业课成绩第二名的资格，得到录取。而和我同考的，许多是比我大十几岁的文革前大学毕业生。

在临上考场拼搏之前，我的大哥对我说，你要是能够考上，就证明你的自学得到了社会承认，你要是考不上，从此不要抱怨命运对你不公。

我考上以后，内心最感谢母亲：是她把毛泽东制造的一个文盲，送进了研究生院。同时我也隐隐感到：人如果相信必然的正义，就可以战胜偶然的厄运；而必然的正义，那就是理想的教会所传讲的耶稣基督的信息。

2010年4月16日

（01-20）漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。 看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。

（21-40）青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。 筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？

（41-60）不需浪饮丁都护，世上英雄本无主。 买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。

（61-80）南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？

谢选骏 2015年3月15日

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【01、网络时代的写作已经结束】

《网络时代的写作——探讨与展望》（任晓雯 Fri Feb 2, 2001）报道：

你千万不要把清晰的景物误以为离得很近。这感觉就像站在山脊上，越过一大片森林眺望远山的目标。远处的山峰离得如此之近，似乎你伸出手去就能触摸到它。感觉就是这样，除非你置身于树林之中，开始披荆斩棘走向那座山峰。 

--"Paul Saffo and the 30-year Rule," Design World, 24（1992）:18 

互联网正在改变我们的世界。它不仅仅再是一种单纯的提供信息的手段，而是越来越多地改变我们的生活方式甚至在形成一种全新的生活方式。 

自从1990年代初以来，一些传播学家就一直在预言，在下一个十年中，所谓的信息高速公路网络将通过某种正如未来学家乔治·吉尔德所称的电信电脑——一种将电脑、电信和个人电脑的特性混合起来的新装置，给几乎每一个人带来一个能提供交互信息、娱乐、购物和个人服务不断扩展的世界。1 

新技术的发展及所引起的改变，确实使人感到了前所未有的冲击。在我们根本不可能高度精确地预言科技变革结果的情况下，我们可以集中我们的焦点。我今天探讨的是：网络时代的写作。首先我要理清的概念是：什么是"网络时代"。 

网络时代 

在今天的世界上，变革可能看上去似乎发生得非常快，但是对于历史记载的研究已经表明，这是一种普遍的误解。美国未来学家保罗·萨弗认为：至少在过去五个世纪里，新思想完全渗入一种文化所必需的时间数量，一般约为三十年。他把这称之为30年法则。 

第一个十年：许许多多的兴奋，许许多多的迷惑，但是渗透得并不广泛。第二个十年：许许多多的潮涨潮落，产品向社会的渗透开始。第三个十年："哦，又有什么了不起？"只不过是一项标准技术，人人都拥有了它。 2 

如果根据30年法则，我们今天还未完成电脑网络技术对日常生活的完全渗透。也就是说，我们仍未进入一个叫作"网络时代"的阶段。事实证明，我们之所以有日新月异、突飞猛进的感觉，是因为有更多的新技术在同一时间出现。正是这些成熟技术的出乎意料的交叉冲击，创造出我们都感觉到的强力加速。 

然而，不可否认，即使是在新时代的前奏阶段，新技术的出现、发展，及其与成熟技术的交叉冲击，也使我们感觉到了巨大的冲击波。我们即将面临的时代，并不是像过往大多数时代那样，经历一个从量变到质变的缓慢繁衍递变的过程，这个时代的发展，是突发的、具有爆炸性与革命力度的、甚至是断裂的。这种强大的冲击力，触及社会的方方面面，激烈而彻底。 

那么这个新时代究竟将何时、何地到来？三十年、更长或者更短？或者所谓"30年法则"只是美国的三十年？事实上，我们很难从时间和空间上来界定这个"新时代"，我们的改变是猛烈的、然而又是参差的、渐近的。"网络时代"，与其说是一个时间概念，勿宁说是一种思维方式、意识状态。这种界定冲破了一种传统的在时代问题上的元信仰，即假定时代是自我包含的统一体或前后一致的整体。既然这个时代是与技术休戚相关的，那么它的衍变也必然与生产力、技术等因素紧密相联。而这两种因素在空间分布上的千差万别和在时间维度上的瞬息万变，又使对这个时代作时间上的整体界定显得困难。因此，不妨借用福柯的观点：我们不应将现代性仅仅看作一个处于前现代与后现代之间的一个时代（an era），而更应将现代性看作一种态度。 

从电脑书写谈起——镜映效果、文本的非个人化 

互联网时代，电脑写作使敲击键盘代替了执笔手书，速度的成倍增快使书写具有了某种一泻千里的快感，思维因书写过慢而受阻的现象也大大地减少了。这使得写作比以往更接近"心想手书"的同步状态，也使写作者能更好地捕捉稍纵即逝的意识流；而且，熟练的键盘操作使"手书"成为一种近似于无意识的行为，"手书"意识的减弱，使作者能把更多的注意力集中在"心想"上，这样的写作状态更自然、更真实，并减少了书写意识过强时易造成的理性对于初始情感的扼杀。用马克·波斯特的话说，就是"作家与他／她所用的词语之间的相遇方式是短暂而立即就会变形的，简言之，是非物质的。" 3 

（手写或打字写时）一旦这些字从头脑中的意象转化为字形再现，它们就变成其作者的敌人，与他／她对抗，抵制他／她想改变或重新调整它们的努力。在相当程度上，在电脑上写作免去了从思想到字形的转化过程，却又达到同一目的。4 

马克·波斯特称这种现象为镜映效果（mirror effect），也就是电脑书写类似于一种临界事件（borderline event），其界线两边都失去了它们的完整性和稳定性，电脑书写处于划分主体性与客体性的界限上。镜映效果使得书写主体双重化。由此可见，所谓"镜映"，简而言之，就是人类"在机器可怕的非物质性中认出了自己"，当书写的阻碍趋近于零时，人们在电脑面前看到的是自己。电脑书写者会发现，机器的能力竟然与人脑的能力类似，甚至在某些地方已经超越了人脑的能力。 

当然，这样的写作也存在着缺点，最明显的是：它使文本非个人化（depersonalizes）了。手稿作为原始件是具有价值的，手稿的增删、文本的衍变、笔迹的变化……可以看出作品被制造出的整个过程，也就是形成文本的物质化过程。手稿的每一笔都会在纸上留下印迹，纸张的空间是有限的，增删的空间也是有限的；而键盘上的写作却具有了极大的随意性：字符可以被随时修改，字段可以整段整段地删除或者移位。而屏幕上显示的，永远是最后一稿。没有过程、没有历史、所以也无法提供作者思路的衍变以供比较。 

电脑化文字处理和作者身份之间的相互关系也改变了主体的其它方面。作者是一个个体，一个在书写中确认其独特性的独特存在，他／她通过其作者身份确立自己的个性，从这个程度上讲，电脑可能会搅乱他／她的整体化主体性的感觉。电脑监视器与手写的痕迹不一样，它使文本非个人化，清除了书写中的一切个人痕迹，使图形记号失去个人性（de-individualizes）。5 

我们已经没有理由把键盘敲出来的诗稿再称为"手稿"了，一摞摞压箱底的手稿，此时用一张巴掌大的磁盘便存储完毕。再也没有因纸张的变黄发脆，而产生的历史感。一切都是不可查的。我们无法研究作者写作的时间，心境，没有了作品以外再可玩味出的人的东西。磁盘记录的方式也不可靠，数字化的病毒，人为的误删改都会对诗稿产生致命的打击。在这种情形下，作者肯定不会有对"手稿"的珍视态度。手写／印刷时代的人对手稿的态度令人感动，他们甚至表现出对手稿极色情的冀望，一种在绝对私人化的时空里对手稿的自我欣赏和幻想。数字化的文稿丧失了人格魅力，作者同作品之间的关系变得相当简单，没有了文化上的外延。6 

网络里的写作——文本、作者：改变抑或消解 

如前所说，磁盘取代了手稿，这是传播技术的一大发展。用传统的概念来讲，一张光盘，具有它自身的物理和化学构造，而现在它的更重要的因素都不是这些，而是通过二进位制代码的转换延伸出来的虚拟的"内容"。这是过去非技术时代所没有的。以现代语言学的观点来看，它的"所指"是什么？是一种实体物质呢？还是虚拟影像？语词的差异性原则又将如何面对呢？ 

虚拟现实（VR）的概念改写了我们很多的观念。更多的事物越来越深地介入了"虚拟"这一概念，今天，可触摸的或视觉意义上的物品在全球经济模式中已处于次决定（under-determined）的位置，主决定（determined）的位置已让位于不可见的贸易及流通过程，人们可以避开物品而从事各种与之相关的活动。那么，我们现有的文学艺术单概念边界的延伸是否能跟上科技发展带来的这种概念的拓展呢？ 

在互联网和电视占主流的大众传播时代，我们阅读观赏各种文学艺术作品，大多是在各种媒体上，很少有机会才能看到"原作"，许多人永远只能看到"媒体文本"（media text）或"电子文本"，这是一种当代现象，即第二文本或第N 文本反而变得比第一文本更重要，"原作"的意义处于次级的位置，而"流通"的意义处于更突出的位置。现在，大量的读者包括专业读者接触更多的是媒体文本和复制的影像，一个事件真正显得重要往往是也是因为媒体的作用，如克林顿性丑闻事件。这样我们（读者）看到的与原事物有差异的，而由原事物触发的意义也可能会随媒体的运作过程而发生"质变"。 

除了大众传播时代文本一模一样的复制生成外，在互联网中，第一、第二……甚至第N文本又具有网络独有的特征：那就是：写作的不定型。第一文本和第N文本完全可以是不同的（所以网络上会出现"原始版"、"修改版"、"最终修改版"、"完整版"等名词）。常规的文学作品一经印刷发行，就已定型，广大读者读到的也只有同一个版本，要等到再版时才可能进行修改。但是网络上的创作却是随时可以更动的，网络作品是电子化的这个特点本身就决定了网络作品有永远的可修改性，作品永远以草稿的形式存在，网络作者有责任和权利对这些自己的东西进行不断的完善和改造。无限度的可修改性会使网络作品在短时间内失去可靠的文献意义，但是，这也可以部分地解释为什么在各自的可修改领域中很难发起真正的文章论战，而论战一般只能在BBS这样的有修改权限制的地方出现。 

信息方式不仅改变了文本的存在方式，淡化甚至消解了"原作"的意义，而且，电脑化的文字处理、网络传播和作者身份之间的相互关系也同时改变了写作主体的很多方面。 

一般而言，电脑写作容易比手写篇幅来了得长，而相比之下的不简炼、欠斟酌也是其作品目前的一个普遍问题。如前所述，手稿修改会留下修改前原文的痕迹，这使得反复比较成为可能，而电脑写作过程中的修改相对更感性一些，屏幕上永远留着最近一次修改过后的文字，作者很难认真比较出某处修改了三四遍的文字，到底是哪一遍比较好，通常只能凭大概印象。 

网上信息资源的极大丰富，使得作者有机会获得开放性的阅读：历史的与现时的、国外的与国内的，所有的文本都可以并置在同一平面，这种开放式的阅读方式使作者避免了只受单一思维意思的影响，于是，地域色彩减弱了（当然，城市化也是原因之一），创作群体对个体的影响也减弱了，甚至趋近于无。 

这种变化是缓慢的、潜移默化的。此间，有一个我们所谓的常规化效果。这种新型的写作方式所引起的主体性的新形式很快就会变得习以为常、理所当然、不具新意的了。 

信息方式的诸多方面，诸如电脑书写，导致了差异，但这种差异被压抑和反驳，被否定和抛弃，以便努力维持一种稳定的常规性。人与新的经验有机融合了，因此人也就接受了已经改变了的环境，而同时又否认发生过任何发生。这种常规化或现实效果有助于让人过日子，尤其是当这种日子与以往的独子大不为同的时候。7 

电脑书写还以另外一种方式颠覆了作为中心化主体的作者，即它引入了集体作者的诸种可能性。 

LINUX软件工程的操作是一个伟大的创举，一个人做出了内核，然后公开代码让其他人修改和提意见，接着，更多的人参与进行了功能程序补充，终于把这个系统用网络协作的方法做成功了。甚至，在操作系统的领域已经对龙头老大——微软公司——形成了一种很大的竞争威胁。那么，这种操作手段在网络文学创作上也一样适合，网络协作和可修改性如果可以在某种契机中得到发挥，那么在网络上出现了一种新形态的文学品种也不是没有可能。 

现在已有许多合作性文字的处理方法：一张磁盘可以在不同的作者间传来传去或邮来邮去；两个或更多的电脑可以用调制解调器通过电话线交流；区域网可以给不止一台电脑提供同时进入一个文本的可能。在这些情形中，集体加工很方便，在某些学科中这种作法已很常见。电脑为集体作者提供了一种非同步的同时性（nonsynchronous simultaneity） 8 

这种众手相传的集体创作似乎让我们依稀回望到了过往的史诗年代。以众口相传为主要特征的《荷马史诗》、《伊索寓言》其实都是集体智慧的结晶。民间口头流传的过程是一个去芜存精的过程，这一时期的文学，所展现的是一个民族的共性；当文学史发展到文人创作的阶段时，作者的个性就从共性中脱颖而出了；而如今，网络上的联手创作，是不是又让我们听到了消解个性、突出共性的新民间文学的前奏呢？也许这一天，便会真正到了罗兰·巴特所说的"作者死了"的年代。 

众语喧哗背后看不见的主流、写作的卡拉OK化 

网络似乎带来了"无限的"民主：挣脱了由杂志、评论家、出版社、书商等因素构成的传统体制的束缚，网络时代的写作显现出前所未有的欢呼雀跃，一派众语喧哗（raznorechie, heteroglossia）的勃勃生机。 

而我们必须把目光投向网络时代众语喧哗的现象背后。我们将看到的是强化了的、还是削弱甚至瓦解了的主流意见呢？ 

在电视传媒占统治地位的时代，传播学中出现了一个非常有名的理论：培养理论。其中心思想是：电视在人的社会化过程中起了很大的作用，它稳定、散布某种社会规范，使人们的意见趋于与主流意见一致。 

在互联网时代，话语权力被重新分配，人们似乎得到了更多的民主，平民与王孙拥有同等的权力，能在网上畅所欲言，施加自己话语的影响。但我个人认为，这只是一种虚假的民主。 

无限扩大的因特网上，天文数字般的信息呈几何级数增长着，但是所以信息都是由持一定观点的人或人设计的软件程序输入的。这些信息分布在网络的无数站点上，敲入关键词后会出现成千上万的网址。人的精力是有限的，只能调用主要的，而主要的大型综合网址一般都是各国权力组织的数据库。因此，网络的交互性究竟赋予了用户多少权力，值得讨论。9 

而退一步讲，假定网络上不存在任何影响他人的议程设置，每个自由表达意见的用户绝对没有主动影响他人观点的企图，也会出现"沉默的螺旋"现象，即：在网络上看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会，即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复。 

因此我认为，互联网上的"众语喧哗"只是一种表面现象，它的背后是依然强大的主流效果。 

那么什么是网络写作的主流意识呢？ 

首先，方法的不同有时会导致本体的不同。"手稿时代"的严肃的写作者，大多都珍视文字，勤于探讨一些本质性的问题，比如艺术的本质、存在的本质、世界的本质等等。而"数字化的文稿"的作者是生活在虚拟环境中的一代，他们在虚拟的空间用虚拟的身份对话、交流、阅读、受教育。这种数字化生存往往会使人淡忘对本质之类问题的探讨，很简单，Byte就是本质，数字就是本质，一个叫比尔·盖茨的人和他危及全球的公司就是本质。因此，"数字化的文稿"往往会更多地注重现在时，它们解构历史，甚至漠视文化，使文学在某种程度上显得像一场全民狂欢的卡拉OK。 

其次，消费社会的时代背景和大众媒体的无孔不入，为精英意识的瓦解有力地推了一把。网络时代是制造英雄的时代，但也是消解英雄的时代。制造的英雄是科技英雄、经济英雄，科技和经济是推动网络向前发展的强大动力，网络时代的英雄们在其中推波助澜。 

而写作，无论是作为一种职业还是出于一种爱好都越来越趋边缘化。网络时代是一个没有英雄的时代。以往振臂高呼、应者云集的英雄要么大彻大悟地平民化，要么成了独善其身的现代隐士。这是因为，"大众"的存在，是英雄、权威存在的前提，一个不被大多数人认同的英雄不是英雄；一个不被大多数人理睬的权威也不是权威。网络的诞生和普及，以及随之而来的印刷术霸权受到的巨大冲击，加速了文化"小众时代"的大量。传统的三大媒体都已将传播策略由广播转向窄播，而被人誉为"第四媒体"的互联网，更是一个重新分配话语权，消解知识权威与精英的场所。 

探讨与展望 

在发生巨大改变的时期，正如我们所体验的那样，我们周围的一切似乎都处在混乱状态之中。"混沌是变革不可或缺的组成部分……混沌的系统在本质上是无政府主义的。这就是说，它们表明，几近无穷无尽的变化使得长期预测的模式无法可言"。10 

写作在技术手段变革日新月异的时期，也发生了很大的变化。但是这种变化不仅关系到网络这项新技术的产生与发展，也与人类社会文化有着密切的互动关系。网络时代写作的变化是一系列变化的原因或结果，其自身就处于一个混沌系统之中。 

比如，一些变化是写作自身、而并非网络带来的：人类传播信息方式经历了：视觉文化、听觉文化（直观的感受、"看的精神"）→概念性文化（"读的精神"）→新的视与听的文化（"新的看的精神"）三个阶段11 ，所谓"读图时代"的到来，使文字越来越趋于边缘，多媒体和可视形象也许会成为未来人类表达的主体甚至艺术形式的主体。 

又比如，参与网络写作的年轻人群体的发展变化问题极大地影响了网络写作的走向（他们在某种意义上而言，是目前网络写作的主体）。这是一个复杂的、与社会文化背景密切相关的问题，何况这群人正处于成长的过程中，任何仅仅根据表面化的不同而做出的历史断言和预测都极有可能显得轻率。所以，就如米德在《文明与承诺》中所提到的，首先应该是学习、理解、投入、其次才是判断。任何不经认真思考就以预言家身份出现的行为都是不负责任的，很多都是源于某种错觉。就像我在篇首语中所提的那样："你千万不要把清晰的景物误以为离得很近。" 

因此，我这篇文章只能说是对当前某些状态做一个并非全局性的探讨、并对未来可能发生的情况做些有保留的展望。但是，一点是值肯定的：网络是一个有意思的话题，它正在并将越来越影响到我们的社会生活的各个方面；而书写则是一个在后现代语境中非常值重视的对象，将两者放在一起思考，必将是一种有意义的思考。 

参考资料： 

⒈ [美] 罗杰·菲德勒：《媒介形态变化--认识新媒介》（Media Morphosis: Understanding New Media），明安香译，华夏出版社2000年1月版。 

⒉"Paul Saffo and the 30-year Rule," Design World, 24（1992）:18 

⒊ [美]马克·波斯特：《信息方式--后结构主义与社会语境》，商务印书馆局2000年版。 

⒋ 任晓雯、林剑：《遗失手稿的时代》，http://mind.rongshu.com/xrzjrxw.htm 。 

⒌ 陈力丹：《大众传播理论如何面对网络传播》，原载《国际新闻界》98年5月刊，P.18。 

⒍ 葛鸿雁：《关于视觉传达设计学科名称的思考》。 

注释： 

[美] 罗杰·菲德勒：《媒介形态变化——认识新媒介》（Media Morphosis: Understanding New Media）P.5，明安香译，华夏出版社20000年1月版。 

"Paul Saffo and the 30-year Rule," Design World, 24（1992）:18 

[美]马克·波斯特：《信息方式——后结构主义与社会语境》，商务印书馆2000年版，P.150 。 

[美]马克·波斯特《信息方式——后结构主义与社会语境》，商务印书馆2000年版，P.150-151。 

[美]马克·波斯特：《信息方式——后结构主义与社会语境》，商务印书馆2000年版，P.153。 

任晓雯、林剑：《遗失手稿的时代》，http://mind.rongshu.com/xrzjrxw.htm 

[美]马克·波斯特：《信息方式——后结构主义与社会语境》，商务印书馆2000年版，P.153。 

[美]马克·波斯特：《信息方式——后结构主义与社会语境》，商务印书馆2000年版，P.154。 

陈力丹：《大众传播理论如何面对网络传播》，原载《国际新闻界》98年5月刊，P.18 

[美] 罗杰·菲德勒：《媒介形态变化——认识新媒介》（Media Morphosis: Understanding New Media），明安香译，华夏出版社2000年1月版，P.23。 

葛鸿雁：《关于视觉传达设计学科名称的思考》。 

谢选骏指出：二十二年之前的作者还不懂得，所谓“30年法则”就是“甲子纪年”、“七十年周期”之半——看看现在，网络时代的写作开始不过二十多年，但实际上已经结束了——AI登场，“人工智能的写作”已经取代了“网络时代的写作”。所以，我们是“网络时代写作”的第一代，也是最后一代了。

【02、宇观，宏观，介观，微观與人類學】

《宇观尺度》報道：

宇观尺度是描述事物的尺度范围之一。从大到小为：宇观，宏观，介观，微观。

1、宇观

宇观是指包括星团、星系、星系团、超星系团、总星系以及遍布于宇宙空间的射线和引力场所构成的物质系统。1962年由中国天文学家戴文赛在《宇观的物质过程》一文中首次提出。60年代以来，现代观测宇宙学揭示了大尺度宇宙时空新的图像，使人们认识到宇宙规模的物质过程，具有高密、高温、高压、大质量、大尺度、大时标等不同于宏观规模的物质过程的特征，因此有必要引入“宇观”的概念。

对宇观的定义有不同看法。一种见解认为，宇观与宏观、微观概念的主要区别在于物质客体的量的差异，宇观是“表征宇宙规模的物质过程”的一个概念:另一种见解认为，宇观与宏观、微观概念的区别在于物质客体相互作用的性质和描述这种作用的理论的不同。宇观天体之间的作用力主要是万有引力，描述它的理论是广义相对论、星系动力学和宇宙电动力学。第三种见解主张从认识论的角度对宇观、宏观，微观的本质特征作出概括，认为宇观是人们可以直接观测但不能以物质手段加以影响和变革的时空区域。

宏观（哲学术语）

宏观，哲学术语，与“微观”相对，不涉及分子、原子、电子等内部结构或机制；也泛指大的方面或总体。常见词组有宏观理论，宏观世界，宏观经济学。

外文名macroscopic，反义词微观。

简介

反义词：微观

基本解释：大得用肉眼就能够观察的，不涉及分子、原子、电子等内部结构或机制。

详细解释

含义

（1）哲学术语，与“微观”相对。不涉及分子、原子、电子等内部结构或机制。如：宏观世界；宏观观察。

（2）泛指大的方面或总体方面。如：从宏观经济的角度来考察，轻纺工业的增长情况如何，对国民经济的发展有着举足轻重的作用。 

示例

宏观经济调控冲

宏观世界

宏观经济学

相关资料

与微观相对，宏观不涉及分子、原子、电子等内部结构或机制。肉眼能见到的物体均为宏观物体；宏观现象一般指宏观物体和隐藏在宏观的空间范围内的各种现象；宏观物体和宏观现象总称宏观世界。

社会科学名词

在社会科学中，一般来说，我们通常把从大的方面、整体方面去研究把握的科学，叫做宏观科学，这种研究方法，叫做宏观方法。通常把从小的方面、局部方面去研究把握的科学，叫做微观科学，这种研究方法，叫微观方法。 

3、介观

介观是介于宏观与微观之间的一种体系。处于介观的物体在尺寸上已是宏观的，因而具有宏观体系的特点；但是由于其中电子运动的相干性， 会出现一系列新的与量子力学相位相联系的干涉现象，这又与微观体系相似，故称“介观”。与此同时，很多科研项目已经探究到这个领域。介观外文名mesoscopic。定义人Van Kampen，定义时间1981年，应用学科介观物理学，凝聚态物理学介观尺度在纳米和毫米之间。

简介概述

“介观（mesoscopic）”这个词汇，由VanKampen于1981年所创，指的是介乎于微观和宏观之间的状态。因此，介观尺度就是指介于宏观和微观之间的尺度；一般认为它的尺度在纳米和毫米之间。介观尺度常常在介观物理学中被提到，而且在凝聚态物理学近年来发展中被广泛应用。

研究进展

介观体系一方面它们有我们熟悉的微观属性，表现出量子力学的特征；可另一方面，它的尺寸又几乎是宏观的。一般来说，宏观体系的特点是物理量具有自平均性：即可以把宏观物体看成是由许多的小块所组成，每一小块是统计独立的，整个宏观物体所表现出来的性质是各小块的平均值如果减小宏观物体的尺寸，只要还是足够大，测量的物理量，例如电导率，和系统的平均值的差别就很小。当体系的尺寸小到一定的程度，不难想象，由于量子力学的规律，宏观的平均性将消失。人们原以为这样的尺寸一般是原子的尺寸大小，或者说晶体中一个晶格的大小，最多不过几个晶格的尺寸大小。但是80年代的研究表明，这个尺度的大小在某些金属中可以达到微米的数量级，并且随着温度的下降还会增加，它已经超出了人们的预料之外，属于宏观的尺寸大小。

因此，介观物理是一个介于宏观的经典物理和微观的量子物理之间的一个新的领域。在这一领域中，物体的尺寸具有宏观大小，但具有那些我们原来认为只能在微观世界中才能观察到的许多物理现象。因而介观物理涉及量子物理、统计物理和经典物理的一些基本问题。在理论上有许多方面有待深入研究。从应用的角度看，介观物理的研究一方面可以给出现有器件尺寸的减小的下限，这时候原来的理论分析方法如欧姆定律已经不再适用；另一方面，新发现的现象为制作新的量子器件也提供了丰富的思想，也许会成为下一代更小的集成电路的理论基础。

介观物理学

介观物理学是物理学中一个新的分支学科。指的是介乎于微观和宏观之间的尺度。介观物理学所研究的物质尺度和纳米科技的研究尺度有很大重合，所以这一领域的研究常被称为“介观物理和纳米科技”。

对于微观粒子，原则上可以对薛定谔方程进行严格地或近似地求解。对于宏观物质的研究，则应用统计力学的方法，考虑大量粒子的平均性质。处于介观尺度的材料，一方面含有大量粒子，因而对无法薛定谔方程的求解；另一方面，其粒子数又没有多到可以忽略统计涨落的程度。这种涨落称之为介观涨落，是介观材料的一个重要特征。

除了试验和技术上的重要应用外，介观尺度在理论上是探索量子混沌现象的重要场所。混沌现象是宏观经典力学中的普遍现象，但在量子世界中，还不能观测到低激发态量子系统的混沌现象。介观物理研究的物质处于量子体系的高激发态，其微观性质和对应的宏观力学性质有很大关联。对应的宏观力学系统行为不同的话（可积系统或是混沌系统），材料的微观性质也会不同。这使得介观物理成为研究量子混沌以及量子力学和经典力学过渡关系的重要领域。

下面来简要地介绍一下介观物理的特征和介观物理的一些新的物理现象。

两种散射弱局域电性

我们都知道，在量子力学中，体系的状态由波函数来描写。波函数由振幅乘以一个相因子所组成，波函数与经典的波函数一样，满足叠加原理。波函数随时间的演化由薛定谔方程所描述。因面微观粒子有类似于波的一些现象：干涉、衍射等。

为什么通常的物理测量中，与相位相关的相位特征没有被观测到呢？这是因为通常的宏观系统由大量的微观粒子所组成，空间的尺度远大于粒子的德布罗意波长。因此，这些粒子的波函数之间就缺乏足够的相干性。于是，测量结果就是它们的平均值。例如，电子在原子内的运动满足玻尔的量子化规律，即电子的动量与电子绕核的旋转半径的乘积只能是的整数倍，或者说电子绕原子核一周时电子相位的改变只能是的整数倍。这就是原子的玻尔量子化现象。但是，考虑一个导线绕成的一个圆环中运动的电子，由于电子在导线中运动时受到各种散射，电子在比圆环尺寸小得多的尺度上就已经失去了相干性，当然也就观测不到类似于原子理论中玻尔的量子现象了。

当量子理论应用到固体中后，发展成了所谓的固体量子论。固体量子理论的一个历史性的成功就是正确地指出晶体的电阻是因为晶体中无规则分布的杂质所引起的。这些杂质可以是晶体中的掺杂和缺陷、固体中的晶格振动（称为声子）。虽然，对每一个电子的散射是波的散射，但是由于杂质的分布是无规则的，所以一般不考虑散射波之间的相干性，从而可以把电子当作有一定动量和位置的经典粒子来处理，描写晶体的电阻一般是用相空间中的玻尔兹曼方程。

在电子的输运过程中，把一个波矢为的电子散射为的粒子称为背向散射。背向散射在电子的输运过程中起重要的作用。对于具有时间反演性的散射势而言，尽管各次散射是无规的，但是在波矢空间中，散射途径与的散射振幅却总是相干的。两个相干的波函数的叠加的绝对值的平方总是大于各自的绝对值的平方相加。因而这时如果不考虑电子的散射的相位的相干性就会导致与实验不一到的结果。因而这种背向散射将对传统的电导以及输运理论作出修正。维度越低，背向散射越重要。

研究导体中载流子波函数相位相干性，特别是上述涉及一对时间反演对称的无规行走的闭合路径的干涉对输运过程的影响，常称为弱局域化的研究。

弱局域化的研究，特别是弱局域化电性的研究，使人们认识到弹性散射与非弹性散射的本质区别。如果载流子经过弹性散射，如杂质散射，尽管散射过程很复杂，但是散射击前后散射波的相位还有确切的关系。因而保存了原来的相位记忆，或者说弹性散射不破坏波函数的相干性。非弹性散射则不同，非弹性散射前后，能量改变，我们知道，能量是和相位（频率）相联系的，因而非弹性散射带来了波函数相位的无规变化，从而破坏了散射波的相干性。这样，载流子的非弹性散射的平均距离定义了一个有物理意义的尺度，称为相位相干长度。在文献上，把尺度相当于或小于相位相干长度的小尺寸体系称为介观体系。

普适电导涨落

80年代中期，实验发现小的金属样品，在低温下电导作为磁场的函数呈现非周期的涨落。列出几个有代表性的结果。其中，a和b分别为电导随磁场的变化的涨落，c为电导随栅压的涨落。在金属性介观样品中所观察到的这种涨落具有如下特征：

1）这是与时间无的非周期涨落，因而它们不是由于热噪声。

2）这种涨落是样品特有的，每一特定的样品有自身特有的涨落图样，而且，对于给定的样品，在保持宏观条件不变的情况下，其涨落图样是可以重现的。因此，样品的涨落图样被称为样品的指纹。

3）电导涨落的一个最重要的特征是浇落的大小是量级为的普适量。它与样品质的材料、尺寸、无序程度、电导平均值的大小无关。只要样品是介观大小的，并处于金属区。理论研究还表明，电导涨落的大小与样品形状及空间维数只有微弱的依赖关系。正是由电导涨落的这种间适性，所以才称之为普适电导涨落。

从物理上看，普适电导涨落来源于介观体系中的量子干涉效应。根据Laudauer理论，电导正比于总透射几率。从样品一边到另一边的透射几率是由许许多多的费曼路径的相应的几率幅之和。在金属区电子通过样品时经历多次与杂质散射，其费曼路径是无规行走的准经典的轨道。不同的费曼路径之间的相位差是不规则的，导到随机干涉效应，使电导呈现非周期性的不规则涨落。同时，电导涨落的大小是，这是明显不符合统计力学的规律的。

库仑阻塞

带电粒子，在电场的作用下定向运动，从而形成电流。在多体带电体系中，由于库仑作用，带电粒子处于两种电场中：一是形成定向运动的外电场，二是粒子之间的库仑相互作用。考虑分立的多体带电系统，这时形成电流是由于带电粒子的隧道效应，从分立的一部分到达分立的另一部分。理论预言，电流一定条件下会中断。这就是所谓的库仑阻塞。这是一种带电粒子的关联现象。只要电荷达到阈值理，库仑阻塞就会发生。考虑一个外结电源，只要电源能够提供足够的电荷，当经过一定的时间后，电荷会再次超过阈值，从而隧道又得以导通，接着又达到阈值，阻塞又发生，如此往复，就会产生所谓的直流音电子隧道振荡。从而可望获得对单电子的控制。

超晶格中的量子隧穿

隧穿现象是一种垂直于因品格异质结界面的电子输运过程，它是超品格中电子态研究的一个基本环节。在隧穿问题的研究中，人们最感兴趣的是双势垒谐振隧穿效应。所谓谐振隧穿是指当电子接连隧穿过两个靠得很近的势垒时，隧穿几率随入射电子能量的变化会出现致个极大值。对于具有对称双势垒结构，发生谐振时的电子最大隧穿几率等于1，即对称双势垒对某些能量的入射电于是完全透明的、发生谐振睡穿的物理机制来自于两个势垒之间的势阱内电子能量的量子化。当入射电子能量等于势阱中电子的量子化能级时，谐振现象发生。

谐振隧穿二极管中的电子输运

一个典型的谐振隧穿二级管是由两个极薄势垒和一个势阱构成的双势垒异质结构。在实际的器件中、入射电子的能量是固定的、它决定于发射区中电子的状态，量子阱中的量子能级也具有确定的值。为了使谐振隧穿发生，可在器件上加一电压，此时势垒上的电压降改变了量子阶中量子能级与发射区费米能级之间的相对高度、于是在器件的J一丫持性曲线上便可反映出谐振隧穿的存在。在器件上加一电压后便有隧穿电流产生．当电压正好使得入射电子的能量等于势阱中的量于能级时，谐振现象发生，隧穿电流出现极大值。如果外加电压进一步增大．对应于量于阱中能量更高的量子能级，有可能再次发生谐振隧穿，J—v曲线上会再次出现电流的峰值。这种典型的负微分电阻效应．是电子垂直于双势垒层作一维运动时所必然出现的结果。负微分电导现象向人们展示了谐振隧穿二极管在毫米波和亚毫米波领域具有良好的应用前景。

谐振隧穿三级管中的电子输运

如同普通晶体管一样，谐振隧穿三级管也是一种具有电流和电压放大作用和功率增益的高速逻辑器件，谐振隧穿NPN双极型三级管是一种典型的谐振隧穿器件．其中基区为P型掺杂，发射区和集电区为N型掺杂，基极和发射极间的电压用于调节发射区中电子能量与量子阱中量于能级之差．以控制从发射区穿过双势垒流向收集区的电流。由于谐振隧穿三级管是弹道型输运器件，即电子隧穿势垒的过程是弹道式的，运动电荷所具有的速度是电子的群速度．它比普通晶体管中电子的漂移速度要大得多．因而谐振瞪穿器件的响应时间也要小得多。这种器件的电流增益已超过了60。

另一种谐振隧穿器件是只有一种载流于的单极型谐振隧穿三级管。在这种结构中、基区处于双势垒区外侧，在基区与收集区之间有一个低势垒层，三个区域都是N型材料，这种器件在液氮温度下显示了很高的峰谷比和高额特性。

更为值得一提的是多重态三极瞥，采用这种结构可以发展多种逻辑线路，从而使得电子线路大为简化，即用少数几个器件就能代替较复杂的线路来完成某种功能，因而可以大大简化线路的复杂性，缩小电路尺寸，提高运算速度。在这种瞪穿器件中，对应于量子阱中的多个量子能级．在J—V待性曲线上将出现多个谐振峰。

超品格器件中的电子输运

超品格器件在结构上的最主要待征则是，在电流传播方向上具有由多个量子阱层和势垒层构成的周期性结构，隔开各阱层的势垒层很薄，具有较大的电子隧穿几率，电子在沿垂直超品格平面的方向连续穿过多个周期势垒运动。

在超品格中，电子在单个量子阱中形成一定的量子能级。超品格内相邻量子阱中的量于能级通过它们之间的薄势垒层有一较弱的耦合，因而每一量子能级扩展成一个能带。由于耦合很弱，形成的能带较窄，称作于能带。设电子的能量为Eb超。品格周期为d，于能带宽度为D。电场强度为E，平均漂移速度有极大值。当E进一步增大时，速度反而减小。即使有散射存在，在超品格的J—v曲线中，最初电流随电压的增加而增大，当电压使得电场达到阈值时，电压的进一步增加反而使电流减小。出现负的动态电阻。随着电压不断增大，还可能出现多个电流峰值和多个负阻区间。从理论上讲，如果完全不存在散射，电子的运动无沦在速度空间或动量空间都可能表现出振荡行为。这一现象称为布洛赫振荡，对应于布洛赫振荡的电子输运过程也是一种负微分电导现象。

在超品格器件中还存在著另一种负微分电导机制，即扩展态——局域态转变。它所描述的物理意义是，在沿着其周期方向足够强的外电场中，超品格在一个周期上的电位差将大于于能带宽度。此时相邻量子阱中的量子能级彼此错开。一个量子阱中量子能级的能量处于相邻量子阱的能隙中，电子在各量子阱中的量子能级变成高度为Eed的wannier—Stark阶梯。在这种情况下，相邻量子阱的量子能级状态之间的耦合很弱，电子波函数变得定域化了，电子隧穿过势垒的几率很小，因而超晶格的电导变得很小；当沿着超晶格方向所加的电场由小变大时。由于电子的状态由扩展态转变成定域态，使电导由大变小，即出现负的微分电导。

微观 （科学术语）的英文是“micro”，原意是“小”。微观与“宏观”相对。粒子自然科学中一般指空间线度小于10-9米（即纳米以下）的物质系统。在社会科学或者广义的概念，微观是指从小的方面去观察。

中文名微观外文名microcosmic

自然科学解释

包括分子、原子、原子核、基本粒子及与之相应的场。基本粒子也有其内部结构。微观世界的各层次都具有波粒二象性，服从量子力学规律。

社会科学解释

在社会科学或者广义的概念，宏观是指从大的方面去观察，微观是指从小的方面去观察。有时候，我们还常常用到中观这个概念，即处于宏观与微观之间。

谢选骏指出：人説宇观，宏观，介观，微观；我看宇观，宏观，介观，微观與人類學——物理学與人類學有什麽關係？物理学是人類的想法，所以也是人類學的一個分支。

【03、科学法则不是客观事实】

《余海峰：世上有鬼吗？科学看超自然》（2015年3月23日 转载）报道：

世上有鬼吗？如果你问我，我会说：「没有比较合理。」你可能会说，我这样答简直是回避问题。没错，我是在回避问题。因为问题本身根本就不成立。

究竟甚么是「鬼」？

正如问某人「你信有『猫』吗？」如果被问的人对「猫」的特征没有任何头绪，再讨论下去也只是浪费时间。

所以，让我们定义在我们讨论中的「鬼」究竟指甚么。世界上各地各个年代都有不少关于「鬼」、「鬼魂」、「灵体」等等的传说、故事，甚至每间中小学都总会有一两个大同小异的传闻，在大学里更是多不胜数，只要去问问一些活跃于校内各种组织或团体的学生，随口就可问到十个八个恐怖故事。所以，我假设「鬼」在大多数人心目中应该有以下的特征：

能够漂浮半空，不用脚走路，或根本无脚；

能够穿越墙壁，不用开门，穿墙后「鬼」本身与墙壁都丝毫无损；

可能杀人，可以从不知哪儿拿出来的武器杀人，或徒手掐死人，而且人根本无法还击。总之「鬼」能触摸到人类，但人类却不能触摸到它们。

大约是如此吧，不再提出那么多假设了。少些假设的科学理论比较能解释更多。如果你说，你是不信科学的人，你觉得不能够用科学去解释「鬼」。很可惜，科学是经过观察自然现象归纳出来的事实，信不信科学是轮不到人类去选择的，因为科学描述的就是自然法则。

第一点，「鬼」可以漂浮。世上所有物体都会受到重力的影响而互相吸引，连没有质量的光线也不例外。甚么？你没有听过光线也会被重力所吸引？你有的，你听过「黑洞」。只因地球的重力场比起黑洞的弱得可怜，我们才会感受不到光线被重力弯曲这个事实，否则也不必等爱因斯坦去发现相对论了。

根据广义相对论，质量会使时空变得「弯曲」，我们会说时空被物质「扭曲」了。放一个保龄球在弹床上，弹床表面就会变得弯曲。向着弯曲的地方滚一颗小波子，波子的路线就会向着保龄球偏移过去，看上去就好像被保龄球「吸引」过去了。光线的情况也一样，所以我们看上去就会觉得光线被物质所「吸引」了。光线实际上是沿着弯曲时空的最「短」距离以「直线」行进的，这条「弯曲的直线」叫做「测地线（geodesic）」。所以，只要是存在于这个宇宙中的一切东西，都必然受到重力影响，因为重力根本就不是一种力，重力本身就是这个宇宙、这个时空。为了方便我们的讨论，以下我把重力继续当成一种力。

而唯一可以抵抗一个力的，就只有施加另一个反作用力，而且这两个力的方向相反，大小相同。飞机能飞是因为空气提供的升力抵消了重力、轮船不会向下沉是因为水提供的浮力抵消了重力、我们可以站在地面上是因为脚底的电子和地板的电子互相排斥的电磁力抵消了重力。不论反作用力是甚么，总之一定要有力才行。所以既然「鬼」可以漂浮，一定是「鬼」也能靠着某种力与重力抗衡。有哪些m可能性呢？自然界有四种基本力，分别为强核力、电磁力、弱核力和重力。其他的所有力都来自这四种基本力。理论上，这四种力都可以说成是两个粒子在交换玻色子。或者简单地说，粒子与粒子之间有着某种「交互作用（interaction）」。力一定是成对出现的，正如你打我一拳，你的手也会觉得痛。「鬼」也一定要靠这些基本力来支撑自己。总之，结论是若乎合上述假设（一）的「鬼」存在的话，它们（他们）与物质之间一定有相互作用。

问题来了，根据上述「鬼」的第二个假设，「鬼」能穿墙。而且穿墙后能保特原状，毫发未伤。换句话说，即是「鬼」与墙壁之间没有「接触」；或精确地说，「鬼」与墙壁没有任何交互作用。但若「鬼」要拥乎合第一个假设，即能够漂浮，一定要与物质有某些相互作用。墙壁是物质，所以墙壁也应该与「鬼」有交互作用才对啊。这岂不是自相矛盾？

至于第三个假设更令人无法理解。为甚么「鬼」可以触摸到人类而人类却不可以触摸到「鬼」？这等于「你被我打中了，但你的身体没有接触到我的手」。明显这是自相矛盾，不合理。所以根本对于我们假设中的「鬼」的所有讨论都是废话，是在侮辱人类的智能。当然你可以说，那些「鬼」可以自由选择与物质作用与否。但这就是开外挂，是违反所有物理法则的不负责任的言论。根据同样逻辑，我也可以说「我是神，我在上一秒钟创造了宇宙，人类的所有记忆都是我在上一秒钟伪造的」。你没有办法推翻我的话，就算你杀死我，也证明不了我是否在说谎。

我并没有说世界上不可能有某种「鬼」，而这种「鬼」的特征与所有物理法则均没有抵触。我们可以说真的有一种「鬼」，它们（「他」们？）是看不见、摸不到，并且用任何方法也探测不到的。但这就变成了：有一种东西叫做「贡叽」，他们是看不见、摸不到，并且用任何方法也探测不到的。你觉得这是有意义的说话吗？以往科学家们认为宇宙中有种物质叫做「以太」，它是负责传递电磁波的媒介，但是看不见、摸不到，并且用任何方法也探测不到的。唯一有望证明它存在的方法是著名的「迈克尔逊 – 莫雷实验（Michelson-Morley experiment）」。结果，实验本身证明了「以太」并不存在，或根本「不需要存在」。而且，如果「鬼」真的是看不见、摸不到，并且用任何方法也探测不到的，那你怕甚么鬼啊？

我写这篇文章，虽然可能会触怒某些人，但我只是想带出，科学的思维方法，是以合理的逻辑去理解这个世界。注意我从没有说过「世上一定没有鬼」，我只是说「没有比较合理」罢了。若有一天，人类能够证明真的有一些与物理法则均没有抵触的「鬼」的存在，到时再问我「你信有鬼吗？」我就会答「有鬼比较合理」。

当然，这些讨论也影响不了我喜欢看《人鬼情未了》的感觉。

谢选骏指出：作者说的似乎不错，但他似乎不懂——所有的科学法则都是人类思想的产物，不是客观事实。

【04、科学的悖论不容回避】

《科学家发现超过宇宙年龄的星球》（2022-03-01 搜狐）报道：

科学家发现，宇宙之中存在比其的年龄更大的星球。这种现象令科学家十分困惑。

按照目前流行的宇宙大爆炸理论推算，宇宙年龄不超过140亿年，具体地说，宇宙历史约为138亿年。一些星球年龄却达到145亿年，而超过宇宙之年龄，因此令科学家十分困惑。

科学家根据宇宙大爆炸基本理论，在测定天体的质量和元素含量如氢元素和氦元素的基础上，推算星球和星系年龄。但是，在一些星团中，如银河系内的15,000光年外的奥米茄星团（Omega Centauri，又名为NGC 5139），其中的星球年龄极为古老，多数为120亿年，有一些超过140亿年。

因此，科学家左右为难：如果放弃宇宙大爆炸理论，那么目前天文学几乎需要全部改写，甚至整个物理学乃至科学都需要发生根本的改变；如果坚持目前的理论，那么需要考虑是否推算错了这些星球的年龄，或者宇宙年龄计算错误？

按照目前的宇宙理论，星球年龄推算错误的可能性不大，因为科学家已经计算出上亿颗星球的质量、年龄、距离、大小等，甚至预测星球死亡的时间，并因此勾画出宇宙中星球演化和运动的蓝图；关于宇宙年龄，其计算也没有出现很大的误差，诸如背景辐射、哈勃常数、暗物质及基本粒子寿命等等都被测定。科学家根据这些数据已经描绘了宇宙的大致景象。

而且，需要强调的是，这些年龄非常古老的星球很多都在银河系之内。如科学家于2007年测定了一颗7500光年外的红巨星HE 1523-0901，其质量为太阳的80%，其中铁元素含量为太阳的0.1%，其放射性元素显示年龄为132亿年，比宇宙年龄仅小5亿～6亿年。在2015年，银河系中心有九颗星球的年龄竟然为135亿年，超过银河系，而仅比宇宙年轻3亿年。

最让科学家困惑不解的是190光年外的HD 140283星，按照其亮度、表面温度及化学成分，推算其年龄为144.6亿年；但是按照铁元素含量计算，其年龄可以年轻8亿年而变为136亿年。即使如此，这颗如此靠近我们太阳系的星球为什么这样古老？这是人类科学仍无法解决的问题。

谢选骏指出：“科学家发现超过宇宙年龄的星球”——这显然是一个“科学的悖论”。但是科学的好处是，它允许自己被质疑，而且它也需要自己被质疑。科学的悖论不容回避，这就为新兴的科学准备了道路。

【05、先知先觉先死】

《商界集体沉默中，一位公开批评清零的中国企业家》（袁莉 2022年6月10日）报道：

随着政府的清零政策令城市陷入停滞，让顾客无法离开家门，中国的企业界正艰难应对数十年来最严重的经济滑坡。然而在应该如何表达自己的不满——或者到底要不要表达的问题上，他们似乎意见不一。

5月，一位科技企业家在一个大聊天群里说，群里的许多人说话太过负面。“这个群除了每天骂政府、骂体制，”她说。“并没有看到任何企业家精神。”

一位顶级风险投资家在社交媒体上对自己的近900万粉丝说，大家都深受疫情之苦，但他们应该尽可能不去看那些负面的新闻和信息。

在周航看来，这就等于是把头埋进沙子里的鸵鸟。这位科技企业家和风险投资家质疑，在这样的政治和经济动荡之下，他的同行们为什么可以假装一切如常。他呼吁不要再忍受这荒诞的现实。现在是时候站出来寻求改变了。

在中国企业界，像周航这样公开批评清零政策的人很少见，过去几个月里，这项政策已经导致数亿人处于不同程度的封锁之下，造成就业和营收损失。他说还有许多人私下里表达不满，但不敢公开说。

“到底是什么造成如此全社会普遍性的的负能量？”他在一篇文章中写道，“谁应该为此负责任？以及如何去改变？”这篇文章发表不到一小时即遭删除，不过以其它形式在网上得到广泛传播。

他说从上海以及其它许多城市的封锁中已经可以看到，财富和社会地位对一个一心只想清零的政府来说什么也不是。“我们都在面临着隔离，我们都会去方舱，我们都可能会被撬门，都是一样的蝼蚁，”他写道。“如果我们还是选择适应和忍耐的话，最终所有人的命运都是一样的，逃无可逃。”

上周，在加拿大温哥华的周航。他一直公开批评中国政府的新冠清零政策，这种直白在中国商界领袖中是罕见的。

在周航看来，如今的中国商人阶层已经不能选择远离政治。但这个群体里的许多人因为担心可能遭到的惩罚，还是不愿意谈论这一话题。

中国共产党一向警惕商人阶层的影响，尽管同时也会努力招纳这个阶层的人，以巩固国家的经济。在习近平治下，中共对私营部门的态度更趋敌意，把企业家树立成了社会丑恶面的代言人。

过去几年里，政府与市场经济背道而驰，一些产业遭到打压。它将企业家妖魔化，对其中一些最显赫的人物进行打击。而后，传染力虽强但致病性较弱的奥密克戎变异株今年在中国出现，给自由企业造成了数十年来未有的扰动。

封锁和限制措施对经济造成了巨大损害，以至于中国总理李克强在5月底召集了约10万名干部召开紧急会议。他称形势“严重”和“紧迫”，并指出，就业、工业生产、用电量和货运都大幅下降。

许多商界领袖认为，如果政府不停止清零政策，就很难扭转这种损害。然而，他们觉得自己无能为力，无法让北京改变路线。

一家大型互联网公司的董事长告诉我，在疫情防控的种种限制下，他和所有人就像一边戴着镣铐跳舞，一边等待封锁的利剑随时来袭。他说，由于自己经营着一家大型上市公司，发表意见风险太大了。他希望经济学家们能够更加直言不讳。

一家拥有许多面向消费者业务的上市企业集团的董事长表示，由于收入大幅下降，他不得不关闭了几家公司，并解雇了许多员工。他说，他不是基督徒，但他每天都向上帝祈祷，希望上帝帮助他度过这段艰难的时期。

周一，在上海进行新一轮新冠封锁期间，试图突破隔离的民众。

不敢发声是有原因的。周航的文章遭到了审查，其他几位主张在疫情控制和经济活动之间采取更平衡做法的企业家也是如此。旅行网站携程网的董事会主席、学经济学出身的梁建章写了几篇文章，比较了不同流行病政策的利弊。然后，在5月中旬，他的社交媒体微博账户被封。

风险可能比几篇文章被审查，以及社交媒体账户被封禁还要高得多。

在2019年底批评银行监管机构后，电子商务巨头阿里巴巴的创始人马云基本上从公众视野中消失了。去年，监管机构叫停了马云控制的科技和金融公司蚂蚁集团的首次公开募股，并对阿里巴巴处以创纪录的182亿元罚款。

退休房地产开发商任志强因贪污罪、受贿罪、挪用公款罪和滥用职权罪被判处有期徒刑18年。其支持者说，他真正的罪过是批评习近平在2020年初对新冠病毒疫情的处理。

现年49岁的周航在中国商界以特立独行著称。1990年代中期，他还在上大学的时候，就和哥哥一起创办了自己的第一家音响公司。2010年，他创办了最早的网约车公司之一易到用车。

与大多数中国企业老板不同，他不鼓励员工加班，也不喜欢推杯换盏的商务饭局。他拒绝了数亿美元的资金，拒绝参加补贴大战，因为他认为从经济角度这样做没什么道理。最终，他输给了更凶悍的竞争对手滴滴。

他后来写了一本关于自己失败经历的畅销书，并成为北京一家风险投资公司的合伙人。今年4月，他被任命为汽车制造巨头吉利汽车集团旗下共享汽车公司曹操出行的董事长。

周航是拥有加拿大永久居留权的中国公民，他在接受采访时说，过去，许多像他这样的中国富人会把家人和部分资产转移到国外，但他们会在中国工作，因为这里有更多的机会。

现在，一些顶尖人才试图将他们的业务也转移到国外。他说，这对中国的未来不是什么好兆头。

“求存这方面企业家有本能的，”他说。“现在他们不得不去中国之外的市场寻找机会。”根据他与其他企业家的讨论，他创造了一个术语——“被动全球化”。“大家都已经开始或快或慢的有这样一些行动了，”他说。

这样的前景令他沮丧。他说，中国曾有世界上最棒的市场，规模大、活力十足、满是雄心勃勃的企业家和渴望挣钱的工人，但愚蠢并极具破坏性的清零政策和对商界的打压迫使许多人不得不三思而后行。

“作为一个每个具体的企业呢，哪怕你是所谓的巨头，但是在更庞大的力量面前我们都是跟蝼蚁一样，”他说。“风一吹我们就已经人仰马翻了。”

与我交谈过的所有商界领袖都表示，他们不愿在中国长期投资，并担心他们及其公司可能成为政府铁腕的下一个受害者。他们目前都专注于做国际业务——如果有的话——或是寻求海外机会。

4月下旬，就在北京封锁了许多街区之际，周航匆忙前往温哥华。然后他写了那篇文章，敦促他的同行尽力发声，改变他们那种无能为力的状态。

他说，他理解这些人面临的恐惧和压力。“诚实地说，我是怕的。”但如果袖手旁观，他只怕自己会更加后悔。“我们的国家不能这样下去了，”他说。“我们不能这样坏下去。”

近年来，周航的一些文章和社交媒体账户都已被删除。他说，他的直言不讳引来友人不安。一些人叫他闭嘴，因为这不会改变任何事，还会给他自己、他的家人、他的公司以及公司股东带来不必要的风险。

但周航就是忍不住。他担心中国会变得像以前毛泽东统治时那种贫穷压抑的样子。他说，他这一代企业家的成功，很大程度上要归于中国的改革开放政策。他们有责任引领改革，而不是等着搭便车。

也许，改革就从发声开始，哪怕他们的声音十分微弱。

“任何改变都是从不同意、不服从开始，”他说。（翻译：纽约时报中文网）

谢选骏指出：先知先觉先死，后知后觉后死，不知不觉不死，所以中国最终沦为一个废垃的社会。废垃是不死的，因为它们从未活过。

【06、没有生命的意识能否存在】

《宇宙是有意识的生命体》（2021-04-11 科学宇航员）报道：

数世纪以来，现代科学开始了解宇宙，从万有引力到外星探索，人类似乎是迈出了家门，开始了解宇宙的奥秘。

纽约理工学院的资深物理学家认为，意识可贯穿整个宇宙，恒星可能是有意识地控制轨道。更直白地讲，整个宇宙是有自我意识的。

即便是在这样的背景下，“宇宙是有意识的生命体”这种言论依然让人震惊。

这种言论更像是科幻小说的想象，但是这种言论有个正式的名称，泛灵论。而且该领域不乏杰出的科学家。

意识的整体性

三十年前，科学家提出了泛灵论的关键要素，意识根植于量子力学，它适用于大脑神经元中的微观世界。

1、恒星移识

通常来讲，较冷的恒星要比较热的恒星运动的快。大多数的天文学家把这一现象归因于恒星和气体云的相互作用。而泛灵论的科学家有不同的解释，有些恒星看起来只向一个方向射出喷射物，这种不平衡导致恒星速度加快。这是不是一种有意识的行为？

如果这种异常是因为星系特定条件造成的，那么这种现象应该只是暂时的；如果这种异常是恒星内在的意识行为，那么这种异常可能会一直存在。现有的恒星观测数据支持后者。

但是，有的科学家并不支持这一说法。生命并不是会动，而是够复杂。物理定律产生复杂的系统，复杂系统产生意识。虽然太阳比细菌大得多，也许它有生命有感觉，但是不管这种感觉是什么，都远少于一个大肠杆菌的感觉。

非生命的系统可能有一些意识，但是这种意识只是整体的一部分，从这点来看，也许宇宙并不是真正的在思考，但是它确实可能和我们有某种内在的体验联系。

2、整体意识

现代神经学家对意识的定义是：一个系统受以前的状态影响并可以改变以后的状态的一种能力。人类大脑是一个极好的例子。其他系统当然也有意识，只是人类的更复杂，更具自我意识。

要检验这些想法，其中一个方法是，连接两只老鼠的大脑，观察它们的综合意识变化。根据理论，两只老鼠应该会成为一个更大的信息系统。最终，也许可以在人身上试验，连接人类大脑，看能否出现新的意识类型，这有点像电影“环太平洋里”的意识连接。

参与性宇宙

科学家表示，基于意识连接和量子力学，自我意识始于大脑中的量子事件，并把我们的思维和宇宙连接。很多科学家都接受这种基于量子力学的宇宙意识。

难道人类的意识只是宇宙这颗大脑微乎其微的一部分。

其大无外，其小无内！一片树叶亦是一个宇宙。

谢选骏指出：我认为上文混同了两个不同的东西——生命与意识。因为一般的看法都是把生命和意识画上等号的，认为生命的终结也就是意识的终结。但我想，没有生命的意识也许是存在的，正如没有意识的生命也是可能存在的。

【07、撞击小行星救地球可能适得其反】

《美国宇航局的一个飞行器撞击小行星 为未来拯救地球操练》（2022年9月27日 美国之音）报道：

美国宇航局的一个航天器星期一（2022年9月26日）晚按照设计以极快速度成功撞击了一颗小行星。这是为避免未来某一天天外飞来物可能撞击地球进行的一次史无前例的彩排。

不过，这次被Dart航天器以每小时22,500公里速度撞击的是距离地球960万公里的一枚无伤大雅的小行星。

科学家们估计，这次撞击撞出了一个大坑，并将一连串石块和尘土送进了太空。最重要的是，他们希望这次碰撞改变了小行星的运行轨迹。

Dart航天器在撞上小行星的一瞬间停止向地球发回电波，科学家们还需要好几天甚至好几个星期才能决定小行星的运行轨迹在多大程度上发生了改变。

这项耗资3亿2千500万美元的项目是美国宇航局首次尝试人为改变小行星或任何天外物体的位置。

宇航局局长纳尔逊说，这不是在演一部科幻电影，而是一个实实在在可能发生的状况。

科学家们坚信570公斤重的Dart航天器不会将50亿公斤重的小行星击碎，但应该足以缩短小行星的运行轨道。

太空防御专家们更希望推开威胁地球的小行星或彗星，而不是将它击碎，以免碎片回落到地球上。

美国宇航局估计有2万5000个距离地球不远、直径140米的潜在致命太空物，但其中只有一小部分被发现。此外，还有数以百万个、能造成大面积伤害的更小的小行星，但其中只有1%被确认。（此文依据了美联社的报道。）

谢选骏指出：凡事都有两种可能性，撞击小行星救地球可能受益，也可能适得其反——给地球带来更为严重的后果。

《迪莫弗斯：NASA进行防御实验，以飞行器直接撞击小行星》（乔纳森·阿莫斯（Jonathan Amos）BBC科学事务记者

2022年9月27日）报道：

美国航天机构的“飞镖”（Dart）飞行探索器直接撞进一枚小行星，过程中自身完全毁灭。

这次撞击是故意进行的，意在测试那些有可能威胁到地球的太空陨石是否能够被安全地推离其轨道。

“飞镖”的摄像头每秒传回一张照片，一直到与目标相撞前的一刻——撞击的目标是一个宽度为160米、名为“迪莫弗斯”（Dimorphos）的物体。

一直稳定传送的照片流在飞行器彻底毁灭的一刻戛然而止。

当迪莫弗斯完全遮盖了“飞镖”摄像头的视野，继而画面消失的一刻，在约翰·霍普金斯大学应用物理实验室（Johns Hopkins University Applied Physics Laboratory）的控制人员一片欢腾。初步计算显示，撞击点仅偏离迪莫弗斯的正中心17米。

美国太空总署（NASA，美国宇航局）领衔的这次任务中的科学家，需要几个星期时间才能确切知道他们的实验是否奏效，但是太空总署的行星科学总监洛里·格拉泽博士（Dr Lori Glaze）相信，他们已经取得了可圈可点的成绩。

“我们正在开启人类的一个新时代，一个我们或许有能力保护自己免受危险小行星破坏的时代。这是多么了不起的事；我们过去从来未拥有过这种能力，”她向媒体表示。

实验室的任务系统工程师艾琳娜·亚当斯博士（Dr Elena Adams）表示，知道我们有一个行星防御计划，“地球人应该能睡个好觉”。

迪莫弗斯很可能是一块由小石块松散堆积起来的“瓦砾堆”

研究人员将会通过研究迪莫弗斯环绕另外一枚小行星“迪迪莫斯”（Didymos）的轨道变化，来确定项目成功与否。

地球上的望远镜将会对这个双星系统进行精确量度。

在撞击之前，迪莫弗斯大约需要11小时55分钟来环绕它这个780米宽伙伴一周。

撞击后，这个时长应该会缩短几分钟。

确实，从离地球1100万公里外传回的图片来看，一切都在完全按计划进行。

“飞镖”是在以每小时2.2万公里的相对速度移动，首先必须区分开小陨石和大陨石。然后飞行器上的导航软件会通过点燃推进器来调整靠近时的轨迹，保证迎头相撞。

令科学家深深着迷的是他们看见了两枚小行星的不同形状——虽然只有短暂的瞬间。

迪迪莫斯一如预期，呈钻石形状。其表面上有巨石，但是也有一些平滑的地带。

卡罗琳·厄恩斯特博士（Dr Carolyn Ernst）是“飞镖”摄像系统的设备科学家，看见迪莫弗斯，她感到极度兴奋。

“它看起来很可爱；就像个小月亮，太逗趣了，”她说。

“它在很多方面看起来都像我们见过的其他一些小行星，它们表面上也铺满巨石。于是我们怀疑，它可能是瓦砾堆，有点像松散堆积的。”

“飞镖”（Dart）是“双小行星改道测试”（Double Asteroid Redirection Test）的简写。

它的设计用途“就是铁皮上所写”，项目的领导者安迪·里夫金博士（Dr Andy Rivkin）向BBC表示。

“这项技术称为‘动力撞击器技术’（kinetic impactor technique），可能被用于防备日后可能有小行星飞来的时候。这是一个非常简单的想法：你把飞行器飞进你所担心的轨道上，然后你用飞行器的体积和速度来稍为改变物体的轨道，以足够让它躲开地球，而不是撞上地球。”

迪莫弗斯和迪迪莫斯是谨慎选择的。在演练之前，两者都不是在与地球相交的轨道上，而它们的轨道作为细微改变，并不会增加这种风险。

但是外面有些陨石是有可能对我们造成危险的。

尽管巡天观测已经认定了95%假如与地球相撞就可能导致地球灭绝的巨型小行星（它们不会撞过来；它们的轨道经过电脑计算，不会靠近地球），但是仍然有很多目前尚未侦测的小型物体，可能导致灾难，哪怕只是地区性的。

一个像迪莫弗斯这种规模的物体将会撞出一个可能有宽1公里和一两百米深的陨石坑。撞击点附近的破坏将会很严重。所以这样就能看到小行星是否能被推得更慢或更快。速度的改变不一定要很大，特别是如果在预计与地球相撞之前多年开始进行的话。

“打个比方就是，如果你戴一只腕表，然后弄坏了它，它就可以跑得快一点了，”同是约翰·霍普金斯大学实验室的“飞镖”项目科学家南茜·查博特博士（Dr Nancy Chabot）解释说，“头一两天你可能不会注意到误差，但是几个星期后，你会开始注意到，手表已经不再显示准确时间了。它跑快了，它比原本应该到的点早到了。”

“飞镖”的照片流或许在撞击时瞬间结束了，但是我们应该能从一个旁观的飞行器那里获得更多的照片。

一枚小型的意大利立方卫星以三分钟飞行距离紧随主飞行器之后，躲在在50公里之外的安全距离。

这枚叫“LiciaCube”的小立方星收集的数据将会在未来几天传送回地球。

它肯定会捕捉到“飞镖”撞出的碎片散出的画面。

从现在起的四年，欧洲航天局（European Space Agency）将会有三枚飞行器——被整体称作“希拉任务”（Hera mission）——撞击迪迪莫斯和迪莫弗斯，以作后续的研究。

谢选骏指出：要想成功就不得不冒着失败的风险，撞击小行星救地球虽然可能适得其反，但还是值得一试——这是一种赌徒心理……它可能成功多次，但最后還將全部输光……就像小说《黑桃皇后》所说的那样。

【08、现代文明寿终正寝】

《全球越来越多国家面临“人口寒冬”，这意味着什么？》（纽约时报 2021-05-29）报道：

世界各国都在面对人口增长停滞、出生率暴跌的问题，这场有历史记载以来最令人目眩的反转，将导致新生儿生日派对比葬礼罕见许多，碍眼的空房子也会随处可见。

意大利正在关闭一些产科病房。中国东北开始出现鬼城。韩国大学招生不足，德国有数十万房产被夷为平地，土地被改造成公园。

这种如雪崩一般的人口趋势——死亡多于出生——正在扩大和加剧。有一些国家的人口在增长，尤其在非洲，不过其他地方出生率几乎都呈下降趋势。人口学家预测到本世纪进入后50年或更早的时候，全球人口将首次进入持续下降的趋势。

人口的减少可以缓解这个星球的资源压力，减轻气候变化的毁灭性冲击，并减轻女性的家务负担。但是本月中国和美国公布的人口普查结果显示，两国人口呈几十年来最慢的速度增长，其中也提到一些难以想象的调整。

寿命延长和低生育率会导致工作者数量减少，退休人员增加，可能会颠覆社会的组织方式——其核心观念是年轻人的过剩可以推动经济发展，负担老人的成本。此外还需要重新设想家庭和国家的概念。想象一个地区所有人都在70岁以上。想象政府要向移民和生育多个孩子的母亲提供高额奖励。想象大量的祖父母辈人士参与零工经济，以及超级碗上出现鼓励生育的广告。

“进行一种范式转型是有必要的，”去年卸任的前联合国人口趋势和分析主管、德国人口学家弗兰克·斯维亚兹尼（Frank Swiaczny）说。“各国需要学会接受和适应这种下滑。”

衍生性的影响和响应已经开始显现，尤其是在东亚和欧洲。从匈牙利到中国，从瑞典到日本，政府在日渐扩大的老龄人口的需求和年轻人的需求之间艰难地寻找平衡，对后者而言，生育后代这个极为私人的决策取决于一些正面（女性有更多工作机会）和负面（持续存在的性别不平等和高昂的生活成本）的因素。

20世纪提出的挑战截然不同。随着寿命延长和婴儿死亡率下降，全球人口出现了史上最大幅的增长，从1900年的16亿增至2000年的60亿。在占世界人口约三分之一的一些国家里，这些增长动力仍在发挥作用。到本世纪末，尼日利亚人口可能超过中国；在撒哈拉以南的非洲，一个家庭仍然有四到五个孩子。

但是其他地方的高生育率时代基本上都已经步入尾声。随着女性获得更多的教育和避孕手段，以及与生育有关的焦虑继续加剧，越来越多的父母推迟怀孕，婴儿出生的数量也越来越少。即使是在印度和墨西哥等长期与人口快速增长相关的国家，出生率也在下降，或已经低于每个家庭2.1个孩子的更替率。

这种变化可能需要几十年的时间，但一旦开始，下降的趋势（和增长一样）就会呈指数级加速。随着出生人数的减少，长大后能生孩子的女孩也会越来越少，如果她们的家庭规模比她们的父母小——这在几十个国家都在发生——那么下降趋势就会像是从悬崖扔下一块石头。

“这变成了一种循环机制，”香港科技大学社会科学和公共政策教授、亚洲人口问题专家斯图尔特·吉特尔·巴斯滕（Stuart Gietel Basten）说。“这是人口发展的势头。”

美国、澳大利亚和加拿大等国家的出生率徘徊在1.5到2之间，它们用移民冲淡了这种影响。但在东欧，人口外流加剧了人口减少，而在亚洲大部分地区，几十年前首次成为争论话题的“人口定时炸弹”终于引爆了。

2019年，韩国生育率降至0.92的历史新低，每名女性不到一个孩子，是发达国家中的最低生育率。在该国，过去的59个月里，每个月出生的婴儿总数都降到了历史最低水平。

不断下降的出生率，再加上快速的工业化把人们从农村推向大城市，创造了一个看起来像是两级社会的局面。首尔这样的大城市继续发展，给基础设施和住房带来巨大压力，与此同时，地方城镇很容易发现关闭和废弃的学校，没有足够的孩子入学，操场长满杂草。

许多地区的孕妇再也找不到产科医生或产后护理中心。不属于精英院校的大学，尤其是在首尔以外，招生越来越困难——韩国18岁学生的数量已经从1992年的90万下降到今天的50万。为了吸引学生，一些学校提供奖学金甚至iPhone手机。

为提高出生率，政府发放了婴儿奖金。政府还增加了儿童津贴，以及对生育治疗和怀孕的医疗补贴。卫生官员向新生儿赠送牛肉、婴儿衣服和玩具等礼物。政府还在建造数以百计的幼儿园和日托中心。在首尔，每辆公交车和地铁都有为孕妇预留的粉色座位。

政府在过去15年里花费了超过1780亿美元鼓励女性多生孩子，但在本月，副总理洪楠基（Hong Nam-ki）承认，进展还不够。在许多家庭中，这种转变感觉是文化上的，而且是永久性的。

“我的祖父母有六个孩子，我的父母有五个，因为他们那代人认为应该有好几个孩子，”38岁的全职母亲金美京（Kim Mi-kyung，音）说。“我只有一个孩子。对我和年轻一代来说，综合考虑，生很多孩子不划算。”

在数千英里之外的意大利，人们的感受相似，只是背景不同。

教宗方济各（Pope Francis）上周五在一个有关意大利出生率危机的会议上发表讲话时说，“人口寒冬”仍然“寒冷而黑暗”。

在更多国家，更多人可能很快就会寻找他们自己关于人口的比喻。出生预测往往会根据政府和家庭的反应而变化，但根据一个国际科学家团队去年在《柳叶刀》（The Lancet）上发表的预测，到2100年，195个国家和地区中有183个生育率将低于更替水平。

他们的模型显示，中国的人口下降幅度特别大，预计到2100年，中国人口将从现在的14.1亿下降到约7.3亿。如果发生这种情况，人口金字塔就会翻转。中国将不再以年轻工人为基础来支持更少的退休人员，85岁的人将会和18岁的人一样多。

5月11日公布的人口普查数据显示，在中国东北的“锈带”，人口在过去10年里下降了1.2%。2016年，黑龙江省成为全国第一个养老金系统出现资金枯竭的省份。鹤岗是该省的一座“鬼城”，自2010年以来已经失去了近10%的人口。那里的房屋的价格非常低，被人们称作白菜价。

许多国家开始接受适应趋势的需要，而不仅仅是抵抗。韩国正在推动大学合并。在日本，成人纸尿裤的销量现在超过了婴儿纸尿裤；随着城镇的老化和萎缩，市政区划也被整合。在瑞典，一些城市已经将资源从学校转移到老年人护理。几乎在所有地方，老年人都被要求继续工作。德国之前将退休年龄提高到67岁，现在正考虑提高到69岁。

德国比其他许多国家走得更远，还实施了一项城市收缩计划：自2002年以来从存量中拆除了约33万套住房。

如果目标是复兴，那么的确可以找到一些迹象。在扩大了可负担儿童保健和带薪育儿假的覆盖面后，德国的生育率从2006年的1.3上升到了最近的1.54。曾经一度萎缩的莱比锡，在减少住房存量并以较小的规模使自己更具吸引力后，现在人口又开始增长了。

“增长是一个挑战，衰落也是，”现在是德国联邦人口研究所（Federal Institute for Population research）高级研究员的斯维亚兹尼说。

人口学家警告说，不要把人口下降仅仅看作是敲响警钟的一个原因。许多女性少生孩子，因为这是她们想要的。更少的人口可以带来更高的工资，更平等的社会和更低的碳排放，以及因少生孩子带来的更高生活质量。

但是，吉特尔·巴斯滕教授引用卡萨诺瓦（Casanova）的话说：“没有所谓的命运。我们自己塑造自己的生活。”

未来的挑战仍然是一条死胡同——除了德国实现的小幅上升之外，没有一个人口增长严重放缓的国家能够成功提高生育率。在经济萎缩的国家几乎没有工资增长的迹象，也不能保证人口减少就意味着环境压力减少。

许多人口学家认为，在未来的历史学家看来，当前的时刻可能是一个过渡期或酝酿期，它决定着人类能否想出办法，让世界变得更加友好，足以让人们建立他们想要的家庭。

许多国家的调查显示，年轻人想要更多的孩子，但面临太多的障碍。

安娜·帕罗里尼（Anna Parolini）讲了一个常见的故事。为了寻找更好的工作机会，她离开了位于意大利北部的家乡。现年37岁的她和男友住在米兰，暂时搁置了要孩子的愿望。

她担心自己每月不到2000欧元的薪水不够养家糊口，而她的父母仍住在她的家乡。

“这里没有人能帮助我，”她说。“现在一想到要孩子，我就会深吸一口气。”

谢选骏指出：全球越来越多国家面临“人口寒冬”，这意味着什么？我认为，这意味着“现代文明正在进入寿终正寝的阶段”。一叶知秋，然后就是，安详的冬季，开始悄然逼近了。

【09、没有生命何来生命交流】

《中国式聊天：聚在一起，实质上没有什么生命交流》（2022-02-04 《南方周末》）报道：

不知你有没有发现，我们的聊天能力正在快速衰退。在跟朋友的聚会中，我们的聊天话题永远都只能围绕着明星的八卦、别人的隐私、生活的牢骚，除此之外，再也聊不出什么新鲜的有质量的内容。因为缺乏像西方人那样的真正的文化生活，我们无法跟人聊对世界的深层次认知，只能无休止地堕入窥探他人隐私的漩涡中无法自拔。

对此，台湾作家杨照发出了自己的审思：“人与人之间聊不起来，一部分源于文化生活的贫乏。在我们的社会中，碰到陌生人，谈书谈音乐会谈美术展览，谁理你啊？所以我们只好设计各种方式，让不熟悉的人可以表面上聚在一起，实质上没有什么生命交流。”

我们的聊天能力正在快速衰退中。

我们聚会最常见的形式，是大家一起吃饭喝酒、一起看电视、一起到KTV唱歌，这些形式有个共同点——都不需要跟别人聊天。

饭局上有人谈生意；咖啡厅里熟朋友可以交换心情与八卦消息。但这些都和（美国人的）派对聊天不一样。派对聊天是没有特定目的的，而且派对上很多时间是跟从来没见过的人聊天。

问问对方从哪里来，聊聊自己的家乡，风土、美食、景点、趣事？不幸地，我们很容易遇到差不多出身经历的人，而且大家对家乡的认识往往也很皮毛，缺乏历史，缺乏故事，当然也就没法让话题持续进行。

两相比较，比出了与美国的巨大差异——丰富的文化生活。

什么是文化？文化没那么了不起，文化也没那么稀罕困难，文化在生活里，就是我们自己可以无目的地感受享受，而且会很乐意拿来跟别人聊天分享的活动。

文化不是为了什么目的才去参与的，文化本身就是目的。为了享受听音乐的快乐，所以我们进音乐厅去；为了享受看到美术品的那一刹那激引出的视觉感受，所以进美术馆去。

文化是和人分享的最佳话题。一是因为文化依赖真实感受，可以把感受跟别人交换；二是因为文化是感动、是享受，所以不会引起彼此的争执冲突；三是因为文化有多层丰富内容可供挖掘牵连，能够让人兴味盎然地一直聊下去。

人与人之间聊不起来，一部分源于文化生活的贫乏。在我们的社会中，碰到陌生人，谈书谈音乐会谈美术展览，谁理你啊？

所以我们只好设计各种方式，让不熟悉的人可以表面上聚在一起，实质上没有什么生命交流；可是万一这样的形式维持不住，真要聊起来往往就“险象环生”了。

一不小心，话题就朝别人的隐私上走去。问人家的婚姻，问人家的小孩，问人家的工作甚至薪水领了多少。这种游走在隐私边缘的话题，可能会让人感到不舒服，而且很少对参与谈话的人有什么正面影响吧！

再不然，就只能以消费别人的隐私作为话题。哪个明星的婚姻，哪个高官的绯闻，不干谈话者任何事，但大家可以放心评头论足。讲的内容通常没有一点和事实相关，久而久之，习惯如此谈话的人也就松懈了任何对事实的信念与坚持。

现代人不可能真正独居，不可能不和别人互动，也就不可能不找话题跟别人说话。缺乏文化生活，这个社会很多人就无法以文化感受与享受作为自然话题，他们要么就必须找出办法逃避真正有意义的谈话，要么就必须依赖其他话题来撑起互动。

一个社会为什么会有那么多八卦谣言？归根结底，跟大家生活里少有可供谈论的文化活动不无关系吧！

网民嚎叫：

lary 今天 14:53

不能够讲真话，撕裂现象严重，家庭里面也一样，和反右，文革的时候如出一辙，甚至更坏，还不如维持虚伪的和谐。

谢选骏指出：上文所说的“我们”，都是些没有生命的人，没有生命的人们，彼此之间怎么可能进行生命交流呢？要没有生命的人们进行生命交流，那不是缘木求鱼吗？

【10、科学永远是错误的】

《现代物理学的根基动摇了》（2022-04-19 煎蛋网）报道：

　

经过十年的测量和另一个十年的细致分析，科学家们近日宣布，一种基本粒子——W玻色子——的质量比理论给出的要大得多，这动摇了现代物理学的根基。

现代物理学的根基动摇了

现代物理学以粒子物理学的标准模型为基，这是科学家们描述宇宙最基本组成部分以及支配它们的力量的最佳理论。

W玻色子支配着所谓的弱力，这是自然界的四种基本力之一，因此是标准模型的支柱。

然而，发表在Science上的报告表明，对 W 玻色子进行的最精确测量直接与模型的预测相矛盾。　

领导这项研究的杜克大学物理学家 Ashutosh Kotwal 告诉法新社，该结果花费了 400 多名科学家在 10 年内从“大约 450 万亿次碰撞的数据集”中仔细检查了 400 万个 W 玻色子候选者。

这些碰撞——通过以令人难以置信的速度将粒子粉碎在一起——由美国伊利诺伊州的 Tevatron 对撞机完成。

现代物理学的根基动摇了

近400位作者署名

它一度是世界上能量最高的粒子加速器，直到 2009 年被日内瓦附近的大型强子对撞机所取代，后者以观测到希格斯玻色子而闻名。

Tevatron 于 2011 年停止运行，但费米实验室（CDF）对撞机探测器的科学家从那时起一直在处理历史数据。

地基上的裂痕

在大型强子对撞机工作的剑桥大学粒子物理学家Harry Cliff说，标准模型“可能是有史以来最成功的科学理论。它可以做出非常精确的预测。”但如果有预测被证明是错误的，则不能仅仅调整模型。

“里面的结构互相牵扯，你改动几处，最终都会崩溃。”

标准模型并非完美。

例如，它不考虑暗物质，暗物质与暗能量一起被认为构成了宇宙的 95%的质量。它还说，宇宙本来就不应该存在，因为大爆炸之后，物质应该再次湮灭。

但之前，我们缺少线索去寻找一个优于标准模型的理论。因为，即便不够完美，它自身也非常圆融，以人类当前的认知，近乎无懈可击。结果现在，它终于露出了破绽。

法国 CNRS 研究所的物理学家兼研究主任Jan Stark表示，“这要么是一项重大发现，要么是数据分析的那帮人犯了错。”并预测“未来几年将进行相当激烈的讨论”。

他告诉法新社，“非凡的主张需要非凡的证据。”

CDF 的科学家们表示，他们已经以 0.01% 的精度确定了 W 玻色子的质量——精度是之前的两倍。

他们发现玻色子与标准模型的预测相差七个标准差。

Cliff 说，如果你在掷硬币，“靠运气获得 5 sigma 结果的机会是百万分之一”。

“如果这是真的，而不是对如何计算存在的系统性误差，那么这将是一件大事，因为这意味着我们的宇宙中存在一种我们以前从未发现的新的基本成分。但是，如果说的是已经打破了标准模型那么大的事情，要让人们相信你，可能还需要不止一次的测量。”

CDF 的联合发言人David Toback 呼吁：“需要理论物理学界和其他实验来跟进，揭开谜团。”

经过十年的测量，Kotwal 还没有完全成功。

“我们追踪线索，不遗余力，所以我们会弄清楚这意味着什么。”

谢选骏指出：科学必须能够证伪，而证伪的结果就是发现错误——于是科学永远是错误的，最多只能是一时“正确”罢了。

《天体物理学家发现10个新的引力波》（2022-04-11 cnBeta）报道：

在过去的七年里，LIGO-Virgo Collaboration（简称LVC）的科学家们已经探测到了90个引力波信号。引力波是时空结构中的扰动，它从双体黑洞（BBH）合并等灾难性事件中向外奔跑。在最近一次实验运行的前半段的观测中，该合作组织报告了来自44个BBH事件的信号，该实验在2019年持续了6个月。

但异常值隐藏在数据中。为了扩大搜索范围，一个国际天体物理学家小组重新审查了数据，结果发现了10个额外的黑洞合并，它们都在LVC最初分析的检测阈值之外。这些新合并暗示了奇异的天体物理情景，目前只有使用引力波天文学才能研究这些情景。

领导这项新分析、来自普林斯顿大学博士候选人的物理学家Seth Olsen表示：“通过引力波，我们现在开始观察在过去几十亿年里合并的各种各样的黑洞。”他指出，每一次观测都有助于了解黑洞是如何形成和演变，而识别它们的关键是找到有效的方法将信号与噪音分开。

Olsen将于4月11日在2022年美国物理学会四月会议的一个会议上介绍了其小组是如何发现这些合并的。另外他还将在美东部时间4月11日上午10点的在线新闻发布会上回答媒体的问题。

值得注意的是，观测结果包括来自高质量和低质量黑洞的现象并填补了黑洞质量谱系中预测的空白，在那里很少有来源被检测到。大多数核物理模型表明，恒星不可能坍缩成质量约为太阳质量50至150倍的黑洞。“当我们在这个质量范围内发现一个黑洞时，它告诉我们这个系统是如何形成的还有更多的故事。因为很有可能一个上层质量差距的黑洞是以前合并的产物，”Olsen说道。

另外，核物理学模型也表明，质量比太阳一倍的恒星会成为中子星而非黑洞，但几乎所有观测到的黑洞的质量是太阳的5倍多。对低质量合并的观测可以帮助弥补中子星和最轻的已知黑洞之间的差距。Olsen表示，对于上部和下部的质量差距已经检测到了少量的黑洞，但新发现表明，这些类型的系统比我们想象的更加普遍。

新发现还包括一个科学家以前从未见过的系统。一个朝一个方向旋转的重黑洞，其吞噬了一个朝相反方向运行的更小的黑洞。“较重的黑洞的自旋并不完全跟轨道反方向对齐，而是在侧向和颠倒之间倾斜，这告诉我们，这个系统可能来自BBH合并的一个有趣的亚群，其中BBH轨道和黑洞自旋的角度都是随机的，”Olsen说道。

识别像黑洞合并这样的事件需要一种策略，能从观测数据的背景噪音中区分出有意义的信号。这跟能够分析音乐——即使是在嘈杂的公共场所播放的音乐——并识别正在播放的歌曲的智能手机应用没有什么不同。正如这种应用将音乐跟模板数据库或已知歌曲的频率信号进行比较一样，寻找引力波的程序则将观测数据跟已知事件目录如黑洞合并进行比较。

为了找到这10个额外的事件，Olsen和他的合作者使用“IAS管道”对LVC数据进行了分析。IAS管道在两个重要方面跟LVC使用的管道不同。首先，它采用了先进的数据分析和数值技术来改进LVC管道的信号处理和计算效率；第二，它使用了一种统计方法，牺牲了对LVC方法最可能发现的源的一些敏感性以获得对LVC方法最可能错过的源的敏感性如快速旋转的黑洞。

在此之前，Zaldarriaga和他的团队已经使用IAS管道分析了LVC早期运行的数据，并同样发现了在第一次运行分析中被遗漏的黑洞合并。Olsen表示，模拟整个宇宙在计算上是不可行的，甚至模拟黑洞可能形成的各种惊人的方式也不可行。但他指出，像IAS管道这样的工具可以为未来更精确的模型奠定基础。

谢选骏指出：模拟整个宇宙科学是不可能的，模拟部分宇宙也是不可能的，因为科学永远是错误的。

【11、洗脑术变成了科学——“从制脑权到制智权”】

《认知域作战进入制脑权争夺时代》（2020-06-07 郭云飞《解放军报》2020年6月2日）报道：

（曾华锋、石海明：《制脑权：全球媒体时代的战争法则与国家安全战略》，解放军出版社，2014年第一版，2020年第二版）

要点提示

●与当前熟知的物理域作战、信息域作战不同，认知域作战更加体现了“不战而屈人之兵”的作战思想。

●认知域作战的武器是信息，凡是信息可以传播到的地方，都可以成为战场。

●在人工智能技术支撑下，人脑的无穷潜力将被开发出来，脑科学技术的发展有望催生出读脑、类脑、控脑、强脑等以大脑为直接目标的认知域作战新模式。

现代战争的作战空间已经形成物理域、信息域、认知域三大作战域，认知域成为大国博弈、军事对抗的终极之域。认知域作战通过特殊手段直接作用于大脑认知，以影响其情感、动机、判断和行为，甚至达成控制大脑的目的。大脑作为认知载体，或将成为未来战争主战场，制脑权即将成为认知域作战的关键所在，是战争制权的最高层次。

古老而又新兴的认知域作战

与当前熟知的物理域作战、信息域作战不同，认知域作战更加体现了“不战而屈人之兵”的作战思想。认知空间的博弈和对抗古已有之，几乎贯穿人类几千年战争史，我国古代称之为“攻心术”“心战”。在原始社会，部落首领通常利用击鼓的声音和踏步的曲调激励己方士气，从精神上震慑敌人。这可以说是认知域作战的雏形。冷兵器时代和热兵器时代初期，人们逐步认识到战争的正义性及人心向背等因素对战争胜败的影响，广泛采用发布战争檄文、战表、告示等方式来揭露敌人罪状，从而激发将士斗志，达到先声夺人的效果。

第二次科技革命后，广播成为重要的信息传播手段，认知域作战运用的渠道进一步得到拓展，英国广播公司（BBC）和卢森堡的“战地之声”都曾发挥过巨大的攻心效果。第三次科技革命后，认知域作战不再单纯局限于以语音、文字等为载体的媒体宣传，可以运用影视图像、虚拟现实、认知控制等多样化的手段。现代认知域作战逐步高强度化、全方位化，大大提高了认知域作战的规模、水平和功效。第四次科技革命以来，伴随着人工智能技术的发展，尤其是计算机语音合成和图像处理技术的成熟，可以替换人脸，使声音张冠李戴、让形象面目全非。以此用于军事，实现“偷梁换柱”“以假乱真”等兵家诡道之谋，更显奇效。

总而言之，通过技术的不断进步，从单一的文字、语音到广播、视频、互联网——越来越多的媒介可以用来影响敌方思维、判断和认知，不断给认知域作战带来新的模式。

认知域制脑权时代已经到来

认知域作战的武器是信息，凡是信息可以传播到的地方，都可以成为战场。信息传播的关键是媒介，而媒介在当下的网络社会无处不在。随着网络技术的发展，信息的收集、存储、处理等高度依赖信息网络。信息对一体化联合作战指挥的主导作用日益凸显，从理解意图、分析研判、定下决心、指挥控制、火力打击到作战评估的各个环节，都离不开信息网络的支撑。无处不在的媒介为开展认知域作战提供了先决条件和有效支撑。

恩格斯曾指出：“一旦技术上的进步可以用于军事目的并且已经用于军事目的，他们便立刻几乎强制地，而且往往是违反指挥官的意志而引起作战方式上的改变甚至变革。”近年来，脑科学与人工智能技术发展呈跨界融合趋势，这是21世纪科学领域最突出的进展之一。在人工智能技术支撑下，人脑的无穷潜力将被开发出来，脑科学技术的发展有望催生出读脑、类脑、控脑、强脑等以大脑为直接目标的认知域作战新模式。

“读脑”，即提取人脑中的信息，如大脑中储存的图片、文本、语音、视频等，可用于获取敌军情报等。现代认知神经科学以及功能磁共振技术已经可以无副作用地实时解读大脑中的神经元活动信息。通过读取这些信息，对大脑活动进行定量分析，最终实现解析和阅读人脑思维活动的目的。目前，基于功能磁共振成像的视觉解析技术已被证实可以恢复大脑看到的图像。2019年的一项研究表明，基于脑电波信号的人工语音合成技术可以提取大脑中的信号，合成出人类可以直接理解的语音。

“类脑”，即通过模仿人类大脑神经元处理信息的方式使机器更加智能化。机器可以采用类脑方式处理海量信息并完成自主学习，像人脑一样提升自我智能水平。目前，类脑的主要研究方向是类脑神经芯片、有主动学习能力的处理器、智能化机器人等。未来，军事领域中的反恐防暴机器人、应急救援机器人、侦察机器人、无人机等仅用一个类脑芯片，就可以实现实时目标监测、跟踪、语音控制、避障等作战功能。

“控脑”，即利用外界刺激，如电、磁等方式对大脑神经活动进行干扰、破坏甚至控制，进而改变人的认知功能。从原理上讲，就是通过技术手段影响敌军士兵的神经系统，使其在外界信号指引下，做出损害己方利益的行动，如改变命令、放下武器等。目前，世界多个机构正试图在某些动物的大脑中植入电极芯片来控制其行为，从而使其变成难以察觉的间谍，实现侦察、跟踪、监视和攻击等任务。

“强脑”，即通过神经反馈技术或者电磁刺激技术等方式对人的认知功能进行增强，可用于提高人员军事训练效益，增强战斗力。实时神经反馈技术可以训练和重塑大脑，改善大脑认知功能，从而提高认知作战能力。以色列的一项临床试验证明，通过神经反馈技术训练士兵，可以有效缓解其“述情障碍”，增强士兵的抗压能力。

运用脑科学技术进行认知域作战，可以更加直接地达成战争目的。因此，脑科学技术在军事领域的地位和应用价值日益凸显。脑科学以及相关科学的快速发展和融合为认知域作战理论变革、武器装备发展带来了重大机遇，争夺制脑权已成为军事强国竞争的新领域，认知域作战进入制脑权争夺时代。

走向制脑战场还有很多关口要过

脑科学技术的高速发展，必将不断催生新的作战理论、作战装备、作战样式，甚至引领新一轮军事变革。但脑科学技术从实验环境真正走向战场，还有很多关口要过。

亟需加强认知域作战理论研究。应坚持军事理论发展先行，通过理论牵引为脑科学技术的军事应用提供科学理论指导。目前，认知域作战理论和技术有一定发展，但仍处于先期探索阶段。应加强对认知域作战的作战思想、作战方法、作战样式、作战手段的研究，进而引导脑科学、心理影响、信息传播等技术发展，这是未来夺取制脑权的基础。

亟需加强前沿技术研发攻关。可以预测，未来随着各国脑科学技术研发投入的加大，将迎来脑科学技术的迅猛发展。应注重提前布局、在关键技术上重点发力：“读脑”技术应当在脑网络、神经环路分析、视觉感知、高级认知解析等上下功夫；“类脑”技术应当在新型仿神经元半导体器件突破、高性能军用类脑电子信息系统研制上下功夫；“控脑”技术应着力开发能够监测和干预大脑思维活动的信息系统，制造出“意念控制”新型装备；“强脑”技术的关键是研究便携式一体化脑信息采集设备和无损伤神经反馈技术。

亟需规范脑科学伦理规则。脑科学的飞速发展对人类伦理、道德带来了风险。在以人为对象的实验研究中，如果一味强调研究的科学性，有时会对人类造成伤害。因此，应加强对脑科学伦理的研究，规范脑科学实验框架。对一些违背人道主义、秘密研发控脑技术的国家、机构，可以合理运用伦理规范去反制。（作者单位：信息工程大学）转自：军语研究院

谢选骏指出：十九世纪的马匪恩格斯，依然指引着二十一世纪的共匪前进绝路，而且把二十世纪洗脑术变成了科学——“从制脑权到制智权”。他们哪里知道，限制技术发展的并不是伦理规范，而是搬起石头砸了自己的脚，就像武汉病毒研究所的“科研成果”那样，造成了全球大流行摧毁了西方社会不假，但最后还不是反弹回了红色中国，再度掀起了红色恐怖的獸性高潮。

【12、减少消费、拯救地球】

《不生孩子、不约会：中国迎来“消费降级”时代？》（袁莉2018年8月23日）報道：

陈思琦不怎么出去吃饭了。利可丽减少了旅游开支，转而带儿子去公共游乐场。王家志不再出去约会了。

欢迎了解中国的“消费降级”文化，这一发展对北京和世界来说可能是一个令人担忧的问题。

多年来，中国讲的都是“消费升级”。随着经济起飞，中国的中产阶级——如今超过4亿人，并且仍在不断增长——决定把自己增加的收入花出去。中产阶级把国产牌子换成了耐克，便宜手机换成了iPhone，茶叶换成了5美元的星巴克拿铁。

如今，中国的经济正在放缓，消费也随之降温。股市暴跌。中国的货币贬值。与特朗普总统的贸易战让许多中国人感到悲观。

中国的消费文化并没有停止。但在街头和中国的互联网上，人们谈论的是从大大小小各个方面减少开支。

不吃牛油果。骑车而不是打车。喝啤酒，不喝鸡尾酒——而且还不要精酿啤酒。点中杯奶茶，不点大杯。放弃健身房，像大妈那样去跳广场舞。一些人开玩笑说要用吃肉替代豆腐，因为美国关税已经让进口大豆变得更加昂贵。可能对中国领导人来说最为忧心的，就是年轻中国人越来越不愿生孩子。

上周末，博主麻宁一篇题为《这届年轻人，做好过苦日子的准备吧》的文章在社交媒体平台上收到了超过30万条评论。她建议年轻人不要再去商场和夜店了。

麻宁写道，“消费降级时代，也随之轰然而来。”

陈思琦收到了这些信息。30岁的她在北京当会计，最近她在拼多多上买了一个垃圾桶。拼多多是一款中国的应用软件，主营各种便宜的，有时候较为可疑的商品，起初仅在农村地区受到欢迎。她的每月税后收入约为1400美元，但其中近一半都用于缴纳一居室公寓的房租。

陈思琦说她已经到了想自己住，而不是跟其他人合租的年纪。为了省钱，她现在每周会有几次在家做饭，几乎都是在从网上和日本基础品牌优衣库那里买便宜衣服。

“我希望能负担更好的生活，但没有能力，”她说。

世界各地都能感受到中国的消费降级。近年来，中国的消费者一直是中国经济增长的主要动力。而中国也在全球增长中发挥重要作用。中国消费者帮助了许多跨国公司，例如苹果（Apple）、通用汽车（General Motors）、大众（Volkswagen）等等。消费降级还可能会让特朗普在中美贸易战中变得更加大胆，他赌北京无法再承受更多经济损失。

表面上看，中国经济看起来很强劲。仔细看，裂缝开始显现。今年的零售额增长速度为十多年来最缓慢的。私营部门的工资增长速度为自全球金融危机以来最慢。股票市场下跌了五分之一。

上周，中国电子商务公司京东公布了令人失望的季度业绩。京东主打为中国日益壮大的中产阶级提供优质产品。投资者正在密切关注中国最大的在线零售商阿里巴巴集团是否也会在周四公布疲软的业绩。

长期因素尤其正在拉低年轻人的支出。教育成本正在上涨。像北京这样的富裕城市的住房对许多人来说已经负担不起了。

住房过于昂贵，以至于王家志搬出了自己的房子。34岁的他是深圳的一名半导体工程师，2016年他购买了一套一居室公寓。除了每月700多美元的房贷外，他还需要偿还为了首付款向亲戚借的钱。所以他出租了自己的公寓，和另外九个人合租了一套四居室公寓。这样，每月税后收入约2000美元的王家志每个月可以省下160美元。

和许多中国男性一样，王家志认为他需要一套公寓才能找到妻子。但是他因为抵押贷款、债务，以及要在农村赡养年迈的父母而承受着巨大的压力，他不得不推迟结婚的计划。无论怎样，他的前景反正也不好：为了省钱，他已经不约会了。

“我每天都要工作很长时间，”他说。“这让我觉得完全没有空。”所以消费降级开始了。就在中国股市动荡之际，廉价烈酒二锅头和泡菜等廉价常备食品生产商的股票却逆潮流而动。

“榨菜就着二锅头，”博客作者麻宁引用网上的流行语说。“骑上摩拜遛一遛，”她补充道。摩拜是一家以几毛钱的价格提供双轮骑行的单车共享公司。

即使是中产阶级家庭的独生子女——一个基本上有经济保障的群体——也会对他们的未来感到焦虑。

28岁的吴小琼是东部河北省的一名公务员和一名医生的独生女。她在北京一家大型互联网公司工作，税后月薪1500美元。

去年结婚时，她的父母和丈夫的父母各付一半的首付，买下了一套一居室公寓——这是许多中国中产阶级家庭的典型安排。这对夫妇近三分之二的月收入用于房贷和上海一套小公寓的租金，她的丈夫在一家国有银行工作。

她的消费降级计划是不生孩子。

“我们几乎没有积蓄，没有考虑养老，”她说。“我父母一直在帮我，还怎么要小孩？”

其他人也在拒绝生更多孩子——这对于担心中国人口老龄化现象的中国政府来说，是一个问题。

当被问及她是否会考虑生二胎时，南方城市惠州一家电子制造商的会计利可丽说，“打死我也不干。”6月，当中美贸易战升级时，她所在的工厂裁掉了三分之二的工人。她每月500美元的工资降薪10%。她过去常常在周末带7岁的儿子去附近的城市旅游。现在她带他去大型住宅小区的游乐场，因为免费。

许多高收入者也感到焦虑。33岁的陈颖是上海的一名建筑师，她说她的消费降级计划包括不在百货商店购物。

少吃牛油果就能买得起房？

陈颖说，她预计自己未来不会涨多少工资。她的年轻同事挣的钱还不如她四年前刚参加工作时的多，而她现在的工资也低于四年前拥有相似工作资历的年长同事。

她过去每年加薪15%到20%，在过去10年里，这在中国快速增长的行业中并不少见。现在她希望加薪5%，如果她能得到加薪的话。她已经开始考虑退休的事，但不知道从哪里开始。

“以前我们有很多膨胀的期望，”她说。“现在没有那么多期望了。”

更正：本文稍早误称一名受访者来自合肥，应为河北。特此更正。

《德国智库：2020年德国人因疫情减少消费1160亿欧元》（央视新闻客户端04-20 17:5041）報道：

2020年德国总体消费支出比2019年减少了1160亿欧元，主要原因是联邦政府在疫情期间实施防疫限制措施，导致商店关闭。

据德国媒体当地时间19日援引德国经济研究所（IW）尚未正式发表的研究称，2020年德国人的平均消费支出比2019年至少下降了1250欧元。这意味着2020年德国总体消费支出比2019年减少了1160亿欧元，主要原因是联邦政府在疫情期间实施防疫限制措施，导致商店关闭。

在所有消费品类中，服装和鞋子的销量下降最为明显；相比之下，人们在汽车和家具等耐用消费品上的支出则有所增加。与此同时，消费的减少也导致了私人储蓄的增加。

根据德国经济研究所的统计，德国家庭私人储蓄占支出的比例由2019年的10.9%上升到2020年的16.2%。报告指出，德国消费者的购买力累计已超过2000亿欧元。如果民众在疫情危机结束后将这些钱花费出去，那么今年夏天的经济复苏力度将比预期要强劲不少。

不过，研究所的报告还显示，尽管有购买力的积累和良好的就业前景，但德国人的消费情绪依然比较消极，43%的被调查者希望保留储蓄。

谢选骏指出：人問——不生孩子、不约会：中国迎来“消费降级”时代？我看這是“减少消费、拯救地球”！

【13、章鱼为何成为外星生物的范本】

《章鱼可能不是地球生物而来自外星？科学家发现它的机制很奇特》（奇物使者 2020-04-28）报道：

章鱼，也叫八爪鱼。相信大多数人都在餐桌上看见过它们的身影，也在很多科幻片中看到过它们变形后的样子。因为它们奇特的外形，在科幻片中它们的角色大多是外星生物。而如今，真的就有科学家提出，它有可能就是外星来的生物。这一说法到底可不可靠，我们一起来看一看吧。 

章鱼是一种海洋软体动物，全身上下没有什么骨头，除了喙以外没有什么坚硬的地方，但它们仍然十分很强悍。除了它们的软体身躯以外，它们的构造、配置和身体机制与其它生物的也不一样，而这也是科学家们说它们可能是外星生物的原因。 

首先，章鱼的身体配置要比地球上现存资料上的生物要厉害一些。通常的生物只有一颗心脏，哪怕是人类这种高级生物也不例外，但是章鱼它们却有着3个心脏。这三个心脏都具有供血功能，其中两颗是专门供血给鳃的，剩下的那一颗则负责全身血液循环。 

除了这心脏，章鱼还有9个大脑和接近5亿个的神经元。9个大脑这个数据就很吓人了，更何况是接近5亿个的神经元。大家可能不清楚5亿个神经元是什么概念，这么说吧，小老鼠够机灵够滑头了吧，但老鼠却只有0.8亿个神经元。有了这个对比，我们就不难了解拥有5亿个神经元的章鱼到底有多可怕了吧。 

此外，章鱼的九个大脑也不是摆设的，它们各有其功能。章鱼有一个主要大脑，位于它的头上，这个主要大脑掌管着40%的神经元。那剩下的8个大脑在哪里呢，大家也不难猜到，它们就散布在那8条触须里。这8个大脑都能脱离“主要指挥官”，拥有独立行动的能力，而且它们也掌控着剩下的60%的神经元，能感知外界环境，也能自主地做出反应。 

当然，以上的奇特配置只能说明章鱼是一种奇特的生物，拥有异乎寻常的高级配置。但这也并不能充分地说明章鱼不是地球上衍生的生物，因此科学家们拿出了更加有力且深入的证据和说法。 

根据长时间对章鱼的研究，科学家们发现章鱼体内的有一种机制是人类迄今为止都没有见过的。章鱼自我发展的机制十分复杂，但我们可以简单地理解为章鱼的体内有一种RNA编辑。这种RNA编辑比较任性，不像寻常的RNA那样遵循着既定法则来制造出固定的蛋白质。RNA编辑会根据环境来随性发挥，制作出适合的蛋白质。 

但这些RNA编辑所制作的蛋白质也不是随便创造出来的，它们会根据对实际环境的感受而制造出能让章鱼适应环境的蛋白质。这种机制对章鱼的生存非常有利，但也导致了它们的进化变得特别慢。照常来说，章鱼的基因应该比其它生物要简单，但它们的基因却比人类还要复杂。 

这种现象是很奇怪的，与我们的认知是相矛盾的。因此，科学家们给这个矛盾给出了一个推测，那就是章鱼可能来自外星，不是地球生物，所以才会出现与我们对生物的认知相矛盾的情况。再加上有科学家声称，在寒武纪时期，地球上曾降落了一颗带有大量地外细胞的星体。因此，章鱼的祖先可能就是借助这颗彗星来带地球。 

章鱼是外星生物的这种说法，虽然在被不断地推测下显得有理有据的，但也还没有充分的证据证实它是真的。不过，这个话题也确实引起了大家的关注，希望有朝一日能被解密吧。

谢选骏指出：章鱼为何成为外星生物的范本？大概率的可能，就是因为它与人太不一致了。所以就被设想来自外星。其实人的祖先又何尝不是来自外星？尽管那可能不同于诺斯替教派所说的“天上灵体”。

《章鱼：地球上的异形大脑》（BBC 2016年3月29日）报道：

当心，如果章鱼不喜欢你，它会记住你很久。

与我们一样，这些外星人都有大脑，但主要在胳膊里，而且每条胳膊似乎都有自己的思维。

当然，我说的是章鱼。这种有触手的动物——以及它的头足纲近亲，包括鱿鱼和墨鱼——是地球上最古怪、最像外星人的物种。

就连与人类关系最近的物种（猿和猴子），科学家都没能搞清楚它们的大脑结构，更不用说海豚和大象这些关系更远的哺乳动物了。至于章鱼？干脆忘了它吧。我们与章鱼最近的共同祖先大约生活在8亿年前。所以，虽然我们知道它们能从1英寸的小洞钻过去，能打开广口瓶，甚至能自我伪装，但却至今仍对章鱼何以进化出如此与众不同的大脑感到困惑——这种大脑几乎与任何一种聪明的生物都截然不同。

甚至连章鱼的大脑容量都存在争议：根据章鱼的种类和你询问的对象不同，其脑细胞据估计在1亿至5亿个。但所有人都认同一个观点：其中过半脑细胞都分布在章鱼的8个触手上。相比而言，人类拥有850亿个神经元，多数都位于颅骨内。

一只章鱼全身约有4000万个受体，多数都位于吸盘边缘，章鱼不仅会利用这种独特的器官触摸周围的物体，还能以类似于人类味觉和嗅觉的方式探测周围的化学物质。可以想象你身体的多数部位都由舌头组成，能够通过触觉和味觉感受整个世界，这样一来，你或许就能够更好地理解章鱼的生活。

除此之外，章鱼的皮肤还布满了色素体，因此可以改变自己的外观。亚里士多德早在几千年前就注意到这种现象，他写道：“它捕食时会改变颜色，让自己与周围的石头融为一体。”但亚里士多德还写道，“章鱼是一种愚蠢的生物，”所以，他只说对了一半。

章鱼的每一条触手似乎都有自己的思维和意识。在实验室中对一条触手进行截肢（章鱼的触手可以重生，所以这一过程远不像你想象得那么可怕），这条触手在接下来的一个小时内仍然能对外界刺激作出反应。如果愿意，它甚至可以爬走。它还可以利用吸盘抓住自己喜欢的东西，或者推开不喜欢的东西。然而，尽管8条触手各行其是，但章鱼似乎不会因此而把自己打成结。这种能力最近引发了希伯来大学神经生物学家尼尔·内舍尔（Nir Nesher）及其同事的兴趣。

章鱼吸盘里有化学受体，因而可以“品尝”它所触摸的物体。

他们发现，吸盘可以自动避开章鱼的触手，这也可以解释它们为什么不会乱成一团。尽管如此，章鱼有的时候还是会捕食同类，也就是说，它们并不会随时避开章鱼触手。这是如何做到的呢？内舍尔发现，章鱼可以区分被截肢的触手来自自己还是其他章鱼。所以，虽然章鱼触手通常都能够避开其他的章鱼触手，但当它们想要享受美味时，也可以忽略这条规则。另外，这至少也表明章鱼具备基本的自我意识：只要不是自己的，它们也可以食用章鱼触手。

内舍尔还发现，虽然章鱼的触手可以各行其是，但这种动物仍然能在需要的时候忽略其触手发出的较为简单的条件反射。通过这种方式，章鱼便可“两全其美”：每条触手多数时候都可以自行其是，只有在必要的时候，才会动用这种动物的高级决策流程。这是一种效率极高的方案。

从某种意义上讲，人类的神经系统也遵循了类似的模式。当我们感觉痛苦时（例如手指感到尖锐的刺痛和火烧时），我们便会本能地抽回手指。这种条件反射来自脊髓，通过这种方式，我们便可在大脑尚未记录这种痛苦前避开危险。不过，章鱼触手自行制定的决策（例如自我认知和复杂的伪装）似乎比简单的疼痛规避更加复杂。

谁会忘记章鱼保罗及其在2010年世界杯期间的比赛预测能力？

除了触手具备的惊人感应能力外，头足类动物还拥有一流的视觉，能够产生和存储短期及长期记忆，而且可以轻松学会新的任务。有些头足类动物甚至能够使用工具。多次有人看到野生章鱼用石头堵住自己巢穴的入口，甚至还有人见过章鱼使用空椰子壳作为临时避难所。在水族馆里，章鱼以好玩而著称。它们拥有基本的个性，在攻击性和互动性方面表现出个体差异。它们甚至能够通过观察其他章鱼学会解决问题的方法，即使好几年不练习仍然可以记住这些方法。

它们有时还会把大量的注意力转移到人类身上，形成自己的喜好。惹恼章鱼可不明智：它们心中的积怨持续的时间之久远超你的想象。作家赛伊·蒙哥马利（Sy Montgomery）曾经在《猎户座杂志》（Orion Magazine）上讲过一个名叫杜鲁门（Truman）的水族馆章鱼的轶事：“只要一有机会，杜鲁门就会用自己的漏斗（也就是头部旁边用于穿过海水的虹管）向这位年轻女士喷射一股盐水。后来，那位女士考上大学，不再担任志愿者。但当她几个月后回来参观时，这段时间再也没有喷射过任何人的杜鲁门看到了她，就立刻向她喷出水柱。”

实验表明，章鱼拥有极好的记忆力，可以识别出色彩和形状，还能思考谜语。

由于这种动物的寿命只有短短几年，所以这一切都令人格外惊奇。灵长类动物、海豚、大象、鹦鹉和其他所谓的“最聪明的动物”都能生存好几十年。这也可以解释它们为何进化出了长期记忆能力，以及塑造和保留他人形象的能力，因为能够记住朋友和敌人对于生存而言至关重要。但头足类动物却并非如此，除了交配外，它们没有社交生活，而且寿命非常短暂。

那么，这种黏糊糊的海洋无脊椎动物是如何进化出如此高的智商，甚至足以匹敌最聪明的脊椎动物的呢？爱丁堡大学生理学家安德鲁·帕卡德（ANdrew Packard）认为，这是因为无脊椎头足类动物生活的环境必须要与鱼类争夺食物，而且还要避开与鱼类相同的捕食者。由于鱼类和章鱼的祖先都要面对相同的捕食者，主要是鱼龙（帕卡德说，这是“中生代海洋中的海豚”），所以从很多方面来看，它们也要受制于相同的选择压力。化石记录也表明，章鱼跟鱼类有着相似的迁徙状态。它们最早出现在浅滩和沿海水域，随后进入大洋和深海，最后又回到海岸居住。

如果帕卡德所言属实，那么像外形人一样的章鱼之所以具备与脊椎动物相似的智商，是因为它们生活在一个脊椎动物主导的世界中。从某种意义上讲，我们人类祖先的行为在无意间促使章鱼按照我们的想象塑造了它们自己。或者，按照帕卡德所说，“‘如果战胜不了它们，那就加入它们。’自然选择似乎很偏爱那些遵循这一原则的物种。”

谢选骏指出：章鱼的这种“记仇”本领，可能也是它被设想成为外星生物的根源之一。因为出自人们的阴暗心理，总是把外来者想象的和自己一样龌龊。结果呢？美洲人没把欧洲人想象得超过了自己的龌龊，结果就被更加龌龊的欧洲人给奴役和消灭了。

【14、班克斯终于跟上了我的步伐】

《班克斯恶搞梵谷画作「加油站的向日葵」拍卖上看1800万》（记者陈宛茜台北 2021-11-07）报道：

班克西恶搞梵谷的画作「加油站的向日葵」，9日于纽约佳士得拍卖，估价台币5亿。

班克斯（Banksy）又来了！这位神秘的英国街头艺术家，上月以自碎画「垃圾桶中的爱」拍出以1858万英镑高价。本月他另一恶搞画作「加油站的向日葵」又将上场，9日于纽约佳士得拍卖。这幅画恶搞梵谷名作「向日葵」，释出此画者则是英国知名设计师保罗·史密斯（Paul Smith），三位名人的名气加乘，此画估价为美元1200万至1800万。

梵谷的系列画作「向日葵 」，被认为是艺术史上最重要的静物画。展示花瓶中的一束向日葵，象征生命的轮回。研究者认为，对梵谷而言，向日葵代表着奉献和忠诚，黄色则是幸福的象征。然而在班克斯的版本中，象征生命力的向日葵奄奄一息，花瓣掉落满地，象征幸福的黄色也变了调。此一恶搞象征人类的各种活动逐步摧毁大自然的生命力，这也是班克斯作品反复出现的主题。

保罗·史密斯对佳士得表示，班克斯最初吸引他的是「他的自信和准确清晰地传达事物原貌」，如今仍然如此，「他的政治声明完全切中要害，深刻勇敢，并且始终如一地以现代方式表达。」对他来说，班克斯的「加油站的向日葵」是其作品中的一个标志，「不仅体现了他作为画家的能力，还体现了他对全球问题的讽刺幽默。」

谢选骏指出：早在1981年，谢选骏就教导世界说——

《新时代的图解》

A，我看到了新时代的“蒙娜丽莎”──这是一位瘦削而贪婪、疲惫慷倦而双目欲火灼灼的女巫（物欲至上的解放牌）。包围这位美丽的女强人的，不再是那层淡淡远雾，而是炙热的现代感（“地狱之火”）。这现代拜物教的女巫──已经恢复了赤裸裸、来去无牵挂的本来……这是生机衰竭的淫乱状态……

B，我看到新时代的“西斯庭玛利亚”。那是绝望的母亲怀抱着一个流产的婴孩。平和雍容的气象，早已让位给紧迫得发抖的现代气氛。这婴孩应出之以第三世界那些饥饿的死婴的图象。双重的寓意！人口爆炸的肇因，从技术上说是医术的发展；从哲学上说是人体崇拜（人本主义的偶像崇拜）的终局。

C，我看到了新时代的“大卫王”。他是集中营、战俘营中的垂死囚徒。他双日深陷，眼光呆滞、颤颤巍巍，弱不禁风。他不是“胜利之王”；而是“断了脊梁骨的癞皮狗”。他生动显现了现代文明的破产。对“人”的过度尊崇，除了导致“人”的更大堕落以至灵魂破灭（被盘剥殆尽）以致最终的世界屠杀（如秦坑赵战俘四十万，项羽杀秦降卒二十万）外，无一用途。正如女性的“解放”，也是这样毁灭了妇女的存在。现代的时髦女人，以在职业、风尚、心理上变成男人为时尚，其终极目标是在生理上也变为男性，所以女权运动的方向，是从产房到变性手术室？性的模糊，性的多余。复制（克隆）人的诞生。

D，有哪一位画家，能用他的线条来展示这样的图解：他就是新时代的达.芬奇、米开朗基罗、拉裴尔。他，将不再为一个纷争的宗教（罗马式的）打点行装；而是为新时代曙光──驱逐那久已失色的残星（文艺复兴以来西方世界的偶像崇拜）！他必定不是区区艺人，而怀着对“现世”的厌弃；以及对“来世”的希望！尽管这希望朦胧、神秘、无边际──但其力量正在于此！

摘自

谢选骏《王者之言》　

五色海第一卷

东方青色——春天的书

生命之谷——上下求索录

现在四十年过去了，班克斯终于跟上了谢选骏的步伐！

《班克斯》（维基百科）报道：

掷花者，摄于伦敦，此为班克斯代表性的作品之一

班克斯（英语：Banksy，1970年代－），又译为班克西，是一位匿名的英国涂鸦艺术家。他的街头作品经常带有讽刺意味，在旁则附有一些颠覆性、玩世不恭的黑色幽默和警世句子；其涂鸦大多运用独特的模板技术拓印而成。他的作品富有浓厚政治风格，俨如一种以艺术方式表达的社会评论，并已经在世界各地不同城市的街道、墙壁与桥梁出现，甚至成为当地引人入胜的城市面貌[1]。

班克斯的创作生涯源于早年参与布里斯托地下圈子，当中包括了不少艺术家与音乐人的跨界别合作[2]。根据作家和图像设计师卓斯坦·文高（Tristan Manco）所说，Banksy是出生于1974年并在英国西南部布里斯托市成长的[3]；另外文高又透露他是一名影印机技术员之子，最初是要学习当个肉店屠夫的，后来却备受1980年代后期在该城兴起的涂鸦热潮影响而深陷其中[4]。有文化评论员指出，班克斯的绘图风格跟查维亚·普鲁（外号“Blek le Rat”）相近，后者从1981年便已经在巴黎开始从事模板印刷的艺术工作，组过朋克乐队，时至今日仍然活跃于伦敦的涂鸦艺术界[5][6][7]。

众所周知，对于绝大多数政府将涂鸦艺术标签为“恣意毁坏他人财物罪”之既定政策，Banksy一向以藐视的立场闻名。他习惯在最能接触社会大众的表面，例如墙壁等地方展示自己的作品，有时更不惜亲自动手，为其涂鸦图案建造些物理支撑点。尽管班克斯从来不曾把自己的涂鸦作品或相关照片用作销售牟利的用途[8][9]，不过，很多艺术拍卖行都曾经试图出售他进行街头艺术的现场，并让赢出竞价的人自行决定对该处涂鸦的处置方式[10]。Banksy首次执导的电影《画廊外的天赋》[11]（英语：Exit Through the Gift Shop），被宣传为“世上第一部街头艺术灾难片”，于2010年圣丹斯电影节上首度试映[12]。2010年3月5日电影在英国各地进行正式上映[13]。2011年1月《画廊外的天赋》获得第83届奥斯卡金像奖的最佳纪录长片提名。

艺术生涯

班克斯创作的一幅裸体人物图像《挂在外面的情人》（Well Hung Lover），绘于布里斯托一家性健康诊所的外墙位置[14]。由于受到当地居民的热烈支持，使市议会最终决定容许它保留原貌 –（远处景观）。

早年（1992-2001年）

从1992至1994年，Banksy于家乡布里斯托踏出自己的艺术路途，变成了一名徒手绘图的涂鸦艺人[15]，他又与友人加藤（Kato）和泰（Tes）组成一个称做“DryBreadZ Crew”的创作团体[16]。在这段时间里，Banksy受到不少其他本地艺术家的启发，而他本身的创作亦已然是布里斯托地下圈子的重要部分。刚开始的时候，模板只是Banksy徒手绘画作品的其中一个点缀元素而已[15]；至2000年以后，当他理解到可以大幅缩减制作时间后，便决定完全改为使用模板创作艺术。而Banksy声称令他改用模板的契机，是因为一次为了逃避警察追捕而躲在垃圾车底时，注意到车体上由模板刷上的数字编号[17]。自从全面用上模板技术，很快地他便更广泛的获得周遭布里斯托和伦敦艺术圈的关注[17]。

Banksy模版涂鸦的特征是惹人注目并且不失幽默，间中亦会在旁边写上简短的俏皮口号。这些涂鸦背后所要传递的讯息，通常是反战、反资本主义或者反建制；而他经常起用的图案包括有老鼠、猿人、警员、士兵、小孩以及老人。

展览期（2002-2003年）

2002年7月19日Banksy的首个个人展览会开幕，举行地点位于洛杉矶“33又3分1画廊”的一座银色调的小型场馆，展览名为《完全模板主义》（Existencilism）[18]。

至2003年，Banksy又在某仓库举行名为《地盘战争》（Turf War）的一次展览，内容包括在动物身体上进行彩绘。尽管皇家爱护动物协会宣布了所有安全条件均安排妥当，但仍有一位动物权利主义者把她自己锁在栏杆上以示抗议[19]。

稍后，Banksy一转思路，挑战油画领域并将题材定为“颠覆经典”；例如替印象派大师莫奈的《睡莲池》系列加入都市阴暗元素，令水面倒映中所见的景变成了乱七八糟的垃圾，甚至是超级市场里的购物手推车。另一例子是改编爱德华·霍普的名作《夜游者》，在画中咖啡馆代之而见的是一个只穿上米字旗内裤的英国足球流氓。这批油画作品后来在2005年于伦敦西布恩街一次为期12日的展览中也曾公开展出[20]。

2003年Banksy与舒帕德·法利、Dmote等人合作在悉尼的亚历山德亚区举办半永久性的仓库展览会，吸引了约1,500人前往观赏。

勉强合法的10镑钞票（2004-2006年）

2004年8月，Banksy制造了一大批的恶搞10英镑钞票，钞票上的英女皇头像被人民爱戴的戴安娜王妃头像取代，而“Bank of England”的字样则由“Banksy of England”代替。有人在那年度的诺丁山嘉年华会中把大叠的这些纸钞扔向人群，其中更有人拾起来之后尝试到当地店铺使用。这些钞票又被充当一个贫民区圣诞画展的邀请函派发，并且马上在拍卖网站eBay掀起每张约售200英镑的炒卖热潮。而在雷丁节庆上也有人仿效诺丁山嘉年华会，将一叠钞票扔过栅栏和群众。另一方面，限量50张兼附上签名的十连开钞票海报在画展上以100英镑的价格出售，作为戴安娜王妃的死忌纪念活动。2007年10月伦敦老牌指拍卖行宝龙创下纪录，以24,000英镑的高价售出其中一张海报。

2005年8月，Banksy到访巴勒斯坦地区，在以色列西岸隔离墙上创造了九幅大型画作[21]。

Banksy此时在洛杉矶再度举行名做《勉强合法》（Barely Legal）的展览，宣传文案是“为期三天的摧毁仓库大汇演 ”，展期是2006年9月16日的周末。这展览以一只活生生的“房间中的大象”（英语：Elephant in the room}，在英国熟语中可解作众所周知但却被刻意忽略不理的问题）作为号召，而大象的整个身体都涂上了粉红和金色的印花图案，根据场刊所指乃是旨在提醒人们注意第三世界的贫困问题。尽管有关的动物部门已经为该大象批出合法的许可证，但经过爱护动物组织的激烈投诉之后，Banksy从善如流地让大象在展览的最后一日里以原始的姿态示人。而大象的主人也反击苛待动物的指摘，表示他的大象拍摄过“很多、很多的电影，已经习惯了化妆”[22]。展览的另一个瞩目作品是维多利亚女王的画像，虽然混入安迪·华荷及达芬奇的风格，但此作的独特与大胆之处在于其讥讽性以及把女王表现为女同性恋者[23]。

班克斯效应（2006-2007年）

当美国著名流行歌手克莉丝汀·阿奎莱拉把“同性恋”维多利亚女王的原画，连同另外两幅Banksy画作以25,000镑购入之后[24]，Banksy的艺术作品拍卖纪录于2006年10月19日创出新高，那是一套六张超级名模姬·摩丝的丝纺画像，风格类近于安迪·华荷操刀的玛丽莲·梦露肖像；它在伦敦的苏富比拍卖会上以50,400镑的价码销出，成交价较拍卖的底价足足高出了五倍。然后在同一个拍卖会上，Banksy一帧绿中挂红的《蒙罗丽莎》变调之作又以57,600镑被有心人投得[25]。在12月，伦敦CNN国际新闻网络的专栏作家马克斯·福斯特开始称这股旋风为“Banksy效应”，来形容在他个人的成功背后，以往总是寂寂无闻的一众街头艺术家也终于渐渐引起社会上广泛的注目[26]。

2007年2月21日，伦敦苏富比拍卖行再次刷新Banksy作品的最高售出单价：价值102,000镑的《Bombing Middle England》，同场另外两幅涂鸦《Balloon Girl》和《Bomb Hugger》亦分别以37,200镑以及31,200镑卖出，同样远超拍卖底价[27]。翌日的拍卖会进一步有三张Banksy作品：先后是96,000镑沽出的《Ballerina With Action Man Parts》、72,000镑的《Glory》和33,600镑的《Untitled（2004）》，竞投情况踊跃[28]。随着拍卖会的第二天结束，Banksy更新自己的个人网页背景为一幅拍卖会现场的画像，画中人们正为了画作而争相出价，旁边则有字句“我不能相信你们这些白痴真的会买这种垃圾”（I Can't Believe You Morons Actually Buy This Shit）[29]。2007年2月，一间被Banksy在外墙绘上壁画的布里斯托房子的主人，决定透过红螺旋桨艺术画廊售出他的住宅，后来因为准买家要移除壁画而令交易告吹[30]。

在2007年4月，人们赫然发现西敏市维多利亚街的伦敦交通局总部外垣画有Banksy的招牌诙谐图案：一部昆顿·塔伦天奴电影《危险人物》[31]里面的场景，只是演员尊·特拉华特和森姆·L·积逊两人握住的都从手枪变成了香蕉。虽然这个图案大受公众欢迎，不过伦敦交通局却怒不可遏，宣称这个涂鸦造成“一种疏于看管、社会腐败的氛围，并会反过来鼓励犯罪活动”还有他们的职员是“专业的清洁工人而不是专业的艺术评论家”[32]。

此后Banksy便多次在上述地点流连修饰，起初他把演员们手上的香蕉改回做真枪，可是又把他们身上的衣着换成一套大香蕉装束。稍后时间，Banksy又在其《危险人物》作品上增添新的部分，这是为了悼念19岁的伦敦涂鸦艺术家Ozone而画的（Ozone与艺术家同伴Wants于2007年1月12日在东伦敦巴金市的地下铁车厢中遇袭身亡）[33]。新添上的图案是一名穿上防弹背心并手持骷髅头骨的天使（下方左图），Banksy同时在个人网页写上悼文：

对上一次我到这地点时画了幅两个身穿香蕉套装的男人持枪的蹩脚图案，几个星期之后一个名叫Ozone的同行却把它完完全全的破坏得乱七八糟，更加在下方角落写上“如果下次画好点的话我便放过它”。因此当我们失去Ozone，我们不单止失去一个大胆无畏的涂鸦艺术家，而且事实证明他也是一位相当敏锐的艺术评论家。Ozone–愿你在天堂安息。

守护Ozone的天使

近年（2008-2009年）

2008年3月，位于伦敦荷兰公园大街环形交通岛的泰晤士水务公司抽水塔被人喷上醒目的涂鸦图案，市民普遍相信是Banksy的杰作；图案本身是一个鲜橙色的小孩子，正画着“拿下这个社会”（Take this Society）的字眼。哈默史密斯-富勒姆区当局的发言人格雷·史密斯议员把这次涂鸦艺术定断为“恣意毁坏他人财产罪”并立即下令移除，于是图案在三日之内就马上被哈默史密斯-富勒姆区市议会的工人们洗刷得一干二净了[34]。

5月3日至5日的周末里，Banksy主办了名为《罐头嘉年华》的展览，举行地点在兰贝斯区的利克街，正是滑铁卢车站的欧洲之星列车从前的行车隧道下方位置。这次的展览显得格外热闹，因为很多不同的涂鸦艺者都获邀请到场，他们更纷纷即场留下自己的涂鸦之作，前提是只要不遮盖到别人的部分就没有问题了[35]。Blek le Rat、Ben Eine、Cartrain、Jef Aérosol、Mr. Brainwash等等知名的涂鸦人物均有现身。

2008年8月下旬，为了纪念和追悼三年前飓风卡特里娜所造成的毁灭性破坏，Banksy特地于美国路易斯安那州的新奥尔良制作一整个系列的作品，当中大部分都是画在灾难至今仍未复原的废墟之中[36]。

2008年10月5日，Banksy筹备已久的首个正式展览在纽约开幕，题为《乡村宠物店与炭火烧烤》（Village Pet Store And Charcoal Grill），场中的先进动画和发声机动设备模拟出宠物屋橱窗的日常情形，甚至包括一只母鸡看守着自己的麦乐鸡子女在啄烧烤酱汁包，同时兔子则对着镜子匆忙地上妆[37]。

初次执导（2010年）

Better Out Than In（2013年）

2013年10月，班克斯到纽约进行街头艺术计划“Better Out Than In”，为期一个月。在这段期间，也另外在Youtube的官方账户，上传了名为《反抗军火箭炮攻击》（Rebel Rocket Attack）的短片，内容是大人用火箭炮将迪士尼角色小飞象给击落，从天空掉到地面上的小飞象不堪一击，虚弱的趴着，小朋友不满大人行为，便向大人踹了一脚，讽刺意味浓厚；而这个短片是有经过后制的，事实上这短片是拍摄于叙利亚的战争冲突，原本被击落的是一个飞行物。[38][39]

2018年

《手持气球的女孩》（Girl With Balloon），墙上版本

10月5日，班克斯最著名的作品之一《手持气球的女孩》（Girl With Balloon），在伦敦苏富比拍卖行拍出，这是2006年期间由他本人绘制的复制画，以106万英镑的价格成交，成交几分钟后，画有女孩和心型气球的画布突然被卷入画框底下隐藏的碎纸机里，少女头部以下有一半被切成碎片。事情发生后不久，班克斯发布一则视频，展示自己秘密将碎纸机安装在画作内部的过程，原本打算全部绞碎，但因卡纸而半毁。尽管画作被毁，得标的收藏家依然愿意以106万英镑的价格收藏这幅作品。苏富比拍卖行事后表示对此并不知情，当时检视时艺术家表示画框也是作品的一部分不得拆解，该作品后来被更名，新作定为《在垃圾桶里的爱》，已经获得班克斯代理人的认证，这是头一次在拍卖会场现场创作。[40]

2020年

2020年5月，班克西绘制一幅名为《Painting for Saints》的作品，作品中是一位小男孩手持一个穿护理师制服的玩偶，玩偶披有披肩、戴口罩，一旁的篮子内则是蜘蛛人和蝙蝠侠等超级英雄玩偶。班克西借此作品向新冠肺炎疫情期间的医护人员致敬，他留有字条写道：“谢谢你们所做的一切。希望这幅画能稍稍照亮这个地方，虽然它只有黑色和白色”。这幅作品在英格兰南部的南安普敦总医院（Southampton General Hospital）院内展出[41]。该画作于2021年3月23日以1675万英镑价格拍出，创下班克西画作拍卖纪录，所得捐助国民保健署（NHS）[42][43]。

2021年

班克西作品“垃圾桶里的爱”，前身是“气球女孩”（Girl with Balloon）。2018年，“气球女孩”在伦敦苏富比 （Sotheby's）拍卖会上以110万英镑（约新台币4228万元）的价格拍出后，随即被画框中暗藏的碎纸机绞碎掉一半。如今这幅半毁、更名为“垃圾桶里的爱”的画作在睽违3年后，2021年10月14日再度登上拍卖会，在伦敦以1858万英镑（约新台币7.1亿元）的天价落槌，不仅刷新班克西作品拍卖价纪录，也远超出会前估价。[44]

著名作品

技艺层面

政治及社会评论色彩

Banksy 将涂鸦喻为是一种下层阶级的“报复”，或个人自装备精良的强大敌军，抢走权力、地盘与荣耀的游击战。Banksy认为社会阶级是这种斗争的要件，“如果你名下没有火车公司，那就去找台火车，画在上头。”Banksy的作品企图嘲讽权力集中的现象，欲透过创作昭示大众，权力确实存在、得势得利的不是你，可权力也没特别厉害，足以也应当被误导蒙骗。

Banksy的作品主题涵盖各种政治与社会议题，包括反战、反恐、反法西斯、反帝国主义、反独裁、无政府主义、虚无主义及存在主义。此外，他的作品常评论现世人性的贪婪、贫穷、虚伪、厌倦、绝望、荒谬及疏离。虽然作品多凭借视觉影像和图像传达讯息，Banksy也在许多书中发表政治相关评论。他总结一张“该被枪毙的人”名单，他列上“法西斯恶棍、宗教基本教义者、列该被枪毙名单的人”。然而，他虽用玩世不恭的态度描述自己的政治倾向，却也同时表示，“有时我对这世界感到恶心，甚至吃不完第二个苹果派”。

轶事

有人猜测瑞士艺术家大师玛丽·德·卡森（Matre de Casson）可能是班克西 [45]，但其本人于个人官网上否认了这一点 [46]。

参考资料

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 或译《从礼品店出门》

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 Ryzik, Melena. Where Fish Sticks Swim Free and Chicken Nuggets Self-Dip. The New York Times. 9 October 2008 [2011-05-22]. （原始内容存档于2011-11-06）.

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 A British nurse is the chosen superhero in new Banksy artwork. Reuters. 6 May 2020 [7 May 2020]. （原始内容存档于2020-05-14）.

 1675万英镑！班克西画作拍卖 所得捐给卫生机构（图）.

 班克西新作致敬醫護 蜘蛛人變垃圾護理師才是寶. 中央通讯社. 2020-05-08 [2020-05-14]. （原始内容存档于2020-05-15）.

 克西气球女孩半毁作品更值钱 7亿天价落槌,中央社，2021年10月15日

 [https://trendkraft.io/kunst-kultur-und-religion/ist-banksy-der-leipziger-maler-maitre-de-casson/

 [www.maitredecasson.com/Banksy.php

谢选骏指出：我发表《新时代的图解》时，班克斯还在吃奶，现在他终于长大成人了！而我出版了《谢选骏全集》200卷——現在向著360卷前進！

【15、英国人何以能建立世界帝国】

英国人能建立世界帝国并使得英语成为事实上的世界语，也许不是偶然的。

2011年3月11日，日本遭到强烈地震袭击，紧接着日本核电厂反应炉心熔毁危机不断升高、连续爆炸，许多地区开始轮流停电，外国人纷纷离开东京，数个欧洲国家也劝告其国民考虑离开日本。美国驻日大使鲁斯说，约有1300名美国人住在灾区的五个县，没有确证的死伤报告。美国也有5万名军方人员驻在日本，他们或其眷属也没有受到严重的伤害。美国并未要在日本的美国公民离开日本，只建议其国民延后做非必要的日本旅行。 

日本在地震和海啸中死亡的人数继续上升，警方15日上午说，确证的死亡人数为2414人，失踪人数超过1万5000人。日本放送协会（NHK）报导说，超过45万失去家园的灾民，已住进临时收容所内。 

在地震发生后的第四天，日本和国际搜救人员14日配合直升机与警犭，继续在灾区的瓦砾中寻找幸存者，而幸存者严重缺乏食物和饮水，在一栋建筑屋顶上的一群幸存者，写了一个大大的汉字「水」，让救援直升机可以看见。 

法国政府14日要其公民离开东京地区数日，因为如果福岛的核子反应炉爆炸，辐射尘可能在数小时内就飘到东京。欧盟驻日代表团的三分之一雇员已经离开。德国大使馆雇员和BMW等数家大公司雇员的眷属都已撤离东京。不过，英国人很冷静，认为不会有危险。在这方面，说英语的美国人显然更为接近英国人，所以美国并未要在日本的美国公民离开日本，只建议其国民延后做非必要的日本旅行。 

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《害怕核电厂辐射 菅直人跑了》（美联社2011-03-15 ）報道：

福岛第一核电厂再有反应堆氢爆，令全日本都笼罩在核危机阴霾中，外国人已开始陆续撤走，多个欧洲国家都建议当地侨民考虑是否离开东京，法国更直接呼吁侨民离开东京「数日」，台湾就正考虑是否派专机撤侨。日本首相棺直人原本昨日再往灾区视察，但突然取消，被质疑跟外国人一样害怕感染辐射。 

欧盟驻日本办事处三分一员工已经离开日本。部份德国公司如博世（ Bosch）、戴姆勒（ Daimler）、宝马（ BMW）等驻日机构，亦已将所有外籍职员的家眷及子女送返国。德国驻日大使馆前日提出让外交人员的家眷返国，结果所有人都离开了。 

法国在各国中反应最大，前日向在日侨民广发电邮，引述日本地震家意见，指东京可能发生 7级或以上馀震，触发很多法国人离开。政府又呼吁国民，如无必要留在东京，就最好「离开东京数天」，并警告如有反应堆爆炸，洩漏的辐射「数小时内」将飘至东京。法国石油巨擘 Total已在日本九州福冈市租下一整幢酒店，准备将僱员送往该处。 

持澳洲及意大利双重国籍妇人玛丽萨（ Marissa）跟丈夫和两名年幼子女旅居日本六年。她怀着矛盾心情，决定举家到香港避难：「我想还是现在走比较好。我不清楚核电厂的事，但他们看来未能完全控制事件。我觉得左右为难，所有日本朋友仍在这里，我们好像遗弃了他们。」 

相对于其他欧洲人，英国人明显冷静得多，并不认为情况很危险。美国亦未有呼吁国民由日本返国，美国驻日大使罗斯（ John Roos）只建议侨民「听从日本自卫队方面的指示」，并建议国民延迟非必要的访日行程。 

外国人怕辐射撤走可以理解，应该带领国民熬过今次灾难的日本首相棺直人，竟有怕死、担心感染辐射之虞。他原本昨日再到灾区视察，但突然取消行程，并解释说：「我原本希望可以再到灾区视察，但现在灾情危急，要留在官邸指挥救灾。」但有消息人士指，政府幕僚恐棺直人受辐射感染，故呼吁他不要前往。 

日本旅游厅证实，共有 2,500名外国游客在各地震灾区失踪。大地震发生至今，中国驻日本各总领事馆及各地政府，都加紧点算在日的中国人下落。浙江省温州市政府昨日称，约有 100名研修生在宫城县石卷市失去联络；有 10多名中国女工，则在宫城县柴田郡下落不明；岩手县大船渡市亦有 40名中国研修生与外界失去联繫。中国驻日本大使馆的统计指出，截至昨日中午，已有 7,997名中国人向大使馆报平安。 

中国驻日本大使馆及驻新潟总领事馆已派出三个工作组，分别前往宫城、福岛和茨城寻找失联络人士，驻札幌总领事馆的工作组亦正前往岩手途中。 

而台湾的外交部则统计，全日本有 5,450名台湾留学生，有 1,614人失去联络。宫城县东北大学是地震灾区最多台湾学生的地方，共有 80人，由于该大学距离核电厂只有 100公里，外交部已派出专车将 37人接到东京，但是仍有 11人失去联络。 

台湾的外交部长杨进添表示，正考虑派机协助在日本的台湾人撤走，但目前没有确实计划，因为还未到需要包机接载的地步。当局会视乎往后情况，如有需要，会将他们撤至安全地方。香港政府驻东京经济贸易办事处暂时未计划撤走员工，因为距离福岛重灾区逾 200公里。 

谢选骏 2011年3月15日

【16、什么叫做“高明由于天分”】

《容易一眼看穿别人的心思的人 往往都有3个特征》（2021-06-11 网易）报道：

为人处事与情商一直以来都是日常生活中有着颇高讨论热度的话题，尤其是在中国这个极其注重人情面子的国度中，拉开人与人差距的向来都不是智商，而是情商，是对人性的洞察。

为了迎合与适应社会的要求与规范，形形色色的人，在生活中戴着五颜六色的面具扮演着自己当下的社会角色，所谓“人生如戏，戏如人生，”有时候演技不好就会被看穿。

你会发现生活中，总有那么一些人能够轻易摘下别人的的重重人格面具，一语中的地说出他所想所念，这种对人性的敏锐洞察让他们总能一眼看穿别人的心思。

什么样的人能够很容易一眼看穿别人的心思？

一眼就能看穿别人心思的人，往往有着极高的洞察力，这种洞察力是指透过现象看本质的能力，洞察力也与人的智商存在一定关联，不过表现在人际关系中，洞察则是与情商密切挂钩。

一眼看穿的穿即为看见事物的本质，能够轻易看穿别人心思的人势必是有少部分先天因素与多数后天经验的加持与积累。

不可置否的是，人性的复杂的与变化多端让很多人无法轻易揣摩他人的心思，这种对信息的正确提取与分析能力也需要极广的认知范围与思维能力为基础。

人的大脑在分析信息时，需要信息的输入，信息的有效提取，信息的输出，至关重要的一步就是信息的有效提出，只有洞察能力强的人才能有效的提出事物显露出的有效信息。

其实日常生活中大部分人之间的智力没有多大的差距，有差距的就是人与人之间的洞察力，对事物，对人的分析与认知能力。

这类人都有着什么样的特征？

而事物往往是具有一定规律的，同理，这类人也会有一些共性。

1.极强的好奇心，敏锐的观察力

对于事物的认知，对于人心思的洞察不仅仅来自于一个人的逻辑思维与书籍的熟读，也来自于他会对这些事情抱有极大的兴趣与好奇心。

人的好奇心其实是一切事物发展的动力，是创新的源泉，因为对事物的好奇才会驱使着人去探索问题背后的本质是什么，山的那边是海还是沙漠。

好奇心是敏锐洞察力的驱使力量，也是深度思考的助推力，生活中那些善于归纳与总结经验的人，多半有着一定的好奇心。

这种好奇心即是对人的本质的求知欲，因为对人的性格与如何洞察人有极强的好奇心，因此才会让他们朝着这个方向深度思考。

在寻找答案的过程中，他们已有的知识经验与逻辑推理能力让他们能够排除识人过程中的一系列干扰信息，从而提取有效信息，所谓的洞察与一眼看穿均是对信息的合理提取。

2.兴趣爱好广泛，熟读各类书籍

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。——培根《培根随笔》

人与人之间的性格由于先天遗传与后天经验的不同呈现出了多种多样的形式，姑且将其视作数学中的子集，而能够轻易洞察他人心思，一眼看穿他人所想的人，即为性格母集。

那么，值得一提的是，这里的母集不是指他拥有着所有子集的共性，而是指数他的认知与思维能力能够让他辨认出各种各样子集。

书籍的阅读是后天经验获取的一种有效途径，各类型的书籍代表着作者不同的见解与对人生的看法，从他人的经验中提取出自己觉得有用的信息，就是在无形中提升了自己的洞察力。

大部分洞察能力强的人，之所以能够一眼看穿别人的心思，是因为他已经在各类著作中的找到了你的影子，他们一般熟读哲学类，心理学类，宪政类，历史类。

这些书籍往往会让人用一种宏观的视角来看待世界，并且熟读还代表着他们能够读懂这些书，愿意进行深层次思考，能够明白书籍表达的主题与中心。

对于规律与本质的掌握也是洞察能力的体现，同样地的如何看穿别人心思，也是来自于脑海中已有信息库的提炼与分析，这涉及到了一部分推理能力与事物分析能力。

3.善于深度思考，逻辑严密而深刻

那么第一点就是在为洞察力做准备，有了一定的知识经验之后，便是如何运用。

对于事物的合理觉察是建立在一定的思考能力与认知能力之上，如何能够正确的提炼信息，从他人的言行举止中对他做一个合理而客观的评价。

所谓的洞察力也预见力，能够从细微末节中看出事物的走向，看出一个人以后可能会出现的一系列选择，洞悉本质，洞悉他人，来自于优异的逻辑思考能力。

在这个快节奏的时代中，快捷化的信息更替与信息获取途径的便捷，让大部分人都丧失了深度思考的能力，在日常生活中变得很被动，被动的接受大量信息。

这其实是一种文明的倒退信号，当快捷与娱乐占据上风时，精神文明的发展必然受阻。

认知事物的本质，无法建立在浅显，表面的分析上，善于深度思考的人才能把握时代的节奏，把握别人的心思，洞察能力来自于敏锐的观察与逻辑推理。

谢选骏指出：上文百密一疏，因为洞察能力不是来自于敏锐的观察与逻辑推理，而是来自天生的高明——连那个浑身痒痒的狗汉奸曾国藩都知道说一句：“高明由于天分，精明由于学问。”

而所谓“来自于敏锐的观察与逻辑推理的洞察能力”，充其量只是一种精明罢了。“高明由于天分”，就算是“天才”了吧。可惜那位冒充发明家的奸商爱迪生不懂这个道理，所以才会胡说“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”——他哪里懂得，高明不是蠢货的灵感，而是天才的基因。

【17、战争机器，不斗则垮】

《二战伤亡近2700万，斯大林战后为何还向美国叫板》（2021-07-24 历史D学堂）報道：

第二次世界大战是人类历史上最为惨烈的战争，苏联在二战中付出了伤亡近2700万人的代价。由于意识形态的对立，英国前首相丘吉尔在美国总统杜鲁门的支持下于1946年发表著名的“铁幕”演说，号召欧洲国家团结起来共同对抗“苏联威胁”，长达40多年的美苏冷战全面爆发。

冷战发生后，美国军政大员自然希望苏联能在国际利益上快速对美国做出让步。因为在美国军政大员的眼中，苏联经历了二战中近2700万人的伤亡，国内急需休养生息恢复经济，其没有太多的经历挑战的美国全球霸权利益。再加上美国在二战期间成为全球唯一一个将原子弹投入实战的国家，美国的原子弹和战略轰炸机足以让苏联屈服于美国。

1946 年丘吉尔发表“铁幕”演说

然而，历史的真相却朝着美国军政大员预料的相反方向发展。丘吉尔的铁幕演说发表后，斯大林并没有选择退缩，而是谴责丘吉尔“战争贩子的立场”。美苏之间迅速剑拔弩张。1948年6月24日，美苏爆发第一次柏林危机，欧洲局势到了战争的边缘。1950年，苏联暗中援助朝鲜发动战争，苏联空军还秘密参加朝鲜战争，和美国空军直接较量。

那么，斯大林有什么资格在战后敢向美国公开叫板？

第一，斯大林在国际上并非孤军奋战，美国有西方阵营的盟友支持，苏联有社会主义盟友的支持。

苏德战争后期，苏军转入全线反攻，依靠“十大突击”将德军彻底赶出国土。紧接着，苏军数百万大军攻入东欧，将波兰、捷克斯洛伐克、阿尔巴尼亚、南斯拉等国从德军占领的铁蹄下解放出来，并促成原先亲德国的主权国家罗马尼亚、匈牙利、保加利亚等国对德国宣战。经过苏军的“红色洗礼”，东欧国家和苏联一起，形成了强大的欧洲社会主义红色阵营。再加上亚洲的朝鲜、蒙古人民共和国、越南等国，社会主义阵营横跨欧亚两个大洲。当然，苏联凭借着综合国力和军事的优势，自然成为社会主义阵营的老大哥。

因此，有了这些社会主义国家的“众星捧月”，苏联自然能挺直腰杆，和美国为首的西方阵营分庭抗礼。

铁幕分割欧洲

第二，斯大林掌握了抗衡美国的两大武器——原子弹和战略轰炸机。

二战之后，美国之所以能在国际上树立霸权，独挑大梁，其很重要的原因就在于美军有战略轰炸机和原子弹这两样“杀手锏武器”。由于美国在二战末期使用B29轰炸机将两颗原子弹投放到广岛和长崎，成功进行了人类历史上第一次核战争试验。所以，在冷战爆发后，美国就能用战略轰炸机和原子弹恐吓那些在美国眼中“不顺眼的国家”。

可令美国怎么也想不到的是，苏联竟然也掌握了美国手头的两大杀手锏——原子弹和战略轰炸机。

先来说说苏联的原子弹，早在1942年，苏联科学家库尔恰托夫就领导自己的团队开始研发原子弹。1945年7月，美苏英三国首脑在波茨坦召开会议，出于炫耀自身实力和恐吓苏联的目的，美国总统杜鲁门向斯大林提前透露“我们要用原子弹攻击日本。”杜鲁门刚说完这句话，斯大林并没有太在意，但斯大林却背着美国人，让苏联科学家加速原子弹的研制速度。

1946年4月，苏联部长会议通过一份决议，以科学院2号实验室为主体，成立研发原子弹的核心团队，这个团队集中了苏联最优秀的科学家。经过3年的不断努力，1949年，苏联第一颗原子弹爆炸成功，美国的核垄断就此打破。

苏联的战略轰炸机有着浓厚的“美国血统”，它就是苏联模仿美国B29制造的图4轰炸机。

二战时期，美国对德国和日本的战略大轰炸凸显战略轰炸机在未来战争中的重要地位，而苏联空军自身也很希望能拥有像美国B29那样的战略轰炸机。二战后期，苏联曾多次向美国提出购买B29的愿望，但美国予以拒绝，这让苏联对B29耿耿于怀。

1944年7月，美国陆军航空队霍华德上尉驾驶一架B29轰炸机迫降在苏联，被苏联军方扣留。到了11月，美军又有2架B29轰炸机因战时损伤迫降在苏联境内。这样一来，苏联军方很轻松地得到了3架美军的B29轰炸机成品。斯大林随即命令苏联海军司令库兹涅佐夫启动仿制B29的计划。

B29的构造极其复杂，苏联工程师仿制了10万多个零部件，画了数十万张零部件的草图。经过苏联工程师和航空工业的艰苦努力，苏联版的B29——图4于1947年5月首飞成功。1948年，图4在苏联第一次公开亮相，震惊西方国家。到了1950年朝鲜战争爆发的时候，苏联空军拥有850多架图4轰炸机。1951年，图4成功投下了苏联原子弹，苏联拥有了完善的空中核打击能力。一旦美苏爆发核战争，这850架图4能在喷气式战斗机的掩护下飞过北冰洋，向美国本土投下核弹。所以，美国非常忌惮苏联的图4轰炸机。

当然，原子弹和战略轰炸机的出现让斯大林挺直了腰杆，再加上苏联在东欧有上万辆坦克组成的坦克机械化集群，斯大林有十足的把握在军事上和美国分庭抗礼。

第三，在常规军力上，苏联和美国平分秋色。

除了异军突起的核反击力量，苏联强大的常备军也成为斯大林抗衡美国的重要筹码。

二战是美苏两个工业化强国展示工业肌肉的“大舞台”。二战结束时，美国常备军达到1200万， 其工业生产了10.2万辆坦克，37.2万门火炮，32.4万架飞机，150多艘航母。苏联常备军为1100万，其工业生产了10.7万辆坦克和自行火炮，83.6万门火炮，15.8万架飞机。苏联海军参战不多，其海军舰艇的生产规模和美国无法相比。

从上述的对比我们就能看出，美国和苏联在二战结束后常备军实力的对比方面，双方都是平分秋色的。美国在作战飞机、海军航母上数量占据绝对优势，而苏联在火炮、坦克等陆军装备上相较于美国有一定的优势。如果美苏在欧洲爆发战争，美国可以凭借其空中优势阻挡一阵苏联坦克集群的进攻，但苏军能利用炮兵和装甲兵的数量优势，在战术航空兵的配合下切割美军的防线，进而迫使美军在欧洲大陆全线后撤。美国除非对苏联扔原子弹，否则，美国在打常规战争方面是很难对苏联形成绝对优势的。

美苏常规力量的实力对比可以在朝鲜战争中找到答案，根据事后统计，苏联空军在朝鲜战争中击落敌机（绝大部分是美军飞机）1097架，而苏联自己只有300多架飞机被击落。损失小于美军的1/3。而且，这个战果还是在苏联空军被限制参战规模的情况下取得的战果。如果斯大林敞开手脚，让苏联空军全面抗击美军对朝鲜的空袭，苏联空军将取得更大的战果。

在苏联空军在朝鲜参战的事情被美国知晓后，美国国内一直没披露这件事，因为美国人心里很清楚：苏联人战斗力很强，一旦美国方面公开美军战场损失比苏军多的事实，美国民众无法接受这一现实，美国国会甚至鼓动好战分子对苏联宣战。出于避免扩大战争和畏惧苏联的心理，美国直至冷战结束才对外公开苏联空军参战的事情。

正是以上3点原因，让斯大林有足够的实力和美国叫板。尽管苏联在二战中伤亡近2700万，但苏联依然是美国必须重视的超级大国。

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参考资料：

1《美苏冷战史》 白建才 陕师大出版社

2《画说二战之苏德战争》 徐焰著 机械工业出版社

谢选骏指出：人問“二战伤亡近2700万，斯大林战后为何还向美国叫板”？——我看共產黨就是一架战争机器，不鬥則銹、不斗则垮，能不叫板罵街嗎？

【18、蝗虫军队头上戴着尿布】

《日军在侵华时期戴的帽子上有两片布，起到什么用处？ 》（2021-12-18 搜狐）报道：

在中国的近代史上，日本是和我们关系最为复杂的国家之一。从明治维新之后，日本就一直觊觎着中国广阔的土地和丰富的资源，一直都想要完全据为己有。在一战前，日本霸占中国的企图受到了其他侵略中国的列强的阻挠，只好对中国进行缓慢蚕食和渗透，最终在上世纪30年代才发动了大规模的侵略战争。

尽管在辛亥革命之后，中国人民成功推翻了腐朽的清王朝，但很快革命果实就被军阀所窃取，中国大地再一次陷入了内战之中，国内的经济、工业也无法得到发展，依旧是一个贫穷、落后的农业国。那时候我们的军队只是完成了基本的近代化，各部之间装备参差不齐，有的军队甚至连饭都吃不饱，战斗力自然大打折扣。因此在日本侵略中国的时候，我们的军队和日军之间有着很大的装备、后勤差距。

日军帽子上的两片布有什么用？

在抗日战争初期，日军一路侵占了我国的大片土地，中国军队因为装备和指挥上的问题只能够且战且退。日本军队给我们印象最深刻的武器就是所谓的“三八大盖”步枪，“王八盒子”手枪，还有各式各样的迫击炮、山炮等等。其实这些武器在德军、美军面前都不算强大，但那时候的中国军队要抵抗却需要付出巨大的代价。但我们今天不是要说日军的武器，而是要说说日军在侵华时期戴的军帽上那两片布。

根据我们在各种真实老照片、影视作品中看到的日军形象，日军军服让人印象最深刻的就是军帽上的两片布了，看起来十分滑稽。为什么日军要在军帽上加上两片布呢？其实它们大有作用。首先，在冬天寒冷的气候下，这两片布可以起到保暖的作用，保护军人的耳朵。而在炎热、潮湿的环境中，这两片布又可以起到防止蚊虫叮咬脸颊和耳朵的作用。

除了日常生活之外，军帽上的两片布在日军进行战斗的时候也有很大用处，那就是防止战场上的尘土、弹片伤人，还能够在一定程度上防范战场上各种枪械、大炮、炸弹造成的巨大噪声，从而保护听力。因此即使是并不美观，日军也一直都没有取消军帽上的这两片布。其实其他很多国家的军帽上也有类似的设计，只不过日本的特别明显，久而久之变成了日军的标志之一。

对比日军这些细节来看，当时中国军队装备的细致程度确实很低，我们最终能够击败日本侵略者，付出了巨大的代价和漫长的时间，每一个中国人都应当铭记这段历史，铭记那些为民族的存续付出了生命的烈士们。

谢选骏指出：日菌号称“蝗军”，日本国王号称“天蝗”——他们像工蜂一样勤勤恳恳，却也像蜂蚁一样实用无耻——头上戴着两片尿布，是很讲究卫生，但很缺乏尊严威武。日本蝗虫吃西瓜的时候都要抹上盐巴，防止脱水中暑——倭寇就是这样一个讲究效率的民族。要不是美军的两颗原子弹，这些蝗虫是很难缠的。对付他们，打上多少疫苗也是没有用的——就像武汉病毒一样。

【19、罗斯民族的自杀行动】

《这场隐形世界大战将鹿死谁手？》（2022-03-19 无读不丈夫）报道：

很多人担心，俄乌战争会否演变为第三次世界大战，事实上，从某种意义看，这场战争早已成为阵营分明的世界大战，只不过，是一场隐形的世界大战——除了热战的战场目前局限于乌克兰境内，除了不直接派兵参战，其幕后战线已然延伸到全球，而且是超越军事领域的经济、金融和贸易全景式战争。

在这场隐形世界大战中，虽然相比于对手俄罗斯，乌克兰自身实力弱小，但其身后的支持力量却空前强大。从联合国谴责决议表决结果的141票赞成对5票反对，到西方国家在内的30多个国家联手发起对俄罗斯史无前例的大规模、大力度制裁行动，再到北约各国对乌克兰积极而迅速的军事援助，可以看出国际社会的人心向背。

反观俄方，除了白俄罗斯、车臣这两个被他一手扶植起来的小弟不惜肝脑涂地冲锋陷阵，就只剩在一旁呐喊助威，看热闹不嫌事大的朝鲜、伊朗几个屈指可数的啦啦队员，此外几乎没有明面上的支持者了。

国际上如此，国内也不容乐观。各地反战示威活动愈演愈烈，从普通市民到体育界、演艺界、文化界，都不乏挺身而出的抗议者。虽然把警察忙坏了，成千上万地抓人，奈何野火烧不尽，春风吹又生。

这场隐形世界大战将鹿死谁手？

俄罗斯国内反战示威风起云涌

如果再考虑到俄军是在异国他乡陌生的土地上客场做战，以及即将到来的四月，又是乌克兰冰雪融化后道路泥泞、机械化部队寸步难行的季节，可以说，天时、地利、人和，全都不在俄罗斯这一方。尽管各种自媒体小道消息对于俄军最终军事获胜信心满满，但我实在看不出他们能赢的理由，我甚至看不出他们能把这场拉锯战长期坚持下去的理由。多则两个月，少则一个月，后勤补给比前线作战更为拉胯的俄军，要么自行撤军，要么原地崩溃。

套用艾略特那句诗：“四月是最残忍的一个月，荒地上长着丁香”。我想，战争如果真的拖延到了残忍的四月，荒地上除了丁香，还会长满俄军士兵的尸首和坦克残骸。当然，也少不了乌克兰平民的尸骨。

可以作为佐证的，是俄军在短短20几天的战事里，接连损失了多位高级将领，至少包括5名少将、4名上校、3名中校。其中很多都是车臣战争、叙利亚战争中战功赫赫的功臣。这一点极为反常，相当大的一种可能，是受到了来自上级巨大的压力，比如下死命令限期达成战略目标，而军队又士气不振，不得已只好亲自上阵，这种全线压上的打法，很有些孤注一掷的意味。

这场隐形世界大战将鹿死谁手？

俄军战死的部分将领

更可怕的是，普京似乎不太理解这是一场里程碑式的现代化、智能化战争，主动权完全在乌克兰身后的北约一方。除了360度无死角的卫星监控，以及源源不断的常规输血，只要乌军某一战场战事吃紧，北约就会为其量身定制各种反杀战术并提供相应的武器支援，以帮助乌军反败为胜。

所以人们看到，战争打到现在，普京不仅没能实现乌克兰的去军事化，反而导致了俄罗斯的去中心化，以及自身作为大国元首的边缘化和“贱民”化——普京的发言和讲话几乎都成了自说自话的独角戏，国际舞台上鲜有人作出呼应；而对手泽连斯基，凭借自己的顽强抵抗，俨然已经成为国际政治聚光灯下当仁不让的主角、最受欢迎的政治明星，接连受邀在美国、英国、加拿大国会、议院发表视频演说，更有东欧三国总理冒着炮火前往基辅与之会面。

这场隐形世界大战将鹿死谁手？

泽连斯基在英国下议院的演讲座无虚席

这场隐形世界大战将鹿死谁手？

泽连斯基在加拿大国会演讲结束后，特鲁多及全体议员起立鼓掌长达三分钟

这场隐形世界大战将鹿死谁手？

拜登在泽连斯基国会演讲后发表讲话

拜登在泽连斯基的国会演讲后随即发表讲话，表示“我们会给俄罗斯更严厉的制裁”、“泽连斯基要求更多的武器来反抗俄罗斯，这也正是我们要做的。”他还说，过去一周，美国已经给了乌克兰10亿美金的援助，包括国防部门送给乌克兰的武器。”

事实上，在美国3月16日的最新一笔8亿美元的军援中，包括了800套“刺针”防空系统、2000枚“标枪”反坦克导弹、1000枚轻型反装甲武器以及6000套AT-4反装甲系统等大批军火。

不用怀疑西方国家对于这场由普京发起的战争的抵抗决心只是虚张声势的作秀，除了道义上的理由，无论从地缘政治或是国际秩序来说，这都是一场北约输不起的战争。如果坐视乌克兰被吞并，其他俄罗斯的欧洲邻国（包括北约成员国），将因对北约信心的动摇而倒向俄罗斯以求自保，而欧美国家一手建立的二战后国际秩序也将全面崩盘。此外，无论乌克兰战败或战争长期持续，都将导致大量乌克兰难民源源不断地涌入欧洲，这也是欧洲难以承受之重。无论欧洲在经济、能源上对于俄罗斯有着多大的依赖，全球化和重商主义都必须让位给区域安全和价值观，因此，帮助乌克兰击败并赶走境内的俄军，已经成为北约国家高度共识的当务之急。

正如英国首相约翰逊所说：“我们将继续为我们的乌克兰朋友提供后勤支持，提供防御性军事支持，我们在这里等待漫长的战争。我认为普京已经做出了巨大的误判，他低估了乌克兰人反抗的意愿和力量，他低估了乌克兰总统泽连斯基，他也低估了西方的决心，我们齐心协力确保普京一定会失败！”

这当然也是一场普京输不起的战争，如果战败或无功而返，破碎的不仅是他的大俄罗斯帝国梦，经济衰退和战争失利的双重压力下，他的总统宝座也将面对巨大挑战和质疑。但是，局势发展到这一步，隐形世界大战的性质，已经注定了普京毫无胜算。当年希特勒以三大轴心国之力，尚且扛不住以美国为首的盟军攻势，现在普京以虚胖的俄罗斯一国之力，何以扛得住比当年同盟国更为强大的军事、经济打击？

虽然普京为这次对乌克兰本土的进攻取了个“特别军事行动”的美名，但西方国家却把它视为赤裸裸的战争行为，是对二战以后国际秩序最肆无忌惮的破坏。而这个美名的“特别”之处，起初仅仅是特别好听，后来又显得特别鲁莽，到现在，特别鲁莽可能正在转变为特别恼火、特别头疼、特别难以收场。

流水落花春去也，天上人间。

网民嚎叫： 

不必当假 2022年03月18日 19:21

只有一个俄罗斯就谈不上世界大战，作者忘了没有土共支持无上限，俄罗斯根本没条件打一次大规模战争。独裁轴心国有战神普京，金主包子和土共几亿炮灰面对多国乌合之众由一个软骨头白痴拜登带队胜负是很容易判断。不过民主国家有强大的生命力，乌克兰被占领会唤醒民众，腐朽的领导人会靠边站，团结的自由世界最后一定战胜独裁轴心国！

谢选骏指出：这与其说是“隐形世界大战”，不如说是“罗斯民族的自杀”——俄罗斯虽是蒙古化杂种，但毕竟还算罗斯民族（乌克兰、白罗斯、俄罗斯）的组成部分，因此普京侵乌，犹如中共侵华一样，是民族自杀行为。中共成立百年，就是民族自杀百年；希望中共百年以后，中国不再自杀。

【20、满鞑子乾隆确实患有痴呆症】

《乾隆的"老年痴呆症"又快又狠》（2016/03/18 煮酒论野史）报道：

明亡始于嘉靖，清亡始于乾隆。

实际掌握最高权力长达63年零4个月，中国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝，乾隆虽自诩“十全老人”。但他似乎患有严重“痴呆”。这么说，有以下几个证据：

证据一：满汉之见，丧失民心。

他不像他的爷爷康熙，父亲雍正，一心一意地吸收汉文化，为整个民族利益考虑。虽然，他自己的汉文化造诣非常高，但是他却禁止八旗子弟学习汉文化，这是非常矛盾的一件事情。这个时候的清朝，一边是骇人的贪污腐败案不断频发；另一边，则是各地起义不断，典型的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，乾隆六十年湖南、贵州苗民起义及湖北、四川、陕西白莲教起义。

这成为他统治最为失败、最令人诟病的一段。

证据二：穷兵窦武，劳民伤财。

他自诩“十全老人”，是因为他这一生一共有10次大规模的军事行动，而且他自己觉得这10次战役都是以胜利告终的。其实不然，胜利与否宫主暂时不辨，先说说这10次战役有没有必要性。除了大小和卓，准噶尔，林爽文这4次战争是有必要的，其它的都是没必要的。他想证明自己，却把父辈好不容易创造出来的盛世掏空了。

而且，与雍正完全不同，乾隆一生中有近一半时间都不在京师，而是在各地的巡幸之中。这一点更像他的皇祖康熙。据统计，终乾隆一朝，各种巡幸活动竟有150次之多。其中，拜谒东陵、西陵及盛京三陵66次，巡幸热河避暑山庄及秋荻木兰52次，东巡曲阜举行阙里祀典8次，南巡江浙6次，巡幸中州1次，西巡五台山6次，巡幸明陵、盘山及天津等畿甸地区10余次。乾隆这种极为频繁的巡幸活动，在260多年的清朝历史上首屈一指。直到74岁，他才停止南巡。

证据三：刚愎独断，放纵和珅。

乾隆统治后期的政府机构，社会秩序完全败坏，当官的怕事贪财，当兵的怕死享乐，可以说整个国家的政治基础出现了一个很大的漏洞。而这一切，是和他一手栽培的和珅，这个中国历史上头号贪赃犯，有莫大的关系。

和珅只是一个穷秀才，却能走到身为人臣前无古人的高度，不光是因为他能懂得乾隆的心事，更重要的是乾隆对他的容忍。自从乾隆开始重用他以来，对他的赏赐是空前的。甚至，到了后期和珅就是这个国家的代理皇帝。可惜，和珅不是一心为国为民，他只是为了一己私欲。

其实，乾隆也知道他的罪行，但是不知是什么原因，他就是对和珅不动手。是他，慢慢把这颗毒苗养大，慢慢把国家败坏。

证据四：孤高自傲，唯清独尊。

尽管，当时清朝已经开始没落。但是，它依然是世界上最强的国家之一。许多西洋国家都想与这个“天朝大国”交流贸易，学习文化。但是乾隆老爷就是瞧不上这些“落后的蛮夷”，一律不与合作。

乾隆五十七年九月，两广总督郭世勋报来一份译成汉文的英国商人呈禀，皇上阅毕，龙心大悦，原来素未建立关系的英国国王，要派遣使臣马嘎尔尼前来祝寿。

但是，这一次谈判还没有开始，就已经注定失败。乾隆老爷非要与这个可怜的来使来场礼仪之争。结果，闹得不欢而散。这是旧中国离世界最近的一次，可惜，乾隆让机会白白溜走了。

明亡始于嘉靖，清亡始于乾隆。必须得说，他花光了父辈的积蓄，留下内忧外患的窘境；而他的后辈都是在帮他收拾这个烂摊子，只不过没有成功罢了。

谢选骏指出：上文说的都是政策失误，而不是身体有病，因为作者不知满鞑子乾隆确实患有痴呆病症——

老贼乾隆记忆力差，智力迟钝，往往“早膳已供，而不过霎时，又索早膳，宦侍不敢言已进，而皇帝亦不觉悟，其衰老健忘，推此可知”。每当朝鲜等国使臣谒见乾隆帝时，和珅均为出纳帝命之人。例如，嘉庆元年（1796）正月，朝鲜使臣为祝贺嘉庆帝即位，来到北京圆明园后，“太上皇帝使阁老和珅宣旨曰：‘朕虽然归政，大事还是我办。你们回国问国王平安，道路遥远，不必差人来谢恩。’”和珅在对外事务中尚且有如此大的权力，那么他在对内政务中的左右力就可想而知了。这就可以解释和珅秉权二十余年的权力来源——这二十几年正是乾隆的老年痴呆症日益严重的时候。和珅聪明机敏，博闻强记，不但能诗善画，对满、汉、蒙、藏等语言文字也有所知晓，而且掌握了为人鲜知的西域秘咒，有较强的工作能力。这在当时朝廷官员中是很少见的，使他在随侍皇帝处理大事中处于有利的地位。乾隆帝在《御制平定廓尔喀十五功臣图赞》中赞扬和珅：“大学士、三等忠襄伯和珅，国家用武，帷幄丝纶，事殊四朝（原注：谓汉、唐、宋、明）。清文、汉文、蒙古、西番颇通大义（原注：去岁用兵之际，所有指示机宜，每兼用清文、汉文，此分颁给达赖喇嘛，及传谕廓尔喀敕书，并兼用蒙古、西番字。臣工中通晓西番字者，殊难其人）。唯和珅承旨书谕，俱能办理秩如，勒劳书旨，见称能事。”另外，和珅也曾为乾隆整饬贪污之风效过力。乾隆四十五年，云南粮储道海宁揭露了云贵总督李侍尧贪纵营私后，乾隆立即命和珅处理此事。他一到云南，拷问李家仆人，查出许多证据，接着又上疏陈奏云南吏治废弛、府州县多亏帑等情形，回京后又向皇帝面奏了云南盐务、钱法、边防等情况，“多称上意，并允行”，显示了和珅处理政务的才能。和珅还很“善体圣心”，对皇帝的起居可谓体贴入微。每当乾隆“有咳唾之时”，作为堂堂大学士的和珅竟“以溺器进之”。这无疑是他获得宠信的重要因素。

——而这一切的前提，正是因为乾隆的老年痴呆症。据報告，和珅甚至是乾隆的同性戀夥伴。

【21、米兔迷途——米兔运动就是狗血运动了】

《德普夫妻：名流狗血离婚官司打到自己都笑！》（英鸟2022-05-12）报道：

相信大家肯定关注了前段时间火爆全网的一场名流诉讼案。

没错！时隔6年，德普又把他的前妻艾梅柏·希尔德告上了法庭，艾梅柏怎么可能示弱，所以导致这一次的诉讼直接演变成了两个人互相起诉对方名誉诽谤！

开始之前，先让我们了解一下这两个人到底是谁吧！

01、多情浪子，海盗船长，还被称为世界最性感男人

说起德普，就不能不提他"海盗爷"的荧幕形象，简直深入人心，之前他还二度当选为《人物》杂志"最性感男人"，称他拥有最酷的面容和迷死人的颧骨。

又会演戏又帅气的男人，万千观众只能说，《加勒比海盗》系列没有德普我不看。

也正因为如此，德普的身边可是从来不缺美人的陪伴，情史丰富的简直可以直接出一本书，还是畅销全网的那种，不愧是好莱坞浪子。

就拿他和薇诺娜短暂却令人无数人感慨的四年恋情来说。德普和薇诺娜是在拍摄《剪刀手爱德华》的时候相识，又快速坠入情网的。

当时薇诺娜还只有17岁，德普后来说其实早在这部电影开拍之前就已经爱上了薇诺娜，对她是一见钟情的。不过这么一个大美女站在自己面前，论谁能不心动呢！

德普甚至还在他的手臂上纹上了winonaforever（永远的薇诺娜），说自己爱她已经爱到了到了可以为她去死的程度。

不过就是这样看似再匹配不过，堪称金童玉女的组合，最后还是走向了分手，他手臂上的纹身最终变成了winoforever（永远的酒鬼）

之后他还和凡妮莎·帕拉迪丝谈了十几年的恋爱，生了一儿一女，但一直没有结婚，后面也还是落得了分手的下场。

和艾梅柏·希尔德是在2011年相遇的，他们两个结婚之前一共相处了4年时间，艾梅柏和德普的孩子们相处得也很融洽。

两个人最后在自己的豪宅里面办了个小婚礼，为了不让艾梅柏下不来台，资产上亿的德普还不顾家里人的怒气，拒绝签署婚前协议。

不过，两个人结婚之后，可没有得到幸福美满的大团圆结局。结婚不到一年，艾梅柏就申请要和德普离婚，还指控他家暴自己。

当时可正值Metoo运动时期，网友把家暴的"屎盆子"想也不想就砸在德普的身上，不过后续发布的一系列的证据，这起诉讼一再的反转，到最后网民也不知道到底该相信哪一方了。

02、把世界首富当"备胎"，也是没谁了！

话说，艾梅柏和德普离婚了以后，可没有闲着，马上就和大名鼎鼎的世界首富马斯克在一起了。

本来想着，身为世界首富的马斯克肯定没少见过美女，艾梅柏可能也不过是个过场。

可没想，马斯克还真就在艾梅柏这里摔了个跟头，在一起一年之后，艾梅柏就把马斯克给甩了。

马斯克后面还说：自己可难过了，很受伤。

分手倒是算了，没想到在她和德普的离婚案上，经纪人还爆料说艾梅柏从来没有爱过马斯克，不过就是和德普分手了，要找一个"备胎"。

好家伙，马斯克想：我是不要面子了吗？

03、法庭上"屎尿屁"齐飞，好莱坞编剧都写不出这剧情

不过，都差不多离婚6年了，按理说两个人都该消停了。

不成想，这又闹出了一部让全球观众吃瓜的喜剧，两个人还互相指责对方侵害了自己的名誉权。

说实话，这绝对是史上贼搞笑的庭审现场，当事人德普和他的前妻也笑的趴倒了。

法官还一度警告他们：要是再笑就出去！

我们今天就来聊聊在庭审现场出现的，在全网疯传的爆笑桥段。

04、德普指责艾梅柏在床上留排泄物

在这次的法庭上，德普这一方直接爆料说艾梅柏曾经在自己床上排泄，用这种恶作剧方式专门来恶心自己。

律师还反复地质问德普，问他说如何能判定这个排泄物到底是家里的宠物拉出来的，还是真的是艾梅柏自己的。

德普觉得对方的质问太荒谬了，当场就笑了出来。

因为他家里的狗狗是一只约克夏，体重只有三斤半。想也不用想，这么小的狗子，绝对拉不出照片里显示的那排泄物的大小和形状。

没错，就像这样的狗子

05、"如果我看见了，肯定记得住"

艾梅柏这一方显然不可能示弱，在德普的保镖MalcomConnolly作为德普这一方的证人，接受艾梅柏律师提问的时候。

艾梅柏说，她和德普在2015的一次吵架过程中，德普试图在门口撒尿，嘴上还说着要在地毯上用尿写下她的名字。她的律师就着这个问题向证人提问，就有了以下怪诞的谈话内容。

律师：你当时看到德普先生站在门口是吗？

证人：是的

律师：德普先生想在门厅小便，是吗？

证人：不是

律师：德普先生是不是把他的那家伙掏出来了？

证人：不是，我要是看见了，我肯定能记得住啊。

艾玛，现场一时之间变得诡异无比，德普后面实在是忍不住了，趴在桌子上，爆笑了出来。心想：XX，这也是能说的吗？

法官肯定也很无语，觉得自己见过那么多荒唐的，没见过这样式的，说不定还后悔自己接下这场案子了。

06、"我可不敢这么说"

艾梅柏的律师为了证明，"娇弱"的艾梅柏根本不可能对"强壮"的德普施暴，就问德普说：你承不承认自己的块头比艾梅柏大多了。

德普这时候嘴角露出了一抹不明的笑意，后面说诚实地回答："我可不敢这么说"。这句话一出艾梅柏自己都忍不住笑了出来，不过后面又强迫自己把笑意制止了下去。

确实，看两个人共同出席的场合，可不能违心地说出两个人的体型相差太多的话。

不过，这场闹剧到最后可能也只有德普，艾梅柏两个人自己知道真相到底是什么吧。

倒是让全球网友看了一场绝妙的搞笑真人秀，毕竟是真搞笑，很多网友就拿着看喜剧的态度看这场名流撕逼。

我就想知道法官是怎么忍住不笑的？

这场审判真的太逗了，我爱德普的笑声和嗓音

堪称德普本年度最搞笑真人秀

有不少网友支持德普，之前有人在网上发起了一场投票请愿，有300多万人支持艾梅柏不要再出演《海王2》了。

也有人在网络上大力支持德普，认为他不可能干出这事儿来。

他并不完美，没有一个人是完美的，但他是一个体面正直的人

这恰恰证明了德普是一个多好的人

不知道大家怎么看这场名流之间的撕逼大战呢？在评论区留言让大家看到吧！

网民嚎叫：

chen_edward发表评论于2022-05-1207:15:50

这女的就是婚姻诈骗犯

衡山老道发表评论于2022-05-1204:45:46

一日夫妻百日恩，NMD，离婚就不能好离好散？

变法维新发表评论于2022-05-1204:15:18

打脸米兔

glasslake发表评论于2022-05-1202:41:29

告前妻还有脸笑

somebody888发表评论于2022-05-1200:58:00

艾梅柏父母也支持德普，感觉全网都支持他。不是他人真好，就是他的公关钱真花的不少！

谢选骏指出：名流狗血，不名流的就不狗血——我发现，凡是被告的，都是有钱有权的，而且是年老色衰的……这是为何？为何互相狗血的双方都不在风华正茂的正当年互撕？因为，那时候他她们还要点脸面，还担心会失去点什么……等到他她们已对自己彻底绝望的时候，就开始互噴狗血了。所以说，米兔（MeToo）迷了途——米兔运动就是狗血运动了；迷途了就成为“啊MeToo佛”了。

【22、众星捧月的错觉如此普遍】

《表象可能骗人：哈勃捕捉到的6个发光点实由3个天体组成》（2021年08月09日 云创中心）报道：

据外媒报道，在这幅图像的中心聚集着六个发光的光点，其中四个围绕着一对中心形成了一个圆圈。然而表象可能是具有欺骗性的，因为这种形成不是由6个单独的星系组成的，而只有3个：准确地说，是一对星系和一个遥远的类星体。

另外，哈勃望远镜的数据还表明，在这颗遥远的类星体的正中央有第7个光点，这是一张遥远类星体的罕见的第5张图。这一罕见的现象是由前景中两个充当透镜的星系引起。

据了解，这些星系被哈勃的广角相机3（WFC3）拍下了壮观的细节画面。WFC3是在2009年展开的哈勃最后一次维修任务4（Hubble Servicing Mission 4）中安装在哈勃上的。WFC3计划运行到2014年，但在安装12年后，它仍在继续提供高质量的数据和奇妙的图像，比如说现在这个。

图中中央的一对星系实际上是两个独立的星系。环绕在它们周围的四个亮点及最中央较暗的那个实际上是一个类星体——被称为2M1310-1714——的五个独立图像，这是一个非常明亮但遥远的物体。这种“五倍视觉”效应背后的原因是一种叫做引力透镜效应的现象。引力透镜效应发生在跟一个巨大天体质量如一对星系导致的空间扭曲中，这样光线从被弯曲和充分放大的遥远对象穿越空间。这张照片中的类星体实际上比这对星系离地球更远。由于类星体的巨大质量，它们发出的光在这对星系周围发生了弯曲，这给人一种难以置信的感觉：这对星系被四个类星体包围着——而实际上，只有一个类星体远在它们之外。

谢选骏指出：上述说法云山雾罩，其实道理就像“众星捧月”一样基于人们的错觉——月亮离地球如此之近，众星离地球如此之远，但在地球人类的视觉上，竟然可以形成“众星捧月”的奇观！

《哈勃望远镜捕捉到，罕见的爱因斯坦环，揭示了宇宙深处的秘密》（2021-09-01 天文科学）报道：

最近，哈勃太空望远镜在距地球34亿光年的地方捕捉到了一个罕见的由同一个类星体被扭曲的光形成的“爱因斯坦环”，他揭示了宇宙的秘密。

当科学家们开始通过望远镜等专业设备，去观察宇宙的时候，科学家们发现，宇宙看似“一盘散沙”，事实上却是一个非常有序的整体，引力维持着宇宙的稳定，尽管这看起来非常的奇怪，但事实上却的确如此。

早在1915年，著名物理学家阿尔伯特·爱因斯坦就声称引力是大质量物体扭曲宇宙结构的结果，他称之为时空。

最近，哈勃太空望远镜在距离地球34亿光年的地方捕捉到了一个惊人的“爱因斯坦环”。

事实上，爱因斯坦环是由同一个类星体被扭曲的光形成的。

爱因斯坦口中的时空？

时间和空间的本质是什么？对于人类来说，它实际上是时间和空间的结合。

当然，时间和空间的概念一般是并存的。如果没有空间，时间就没有意义，如果没有时间，空间就没有意义。

谢选骏指出：“爱因斯坦环”就像“众星捧月”一样，是一种地球观测的错觉。

《哈勃捕捉到罕见天体现象：赫比格-哈罗天体》（2021年08月30日 CnBeta.COM）报道：

据外媒报道，下面这张引人注目的图片展示了一种相对罕见的天体现象，即赫比格-哈罗（Herbig–Haro）天体。这个特别的赫比格-哈罗天体被命名为HH111，由哈勃的广角相机3（WFC3）拍摄。这些特别的天体是在非常特殊的环境下形成的。

新形成的恒星通常非常活跃，在某些情况下，它们会喷出非常窄的快速移动的电离气体喷流——这种气体非常热，其分子和原子失去了电子并使气体高度带电。电离气体流随后以每秒数百公里的速度跟新形成的恒星周围的气体云和尘埃云相撞。正是这些高能碰撞创造了赫比格-哈罗天体如HH111。

WFC3在光学和红外波段拍摄图像，这意味着它在跟人眼敏感的波长范围（光学）相近的波长范围上观察物体，和人眼无法探测到的略长的波长范围（红外）上观察物体。赫比格-哈罗天体实际上会释放出很多波长的光，但它们很难被观测到，因为它们周围的尘埃和气体会吸收大量可见光。因此，WFC3在红外波段的观测能力——在红外波段的观测不受气体和尘埃的影响——对成功观测赫比格-哈罗天体至关重要。

谢选骏指出：人们所看见的，只是人们能够看见的；人们所想到的，只是人们所能想到的。

【23、欧盟应给乌克兰赠款而不是贷款】

《乌军攻入伊久姆！俄或遭受“二战以来最严重战场失败”》（直新闻 2022-09-11）报道：

俄乌战场风云突变。就在乌克兰军队在南方战线的反攻被认为是雷声大雨点小的时候，它在北方战线的反攻却取得巨大进展。

据乌克兰24频道10日报道，乌克兰地面部队总司令西尔斯基发表讲话称，乌克兰武装部队已经夺回巴拉克列亚，这是乌反攻行动中夺回的首个大城镇。此外，乌克兰国家安全局10日发布了相关照片，确认乌克兰武装部队已经夺回了哈尔科夫州的库皮扬斯克市。据美国有线电视新闻网报道，乌方一名“参与解放东部战略城市伊久姆行动”的官员表示，在迫使俄罗斯军队撤退后，乌克兰军队已经攻进伊久姆。

乌克兰总统泽连斯基10日宣布，9月截至目前为止，乌克兰军队已重新夺回大约“2000公里的领土”。他还说，面临乌军强力反攻，俄罗斯军队选择逃命，这是正确的决定。他强调，“在乌克兰，占领者将无容身之处，永远也不会有。”

美英媒体高度关注“乌军反攻”。美国有线电视新闻网说，伊久姆位于哈尔科夫和顿涅茨克地区边界附近，已在俄罗斯控制下达五个多月之久，俄军把这里当作继续进攻顿涅茨克地区的重要枢纽。而库皮扬斯克作为重要的铁路枢纽，为俄军提供补给。收复这两座城市对基辅来说是一个重大的战略胜利。路透社也称，库皮扬斯克市是链接俄罗斯和乌克兰东部的交通枢纽，俄罗斯前线被突破有可能变成一场溃败。据美联社报道，英国国防部在一份简报中称，该机构认为乌方在哈尔科夫向南进深达到约50公里。英国《每日电讯报》10日称，莫斯科可能遭受“自二战以来最严重的战场失败”。

对乌军及其背后的北约来说，这是一次惊喜。乌克兰国防部长列兹尼科夫10日表示，乌克兰的盟友对该国军队最近取得的成功感到“惊讶”。美国国防部长奥斯丁也认为，乌克兰的反攻行动取得进展。他在访问布拉格期间表示：“我们看到在赫尔松的成功，也看到在哈尔科夫有一些进展。这非常非常鼓舞人心。” 德国外长贝尔博克10日清晨抵达基辅进行访问。她希望借由此次访问展示，“只要有必要，我们将继续支持乌克兰，提供武器、人道主义和财政支援”。此外，欧盟国家财长同意向乌克兰提供50亿欧元贷款。

针对俄军在北方战线的撤退，俄国防部10日发表声明称，决定将驻扎在巴拉克列亚和伊久姆地区的俄军部队重新集结，加强顿涅茨克方向的力量，以实现解放顿巴斯的特别军事行动的既定目标。俄国防部称，此前已用三天时间将伊久姆至巴拉克列亚一线的部队撤离至顿涅茨克地区，在这次行动中采取了一系列掩护部队实际行动的迷惑性佯动。在3天内，超过2000名乌克兰武装分子和外国雇佣兵被打死，超过100多辆装甲车和大炮被摧毁。

对此，俄《观点报》给出乐观的解读——俄罗斯国防部采取了一系列措施来误导乌克兰武装部队，制造了一种错觉，即“俄军的防御比较薄弱”。现在，乌军占据的地区没有什么有利的防御设施，从而有利于俄军摧毁这部分最有战斗力的乌克兰部队。俄军事专家西夫科夫告诉《观点报》，俄军退却，是为了诱使乌克兰武装部队撤出设防地区——如果这些部队留在斯拉维扬斯克或克拉马托尔斯克，需要打多久才能消灭它们，而现在，它就在俄军的手掌中。

但更多的分析认为，北约已成功地恢复了乌克兰的部分军事能力，考虑到哈尔科夫战斗是由乌克兰主动发起的，这与俄罗斯在基辅和蛇岛的战术性撤退并不相同，可以认为这是一场俄军的意外挫折。当前哈尔科夫战斗给西方政客需要的“鼓舞”已经足够多，除非乌克兰在哈尔科夫的反攻以被俄罗斯彻底击败而告终，或者莫斯科成功地在其他战线以重要胜利重塑了9月以来的舆论态势，否则，即使乌克兰部队在哈尔科夫周围接下来推进再次陷入僵局，西方也会向乌克兰注入更多更好的武器。

如果俄罗斯继续保持着当前的烈度有限的战斗思路，俄罗斯将很难收复失地，因为乌克兰得到了许多北约国家的大力支持。俄罗斯要么继续接受它刚刚在哈尔科夫经历的意外挫折，要么积极努力改变现状，动员更多的部队、向更多的国家展开积极的利益交换与让渡，以全新的态度打一场更大规模的、更长时间的战斗，以取得俄乌冲突更大的成果。

谢选骏指出：欧盟应给乌克兰赠款而不是贷款，因为若没乌克兰的抵抗，欧盟可能已经遭到俄国的入侵。而这个松松垮垮的欧盟，到现在还在斤斤计较，打着生意人的小算盘。

《俄军惨败！乌为什么能取得哈尔科夫大捷？》（手记 2022-09-11）报道：

乌克兰的真正目标是哈尔科夫！乌克兰利用声东击西战法，通过南面佯攻，吸引了大量的俄军南下，部署到赫尔松地区驻防。但是，就在俄军南下后，北面的哈尔科夫方向，俄军防线立即出现了兵力空虚。

凭借北约提供的精准情报，乌军彷佛开了地图挂，精准地抓住战机，从哈尔科夫方向发起反攻。俄军在几乎没有重大抵抗的情况下，迅速丢掉了巴拉克列亚和库皮扬斯克两座军事重镇，直接导致驻守在伊久姆市的1.6万俄军陷入乌军的三面包围之中。

其中，巴拉克列亚是俄乌战争爆发以来，乌军夺回的首个战略重镇。而库皮扬斯克是伊久姆俄军的后勤基地，俄军的大量火炮弹药都存储在库皮扬斯克，再转运到伊久姆。当俄军丢掉巴拉克列亚时，尚且还能依托于库皮扬斯克的弹药库，在伊久姆坚守防御。

可是，当巴拉克列亚和库皮扬斯克两座重镇全部丢掉时，驻扎在伊久姆的俄军就成了三面围歼的目标。况且，在围三缺一的情况下，俄军在伊久姆市唯一的一条铁路线，也处于乌军海马斯火箭炮的打击之下。若是乌军使用海马斯火箭炮摧毁这最后一条铁路线，伊久姆的俄军将无可遁逃，会成为瓮中之鳖。

这让伊久姆的俄军跑路速度也极快。仅3天时间，巴拉克列亚、库皮扬斯克和伊久姆三座军事重镇的俄军全数撤离，转入顿涅茨克。可以说，俄军的撤离多多少少是有一些慌乱的，几乎没有做任何像样的抵抗，跑得也太快了。

要知道，为了攻克伊久姆市，俄军足足鏖战了2个月。可丢掉伊久姆，仅耗时3天。虽然俄罗斯媒体报道称，俄军为了保存军力，是战略转移，并在撤离过程中，歼灭乌军上千人和数百架装甲车。这个属实有点吹牛了。要是真的歼灭上千名乌军，摧毁数百架装甲车，俄乌两军必然也要经历一场恶战。

可现实是，俄军几乎没有发起重大抵抗，在极短的时间内，就大量地跑路了。显然，这么快的弃城而逃，无论如何都说不上是有组织、有纪律、有策略的撤离，更像是一触即溃，四散而逃。

在俄军撤退过程中，为防止乌军追上来，还主动炸毁了奥斯科尔河上的唯一一座双车道桥梁。

更有消息称，普京曾下令，禁令伊久姆的俄军撤退。可当面临生死存亡时，总统的命令也不好使。

为什么乌军突然神勇了？

从战术上来讲，这是一次非常成功的穿插包围，甚至有些深得我军穿插战术的精髓。队长严重怀疑，乌军里面有人偷学了解放军的战略战术。而这套战略战术，在中美蜜月期时，有不少中国解放军的军官曾赴美教学，将三三制，穿插包围战术传授给了美国军官。

在包围伊久姆前，乌克兰第81空中突击旅、第92机械化旅执行隐秘穿插任务，在俄军完全不知情的情况下，进入奥斯科尔河东岸森林中会师，并完成了对伊久姆俄军的包围。

从战略上来讲，乌军也表现得相当不错。在舆论端，大量释放赫尔松大反攻的消息，迷惑俄军，还对赫尔松的俄军发起了损失惨重的真反攻，以确保俄军相信，乌军要夺回赫尔松。

在这种情势下，俄军部署在顿涅茨克的部队不能调回，唯一能大规模调动的就是哈尔科夫的俄军。当俄军从哈尔科夫调走主力后，乌军就等来了期待已久的反攻机会。而在穿插迂回作战中，乌军的隐秘性也做到了近乎完美，成功地绕过了俄军的侦察体系。

可以说，为了反攻哈尔科夫，乌军进行了非常周密的部署。而对时机的把握，更是恰到好处。从这些可以看出，驻扎在哈尔科夫的乌军主力部队，无论纪律性，还是战斗意志，都不是俄军可以轻视的。从马里乌波尔战役开始，俄军早就应该放弃对乌军的轻视了。

这是俄军自俄乌战争以来，所遭遇的第二次惨烈的失败。第一次是闪击基辅失败，在撤退过程中，俄军被乌军反包围，导致俄第35集团军损失惨重。而在这次败退中，俄第237近卫空降团惨遭团灭，第22独立摩步团团长失踪，原本从北面包围斯拉维扬斯克的红利曼也丢掉了。

从战果来看，俄军在哈尔科夫方向几乎已经陷入全面败退，只能退守顿涅茨克了。

乌军这次能够大胜哈尔科夫，一个重要原因就是，驻扎在这里的俄军基本都是一些偏师，如北方舰队独立摩步第200旅，高加索第55山地旅，库页岛第39摩步旅和北方舰队海军陆战队独立第61旅。看部队番号就知道，不是远东来的，就是北方舰队来的。在战斗力上，远远比不上俄罗斯中央王牌集团军。

对俄军而言，丢掉伊久姆容易，想要重新占领这片地方，将是难上加难。这是乌军国土防卫战中，赢下的关键一战。无论对乌军士气，还是对北约军援，都能提供巨大的信心。乌军战场表现越出色，北约军援就越不会吝啬。战场上得不到的，谈判桌上也得不到。

乌军能走到今天，北约军援固然重要。但若是没有基辅保卫战的成功，若是没有马里乌波尔战役的顽强抵抗，若是没有击沉“莫斯科”号的精准袭击，若是没有斯拉维扬斯克的严防死守，若是没有克里米亚半岛的游击袭扰，乌克兰早就被北约抛弃了。

正所谓：“自救者，天救也。”

对俄军而言，最可怕的不是战败，而是俄乌战争打到现在，它暴露出俄军的常规装备作战体系已经远远地被北约甩在身后。北约还有大量的先进常规武器没有参战，可俄军就已经开始显示颓势了。

唯一值得庆幸的是，中国自海湾战争以后，启动军事信息化改革以来，就重点转向学习美国的高科技战法。尤其是空军和海军方面，中国人民解放军全面倒向美国技术体系，如航母战斗群、北斗卫星系统、隐身战斗机以及大型驱逐舰等，均摸着鹰酱过河。

苏联的技术库存不够用了，毛熊也不能再摸了。这时，最慌的是印度。印度三艘航母中，就有两艘购自俄罗斯，还有一艘自建。这样的

在历史上，俄军的对外扩张作战，胜少败多。有人质疑我说：“胜少败多，为什么俄罗斯领土面积全球第一？”

不说别的，就西伯利亚那片地区，沙俄发兵840人，就征服了一个人口仅20万，面积却1300多万平方公里的西伯利亚。当时的沙俄总面积才280万平方公里。而中国历代王朝都因北方游牧民族的阻隔，都无法将影响力扩大至西伯利亚。这事你找谁说理去？

这不比充话费送领土更爽吗？

可在俄土战争、日俄战争、入侵中国新疆伊犁、苏芬战争以及入侵阿富汗等战争中，俄军尽数战败。在俄军历史上最值得称道的无一不是国土防御战，如俄法战争击败拿破仑，第二次世界大战击败希特勒。这都是俄军的国土防卫战，从莫斯科开始反攻，其中之悲壮，是任何史书都无法磨灭的。

但此次入侵乌克兰，俄军难言胜利。得道多助，失道寡助。在二战时，苏军能从莫斯科开始反攻，也是得益于同盟国不计代价的海量援助。而今的俄罗斯不仅向伊朗求购武器，还有传闻称，俄军在向朝鲜求购炮弹、火箭弹……

谢选骏指出：上文不懂乌克兰之所以能够反败为胜，多亏美国的无偿援助。因为今天的美国，已经不是欧裔的天下，敢于挺身而出了。至于说到“中国历代王朝都因北方游牧民族的阻隔，都无法将影响力扩大至西伯利亚”——更是双重标准。因为按照我的一重标准——既然鲜卑可以入主中国，那么鲜卑利亚就是中国的领土了，正如吐蕃、维吾尔、蒙古、满洲、日本……可以入主中国首都，那么他们也都应该算作中国领土了。这就是“中國文明整合世界”的道理！

【24、沙特贪婪撞上了泰国腐败】

《沙特王室蓝钻事件：卅年余波不息疑团至今未解》（罗兰·休斯（Roland Hughes）、恰育特·永查卢恩恰（Chaiyot Yongcharoenchai）BBC记者 2019年10月3日）报道：

蓝钻是世界上最珍贵的钻石之一。沙特王室30年前失窃的蓝钻石没有已知的照片，来源也不清楚，现在下落不明。

沙特皇宫30年前出了一起珠宝失窃案，引发了一连串凶杀命案和外交危机，余波持续至今。那个偷了沙特王子蓝钻石的人现在同意与媒体见面，讲出他的故事。

案发时，沙特王子夫妇出门度假，有3个月不在宫中。那个心怀叵测的仆人看到了天赐良机。

江科莱·泰查蒙（Kriangkrai Techamong）胆子很大。如果被抓住，窃贼在沙特会面临截肢的刑罚。他决定铤而走险。

他在沙特王室里当仆役，是国王法赫德的长子法伊萨尔王子宫里的清洁工，觊觎王子的珠宝很长时间了。

利用工作之便，他把法伊萨尔王子宫殿的里里外外每个角落都摸清楚。他还知道一个秘密：王子有4个装珠宝的保险柜，其中3个经常不锁。

诱惑巨大，机会难得。

1989年，江科莱·泰查蒙（Kriangkrai Techamong）在沙特皇宫为国王的长子打扫宫殿，偷了雇主一堆珠宝，价值2千万美元。

江科莱当时欠了一堆赌债，在王宫仆役居住的地方度日如年，生活变得难以忍受。如果得手了，就可以远走高飞，离开那个国家、那座宫殿和压抑的生活。

一天晚上，他找个了借口，天黑以后继续留在宫中，等到其他差役都离开后潜入王子的卧室。

取出保险柜里的珠宝，用胶带粘在身上，藏在吸尘器的袋子和其他清洁工具里，然后离去。

据王室估计，他偷走的珠宝有30公斤重，价值约2千万美元，其中包括几块黄金手表和若干红宝石。

这么多珠宝藏在哪儿才安全呢？

平时干活的时候早就勘察好了，知道哪些地方藏赃物不会被发现。江科莱当晚就把偷来的珠宝分散藏匿在这些犄角旮旯。

之后的一个月时间，他神不知鬼不觉地把赃物转移到一个集装箱内。这是他回泰国时托运行李的集装箱。

等到沙特王室发现珠宝失窃时，江科莱早就回到了泰国。他托运的集装箱比他早几天启程。

事情还没结束。这批珠宝如何安全通过泰国海关？所有入境物资都要通过边检。

江科莱早想到这点了。他知道海关的人很难拒绝贿赂。

他在自己的行李集装箱内放了一个塞满钱的信封，还有一张纸条。纸条上说，他的集装箱里有色情物品，希望不要被开箱查验。

他的计划得逞了。但是，运气也用光了。

1990年1月，泰国警方接到沙特警方通报后，在泰国北部的南邦府江科莱的家中将他逮捕。

失窃的珠宝有些他还留着，有些已经卖了。泰国警方最后把起获的赃物送回利雅德。

剧情反转

不过，事情到此还没完。

沙特警方检点来自泰国的赃物发现，有80%的失窃珠宝没有归还，归还的珠宝有许多是假的。

后来，有几张照片开始流传，照片上是泰国警方一名高官的妻子，脖子上的那串项链跟一件失踪赃物十分相似。

更具爆炸性的还不是这个，而是一枚罕见的50克拉蓝钻石的失踪。

大约万分之一的钻石有独特的颜色，这些钻石里只有少数是蓝色的，因此是世界上最珍稀、价值最高的物品。

蓝钻石的独特色泽来自它们含有的微量元素硼。

现在市面上的许多蓝钻石都来自一个地方——南非比勒利陀利亚附近的库利南钻石矿。但是，沙特王子失窃的这枚蓝钻石身世不明，也没有人见过它的照片。

回到沙特王室珠宝失窃案，窃贼江科莱被判两年多不到三年监禁，沙特就王室珠宝失窃失踪对泰国严厉谴责，尤其是那枚稀有的蓝钻石踪影全无，更令沙特当局愤怒。但案子似乎可以告一段落。

血光之灾

然而，剧情又出现反转。出了命案。

1990年2月，沙特驻曼谷使馆签证处两名官员驾车去使馆途中遇袭。

他们的车开到离使馆大约半英里的地方时，一个神秘枪手开枪把两人打死。

与此同时，另一名枪手到他们一个同事居住的公寓开枪打死了这名同事。

过了几个星期，一个名叫阿鲁瓦利（Mohammad al-Ruwaili）的沙特商人奉命到曼谷调查珠宝的下落。

结果他遭人绑架，生死不明。虽然普遍都认为他已经被杀害，但尸体至今没有找到。

关于这些命案有多种说法。

美国驻曼谷副总领事2010年曾写过一份外交记事，后来被维基解密曝光。这份记录上说，沙特3名外交官遇刺身亡，几乎可以肯定跟沙特与黎巴嫩真主党民兵的冲突有关。

默罕默德·萨伊德·科贾（Mohammed Said Khoja）2001年在泰国展示珠宝失窃案调查证据

但是，有一位沙特官员对这堆乱骂背后的主使是谁很清楚。

穆罕默德·沙伊德·科贾（Mohammed Said Khoja）是沙特资深外交官，有35年外交工作经验。

珠宝失窃案发生后不久他就被派到曼谷负责调查。原来计划派他去3个月，最后在那里呆了好几年。

严格来说，他的角色不属于大使，而是级别较低的参赞之类。这是因为珠宝失窃引发连串命案后，沙特降低了与泰国的外交关系级别。

两国关系降级后，在沙特打工的泰国人从20万减少到1.5万。据悉，泰国经济因此大受打击，每年少了数十亿美元的海外劳工寄回国的外汇。

沙特和泰国的双边关系至今没有明显改善。

沙特外交官科贾留着小胡子，面容冷峻。他接受媒体采访时通常会把自己的史密斯威森左轮手枪放在桌上随手够得着的地方。他一直坚信不疑的是泰国警方要加害于他。

他接受了很多采访，这些采访都上了泰国大大小小各种媒体的头版和头条。对于一位外交官身份的人来说，他对记者的坦率程度非同寻常。

他公开指责泰国警方偷拿赃物，杀害沙特外交官和商人掩盖真相。他说，那些被刺杀的人找到了与窃案有关的敏感线索和情报。负责调查沙特外交官遇害案的泰国警官被控卷入沙特商人阿鲁瓦利失踪案，但后来这项控罪被撤销。

1994年9月，科贾对《纽约时报》记者说， “这里的警察凌驾于政府。我是穆斯林。我留下来是因为我觉得自己在跟恶魔搏斗。”

这是科贾在曼谷与媒体做的许多采访之一。这个采访发表前不久，又发生了一起与沙特珠宝失窃案有关的命案。

泰国政府受到沙特的压力，设法为蓝钻事件及其引发的连串凶案划个句号。当局找到了一个珠宝代理商，他是江科莱回国后经手这批赃物的人。据信他卖掉了一部分真的珠宝，然后以假充真。这个珠宝经纪成了此案的关键证人。

1994年7月，他的妻子和儿子失踪了，不久在曼谷郊外一辆梅塞迪斯轿车里发现了两人的尸体，有明显钝物打击创伤。但后来公布的尸检报告说母子俩是因为座驾被大卡车撞了，死于车祸。

科贾为此又与媒体做了一轮采访。他根本不相信这个说法。“验尸官把我们都当傻子了。这不是车祸。他们要杀人灭口掩盖真相。”

他说得没错。后来事实证明，负责追回失踪赃物的警察偷偷掉了包，敲诈勒索了珠宝代理，杀死了他的妻儿。最初负责珠宝失窃案调查的警察中将恰罗尔（Chalor Kerdthes）被判监禁20年。

江科莱很紧张。他30年前从沙特王子的保险柜里偷了30公斤的珠宝，28年前从泰国监狱获释，现在住在泰国西北部一个角落。BBC国际台泰语组记者花了几天时间才找到江科莱的行踪，最后在他家找到了他。

他的神情惶恐，眼神飘忽，再三问记者是不是警察，然后坚持大家到外面去，到他家附近的稻田里说话。他在前面带路，然后边走边说：“过去发生的事就像一场噩梦。”

随后几天，他跟BBC记者做了30年来第一次深度采访。即使到了今天，他还在害怕当年做的事仍旧会给自己招来杀身之祸。

这种恐惧从警察在南邦府他的家乡找到并逮捕他那一刻开始，始终没有离开过他。

江科莱承认自己慌乱失措，神经过敏，惊惶恐惧，对身边的一切都充满了疑惧，脑子里只有一个念头，就是自己死定了。

“我想肯定有很多人要让我消失，或者杀了我。整整一个星期我都没合眼。”

江科莱说，他确实没料到自己当年偷珠宝会闹出后面那么大、那么多的事。他知道黄金值钱，但不知道其他珠宝有多贵重，一直到出狱后才知道。

警察逮捕他的时候，他说，他没抵抗，被捕后交还了自己留着的珠宝，还帮着追回已经卖掉的那些。

“要不是泰国有权有势的大人物卷入，事情不会闹得那么大。”

法庭判他入狱5年，因为他认罪态度好，减到2年7个月。出狱后，江科莱立刻改了姓，以免连累儿子。

他告诉BBC，他始终对自己当年做的事感到羞愧，而且出狱后生活也一直不顺，“很多失望和不幸”。

于是，2016年3月，他决定出家当和尚。

江科莱邀请媒体见证他的受戒仪式。当时他只是简单说，希望通过剃度受戒来消除偷珠宝带来的诅咒和厄运，希望为此案受牵连的人修行积德，希望得到所有人的宽恕。

他给自己取的佛号翻译过来，意思是“如钻石般坚硬的人”。

当年负责调查沙特珠宝失窃案的泰国警察中将恰罗尔（Chalor Kerdthes）也见证了江科莱的受戒仪式。他自己因为珠宝代理妻儿命案被判罪入狱，但据泰国媒体报道，他在狱中始终坚持自己无罪。

出狱后，他也决定出家，但在寺院修行的时间不长。

迄今为止，30年前的沙特“蓝钻事件”剧情曲折翻转，但只有恰罗尔和江科莱两个人为此蹲过监狱。

2019年3月，泰国最高法院驳回了对5名前警察涉嫌卷入沙特商人阿鲁瓦利失踪和谋杀案的指控。

江科莱说，在寺庙出家期间，他也没能摆脱过去的阴影。人们会设法找到他，追问他把蓝钻石藏在什么地方。他什么也不说，大家就认为他把蓝钻石藏在家里。

蓝钻石的下落至今仍是个谜。

江科莱当了3年和尚就还俗了。他说自己还有一家老小要养活。

他现在61岁，没有固定工作，为了养家糊口什么活都干，主要是农活，种地。

“我现在过得很简单，就像农民一样，”江科莱说；他住的房子是简易的木头房。

“我钱不多，只够养家糊口。对我来说，这或许就是真正的幸福吧。”

谢选骏指出：在这个案子中，沙特王室除了贪婪地搜刮了巨量的不义之财之外，似乎是无辜的受害者；泰国社会的腐败才是无可救药的。但是，人们只要想到沙特王储穆罕默德·本·萨勒曼（Mohammed bin Salman ）在驻土耳其使馆肢解“为美国工作的沙特记者沙特记者卡舒吉的谋杀事件”——就难免不會怀疑，沙特王室真的丢失了那么多的珠宝吗？换言之，此案的窃贼真的只有一个泰国清洁工吗？因为事实早已证明，沙特王室毫无信誉可言。

《习近平访问沙特：中国和沙特分别想得到什么？》（陈岩 BBC中文记者 2022年12月7日）报道：

玛甸沙勒（Madain Saleh）的古墓"孤独城堡"（Qasr al-Farid）被联合国教科文组织列入世界文明遗产名单——中国国家主席习近平预计于本周三（12月7日）到访沙特阿拉伯，进行为期三天的国事访问。习近平上次访问沙特是在2016年2月。

习近平预计将与沙特国王萨勒曼进行双边会谈，王储穆罕默德·本·萨勒曼（ Mohammed bin Salman ）也将出席，双方协议涉及金额可能达到300亿美元。

此外，习近平还将出席在沙特首都利雅得举行的首届中国-阿拉伯国家峰会、中国-海湾阿拉伯国家合作委员会峰会，预计中国要与海湾及阿拉伯国家签署几十项涉及能源、安全和投资的协议和谅解备忘录。

中、美、沙三者关系：中国是沙特石油的最大买家；沙特与美国是传统盟友，但美国指责沙特王储下令杀害记者卡舒吉，令双方关系处于低潮期；中国与美国是战略竞争对手，今年以来由于佩洛西访台和芯片禁令，双边关系陷入冰点。

在此背景下，此次出访双方会继续扩大经贸交流，还是会在安全、军工等议题上达成合作，进一步突破。

中国：密集外交与“分而治之”

中国与沙特的经贸关系可以概括为“总量巨大、结构单一”——1990年中沙建交时，贸易额4亿美元，2021年已增长到870多亿美元；中国是沙特能源产品的大买家，后者石油出口的27%和化学品出口的25%都流向中国；但中国从沙特进口的95%都集中在石油和化学品。

对于中国而言，此行的潜在收获之一，就是把经贸领域进一步扩展。

比如在基建领域，沙特王储穆罕默德提出“2030愿景”，要减少经济对石油的依赖，发展汽车、军工、通信等产业，甚至要建设一座未来城（NEOM），规划超过5000亿美元。而中国在新能源汽车、5G和基建上具有优势，可能成为双方拓展合作的领域。

再比如，双方可能在部分石油交易中使用人民币结算，这将大大促进人民币国际化程度，为中国所乐见。今年3月《华尔街日报》援引知情人士称，沙特正考虑对华销售石油部分用人民币替代美元结算。值得注意的是，多年来每逢美国和沙特关系遇冷，都会有类似消息放出，但都没有进一步动作。

“石油美元”关乎美国战略利益，沙特又是美国武器的最大买家，战略和安全上与美国关系极深，因此推动人民币结算，难度将非常大。相比之下，伊朗、俄罗斯都在与中国石油交易时采用人民币结算，但两国都先后受到美国制裁。

在安全议题上，中国和沙特只存在有限度的合作，比如中国主导的上海合作组织把沙特列为“对话伙伴”。

站在中国的角度，二十大之后，习近平密集开展外交活动，过去一个月他会见超过30国领导人。经济学人智库（EIU）在发给BBC中文的邮件中分析，习近平最近密集进行外交接触，目的是为自己创造一个更良性的国际环境，中国采取的“分而治之”的策略，减少西方大国和其盟友间更多合作，但该机构不认为这个目标能够实现。

总体而言，美国在中东经营久、底子厚、利益大，但近期出现一些问题。中国在中东交流少，但空间大，趁美国收缩，而寻求更大的外交突破。中国最可能实现的是在现有能源交易之外，达成更广泛的经贸合作；但如果在人民币国际化、安全合作上有所突破，将为中国、美国、中东各国三方关系注入新变量。

沙特：平衡与对冲

欢迎仪式的豪华程度，是此次访问的关注焦点之一。2017年特朗普访问沙特时受到盛大欢迎，国王萨勒曼亲自到机场迎接；相比之下，今年7月拜登的访问，被媒体形容为“无声的”（muted）。

这一变化与一起谋杀案相关。2018年，沙特流亡记者卡舒吉（ Jamal Khashoggi）进入沙特驻土耳其伊斯坦布尔领事馆后，遭遇沙特暗杀小组杀害和肢解，遗体至今下落不明。

美国情报部门认为，沙特王储穆罕默德很可能批准该次谋杀行动。拜登在大选期间称，沙特面临国际孤立（pariah state），并强调将有后果。

不过今年2月俄乌战争爆发后，油价暴涨，为了应对随之暴涨的物价，拜登访问沙特，希望其主导的石油输出国组织（OPEC）能够增加产量，压低油价。但10月，OPEC却在之后宣布减产。11月，美国政府在一份法庭文件中称，沙特王储穆罕默德在卡舒吉案的民事诉讼中有“豁免权”。

卡舒吉遇害现场在沙特驻土耳其伊斯坦布尔领事馆。

欧亚集团（ Eurasia Group）中东和北非地区负责人卡梅尔（Ayham Kamel）认为，扩大与中国的关系当然有风险，会适得其反，导致沙特与美国的关系进一步恶化，但王储穆罕默德肯定不是出于对美国的愤懑，而试图与中国搞好关系。

卡梅尔称，沙特方面在计算战略上的得失后，认为必须接纳北京，因为当前中国已成为一个不可或缺的经济伙伴。

战略与国际研究中心（CSIS）中东项目主任乔恩·阿尔特曼（Jon Alterman）称，尽管沙特与中国的关系似乎比与美国的关系发展“快得多”，但实际关系无法比拟，“无论复杂度还是亲密性，都相去甚远。”

谢选骏指出：以前沙特的贪婪撞上了泰国的腐败，现在沙特又打上了中国的主意，这可不是什么好的事情。

【25、核聚变加速地球暖化】

《核聚变研究取得突破 美国实验室首次实现净能量增益》（BBC 2022年12月14日凌晨5点36分）报道：

美国科学家宣布核聚变（核融合）研究取得重大突破，首次实现了聚变反应的净能量增益，即从聚变实验中产生的能量多于引发反应的能量。

几十年来，物理学家一直在研究该技术，因为它有望成为近乎无限的清洁能源的潜在来源。但专家们称，在核聚变能为普通家庭提供能源之前，还有一段路要走。

中国核聚变发电技术会成为世界第一吗？

英专家促增加核聚变投资 否则将输给中国

核聚变研发竞赛：无放射性的“小太阳”正在加速成为现实

该实验在加州的劳伦斯利佛摩国家实验室（LLNL）的国家点火设施（National Ignition Facility）中进行。

劳伦斯利佛摩国家实验室主任金·布迪尔（Kim Budil）博士表示：“这是一项历史性的成就……在过去60年中，成千上万的人为这项努力做出了贡献，我们需要真正的远见才能走到这里。”

核聚变反应与太阳和其他恒星释放能量的原理相同，因此被科学界称为“小太阳”，也被喻为能源领域的“圣杯”（holy grail）。

其工作原理是使用192台激光器将氢燃料球加热到超过1亿摄氏度，并施加逾1000亿倍地球大气气压的压力，使氢原子聚变并释放能量。

它与核电站目前采用的核裂变技术相反。在核裂变中，重原子分裂成较轻的原子，该过程会产生大量有辐射的废料。

核聚变产生的能量更高，而且只会产生少量的放射性废料，并不会产生温室气体排放，因此不会导致气候变化。

但其中一个挑战是迫使元素在一起聚变需要非常高的温度和压力。此前，没有任何实验能够产生比使其工作所需的能量更多的能量。

位于加州的国家点火设施耗资35亿美元（28.5亿英镑）。

在宣布这一突破时，美国国家核安全局负责国防项目的副局长马文·亚当斯（Marvin Adams）博士说，实验室的激光器向目标输入了2.05兆焦的能量，然后产生了3.15兆焦的聚变能输出。

牛津大学物理学教授詹卢卡·格雷戈里（Gianluca Gregori）教授说：“今天的成功有赖于美国、英国和世界各地许多科学家所做的工作。随着现在实现了点火，不仅核聚变能源被解锁，而且通往新科学的大门正在打开。”

伦敦帝国理工学院（Imperial College London）等离子体物理学教授和惯性聚变研究中心联合主任杰里米·奇顿（Jeremy Chittenden）称这是“一个真正的突破时刻”。

“它证明了长期追求的目标，即核聚变的‘圣杯’，确实可以实现。”他说。

关于人类多久可以看到核聚变被用于发电的问题，劳伦斯利佛摩国家实验室主任布迪尔说，目前仍然有重大障碍，但是“通过共同努力和投资，对基础技术进行几十年的研究，我们就可以建造一座发电厂”。

目前，主要的障碍包括降低成本和扩大能量输出的规模。

我们离核聚变能源的未来有多远？

BBC科技事务编辑 丽贝卡·莫雷勒（Rebecca Morelle）

他们在这个实验中产生的能量是很小的——只够烧开几壶水，但它所代表的意义是巨大的。

这使我们向核聚变动力的未来又近了一步。但在这成为现实之前，仍有很长的路要走。

这项实验表明，科学原理是可行的。在科学家们甚至可以考虑扩大其规模之前，它需要重复和完善，并且其产生的能量必须得到显著提升。

这项实验已经耗费了数十亿美元——核聚变并不便宜。但对清洁能源来源的承诺肯定会成为克服这些挑战的一大推动力。

谢选骏指出：一旦核聚变商业化成功，地球上将出现千百万个小太阳——这些无限燃烧的小太阳，不会改变地球温度，也不会加速地球暖化——这听起来真是奇迹，但怎么看也不像是真的。

《核聚变获重大突破！地球降温有希望？月球计划需加速，竞争或扩大》（网易 2022-012-13）报道：

核聚变是改变地球能源格局，减少地球污染物排放，实现“清洁地球”的重要一步。虽然这些年来，我们看到世界不少的国家都开展了“核聚变计划”。但是，终究难以实现突破。

这不，美国又在核聚变方面实现了重大突破，人类朝无限、零碳能源目标又迈出关键一步，这可以说真的是好消息。

一旦人类彻底实现了核聚变的突破，那么地球的气候变化问题——也就不是什么问题了。所以，这个项目对全球来说，都是一个好事情。没错，如果人类改变不了地球的气候模式，那最终受伤的还是我们人类自己。

而且，从已知的气候变化情况来看，留给人类的时间都不多了。下面我们就先看气候，再来看看这个核聚变的问题。

地球气候已经变成什么模式？

从气候的发展模式来看，我们地球已经遭遇了严峻性的气候转变问题，在全球变暖的背景之下，极端性的气候是成倍增长。那变暖有多强了呢？

从2022年公布的去年气候数据显示，全球平均温度较工业化前水平（1850-1900年平均值）高出1.11℃，也是连续几年都是达到了1度以上。

而在这样的气候变化之下，人类对地球的气候“临界点”突破也超过了一大半。

全球15个＂气候临界点＂已被激活9个，分别是北极海冰、格陵兰冰盖、北方针叶林、永久冻土、大西洋经向翻转环流、亚马逊雨林、暖水珊瑚、西南极冰盖、东南极部分地区。

然而，这超过一半了之后，我们气候的改变仍然没有结束，在2022年之后，说不定这15个气候临界点已经是“所剩无几”。

2022年甚至还有可能创下我们历史性新高的气温提升。2022年地球真的是太热了，夏季北半球多国几乎完全都创下了历史性的气温，这必然会推动2022年全球的平均气温。所以，气候的“恶化”已经是趋势性发展。

更加别说我们说的《巴黎协议》的1.5度，2度提升，怕是这15个气候临界点都不够使用了，所以，人类改变气候的时间真的不多了。这不，“逆转气候”的核聚变计划终于实现了突破，这对地球来说，是一个绝对性的好消息。

一旦进行大规模的商业化运用，将可能实现我们地球变暖的“逆转”，实现地球的降温，让我们回到工业化前的水平。

上面我们说了，这是来自美国的一次核聚变突破，核聚变（nuclear fusion），又称核融合、融合反应、聚变反应或热核反应，核聚变是发生在原子核层面上的，所以核聚变不属于化学变化。

而长时间以来，科学界都在努力研究可控核聚变，一旦实现了这个过程，我们就可能利用核聚变实现我们地球能源格局的转变，从让我们的气候发生改变。因为核聚变可能成为未来的能量来源，核聚变燃料可来源于海水和一些轻核，所以，核聚变燃料是无穷无尽的。

当然，这里说的核聚变，很多人应该也想到了一个事情，那就是嫦娥五号在月球发现的罕见物质，这种物质名叫“氦3”，该物质就是核聚变的重要物质，在月球上十分的丰富。

据保守估计，在月壤中有100万吨氦3，用它发电可以满足地球1万年的能源需求，所以，要是能够将这种物质开发到地球上来运用，将是人类之福了。

而核聚变对这种物质的需求量就是非常大的。所以，加大对月球资源的开采，这是人类未来的一大竞争市场。

这不，人类已经可以实现不受控制的核聚变，那创造“可控”核聚变就是重大目标了。这一次核聚变重大突破！就是与这个有关系。

根据外媒报道，这是来自美国加州劳伦斯利弗莫尔国家实验室（LLNL）的科学家们获得的重大成果，并且已经从一个实验性核聚变反应堆中实现了净能量增益。

整个实验设施耗资35亿美元，由近200台激光器组成，有三个足球场那么大，用高能量轰击一个小点，以启动核聚变反应。

报道称，LLNL的实验获得了成功，聚变反应产生了大约2.5兆焦耳的能量，大约是激光所消耗的2.1兆焦耳能量的120%。看到没？这完全是实现了反向“增益”。

大家要知道，核聚变产生的能量非常大——是核裂变反应的四倍。理论上只要有几克反应物，就有可能产生一太（万亿）焦耳的能量，这大约是发达国家的一个人在60年内所需要的能量。所以，一旦实现这一过程，并且运用起来，对我们地球来说，必然是好事情。人类对能源的开发也将可能变得缓慢，对地球的污染也会减少。

煤炭等物质的使用排放也会减少很多。这反向对地球的保护的确是太好了。所以，当我们地球的变暖不再发生，在持续保护之下。

那地球降温也就可能出现了，这的确是一种重大的希望。所以，我们也期待这一项成果能够早点公布，实现全球的共享。

总结

整体上来说，美国的这一次核聚变突破是好事情，不少的支持此项研究的人表示，核聚变有可能在十年或更长的时间里实现商业化，而一旦商业化，可能会带来更多的益处，包括生产能源，同时不会像当今的核裂变反应堆那样造成辐射性的核废料。

这将真的是人类之福。这也是为什么每次我们在说我国嫦娥五号探月工程的时候，都是期待中国能够早点实现能源物质的可控性开采。

因为谁能够率先在月球建立基地，开采更多的核聚变资源，那对地球的能源格局掌控都可以存在，可以直接在月球上提取，运输回来。所以，月球开采计划需要加速了，竞争在未来可能会不断扩大。

虽然，这对很多人来说可能是“幻想”。但是，随着科技的发展，这似乎已经不是“幻想”，而是在不断变成事实。至少从这一次核聚变的发展研究情况来看，从理论变成现实只是时间的问题。

不得不说，美国又是掌握了一项世界先进技术——首次实现核聚变反应净能量增益，也是全人类首次实现的技术。所以，其他国家还是要加大研究了，国际核聚变机构项目都还没有这个研究成果，美国的一个实验室都实现了，这完全可能让很多人出乎意料。没办法，人才在任何地方都会发光。所以，研究出来也不奇怪。

谢选骏指出：不论核聚变加速地球暖化还是缓解甚至逆转地球暖化，其作用都可能是“革命式的”，都可能比核裂变更深地改变人类及其文明。

【26、核聚变的副作用】

《不是AI！科技亿万富豪押注这技术 可能赚一千倍》（经济日报 2023-04-24）报道：

OpenAI执行长奥特曼（Sam Altman）投资核聚变新创公司Helion Energy。

OpenAI执行长奥特曼（Sam Altman）今年因为ChatGPT一炮而红，但把职涯中最大的一笔押注放在更有未来感的公司：他已投资3.75亿美元在核聚变新创公司Helion Energy。

华尔街日报报导，除奥特曼外，贝佐斯、盖兹和班纽夫等亿万富豪和科技公司创办人，也想运用为太阳和恆星提供动能的核聚变反应，来提供几乎是无上限的能量。 他们押注，数十年来建置核聚变反应炉的目标再过几年就能成真。

获利可能达千倍

担任Salesforce执行长的班纽夫形容核聚变是“圣杯”，“神话裡的独角兽”。他投资旨在创建小型发电厂、自麻省理工学院分拆出来的Commonwealth Fusion Systems。盖兹也是投资人。

核聚变一直被视为清洁能源替代品，可取代燃烧化石燃料并释放温室气体的能源。去年12月，美国劳伦斯利佛摩国家实验室（LLNL）的科学家取得突破，首度在核聚变反应达到“能量淨增益”目标。

班纽夫说他被私人核聚变早期投资人、Sun Microsystems共同创办人科斯拉所说服。科斯拉也投资衍生自威斯康辛大学麦迪逊分校的Realta Fusion。作为一位投资人，科斯拉觉得，“要么损失你的钱，要么赚上一千倍”。

处于技术转折点

工业公司、大型石油公司、主权财富基金，与美国国防部一起支持这项工作，后者希望卫星推进动力系统能做到只有烤麵包机的大小。

前美国能源部长莫尼兹说：“这十年内，至少有一或两家公司可能拥有核聚变的条件。”

总部位于华盛顿特区的核聚变产业协会（Fusion Industry Association）已追踪50多亿美元的私人资金，有7家公司筹到至少2亿美元。而75%的核聚变筹资发生在这两年。

推特和Uber的早期风险投资人Chris Sacca成立了一家叫做Lowercarbon Capital的公司，推出一支核聚变基金，投资人包括企业、校产基金和家族办公室。创始合伙人杜马斯表示，Lowercarbon Capital相信核聚变正处于转折点。

找寻获利之路

Lowercarbon Capital的投资包括Avalanche Energy，后者的执行长Robin Langtry表示，该公司专注于小型系统，可用商用设备快速构建和测试，包括eBay上买得到的超高真空腔。

Avalanche Energy客户之一的五角大厦国防创新部门（DIU）旗下一名物理学家兼试飞员、空军少校威德表示，20年前测试这种设计可能要5,000万美元，现在大部分工作能以最低成本在电脑上运行。DIU想在五年内开发出一种核动力源，从微波波炉或麵包机大小的设备提供电力。

核聚变难度很高，受亚马逊创办人贝佐斯支持的加拿大业者General Fusion在内的公司在测试机器时也会开发其他产品。知识财产权的价值独立于核聚变之外。

前雪佛龙科技风险投资公司总裁伯格说，技术不能仅仅追求科学突破，最终需要找出一条获利之路，因为在有收入之前，业务都不算数。

谢选骏指出：获利千倍的核聚变，有没有副作用？

《若可控核聚变研究成功，电费会多少钱一度？几分钱还是不要钱了？》（2022-10-06 搜狐）报道：

世界上正在研究可控核聚变技术，以低成本高产出的特点受到科学界的青睐。

如果研究成功，电费会多少钱一度？价格低到几分钱？或者一毛钱都不要了？

核聚变有害？

在核研究进程深入的当今时代，人们往往是“谈核色变”，以苏联为例，切尔诺贝利事件直接性地危及到了几十万人，导致了当地人的癌症患有率居高不下。

进入到21世纪之后，日本又出现了核电站泄漏事件，大片的海洋遭到核废水污染。

”核“之一字至今让人谈之色变

几十年间，核工业逐渐变为了人们诟病的对象，如今又出现了所谓的核聚变技术，自然不得人心。

实际上，以前的核工业泄漏事件都是核裂变技术引发的后果，与核聚变没有关系。

相反，核聚变是一种完全清洁且无害的能源。

核聚变的基本原理是，一个较重的核和一个较轻的核融合在一起，这一过程会爆发出强大的能量。

比如，两个氘原子聚合的中子，在于氦-3的融合反应过程当中，就产生了核聚变。

核聚变反应原理

核聚变虽然能够爆发出强大的能量，但是本身的聚变反应稳定，物质的半衰期短，即便是发生核泄漏之后，造成的危害也比核裂变要小很多。

在理论上，核聚变发生泄漏之后，最多只需要撤离泄漏中心一公里的范围。

要知道，当初切尔诺贝利事件发生之后，苏联官方将周围30公里的地方都封锁了起来。

可怕的核阴影

对比之下，核聚变要比核裂变清洁太多了，而且如果不维持对核聚变的约束，反应便会停止，也不会对环境造成持续的危害。

很多人不相信，带有一个核字的能源会如此清洁。

但事实就是如此，比如宇宙当中光热的主要来源——恒星，就是通过内部的核聚变方式产生的热辐射。

恒星结构

人们在地球上天天吸收太阳的核聚变辐射，也不见得有事儿，要是几天不见太阳，人们反而会觉得心里不舒畅。

既然将核聚变吹得神乎其神，那么，如果可控核聚变研制成功电费会降价吗？

核聚变与电费

在讨论这个问题之前，大家先来看一下核聚变在发电方面的能力有多强，自然就知道电费能不能降了。

核聚变反应原理

每30毫克的氘元素，通过核聚变能够产生的能量相当于300升汽油全部燃烧的总量。

在地球当中，海水的氘元素含量最为丰富，一升海水就含有30克的氘，一立方公里的海水通过核聚变产生的能量，相当于地球上所有石油产生的总量。

石油仍是工业血液

并且，根据科学家的初步估算，海水当中氘元素的含量在45万亿吨以上。

单凭这45万亿吨的氘，就可以供给人类使用几百亿年的时间，而太阳的寿命也不过100亿年。

因此，对于人类来说，核聚变是一种取之不尽用之不竭的能源，等到几亿年之后，人类早已经开发出了更新更好用的能源。

核反应堆

这个时候，人类究竟是否还在地球，都很难说得清楚。

从核聚变的各种优点来看，人类在未来能源领域似乎并不用担心，而且电价甚至还有可能免费。

但实际上，哪有如此好的事情，可控核聚变用于发电的原材料成本固然不高，但是对技术的要求却很苛刻，过程当中产生的成本也不菲。

核聚变发电

如今人类能实现可控核聚变的方式只有两种，一种利用磁力约束，促使可控核聚变的发生。

第一种方式需要建造一个强大的环形磁场装置，早在1950年的时候，苏联就建造出了一个环形磁场装置，但是装置的运行需要稳定的能量增益因子，来控制不稳定的磁场装置。

此后的17年内，苏联对能量因子的研究都未能取得成效。

1993年的时候，美国改进了能量增益因子在控制磁场上的稳定性，使人类向着可控核聚变又迈进了一步。

核聚变发电原理

目前人类研究的稳定环形磁场装置在实验室当中的技术已经成熟，但是从未有过实践。

专家根据目前的技术水平推测，人类想要建造一个稳定的环形磁场装置，至少需要几千亿美元的建造费用。

这还只是初步估计，实际过程当中产生的费用可能更高，有可能达到几万亿甚至是10万亿人民币。

核聚变反应堆

如此昂贵的造价，没有哪个国家能够轻易拿得出这笔钱，更何况没有成功的前例，失败反而风险也很高。

第二种可控核聚变需要超高温度的着火点，来促进原子聚变反应。

如今激光技术能产生的最高温度不过千万摄氏度，而着火点的温度起码要几十亿摄氏度，可谓是任重而道远。

一旦制造成功之后，为了能够收回成本，电费的价格可能不会降低，反而会增长，至少在相当长的时间当中都不会降低。

高压电塔输电

拿三峡水电站举例，建造成功之后，每年的发电量达到了1000亿千瓦时，缓解我国用电紧张的局面，但是大家看到电费在降吗？随着物价的增长，电费反而在增加。

但是，在收回成本之后很有可能会在一定程度上降低，因为我国是社会主义国家，国家发展成果由人民共享。

资本主义国家就很难说了，毕竟资本家们都是以赚钱为目的。

不过，再怎么降电费，也不可能降到几分钱，运营可控的核聚变反应，以及输送电力的过程都是一笔不小的成本。

至于，免费，那就是更加不可能的事情了。

其实生活在中国，大家应该感到骄傲，因为中国的水电的价格在全世界范围都是比较低的。

三峡水电站大量产电拉低电价

2022年德国的电费达到了0.543欧元每度（折合人民币3.76元），法国电价次之只有2.86元人民币每度。

再看拥有众多核电站的日本，日本电力价格实行的是阶梯电价，折算后的初始电力价格为每度1元人民币，120度以上就要每度1.33人民币，300度以上更是要每度1.5元。

此外日本还有个起步电价：14元人民币，就算人家一个月没用电，也得缴纳这14元。

再看我国，我国的平均电价在0.8人民币每度，在一些经济较差的城市，阶梯电价的起步价是0.5人民币每度。

比起欧洲国家，我国的电力价格真的算是相当的便宜了。

其实便宜的背后是国家财政在帮助民众，尽量压低电力价格，减少生活支出，在生活用水方面也是如此。

所以，电力不可能降到几分钱，大家也应当理解和包容。

可控核聚变的意义

可控核聚变最大的特色就是它的清洁性和可持续发展性，绝大部分的新能源，比如风能、水能等具有不可控因素。

风能需要依靠太阳对大气的受热情况，而水能更是有枯竭的时候。

我国的许多河流都是依靠冰山融雪补给，在全球气候变暖的情况下，冰山的融化速度超过冻结速度，冰雪储存量减少，随着时间的推移，河流水源也会越来越少，河流的水能价值将会大大减小。

太阳能自然就不必多说了，完全是看太阳公公的脸色发电。

而可控核聚变是一项真正能够让人类自主掌握无尽能源的技术，被人们称之为“人造太阳”。

我国在可控核聚变的发展上领先世界，EAST反应堆是世界上最先进的可控核聚变反应堆，相信EAST反应堆对带领我国能源走向一个新的高度。

谢选骏指出：从技术上看，核聚变似乎很少副作用；但根据历史力学的原理，技术上的利多，就是社会上的利空——“没有污染的核聚变”，即将因为“失去社会限制”而导致社会的畸变！这就是可以预期的“核聚变的副作用”。相形之下，危险的核裂变，反而因为带来了“世界和平”（只有局部战争），而富于建设性了。——这就是人性的原罪所造成的“相反相成”。

【27、衣锦为何不能还乡】

《月入1.5万 回农村养老不到一年，落荒而逃》（2023-05-12 兰亭讲故事）报道：

我63岁，夫妻俩退休工资15000，回农村养老不到一年，我们落荒而逃——

1、

我是老袁，江西人，一个儿子在上海工作，儿子和儿媳都有不错的单位。孙子住寄宿学校，也不需要我们操心。

我退休前是一家事业单位的高级工程师，我老伴退休前是市人民医院的内科医生，本来单位要返聘，但我们拒绝了。

我和老伴退休工资加起来1万5左右，衣食无忧，想着人生苦短，不如趁现在还能动，保养一下身体，过自己想要的生活。

我的老家在赣北的一个小村庄，依山傍水，风景秀丽，绝对是一个养老的好地方。

2、

在父母过世10年后的阳春三月，我们第一次踏上归程。

青山下一湾碧水环抱着小山村，鱼游浅底、白鹭翻飞，田里油菜花开，道旁桃红柳绿，芳菲无限。

我哥推倒了父母在世时我寄钱建的砖房，在原址上建了三层的楼房，旁边属于我的2间房就放了些柴草杂物。

我们回来，大哥大嫂热情相待。左邻右舍，儿时伙伴，昔别君未婚，儿女忽成行，现在欢聚一堂，好不热闹。

少年离家老大回，乡音无改鬓毛衰，喝着家乡的水，听着熟悉的乡音，我不禁感慨万千。

3、

我的老房子维护得还不错，大哥把杂物清理了出去，我重新修缮，建了卫生间，买了生活用品后就入住了。

清晨我和老伴在鸟鸣声中醒来，洗漱完毕，然后去散步，早餐喝着白米粥就着咸菜，浑身舒坦。

我和老伴打算种点菜，一来锻炼一下身体，二来可以吃上新鲜无公害的蔬菜。

我们看到门口路边有一块地长满了杂草堆满了小石子，我和老伴把这块地整了出来，栽上了茄子、黄瓜、辣椒秧。

干了一段时间的活，我们感觉身体松了很多。但是，一切并不如我们当初想象的那么美好。

我们买日用品拿快递得去镇上，没有公交，平时村里老人去镇上赶集坐那种顶棚下摆两排条凳座位的农用车，不贵，一趟5块钱，但在平路上也是跳跃起伏，颠得人屁股疼。

4、

端午节前，儿子从上海寄了两大箱快递来，我和老伴坐农用车回去，车主一人收5块，却让我和老伴一起掏40，我不想费口舌之争，硬着头皮掏了40元。

儿子寄来的有各式各样的物品，我分了一些送去给大哥大嫂。

早上我去菜地摘豆角，村里一个老婆婆过来阻止我，说这块地原本是她家，把黄瓜豆角一股脑地摘光了，还叫我以后不能动，说了几句就撒泼打滚。

窝了一肚子气，吃午饭的时候，在窗口看见大嫂进院门了，就问她吃了没？大嫂黑着脸气呼呼地说：我们是贱命哪比得上吃公家饭的，不做事还有钱拿，吃香的喝辣的，天天快活似神仙。

这是咋了，我们又没吃她的？我发现最近只要大嫂忙农活回来看到我们在家闲着，就黑着脸摔摔打打，阴阳怪气、指桑骂槐。

晚上，我偷偷把大哥拉到一边询问，原来大嫂听村里人说看到我们去镇上邮局取钱，厚厚的一沓红票子，还有两个大包裹，嫌我们送的太少，还说我们条件这么好，帮衬他们太少了。

5、

我叫老伴另外拿了几样送过去，大嫂收了，那理所应当的表情让我第一次对回老家养老有点后悔。

我和老伴生活比较规律，早上5点起床，中午1点午睡，村里的老人闲来无事爱来串门，会大声拍门喊我们起来聊天，说的也是些家长里短，特别让人无奈的是，他们喜欢问隐私。

比如问你退休一个月拿多少钱，你儿子媳妇干什么工作，一个月拿多少钱？你孙子上学一学期多少钱？

事无巨细，打破砂锅问到底。一定要得到答案，他们听了咋舌，脸上的表情酸酸的。

村里人得知我老伴是大医院的医生，以前上班时得预约抢号，有个头疼脑热地就上门来问诊。

刚开始，我老伴想着，乡里乡亲的，能帮就帮一把，当发挥余热了，但是发展到后来，村里人带着七大姑八大姨翻山越岭地来，一拔一拔地来，比上班的时候还忙。

6、

最离谱的是有一次，村里有孕妇肚子痛，三更半夜来拍门喊我老伴去看看，我苦苦解释她是内科，不是妇科，人家就是求她去，黑灯瞎火我老伴无奈深一脚浅一脚跟着去了。

天亮老伴才回来，说是情况不好，连夜跟着把人送到镇上医院了，老伴血压飙升，赶紧吃了降血药躺了一天，那家人却连句谢谢都没有。

冬天农闲，外面打工的人陆续归家了，结媳妇嫁姑娘、老人做寿、小孩子过周岁，天天有酒席。腊月人齐好办酒席收礼，都是专门挪到这些日子办。

乡里乡亲都得随礼，老家好多八竿子打不着的亲戚，年轻一辈的根本不认识，都上门请我去，酒席上重油重辣，肠胃受不了，后来我就不去吃酒席只随礼。反正人不去礼到就行，人家也不计较。

现在人情礼节重，像我三舅85岁了，他孙子结婚，我和哥哥各送了800，他们还说我小气，说我哥送800，我至少得送2000。

7、

其实，我哥常年在家，人情礼节有来有往，我的礼金是有去无回，但他们不考虑这一点，他们就觉得你有退休金多，得多送。这一个月下来，各种礼差不多花了1万。

那天我和老伴散步回来，发现窗户玻璃被砸烂了，窗口灶台上放的儿子从上海寄来的电饭煲不见了，连几瓶酱油和醋反正从窗口能够得着的东西都被一扫而光。

老伴本来准备过完年就走。见此情景，决定马上就走，就这样，我们在腊月初八回到了上海。

所有关于故乡的田园牧歌式的美好印象都幻灭了，剩下的只有无限的感叹与说不出的悲哀。

我们有退休金，生活是比老家的人好，但这都是我当初寒窗苦读及后来努力工作得来的呀。

我教导儿子成才倾注了多少心血？他们以前对子女下的心思不多，现在子女过这样普通的日子，不是正常的吗？再说，各人有各人的人生，甘苦自知，有什么好比的。

我晚年日子好一点，不是我偷来的抢来的，为什么他们这么愤愤不平呢？倒好像我欠了他们似的。

8、

世上有两种东西不能直视，一是太阳，二是人心。

时代在变化，家乡已经不是你追求的诗和远方的田野了。

现在农村的留守老人，大部分都是像老袁的大哥大嫂这样，儿子在外打工，老人在家操劳。

枯燥的生活、闭塞的环境、受教育的程度都决定了他们的认知有限，有淳朴善良也有精明世侩。

所以，退休以后，不管在哪里养老，永远不要让情怀高于现实生活。

不要感叹故乡的人变了，其实故乡从来没有变过，真正改变的是你。

因为你从当年离乡，走的就是跟他们不同的路，并且渐行渐远，再也回不去了。

网民嚎叫：

muzzy 2023年05月14日 21:04

这一切都得“归功”于中共那毫无人性的户口制度！

jinpingxi 2023年05月13日 11:38

穷山恶水出刁民，在他们的眼里，你对我好都是必须的，从这一点上说，他们把“共产”两个字理解的比谁都透彻。

党崇拜 2023年05月13日 11:16

中共 造成了中国城市像欧洲，而农村还不如非洲，两者差距巨大。但城市乡村生活隔离，农民看不见市民的富裕，还感受不到这种差异的巨大，眼不见心不烦。

现在你每月15000的收入，相当农民一家一年的收入，他们亲身体会这种差距，谁能心里舒服吗，尽管不是你的错。就像同在一个餐桌上吃饭，你的饭碗里，大鱼大肉，别人饭碗里稀粥咸菜，你不但没分享，还大声吧唧着嘴，而孩子们馋得流口水。

所以，你是回上海去吧，别在这里和别人同桌共餐，不然，虽然这种贫富不均是共产党造成的，但还是会把气撒到你身上

lary 2023年05月13日 07:37

知道回不去了，干嘛还要来？

time22 2023年05月13日 07:30

“我们看到门口路边有一块地长满了杂草堆满了小石子，我和老伴把这块地整了出来，栽上了茄子、黄瓜、辣椒秧。” 月入一万五就这个素质？不是你的地，你有权种吗？

外星人 2023年05月13日 05:46

小学文化的烂尾土匪流氓恶霸皇帝亲自瞎指挥亲自瞎部署习近平皇帝教养的自然是刁民

jyd 2023年05月13日 05:27

汉文化就是典型的金钱文化

hh110 2023年05月13日 05:22

中共自己完全不能産生任何的財富。換言之, 體制內吃皇糧者的收入, 原本就是中共由體制外的無數韭菜那裏以各種所謂的法律名義"橫征暴斂/巧取豪奪"而來!

幸福剧团 2023年05月13日 03:10

贫富悬殊和基础教育，医疗保障等，不是个体所能接受和改变的，互耗。

不是文明社会。

谢选骏指出：古人说“衣锦还乡”，现在却是“衣锦为何不能还乡”。为何衣锦不能还乡？因为老区人民想要自己穿上他她的锦衣，为此迟早要扒下他她的锦衣，为此目的，最好把他她的人也送到锦衣卫，所以衣锦绝对不能还乡！

【28、躺在担架上长征真是爽呆了】

《两中国人为救一女自己贴钱 解构珠峰这盘大生意》（HK01 2023-06-08）报道：

珠峰就像一面镜子，折射出人性的不同面。

登珠峰从来都不是单纯比拼体力和专业，而是需要大量金钱支撑。在海拔8300米处，湖南省登山队领队范江涛救下一名女子。

为此，他和队友谢如祥承诺夏尔巴向导，只要将这名女子送回C4营地，就给1万美元的奖励，无论生死。幸运的是，女子转危为安，可她却只愿承担救援费中的4000美元。

此事一出，引发各方热议。

在珠峰救人是一件非常艰难的事。一方面，因为环境极其恶劣，一不小心就会赔上自己的性命。另一方面，登珠峰实质上是一场金钱游戏，一次至少四、五十万，救人意味着所有投入付诸东流。范江涛的行为，让我们看到人性闪光的一面，也让我们窥见登珠峰背后的成本和代价。

冒着生命危险救人

「8000米以上无救援」，是登山界的惯例。这个高度又被称为「死亡区」，空气极为稀薄、气温极低且地形险恶，冰崩和雪崩随时可能发生。遇见这名女子时，范江涛的夏尔巴向导劝他不要施救，可他在走出20米后，依旧选择折返回去救人。因为出发不久，他的体力还很足，氧气和水也消耗不多，于是为女子更换了氧气、补充了糖和水分。

救援时，范江涛甚至哭起来。此前，他为登顶投入的近50万元金钱和大量精力，都白费了，任谁也难以割舍。何况，今年是人类首次登顶珠峰70周年，颇有纪念意义。不过，善良战胜了一切，「都是湖南人，我作为领队和指挥，陈学斌（贵州登山者，今年5月18日在珠峰遇难）的事我也比较清楚。当时看到是中国人，下意识地还是要了解一下情况。」

可事情的走向，却出乎他的意料。最终，是他和队友谢如祥承担了费用。 「救了人，放弃了几十万元，放弃了这么长时间的准备，最后还是我自己出钱。但是我不好多说什么，但我非常想知道这是为什么。」

登珠峰为何这么贵？

范江涛曾透露，为了攀登珠峰，每名队员要花费约50万元人民币，其中自身装备费、向导服务和氧气费占据大头。登珠峰的费用，为何如此高昂呢？钱主要花在了这4个地方。

登山向导（8000+美元）

尼泊尔政府规定，所有的外国登山者，都需要配备一个夏尔巴向导，他们的工资超过8000美元。多年来，雪巴人数一直生活在海拔3000米到4600米之间的地带，在高海拔地区的表现比普通人更好。他们会判断什么时候该攻顶、什么时候该下撤，尽量保证游客在山上的安全。历史上第一个登顶的两人小队里，就有一个是雪巴人。这是一份拿命换钱的工作，很多雪巴人死在登山的过程中，留给他们家人的只有可怕的回忆。

2014年，16名雪巴人的生命在昆布冰川被夺走，他们一度拒绝继续登山，整个商业登山季都因此取消。

装备物资（15000+美元）

攀登装备是最能拉开差距的项目，丰俭由人。食物、高山靴、8000米羽绒服、手套、睡袋、背包等是刚需，一个好的高山靴、羽绒服，价格都在五位数以上。氧气也是大头，一瓶氧气550美元，起码要5-6瓶才够用，这次范江涛就给每个队员配备6个氧气瓶。除此以外，还需要一个450美元的氧气面罩和一个450美元的调节器。有数据统计，97%以上的登山者要在氧气上花近4000美元。

攀登许可（16000-21500美元）

目前，珠峰主要有两条商业攀登路线，一条是从日喀则出发，从珠穆朗玛峰北坡登顶，另一条是从尼泊尔卢克拉地区出发的南坡路线。因为北坡需要在岩石上攀爬，难度较大，所以大多数人选择从南坡攀登。

尼泊尔政府会向每位国外攀登者收取1.1万美元的许可证费用，还有2500美元申请费、3000美元联络费、4000美元垃圾押金、1000美元保险。光这些加起来，就已经21500美元了。虽然申请费和联络费可以和团队成员AA，可依旧不是笔小数目。

今年3-5月，尼泊尔获得580万美元的许可费，珠峰收入达到500万美元。

交通费用（1500美元左右）

从国内去尼泊尔首都加德满都交通很方便，成都、昆明、西安、广州等城市都有直达航班，价格从一千多到几千不等。以上海为例，直达加德满都的机票在2000元左右，来回总计约4000元。抵达加德满都后，还需要转机到距离珠峰大本营最近的机场卢卡拉，往返机票300到500美元。卢卡拉距离大本营的这段距离，只能徒步。在路上一周时间，沿途食宿预计500美元。毕竟离珠峰愈近，物价愈高。这些费用都是无法节省的，还有些其他零星费用。比如移动网络，大本营只能用通讯公司的Wifi，10G流量200美元。在去之前，还要进行体能训练等，也需要金钱支撑。也因此，登珠峰的大多数人，都有极强的「钞能力」。

在《第三极》一书中，就提到了这一现象：以前登珠峰的人，是年龄在25岁到35岁之间的专业登山者，现在则增加了不少40-60岁的业余爱好者，他们有足够的财力去支付庞大的开销。无独有偶，有位叫特蕾莎.库巴卡的数据科学家，专门研究过登上珠穆朗玛峰的到底都是些什么人。她发现登珠峰的人数之所以剧增，是受到50多岁男性人口的推动，男性人数是女性的4倍。因为人数激增，去珠峰的费用每年都在水涨船高。

刺激与危险并存 300多人永远被留在珠峰

这两年，登珠峰成为一件很时髦的事。这项原本属于冒险家的游戏，每年吸引着近10万名游客「扎堆」前往。攀登世界之巅，真的变得容易了吗？答案是否定的，在刚刚过去的春季登山季，有上千人尝试冲顶珠峰，创下历史新高。然而根据最新数字，有12人死亡、5人失踪，尼泊尔旅游局形容这是「有记载以来最凶险的登山季之一」。

因为疫情，前些年很多人的登顶计划被搁置，今年终于成行，但沿途危机丛生。从人类攀登珠峰至今，超过300人在这里遇难，大部份尸体还在失事地点。因为在珠峰处理尸体，实在太难、太花钱了。直升机无法降落，也无法运转，只能依靠人力。保守估计，把遗体从珠峰搬运下来，至少需要14万美元，很多家庭无力承担。因此，一些逝者直接暴露在路边，成为「彩色路标」。1996年遇难的「绿靴子」遗体，一直是东北山脊上的著名地标，遇到他就代表你已经身处8500米。还有一名「睡美人」，是第一位没有借助氧气成功登顶的美国女性，在下山途中因为低温和缺氧丧命。有的尸体无法辨认，只能靠穿着命名，比如一具被称为「牛仔裤」的女子，死于1979年，距今44年了。登珠峰如此花钱，又如此危险，人们为何依旧乐此不疲地前去呢？

登山家托马斯·霍恩宾给出了自己的答案：「在那些伴随人成长的异想天开的梦想中，攀登珠峰便是其中之一。我敢保证，珠峰梦绝非我所独有。它是世界的最高点，难以逾越，是许多男孩和男人们追求、向往的目标。」人类可以为梦想付出很多，但还是要衡量自身情况，理性攀登。

网民嚎叫：

jinzhengping 发表评论于 2023-06-09 07:03:52

潜规则是不救 不依规则 闹出丑闻 就加强了规则 哈 是好事还是坏事？？？

TexasPeter 发表评论于 2023-06-09 06:16:12

为啥不敢曝光女子的名字呢？但要是报道不属实，不敢曝光名字才说得过去。

土拨鼠拨土 发表评论于 2023-06-09 05:31:19

这个女子认为自己只值4000刀。

kdgirl 发表评论于 2023-06-09 05:26:00

这些人太闲了

木杉 发表评论于 2023-06-09 04:27:00

那女子不是某大银行的红人，完全不差钱的？为何如此不堪？

挺没劲 发表评论于 2023-06-09 01:53:00

这女的会家后被当地高调宣传，结果被人对上号了。一个着急的人 发表评论于 2023-06-09 01:29:00

这些人真讨厌，干些力所不能及的事，污染珠峰！

幸福的老山羊 发表评论于 2023-06-09 00:23:00

都是自己愿意的，无怨无悔

蓝靛厂 发表评论于 2023-06-09 00:14:46

那个娘们儿怎么想的，一万块钱舍不得出。

谢选骏指出：这些所谓的“登山者”，用金钱铺路，依靠土人带路、扛包、甚至背负，到雪山上周游一圈——这让我想起了揣着抢劫来的金银财宝、躺在担架上“长征”的毛匪，还让贺子珍生了几个毛孩子。躺在担架上长征，这种土豪出游还刺激了兽性，兽性大发的毛泽东等匪类，还吟诗作词，七拼八凑了“著名篇章”，真是爽呆了。

【29、拒不承认种族差异，才是真正的种族歧视】

《美国大学为何不能接受更多亚裔学生》（ANDREW LAM 2017年2月3日）报道：

作为一个面试耶鲁大学申请者的华裔美国人校友，亚裔美国人学生和家长经常问我这样一个问题：“身为亚洲人会有损于我们的机会吗？”

我选择回避这些疑问，因为我只是一个志愿者，不是招生委员会的成员。但我理解他们的担忧。

一项2009年的普林斯顿研究显示，为获得相同的机会进入顶尖大学，亚裔美国人的SAT分数需要比白人高出140分，比西语裔美国人高出270分，比黑人高出450分。2014年的一项诉讼指控哈佛对亚裔学生的人数做出限制——20年来，亚裔在哈佛大学学生中所占的百分比仍然保持在16％至19％，尽管亚裔美国人在总人口中的百分比已经增加了一倍还多。2016年，亚裔美国教育联盟（Asian American Coalition for Education）向教育部提出了一项针对耶鲁大学的投诉，20年来，该校亚裔学生的百分比一直保持在13％至16％之间，布朗大学和达特茅斯学院也是如此，基于类似的理由，该投诉敦促对它们的录取工作进行调查。

有充分的证据表明，亚裔美国人在大学入学方面处于不利地位。在讨论社会中多样性与唯才任用的相对优劣时，这个问题令亚裔与其他人之间产生了分裂。

我经常听到亚裔美国人对黑人和拉美裔表示不满，因为黑人和拉美裔从优惠性差别待遇中受益。作为耶鲁大学的大四学生，我记得当一个中上层阶级的黑人同学，在学业成绩明显低于我，但被录取到拒绝了我的顶尖医学院校时，我感到非常失望。

但是，如果亚裔受到了阻碍，更多不是因为优惠性差别待遇，而是因为对白人的偏爱。普林斯顿的那项研究中，黑人相对于亚裔的450点优势吸引了最多的关注。但是最说明问题的数字是白人对亚裔的140点优势。

为了解释这种差异，有些人可能会引用一个长期以来的错误观念，即亚洲学生的考试成绩很高，但他们缺乏全面的课外兴趣与受大学重视的活动。但那项研究通过控制学业成绩、遗产地位、社会阶层、高中类型（公立或私立）、参与体育运动等变量，将种族作为一个孤立的因素。所以140分的差距反映了条件类似的一个白人学生和一个亚裔学生之间的差异，他们之间几乎只有种族的区别。

然而，我一直支持优惠性差别待遇，虽然我更希望它是基于社会经济条件，而不只是种族原因。所有学生都可以从种族多样化的课堂中受益。我不喜欢去一个主要是由亚洲人构成的耶鲁。大学应该对黑人和西语裔给予优待，因为他们在平等入学和和获得机会方面仍然持续面对障碍。

白人的情况却并非如此，所以他们没有理由应该在亚裔之前被大学优先考虑。与亚裔美国人相比，说白人处于不利地位是非常荒谬的。反方可以拿出“黄祸”恐惧中的仇外迫害、1882年的《排华法案》，以及二战期间日裔美国人的遭受拘留作为主要例证。

纽约市的精英公立学校因不考虑种族优待，实行唯才录取，成为经常被援引的例子，如斯泰弗森特（Stuyvesant）高中，入学只基于标准化考试。斯泰弗森特中学大约有74％的亚裔，18％的白人，3％的西语裔，1％的黑人，4％的多种族人群或其他族裔。在加利福尼亚州，1996年取消了基于种族的优惠性差别待遇之后，加州大学伯克利分校的亚裔新生为42％。

我不喜欢这种程度的种族不平衡。但是，很长时间以来，许多精英大学做了太多的事来编排班级中的种族构成。显然，继续保持亚裔人数百分比接近恒定水平，需要过度倾斜的尺度，对亚裔造成了损害——也损害了美国长期珍惜的公平和平等机会的传统。

这些学院的意图可能是好的。保持白人占据多数不大可能成为公开的目标。但无论这种冻结种族比例的原因是什么，都应该受到质疑。

像哈佛这样的学校可以通过采取优惠性差别待遇来增加黑人和西语裔的入学率，或至少保持他们的稳定，但应该为那些并非没有被充分代表的人群——白人和亚裔——保持一定的公平竞争领域。（我必须承认，可能有迹象表明这种情况开始发生：最近被哈佛录取的2020届学生中，亚裔人数占22％，略有增长。）

这不是一种精确的科学，我也不是在提倡剧烈的变化。我认为将亚裔学生入学率在现有水平基础上提高10个百分点以上，可能会以一种有害的方式破坏种族平衡。

但是，允许亚裔入学人数增加将有助于承认，唯才录取和种族多样性一样，是一个值得努力的目标，即使我们知道它不会完全实现。

努力防止亚裔入学人数的增加并不是优惠性差别待遇的初衷，即基于更广大利益基础上的区别对待。这只是歧视而已。

谢选骏指出：人说“一项2009年的普林斯顿研究显示，为获得相同的机会进入顶尖大学，亚裔美国人的SAT分数需要比白人高出140分，比西语裔美国人高出270分，比黑人高出450分。——我看黄的，白的，黑的，三个种族差异很大——拒不承认这些差异，才是种族歧视。至于美国大学为何不能接受更多亚裔学生？我想这是因为，美国大学如果接受更多亚裔学生，那么美国岂不还原成为太平洋民族的家园了？

【30、科学数据：造假还是失灵】

《福岛核废水：在科学数据面前，当地居民仍恐惧“看不见的敌人”》（莎玛·哈里尔（Shaimaa Khalil）BBC驻东京记者 2023年7月14日）报道：

福岛县渔民担忧排放核废水将延展地方渔业所遭受的污名。

在距离日本东岸现已报废的福岛第一核电站一个小时车程的地方，一个叫“Tarachine”的实验室里，木村爱穿着白大衣、戴着白手套在切一条鱼的样本。

木村小姐和她的志愿者团队每年四次从核电站周边水域收集鱼样本。2011年的那场毁灭性海啸淹没了反应堆，引发放射性泄漏。几个月后他们成立了这个实验室，从那时候起，她们就一直在进行这项工作。

只不过木村小姐并不是科学家——她所率领的这个非牟利实验室里所有女性成员也都不是。实验室的名字“Tarachine”取自古代日语中的“母亲”一词。木村小姐表示，那次海啸之后，大受震撼的当地居民开设这家实验室，为的是搞清楚给他们的孩子吃什么才是安全的。因为当时要找到关于辐射风险的信息很困难，于是他们请技术专家对他们进行培训，学习检测放射性物质和记录读数，同时筹集资金并开始自学。

这是一个从未想过核电站事故有可能发生的社区，在遭受毁灭性打击之后的决定。如今，12年过去了，他们再次发现，自己很难相信日本政府，因为政府坚称把经过处理的放射性废水排入太平洋是安全的。

本月早些时候，日本获得了开始泵送经过处理废水的绿灯。这些水曾经用于冷却熔化的反应堆，足有超过100万吨——相当于500个奥运标准游泳池。现在它已经累积了1000多个储罐，储量已满，水需要找地方排放。

日本的核电监管机构已经批准运营该电站的东京电力控股公司（TEPCO）进行排水。国际原子能机构（IAEA）总干事拉斐尔·格罗西（Rafael Grossi）表示，这家监督机构两年的评核发现，该计划符合国际标准，处理过的废水“对人和环境的放射性影响可以忽略”。尽管邻国韩国也给出了类似的评估，但是仍然禁止进口一些日本食品。中国和香港也宣布了类似的禁令。但是，住在福岛及周边地区的居民却不并信服这一说法。

Tarachine实验室的志愿者从福岛核电站周边海域收集样本。

“我们仍然不知道受污染废水的处理程度，这就是我们反对排放的原因，”木村小姐说。她还表示，很多当地家庭都担心这些经处理废水的排放。

东京电力公司一直在对水进行过滤，以去除60多种放射性物质，但是水并不会完全无辐射。它会含有氚和碳-14，它们分别是氢和碳的放射性同位素，无法轻易地从水中去除。但是专家表示，除非大量摄入，否则它们不会构成危险，因为它们释放的辐射水平很低。这也是为什么过滤后的水被排出前还会经过另一个处理阶段——将它与海水稀释，以减少残余物质的浓度。

日本政府表示，到过滤和测试程序结束时，这些处理过的水与全世界各地核电厂释放的水不会有区别。

“看不见的敌人”

但是在福岛，这些事实的对面是恐惧。在这里，辐射被很多人称为“看不见的敌人”，人们时常无法忘记它的存在。

灾难发生后，政府宣布核电站周围30公里（22英里）为禁区，撤离了超过15万人。尽管已经有了很大改变，但是很多街区仍然是整片空空荡荡，废弃已久的房子屋顶和窗户上铺满了绿色植物。商店的招牌已经褪色，但是金属围栏和黄色警示线仍然挡在空无一人的狭窄街道上。

就连“Tarachine”实验室的存在也证明了社区对隐形敌人的恐惧，哪怕他们获得过保证，事情并非如此。

中村爱在实验室检测样本辐射。

在主实验室，一名志愿者正在切洋白菜，然后测量当中的伽玛辐射，另一位志愿者则在对水样本进行检测前的处理。在走廊里，有一袋袋的尘土样本，来自附近家庭使用的吸尘器。在房间最里面，食品样本在进行辐射测试前要被晾干。在墙上，是核电站和周边海域的图表和地图，上面用各种颜色标记着辐射程度和它传播的范围。

这些女子会收集样品，还会检测当地人送来的各种材料。“有些家庭带橡子来给我们（检测），”木村小姐说，“在日本，我们会用牙签和橡子做陀螺。政府不会考虑检测这些。有些母亲来请求我们去检测她们街区公园里的辐射水平。”

该实验室会检测各种样品中的放射性物质，如锶-90、氚以及镭-134和137，并在多年里跟踪其含量水平。

“我们将所有发现上传到我们的网站上，让所有人都能找到，”木村小姐说。“我们已经能够确认在我们检测的食品中，放射性物质逐渐减少。如果他们排放废水，那最终就是将大自然力量下达到的现状逆转回去。”

她将这个备受争议的计划视为倒退的一大步。她说，2011年那场灾难仍然有“挥之不去的情感创伤”，而这个决定是要把这些伤疤揭开。

专家们表示，这个已经进行两年的计划在漫长而又昂贵的清理过程中是必要的一步。为了让电站报废，必须清除熔化反应堆内的放射性废料。而要做到这一点，首先就必须排放2011年海啸之后一直用于在熔毁的电站冷却反应堆的水。

经处理的核废水已经存了超过1000个储罐。

在三月份，东京电力公司的负责人小野彰向美联社表示，他们现在才开始充分了解反应堆内部的破坏程度。他说，最紧迫的任务是安全地开始进行排水，以清理电站周围的区域。他们还需要为更多的水腾出空间，因为熔毁的碎片还需要持续冷却。

“真正问题不在于辐射的实际生理影响，而在于我们对它的恐惧，”分子病理学专家格里·托马斯（Gerry Thomas）表示。她曾与日本科学家合作研究辐射，并向国际原子能机构提供建议。她表示，灾难发生后不久，核问题活动家们就开始互相争吵，科学在当中就被忽视了，而为了安抚震惊和恐惧的民众，政府不遗余力地显示，他们已采取一切必要的预防措施。

“政客们都想证明自己很谨慎，还有就是，他们关心每一个人。但实际上，人们接收到的信息却是，好吧，这东西一定是非常非常危险。”

恐惧

而现在，这种恐惧——以及不信任——正变得难以摆脱。

更糟糕的是，它还影响着生计。渔民表示，排放经处理的水会令他们捕捞的产品声誉受损，令价格下跌，导致已经处境艰难的行业雪上加霜。他们表示，自灾难以来，这里的渔业从未完全恢复，仍然依赖着政府的补贴。

在核电站内，东京电力公司官员山中和夫指着两个鱼缸——一个是在普通海水中的比目鱼，另一个则是与即将排入海洋废水辐射水平相当的水。他说，这些鱼受到密切监测——虽然一开始它们体内的氚浓度会上升，但随后趋于稳定；然后等鱼回到标准的海水中时，就会将其排出体外。

“我是一个辐射专家，所以我知道氚对人体和生物的影响非常小，”他说，“我们都关心同样的事情——辐射，这是我们这么焦虑的原因。我希望这些数据和图像能够让人们稍微放心一些。”

对于家族三代是渔民的高桥彻来说，这远远无法令人放心：“我们反对这么做，我们已经看到负面效果了。我们已经看到承包商说不会买福岛产品了。”

对他来说，这是切身利益。他一边监督着码头工人卸下一桶桶鱼清洗和准备推销出市场，一边说，他不会放弃家族企业。他说，与2011年灾难前相比，他们的生意差了一大截：“算上所有小型渔船，我们现在是3亿日元（一年）。以前我们每年大约赚到7亿日元（约390万英镑；510万美元）。”

他担心一旦排放废水，情况可能会变得更糟，因为中国和韩国都已经宣布了进口禁令。

当被问到充分的科学论证是否足以克服这种担忧时，山中先生承认“无论我们如何包装，都无法控制声誉”，还表示：“我们相信我们的努力有一天会平息这些争论。”

“我知道我们已经失去人们的信任——重新挽回它需要时间。”

谢选骏指出：这是科学数据，还是科学数据的造假，或是科学数据的失灵？否则，当地居民为何瑟瑟发抖。

【31、处理过的核污染水可以安全食用嗎】

《日本渔业成为北京的地缘政治目标》（2023-09-03 江夏编译）报道：

美国《信使》网站（（The Messenger））发表哈德逊研究所（Hudson Institute）高级研究员、东亚政治事务专家沃尔特斯（Riley Walters）的文章说，北京上周宣布暂停从日本进口所有海鲜产品。这一消息发布前，日本当局开始从位于日本东北部废置的福岛第一核电站释放处理过的核污染水。

日本42%的海鲜出口到中国和香港，其中大部分是软体类海产，中国18%的软体类海产从日本进口。不幸的是，北京可能更感兴趣的是其决定的政治影响，而不是对日本出口商或中国消费者的经济影响。

运营和管理福岛第一核电站的东京电力公司（TEPCO）多年来一直与国际原子能署（IAEA）合作，以确保其释放的核污染水得到适当处理。东京电力公司表示，它每年将释放放射性氚单位不超过22万亿贝克勒尔的处理后水进入大海，其水平远低于国际原子能署等组织设定的标准，也低于海洋中已经自然存在的氚水平。

据估计，中国海岸线上的四座核反应堆每年在海洋中释放的氚含量几乎是福岛核电站处理水的20倍。然而，迄今为止，中国渔民可以捕获的东西没有受到任何限制，对辐射水平也没有任何担忧。今天，中国渔民在日本周边海域的捕捞仍然没有限制。中国从韩国、台湾或菲律宾等其他国家进口海鲜没有限制，这些国家都与日本共享水域。

东京显然是北京贸易限制的目标，但目前尚不清楚北京想要什么。一个原因可能是，日本首相岸田文雄最近在戴维营会见了美国总统拜登和韩国总统尹锡悦。三位领导人在那里批评了中国在南中国海危险的侵略行为。另一个可能原因是，此举或许会进一步离间岸田及其执政自民党（LDP）与日本渔业界之间的关系。日本渔业界已经反对释放处理过的核污染水。北京针对自民党的政治支持者，试图让岸田政府付出最大的政治代价并影响公众舆论。还有一个原因可能是，中国有自己的食品安全问题史，经常爆发禽流感和猪流感。北京可能只是想借此机会指责一个并非源于国内的食品安全问题。

但无论根本原因如何，无论是否举行戴维营峰会，无论国内是否反对释放处理过的核污染水，或者中国经济是否正走向停滞，北京都不会白白浪费这个破坏东京信誉的机会。这不是北京和中国网民第一次团结起来表达反日情绪。2012年，中国称钓鱼台列岛，日本称尖阁群岛的主权纠纷引发了东京和北京之间的外交争端，并在整个中国煽动了反日情绪，导致中国各地对日本企业和产品的抗议和破坏。现在，日本人在中国和日本国内都面临着新的骚扰事件。

就像2012年一样，北京最低限度可能会保护日本公民，因为反日情绪本来就是自己扇起的。但它也可能继续助长其国内的一些反日情绪，因为它还在继续传播有关正在释放的处理水安全性的错误信息。

北京继续限制其他国家的农产品和食品，加上其日益增加的外交好战性，已经使它实际上可能拥有的任何合理担忧都名誉扫地。在东京和华盛顿这样的地方，人们不再相信北京要说什么了。

今年5月，日本与美国和其他七国集团成员国发表声明警告说，随着中国等国家利用经济脆弱性达到政治目的，此类经济胁迫事件正在增加。美国和其他国家应该支持东京，因为它继续向国内和国际市场保证其海鲜仍然可以安全食用。

谢选骏指出：“处理过的核污染水可以安全食用”——这种舆论的出现说明日本的外宣相当成功，在美国的撒币没有白花。但是，“处理过的核污染水可以安全食用”这样的论调，用来说服中国人还是不够，这又说明日本的金币没有花到实处。什么时候，共产党中国也认为“处理过的核污染水可以安全食用”了，什么时候就说明日本的贿赂已经到位了。我估计这用不了很多时间，肯定到不了三十年（这是日本排污的时间）。

《首次！放射性物质氚 排海后检出来了 东电称安全》（环球网 于 2023-09-02）报道：

日本东京电力公司1日发布消息称，自福岛核污染水排海后，日本方面在8月31日于排放口附近取样的海水中首次检测出放射性物质氚。不过，东电在通报中声称，氚浓度“在安全上完全没有问题”。

据日本共同社9月1日报道，本次取样海水中的放射性物质氚浓度为每升10贝克勒尔。在过去5年里，这一数字原为每升0.4至2.8贝克勒尔，目前浓度是24日启动排海后首次达到检出下限。

报道称，工作人员在福岛第一核电站方圆3公里设置了10个取样点，本次检出氚的海水取自最靠近排放口的取样点，该取样点于24日取样的海水中氚浓度为2.6贝克勒尔，当时的常规分析未达到检出下限。

对于短短几天内氚浓度出现大幅上升，东电方面承认这是核污染水排海造成的影响，但他们坚称这一浓度“在安全上完全没有问题”。截至目前，其他9个取样点的取样海水的氚浓度常规分析、精密分析结果均未达到检出下限。

不过，此前曾有多家机构和团体指出，除了氚之外，福岛核污染水还含有铯-137、锶-90和碘-129等60多种放射性物质，本次取样分析均未提及这些物质的浓度。

报道还提到，日本官方还在对8月30日在核电站附近取样的海水、31日在排放口附近捕获的比目鱼进行分析，并称结果均未达到检出下限，然而从报道看，日本本次分析的鱼类样本数仅为2条。

9月1日，日本“反对核电站污染水排放全国联络会”在东京召开记者会，公开抗议日本政府将核污染水擅自排海的举动，并向东京地方检察厅提交了对首相岸田文雄和东电社长小早川智明等人的检举书，指控日本当局此举涉嫌多宗罪名。

网民嚎叫：

___1984___ 发表评论于 2023-09-02 23:04:53

五毛都是一声不响地喝中国核电厂排出的核污水；声嘶力竭不喝日本的合格水。一个字形容他们：贱！

Smileymoon 发表评论于 2023-09-02 19:39:46

飘过的云 发表评论于 2023-09-02 10:32:52

各位五毛们，为了你们及亲友的健康，能不能请环球网公布一下中国各核电厂排出核污水的检测结果？

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坚决支持！请环球网公布中国近海海域水体里放射物质数据。

做好事的小狐狸 发表评论于 2023-09-02 17:29:18

我100%支持文学城上面支持日本的去买福岛海鲜，天天饮用日本核水！你们一定要以实际行动来支持日本！这不是核辐射或淋巴癌的问题，而是关于“意识形态”的问题！吃福岛海鲜 = 不向中共低头。给美国爸爸日本大哥哥们看看你们的忠诚。

谢选骏指出：很明显，《环球网》的主子目前还没有收到日本给与的相关好处费，因此不能像毛狗泽东一样感谢日本的侵略。

【32、思想决定气候】

《最重要洋流可能在30年内崩溃 冰河世纪要来了》（2023-09-01 环球科学）报道：

如果你与一个气候学家聊起“临界点”，那么多半会听到这样一个词：AMOC。AMOC的全称是“大西洋经向翻转环流”（Atlantic Meridional Overturning Circulation），这是一条巨大的洋流系统，它携带热带温暖的海水向北前往北大西洋，又将北大西洋底层的冷水运向赤道。 

可以说AMOC直接影响着从赤道到北大西洋的热量分配，从而维持着全球气候系统的平衡。在9个可以影响全球的气候临界点中，AMOC的崩溃就是其中之一。 

关于气候临界点，2018年的诺贝尔经济学奖得主威廉·诺德豪斯曾有一个形象的比喻：当一叶漂浮在水面上的小船刚刚开始倾斜、进水的时候，还能维持平衡；但当倾角达到一定程度时，小船就会倾覆——造成小船倾覆的这个倾角就是气候上的“临界点”。一旦跨越，就会导致不可逆转的后果。 

同样，作为堪称最重要的洋流系统之一的AMOC，这条环流也承载了人类关于气候变化最极端的想象。跨越这一临界点的可能后果甚至曾被具象地展示在我们眼前：在2004年上映的电影《后天》中，正是由于AMOC崩溃，北美一夜之间变成了一片冰天雪地，地球再次进入了冰河世纪。

可以松一口气的是，现实中的情况多半不会像电影中那样极端——至少这样的变化不会在一夜之间发生。何况直到不久之前，我们对AMOC的稳定性还相对乐观：在政府间气候变化专门委员会（IPCC）2021年发布的最新评估报告中，有“中等”信心认为在本世纪AMOC不会崩溃。

然而，最近发表于《自然·通讯》（Nature Communications）的一项研究给出了极为震撼的新预测：本世纪AMOC有95%的可能性会崩溃，最快甚至可能就发生在2年后。

气候纽带

这样紧迫的现实，可能就是两位作者在论文标题中加入了“警告”（warning）一词的原因。

地球上的海洋看似被分隔成了几片，但其实有一条巨大的传送带连通了几乎所有大洋，这条传送带被称为温盐环流，是调控全球气候的关键纽带，而AMOC正是这条纽带的关键部分。

从赤道出发，AMOC携带着赤道地区温暖的浅层海水向北前往北大西洋，在这里，浅层温暖的海水会被冷却。随着海水变冷、密度增加，这部分海水将会沉入底部，并从深层向南返程流动，如此完成了一场跨越半球的热量交换。

然而问题在于，海水的密度除了受到温度影响，还会受盐度影响（这也是温盐环流这一名称的来源——温度和盐度驱动的海水环流）。随着格陵兰岛的冰盖和冰川不断融化，更多淡水进入北大西洋表层海水，就会使这里的海水密度变低，更难下沉——这也正是我们正在面临的问题。

2018年，两项发表于《自然》（Nature）的研究，分别利用岩芯中的沉积物颗粒和温度标志物评估了AMOC的强度变化。结果显示，AMOC正在随着全球变暖进一步减弱，目前正处于1600年来的最弱水平。显然，人为导致的气候变化正在削弱AMOC这一重要的气候纽带。

小舟将倾

然而削弱与真正的崩溃存在着巨大区别，这关系着是否跨过那个“令小船倾覆”的临界点。

在地球历史上，最近一次的AMOC崩溃事件发生在上个冰期。受AMOC的崩溃和恢复影响，以大约数千年为周期，发生了25次剧烈又快速的气候波动，这被称为Dansgaard-Oeschger 事件（D-O事件）。在一些事件中，北半球的平均气温在十年间变化了10℃~15℃。而作为对比，我们目前经历的气候变化“仅仅”是在一个世纪内变暖了1.5℃。

更多的研究试图预测AMOC崩溃会对如今地球气候造成的影响。这个过程可能会在十几年，甚至几十年间发生，结果将是整个北半球（陆地和海洋）的地表温度大大降低，热量将集中在南大洋和南大西洋，已经在面临高温考验的热带地区，很可能将会加速升温。

同时受到影响的还有主要降雨区，这会导致欧洲、北美和中美洲、北非和中非以及亚洲的降雨量大大减少，而亚马孙、澳大利亚和非洲南部的降雨量则更多。这样堪称颠覆的气候变化将会改变全球粮食和水的供应能力，基础设施也将需要大量投资来适应和应对这些变化。

99.9%的重大风险与1%的可能性

如此看来，新研究带来的消息的确称得上“警告”。研究者利用过去150年北大西洋海水温度数据，找到了他们认为最合理的预警信号：就是北大西洋的表层海水温度——研究者在论文中称其为证明AMOC强度的“指纹”。统计发现，最近北大西洋的海面温度已经出现了明显的异常，这种预警信号的变化幅度已经显著超出了自然变化的范围。

这样的异常可能预示着最终崩溃的发生：气候模式的重建结果显示，如果仍按照目前温室气体排放量的增长速度，AMOC将在 2025-2095年间崩溃，“其确定性高达 95%”。这很可能在 34 年后，即 2057 年发生，为整个人类社会带来重大挑战。

然而，作为一个极为复杂的系统，模拟北大西洋的动态非常困难。而这项新的研究又几乎推翻了此前人们的共识，这使得许多研究者对这一结果产生了一些质疑。

北大西洋海水系统非常复杂，至少存在三个可能的深层海水形成区域（图片来源：Eric S. Taylor/Woods Hole Oceanographic Institution）

“这项研究强调，AMOC正显示出不稳定的迹象，可能表明会发生崩溃，”埃克塞特大学全球系统研究所皇家学会研究教授Andrew Watson（未参与这项研究）评论道，“我不太相信这会是一场灾难性的崩溃……北大西洋是一个复杂的系统，至少有三个可能的深水形成区域。而他们在图中显示的模型是‘中等复杂性’，并且总体上不如IPCC使用的CMIP模型可靠。”

同样，数据的缺乏也在影响我们对这个问题的理解。美国海洋学中心海洋物理和海洋环流主任、首席研究员Penny Holliday（未参与这项研究）也认为，论文中的判断存在一些问题。“研究者使用北大西洋副极地环流的海面温度，来代表AMOC的强度，然而这一有效性仍在受到持续的争论——因为它只是基于模式结果，并没有得到真实世界数据的证明。”尤其考虑到AMOC本身受其他气候因素的自然波动，可能需要数十年的观测结果，才能更准确地预测AMOC的动态，然而“自2004年才开始针对AMOC的连续观测。”

尽管如此，这并不代表我们可以忽略AMOC所面临的严峻局面。正如德国波茨坦大学的Stefan Rahmstorf教授所说：“AMOC的临界点在哪里仍然存在很大的不确定性，但这项新研究进一步证明，它比我们想象的更接近。一项研究提供的证据有限，但如果未来的更多数据给出了相似的结论，我们就必须非常认真地对待这一可能性。尤其是当我们谈论我们真正想要以 99.9% 的确定性排除的风险时。而现在我们甚至不能排除在未来一两年内跨越临界点的可能性。”

谢选骏指出：气候变化确确实实，但是到底变暖还是变冷，那就是思想决定的了。思想决定气候，而不是气候决定思想——所以在同一的气候变化面前，产生了许多不同的气候定义，因为是思想创造了不同的气候定义。而人们，并不能直接谈论气候，只能谈论气候的定义。

【33、战争是选种——和平条约都是暂时的喘息】

《哈图西里斯与拉美西斯二世和平条约副本》（联合国礼品编号： UNNY067G）报道：

这份卡低斯和平条约是原件的铜制复制品，这是已知最古老的和平条约。最初的泥板条约由赫梯国王哈图西里斯三世和埃及法老拉美西斯于公元前1269年签署。该条约标志着赫梯帝国与埃及人之间长期战争的结束，双方为争夺东地中海土地而战斗了两个多世纪。它于1906年在安纳托利亚中部土耳其的旧赫梯首都Hattusa遗址上发现，以楔形文字记录着条约内容。原件保存在伊斯坦布尔的考古博物馆。复制品由伊斯坦布尔美术学院的雕塑家兼讲师萨迪·卡利克（Sadi Calik）制作。  

该条约承诺永恒友谊、持久和平、领土完整、互不侵犯、引渡和互助。该条约中的承诺类似于联合国的理想。复制品由土耳其外交部长伊赫桑·萨布里·卡格拉扬吉尔（Ihsan Sabri Caglayangil）代表土耳其国家赠送给联合国，并由秘书长吴丹接受。它位于会议大楼二楼代表走廊，靠近安全理事会会议厅入口处。 

捐助区: 

西欧和其它组

捐赠者: 

土耳其

分类: 

文物与装饰艺术

材料: 

其它

中等的: 

铜浅浮雕复制品

位置（建筑物）: 

会议大楼（CB）

Location floor: 

2nd Floor

捐赠日期: 

九月 24, 1970

艺术家或制作者: 

Sadi Calik

尺寸: 

59 x 72 x 12 英寸

谢选骏指出：从这份人类史记的第一份和约既可以看出，历史上的每一个和平条约都是暂时的喘息或是胜利者的城下之盟，直到一方消灭另外一方——土耳其带来的这件抢来的赃物，本身就生动说明了这一点。

网文《古代埃及与赫梯战争》报道：

埃及帝国与赫梯帝国的战役——埃及和赫梯之间相互为了力图建立和巩固在叙利亚地区的霸权展开的延续数十年的战争。

古代埃及与赫梯战争是迄今有和约传世的最古老的战争。这场战争中的关键性战役卡迭石之战是古代军事史上有文字记载的最早的会战之一，战后缔结的《埃及赫梯和约》是历史上保留最早的有文字记载的国际军事条约文书。

战争背景

在弱肉强食、适者生存的时代，一些地肥、国小的地方自然成了强国的争夺对象。古代叙利亚地区位于亚、非、欧三大洲的交汇点上，扼古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢纽，成为历代列强的必争之地。

早在公元前30世纪，埃及就多次发动过对叙利亚地区的掠夺战争，力图建立和巩固在叙利亚地区的霸权。但埃及建立霸权的努力遇到了埃及强邻赫梯的有力挑战。

公元前14世纪中叶，近东的形势发生了巨大的变化。当埃及忙于宗教改革无暇顾及叙利亚地区的事务时，赫梯迅速崛起，在其雄才大略的国王苏皮卢利乌马斯一世（Suppiluliumas I）的率领下，为掠夺土地、奴隶，尤其是控制近东地区的重要商道———锡道，他连年南征北战，积极向叙利亚推进，逐步控制了南至大马士革的整个叙利亚地区，沉重打击了埃及在这一地区的传统既得利益。

赫梯帝国与埃及帝国

公元前14世纪末，埃及第19王朝建立。年老的拉美西斯一世在其当政时期实行了许多军事措施改革，进一步改编和加强了埃及的军队。从东北边界的嘉鲁要塞起，又修筑了一条经过沙漠而通往亚洲的军道，以便于作战时迅速地调兵遣将。所有这些军事措施的实行，为19王朝的法老能够在亚洲与赫梯争霸奠定了基础。

当拉美西斯一世继承了埃及王位之后，赫梯的统治者是穆西里二世。公元前14世纪最后10年内，拉美西斯一世和穆西里二世相继去世，古代世界两位叱咤风云的人物，即拉美西斯二世（约前1290—前1224年在位）和穆瓦塔利斯分别继承了埃及和赫梯的王位。两国的争霸战争在此时已达到了顶点。

战争经过

争夺叙利亚

拉美西斯二世幼年就随父出征利比亚和巴勒斯坦，22岁时便独自在利比亚地区作战。即位前，拉美西斯二世曾担任过突击部队和车兵首领，因作战勇猛在军中享有极高的威望，即位后，他继承了其父亲的军事扩张政策。穆瓦塔利斯是穆西里二世的次子，因长兄早逝，所以才继承了赫梯的王位。他从小在尚武的环境中长大。即位后，穆瓦塔利斯任命他的弟弟哈吐西里为伊丝达女神的祭司，同时兼任安纳托利亚中部地区军事长官，他本人则把都城从哈吐什迁到离叙利亚较近的达塔萨，致力于利凡特地区的战争事务。

拉美西斯二世厉兵秣马，扩军备战，组建了普塔赫军团，连同原有的阿蒙军团、赖军团和塞特军团，加上努比亚人、沙尔丹人等组成的雇佣军，共拥有4个军团，2万余人的兵力。

拉美西斯二世在当政的前两年内，主要致力于国内工程建设。到第三年，阿穆路在其国王本特西纳率领下发动叛乱，脱离赫梯，投靠了埃及。拉美西斯二世闻知此事后，于当年5月立刻率军越过边界，深入西亚，收复了阿穆路。穆瓦塔利斯把埃及出兵西亚看成是一次挑衅，因此，他于同年冬天征集了一支相当庞大的军队，以准备和埃及法老随时进行决战。

古埃及石刻

公元前 1286年，埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。次年4月底，拉美西斯二世亲征，率4个军团从三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，在阿穆路的南部海岸某地，拉美西斯二世在那里留下了一支特种部队，大概是为了保护海港西密拉，后来这支部队折向东边的卡迭石，与主力部队汇合后起到援助作用。然后，拉美西斯二世率领主力部队，沿内陆的里达尼河谷北上，到达奥伦特河谷，又沿东岸继续北进，经过近一个月的行军，到达卡迭石地区，在卡迭石以南约15英里处的高地宿营，位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃军试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，尔后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。

两国边境此时剑拔弩张，一场会战迫在眉睫。不久，著名的卡迭石之战爆发了。

守株待兔

埃及和赫梯在叙利亚的激烈争夺，势必造成一场重大的军事较量，这便是发生在公元前1285年的卡迭石之战。当拉美西斯二世即将出发远征叙利亚之前，赫梯人在埃及的“内间”，便派人给赫梯国王送去有关埃及军队准备出征的秘密情报。于是，穆瓦塔利斯按传统惯例召开了王室会议。他的战略目标是：为确保赫梯人在北叙利亚的领地，首先必须击败来势汹汹的埃及军队，为了达到上述战略目标，他制定了周密的作战计划：使自己的主力隐蔽在卡迭石附近，以逸待劳，诱敌深入至埋伏圈中，粉碎埃军企图北进的计划。为此他还派出“死间”，向埃及军队提供假情况，以麻痹引诱敌人。

会议结束后，赫梯国王派急使命令臣属于赫梯国的各地王侯，率军集结于卡迭石。公元前1285年5月中旬，赫梯国王以及臣服于它的各邦军队，已全部聚集在卡迭石，“以逸待劳”，准备迎击埃及军队。

卡迭石之战在外交上，赫梯国王穆瓦塔利斯按照惯例致函拉美西斯二世，祝贺他即位为埃及法老。这在埃及人看来，是臣属于法老的表示。但赫梯王并不如此认为，显然他正在为与埃及之间的不可避免的战争做狂热的准备。在战争开始时，赫梯国王以卡迭石为中心集结了一支约为2万余人的多民族组成的部队，拥有双马战车2500-3500辆，每辆战车配备驭手1人，战士 2人，隐蔽配置在卡迭石城堡内外，待诱敌进入伏击圈后，将其一举歼灭。

当赫梯国王得知拉美西斯二世的军队已到达卡迭石附近时，便派出两名赫梯士兵伪装成贝都因游牧人，作为“死间”，活动在埃及军队必经的 奥伦特河的渡口附近，以便待机向埃及军提供虚假的情报，诱敌深入。

拉美西斯二世的埃及军队沿奥伦特河东岸北上已到达卡迭石以南约15 英里的高地宿营。拉美西斯二世这时仍未从侦察兵那里得到任何有关赫梯军队主力的情报。第二天晨光初露，埃及的部队果真向赫梯浩浩荡荡地开了过来，队伍分4个梯队，先锋队“阿蒙神”军团由法老拉美西斯二世率领，随后的“拉神”军团和“阿蒙神”部队之间相隔数英里， “普塔赫神”军团则距离更远些，至于“苏泰赫神”军团则仍远在阿穆路地区，当天根本不可能抵达战场。

拉美西斯二世乘坐的是一辆十分华丽的战车，四周镶嵌着黄金和宝石，在晨曦中更是光彩夺目。这时，一个探子骑马前来相报军队已行进到卡迭石了。站在战车上的拉美西斯二世法老命令暂缓前进，纵目远眺着周围的景色：右边的一条大道通向波涛汹涌的大海，左边是悬崖深谷，中间夹着一条水势湍急的河流。前面是一片平原，远处山岗上隐隐约约的城墙就是卡迭石城。

卡迭石之战2卡迭石在古代又名金札，位于奥伦特河上游的西岸。而向北流的奥伦特河，其上游流经叙利亚的东南部，西为黎巴嫩山脉，东为安提——黎巴嫩山脉，湍急的河水穿过悬崖峡谷北去。卡迭石城堡建在其上游的中部西岸一拐角处的高岗上，从这里可以俯视南来北往的军队的动向，而对方却看不见城堡守军的动态，真可谓兵家必争之地。从叙利亚南部北上征战的军队，一般避开不走沿腓尼基海岸那条与许多河口相交叉的狭窄道路，因而只能沿奥伦特河谷北上，必须经过卡迭石城堡。此外，还有一条支路，从西部沿海通到卡迭石。因此，拉美西斯二世远征军要想控制赫梯军团北进的咽喉要道，必须首先占领卡迭石。

当法老拉美西斯二世率领的先锋队“阿蒙神”军团到达渡口萨布吐纳，即离卡迭石以南8英里的时候，埃及人抓到两名贼头贼脑的牧人打扮的赫梯骑兵。经过一番审讯，得知他们原来是从赫梯军中叛逃出来，正准备投奔埃及军团的赫梯士兵。他们还主动说，赫梯军的主力仍远在卡迭石以北的哈尔帕，但由于惧怕埃及大军的到来，就索性在那里驻扎了下来。这两位骑兵见拉美西斯二世深信不疑，便又说，叙利亚各城邦王侯们的军队看上去更愿意投向埃及人。因此，这似乎也为埃及侦察兵没有弄到有关赫梯军主力的任何情报找到了最恰当不过的借口。

拉美西斯二世大喜过望，暗暗庆幸有这两名赫梯“死间”所提供的假情报，于是毫不犹豫地就亲率“阿蒙神”军团孤军深入，首先从萨布吐纳渡口越过奥伦特河西岸，在抵达卡迭石城后，就大张旗鼓地在城堡的西边扎营下来。就在这时，穆瓦塔利斯却率领赫梯军主力正悄悄地转移到卡迭石城以东的奥伦特河东岸，准备第二天一早围歼为数不多的埃及军队，活捉埃及法老拉美西斯。为了慎重起见，他再派两个间谍夜间去刺探一下埃及军营的地形。并且还秘密派出侦察兵监视“阿蒙神”军团及其后续部队的动态。

法老拉美西斯正在军营里准备第二天攻城的战事。突然，卫兵上来报告说又抓到了两个间谍！这两个间谍和上次的两个截然不同，无论你问什么他们就是不肯说，拉美西斯二世盛怒，下令严刑逼供。不一会儿功夫，两个间谍就被打得皮开肉绽，实在招架不住了，不得不把赫梯军第二天要来反攻的计划泄露出来。拉美西斯二世正要追问详情，一个卫士跌跌撞撞地跑进来报告说赫梯人已将他们团团围住了！

法老拉美西斯二世顿时目瞪口呆，没想到自己已经陷入穆瓦塔利斯布下的圈套，但他毕竟久经沙场，马上镇定了下来。在大臣们你一言我一语的劝说之下，拉美西斯二世决定马上突围，并派急使催促“拉神”军团和 “普塔赫神”军团尽快赶到卡迭石战场。

攻克卡迭石

天还是蒙蒙亮的时候，法老全身披挂，跳上战车率领全军向赫梯军发起进攻，赫梯人被埃及军队的突然行动弄得措手不及，顿时全军大乱，不少赫梯士兵向河边争相逃命，有的索性跳到河里被湍急的河水冲走了。

赫梯国王见此情况，马上对埃及法老实行反冲锋。当“拉神”军团以正常的行军行列从卡迭石以南的树林子里出来时，赫梯战车部队以敏捷的步伐，几乎是飞奔着涉水渡过河去，从敌兵的侧翼猛击过去，这使得“拉神”军团防不胜防，溃败逃散。接着，又有约2500辆赫梯战车向“阿蒙神”军团的营地猛袭过来，毫无战斗准备的埃及士兵死的死，逃的逃。

赫梯军队一下子冲进了埃及法老的军营，埃及士兵一触即溃，四散逃命，陷入重围之中的拉美西斯二世在侍卫的掩护下，左突右挡，奋力抵抗，并不时地祈求“阿蒙神”的庇佑，这时有一队赫梯的骑兵猛追过来。拉美西斯突然想起了他的战狮，于是命令他的士兵赶紧将它们一一放出来！原来，拉美西斯在平时就养了一群护身的狮子，他从来没有将他们拿来投入战斗。但这次到了生死关头，他不得不将他救命的最后一招使了出来。果然，赫梯骑兵一见狮子冲了过来，撒腿便逃。

此时，在埃及军营里的另一些赫梯兵，却在大肆抢劫埃及法老拉美西斯二世和他的大臣们的财物。埃及法老的珠宝真是太多了，一箱接着一箱，有的箱子被赫梯士兵抢得散落一地，看得他们眼睛都发红了。最后，为了抢劫方便，他们纷纷扔掉身上的兵器，一心扑在如何抢到更多的财物了。

正当赫梯军队扔下刀枪、大肆抢劫的时候，一支埃及军队正从沿海向卡迭石匆匆赶来与主力部队汇合，这便是埃及远征军北上时留在阿穆路南部沿海某地的那支特种部队，这支援军呈三线配置，一线以战车为主，轻步兵掩护，二线为步兵，三线步兵和战车各半，突然出现于赫梯军队侧后，从后面向赫梯军给以猛击，一下子把混乱不堪的赫梯军队打得落花流水。因而使拉美西斯二世得以从败局中被解救出来。 埃及军队连续发动了6 次冲锋，把许多赫梯战车赶入河中，迫使赫梯国王又以1000 辆战车投入战场，3000名士兵的后备部队全部用了上去。于是，埃及军队同赫梯军队展开了一场可怕的肉搏战，顷刻间，战场上到处是呼喊和哭泣，屠杀和流血，卡迭石城郊无处不散布着双方士兵的尸体，埃及军的作战人数越来越少，到太阳落山的时候，赫梯军队眼看就要胜利了。突然，他们像受了惊似的四散奔逃起来。

原来，拉美西斯二世的“普塔赫神”军团及时赶到，给这位埃及法老带来了生机。在这危急关头，埃及军队重整旗鼓，对 “普塔赫神”军团做了部署，第一线为战车兵，作为冲杀敌人的先锋；第二线由10个横排的重装步兵队组成，手持盾牌和长矛等武器，形成一个密集的阵列向前推进，在步兵队的两翼有战车兵保护，同时这些战车兵还去压迫敌人的两翼；第三线仍是战车兵，作为后卫或用来追击敌人，轻弓箭手穿插在第一二线中间射箭扰乱敌人阵线。埃及军正是用这样的方阵作战，打败了赫梯的战车兵，最终迫使赫梯军退出了战场。但是此后不久，遭到惨重损失的拉美西斯二世也不得不向南撤退，承认卡捷什和阿穆路的丧失，把直到大马士革之间的广大地区留给了赫梯人。阿穆路国王本特西纳也成了赫梯军队的俘虏。

次日，赫梯国王致函埃及法老拉美西斯二世，说什么“和平好于战争，给我们以活命吧”。于是，双方同意停战。随后，埃及撤至大马士革附近的阿巴，而阿巴以北的叙利亚则仍在赫梯人控制之下。

缔结和平条约

卡迭石大战之后，埃及与赫梯之间仍继续进行了16年左右的战争，但大都规模较小。由于卡迭石之战的经验教训，拉美西斯二世以后在巴勒斯坦和叙利亚的战争中，采取稳扎稳打、逐步前进的战法，终于得以占领奥伦特河流域的一些城邦，并得以突入北叙利亚。而赫梯人则采取相应的对策，固守散布在叙利亚境内的各城堡，尽力避免与埃及军队在野外战场上交锋。双方均未能取得决定性的胜利。 长期的战争消耗，使双方无力再战。

约于公元前1269年，由继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈吐什尔提议，经拉美西斯二世同意，双方缔结和平条约。

这个和约是历史上保留最早的有文字记载的国际军事条约文书。哈吐什尔把写在银板上的和议草案寄送到埃及，拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克和拉美西乌姆（底比斯）寺庙的墙壁上，它是译自原稿的副本。原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的，在赫梯首都哈吐沙什的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。

条约规定：双方实现永久和平，永远不再发生敌对，永远保持“美好的和平和美好的兄弟关系”，双方实行军事互助，共同防御任何入侵之敌，双方承诺不得接纳对方的逃亡者，并有引渡逃亡者的义务。

自条约签订后，赫梯国王将长女嫁给拉美西斯二世为妻，通过政治联姻，进一步巩固双方的同盟关系。

战争总结

无论是拉美西斯二世，这位古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，还是处于其鼎盛时期的赫梯帝国，为了掠夺奴隶与财物，控制国际商道等和军事的目的，双方经过长达数十年的军事较量后，军事实力都受到严重削弱。埃及并未达到恢复亚洲属土的目的，拉美西斯二世的后继者也日益面临内外交困的局面。与此同时，从爱琴海的小亚细亚一带席卷而来的 “海上民族”的迁徙浪潮，与利比亚部落的入侵相呼应，日益动摇着埃及法老的统治，曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中。赫梯虽然占有叙利亚大部分，一度雄视西亚，但与埃及战争后，本来就不甚稳固的经济基础进一步的动摇，不久即开始走向衰落。

到公元前13世纪末，印欧人的一支伊里利安人从博斯普鲁斯海峡侵入赫梯，小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷起反抗，赫梯国家迅即崩溃，至公元前8世纪，完全为亚述所灭。埃及在拉美西斯三世时期，虽然顶住了“海上民族”的冲击，但其国势也已日薄西山了。

谢选骏指出：历史上的每一个和平条约都是暂时的喘息或是胜利者的城下之盟，直到一方消灭另外一方——土耳其带来的这件抢来的赃物，本身就生动说明了这一点。战争虽然残酷，却是“实现人的生物学进化”的主要途径——戰爭就是“人类自己进行的选种程序”。

【34、健忘是由于极端的痛苦】

《十年前30万买的海景房，现在8万卖不掉》（2023-11-13 新闻）报道：

时隔13年，27岁的青灯意外想起家里所有人闭口不谈的一个“秘密”：父亲曾花30万，在乳山银滩买过一套海景房。

乳山是山东威海下的一个县级市，银滩则是位于乳山的国家级4A景区，它还有另一个更广为人知的名字，“鬼城银滩”。

千禧年前后，这里出现房地产开发热潮，绵延的海岸线上，密集地排列了200多个海景房小区。随之兴起的，还有银滩独有的售房模式：旅游大巴买房团。

房子，向来是中国人的“人生大事”。父亲当年为什么会先斩后奏，花光积蓄在银滩买房？十多年过去，如今的银滩是什么样子？

去年夏天，青灯带着一肚子疑问和父母从湖南老家出发，第一次去到了银滩。他们也想借此机会，把房子转手卖出。

只是摆在他们面前的现实十分残酷。尽管房地产早已告别只涨不跌的时代，但30万买进的海景房，如今只能8万卖出，仍称得上魔幻。

这套住不了也卖不出的“海景房”，就这样困住了她们家一辈子。

十年狂跌20万，买过的人都后悔

在银滩，房屋中介比普通居民更多——不到十万就能买到一套海景房？曾经红极一时，现在却被称为鬼城的乳山银滩，到底发生了什么？

一个抢眼的标题映入我的眼帘，使我停下了上下滑动的手指，不是因为前面诱人的价格，而是后面的地点，乳山银滩。

愣了两秒后，我赶紧跑出卧室，举起手机对着正在看电视的父母，有些不敢置信地问：“我记得没错的话，咱家是不是在乳山银滩买过一套房？”

母亲的反应出乎意料得平静，眼睛都没动一下，还是紧盯着电视，不屑地撇了撇嘴：“是啊，你爸一零年那会儿非要跟着购房团一起去买，说什么‘呆在内陆一辈子了，也要试试大海的生活’，结果呢？不就是被骗了吗？”

父亲被一番话搞得有些不好意思，甚至有些恼羞成怒。两个人因为一套早就消失在记忆里的房子吵了起来，可我却忍不住开始幻想：打开窗就是大海和蓝天，出了门没事了晒晒太阳，这可是我这个内陆人梦寐以求的生活。想说的话没有经过大脑冲了出来。

“我们暑假去银滩吧。”

这次出行目的不仅是悠闲度假。父亲把一个红色的大本子塞进行李箱，见我一直盯着，他轻咳了两声解释“你看去都去了，找个机会把房子卖了省心”。

一路上我做了很多功课，网上把银滩描述为鬼城，晚上就一两户亮灯、路上看不到人、房子比人多……我已经做好心理准备，以为会见到荒凉的景象，可是当我下车的一瞬间，才真正地愣在了原地。

停车场里没有空档，很多外地牌照的车都在慢慢悠悠地寻找着位置，最后只能临时靠路边停着；不远处的集市上更是拥挤，每一个摊位前都站了好几个提着大包小包的人。说好的鬼城呢？

身边的父亲看到眼前的这些人忍不住笑出声来：“这么多人！房子肯定不愁卖了！”

可是，银滩似乎生下来就是为了打我们脸的。

很快我就发现了，这里的卖房中介比普通生活着的人都多。无论哪里，你都能看到“XX房屋中介”“XX房产”的门店以及房产出售信息，大路的街边、小区的门店、公交站的站牌、“老头乐”的车身上，甚至在海滩聊天的人的衣服上，哪都能看到，想躲都躲不掉。

原本我们下定决心，就算钱再少、再怎么亏本，也不能让这套房子继续在手里屯着了。只是面对如此多的竞争对手，原本激动的父亲也立刻冷静了下来，他咂咂嘴：“哟，咋这么多人都想卖啊？”

凡是银滩的房子，都叫海景房

我们一家三口慌不择路地找了很多家卖房中介，也慢慢摸清楚了他们的“套路”。

在我的常识里，一定是从窗户望出去，直接能看到大海的，才算是海景房。可在银滩，无论你买哪一处房产，恭喜你，你买到了海景房。

无论是踮起脚尖，还是把手机镜头伸出老远，再刁钻的角度和姿势，只要能在阳台看到一丝丝大海，那么这套房子在中介口中就是“一线海景房”；如果房子位于小区离海最近的那一排，就算一点海也看不到，同样会被叫做一线海景房，只不过会在介绍里换一种说法——“步行五分钟，出门就是大海”。

如果房子都跑到小区最后几排，走路到大海的距离又远、根本也看不到大海呢？傻孩子，想什么呢，房子既然在银滩这个挨着海的地方，又怎么能不算是海景房呢？

如果是真正意义上的海景房，那在中介处可就是最大的噱头了，只要到了暑假，肯定不缺卖家。就算户型奇怪、墙皮潮到掉落了一大片，但这么好的风景，这么绝佳的位置，这么“标准”的一线海景房……可遇不可求，加价吧。

他们也就靠着这一套好卖的房子，吃一年了。

我们在银滩住的酒店，有漏水和发霉的情况，酒店老板说因为离海近、空气潮湿，银滩的房子都有这个毛病

也就是到了这个时候，我们才发现，原来那些挂牌说一套3万、5万就能买到的海景房，有且仅有偏远小区里没有装修过的、连屋顶都是斜着的顶层阁楼，要不然就是中介从我们这种冤种买家手里收购的二手房。那些只是看了短视频和新闻，图低价想在银滩买一套房子的人，从来没有成功过。

三十万买进，八万卖出

去房产中介挂房有两种选择，一种是把房子的钥匙和房本放在中介那儿，等有买家了再卖出。另一个是中介用低价全款把房子直接买下，后面就和卖家没关系了。而大部分的卖家都会选择后者，也包括我们家，毕竟谁知道房子一直放着，还能不能卖出去呢？

“我看了一下，你们这个房子我只能给你们出到八万。”

母亲一听到报价就坐不住了，嗓音也提高很多：“怎么会这么低！我们这房子可一天都没有住过，是全新的！我们买的时候价格可是三十多万啊，你们这开价也太少了。”

中介听到反驳一点也不在意，像是习惯了。“姐啊，我实话跟你说，我现在手里的房子，哪个不是高价的时候买的？”他抿了一口茶，继续不慌不忙地解释，“你这个地理位置一般，又时间久，还是个毛坯，我们拿到手了还得装修才卖得出去。银滩这边你也知道，卖不了几个钱，我们也是得吃饭的，能挣个零头就不错了。”

听完中介的话，我们的心已经凉了一截。父亲想再试试讨价还价，但中介似乎完全不缺我们这一个客户。他抬了抬下巴，我朝他示意的方向看去，黑色柜子上摆了几排文件夹，上面写着小区和户号，原来这些都是他手里有的客户资源。的确，不缺我们一个。

出门的时候母亲越想越生气，连着埋怨了父亲好几句。“我不都是想着以后可以来养老度假吗……”父亲小声为自己辩解道。

听到这里，母亲怒不可遏，所有的抱怨都在此刻变成了质问：“养老？医院呢，这边有什么医院，养老不考虑医疗你生病怎么办？度假？买了之后你来过一次吗？我喊你来，夏天你说太远，冬天你说太冷，如果这次不是孩子叫着来，你是不是准备放在这儿一辈子，给我们放骨灰啊！”

银滩最中心的大拇指广场，只有寥寥几个人

母亲的话不假。因为入住率不达标，管道缺少维护、严重老化，银滩的大多数小区都没有暖气，北方的冬天，没有暖气实在很难熬。交通也不方便，当地没有机场，也没通高铁，仅有一个破旧的火车站，此行我们只能选择自驾，从湖南老家出发，轮番上阵开了整整两天车，抵达时三人都疲惫不堪。

我听着母亲的训斥，眼神不由自主地飘向周围黑漆漆没有几户亮灯的楼房，尽是凄凉的模样，很是不解：“这儿怎么会要三十万？”

我们不是什么大富大贵的人家，三十万对于我们来说不是小数目，就算以现在的工资水平，三口人加在一起也得攒上个一两年，更别提13年前了。可想而知，这三十万花光了他们积攒的全部存款，甚至动用了母亲当年的嫁妆钱。

2010年，30万，够在我们的老家，一座湖南三线小城全款买下大平层了。就算是省会长沙，那年房价也不过三千多每平。然而父亲选择花在了银滩这个相隔一千七百公里的偏远县城。

2023年，8万，在老家也只能买一间厕所的价格，却能在银滩“豪气”地买下一套当年价值30万、80平米的房子。这样的落差，让我都忍不住默默痛心。

旅游买房团骗局

说起当年在银滩买房，不仅不被认为是上当受骗，反倒像一股新鲜的风潮。

2010年，正是银滩房地产如火如荼进行了三四年的“黄金时间”，大批人从天南海北来到这里，买下房产，梦想银滩能成为“第二个海南”。

等到这些买了房子的人回到家乡，又照搬房产中介的话术，向身边人转述银滩有多美、投资前景有多好、养老有多合适。一件事如果光是广告上宣传，可能大部分人还抱有疑虑，可如果身边的人都绘声绘色地讲起来，相信也不是那么难了。

父亲当年就是这样，身边好多同事亲戚都在银滩买了一套甚至多套房，再加上没事儿就收到几张传单，几年下来，“乳山银滩”这四个字已经悄悄入侵了他的脑子。

傍晚，银滩的沙滩上空荡荡

心动没多久就变成了行动。夏天一到，市里来了几辆看房团的大巴车，宣称“免费到银滩玩，吃出玩全包”，直接开进小区，把本身就动摇的父亲拉进了坑里。父亲点着烟说，当时上大巴车一看，都是他脸熟的人，戒备心就放下一半了。加上导游还特别好，嘘寒问暖，动不动给一个小礼物，所以不知道从什么时候起，他就进入了全身心交付的信任状态。

最后的一丝不确定，也在下车看到大海的那一刻消失了。眼前的景色和宣传单上的一模一样，身后的房子也建好了，不存在烂尾的可能。一切的一切，都和身边人以及房产中介说的一样，都是真的。

尽管并没有学校、医院、公园等配套措施，但问就是还在路上。上头的父亲不自觉地相信了中介画的大饼，觉得这一系列承诺会像眼前的风景一样，日后全都实现。因此，看房团才带大伙走了一个小区，父亲就急不可耐，甚至没有打电话回家商量，直接掏出存折要买下梦中情房。

尽管后来，当年和父亲一起在银滩买房子的人，无一不是后悔的。

罗叔和我们家境差不多，是父亲多年的好友，俩人还专门买的一个小区。在原本的计划里，他们应该每年夏天一起带着家人去银滩度假。可除了买完房的第二年，罗叔自己去装修过一次，剩下的十几年就和父亲一样，再没有去过，也很少谈起。两位老友在这时达成默契——假装自己从来没有来过银滩、从来没有买过房、从来没有上过当。

父亲说，这次我们来银滩前，罗叔还专门交待，如果我们家的房子卖出去，也帮忙把他的房子挂上。只是罗叔在得知收房的价格情况后，同样不舍得骨折出售。这两套比肩而立的房子，似乎还要继续彼此“陪伴”，在银滩无尽地等待不会过来的主人。

不同于父亲和罗叔的优柔寡断，身边还有几位在银滩买过房的人，早几年对着中介拦腰砍半的出价，咬了咬牙决定卖掉。母亲说起他们的名字，我都有些耳熟，没想到他们这么有魄力和决断。母亲说，当年她也是听到他们卖房的决定，和父亲商量过，可是一想到“半价不到”，还是只能摇摇头叹息。

现在再想起来，母亲忍不住难过：“早知道当初就咬咬牙卖了，几年前还十五万，现在才十五万的一半，啧，怎么会跌这么狠！”

“那要不就这个价卖了？谁知道过个几年是不是八万的一半。”我试图照比例换算，得到的却是母亲的一记眼刀：“乌鸦嘴！怎么可能四万！你看看现在路上挂的那些房子，哪个是这个价？现在八万已经是最低价了好吧。”

我没有接话，心里却忍不住想，几年前大家似乎也是这么觉得的。

什么样的人，会选择留在银滩

我本以为在银滩买房子的人，必定都和我们家一样，是上当受骗。却在某天忽然发现，竟也有主动住过来的。

我们房子的隔壁，住了位老爷子，开门碰面时，他两个眼睛瞪大，惊呼出声：“你们是这户的？稀奇了，这么多年了，第一次见到是谁。”

一问才知道，他已经在银滩生活了将近十年，无论春夏秋冬都在这里度过。“您就在这儿住着，一直都没回去？冬天这边不通暖气，多冷啊。”我十分疑惑。

大爷乐了，告诉我他在来银滩前查出了三高，却在银滩生活了几年后，指标恢复正常。“我每天去海边走走，和人聊聊天打打牌，就都没事儿了。尤其是我那脂肪肝，我以为就几年的命，现在还活得好好的，这可是银滩救了我一命，我不在这儿去哪儿？”

只是说起医疗和交通，大爷止不住地抱怨。他有时候设想，万一哪天出了事，打个120，也只有附近镇子的卫生所能接收，那简陋的医疗设备可以说是“一个脚跨进棺材里了”。唯一的一家大型医院，尽管外观上看起来和大城市的三甲医院差不多，可是至今都没有开业。

交通同样糟心。在银滩，所有公交站名都是小区名，每一个小区，无论大小，无论距离，都会安排上一个站点。但班次少，一两个小时只有一班，下午五点就是末班车了。

酒店楼下的公示栏会标注集市时间和公交线路。因为超市太少，比起去超市，当地人更习惯在早上赶集购买生活所需。

如果说来养老的尚还可以理解，那常住这里的年轻人又图什么呢？我在小区里遇到一位和我年龄相仿的漂亮姑娘，忍不住发出疑问：“你不是光来度假的？你的工作没事儿吗？常年在这儿呆能都受得了吗？”

她笑着给我扳手指：“我呢，这辈子不婚不孕、写小说不用坐班、喜欢安静的地方、对着大海会文思泉涌、家里有一套城里的房以防生大病。”五个理由下来，她握着拳头笑嘻嘻的，“这么适合我的地方除了这里还有哪里呀？”

她给我看她房子的照片，名副其实的第一排海景房，是年初花15万买的。说到这里她叹了口气：“我当时是急着买，就没怎么砍价。现在在这边呆久了才知道他们的套路，后悔死了！早知道多砍砍价了，剩下的钱吃生蚝不香吗。”

从姑娘口中我得知，有很多像她一样的年轻人都在银滩租房生活，数量都快超过老年人了。他们要不是自由职业者，要不就是手上存了一些钱，到这里来躺平的。为低廉的房价与没有人的幽静环境来到这里。

在距离银滩20公里的乳山市区，这是最繁华的一条街

只是大部分较宜居的小区，若是去问“有没有房子可以租”中介通常不会搭理。我有些不解：“卖房子的人不是很多吗？卖不出去租难道不行吗？”

姑娘听到气急，“我最开始也是这样想的！我问中介有没有出租的房子，沿着海岸线把所有的一室一厅的海景房小区问了个遍。谁知道，所有中介像统一好了口径一样，说‘只卖不租’！”她咬牙切齿继续道，“大骗子！我就是因为这番话才决定买房的，结果买了和邻居们交流才知道，很多人挂房子的时候明明说了可以租，可是中介们都瞒着不说！”

听到这样的真相，我张了张嘴，没有说话。起初我们也有把房子租出去的想法，尽管可能这辈子都没法把买房的钱挣回来，但能回本一点是一点吧。现在才知道，尽管很多人要租房，但是中介永远不会告诉他们有房可租；尽管很多人要招租客，但是中介永远不会告诉他们有人想租。

原来最难的关卡，竟然是房屋中介这个大魔王。

结语

我问姑娘要到了另一家中介的联系方式，一家三口按照地址见到了中介。中介笑容满面地招呼我们坐下喝杯茶，等我们介绍完房子，她还是笑着，什么话也没说，伸出了十根手指，直愣愣地摆在我们面前。

“我看在咱们关系好，通通情面。呐，这已经是我可以给你们最大的数额了。”

我们三人尴尬地对视了几眼，默契地端起纸杯喝了口茶，没有再回答。

最终，我们面对这十根手指，还是没有狠下心卖。毕竟当年的30万，变成现在的10万？就算不考虑通货膨胀，单单这个数额，我们实在说服不了自己。只能期待有一天，这里能像买房团曾承诺的那样，成为第二个海南，这样我们就不算太亏。但答案，似乎已经写下来了。

父亲面露难色，挠挠头，纠结地提议道：“要不然我们每年夏天都过来度暑假吧。”

我和母亲没有回话，只是看向无边无际的大海，发着呆。

或许是因为遥远的路程、过于高昂的油费和路费；或许是因为面对房子无尽的失望；或许是因为“眼不见心不烦”，我们没有点明，可心里都清楚，过个两三年，不，明年我们可能就会忘记这个约定。

我们不会再来乳山银滩了，这套房子还是会这样困住我们家一辈子。

网民嚎叫：

Liantao 发表评论于 2023-11-13 19:05:11

大漠闲人USA 发表评论于 2023-11-13 18:28:05

通电通网就会有人去住， 就像三亚的海景房一样。。。没有那么简单……朋友说那里的房子 临海 腐蚀很厉害。

大漠闲人USA 发表评论于 2023-11-13 18:28:05

通电通网就会有人去住， 就像三亚的海景房一样。。。

iloveCCP 发表评论于 2023-11-13 17:13:31

美国海边住宅太多了，佛州三面环海，人口大部分依海而居，也没有听说潮湿的问题，关键是美国人家中央空调常年恒温开着，能除湿。 中国还没有真正进入现代化，不知道不舍得用中央空调。

谢选骏指出：人说——“原来最难的关卡，竟然是房屋中介这个大魔王。”——我看房屋中介只是一些小鬼子，真正的大魔王是中国共产党。人们都说中国人健忘，却不知道那是由于极端的痛苦膽怯。 

【35、蝗家吃粮吃蝗粮】

《5000万人吃皇粮，大学生和社会青年就业率双下降，增加吃皇粮人数解决就业难 可行吗？》（一起看我的生活记录本 2022-11-29）报道：

领财政工资人员也称为吃财政饭人员、财政供养人员，古代称为“吃皇粮”。

百度百科对“下海经商”是这样解释的：改革开放时期，随着市场经济的繁荣，许多人不满于现状，转而经商，称之为下海。“下”字有屈就的意思，下海的许多人员原本是政府机关人员，他们放弃有保障的就业体系而从事风险较大的商业行为，这也说明一种勇气。

在改革开放力度较大时期，“下海经商”大量增加，“吃皇粮”意识有所淡化、人数有所减少，在当前就业难、“内卷”“焦虑”增长的背景下，吃皇粮又重新成为是最令人羡慕的职业。

一、5000万人吃皇粮

综合多种渠道的数据，我国当前领财政工资（吃皇粮）的人数大约有5000万人，构成如下：

1 、公务员约700 万人

2 、参照公务员管理的单位约100 万人

3、军队、武警部队约350 万人

4、教师约2000万人，其中教育部系统教师1800万人，党校等其他系统约200万人

5、全额拨款事业单位约1000 万人（教育系统除外）

6 、差额拨款事业单位需财政付工资的约800 万人

7、其他约 100万人

合计：约5000 万人

注：吃皇粮的合计人数 5000 万人不包括国有企业人员、医院人员（这两类单位是自主创收单位）、离退休人员。 数据可能不准确，欢迎补充和修正。

通常所说的“体制内”人员、铁饭碗人员，除了上述吃皇粮人员外，还有国有企业、公立医院等，体制内的在职人员约 1.2亿人。

综合不同研究机构的数据表明，吃皇粮人员5000 万属于比较保守的估算数据。例如，火星数据研究所估算的财政供养人员合计为7141 万人，比23年前的1998年增加了3298万人，增长了85.8%，年均增加143.4万人。

二、财政供养比14 : 1

吃皇粮的5000 万人占全国在职就业人数比例有多少呢？

人力资源和社会保障部发布2021 年人力资源和社会保障发展统计公报公报显示，截至2021年底，全国就业人员74652 万人，其中城镇就业人员46773 万人、农民工29251 万人。按照产业分，第一产业就业人员占就业总人数的22.9% ；第二产业占29.1%；第三产业占48%。

财政供养比是指 吃皇粮人数与 吃民粮人数之比，我国当前 财政供养比为69652 :5000=13.93 :1 ，取整数14:1 ，即每 14个吃民粮的人供养一个吃皇粮人。

吃民粮的人除了供养吃皇粮人的，还要供养22岁以下的未就业人员、退休人员，随着老龄化加快，供养退休人员的压力也在快速上升。截至 2021年，我国 60岁及以上人口逾 2.67亿，占全国人口总数的 18.9%。虽然退休人员的养老金来源是多元化的，并不是在职人员直接供养，但是，按照马克思的物质生产理论，所有的生产和生活资料都是由生产部门的劳动人口创造后进行分配和再分配的。

在当前形势下，很多吃民粮的人收入停滞或下降，生活、教育及个人发展成本上升， 吃民粮的人自我供养也捉襟见肘，要节余出“剩余价值”供养日益庞大的吃皇粮群体和退休群体，显得力不从心。说到这里，笔者不由得想想屈原的诗句 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。近几年，“打工人”成为热点词语，这也反映了吃民粮的人受到的经济压力、心理压力和焦虑情绪。

“供养”是通俗说法，也是物质生产理论中的说法。在财政收支运作体系中，财政支出并不是由劳动人口直接支付的，个人所得税只占财政收入总额的一小部分，财政收入的大部分来自土地出让金（卖地）、增值税和企业所得税。

本文并不是要批评吃皇粮的工作人员， 站在劳动者角度，吃皇粮的人付出劳动领取报酬，也是为社会做贡献。但是，在经济运行角度和财政管理角度，“财政供养比”是很重要的概念，值得研究，

由于吃皇粮人数日益庞大，加之大型建设项目的支出居高不下，财政收入远远不够财政支出，财政赤字越来越高，全国唯一财政盈余的上海现在也成为财政赤字了。

2022年上半年各地财政收支情况（亿元）

财政入不敷出，各地财政创收花样迭出，点击查看《 财政困境之下，各地魔幻行为大赏 》一文。

三、这一循环让财政赤字膨胀

财政赤字日益庞大，但由于就业难，今年公务员又进行了扩招，今年公务员招录人数预计超过 19万人，事业单位每年新招人数更是远远大于公务员。

近年全国事业单位招聘情况

经济环境问题导致中小企业生存艰难，这又导致招聘少、就业难。为了解决就业难，扩大吃皇粮队伍，这让经济运行进入 “自我膨胀型”循环，财政赤字在这一“循环”中不断膨胀，其运作机理如下：

企业生存艰难→招聘减少→就业难→吃皇粮单位扩招（解决就业难）→财政供养比提高→企业负担更重、生存更艰难→招聘减少→就业难→吃皇粮单位再扩招（解决就业难）→……

如何解决财政赤字不断膨胀问题呢？如何破解这一“自我膨胀型”循环呢？

中国古代的经验是，某位皇帝为了建功立业、大兴土木，导致财政赤字居高不下时，由下一任皇帝改变战略，转向休养生息，使经济运行重新回到财政盈余的轨道。

例如，有资料说：康熙本人被称为“千古一帝”，但从民生经济方面来说，康熙朝末期吏治涣散、国库空虚、民生凋敝……康熙在位期间国库亏空（累计财政赤字） 800万，雍正用了三招使国库盈余 6000万。

但是，现代经济学有了新体系，不愿意用中国古代的经验。美国等发达国家用上了“大招”：不需要吃民粮的人节衣缩食供养吃皇粮的人，而由政府借款（政府负债）供养吃皇粮的人。

这一“大招”如果只有少数国家使用，那就问题不大。但现在的问题是，全世界各国都学会了这一“大招”，我国也学得快，财政赤字不断膨胀、政府负债不断增长。

但是，问题来了，不断增加政府负债真的是一台“ 永动机”吗？在物理学里证明了不存在的“永动机”真在的财政管理中可以实现吗？

笔者认为，应该“开源节流”，即扩大吃民粮人数（核心是提振民营企业主的信心和扩大再生产动力，让其招聘增员）、控制吃皇粮人数，但是，现在却是“节源开流”……

注：本文为作者投稿，署名 作者观点不代表本号观点和立场。防失联，防封号，请关注公众号xuezhecy

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点是喜欢，点是真爱

民粮财政赤字皇粮财政人数

发布于：山西省

声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。

谢选骏指出：上文已经遭到删除，是我从“404”的焚书坑里抢救出来的。它说“5000万人吃皇粮”，我看这是“蝗虫吃粮吃蝗粮”，我更想到“蝗帝吃粮吃蝗粮”——而历史上第一个吃皇粮的其实不是狗官，而是秦始皇帝，我因此称之为“秦始蝗帝”。为何说是“蝗帝吃粮吃蝗粮”？因为天下都是蝗虫打下来的，蝗虫不吃蝗粮，谁吃蝗粮？蝗帝不吃蝗粮，谁吃蝗粮？所以我看，别说5000万人吃皇粮，就是一亿共产党员加上他她们的家属几亿人口一起吃蝗粮，也是必然的，也是“四个坚持”的核心意义。什么是“蝗帝”？就是“蝗虫的首领”嘛！所以秦始皇以来的“皇帝”都不守规矩，胡吃海喝，大有扫平一切之意……下到毛虫泽东等流寇，都是学坏如此。

【36、肉食为主的“dragon”与素食为主的“loong”】

《龙年英文要摒用“dragon”？中国官媒称应改用“loong”为何引起讨论》（李澄欣》BBC中文记者 2024年2月8日）报道：

农历甲辰龙年将至，中国网络上掀起“龙”一词的英文翻译之争。

今年有官媒摒用“dragon”，改为“loong”（龙的音译）。中国环球电视网（CGTN）在报道“新春龙舞挑战赛”活动时，将龙年译为“Loong Year”，“龙舞”译为“Loong Dance”，央视春晚吉祥物“龙辰辰”的英文名也译作“Loong Chenchen”。

对照2012年的上一个龙年，中国政府并没有使用“Loong”，当年官媒《环球时报》和英文报纸《中国日报》都采用 “Year of the Dragon”。

有学者对BBC分析指，这反映了中国官方希望掌握话语权，展现“文化自信”，但世界未必会流通这个翻译。

央视网引述北京外国语大学英语学院副院长彭萍教授指，19世纪初，英国传教士马什曼在著作中提到中国的龙，注音是loong，解释时使用了dragon一词，后来英国传教士马礼逊编出史上第一部《华英字典》，将龙译为dragon，这个翻译延续至今。报道指，西方龙是“口吐烈焰+巨翅长鳞+烈性如火”，形象负面，中国龙则是“马头+鹰爪+鱼鳞+鹿角+蛇身+没有翅膀”，代表好运吉祥。因此，“Loong”更贴近中国龙的原意。

《北京日报》评论文章指，很多西方人看待中国的目光、翻译中国的文化，带着一种对异域文化居高临下的审视，“比如近代史上，别人就把我们表述成‘黄祸’、 ‘东亚病夫’”。文章强调，“在解决了‘挨打’、 ‘挨饿’问题后，强起来的中国必须解决‘挨骂’的问题，主动进行自我宣介”，又称翻译问题“绝非没事找事，实则关乎潜移默化的形象认知”。

对此，有中国网民表示支持音译，指“dragon那种像大蜥蜴，跟中国龙不一样”、“中国龙是独一无二的，汉语走向全世界，就应该把‘龙’这个词音译”。持反对意见的网民则认为“越来越民族主义”，反讽称“建议英文直接被拼音取代”。

有意见认为中国龙与西方龙不一样。

“文化自信”与“去英语化”

新加坡国立大学政治学副教授、卡耐基中国项目研究员庄嘉颖对BBC中文表示，此事反映出中国在习近平的领导下，变得更加民族主义和强调所谓的“文化自信”。

“大国，经常都希望留下自己的imprint（印记）。其实就好像美国人说职棒是world series（世界大赛），美式橄榄球超级杯是greatest sporting event in the world（世界上最伟大的体育活动）。但跟美国一样，其他人可能不会管你，只是自我感觉良好。”

他表示，这跟近年的“去英语化”趋势一脉相承，中国一方面希望表现出自主性，同时却没想清楚自己要什么，因此在“民族自信”与“国际化”之间迷失。

“我们要问，到底要到什么程度？如果翻译要改用汉语拼音，那么春节应该改为Chun Festival或Chunjie，农历新年应译作Nongli New Year，以后People's Republic of China（PRC）要不要换成Zhonghua Remin Gongheguo（ZHRMGHG）？”

2001年中国加入世贸组织，教育部同年将英语学习从中学提前至小学三年级，英语被视为面向世界的象征。但习近平上台后提倡“四个自信”，抵御“西方影响”，近年英语的地位明显降级。

中国各地把英文翻译改成汉语拼音，例如北京地铁将“Station”改为“Zhan”，街道路标的也以拼音“Lu”替代“Road”。而在去年中国两会期间，有全国政协委员提议取消初高中英语主科地位，或者降低高考外语分值。

时事评论员刘锐绍告诉BBC中文，中国共产党视语言为一种思想工具，也是教育的先天条件，官方的大趋势是不希望英语流行。

“但现阶段中文还是无法取代英文，只能在一些的小节上做，用中方宣传机器来慢慢改变。‘dragon’改为‘loong’就反映出中国渴望掌握话语权的现象，但这是自嗨居多。”

他认为，有关做法违反约定俗成的语言习惯，相信“loong”很难成为世界主流用法。“语言是有生命力的，会随着时代发展，如果所有字都要追溯到原文，这不是现代化的思维。”

往年过年，也有“Lunar New Year”（农历新年）和“Chinese New Year”（中国新年）的争论。学者庄嘉颖强调，农历新年是亚洲多个地区的共同节日，如果英文译名要在地化，“中国讲Year of the Loong，那我们在星马印尼要不要来一下Year of the Naga（那伽）”。

他认为，中国更改自己的译名没问题，“你喜欢怎么改就怎么改，只要别强加在其他地方和文化，要求别人换就可以了。”

谢选骏指出：所谓“霍布斯的国家理论”，其实就是“霍布斯的国家妖孽”——我看利维坦作为古老的庞然水怪，与中国龙可谓异曲同工……区别只在，西方龙肉食为主；中国龙素食为主——但是龙庭、龙旗飘飘、龙颜大怒等等……却很一致。中国的皇权，不就是西方的主权吗。本出同源的“中国苏美尔”水怪，只是辐射的方向不同，一东（秦国）一西（欧洲）罢了。

附录

《龙凤——对于蜥形动物的复杂记忆》

Dragon and Phoenix - Complicated Memories of Sauromorphs

2023年2月第一版

February 2023 First Edition 

谢选骏全集第220卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 220

内容提要

为什么在不少民族的神话中，龙的形象都与创世、海洋相关？因为“龙凤都是对于蜥形动物的复杂记忆”，而对于人类来说，遥远的恐龙时代显然等于创世时代——那时洪水泛滥。正巧，形形色色的恐龙化石也常在低洼湿地发现，更让人觉得那是一种水陆空三栖的神奇动物了。由此可见，传说中的“龙”，并非毫无根据的神话——而是关于蜥形动物的恐怖记忆和基于蜥形化石的复杂想象！而要创造人道主义的文明，就不得不和蜥形动物告别！

Content Summary

Why in the mythology of many nations, the image of the dragon is related to the creation of the world and the ocean? Because "dragons and phoenixes are complex memories of lizards", and for humans, the distant age of dinosaurs is obviously equal to the age of creation-there was a flood at that time. Coincidentally, all kinds of dinosaur fossils are often found in low-lying wetlands, which makes people think that it is a magical animal that lives in water, land and air. It can be seen that the legendary "dragon" is not an unfounded myth—it is a terrifying memory about lizard-like animals and a complex imagination based on lizard-like fossils! And to create a humanitarian civilization, we have to say goodbye to lizards!

目录

第一部分 龙凤神话

走出延安精神

01、传说里的龙都在地下

02、传说中的“龙”，并非神话！

03、东西方都有龙的传说，因为到处都有龙属化石

04、东西方历史上的龙何以命运不同

05、鳄鱼蟒蛇都不可能是龙的原型

06、飞龙在天就是死人宾天

07、凤凰（虚构生物）

08、凤凰（中国古代神话中的神兽）

09、关于龙凤神话和五帝神话

10、关于龙凤神话和五帝神话的一些整理和想法

11、恐龙化石激发了龙文化

12、龙、凤、蛇三种神话形象，对中国人的生活有什么影响？

13、龙·龙王·龙舟竞渡随感

14、龙并非中国人的专利

15、龙的传人就是恐龙的传人

16、龙的传人就是尼安德特人

17、龙的传人抓住了龙人

18、龙的故事 ——西方龙的解构与建构

19、龙的凝聚力就是化石的凝聚力

20、龙飞凤舞

21、龙凤文化

22、龙凤文化与早期中国

23、龙骨的线索暗示了什么

24、龙人的战争

25、龙神崇拜的黄河心理、延安精神

26、龙神又吃人

27、龙是恐龙的残余势力

28、龙是死人的代步工具

29、龙是一种不人道的象征

30、龙是远古恐龙的化石

31、龙图腾就是恐龙在天上的灵魂

32、龙图腾——居心不良的托古改制

33、龙图腾——血肉筑起的长城

34、龙图腾支持中央巩固政权

35、龙王和皇帝的张冠李戴

36、龙舟、端午节和屈原

37、龙作为雨神是一种“跨太平洋现象”

38、濮阳的中华第一衰龙

39、濮阳帝丘沦为灾区

40、濮阳西水坡蚌壳龙虎图案研究述评

41、全球都有恐龙化石

42、人和恐龙的共同祖先都是蜥蜴

43、人物龙凤帛画

44、人物龙凤图

45、人物御龙图

46、神话与龙

47、贪婪，恶毒，神秘

48、同样叫龙和凤凰，东西方神话有什么区别？

49、玩石成痴——摩押的“恐龙猎人”

50、为什么西方图腾多是鹰蛇狮之类真实动物而东方的龙凤麒麟都是虚幻

51、闻一多：龙凤

52、我们都是熊的传人——中国学者提出惊人理论 

53、西方龙的真相

54、西方神话中最出名的六大巨龙

55、学会这10种屠龙术，你就是全村最靓的

56、要创造属于人类自己的文明，就不得不和龙族告别

57、在这4大神兽面前，龙、麒麟、凤凰等神兽只能算孙子辈

58、藏族文化中的龙神

59、死而不僵的龙凤文化

60、真龙天子就是恐龙天子

61、中、日、西方之龙文化考究——日本“竜文化”

62、中国古人吃过大恐龙？

63、中国龙：它们的类型、历史和意义

64、中国龙是个什么生物？

65、中国龙文化

66、中国龙与西方龙 ——结构与文化差异

67、中国人崇拜的龙就是鳄鱼吗？

68、中国是世界上第一恐龙大国

69、中泰动物崇拜之龙文化与象文化比较研究

70、这种暗物质是恐龙灭绝的原因

第二部分 蜥形化石

地球地质年代以及侏罗纪

01、脊索动物

02、蜥形纲（爬行纲）

03、双孔类

04、兽脚亚目

05、恐龙

06、恐龙总目

07、恐龙图鉴 

08、蜥脚类恐龙

09、矮暴龙 

10、安第斯龙属

11、斑龙属

12、暴龙属

13、波塞东龙

14、鳄龙

15、深海“孽子”幻龙

16、基龙属

17、甲龙属

18、剑龙属

19、腱龙

20、角龙

21、雷龙

22、离龙目

23、梁龙

24、林龙

25、迷惑龙

26、禽龙类

27、三角龙 

28、蛇颈龙

29、鸭嘴龙属

30、翼龙

31、栉龙属

32、主龙类

33、鸟臀目

34、史前生物

35、“不可能保存至今”的恐龙DNA被找到了？

36、“没毛的！” 恐龙化石研究颠覆雷克斯暴龙羽毛形象

37、《自然》：最早的恐龙集中在盘古大陆南端温带区

38、阿氏翼龙：比雷克斯暴龙还大的有翼巨物

39、矮暴龙真实存在吗

40、霸王龙被我们高估了

41、比利时发现阐释食肉动物起源的化石新材料

42、地球上，曾有25亿只霸王龙

43、哥布林鲨1.3亿年没进化出智慧，为何人类区区几百万年就能做到？

44、古脊椎所主龙型类研究获进展

45、古生物各种龙是这么分类的，主龙鳞龙等等各有哪些成员

46、国际最新研究：翼龙部分羽毛有多种色素可用于调温和展示

47、颌齿类

48、假如恐龙没有灭绝，世界将会怎样？

49、惧龙族

50、科学家发现中国已知最晚的离龙类——侏儒黑山龙

51、科学家在中国发现数百颗翼龙蛋化石

52、可以直立行走的“鳄鱼”，曾在恐龙前统治地球

53、恐龙成功的秘密

54、恐龙到底是怎么XXOO的？

55、恐龙迷思：解读人们经常会犯的六个误解

56、恐龙灭顶之灾的三大要素：陨星撞地的时间、地点和角度

57、恐龙相互交流的一种方式：泄殖腔发亮

58、恐龙也“感冒”？国际最新研究发现恐龙呼吸道感染化石证据

59、恐龙与翼龙的祖先可能只有10厘米高

60、困扰科学家的离龙类动物演化史

61、拉丁美洲：恐龙的黄金时代

62、梁龙科的一属恐龙

63、你以为恐龙曾称霸地球？

64、若亿万年前小行星未撞击地球，会出现“恐龙人”吗？

65、蛇颈龙亿万年前曾称霸海底：生活习性仍然是谜

66、蛇颈龙与恐龙也许是不同的生物

67、死神翼龙：南美洲最大翼龙！

68、所有关于陆地恐龙：可怕的蜥蜴

69、鸵龙族

70、蜥蜴和鸟，恐龙更像谁？

71、新研究表明青岛龙并不是恐龙中的“独角兽”

72、研究发现棘龙为迄今所知唯一水生大恐龙

73、1.2亿年前长着恐龙头骨和怪异身体的鸟 揭秘早期鸟类如何演化

74、翼龙起源谜团揭晓，谁是它的祖先？

75、远古的巨龙

76、掌握了“地行术”的哺乳动物

77、中国发现2.44亿年前海生爬行动物“奇异罗平龙”

78、中国龙属

79、主龙型类研究新进展：主龙型类在二叠纪已经能够半直立行走

80、主龙类何时由爬行变为直立行走？2.52亿年前的化石揭秘

【37、逆天可能诱发癌症】

《新研究证明这一习惯可诱发癌症！职业女性要格外注意》（CC情报局 2024-03-09）报道：

核心提要：

1.今年2月底，美国贝勒医学院和加州大学伯克利分校的科学家在《肝脏病学杂志》上发表了一篇关于熬夜致癌的研究，提供了“熬夜致癌”的直接证据。该研究发现昼夜紊乱会加速肝癌的生成和转移，甚至影响到肝癌细胞恶化和肿瘤的免疫抑制。

2.2007年，国际癌症研究机构（IARC）将“倒班引起的节律失调”划归为2A级致癌因素，这类因素至今在人体中的致癌性证据有限，但从近年来发表的多种动物试验获得的致癌性证据充分，不可掉以轻心。节律失调这一生活方式，致癌性与农药DDT和神经毒素丙烯酰胺相当。

3.近日南加州大学的研究者在肝脏中找到了节律基因，并将其命名为HNF4A，肝癌的特征之一正是HNF4A蛋白的低水平表达。节律失调也与乳腺癌有关，一项芬兰的研究显示，女性空服人员患上乳腺癌的几率较常人更高。升高的患癌几率与睡眠周期不稳定，以及在夜间接受光照有着强相关。

4.利用节律对细胞代谢水平的影响，可找到癌症病人最佳的给药时间，从而提高药效。时间疗法这个治疗概念，就利用新陈代谢和功能酶的节律性，给患者定时光照和补充褪黑素，以调整紊乱的节律，辅助治疗季节性疾病。

世卫为何将“熬夜”致癌性定义为2A级？加州大学的一项联合研究证明：熬夜确实会诱发肝癌

熬夜被公认为是伤害身体最严重的行为。2007年，世界卫生组织将“熬夜”的致癌性定义为2A级，但一直没有确切的证据证实。

今年2月底，美国贝勒医学院和加州大学伯克利分校的科学家联合在最新一期《肝脏病学杂志》（Journal of Hepatology）发表了一篇关于“熬夜致癌原因”的研究，首次通过实验证实，黑白颠倒（慢性昼夜节律失调）确实是一种人类致癌物，确切地说，熬夜会直接诱发肝癌！

这项试验的具体机理是：昼夜紊乱能够直接重新编程NASH（人类非酒精性脂肪性肝炎）和HCC（肝细胞癌代谢、炎症和血管生成等）的基因转录组，进而加速肝癌的生成和转移，最后甚至影响到肝癌细胞恶化和肿瘤的免疫抑制。

在熬夜伤肝方面，中西医似乎殊途同归！

昼夜节律是生物内建的周期调控机制，将生理功能与可预见的环境变化相匹配，达到优化资源和保障安全的目的。人们天黑想睡觉，天亮醒来想吃早点，白天里体温、反应速度、身体协调性和警觉性都较高，到了夜晚则体温下降、血压上升、分泌褪黑素，这种以日为单位循环的生理活动就是生物节律，也称“生物钟”。英文的“节律（circadian）”一词就源自拉丁文的“大约（circa）”和“一日（dian）”。

当我们身体内部这个“时钟”失调时，癌症等很多疾病随之而来。

研究团队利用与人类生理节律相似的小白鼠进行实验后发现：肿瘤在黑白颠倒（慢性昼夜节律紊乱）的情况下自发发展，当把小鼠恢复到正常的昼夜节律时，其肿瘤发展减缓，并抑制了肿瘤转移，其基因表达模式恢复到以前的状态。

去年发表在美国科学期刊《Cell（细胞）》刊登的研究发现，熬夜缺觉除了致癌外，还会增加脑内前列腺素D2产生和经血脑屏障的外流，并容易诱发致命炎症风暴。

另一项于去年7月，由同济医院的研究团队在知名期刊《Cancer（癌症）》上发布的一项关于睡眠习惯、时间与癌症风险的研究称，对近1.5万人的分析发现，睡眠时间过短与癌症风险升高密切相关。

文章提示的三种风险分别为：睡眠＜6小时的人，患癌风险升高41%；从来不午睡的人，患癌风险明显升高；晚上睡眠短还不午睡的人，患癌风险高。

熬夜竟如此伤人，昼夜节律为何对人类如此重要？倒班引起的节律失调为何会致癌？如何看待这些研究？

谁是控制我们生物钟的“上帝之手”？

早在2007年，国际癌症研究机构（IARC）就将“倒班引起的节律失调”划归为2A级致癌因素，但证明这类因素在人体中致癌的证据始终有限，然而近年来从发表的多种动物试验获得的致癌性证据充分，不可对其掉以轻心。节律失调这一生活方式，致癌性竟然与农药DDT和神经毒素丙烯酰胺相当！

昼夜节律，也叫“生物钟”，是我们大脑中24小时的内部时钟，通过与地球的昼夜周期同步，调节睡眠、清醒和几乎所有身体功能的周期。公元前四世纪，人们已经发现罗望子树的树叶会出现节律变化。1729年，法国科学家Jean-Jacques d'Ortous de Mairan首次记载了含羞草叶的昼夜节律周期，它们白天向太阳展开，晚上闭合，即使将含羞草移到无光照的屋中，叶片也会按时开合。更多研究显示，节律广泛存在于各类生物中，不光动植物，连微生物和细胞都展现出节律现象。1977年，相关机构将生物节律定义为“周期是24小时正负4小时的生理变化或节奏，该节奏可以与当地环境同步，也可以不受外界影响，但能保持约24小时的稳定周期”。

科学家认为，节律可能是生物配合地球自转周期的演化结果。在远古生命初诞之际，生态食物链的基底是依靠光合作用来获得能量的微小生物，所以它们需要在有日照时开启生长繁殖的生理功能，日落后关闭不需要的功能来节约能量。

乌飞兔走有定时，那些节律跟地球自转同步的生物能更好地配合环境，在日出前就做好准备来最大程度地利用阳光，日出后保存能源以备不时之需，因此比那些没有节律或者节律周期很诡异的生物更有演化优势。

处于食物链上层的动物虽然能量来源不直接受昼夜光照周期的限制，但夜晚黑且凉，为了安全和省能，许多生物会选择在夜晚歇息，白天找食。亿万年演化下来，节律也成为地球现存生物中的普遍特征，让大大小小的碳基生物们日出而作，日落而息。

为什么生物在没有外来刺激的情况下也能维持节律周期？ 内事问基因，节律也不例外，科学家已经对节律的分子机制有了一定了解。

1971年，加州理工大学的遗传学家Seymore Benzer博士和Ron Konopka博士在果蝇中发现了节律与基因的关系。果蝇有24小时的节律周期，即使处于黑暗环境中也能维持。研究者在果蝇中诱发了基因变异，发现有些果蝇出现节律紊乱。他们分析了这些果蝇的基因组后，找到一个基因，它的变异能影响生物昼夜节律，研究者将其命名为per（意为“period”，周期）。后来，研究者又在包括人类在内的多种生物中找到了这类节律基因。

Konopka博士继续钻研，在1984年，他和Jeffrey C. Hall博士以及Michael Rosbash博士带领的研究组又有了重要发现：per这个基因编码的蛋白质PER在细胞核内的浓度呈24小时的周期性起伏，白天降低，夜晚升高。原来，PER蛋白对per基因有负向调控效果，也即是说，per基因越活跃，制造的PER蛋白越多，刹车信号就越强烈，导致其活跃性降低，减少蛋白合成，这样又等于逐步放开刹车，让per基因开始再次活跃，周而复始。这种负反馈调控是节律基因的核心机制之一。

另一名遗传学家Michael W. Young博士的研究组发现，上述负反馈作用还需要另一种节律基因Timeless的帮助。该基因产生的蛋白质TIM能与PER蛋白结合，协助其进入细胞核来阻止per基因的表达。 而TIM蛋白在光照刺激下会大量降解失活。 于是，TIM蛋白浓度在白天较低，PER缺乏帮助，无法阻止per基因转录，造成PER蛋白在细胞内积累，高浓度的节律基因蛋白让生物逐渐产生睡意。到了夜晚，TIM蛋白浓度升高，协助PER蛋白进入细胞核调节per基因，让PER蛋白的浓度下降，睡意渐消，到早晨清醒，晨光将周期推入下一轮循环。这种精细的调控机制，让蛋白质表达出现周期性振荡，与之相关的生理功能也展现出节律性。

为了表彰他们所做出的贡献，评选委员会将2017年的诺贝尔生理或医学奖授予给Hall、Rosbash和Young这三位科学家，嘉奖他们发现了控制生物节律的分子机制。

睡眠周期混乱：空姐护士记者患乳腺癌几率高

迄今为止，科学家已经发现至少有15个基因与节律调节有关，它们精雕细琢，将节律周期控制在24小时左右。这些基因的功能包括让环境光照重置生物钟，控制糖代谢以及脂肪代谢周期等。

动物实验显示，破坏某些节律基因的功能，会导致动物进食周期失调，对胰岛素特别敏感、体重降低，而且倒起时差特别快，只需要一两天而不是一周，因此有潜力作为调节节律的靶点（以及非法基因编辑减肥的方案），但破坏另一些节律基因，却可能令动物暴食和肥胖，并影响其血糖代谢和脂肪利用效率，甚至患上糖尿病（非法减肥需谨慎）。

脑、心脏和肝脏的活动、激素制造、细胞再生和其他生理功能都与节律周期相关，如果器官之间的生物钟不同步，可能会产生健康问题。以肝脏为例，肝脏中的生物钟控制着储存和释放能量的功能，它需要与大脑的进食信号以及脂肪细胞的代谢控制同步。如果在非常规时间进食，比如半夜去撸串，可能会让身体贮存营养的功能失调，长期如此可能会导致肥胖和糖尿病。

比肥胖更可怕的是癌症。研究者发现，节律失常可能与前列腺癌、子宫内膜癌、结直肠癌、肺癌、卵巢癌和肝癌的发生风险以及不良预后有关。

还是以肝脏为例。近日南加州大学的研究者在肝脏中找到了节律基因，这个名为HNF4A的蛋白不光能调控肝细胞的功能基因表达，还是节律的核心之一，在各组织节律同步中有重要作用。它的表达水平具有时钟振荡性，会随着入夜升高。如果糟糕的睡眠习惯让人总是辗转反侧，该基因到了该加劲儿表达的时候却水平不足，调控的蛋白也因此失调，就可能引发癌症。研究显示，肝癌的特征之一正是HNF4A蛋白的低水平表达。熬夜伤肝，似乎这么说也没错。而今年二月发表的关于熬夜致癌的原因研究文章，也证实了肝脏最有可能致癌的证据。

也有较多研究显示节律失调跟乳腺癌有关，数据主要来自于夜班较多的工人和空服人员。节律失调可能促进乳腺上皮细胞增生，诱发乳腺发育，提高自发性乳腺癌生成的几率。一项芬兰的研究显示，女性空服人员患上乳腺癌的几率较高，每10万人有81.2名，相较之下普罗大众则是每10万名中有57.4名。后续研究显示，升高的患癌几率与睡眠周期不稳定，以及在夜间接受光照有着强相关。

另一项美国的研究显示，接受夜间光照最多的护士群体患乳腺癌的几率比接受夜光最少群体的几率高14%。分子生物学研究发现，节律基因PER2失调会影响雌激素受体（ER）的信号调控通路。在正常乳腺上皮细胞中，ER和PER2基因的表达都呈节律振荡，而ER阳性的乳腺癌细胞中PER2的表达不再有节律振荡。抑制PER2会让ER蛋白稳定，促进细胞生长，而细胞失控生长正是癌症发生的前期步骤之一。过量表达PER2则能抑制细胞生长，引发细胞凋亡。这些研究显示，功能正常的节律基因可能有抑癌作用。

除了乳腺癌，动物实验显示，反复经受时差煎熬的小鼠会出现节律基因失调，促进格拉斯高骨肉瘤生长，并有更高的几率发展出淋巴瘤和肝细胞癌。研究者采用技术手段让小鼠的相关节律基因失活，也验证了这个结果。

时间疗法：利用生物钟找到癌症病人最佳给药时间

值得一提的是，节律和疾病之间关系的许多结果是在动物或细胞系中获得，或者是流行病学的分析，距离直接的临床应用还有一段距离。不过，癌症治疗已经将多条与节律基因及其调控对象相关的信号途径作为靶点在研究。

另外还有研究者试图将其和临床治疗结合起来，试图找到最适合给药的时间：如果节律会影响细胞代谢水平，那么可否利用这一点来提高药效呢？目前已发现一些淋巴瘤存在对药物敏感的窗口期，在这期间给药能显著提升药效。

时间疗法（Chronotherapy）这个治疗概念，就考虑到新陈代谢和功能酶具有节律性，给药时需要寻找最佳时间，它也包括了给患者定时光照和补充褪黑素，以调整紊乱的节律，辅助治疗季节性疾病。

如果想利用节律来提升治疗效果，就要有恰当的方法来测量生物钟。在哺乳动物中，可用于测量节律周期的标志物包括褪黑素、核心体温最低值、血液中皮质醇水平等。目前，有多家团队在开发便捷准确且廉价的人体节律测量法，可以达到采血一两次就测出生物钟的程度。其中德国开发的检测方法已经非常接近临床应用，测量结果与使用褪黑素做标志物的结果差异仅在半小时之内。

如何调整节律，正在成为科学界的一个新课题。正如我们的肠胃还是原始人的肠胃，我们的节律基因也是原始的。可是近百年来，电灯照亮了夜晚，外卖成就了赖床，凌晨四点才下班的值夜班的人们，那些曾帮助原始人繁衍至今的节律基因仍试图维持24小时的睡眠-清醒、进食-空腹周期，现代生活方式却让它难以为继。

如果无法改变空中飞人或者倒班的生活，那么不妨尽量降低节律紊乱的负面影响。多项试验显示，白天小睡不会影响节律，但能降低压力，增加效率。

因为晨光能重置我们的生物钟，早上沐浴点阳光能对生物钟平稳运行有好处。现在有些宇航舱也设计成有明暗交替的周期，对缓解宇航员失眠大有裨益。

晚上则要避免光暴露，手机虽小，蓝光不少，睡觉的点儿就别再一边吃一边看短视频了。别人说“睡什么睡起来嗨”的时候，我们不嗨。

老子说：“动善时”，河上公注曰“动不失天时”，以现代眼光来看，这句话也可作为顺应天时规律生活、维持节律正常的小提醒，让我们的生物钟走得持久稳定。

网民嚎叫：

西湖长老 发表评论于 2024-03-09 12:50:47

中医的“肝”根本不是解剖学的肝。

size0 发表评论于 2024-03-09 08:40:42

中医帮助了中国人几千年，自然有存在的道理。只不过中华子孙没本事不能把其理论话，公式化，量化，遗憾！

谢选骏指出：上文所说的“熬夜”可能诱发癌症，实际说意思大约是缺乏睡眠三班倒，这其实是“逆天”，而不是“熬夜”——因为夜行动物天天熬夜，但并不逆天。这样的“逆天”其实是“顺天”，不会诱发癌症的。至于缺乏睡眠，还不等到诱发癌症，当天的日子就很难过了。

【38、匈牙利的亚洲血统】

《欧中关系：匈牙利为何欢迎中国大举投资》（尼克·索普（Nick Thorpe）

BBC记者 发自布达佩斯 2024年4月29日）报道：

匈牙利大城德布勒森市可以看到中国电池生产巨头宁德时代 （CATL），全球最大的电池制造商。

“我们不打算成为世界领导者，因为中国已经是世界领导者。” 这是去年十月，在匈牙利外交部长彼得·西基亚托（Peter Szijjarto）在访问北京时，提到了该国对于生产电动车电池的雄心壮志。

事实上，中国在全球锂离子电池产能中所占份额令人惊讶地占到79%，领先美国的6%。而匈牙利目前位居第三，占有4%的全球市场份额，并计划很快超越美国。西基亚托访问北京时就解释了这一点。

目前匈牙利已经有36个工厂建成、在建或在规划中，这些都绝非无稽之谈。

匈牙利总理维克多·欧尔班（Viktor Orbán）领导下的青民盟政府现在就是在大力宣扬其“向东开放”的政策。

此外，在与俄罗斯保持紧密经济联系方面，布达佩斯受到了相当多的批评。从经济角度来看，该国与中国和韩国的紧密联系更为重要，因为电动车是这一推动力的核心。不过。匈牙利此举引起了欧盟其他成员国的钦羡，而不是认同。

将匈牙利经济与中国和韩国的日益增长的联系作为背景，匈牙利的目标是发展电动车电池制造业，并希望在全球市场上占有更大的份额。

到今年夏天，布达佩斯和中国城市之间每周将有17班航班。2023年，中国已成为匈牙利最大的单一投资国，投资金额为107亿欧元。

站在该国德布勒森市（Debrecen ）改革宗大教堂的塔楼上向南望去，可以看到中国电池生产巨头“宁德时代” （CATL）工厂的坚固灰色建筑，一直延伸到远处。这家全球最大的电池制造商在匈牙利东部拥有重要的据点。

直到去年，向日葵和油菜花还在为这片土地涂上绿色和黄色。现在，隔膜（绝缘材料）制造商——中国云南恩捷新材料（Semcorp）工厂和中国回收厂正极电池材料工厂（EcoPro）也已拔地而起。

经过德布勒森新的全电动宝马工厂的建设现场，你会发现另一家中国电池制造商亿纬锂能（Eve Energy）。

匈牙利政府竭尽全力吸引中国投资，承诺给予宁德时代8亿欧元的税收优惠和基础设施支持，以达成交易

与此同时，匈牙利南部的推土机正在一个300公顷的土地上清除土壤，为中国比亚迪（BYD）电动汽车的“超级工厂”做准备。

韩国和日本的工厂已经在这里开始生产电池或电池组件。

宁德时代匈牙利分公司的代表席诺埃米·西德洛（Noemi Sidlo）告诉BBC说：“匈牙利位于欧洲的中心，是欧洲靠近汽车行业最大的工业玩家。”

她解释说，这是一个显而易见的目的地，当地和国家政府都热衷于提供帮助。

匈牙利政府竭尽全力吸引中国投资，承诺给予宁德时代8亿欧元的税收优惠和基础设施支持，以达成交易——这笔投资额占73亿多欧元的10%。

匈牙利首都将街道改名为“达赖喇嘛”, 以抗议中国大学建分校

挑战和机遇：电动车的废旧电池怎么办？

土耳其和匈牙利的支持为瑞典加入北约扫清最后障碍

除此之外，中国还在投资一条高速铁路，旨在将中欧与希腊的两大港口塞萨洛尼基港（Thessaloniki）和比雷埃夫斯港（Piraeus）相连接，这更加凸显了布达佩斯对中国投资的热情。

而且，这种感觉似乎是双向的。当中国国家主席习近平在五月访问欧洲时，他只会访问三个国家——法国、塞尔维亚和匈牙利。

因此，对于欧尔班的计划来说，还有什么地方有可能出错吗？

他的批评者表示，相当多的地方。尽管官方控制的匈牙利媒体，几乎没有提到与中国合作的计划是否有任何潜在问题，但实情是，该国对这些工厂区域的环境抗议活动正在增加。

德布勒森市长拉斯洛·帕普（Laszlo Papp）拒绝接受BBC的采访。BBC发给外交部和匈牙利投资促进署的多次电子邮件未获回应。

当地活动人士伊娃·科兹玛向BBC解释：我们这些母亲中没人反对绿色汽车，但他们在这里建造如此巨大的工厂，却没有征求当地居民的意见，这是非常不公平的。

批评者抱怨说，由于这些项目被授予“增强国家利益”地位，当地人都无法对这些项目提出挑战。

在德布勒森南部，坐落着一个美丽的米可伯斯（Mikepercs）村庄，但这里逐渐被建设工地所淹没。

当地环保活动人士伊娃·科兹玛（Eva Kozma）向BBC解释：“我们这些母亲中没人反对绿色汽车，但他们在这里建造如此巨大的工厂，却没有征求当地居民的意见，这是非常不公平的。”

她指出了匈牙利电池工厂带来的环境问题：“如果镇上的每个人都为了让其他地方的人可以驾驶他们漂亮的绿色汽车而得癌症，那就不是一个绿色的未来。”

宁德时代的代表席德罗（Noemi Sidlo）坚称她的担忧是没有根据的。

供水问题

事实上，在德布勒森，供水也是一个令人头痛的主要问题。

德布勒森市位于匈牙利广大的平原上，降雨量却逐渐减少，现在地下水供应已经枯竭。当地政府迄今为止计划在保留透过多瑙河和蒂萨河流经的水资源方面取得的成果不大。

因此，匈牙利面临着放弃其水资源超级大国地位而成为电动车超级大国的风险。19世纪的地图显示该国的大部分地表都被水覆盖。

另一个问题是劳动力，匈牙利的失业率低于5%。

单单宁德时代就需要9000名工人，但匈牙利政府在一次次选举中以“阻止移民进入”为口号上台。

该国极右翼政党“我们的祖国”最近强调在德布勒森建设宝马工厂的土耳其工人人数不断增加。

批评者中的另一个担忧是，廉价劳动力、廉价土地和慷慨的政府激励措施将使匈牙利变成在中国和东南亚公司的“服务国家”。

政府承认存在着工资被压低和国内发展受到影响之风险。

匈牙利总理办公室政治总监巴拉茨·欧尔班（Balazs Orban）向BBC强调称：“我们必须说服投资者，不仅将生产带到这里，还要进行研研发。”

他说：“我们如何将他们的技术研发与匈牙利企业相结合，这是未来十年面临的最大挑战。”

批评者中的另一个担忧是，廉价劳动力、廉价土地和慷慨的政府激励措施将使匈牙利变成在中国和东南亚企业下的服务国家。

《分析：匈牙利为何“亲中远欧”？》

BBC中文 吕嘉鸿

匈牙利学者、目前在台湾东华大学任任教的冯儒莎博士（ Zsuzsa Anna Ferenczy）表示，多年来，欧尔班一直与中国保持密切关系，他结盟中国的举动加剧了欧盟内部的分裂，正中北京的下怀。

冯儒莎告诉BBC中文，与中国保持紧密关系对布达佩斯来说很有用，可以帮助欧尔班增强对布鲁塞尔和国内的影响力，有助自己巩固权力和国内控制，这也有助于他在面对当地环境团体抗议推进大型项目时有足够的底气。

冯儒莎还说，欧尔班政府以他所称的“实用主义”与中国往来，声称该关系有益于匈牙利的经济贸易，但实际上忽视了严重的安全风险，也带给国内很多问题，这在官方叙述中完全被忽视了。

在她看来，欧尔班现在已经接受了习近平和他的叙述，并且对他信任，这与大部分欧盟公众和大多数欧盟国家政府的态度不同。

总之，布达佩斯与布鲁塞尔的关系可能在未来保持紧张，欧尔班可能将继续对布鲁塞尔持挑战立场，对北京持友好态度。

谢选骏指出：人问“欧中关系：匈牙利为何欢迎中国大举投资”？我看BBC连“匈牙利的亚洲血统”都不懂吗？匈牙利为何在欧洲与众不同？因为他她们本来就是亚洲的游牧民族。匈牙利之所以支持俄国和中囶边民，是因为他们都共有匈奴——蒙古人的血统。

【39、遭到滥用的动物实验】

《AI能助人类终结动物实验吗？》（克莉丝丁·罗（Christine Ro）BBC特约科技记者2024年6月6日）报道：

动物实验是为了确保药物和其他物质最终能安全地供人类使用，但从动物爱好者到实验室的研究人员，没有人愿意让动物接受科学实验。多年来，科学家也一直在寻求动物实验的替代方案。

而现在，人工智慧（AI）系统现在正在加速这项工作。

首先，AI在这个领域应用简单但被认为是很有效的：利用AI技术来梳理出全球现在既存并且可用的动物实验结果，以防止不必要的新实验。

这很有用，因为科学家很难筛选并找到数十年积累的数据以分析他们想要的确切内容。美国一个非营利组织，“负责任医师协会”（PCRM）高级研究分析师约瑟夫·马努佩洛（Joseph Manuppello）向BBC说。

“我十分欣喜能够应用像ChatGPT这样的AI模型来选择和融合所有这些有用数据，并充分利用它们，”他强调。

此外，汤玛斯·哈尔同（Thomas Hartung）是美国约翰霍普金斯大学毒理学教授，也是动物实验替代中心主任。他告诉BBC称，“AI在从科学论文中采集资讯方面与人类一样好，甚至更强。”就目前的动物实验而言，哈尔同教授说检查新化学品是主要原因之一。而每年有超过1000种此类新化合物进入市场，需要进行大量的实验测试。

哈尔同教授又说，经过训练的AI系统开始能够确定新化学品的毒性几何。

“有了这样的AI工具，我们只需按一下按钮，就能得到初步评估，并告诉我们“这里有问题”……这将是很有帮助的！”

哈尔同教授又强调，相关软体（软件）系统已经长期用于毒理学上，但AI在功能和精确度方面提供了“巨大的帮助”。

“这突然创造了以前不存在的机会。”他还补充解释称，AI现在参与到毒性测试的每一个阶段。而人工智慧甚至被用来首次创造新药物。

并非完美

AI当然并非能够完美地判断化学品的安全性。其中一个问题就是来自所谓的“资料偏差”（data bias）现象。

例如，如果一个AI的演算法是主要借助某一特定族群的健康资料进行训练的话，其演算结论对于另一个族裔背景的人可能并不完全能适用。

但正如哈尔同教授强调，“在动物身上测试人体用药有时也没什么用处。”

例如，关节炎药物Vioxx是通过了动物试验阶段，但后来却因长期使用会增加人体心脏病和中风风险而从市场下架。另一方面，一些广泛使用的药物例如止痛药阿司匹林在动物试验中是有毒的，但仍然被人类广泛使用。

哈尔同教授称，在许多情况下，AI已经被证明比动物试验更准确。“AI正在实现“巨大的进展。”

一个名为“AnimalGAN”的AI项目正在积极开发中，旨在取代未来的动物试验。该软体由美国食品药品监督管理局（FDA）开发，目标是能够准确地确定老鼠对任一化学物质的反应。这个AI模型是接受了1,317情境下的数据进训，涉及6,442老鼠。

一个类似的， 名为“虚拟第二物种”（Virtual Second Species）的国际项目正在创建一个基于AI发展出来的“虚拟狗”。这种犬只是利用过去历史积累下来的犬只试验结果数据进行训练的。

英国国家动物替代、改善和减少研究中心（National Centre for the Replacement）创新研究主管凯西·维克尔斯（Cathy Vickers）向BBC解释，目前新药物需要先在老鼠和狗身上进行毒性检测，然后才能进行人体试验。对于AI检测来说，未来的主要挑战是获得监管机构的批准。维克尔斯博士承认：“完全被接受还需要一些时间。” 但是，声援团体“国际无虐待动物”（Cruelty Free International）的科学和监管事务代表艾玛·格兰奇（Emma Grange）却反对这种说法。她认为，不论AI替代方案是否有效，动物试验都应该直接禁止。

她向BBC解释：“目前还不太清楚新技术譬如如AI，是否能够实际上结束动物试验，而非仅仅是减少或改善此类试验。但我们知道，将动物用在保护人类健康和环境的试验模型是过时的科学，我们期望AI最终能在摒弃使用动物进行任何实验方面都发挥作用。”

然而，德国制药公司默克（Merck）的首席兽医官凯斯特·克莱因施密特-多尔（Kerstin Kleinschmidt-Dorr）却告诉BBC称，动物试验无法在一夜之间就消失。她的公司是“虚拟第二物种”（Virtual Second Species）项目的赞助商之一。

她表示：“动物实验是必要的，而且在许多方面基于良好的理由而必须用。但我们相信未来将找到更好且不需要动物实验的方案，来解决动物实验的问题。”

谢选骏指出：人问“AI能助人类终结动物实验吗”？我看这是典型的假新闻。因为AI根本不能终结动物实验，最多只能减少一些遭到滥用的动物实验。而该死的武汉瘟疫，就是从遭到滥用的动物实验那里开始的！

【40、能让白人崇拜的华人确实不多】

《美众议员提名“四通桥人”彭立发为诺贝尔和平奖候选人》（2023年10月14日 美国之音）报道：

美国国会众议院中国特设委员会办公室星期五（10月13日）发布新闻稿说，该委员会主席提名中国大陆的四通桥抗议者彭立发为诺贝尔和平奖候选人。

新闻稿说，加拉格尔主席（Mike Gallagher）今天宣布，“将提名彭立发获得诺贝尔和平奖，以纪念他反对习近平和中国共产党威权统治的历史性抗议活动一周年。”

2022年10月13日，被许多媒体称作“四通桥人”的彭立发，在北京四通桥上展开了两面横幅，横幅上写着“不要核酸要吃饭，不要文革要改革，不要封锁要自由，不要领袖要选票，不做奴才做公民”等口号。

加拉格尔议员办公室的新闻稿说，彭立发的勇敢行为“引发了自1989年天安门事件以来中国最大规模的抗议活动，推动了结束中共严厉的新冠清零政策。”

10月13日是北京四通桥事件一周年，美国国会众议院中国特设委员会主席加拉格尔宣布，提名中国抗议人士彭立发为诺贝尔和平奖候选人。加拉格尔在发布的视频中说，世界需要听到彭立发的故事，“我们不要谎言，我们要尊严。” 报道：https://t.co/fBx3RjZGO7 pic.twitter.com/o506eXaclc— 美国之音中文网（@VOAChinese）October 13, 2023

美国之音记者了解到的最新情况显示，彭立发被捕后，中共当局为封锁与这位抗议者及其抗议事件相关的一切信息，对其直系和旁系血亲、姻亲乃至乡邻实施严密管控噤声。

消息人士证实，彭立发还活着，但目前无法确定关押地点，其妻女在北京遭严密监控，当局未公布任何相关司法程序。

谢选骏指出：人说——美众议员提名“四通桥人”彭立发为诺贝尔和平奖候选人；我看“能让白人崇拜的华人确实不多”——2022年的彭立发算一个，1989年的王维林算一个，江山代有才人出，各领风骚数十年！

《刚推动TikTok法案在众议院通过，美“中国委员会”主席提前辞职了》（2024-03-23 观察者网阅读）报道：

综合美国有线电视新闻网（CNN）、《国会山报》等22日报道，当地时间周五，对华鹰派代表人物，美国国会众议院“美中战略竞争特别委员会”主席、威斯康星州共和党众议员迈克·加拉格尔（Mike Gallagher）宣布，他将在任期结束前提前辞去国会职务，于4月19日离开众议院。

报道提到，加拉格尔自2023年领导这个所谓的“中国问题特别委员会”后推动了不少遏华法案，就在他宣布辞职消息的前不久，其主导的“TikTok法案”仅用了短短8天就在众议院表决通过。但加拉格尔的提早离任，可能将导致这个委员会在明年1月任期结束前出现运作困难；他的议员席位也会在剩余任期中保持空缺，这将使共和党在众议院本已微弱的多数席位进一步缩水。

据介绍，美国共和党议员在2023年掌控众议院后，设立了一个有关中国问题的特别委员会，即臭名昭著的“美中战略竞争特别委员会”，由迈克·加拉格尔担任第一任主席。

对华采取强硬立场是获得美国国会中民主和共和两党支持的少数政策之一，加拉格尔也因在特别委员会与民主党人之间顺利展开合作而“名声大噪”，被视作共和党内的“后起之秀”。而在上个月，担任过四届众议员的加拉格尔宣布，他不会寻求在今年11月的选举中竞选连任。

外界认为，放弃连任，与其在最近一波的美国朝野党争中立场偏离共和党主流，开罪了党内许多政客有关。据美媒报道，同月进行的“国土安全部长弹劾案”表决中，加拉格尔同另三名共和党众议员投出反对票，导致这项由共和党支持的提案差点折在了众议院里。

更令人意外的是，一个月后，加拉格尔直接宣布提前辞职。

当地时间3月22日，他在一份声明中说：“在国会为威斯康星州东北部服务的四个任期是我一生的荣耀……关于我的离职时间表，我与众议院共和党领导层密切合作。期待看到（众议院）约翰逊议长任命一位新主席，来执行‘中国问题特别委员会’的重要使命。”

至于提前离任的原因，加拉格尔没有做出明确说明。美国“政客新闻网”引述其盟友的话报道称，在凯文·麦卡锡去年10月被赶下众议院议长的宝座后，加拉格尔开始对众议院政治“心灰意冷”。

《国会山报》还提到，加拉格尔宣布辞职的这一天（22日），也正是同为共和党众议员的肯·巴克的最后一天任期。后者是本届国会“选择提前结束任期，并且不再担任其他公职”的第6名众议员，他将自己的离开归咎于国会“功能失调”。

《华盛顿邮报》对此评价道，过去40年，从未有过“这么多”众议员这么干，这一批“提前离职潮”也揭示了美国共和党内势力分裂的严重程度。《国会山报》也称，这种情况正反映出许多人吐槽说的“国会明显有毒”。

报道称，虽然加拉格尔没有解释辞职的原因，但近日他接受美媒对话时所表现出的一些沮丧情绪，露出了他对国会现状的不满。

加拉格尔在接受福克斯新闻频道《美国新闻编辑室》对话时说：“自我竞选以来，我一直说国会不应该成为一种职业。”

他进一步解释道：“我认为，这个机构中有这么多终身议员和野心家，这就是它功能失调的原因。立宪者在制定宪法和建立这个国家的时候，他们的想法是，你会服务一个任期，然后回到私人生活。”

接受州媒体《密尔沃基哨兵报》对话时，加拉格尔透露辞职后他打算加入私营部门。他还煞有其事地声称要在新岗位上继续履行“防止第三次世界大战”的使命，致力于“恢复美国常规威慑力，防止与中国发生战争”，遏华贼心不死。

综合美联社报道，加拉格尔的提前离职，使得众议院“中国问题特别委员会”在明年1月3日结束的剩余国会任期里，能否有效运作受到质疑；而且由于加拉格尔计划在4月19日离任，晚于州选举法规定的选举年4月的第一个星期二，导致威斯康星州无法依法举行特别选举进行议员补选，他的议员席位可能会在今年余下的时间里一直保持空缺状态。

《国会山报》指出，虽然加拉格尔承诺他的办公室将继续运作并为选民提供服务，直至明年1月任期结束，但他的突然离任会进一步削弱共和党在众议院本已优势微弱的多数党地位。

报道称，加拉格尔的离开，将使众议院的构成变成共和党217名议员，民主党213名议员。这意味着共和党人、众议院议长迈克·约翰逊在没有得到民主党人支持的任何法案上，最多只能弄丢党内一票。一旦失去两票，将会面临“215 VS 215”的尴尬局面。

谢选骏指出：敌人说他——刚推动TikTok法案在众议院通过，美“中国委员会”主席提前辞职了；我看这位议员加拉格尔是位理想主义的好汉，所以决定抽身于职业鳄鱼的泥潭……看来他对彭立发的崇拜，不是虚的！

【41、从生物学的角度看能力排行榜】

《恺撒：考证派的阻击》（2009-01-23 乔纳森）报道：

《纽约书评》2008年12月18日号上登了一篇古典学家玛丽·比尔德（Mary Beard）的评论，评的是三本关于恺撒（或作凯撒）的新书：丹尼斯·费尼（Denis Feeney）写的《恺撒历法》（Caesar's Calendar）、菲利普·弗里曼写的《恺撒传》（Julius Caesar）以及玛丽亚·威克写的《西方文化中的恺撒》（Caesar: A Life in Western Culture）。玛丽·比尔德现今在古典学界的地位不容小觑，她随便一挥斥，那些挨了批评、受了冷遇的年轻学者恐怕会吃不消。

文章题目叫《与恺撒同游》（Cruising with Caesar），开头即紧扣这个“游”字。公元前47年春，恺撒携新情妇克莉奥帕特拉，乘游船在尼罗河上观览，一游就游了一个月。比尔德说，这段韵事史不绝书，小说、电影、绘画也反反复复地表现，威克的著作中曾提到，十八世纪和十九世纪，欧洲描写恺撒与克莉奥帕特拉艳史的歌剧就有不下五十出。不过，在风流之外，此次巡游是否还有别的目的呢？隋炀帝的龙舟，三下江南，应该不止于个人享乐，还有扬国威、抚民心的作用。弗里曼的《恺撒传》认为巡游出于军事考虑，尽管苏维托尼乌斯的书里只提到克莉奥帕特拉的“华丽大船”，但晚于苏维托尼乌斯的阿庇安则记载当时随同的船只达四百艘，因此，弗里曼提出，此举是在向埃及人显示“罗马有意愿也有能力打垮他们”。不过，比尔德在此射出一支冷箭：她说，这次“冶游”在历史上是否真有其事，还是个未知数呢。上世纪三十年代，古典学家洛德（Louis E. Lord）曾指出，在苏维托尼乌斯之前，没有人记载过此事，而苏维托尼乌斯的《罗马十二帝王传》之撰作已在事后一百五十年了。细审公元前47年这一年恺撒在埃及与罗马的行事，似乎也没有哪段容得下如此悠闲的旅程。在洛德看来，像恺撒这样的英明君主，撇开政事，在女人身上耗去这许多时间，实在不可想象。不过比尔德揶揄说，此番见解暴露出二十世纪早期在政治家怎样才算行止合宜方面的偏见。实际上，比尔德没提到，早在1921年，德国古典学家马提亚斯·盖尔策尔（Matthias Gelzer）在其名著《恺撒，政治家与政客》一书中，已经宣布：“对于探讨恺撒一生经历的任何人来说，在埃及的九个月的插曲都是完全不可理解的。”（参乌特琴科《恺撒评传》第327页，顺便说一句，王以铸先生译的这本苏联学者的著作，至今仍是中文世界里所能看到的有关恺撒的最佳著作）

费尼给出了另外一种解释，比尔德在括号中加注“半开玩笑性质的”（half-jokingly）。我们知道，在恺撒之前，罗马的“历法早已十分混乱，竟至收获季节不在夏季，葡萄收获节也不在秋季”，恺撒“调整一年为三百六十五天，废除闰月，每四年置闰一天”（《罗马十二帝王传》中译本第12页），此举具有历史性的意义，比恺撒的武功和政绩更长久。费尼在《恺撒历法》中提出，恺撒戎马倥偬，哪来的时间钻研历法？想来想去，最可能的时间还是在尼罗河的游船上。夜里跟克莉奥帕特拉颠龙倒凤，白天则跟亚历山大亚的硕学们考究天文与历法，这个日程安排得很有创意嘛。当然，就像比尔德说的，这是“半开玩笑性质的”，做不得准。

无论如何，从游船这桩小事上，我们不难看出，恺撒的一生事迹其实并不分明，细节如云里雾里，动机更加扑朔迷离，后来的传记作家越是写得活灵活现，离事情的本来面目可能越远。比尔德在文中把弗里曼的《恺撒传》奚落得够呛，先说他文风虚浮，净用些“英勇无畏”、“血流如注”之类的滥调；又说他背景知识不足，大错小错不断，比如对书中提到的罗马人在门厅放鞋子和靴子、中庭的水池其实是用来养鱼的等等，比尔德都表示“闻所未闻”。更严厉的指责则是弗里曼对罗马的政权轮替程序和执政官的宗教职责懵然无知，而这些无疑关系重大。比尔德接着举《恺撒传》的开篇为例，在弗里曼笔下，恺撒挥师跨过卢比孔河，拉开内战序幕的那个关键时刻，是在“大风呼号的一月”，“冬雨寒冷”，“河水湍急”，恺撒驻足在岸边，“脸上带着镇定的表情”，大呼一声：“骰子已经掷出！”紧接着，就“踏入冰冷的河流”。比尔德说，其实，卢比孔河究竟在哪里，我们并不知道，这条河的位置并没有被勘定过。“它可能是‘奔腾激流’，但也同样可能只是涓涓细流。”此外，弗里曼对天气的大量描写也缺乏根据，“我们根本不知当时是艳阳高照还是大雨倾盆”。由于在恺撒之前历法混乱，那个“一月初”的日期，真正落实了，没准儿相当于十月底。“秋阳和煦，或许会给事件染上与弗里曼笔下的冰冷冬日全然不同的色调。”比尔德说。

让我们看看中文文献里对卢比孔河这一段是怎么叙说的。汤姆·霍兰德的《卢比孔河》说它是“一条窄窄的小河”，这是对的，说“连它的位置都被忘得干干净净”，这恐怕也是对的，可是说“卢比孔河充盈着山上的融雪”、“夜晚寒气逼人”，恐怕比尔德女士就不会同意了。再看盐野七生的《罗马人的故事Ⅳ：凯撒时代（卢比孔之前）》（手边只有日文原著，但相信台湾的中译本跟原著是吻合的），当中居然有一张地图，上面卢比孔河的位置标示得清清楚楚，还说现今这条河有了三条支流。不光有地图，甚至还有照片！汉斯·奥佩曼的小册子《凯撒》里就附了一张黑白照片，那是一条浅溪，可以趟着过去，边上有牧人在放牧。奥佩曼还说：“罗马人当时的历法比较混乱。战争开始的日期公元前49年1月10日，实际上是在公元前50年晚秋的11月23日。”卢比孔河到底在哪儿？它到底是不是照片上的样子？恺撒过河是在10月底还是11月底，或者1月初？对太多的细节，我们其实并没有太大的把握。因此，对那些绘声绘色讲述历史的人，我们最好保持戒心。

弗里曼的传记与事实违迕最明显的地方就在于他将恺撒塑造成了一个白手起家的人，一个“崛起于罗马贫民窟的穷小子，一路打拼，最终攀上政治阶梯的顶端”。实际上，恺撒出身显赫的贵族家庭，在罗马共和国时期，没有穷小子能参与政事。比尔德说，恺撒和他的父亲要是看到弗里曼将他们的出身降到这么低会瞠目结舌的。

比尔德对威克的《西方文化中的恺撒》态度没那么严厉，称许它“材料详备”，不过，对作者的学术取向就一副不大欣赏的样子。比尔德说，威克是古典学界新兴起的“受容”（reception）研究的急先锋之一，她1997年的著作《投射过去：古罗马、电影与历史》是这一古典学转向的代表作，研究后世如何认识、评价、表现古代世界成了学术热点，在学术圈里既惹人注目，又惹人喜爱。然而，比尔德认为，《西方文化中的恺撒》尽管有不少优点，却也暴露出一些弱点。挖掘出大量鲜为人知的“受容史”史料是不假，可是到头来，这些材料除了告诉我们古往今来的帝王将相更受恺撒的吸引而不是更受反建制的叛乱者的吸引之外，还能说明什么呢？“此书让人有一种愈往下读收获愈小的感觉。”《西方文化中的恺撒》结尾是讲互联网上有人提出，耶稣的生平事迹是据恺撒的生平事迹改造的，因为“二者事业之初都在周边地带活动，继而都向北发展；二者都跨过了一条决定性的河流……二者都在夜里有所遭逢（恺撒一方指尼科美得斯，参《罗马十二帝王传》中译本第25页；耶稣一方指尼哥底母，参《约翰福音》第3章。这一对照实在无厘头，想不出缘由何在——引者注）”。上述互联网文本，我找到了，有的题为《恺撒福音》（The Gospel of Caesar），有的干脆叫《耶稣即恺撒》（Jesus was Caesar），知道分子想要打发时间，或可一读。

比尔德写道：“我硬着头皮读着这些，同时感到，还是那些关于恺撒的尼罗河之旅和公元前47年春的时间表的陈年探讨更有亲切感。”比尔德煞尾煞得漂亮，这是一位传统的考证派学者对擅长演绎的传记作家和引领新潮的文化史家的阻击。

恺撒也是个官二代。

谢选骏指出：人说“恺撒：考证派的阻击”——我看恺撒也是个官二代，家庭出身要比汉尼拔差一点，比亚历山大差更多；但是高于拿破仑，更高于列宁和希特勒。所以从生物学的角度看，能力排行榜应该如下——1、希特勒，2、列宁，3、拿破仑，4、凯撒，5、汉尼拔，6、亚历山大。

【42、没有骚味的中原人反而不受骚臭的爱戴】

《热浪袭人 为什么逾80%东亚裔几乎没有体味？专家这样说》（记者胡玉立／综合2024-06-22）报道：

许多族裔在夏天流汗时体味很重，但东亚裔因为基因突变，流汗时体味却很少。

这几天热浪袭人，社群媒体则是在热议一件事：为什么80%到95%的东亚裔，几乎没有或根本没有体味？专家解释道，这一切都归结于基因突变。

多项研究显示，80%至95%东亚血统者的ABCCII基因存在功能障碍，ABCCII基因与腋下臭味、也就是体味有关。有这种基因突变的人暴露在高温下和出汗时，身体不会释放出其他族裔常有的酸性气味。

德州皮肤科医生寇梅尔（Heather Kornmehl）6月初在 Instagram发出一则短片解释「基因决定了腋窝臭的可能性」，结果影片在网络疯传，观看次数逾400万次。

另一位东亚裔皮肤科医生菅井（Daniel Sugai）20日分享的TikTok影片，则是拿东亚裔缺乏去除体味的人生经验开玩笑说：「问问你的东亚朋友，他们最喜欢哪种除臭剂？」

俄勒冈州皮肤科医生马达琳．阮（Madalyn Nguyen）也有东亚血统；她表示，人的体味主要与腋窝和腹股沟区域的顶浆汗腺（apocrine sweat glands）有关。

对于没有ABCC11基因突变的人来说，这些汗腺中的蛋白质，会协助将脂肪化合物或脂质从细胞运送到汗水中；皮肤上的细菌则会分解油腻浓稠汗水中的脂质，从而产生体味。但对于那些有基因突变的人来说，这种蛋白质就不会以这种方式发挥作用。

阮医生说：「那个发送器不起作用，我们就没有同样的脂质进入耳垢和汗液；闻起来就不那么刺鼻，味道也传不远。所以我们可以走得久一点，也不需要掩盖自己的体味。」

根据2010年发表在「皮肤病学研究期刊」（Journal of Investigative Dermatology）的研究，绝大多数东亚人都有这种基因突变，欧洲和非洲族群中只有3%存在这种突变。东亚人中，韩裔突变率最高，华人、越南裔也很常见。

谢选骏指出：人说“热浪袭人 为什么逾80%东亚裔几乎没有体味？专家这样说……”——我看没有骚味的中原人反而不受骚臭的爱戴。

《一个鲜为人知的事实：有狐臭是正常的 没狐臭才是“变态”》（2015-05-28 观察者网）报道：

有狐臭是“正常”，没狐臭才是“变态”。被这结论吓到了？先等等。“在东亚，韩国人跟中国人差不多幸运。但日本人当中只有84%没有狐臭，16%的人有狐臭啊！6个人里面就有一个，你想想是什么情景。这还不是最惨的，不在东亚，那就更惨！大洋洲土著只有30%没有狐臭，白人里面只有10%没有狐臭！黑人中只有0.5%没有狐臭！也就是说，除了东亚人以外，歪果仁几乎人人都有狐臭！”

这下彻底颠覆了有木有，身份政治又会找到新素材了么？原来有狐臭的你是大众的！

惊呆了有木有

知乎网友@lee Sean 在某回答中揭穿了这个鲜为人知的事实，我伙呆啊。各位读者一定跟小编有同感：我读书少，这不是在骗我吧？来，一起看看@Lee Sean 详解原因。

1、狐臭产生的原因

人体的汗腺分为两种，一种小汗腺大概占9成，排汗较稀，一般是没有味道的。另一种大汗腺（又称顶浆腺），只集中分布在腋下，胯下，乳晕，外耳道里，排出的汗里还含各种蛋白质和脂肪酸，这才与狐臭相关。（大汗腺委屈地哭晕在厕所：“我分泌的东东不臭！”） 嗯，确实如此。大汗腺分泌物本来不臭，是分泌物被体表的细菌分解以后，生成各种不饱和脂肪酸，才有了臭味。直接凶手是细菌，但是人的体表怎么可能没有细菌呢？所以大汗腺你再怎么委屈，还是逃不脱牵连，谁让你提供了凶器的原材料！

2、人人都有大汗腺，人人都有细菌啊，为什么只有少数人有狐臭？

其实不是少数人。本来人人都是有狐臭的。话说2000代以前，我们曾曾曾...（此处省略600字）曾祖辈走出热带非洲，进入亚洲温带的过程中，第16号染色体中部的ABCC11基因上第538位碱基发生基因突变，导致大汗腺减少分泌。所以，我们没有狐臭的统统都是变种人（有没有感觉自己像X-men一样吊？）这个突变基因主要分布在东亚，在中国人当中占了95%左右，在华北中原地区的人口中占了99%以上。因此在中国，X-men才是多数，狐臭反而成了极少数。中国人逃脱了终日生活在狐臭当中的命运，你都不知道这是一件多么小概率的事情。

其他地区的人口就没有中国人这么幸运了。在东亚，韩国人跟中国人差不多幸运。但日本人当中只有84%没有狐臭，16%的人有狐臭啊！6个人里面就有一个，你想想是什么情景。这还不是最惨的，不在东亚，那就更惨！大洋洲土著只有30%没有狐臭，白人里面只有10%没有狐臭！黑人中只有0.5%没有狐臭！也就是说，除了东亚人以外，歪果仁几乎人人都有狐臭！还有个很有趣的事情，狐臭还可以用来跟踪人种迁徙。北美土著印第安人也是大多没有狐臭，说明他们是从亚洲“偷渡”过来的。日本人有狐臭的人集中在原住民阿伊努人中，而不是占主体的大和民族，说明二者的不同起源。

在动物中，体味有很大作用，是吸引异性的信息素。狐臭基因才在长期演化中保留下来，成为人人都有的东西。所以才说，有狐臭才是人的常态。（有狐臭的同学们是不是感觉胸中出了一口恶气：原来你们都是变态！）

可能有人会说，人家那是体味（body odor），不是狐臭。骚年，很骚瑞地告诉你，体味就是狐臭，狐臭就是体味。包括中国古诗说女子“香汗薄衫凉，凉衫薄汗香”，也是狐臭。一香一臭，看似相反，其实机理完全相同。少了淡了就香，多了浓了就臭，香奈儿5号打翻了瓶子也是要熏死人的。所以只有“薄衫凉”的才是香汗女，要是热天捂多了衣服，就是“狐臭厚袄热，热袄厚臭狐”了。

3、如何消除狐臭？机理是什么？

歪果仁人人有狐臭，天哪！歪果仁到底怎么在一片狐臭味中活到今天的？

其实并不像你们想象的那么水深火热，外国并不是到处都是狐臭。至少在发达国家不是。狐臭既然是这么普遍，那么肯定有非常普及而且有效的应对方法。很简单，那就是用deodorant（查了一下，中文叫做体香剂？至少我没听过。除臭剂？去味剂？拜托！那是喷厕所的！更新：评论区有人告诉我，叫做香体露，全部改过来）

既然造成狐臭的原因是1出汗、2细菌，那么香体露抑制狐臭的机理就从这两方面入手，香体露中常见成分和作用如下：

1）铝盐，作用是止汗剂（anti-perspirant）。铝盐遇到酸性的汗液，凝结成凝胶状堵住大汗腺，阻止分泌。而洗澡时，肥皂液是碱性的，凝胶溶解，疏通汗腺口，排出分泌物，不至于堵出痱子来。所以止汗露每次洗完澡后要重涂。

2）酒精：作用是杀菌。

3）硫酸铵铝：持续抑制细菌生长。

4）香精：作用就是掩盖气味。

不同品牌的香体露的成分可能不同，有的只有香精，有的只有杀菌剂没有止汗剂，有的只是单纯止汗剂，这是因为不同人的狐臭程度不同，皮肤敏感度也不同，要根据自己体质来选择。

另外，剃腋毛也可以减少细菌繁殖，只是作用有限。当然，大汗腺分泌也受体内激素影响，所以饮食、情绪、青春期，姨妈期等也能影响狐臭，但是有了简单有效的香体露，那些难以控制的饮食方法之类就没必要提了吧。最后也可以手术去除腋下大汗腺，那个就是绝杀大招。

说个真事笑话：我一个美国朋友到上海出差，香体露用完了，去超市买竟然找来找去找不到。友邦人士，莫名惊诧！那感受大概就像中国人到了国外发现饭店竟然没筷子，旅馆竟然没拖鞋一样！对美国人来说，一个人不用香体露就好像一个人从来不刷牙一样。那个朋友惊天动地连夜打国际长途来向我咨询。我告诉他：不是中国人不讲卫生，而是我们X-men都天生有自动除臭超能力！

美国的体香剂确实很普遍，随便一家日用超市都有至少一整个货柜的各种品牌香体露，有喷的，有涂的，有膏状的，有粉状的，有晶体状的。我虽然没用过，至少没觉得美国到处是狐臭，说明香体露对付狐臭效果还是很好的。所以有狐臭的同学不必烦恼，这么多选择呢，如果国内买不到可以试试看代购（更新：评论区说国内屈臣氏或大超市也有）。

至于不发达国家，那就不一定了。大家经常说印度人吃咖喱吃多了身上都是咖喱味。咖喱委屈地哭晕在大汗腺肩头，咖喱的本意就是混合香料，我们的五香粉也算是咖喱的一种，哪儿有那么难闻？其实所谓“咖喱味”就是和白人黑人一样的狐臭，只是由于各种客观原因，印度没有普遍使用香体露的习惯，才给人造成不同的印象。

说到这里，大家是不是觉得中国人比歪果仁更进化啊？其实不一定。

4、有狐臭的人身上还有什么其他特点？

大家注意到没有，大汗腺不仅仅分布在腋下胯下，还分布在外耳道和乳晕。去除狐臭的基因突变还附带了什么结果呢？

再说一个笑话：我刚到美国的时候，发现美国的超市里有个奇怪现象，一定有棉签！而且放在最显眼处！而且是超大包！动则300支、600支、1000支装。按我的经验，棉签就是医用的，跌破了皮的时候用来涂药水的。家里也可能备一些棉签，20支一小包也就够用好几年了。美国人买1000支是要用几辈子啊？后来又发现，美国人的卫生间洗漱台上，除了杯具洗具之外，家家户户必备一桶棉签。我猜大概是美国人的卫生间瓷砖太滑，天天上厕所跌破皮？

这一疑团在心中纠结多年以后，最后向一美国朋友询问。朋友差点笑翻在地跌破皮：棉签是用来掏耳朵的！

原来中国人的耳垢和歪果仁也是不一样的！歪果仁耳道内大汗腺的强烈分泌能力，造成耳垢油性高，是蜡状的，所以他们管耳垢叫做耳蜡（ear wax），即油性耳垢（我们X-men的则是干性耳垢），这种耳朵叫油耳。是同一个基因控制的，所以狐臭和油耳往往同时出现，有狐臭也常伴有油耳。在中国，人们经常误认为油耳是一种病，在外国，人人都是油耳！

其实只有油性耳垢才算是真正的耳垢，干性耳垢只不过是死皮脱落而已，油耳的耳垢生成速度和生成量，是X-men干性耳垢不能比的，有时候还会堵起来！所以歪果仁天天洗完澡第一件事就是拿起香体露擦胳肢窝，第二件事就是拿起棉签掏耳朵！早上俩，晚上俩，爱爱完洗澡再用俩，1000支一包原来撑不到半年啊！

其实医生是不建议掏耳朵的，油耳也不需要掏（平时张嘴闭嘴的动作会自动把耳垢排出来），掏耳朵容易不小心捅穿耳膜。最讽刺的是Q-tips棉签包装上都写着“不要用棉签掏耳朵”，这个大概就跟香烟包装上写“吸烟有害健康”一样，是史上最没存在感的警告。

外国超市里面的大量香体露和大包棉签，看似八杆子打不着的两种商品，竟然是同一个基因导致的，这是多么神奇的事情。

我们中国X-men不需要天天掏耳朵，也是一种好处啊。是不是还是比歪果仁更进化啊？其实还是不一定！

聪明的你一定注意到大汗腺的分布还有个地方我还没说呢。嗯！乳腺也是大汗腺的一种！（嘿嘿，你是不是顿时有了一种不祥的预感？）

啊！难道中国女生的飞机场也是变种X-men的超能力之一？嗯，这个倒不是，乳房大小主要还是靠脂肪组织，和乳腺关系不大。乳房大小和泌乳能力也无必然联系。

但是乳腺和泌乳能力直接相关啊，中国产妇奶水不足的发生率，显著大于西方妇女，这也是去除狐臭的基因突变造成的！

所以，基因突变是无所谓进化或者退化的，它就是瞎变而已，至于能不能遗传下来就看造化了。把evolution翻译成进化是一种误导，现在都已经改称为演化。

其实本文真正要告诉你的是这样一个道理：想要将来孩子壮，老婆奶水足，一定要娶狐臭的女生！

谢选骏指出：果不其然，没有骚味的中原人不仅反而不受骚臭的爱戴，而且也不被黄俄汉奸所爱戴。

【43、匈牙利和俄罗斯都是游牧民族】

《他闪电与普京握手 欧盟大怒》（德国之声 2024-07-06）報道：

匈牙利总理奥尔班自认为在俄罗斯进行“和平使命”。他这次是否以欧盟理事会主席的身份发言？克里姆林宫领导人普京说是，但欧盟在布鲁塞尔则说不。

欧盟理事会主席应为27个成员国的“诚实代理人”，抑制个人意见并寻求妥协。匈牙利总理维克多·奥尔班（Viktor Orban）在7月1日接任为期六个月的轮值主席职位时曾承诺做到这一点。然而，在担任理事会主席仅五天后，他就因未事先通知或协商便前往莫斯科会见克里姆林宫领导人普京（Wladimir Putin），令布鲁塞尔震惊。尤其是奥尔班还通过X社交平台将其单独行动称为“和平使命”。与俄罗斯领导人会谈后，奥尔班表示，为实现乌克兰与俄罗斯之间的和平，还有许多步要走，“但我们已经迈出了重新开启对话的第一步。”

“没有欧盟的授权”

欧盟外交政策高级代表何塞普·博雷尔（Josep Borrell）严厉批评奥尔班，称：“维克多·奥尔班总理的莫斯科访问仅限于匈牙利与俄罗斯的双边关系。”奥尔班无权代表欧盟对外事务，这应由欧盟理事会主席查尔斯·米歇尔（Charles Michel）或欧盟外交与安全政策高级代表博雷尔来做。德国总理奥拉夫·朔尔茨（Olaf Scholz）在柏林的一次新闻发布会上也表示，奥尔班未遵守规则，应由查尔斯·米歇尔代表欧盟进行外交事务。普京在会见期间称奥尔班为“欧盟理事会主席”，并表示奥尔班代表了所有27个成员国。

周二，奥尔班已经突然访问了基辅，会见了乌克兰总统泽连斯基（Wolodymyr Zelensky）。乌克兰自两年半前被俄罗斯发动的非法战争袭击。奥尔班建议泽连斯基立即与莫斯科停火并展开和平谈判，但泽连斯基对此保持沉默，仅表示和平必须公正。奥尔班在基辅的行为同样没有得到其他欧盟成员国的授权，因为其他26个成员国一再强调，乌克兰作为被攻击的一方，应自行决定和平谈判的时间和条件。

奥尔班自封为“和平缔造者”

在欧盟内部，奥尔班以其日益专制的统治方式和挑衅行为著称。他此次未经授权的“和平使命”令欧盟外交官感到震惊。一位不愿透露姓名的欧盟外交官表示，这一行为堪称丑闻，前所未有。匈牙利政府发言人试图淡化这一行为，称奥尔班以匈牙利总理身份进行访问，而非欧盟理事会主席。奥尔班在莫斯科通过X平台发文称，“我们不能坐等战争奇迹般地结束。我们将成为迈向和平第一步的重要工具。”但他未明确说明“我们”指的是谁。

欧盟委员会主席冯德莱恩（Ursula von der Leyen）通过X平台回应称，“安抚政策不会阻止普京”，直接批评了奥尔班。此举也解释了为何奥尔班突然取消了原定于周五的欧盟委员会访问布达佩斯行程。一名欧盟外交官讽刺地表示，“他显然有更重要的事情要做。”通常情况下，欧盟委员会会在轮值主席国上任的第一周访问该国，以商讨政治合作事宜。

不必与她在布达佩斯的主要对手见面，冯德莱恩可能并不介意。她的发言人Eric Mamer在布鲁塞尔表示，冯德莱恩在奥尔班单独访问莫斯科后可能根本不会前往匈牙利。上周的欧盟峰会上，奥尔班是唯一一位强烈反对冯德莱恩连任第二个任期的政府首脑。他认为冯德莱恩所领导的委员会的第一个五年是欧盟迄今为止最糟糕的。

与此同时，欧盟对匈牙利展开的司法程序仍在进行，因为奥尔班政府破坏了国家的法治。因此，欧盟暂时冻结了对匈牙利的200亿欧元资助。

奥尔班阻碍对乌克兰的援助

奥尔班被认为是克里姆林宫在欧盟内最强的盟友和支持者。匈牙利仍然通过管道从俄罗斯进口大量天然气，俄罗斯公司也在匈牙利建设核电站。匈牙利企业在俄罗斯有良好的业务，匈牙利外长彼得·西亚尔托（Péter Szijjártó）最近表示。

其他欧盟国家领导人目前都不与普京会面，因为他被指控为战争罪犯，并被国际刑事法院通缉。立陶宛总统吉塔纳斯·瑙塞达（Gitanas Nauseda）在维尔纽斯愤怒地表示，如果真的想要和平，就不会与一个血腥的独裁者握手。

在过去几个月中，奥尔班多次试图阻止或延迟欧盟对乌克兰的财政和军事援助。目前，匈牙利在欧盟理事会内否决了释放65亿欧元援助乌克兰的计划。此外，匈牙利是唯一退出北约向乌克兰提供武器计划的国家。前荷兰首相马克·吕特（Mark Rutte）在承诺与奥尔班达成相关协议后，才得以成为新任北约秘书长。

一名不愿透露姓名的布鲁塞尔欧盟外交官表示，奥尔班的这一行动实际上使其欧盟轮值主席职位在正式开始前就已经结束。“成员国的怀疑不幸被证明是正确的。奥尔班只是为了推进布达佩斯的利益。”路透社引述这位外交官的话说。那么，“诚实的代理人”在哪里呢？

最新评论

OB

已独裁30年了，看看老流氓川大屎的好朋友都是什么人？习猪头，普杀人魔，金三胖，奥尔班。

2024-07-07 06:26

屏蔽

幸福剧团

傻逼，以为匈牙利轮流做了主席，就他说了算？2024-07-07

谢选骏指出：人說“他闪电与普京握手 欧盟大怒”——我看這是因爲，匈牙利和俄罗斯都是游牧民族！

【44、小说的人生是人民中囶特色】

《纪念潘金莲开窗950周年 孙悟空诞生1000周年…》（潇湘晨报 2024-06-23）報道：

近年来，“纪念刘备托孤1800周年”“纪念张飞诞辰1855周年”等“纪念古人”的会议多次冲上热搜，引发社会关注。一些地方为了打造文旅IP，纷纷选择从古人“下手”。

在相关“纪念古人”会议带动下，不少自媒体还炮制出“纪念潘金莲开窗950周年”“纪念孙悟空诞生1000周年”等会议事件。尽管一些会议最终没有举办，但却给公众留下负面印象，影响地方形象。

“纪念古人”会议为何能够举办？其办会效用、资质审批、经费使用等方面存在什么问题？新华每日电讯记者对此展开了调查。

“纪念古人”会议扎堆“凑热闹”

2022年，重庆市三国文化研究会、夔州博物馆发布征稿启事称，拟定于2023年4月至6月在重庆和成都召开“纪念刘备托孤1800周年学术研讨会”，围绕刘备托孤的文化意涵、现代价值、人才思想等多方向征集论文，会议由奉节县文化和旅游发展委员会、重庆市三国文化研究会、成都武侯祠博物馆等单位联合承办。

中国海洋大学文学与新闻传播学院教授王天定公开撰文质疑，“刘备托孤”作为历史典故本身有一定讨论价值，但硬要从中挖掘“文化意蕴”“现代价值”，进而上升到“政治格局”“人才思想”，不免牵强附会、过度阐释。经核实，该会议最终没有举办。

事实上，类似会议屡见报端。记者梳理发现，除了刘备之外，诸如诸葛亮、曹操、司马懿等历史人物，在各地均举办过相关纪念大会，多次引发公众热议。

据“南阳考古”公众号消息，今年5月11日，河南省南阳市举办了一场“纪念诸葛亮仙逝1790周年座谈会”。座谈会由南阳市社科联、南阳文物保护研究院、南阳诸葛亮研究会主办，南阳市卧龙岗文化园（南阳武侯祠博物馆）协办，来自诸葛亮出生地山东临沂、躬耕地河南南阳、长眠地陕西汉中“三省三地”的学者共同参与会议。

公开资料显示，会议主题是“诸葛亮文化的内涵底蕴和时代价值”，共收到40余篇论文，当天下午与会代表们还参观了南阳卧龙岗、诸葛草庐、武侯祠等景点。不少网民认为，该会议是“巧立名目的奇葩会议”，主办方则表示，座谈会旨在“宣扬和传承诸葛亮的奉献精神”，能够“提升南阳市文旅影响力”。

2023年9月8日，司马故里河南温县召开“司马懿文化研讨会”，温县县委宣传部、文广局、司马懿研究会、司马故里招贤乡、安乐寨村、三陵村等单位的领导和专家、学者出席了研讨会。

2021年10月4日，河北涿州三国名将张飞故里迎来三国将军张飞诞辰1855周年，依照惯例举办文化活动。

官方背书的会议多了，自媒体也纷纷“凑热闹”。记者搜索看到，有不少自媒体报道“纪念潘金莲开窗950周年”“纪念孙悟空诞生1000周年”等“研讨会”，尽管这些并非真实召开的会议，还是有不少网民信以为真，认为“财政饭就是这么被浪费的”，导致部分地方政府公信力受到损害。

肤浅解读历史文化

浪费公共资源

记者采访了解到，部分地方举办“纪念古人”会议的初衷是为提升地方知名度，但往往弄巧成拙。

记者梳理发现，不少“纪念古人”会议主题设置宽泛、涉及领域众多，学术研讨“为了纪念而纪念”，严肃性和实效性难以保障。不少人直言，追思历史人物和话题需要深度，仅仅以“纪念仙逝”“纪念托孤”等为由头，形式大于内容，缺乏严肃研讨应有的姿态。

厦门大学公共事务学院院长于文轩表示，相关会议容易以学术研讨之名行吃喝玩乐之实，不仅亵渎学术研究，更是肤浅解读历史文化。这种“圈子里”的活动无法真正达到文化传承和推广的目的，还会对公共资源造成浪费。

此前，多部门联合印发《关于进一步加强论坛活动规范管理的通知》（下简称《通知》），强调党政机关及其直属单位严格管控论坛活动审批，防止形式主义和铺张浪费。但上述不少“纪念古人”会议仍然由此类单位开展或承办，引发社会质疑。例如，南阳文物保护研究院、夔州博物馆等单位均是事业单位，南阳市社科联是由南阳市委领导的学术性人民团体，重庆市三国文化研究会由重庆市社科联主管，挂靠重庆市奉节县文联。

在不少类似会议的名册上，都能看到与官方“沾亲带故”的办会单位。如在河南省温县举办的纪念司马懿文化座谈会上，就不乏河南省姓氏文化研究会司马氏委员会的身影。该委员会会长司马众志就温县司马氏祖茔问题发表了研究意见，建议温县在实施司马故里项目的建设中，通过恢复河南省文保单位——司马氏祖茔，突出司马氏家族家风家教的文化内涵。

北京市社科院副研究员王鹏表示，目前，相关部门对类似会议的审批标准和流程不够明晰，对有关主体成立后是否真正发挥作用也难以评价和监管，一些官方单位主办承办的会议与《通知》精神相悖。同时，一些机构缺乏实质性运转内容，不仅引发社会争议，还可能对行业和地方发展造成负面影响。

不少网民还对此类会议的经费来源提出了质疑。“纪念诸葛亮仙逝1790周年座谈会”由南阳市社科联、南阳文物保护研究院、南阳诸葛亮研究会主办，有网民质疑活动是否动用了公共经费。对此，南阳市社科联的一名工作人员回应说，会议经费来自另一主办方，其性质为民间社会团体。

树立正确政绩观规范会议开展

于文轩表示，不少“纪念古人”会议为迎合某些政治或文化利益而举办，名义上是为打造地方品牌、推动文旅发展，实际上价值不大。王鹏表示，一些会议可能动用公共资金或由国企赞助，资金花销需要严格规范审批流程，避免监管报批出现漏洞，滋生腐败。

近年来，一些地方为了能够文旅出圈，想方设法打造文旅IP，多地围绕三国时期的诸葛亮、刘备、曹操、司马懿等历史人物召开相关研讨会。王天定表示，当下文旅市场竞争激烈，依托本地历史和文化举办学术会议或开发文旅项目无可厚非，但过度挖掘、牵强解读，过于注重形式而忽略了内涵的挖掘，可能会使活动效果打折扣，把学术会议变成捆绑营销的噱头，反而会对地方形象带来负面影响。

王鹏认为，一些地方或单位没有对会议活动的学术性和实际性进行评估，不仅无益于弘扬传统文化，还容易让公众“心中留痕”，给地方文旅发展造成伤害。

专家建议，“纪念古人”会议层出不穷，需进一步加强审批，提高监管透明度。

树立正确政绩观，完善审批机制。“为了提高影响力去抓人眼球，政绩观出了偏差。”王鹏等专家建议，杜绝办会形式主义，会议筹办前提交详尽的会议议程、预算报告、参与人员名单等材料，由专门的委员会或专家组评估会议社会效用，抓严审批机制。

加强财务监督，提高监管透明度。于文轩建议，有关部门可在办会时设立专门的财务监督或审计机构，对经费的申请、审批、使用、报销等全流程严格把关。同时，相关部门可主动公开活动策划组织执行和预算支出等具体情况，接受公众监督，增强公众信任感。

持续擦亮特色，培育高质量文旅产品。宣扬地方文化需要打造多元、特色的体验场景，不断丰富创新文旅产品。确需办会的，应注重特色培育，避免“只有噱头没有看头”。来源：新华每日电讯　

网民嚎叫：

一条小路 发表评论于 2024-06-24 12:29:57

以前老是以為山東人是武松的後代，現在才知道是潘金蓮的後代。

luting 发表评论于 2024-06-24 00:06:28

不就是想方设法捞好处吗？

balsam_pear_k 发表评论于 2024-06-23 19:42:30

"纪念潘金莲开窗950周年"

靠，950年这个准不准呀?是不是得请当今金瓶大弟核准?

谢选骏指出：人説“纪念潘金莲开窗950周年……孙悟空诞生1000周年…”——我看如此“小说的人生”，是人民中囶的一大特色，因爲這個國家本身就是一篇小説。

【45、发现新物种越多，灭绝的物种就越多】

《为热爱而追寻生命的人们：发现新物种的他们》（人物 2024-06-24）报道： 

在许多人的想象里，去野外考察物种是一件充满新奇和乐趣的工作。繁忙的都市人要挤出时间才能做一回驴友，到自然里舒展身心，生物学工作者们却能以此为日常，饱览风光的同时探索自然的奥秘。科学纪录片里，他们也常常是博识光鲜的模样，和野生动物像朋友一样近距离相处，还能发现重要的新物种。

事实上，真正的野外考察要艰辛、枯燥得多。中国农业大学博士罗心宇说：「在野外，10%的事情是关于我们怎么工作的，另外的90%在很大程度上，都是关于我们是怎么样吃苦的。」他们得对付沉重的装备、多变的天气、深山密林里蛇虫鼠蚁的侵袭，新物种的发现往往也不像想象的那样富于戏剧性和重要性。

但许多生物学工作者仍然热爱这项工作。他们在野外体会到自由，在重复的工作中捕捉探索的乐趣，感受自然对真正热爱它的人丰富的馈赠。

1、

那条五步蛇蛰伏不动时，李辉并没有发现。当时他正和同学在湖南省沅陵县的一处自然保护区，为晚上的采集活动勘探路线。由于是白天，他放松了些警惕。正沿着一段石梯往下走，下一级台阶上突然腾起一条蛇。

李辉是湖南师范大学的在读研究生，学习野生动物保育与利用专业，主要研究两栖爬行类动物。实验室经常需要采集动物用来做研究，每年4-9月，两栖动物活跃的时节，李辉和导师、同学大部分时间都在野外。用李辉导师莫小阳的话说：「只要动物开始活动，我们就开始活动。」

湖南多山水，植被丰茂，野生动物繁多。李辉碰到的五步蛇，师生们几乎每次采集都会遇上。五步蛇学名叫做尖吻蝮，毒性很强，人一旦被咬，会被它释放的血循毒素溶解掉肌肉和血管，造成组织细胞大面积坏死。李辉他们都把五步蛇叫做「烂肉王」。

幸好，那条五步蛇没有咬中李辉——瞥见它纵身而起闪过的一线微光，李辉及时跳开了。心有余悸的李辉后来一直记得这个瞬间，那是他从事采集至今最惊险的经历。

许多生物学工作者都遇到过类似的状况。对研究昆虫的罗心宇而言，最可怕的是各类蚊虫。他如数家珍：南方的蚊子特别多，但要说咬人厉害，还得数新疆和东北的库蚊。驱蚊水不能涂太多，药性可能会驱退自己想要捕捉的昆虫，何况一出汗也就冲没了。最严重的一次是在福建泉州，罗心宇的手臂被咬后肿得变了形，「整个都弯了」。蠓虫则无孔不入，甚至能钻进眼睛里。

罗心宇拥有丰富的野外采集经验。进入中国国家地理杂志，成为自然教育中心课程研发负责人之前，他在中国农业大学从本科读到博士，又在中科院做过博士后。他的专业是分类学，一门对生物体进行命名、描述和分类的学科。科学工作者根据生物的形态学、行为学、遗传学和生物化学特征，识别、描述物种，包括新物种，将它们分类，填入巨大生物树上的适当位置。采集是分类学的基础工作，也是人类了解自然无尽藏的第一步。

罗心宇在野外

攻读硕博士的七八年间，罗心宇每年都有两三个月在野外。他研究一种叫做木虱的昆虫，从新疆到海南，甚至蒙古，到处「抓虫子」。「我们喜欢说抓虫子，本质上也就是抓虫子。」木虱栖息在各类植物上，世界上最大的木虱差不多五六毫米长，大多数木虱只有2到3毫米，很难直接捕捉。每次外出采集，罗心宇都得披挂上一堆装备。

其中最重要的工具是捕虫网。捕虫要用细密的纱网，最好的材质是常用来做窗纱的玻璃纱。罗心宇和同学们会到窗帘店，央求老板给做上一个网兜，再套到捕鱼用的长杆上，用来「扫」过植物枝叶，收集上面的虫子。

南方热带或亚热带地区有的树木非常高大，用五六米的杆甚至够不着最低的树枝，罗心宇因此特制了最长10米的可伸缩杆。根据杠杆原理，负重端的力臂越长，另一端就越费力。罗心宇不算特别强壮，挥动10米的网得从腰部开始用力，「像耍大枪似的。」他半开玩笑地说：「每次对我来说都是一种折磨。」

背上五六十斤的装备——除了捕虫网外还有什么稍后再说，穿上速干衣、登山鞋，戴上遮阳帽，罗心宇出发了。第一次出野外是去福建，由于没经验，他几乎没有抓到木虱，「挺沮丧」。当时他对木虱也不太感兴趣，觉得这种大部分时间都趴在植物枝叶上的小虫子「不够酷」，不像别人研究的蝴蝶、甲虫那样夺目而活跃。但他是个认真刻苦的科学工作者，回到北京，他经常去周边的山里练习，慢慢掌握捉虫的技巧：到哪里找木虱；不要用蛮力把一大堆枝叶兜到网里，而是尽量巧妙地扫网，让杂物尽可能少，方便后期从里面挑木虱。

「做着做着上手了，就觉得这个东西真的好玩。」罗心宇经常对着眼前活生生颤动的小虫子，想象它们在千万年时间尺度上的生存、繁衍、竞争、分化，直至占据今天的生态位。「这就是演化的魅力。」全世界目前一共发现了4000多种木虱，中国则有1000多种，其中的20多种是罗心宇发现的。

蜡梅叶木虱，若虫

每发现一个新物种，人类对自然的了解便向前推进了微小的一步，生物多样化的图景也添上了一笔。罗心宇介绍：「人类已经发现了200万种动物和超过35万种的植物，但是仍然有很多我们没有发现的物种和生物学现象，它们仍然隐藏在茂密的森林或是漆黑的海底。」

同样是研究昆虫的著名生物学家E.O. Wilson在上世纪80年代提出了「生物多样性」的概念，指出生物多样性是生态系统稳定性和功能的基础，「每一个物种本身都是奇迹」。发现、研究和保护物种不仅对人类有现实利益，也会让人们与自然相连，感受到乐趣与意义。正如E.O. Wilson所说：「如果人们能对生物多样性的神奇与伟大之处有所了解，将会令他们的人生更加温暖、更加丰富。」

罗心宇的校友、中国农业大学副教授李轩昆对此感受尤为强烈。李轩昆从小就喜欢昆虫，大二时进入实验室，被导师安排研究鼓翅蝇科昆虫的分类。全世界研究鼓翅蝇科昆虫的生物工作者大约只有5名左右，300多种昆虫的秘密只向屈指可数的人敞开，「那种自豪感和情感链接太强了。」

正因如此，当李辉和同学朱乐强共同发现了一种新的脊蛇时，虽然专业领域外少有人关注，他们仍然「很有成就感」。「不是要靠别人知道，要别人表扬你，而是发现一个新物种本身就满足。」那是探索与发现本身的馈赠，无关其他。

2、

2022年10月，李辉和朱乐强第一次见到那种颈部有一圈黄色环纹的脊蛇。当时他们正在导师带领下参与湖南省生物多样性调查项目，行至湖南、广西、贵州三省交界的怀化市通道县。两栖爬行类动物多在晚上活动，师生们都在天黑后外出采集。10月份已接近两栖爬行类动物每年活跃期的尾声，他们很珍惜最后的采集时段。

那天晚上，李辉、朱乐强和平时一样，穿着防水长筒靴，打着强光手电筒，在自然保护区内沿着有水流的区域，以一小时500-2000米的速度搜寻。经过一片竹林边缘时，他们突然看到竹叶下露出一截细细的身躯，鳞片在手电的照射下发出五彩斑斓的光。凭借对蛇类形态的敏感，李辉马上意识到，这可能是一种少见的脊蛇。

用捕蛇钳捉住这条蛇后，李辉发现它的尾巴、鳞片和从前见过的脊蛇都有区别。回到学校，他们对蛇做了分子层面的检测，初步认为有可能是一种新物种。但只有一个样本还不够有说服力，接下来，李辉和朱乐强开始在采集时格外注意寻找更多有颈纹的脊蛇。

然而，黄色颈纹的脊蛇却好像开始和他们捉迷藏了。朱乐强解释，这种脊蛇只有四五十厘米长，身体比一支笔还细，喜欢生活在土穴中。在崇山密林里寻找一条这样的蛇，难度可想而知。有几次，他们在南山森林公园的公路上碰到了有颈纹脊蛇，但已经是被车压扁了的，颈纹的颜色也看不清。不过李辉据此推测，南山森林公园里应该分布有这种脊蛇，他们把寻找的重点转移到了这里。

一晚将近11点，李辉和朱乐强结束采集回乡镇住地，车在半路爆胎了。时间太晚，拖车不肯来，离乡镇还有将近1小时的车程，也不可能走回去，两人只好在车上住了一晚。「幸好不太冷，也幸好不是新手，不太慌。」

2023年9月初，距离首次发现黄纹脊蛇已经过去了将近一年，学生们在南山森林公园也已搜寻了大半年。这一次，他们搜寻的区域是森林公园里的一片牧场，海拔有一千六七百米，属于高山草甸气候，9月初天气已经较冷。李辉和朱乐强都明白，气温降低，蛇的活动就会变少，「觉得没有太大希望了」，何况当天还下着小雨。

抱着总得试试的心态，李辉和朱乐强沿着牧场里的公路慢慢寻找，没想到真的看到了一条活的黄色颈纹脊蛇。喜出望外的两人决定掉头把这条路再走一遍，结果又发现了一条。经历了「200多天都在野外」的一年，好运终于降临。

经过多方面研究，黄色颈纹脊蛇最终被确定为新物种，相关论文今年年初在国际知名动物学期刊《ZooKeys》上发表。因为是在南山国家森林公园发现的，师生们将它命名为「南山脊蛇」。此前，脊蛇属一共有27个独立种，南山脊蛇成为了这个大家族的第28个成员。据统计，全国每年大约会发现20多种两栖爬行类新物种，两个在读研究生能发现新物种，算得上一桩惊喜。

和两栖爬行类动物乃至更高级的物种相比，发现昆虫新物种的频率要大得多，以至于罗心宇说「昆虫发现新物种算不上新闻」。很多昆虫分类学研究者都发现过几十乃至上百种新物种，有特别热衷于此的，一生甚至可以发现上万种。不过对喜爱自己工作的研究者来说，其中的艰辛和乐趣并不因此而削弱。

与李辉他们主要在晚上工作不同，在野外时，罗心宇从早到晚都在采集，流程和装备也更复杂一些。常用的装备主要有：

1、前面说到过的捕虫网。白天罗心宇尽可能多走一些地方，看到不同的植物，就用捕虫网在上面扫上几十网。

2、毒气瓶和试管，用来毒死和封存昆虫。扫完把网拿下来看，如果有木虱，就把网口扎紧，塞进毒气瓶里，把虫子全部毒死。然后把网取出来摊开，将自己需要的虫子取出来放进试管里封存。

3、吸虫管。用来把虫一只只吸进试管。接近嘴部的地方有纱网，防止把虫吸进嘴里。采集一段时间后罗心宇发现，毒气可能会破坏木虱的DNA。于是每次扫网后，他都会保存二三十条活体木虱，方法是用吸虫管吸。这套操作罗心宇很熟练，不过也干过蠢事。一次他帮同学捉蝽——俗称「臭大姐」的一种气味难闻的昆虫。「不知道那天脑子是怎么想的，」罗心宇看到一大堆小小的蝽时就觉得，「这太难抓了，用吸虫管吧。」吸了五口之后，他差点被蝽的气味熏得吐出来。

4、自封袋和标本夹，用来保存植物。木虱有严格的寄主专一性，为了记录它们吃什么植物，罗心宇还需要采集植物标本。扫完木虱，他剪下它们栖生的植物枝条，装进随身携带的自封袋里，再放进标本夹。有段时间他也尝试过用拍照的方式记录植物，但后期鉴定时只看照片往往不够准确，于是又恢复了采标本，尽管会增加不少工作量和负重。

晚上回到住处，天黑下来，「灯诱」开始了。用支架支起一块白布，把强光灯挂在前面，有趋光性的昆虫就会爬到白布上。罗心宇常常一边守着灯诱，预备着随时抓虫子，一边还要整理白天的收获：先把混在一起的不同种类的木虱分开，一一拍照编号，记录颜色，再把活体木虱倒进酒精管里浸泡保存，其他木虱封存在空管里，贴上标签注明种类和采集时间。采集的植物也要制成标本。「特别枯燥」。

一天下来，罗心宇基本只能睡四五个小时。居住条件也不怎么好，通常是采集地附近的农家，去蒙古采集时还住了近一个月帐篷。在哈萨克斯坦时住在河边，走出房间几步，蚊子就大团大团地扑过来，遮天蔽日。「怎么睡得着？」「太累了就顾不上了。」虽然辛苦，他还是喜欢在野外，「自由自在」。

按照科学界的惯例，发现者拥有对新物种的命名权。罗心宇通常用木虱栖生的植物的名字为它们命名，不过也有些有趣的例外。他曾在下雨天采集到一种新木虱，便用拉丁文的「下雨」为它命名；有一种木虱是在河谷里采集到的，就叫「河谷」；还有一种新木虱是在一位姓孙的师弟帮助下采集到的，罗心宇为它命名「孙氏木虱」。每个新物种都像琥珀，封存了当时的情境和记忆。

罗心宇印象最深刻的是在海南的潺槁棘上发现的一种木虱，看它触角上的孔的排布、后足的结构和此前见过的木虱都不相同。他初步判断，这应该属于木虱里很少见的一个类群，「非常激动」。

回到实验室，罗心宇迅速检测，最终确定它是一个罕见的新物种，取名叫潺槁棘木虱。「我倾向于认为它是所有现代木虱里最原始的，接近于活化石。」潺槁棘木虱所属的类群里原本只有3个物种，罗心宇为它增添了第4种。

3、

公众和媒体关注分类学，最感兴趣的通常都是新物种的发现。但对专业工作者来说，发现新物种却往往算不上主要目标。罗心宇解释：「无论新物种还是老物种，对我们的工作而言都只是砖瓦。」他们最重要的目标，除了了解野生动植物的生存与保护状况外，是构筑生物系统的大厦。

李轩昆把这一目标称作「生命树的构建」。「在分类基础上进行更高级的研究，提出物种之间的进化关系。比如某个物种从哪里来，起源是什么？为什么有的类群物种多样性那么高，有的却很低？」「一步步往深里走。」

远赴澳大利亚攻读博士学位后，李轩昆的研究对象从鼓翅蝇科昆虫转向了蜂虻科。在国内时，他常和罗心宇结伴到野外采集。鼓翅蝇科昆虫主要以粪便为食，罗心宇抬头扫树枝，李轩昆则专注于地面：山间溪流旁，阴凉避光处，林子里枯叶、粪便堆积多的地方。

「只有在野外才能看见昆虫活的样子。读文献我知道鼓翅蝇的翅膀会鼓动，但要到野外，见到活的鼓翅蝇，才发现它不仅前翅会动，平衡棒也会动。不去野外永远不知道昆虫在哪里，到底喜欢什么环境。」和罗心宇一样，李轩昆对野外始终充满好奇。

到澳洲研究蜂虻，李轩昆的采集分类工作跨上了新的阶梯。澳洲地域广阔，昆虫领域又有大量研究空白，上一个研究蜂虻的人得追溯到上世纪20年代。「在中国做分类大概像做室内装修，在澳大利亚做分类就像是盖楼。」

读博士的前几年，李轩昆一直在采集昆虫，积累标本。到了该做实验的那天，他把标本从冰箱里一个个取出来，「所有的回忆疯狂地攻击我。」有的标本是自己在某地采集的，有的是同行赠送的，有的是昆虫爱好者寄来的，累积了许多人的努力和彼此的信任与连接。「情感就一直在翻涌，感慨万千。」

李轩昆想起自己曾和一对爱好昆虫的老夫妇结伴外出采集，晚上一起住帐篷。那是他第一次住帐篷，第一晚不巧碰上降温，李轩昆把所有能盖的东西都盖在身上，还是冷得受不了。睡着不一会儿就冻醒过来，一看表才凌晨一点多，「想死的心都有了」。

「共患难」的经历维系着李轩昆和这对夫妇的联系。后来，他研究了老夫妇在2012年发现的一种蜂虻，确认是一种新物种。这种蜂虻总在澳洲的冬天出现，李轩昆以《权力的游戏》中的夜王（Night King）为它命了名。

还有一次，李轩昆研究前辈留下的标本，发现其中有种蜂虻很重要，想捉一只活体来做分子检测。但标本签上只标注了采集日期和「blue mountain」，表明采集于「蓝山」，不清楚更具体的位置。李轩昆和一位师弟一头扎进茫茫蓝山搜寻，第一天什么也没找到。

时间有限，如果第二天再找不到，两人就只能放弃。走到一片树林里时，李轩昆突然发现这里和前辈发现蜂虻时拍的照片里的环境很相似：树影斑驳，地上开着黄色的小花。他决定在这里仔细搜寻，没想到真的找到了那种蜂虻。「那个开心惊喜」，把蜂虻捉到网里后，他和师弟兴奋到要大声说脏话来宣泄。

在澳洲的几年里，李轩昆发现了6个蜂虻新属，几十种新种，占澳大利亚蜂虻属的1/3，还纠正了以前的许多分类错误，重塑了整个蜂虻亚科的分类系统。「感觉就像那个地方的蜂虻上帝一样。」直到他回国后，当地的研究者或昆虫爱好者看到不熟悉的蜂虻，还会发来照片请他帮忙辨别。

但令研究者感到有些挫伤的是，这种成就感正在日渐被蚕食。李轩昆、罗心宇和莫小阳不约而同地提到，在当下，生物学科中热门的方向是与人的日常生活密切相关的，比如育种。而分类学作为基础研究，属于「冷板凳」，不少大学已经撤销了这个专业。罗心宇博士毕业后没有在北京找到高校教职，转行做了科普，就是分类学不吃香的一个例证。科普作者苏澄宇也提到过：「分类学相关的论文一般没啥影响力，所以大多科学家都是着眼于已有的物种上。某种程度来说，这也解释了为啥他们不太愿意找新物种，然后写一篇论文，因为影响因子真的太低了。」

得知罗心宇不再从事科研时，李轩昆正在读博士。他受到很大冲击，甚至对自己是否继续做学术都产生了动摇。他记得，一起去新疆采集时，罗心宇可以肉眼辨认出只有两三毫米大的木虱的种类，并据此准确推测出附近有什么植物。「从来没见过有人（像罗心宇那样），标本制作保存得那么精细、完好，对自己研究的类群的昆虫了解得那么深刻。」 罗心宇曾打算深入研究自己发现的「活化石」潺槁棘木虱，最终也因为转行而不得不放弃。

罗心宇并不后悔那些年的投入，即使已经不再专职从事分类学研究，有空时他仍喜欢去野外。他在奥林匹克森林公园找到过罕见的木虱，「不断发现新东西是我最大的乐趣所在」。而李轩昆和莫小阳，以及莫小阳的学生们，还在分类学的研究道路上持续跋涉。他们都做过分子生物学这个更热门方向的工作，但最终都选择把大部分精力投入到分类学上。

面对自己热爱的专业在现实中受到的冷遇，李轩昆「有时挺愤怒的」。他曾给一位生物学者的研究帮过忙，但由于他的专业，见面时对方甚至不屑和他多说几句话。但情绪过去后，他还是继续坐着冷板凳。「科学研究不能全受经济的驱动，做基础研究的学者应该有责任感。」

罗心宇一直记得11年前，去祁连山考察的一段奇遇。当时队伍从甘肃翻越祁连山去到青海，路颠簸难行，汽车平均每小时只能开20公里。到那条路的最高点，海拔已接近5000米，突然风雨大作。罗心宇下车检查车后胎有没有漏气，差点被风吹到山下。

艰苦的旅程后，他们终于翻越了那座山。下山路上，风雨都停了，群山间出现一轮清晰美丽的彩虹。那是罗心宇见过最低的彩虹，「几乎伸手就可以摸到它」。

罗心宇忘不了自己看到这少有人能见到的美景时的喜悦。去野外，能看到更大的世界，同时也把人类对自然的了解、尊重和保护带给世界。「再经历无数次，我都可以。」

谢选骏指出：人说“为热爱而追寻生命的人们：发现新物种的他们”——我看“发现新物种越多，灭绝的物种就越多”——这就是欧洲文明对于人类的主要“贡献”之一。而生物学家们，其实就是生物世界的刽子手。

【46、碳基生物如何善待自己】

《知道吗？你的身体每秒会产生380万个新细胞》（知新了了 2021-01-23）报道：

在内心深处，在细胞尺度上，你的身体处于一种持续的活动状态，以保持你的生命。其中一个过程是细胞的周转，用新鲜的新细胞取代死亡的细胞，这样你就不会像僵尸一样崩溃成碎片。

最近，一项新的研究向我们揭示了这一新陈代谢过程的强度。根据以色列魏茨曼科学研究所的生物学家说法，你的身体每天更换大约3300亿个细胞。按照这个速度，你的身体每秒将产生超过380万个新细胞。

在这些海量的新细胞中，大多数是血细胞，其次是肠道细胞。 而其他东西只占细胞循环的不到2%。确认这些数字可以帮助科学家更好地了解人体功能，以及细胞更新在健康和疾病中的作用。

你可能听说过一个说法：你的身体每七年就会完全再生一次所有的细胞，其实，这是一个普遍的误解。现实情况则复杂得多。有些细胞只能存活几天，而另一些细胞（如小脑中的神经元和眼睛晶状体中的脂质）只受宿主（你自己）寿命的限制。所以人类离“忒修斯之船”还远着呢。

然而，尽管科学家之前已经估算出体内有多少细胞，它们是什么类型，它们的寿命是多少，但在普查细胞周转率方面做的工作却很少。

好消息是，现在终于有人来完成这项工作了。

开展这项新研究的科学家表示：“在这里，我们通过测量不同细胞类型的寿命变化，并从质量和数量两个方面量化细胞周转率，来填补关于人体整体细胞周转动力学的知识空白。”

研究人员的计算基于一个标准参考人：一个年龄在20到30岁之间的健康男性，体重70公斤（154磅），身高170厘米（5英尺7英寸）。然后，为了计算细胞更替率，他们把占细胞总数0.1%以上的每一种细胞类型都包括在内。

至于细胞寿命数据，研究人员是从文献调查中收集的，他们仅使用直接测量人类细胞寿命的那些研究著作。 然后，研究人员根据平均细胞质量，计算出每种类型的总细胞质量。

根据这些信息，科学家随后计算出他们的标准参考人每天的细胞周转率约为80克（2.8盎司），即3300亿个细胞。

按数量计算，86%是血细胞，主要是红细胞（红细胞，人体内最丰富的细胞类型）和中性粒细胞（最丰富的白细胞类型）。另外，12%是胃肠道上皮细胞，其中包括少量皮肤细胞（1.1%）、血管内皮细胞和肺细胞（各0.1%）。

尽管就单个细胞数量而言，血细胞构成了大部分细胞更新，但从质量上讲却是另一回事。 所有类型的血细胞仅占总质量的48.6％，胃肠细胞占另外41％， 皮肤细胞占4％，而在细胞数量上几乎没有记录的脂肪细胞，却占了另外4%的质量。

那么死亡的细胞会怎样呢？它们要么脱落，比如皮肤细胞和胃肠道细胞，有时会被寄生虫吞噬，要么被分解，部分被身体循环利用。不浪费，不匮乏！

值得注意的是，根据年龄、健康状况、体型和性别等因素，这些数据可能会因人而异。但这项研究为我们更好地理解细胞在人体中是如何工作的提供了一个基础。

实际上，围绕着健康和疾病中的有机体更新这一主题，还有许多问题可以从这项研究分析中得到信息。例如，肿瘤细胞的周转率与患者身体的细胞总周转率相比如何？肿瘤生长的能量和生物合成消耗是多少？它是否直接影响资源分配，或许会侵占原本用于组织再生的资源?

这些都是需要研究的重要问题。不管怎样，第一步已经迈出，我们已经或多或少的知道了，自己的身体会创造出多少奇迹：每秒创造380万个细胞。

谢选骏指出：人说“身体每秒会产生380万个新细胞”——我看这是一个无法想象的数字，由此可见人活着真是任重道远，必须善待自己，否则命不久矣。

《专家称人体细胞没有“七年之痒”》（夏志 2014-5-5）vd：

细胞的正常代谢，不会让你变成一个不同的人。“七年之痒”，与大脑中神经细胞突触连接的变化有关，因为突触连接的数目和连接强度决定了我们的感官思维记忆。“七年之痒”，也与多巴胺的分泌及基因有关。

现在“七年之痒”已成为感情变化的专用描述，也成为许多人失恋疗伤金句。他们这样解释七年之痒的理论：人体细胞新陈代谢，每三个月会替换一次，随着旧细胞的死去，新细胞则诞生。由于不同细胞代谢时间和间隔的不同，将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，在生理上，我们每七年就是另外一个人。

细胞真的也有“七年之痒”吗？我们的感情变化与细胞的新陈代谢有关吗？

人体一共有40万亿—60万亿个细胞，我们需要通过细胞的新陈代谢活动提供能量，在这个过程中，不断有细胞衰亡，也不断有新的细胞出现。从细胞结构和功能方面来说，新细胞与衰亡的细胞是一样的，因此并不会对人体有大的影响。因此，细胞的正常代谢，不会让你变成一个不同的人。

细胞代谢的确有一个周期，但不是所有细胞都按照同一个周期来更新。比如，皮肤上皮细胞的更新周期为28天，味蕾上的味觉细胞10天到2周更新一次，胃黏膜上皮细胞的更新是6天，肠黏膜细胞更新周期只需3天……还有些更换周期很长的细胞，比如心肌细胞，瑞典科学家2009年证明心肌细胞以每年1%的比率更新，年龄越大更新越少。有的大脑细胞是从不更新的，比如中枢神经细胞，自人出生之日就已设定好，无法增加也无法更新，年纪大后中枢神经细胞还会减少。中枢神经细胞的不变，也正是我们的记忆能长久不变的原因。

这只是部分细胞的新陈代谢周期，而且多为估算值，没那么精确。因为人体的细胞种类太多，每种种类的细胞数量也很大，情况复杂，比如，同一器官不同位置的细胞寿命不同，各人健康状况不同，细胞更新速度也会不同。

因此，“细胞每三个月替换一次”的说法也是不正确的，全身细胞七年一换的理论，是没有证据可以支持的。

让人产生“今非昔比”、“物是人非”感受的，并非细胞的新陈代谢，而是大脑中神经细胞的突触连接——突触连接的数目和连接强度决定了我们的感官思维记忆，也决定了我们对新信息的接收、保存能力。大脑里有10的11次方个神经细胞，它们之间彼此通讯，形成100万亿个突触。神经细胞相互作用形成神经细胞集群，这些集群则构成大脑的不同区域，控制人的行为。虽然神经细胞无法或很难再生，但突触之间的连接能力是可以改变的。如果你觉得你比几年前有了思维、记忆方面的变化，那是与你的日常用脑习惯有关。

“七年之痒”，也与多巴胺的分泌有关。多巴胺是下丘脑和脑垂体中的一种关键神经递质，能直接影响人的情绪。爱情能催生多巴胺的分泌，让人感到愉悦，并认为是对方带来的幸福感。但它并不能一直维持，当大脑感到疲累时，多巴胺分泌减少或消失，人们就会从爱情的美梦中醒过来，进而否定感情，寻找新的“刺激”。

“七年之痒”，与基因还有关系。加州大学伯克利分校和美国西北大学的合作研究显示，基因通过影响个人对情感氛围的敏感度，影响个人的婚姻满意度。

（作者为美国怀俄明大学生物医药博士）（原标题：《人体细胞没有“七年之痒”》）

谢选骏指出：人说“七年之痒”全由心境，我看这还不都是为了“善待自己”？

網文《海弗里克极限》报道：

海弗里克极限是指脊椎动物正常体细胞的分裂次数极限。正常人类的细胞分裂次数大约是40-60次，每一次大约是2年左右。这种定律，也适用于其他物种。

大部分正常体细胞在体外培养时，不能无限分裂，只能在分裂一定的次数后处于静止状态，这个次数被称为海弗里克极限。

研究成果

1961年，美国生物学家海弗里克完成了一篇论文，报告他在体外培养人的胚胎成纤维细胞的结果。海弗里克用的方法是将细胞放进培养皿中培养，让它们分裂、生长，直到铺满培养皿。在培养皿铺满一层细胞后，正常的细胞就会停止增殖。然后，将其中一小部分细胞转移到另一个新鲜的培养皿中培养。海弗里克发现，即使在最合适的培养条件下，成纤维细胞也无法无限增殖下去，而是大概分裂了50代后就停止。

研究证实，每种动物都有他自己的“极限”，如海龟为九十至一百二十五次，可活到一百七十五年。细胞的培养代数越多，动物的寿命就越长，反之则短。在现代老年学中，海弗里克极限已称为一条基本规律，细胞不仅在体外遵循这一规律，经过研究还表明，在体内也依照这一规律。

●生殖细胞都不存在“海弗里克极限”，可以一直繁衍下去。许多植物和无脊椎动物的体细胞也没有“海弗里克极限”，可通过无性繁殖无限分裂下去。

●某些癌细胞不存在“海弗里克极限”，可以无限分裂下去。

谢选骏指出：对于细胞来说，遵循“海弗里克极限”属于善待自己，还是不遵循“海弗里克极限”属于善待自己？

《身体各器官更新周期表》（瞿铭一创业导师.2017-06-09）报道：

世界著名哲学家赫拉克利特曾有一著名的理论：“人不能两次走进同一条河流”。河水川流不息，每次踏进河里，踩到的都是上游新流下的河水。

人的身体也是一样，只要活着，新陈代谢就会不断的发生。

新陈代谢会让身体充分使用健康有活力的细胞，待细胞过度劳作之后，身体又会更新一批新鲜的细胞。

虽然细胞的死亡、更新随时都在进行，但其更新的时间长短却不一样，这主要取决于它们处于身体的哪些位置，以及它们的生理功能。

肝的更新周期：5个月

只要血液供应充足，肝自我恢复和再生的能力是惊人的。这意味着它的把毒素排出体外的重要工作可以继续下去。

如果你奇怪为什么就连酒鬼的肝功能有时候也会提高，这是因为肝细胞只有150天左右的寿命。

英国莱斯特皇家医院的肝脏外科医生大卫·劳埃德解释说：“我可以在一次手术中切除患者肝脏的70%，只要2个月的时间，大约90%的肝就会长出来。”

但是，酗酒者的软组织细胞（肝脏的主要细胞）可能会逐渐受损，形成疤痕组织——也就是“硬化”。因此，虽然健康的肝可以不断自我更新，而硬化损伤是永恒的，有时甚至是致命的。

味蕾的更新周期：10天

英国牙医协会的科学顾问达明·维穆斯莱教授解释说，舌头上有大约9,000个味蕾，帮助我们感受甜、咸、苦或者酸味。

味蕾本身是舌头表面细胞的集合，每个味蕾有大约50个味觉细胞。味蕾一般只需要10天到2周便会自我更新一次。

但是，任何引起发炎的因素如感染或者吸烟都会损害味蕾，影响它们的更新，减弱它们的敏感性。

大脑的更新周期：和寿命相同

英国巴特与伦敦医院的神经外科专家约翰·瓦德莱指出，能持续终身的大多数细胞是在大脑中发现的。

瓦德莱说：“我们的脑细胞约有1,000亿个，出生时数量已固定，我们大脑的大部分不会随老化而自我更新。”事实上，我们的确会损失细胞，这就是患上痴呆症的根本原因以及头部受伤破坏性很大的原因。

瓦德莱说：“但是，大脑有两个部位的细胞会自我更新，支配我们嗅觉的嗅球和用于学习的海马状突起。”

心脏的更新周期：20年

之前人们一直以为心脏不能自我更新。但是，纽约医学院的一项研究发现，心脏上布满不断自我更新的干细胞，它们一生中至少更新2到3次。

肺的更新周期：2到3周

英国肺脏基金会副主席基思·普罗斯解释说，肺细胞不断自我更新。但是，肺有不同的细胞，它们的更新速度不同。

位于肺部深处的用来交换氧气和气体的气泡或者气囊细胞更新过程稳定，需要约1年的时间。与此同时，肺部表面的细胞必须每隔2到3周进行自我更新。普洛斯博士说：“它们是肺的第一道防线，因此必须快速更新。”肺气肿会阻止这种更新，因为这种病源自气泡的破坏，肺壁上形成了永久性的“洞”。

眼睛的更新周期：和寿命相同

眼睛是身体中为数较少的在你的生命期间不会改变的身体部分之一。眼部唯一不断更新的部位是角膜。

英国视光师学院的院长罗伯·霍根表示，如果角膜受损，它能在24小时内复原。霍根说：“角膜必须有一个平滑的表面，这样才能很好地聚光。这就是这种细胞更新那么快的原因。”

不幸的是，眼睛的其他部位不是这样，随着我们的老化，晶状体会失去弹性，这也是随着年龄的增大我们的视力越来越差的原因。

皮肤的更新周期：28天

皮肤的表层皮每隔2到4周会自我更新一次。这种快速的更新是因为皮肤是身体的外层保护，它容易暴露在损伤和污染中。

尽管皮肤在不断更新，我们仍会随着年龄的增大长满皱纹。那是因为随着逐渐老化我们的皮肤失去了胶原蛋白和弹性。上皮细胞是人体中很活跃的细胞，它不断的死亡和生长。身体不经常洗澡，会感觉到皮肤上有“泥”，这个“泥”实际是凋亡上皮细胞的“尸体”。

骨骼的更新周期：10年

英国曼彻斯特皇家医院的骨质疏松专家彼得·塞比解释说，骨骼会不断自我更新。完成这一更新需要10年。破骨细胞将老旧的骨头分解，造骨细胞负责制造新的骨组织。

因为身体中的更新速度不同，老旧骨头和新骨头始终同时存在。到中年后，骨骼的更新速度会减慢，因此我们的骨骼倾向于变薄，这就是骨质疏松形成的原因。

毛发的更新周期：3到6年

毛发恢复专家贝萨姆·法加博士解释说，头发的寿命取决于它的长度，但通常每个月头发会生长1厘米。

女人每根头发的生长时间可达6年，男人的头发会长3年。眉毛和睫毛的更新频率为6到8周，但是经常拔眉毛会导致眉毛停止生长，因为拔眉毛破坏了这一循环。

人体细胞更新周期：120-200天（神经组织细胞除外）

细胞是构成生命的最基本单位，所有生命活动都是由细胞完成的。人体由60-75兆个细胞构成，每6-7年就会进大规模的更新换代。

但当年龄不断增长，细胞开始出现衰老，且细胞衰老的速度将随着年龄增长而加快；相反，细胞再生的速度，也会随着年龄增长而减慢。当细胞失去生活条件或彻底丧失活性时，生命也就随之消失。

所以说，生命的健康程度或是衰老程度，都应该取决于人体内细胞的健康或是衰老程度。

人体细胞中有一种起源细胞，也是形成人体各组织器官的始祖细胞，被称为干细胞（Stem Cells）。干细胞具有再生组织器官的潜在功能，机体通过干细胞的增殖和分化实现细胞更新。

随着年龄的增长，干细胞数量逐渐减少，增殖分化的能力也随之下降，使受损的组织和器官得不到及时的修复和再生，从而导致衰老和疾病的发生。

抗衰老的关键在于提高干细胞的功能和数量，从而恢复体内细胞的活跃程度，并增加健康细胞的数量。

谢选骏指出：都说要善待自己，但是无论如何善待，也无法避免预定的衰落和死亡——这就是碳基生物的命运。碳基生物还能如何善待自己？

【47、人民中囶不是中国而是苏联制造的绞肉机】

《“中国不得不做最坏打算”》（上报 2024-07-26）报道：

中共二十届三中全会《决定》有两处非常重要的表述，一处是要加快发展战略威慑力量，另一处是建设国家战略腹地和关键产业备份。 香港媒体分析认为，中国将加速发展核武力量，并启动“新三线”建设。

香港01报道指出，军事界一般认为，战略威慑力量是指核武库，包括核武器及投射能力。 “加快发展战略核武库”，就是要以更快的速度增加核武器数量，提升核武器的投射能力。 

中国是五大核武国之一，但在拥有核弹头数量上，一般认为要低于英国和法国，更远低于美国和俄罗斯。 但是这些年来，因应世界局势动荡和中美对抗加剧，中国正加速发展核武库，以加强核威慑能力。 美国国防部发布了的2022年度《中国军事力量发展报告》显示，中国不仅对现有的核武库进行了现代化与发射模式多样化的全面升级，核武库的规模也在不断增加。 根据美国国防部的估算，中国仅用了短短1年时间就将核弹头的数量从150枚提高到了300枚，而如果以整个速度计算，中国的核弹头储存量很有可能在2035年前增至1500枚。

瑞典斯德哥尔摩国际和平研究所（SIPRI）发布的最新年度报告估计，截至2023年1月中国拥有的核弹头数量增至约410枚。 比SIPRI前一年的估计多出约60枚，而且中国正加大在西北沙漠地区的发射井建造力度。因为中国的核武库始终处于严格保密状态，官方从未公布过拥有的核弹头数量和部署位置，外界的这些猜测未必准确。不过，面临日益动荡的国际局势，以中国目前的经济规模和工业能力、军事现代化水平，将核武库提升到一个比较符合于国家安全需要的水平在情理之中。 二十届三中全会《决定》提出要加快发展战略威慑力量就展露了中国决心。

“中国不得不做最坏打算”

另一个值得注意的信号是，在表示要“加快发展战略威慑力量”的同时，中共还将“建设国家战略腹地和关键产业备份”一起写进了二十届三中全会的决定。 “建设国家战略腹地和关键产业备份”的提法并不陌生。 毛泽东时代为战备就进行过类似部署，在当时称为“三线建设”。 20世纪60年代初，面临当时美苏争霸的冷战局势特别是前苏联带来的军事安全威胁，根据中国各地区战略位置的不同，中共将全国分为一、二、三线。 其中三线地区主要是版图腹地的多山地区，意在利用地理纵深和山地地貌增强对抗状态下的军事生产和生存能力。

从60年代初提出三线建设开始，中共推动3个五年计划来落实，共涵盖13个省、自治区，共投入2,050余亿元资金，几百万人力，安排了数千个建设项目。后来随着中美关系改善，中国实施改革开放期间，尤其是前苏联的倒台，中国的经济地理再次出现根本性变化，沿海地区成为发展的前沿。如今随着中美关系再度恶化，世界进入动荡与变革周期，中国也不得不未雨绸缪，做一些极端情况下的最坏打算。“建设国家战略腹地和关键产业备份”就如同现代意义的“新三线”建设，体现了中共一以贯之的底线思维。

谢选骏指出：黄俄哀鸣“中国不得不做最坏打算”——我看这个“中国”其实只是“人民中囶”，是苏联制造的专门绞杀中国人民的绞肉机！

《中国海军扩张：专家警告中美海军实力差距缩小中》（RFA 2024-07-26）报道：

解放军现在是世界上最大的海军，但在排水量吨位方面仍然远远落后于美国海军。

多位国防专家本周五警告称，中国海军正在迅速扩张，并逐步缩小与美国海军的吨位差距。这一趋势引发了国际社会对南海和更广泛印太地区安全的严重担忧。专家指出，中国通过胁迫手段推进海洋权益，使得区域内的紧张局势不断加剧。

今年5月，伦敦智库地缘战略委员会发布了一份名为《中国人民解放军海军：南海以外的海上霸权》的报告，详细分析了中国海军在战斗舰艇数量上的迅猛增长。报告指出，中国海军在数量上已经是世界第一，并有望在不久的将来接近美国海军的规模。近年来，中国海军开始在第一岛链外执行任务，扩展其作战能力。

在华盛顿智库布鲁金斯学会（Brookings Institution）本周五（7月26日）举行的研讨会上，多位专家表示，中国通过胁迫手段推进海洋权益，使得南海、东海乃至印太地区的紧张局势不断加剧。

地缘战略委员会助理研究员、英国国防部副研究员艾玛·萨利斯伯里（Emma Salisbury）作为上述报告的作者，她在研讨会上指出，中国正面对来自美国及其盟友的激烈战略竞争，并进行大规模军事现代化。中国人民解放军的目标是在2049年，即中华人民共和国成立100周年时，全面转型为世界一流军队。她表示，尽管中共领导层没有公开定义这一目标的具体含义，但战略背景表明中国希望解放军发展成为与美国等西方大国相匹敌的军事力量。

“从数量上讲，解放军现在是世界上最大的海军，但在排水量吨位方面仍然远远落后于美国海军。”她说：“中国现在是世界上吨位最大的造船国，且所有海军级别的造船能力，包括无人系统，都在继续增长。”

萨利斯伯里进一步指出，最近几年，中国海军开始在第一岛链外执行任务，逐步扩展其在中国陆基防御范围之外执行作战任务的能力；同时。中国也积极发展包括海警、海上民兵和民用船队等其他海上力量，以确保能够有效捍卫其海洋权益。

华盛顿智库新美国安全研究中心（CNAS）国防分析专家托马斯·舒加特（Thomas Shugart）表示，尽管中美海军在排水量吨位方面仍有差距，但这一差距正在迅速缩小。他预计到2035年左右，中国海军在吨位上将与美国海军持平，这对美国的国防目标构成挑战。

此外，他指出，中国火箭军作为一支重要力量，对美国在西太平洋地区维持控制的能力及在中太平洋地区的作战能力产生了重大影响。“火箭军在陆地上拥有强大的深度力量，能够精确地、大规模地打击距离中国海岸数千英里以外的地区，……毫无疑问，它确实影响了我们在西太平洋地区维持控制的能力。”

尽管中国声称在南海和东海的行动是为了维护其海洋权益和国家利益，但这些行动非常具有胁迫性和骚扰性。

美国国防部去年发布的《中国军力报告》指出，中国火箭军拥有大量的反舰弹道导弹（ASBM）和巡航导弹，对美国及其盟友在西太平洋的海上和陆上目标构成了重大威胁。这些导弹系统的部署，使中国能够对远离其海岸的目标进行精确打击，增加了区域内的军事不确定性。

“但如果我们以十年为单位来考虑中国人想要实现的目标，如果解放军真的需要在2027年做好入侵台湾的准备，要做到这一点，就必须采取必要措施来保护中国经济。”舒加特说，这其中还包括保障海上通信线路。由于现代航运的国际化，切断中国的海上通信变得更加复杂。

萨利斯伯里指出，尽管中国声称在南海和东海的行动是为了维护其海洋权益和国家利益，但这些行动非常具有胁迫性和骚扰性，亦导致地区冲突的加剧，美国在该地区的紧密结盟使其能够有效对抗中国的扩张。

她表示：“中国实际上没有盟友。美国很幸运能在印太地区拥有如此好的朋友，日本、菲律宾、韩国等等。这些盟友在该地区提供了一个网络，既有军事能力，也有基地。因此，美国在日本、韩国以及第一岛链、第二岛链地区的基地，使美国能够在陆地上对抗中国的基地。所以我认为美国在印度太平洋地区对抗中国的唯一方式是与盟友合作。”

网民嚎叫：

___1984___ 发表评论于 2024-07-27 11:35:13

最多人的军队，及其相应的配置，意味着越来越庞大的军费。问题是，没有国家窥探中国的领土，而是中国政府的野心在扩张。而真正为此付出实际代价的，是亿万中国人。自然／人为灾害中，受害的中国人得到什么样的帮助大家有目共睹。五毛继续维护政府，实在是没有良心。

iask 发表评论于 2024-07-27 09:12:53

最讨厌有人动不动搬出"祖宗"来吓唬人。向上推五代没张照片，你连祖宗的影子都不知道长啥样。姓什么叫什么干了些啥你还记得？有意义吗？祖坟有没有被中共大兴土木给刨了？我等被生在中国最倒霉，又不是自己的选择，爹妈也不是赵家人。好不容易逃离那个人踩人的地方，以为可以清净少许，过自己的日子。没想到一大批监狱里的五毛，加上你们这帮被中共和腐朽文化洗脑而不自知的家伙，携带着前清遗老的痴人梦语和中共的说辞，来到自由世界不停的呱噪。我等背井离乡者，即使讨厌中国也没上中共媒体上去鼓动中国人反中，你上这里来叫骂美国爱中国可不是走错了地方？连习近平都知道不能“吃饭砸锅”，你这自干五快滚！

haibinwang 发表评论于 2024-07-27 08:59:05

不得不承认有些反华狗是自带狗粮的，那是因为他们的内心深处已经深深的被一种自卑和奴性的恶魔所驱使，相信这一切是无法改变的，你无需与之计较。等他们进了坟墓的时候自有他们的祖先去修理。

谢选骏指出：人说“中国海军扩张：专家警告中美海军实力差距缩小中”——我看这些专家不懂，这些“人民海军”只会内战，不会外战，都是一些摆设工程豆腐渣，专杀人民老百姓！

【48、“东亚人”才是正宗的“亚裔”】

《贺锦丽为何很少被视为“亚裔美国人”》（AMY QIN 2024年7月29日）报道：

丹尼尔·蒋（音）记得2020年有一个亚裔美国人参加了总统竞选：台湾裔美国企业家杨安泽。但上周他惊讶地得知，当时以及2024年，还有一个参与竞选的人认为自己是亚裔美国人，她就是贺锦丽。

“我从来没有这样的印象，”来自康涅狄格州的台裔美国人、38岁的丹尼尔·蒋说。

身为副总统并可能成为民主党总统候选人的贺锦丽以第一位当选副总统的黑人女性而广为人知。

但她的母亲是印度移民，父亲是牙买加移民，她作为印度裔和亚裔的身份并不广为人知。根据亚裔美国人基金会最近的调查，当被要求说出一位著名的亚裔美国人时，只有2%的美国人选择了贺锦丽。

贺锦丽不讳言自己的印度血统和亚裔美国人身份。她经常谈到印度裔的母亲和外祖父对她生活的深刻影响。当她以副总统的身份在亚裔美国领导人的集会上发表讲话时，她经常使用“我们”这个词，称自己是“社区的一员”。

2017年开始担任参议员的贺锦丽是国会亚太裔美国人核心小组和国会黑人核心小组的成员。她一直是拜登政府在亚裔美国人中的高调代理人，在她位于华盛顿的住所举办排灯节和农历新年庆祝活动，甚至还举办了亚裔主题夜市。

阮南表示，看到同样被认为是亚裔美国人的人出现在候选人前列，“挺不错的”。但阮南说，更让他兴奋的是贺锦丽有可能成为美国首位女总统。

长期以来，贺锦丽一直对有关她种族身份的质疑耿耿于怀，称她对自己的背景感到自在和自豪。

“我从未有过身份认同危机，”贺锦丽在2020年对《洛杉矶时报》播客“足够亚裔”的主持人说。“我想，让我沮丧的是，人们认为我应该有这样的危机，并且需要对此做出解释，但是我没有。”

贺锦丽没有被普遍视为亚裔美国人揭示了美国种族界限的变化。在美国，多元种族美国人的数量继续增长，只有一部分亚裔美国人接受兼容并蓄的“大帐篷”亚裔美国人种族身份。

2020年成为副总统时，贺锦丽被认为实现了多个里程碑。她被广泛认为是第一位担任这一角色的黑人女性。她也是第一位担任这个职务的亚裔美国女性、第一位南亚裔女性、第一位印度裔女性和第一位有色人种女性。（在她的白宫小传中，她被称为担任这个职务的“第一位南亚裔美国人”。）

“亚裔美国人”一词既是地理和种族标签，也是政治和文化身份。自1968年旧金山湾区的学生活动人士创造了这个标签以来，这个词有了很大发展，现在包含来自20多个国家、使用多种语言的人。

但是，有多少亚裔美国人会出于共同的文化认同感而支持贺锦丽，尚不得而知。皮尤研究中心的数据显示，在美国生活的亚裔成年人中，超过一半的人表示，他们最常使用具体的标签——比如华裔或印度裔——来反映自己的族裔身份。

在美国，当使用“亚裔美国人”一词时，它仍然主要与东亚人联系在一起，部分原因是日本人和中国人是最早大批来到美国的亚裔。

今年5月，在白宫玫瑰园举行的庆祝亚裔美国人、夏威夷原住民和太平洋岛民传统月的招待会上，贺锦丽和人打招呼。

调查显示，亚裔美国人和更普遍的美国人将印度裔和巴基斯坦裔视为亚裔的可能性低于将华裔和韩裔视为亚裔。尽管去年的人口普查报告显示，印度裔数量已经超过华裔，成为美国承认的原籍国身份群体中最大的亚裔群体，这一情况并没有多少改变。

“谁被归类为亚裔美国人和太平洋岛民的问题由来已久，今天仍有争议，”波莫纳学院政治学助理教授萨拉·萨瓦尼说。“许多印度裔美国人不一定觉得亚裔美国人的标签适用于他们。”

贺锦丽长大的旧金山湾区长期以来一直是美国最多元的地区之一。

“如果你来自这样的地方，你生活在差异化社区，多元种族并不是什么不正常的事情，”西北大学黑人研究和亚裔美国人研究教授妮塔莎·塔玛·夏尔马说。

夏尔马说，尽管多元种族的美国人是美国人口增长最快的群体之一，但公众对多元种族的理解仍然滞后，尤其是当这些种族不是白人的时候。根据2020年的人口普查，超过3300万美国人——大约十分之一的人——认为自己属于两个或两个以上的种族，这一数字在过去十年中增加了近2500万人。

“奥巴马为我们提供了一些谈论美国多元种族的词汇，”夏尔马说。但她说，对公众来说，贺锦丽另一回事。

37岁的越南裔美国人阮南（音）来自亚利桑那州格伦代尔。他说，看到同样自认为是亚裔的人出现在总统候选名单前列，感觉“挺不错的”。但阮南说，更让他兴奋的是，贺锦丽有可能成为美国首位女总统。

“对我来说，她是不是亚裔并不重要，”他说。

一些亚裔美国人对此非常兴奋。周三，超过1500人——包括加州众议员赵美心、美国贸易代表戴琪和前司法部副部长凡妮塔·古普塔等知名社区领袖——响应了亚裔美国女性支持副总统的呼吁，她们说，副总统是自己的一员。

印度裔美国人中也有明显的兴奋情绪。许多印度裔美国人都很喜欢贺锦丽，喜欢听她讲自己小时候去金奈探亲的故事，以及她对蒸米浆糕和煎薄饼等南印度菜的喜爱。

印度裔美国人倡导组织Impact的主席尼尔·马基贾说，在她宣布竞选总统后的几天里，印度裔美国人纷纷加入志愿者和捐款行列。许多人还在社交媒体上转发对她的赞美：“在梵语中，Kamala（卡玛拉）的意思是‘lotus’（莲花）。在美国，它的意思是POTUS，”POTUS是美国总统的缩写。

弗吉尼亚州费尔法克斯的IT项目经理、现年40岁的拉胡尔·瓦奇哈尼说，他的家人对第一位印度裔美国总统和第一位女总统的想法感到非常兴奋，贺锦丽宣布参选后，他们向她的竞选活动捐赠了50美元。

“我儿子常说，‘我要成为第一个印度裔美国总统，’”2016年成为美国公民的印度裔美国人瓦奇哈尼说。“也许他会成为第二个。”

60岁的凯特·沃伦说：“我知道她可能经历了什么——很多正统观念，很多对教育的关注，很多非常严格的家庭观念。这让我更加尊重她。”

亚裔美国民权领袖表示，担任副总统期间，贺锦丽强调，要确保亚裔美国人的声音被纳入投票权等重要问题的对话中。

华盛顿倡导组织“亚美公义促进中心”的主席杨重远回忆说，在他与贺锦丽的会面中，她经常谈到，要确保亚裔美国人在投票时不会遇到语言方面的障碍。贺锦丽此前曾谈到，她的移民母亲因为英语口音很重而受到歧视。

一些人尽管不认为印度裔是贺锦丽的第一身份，但还是觉得和她很亲近，因为他们都是移民的孩子——或者觉得自己像是一个试图读懂美国主流社会的局外人。

22岁的柬埔寨和老挝裔美国人马林达·乌恩在西雅图读书，她说：“有时候，人们不一定理解我们必须融入美国文化，也不一定理解我们的父母有时试图融入美国文化有多难。”

然而，与任何群体一样，代表性的吸引力也有局限性。来自弗吉尼亚州克利夫顿、今年60岁的凯特·沃伦和贺锦丽一样，也有二分之一印度南部泰米尔纳德邦的泰米尔婆罗门血统。她说她觉得自己和贺锦丽之间有个人的联系。

“我知道她可能经历了什么——很多正统观念，很多对教育的关注，很多非常严格的家庭观念，”沃伦说。“这让我更加尊重她。”

但沃伦说，这些相似之处与她的决定无关。虽然沃伦过去主要投票给民主党，但她说，她对民主党在犯罪和教育等问题上的立场深感担忧，她仍在考虑是否在11月投票给贺锦丽。

“看到她站在那里，我有点骄傲，”沃伦说。“但我更关注的是那些问题，而不是某人的族裔身份。”

谢选骏指出：人说——贺锦丽为何很少被视为“亚裔美国人”；我看——“东亚人”才是正宗的“亚裔”。为何“东亚人”才是正宗的“亚裔”？因为南亚人是欧亚非三洲的黑人、白人和亚洲人的混血产物；而西亚人则是欧亚两洲的混血产物；只有东亚和北亚，才是纯粹的亚洲人。

【49、语言的陷阱让人坠入了深渊】

《耶稣在十字架上成为罪人了吗？》（内森·布森尼茨 Nathan Busenitz）

耶稣在骷髅地受死的时候，成为了罪的化身了吗？具有了罪性吗？或者，成为罪人了吗？上个星期许多人问我与此类似的问题，为此我写了这篇文章。

这个问题的核心是基于保罗在《哥林多后书》5:21所说的话：“神使那无罪的（‘无罪’原文作‘不知罪’），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”

从何种意义上说耶稣“替我们成为罪”呢？这是说耶稣在十字架上真的成了罪人吗？

今天有些人教导说，耶稣在十字架上成为了罪人（或者具有了罪性）。辛班尼（Benny Hinn）就是一名持此论调者。他在三一广播网这样说：“他（耶稣）为义是出于自愿，他说：‘我能制止罪的惟一办法就是成为罪。只让罪触摸我并不能制止罪；我和罪必须成为一体。’听听这话！他本有神的属性，但当他成为罪时，就拥有了撒但的属性。”（辛班尼，三一广播网，1990年12月1日）

成功神学传道者寇普兰（Kenneth Copeland）赞同此种教导。他说：“神的公义成为了罪，他在自己的灵里接受了撒但的罪性。他在这么做的那一刻，大声喊着说：‘我的神，我的神！为什么离弃我？’你不知道在十字架上发生了什么事。为什么神吩咐摩西举起的杆子上挂的是铜蛇而不是羊羔呢？这个问题曾困扰我许久。我问：‘你究竟为什么要把象征撒但的蛇挂在那个杆子上？为什么不是挂羊羔呢？’主回答说：‘因为那是预表撒但挂在十字架上。我在自己的灵里接受了灵性的死；光变成了黑暗’。”（寇普兰，《从十字架到王座发生了什么事》Kenneth Copeland, “What Happened from the Cross to the Throne,” 1990, audiotape #02-0017, side 2）

另一次，寇普兰重复同样的教导：“耶稣在十字架上怎么会说‘我的神’呢？因为神已经不是他的父了。他在自己身上承担了撒但的罪性。”（寇普兰，《信徒得胜的声音》，三一广播网 Kenneth Copeland, “Believer’s Voice of Victory,” Trinity Broadcasting Network, April 21, 1991）

但是他们的断言是否准确地反应了保罗所说的“神使那不知罪的，替我们成为罪”？

我们再来看最初的问题：“耶稣在骷髅地受死的时候，成为了罪的化身了吗？具有了罪性吗？或者，成为罪人了吗？”我对此可以断然说：“不！”

下面是五个原因：

1. 在《哥林多后书》5:21，保罗说耶稣是“不知罪”的。无论其后经文有何意思，我们必须先弄清楚保罗所说的耶稣“不知罪”是什么意思——这是说，耶稣根本没有对罪的个人经历过和认识。如果耶稣成为了罪人，或者具有了罪性，保罗的这节经文就是自相矛盾。

2. 圣经其他部分清楚地说明主耶稣在整个受难的过程中完全无罪、公义、顺服。他从未有过不够圣洁的时候。保罗在《哥林多后书》5:21所说的话必须根据整本圣经来解释。很多圣经经文明确地说明了这一点，以下是一些例子：

⑴《以赛亚书》53:10-11——“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”

注释：受苦的仆人即使在担当众人罪孽的时候也被成为“义仆”。

⑵《路加福音》23:47——“百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：‘这真是个义人！’”

注释：路加受圣灵感动，记下了百夫长的话。正如百夫长所说，耶稣在被钉十字架的时候仍然是个义人。

⑶《罗马书》5:19——“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”

注释：耶稣在十字架上的死是顺从的行为，这顺从甚至使信他的人也有了他的义。

⑷《腓立比书》2:8——“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

注释：耶稣在死的时候是完全顺服的。

⑸《希伯来书》4:15——“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”

注释：在这节经文里，希伯来书的作者侧重于耶稣救赎的工作（他作我们的大祭司）。在救赎的事上，耶稣从没有犯罪。

⑹《希伯来书》9:11-14——“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”

注释：希伯来书的作者强调耶稣即使在受死时也是将自己无暇无疵地献给神。

⑺《彼得前书》1:18-19——“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”

注释：论到耶稣的死，彼得强调他是无瑕疵的羔羊（参见约1:29），在他绝没有罪恶的污点。

⑻《彼得前书》3:18——“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。”

注释：彼得明确地指出基督（义的）是为罪人（不义的）而死。如果耶稣成了罪人，怎么还能说他是“义的”呢？

⑼《约翰一书》3:5——“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。”

注释：很难想象会有人能根据约翰的这节经文，认为耶稣在十字架上成了罪人。耶稣在除掉世人罪孽的时候，自身也是无罪的。

基于以上经文，我们可以完全确定《哥林多后书》5:21没有在说什么。这节经文绝不是说耶稣成为了不义的，或他成为了罪人，或他具有了罪性，或他成为罪的化身。

那么，这节经文有什么含义呢？这是我们接下来要谈的内容。

3. 要理解保罗这句话（耶稣替我们成为罪），最好的办法就是用“归罪”这个概念来解释，即我们的罪都归在基督身上，他为一切信他的人成为代赎的祭物，或赎罪祭。

正如麦克阿瑟在《麦克阿瑟研用本圣经》中所解释的：

“父神对基督使用归罪原则，虽然基督并没有罪，神却对待他好像对待罪人，并将他治死，使他代替信他的人，为他们的罪承担了刑罚（参见赛53:4-6；加3:10-13；彼前2:24）。他在十字架上并没有成为罪人（像有些人所以为的），而是始终圣洁。他没有犯罪，却为罪受苦，好像所有信他之人所犯的罪都归在他身上。神的忿怒尽数发在他一人身上，他舍身拯救的人将满足神律法的要求。”

这个观点解释了保罗使用希腊词语hamartia（“罪”）的用意，这个词常出现在《七十士译本》（旧约希腊文译本）里，意为“赎罪祭”。例如，在《利未记》4-6章，《七十士译本》中20多次使用hamartia一词来翻译希伯来人概念中的“赎罪祭”。保罗常常引用《七十士译本》，这说明他对hamartia的此种用法非常熟悉。

此外，这种观点也符合圣经其他论到基督死亡的经文和归罪原则。下面还有一些经文清楚地说明了这点。

⑴《以赛亚书》53:6——“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”

注释：这节经文并没有说受苦的仆人将成为罪人，而是说众人的罪孽将归在他身上。

⑵《以弗所书》5:2——“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”

注释：耶稣的死是献给神的“馨香的供物”。此处的意思符合旧约中赎罪祭的概念（参见利4:7-10）。

⑶《希伯来书》9:28——“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”

注释：希伯来书的作者描述了这样一个事实：基督担当了我们的罪。就是说我们的罪算在了基督的账上。他没有成为罪人，而是担当了罪人的罪。

⑷《希伯来书》10:10——“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”

注释：希伯来书的作者用旧约中的赎罪祭来谈论耶稣的死。（参见来10:8，作者明确地提到了“赎罪祭”。）

⑸《彼得前书》2:22-24——“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”

注释：彼得再次强调耶稣没有犯罪，即使在他受难和死亡时也是如此。而且，彼得明白地说，耶稣在十字架上担当了我们罪，作了代赎的祭。

根据保罗对《七十士译本》的引用，以及其他记述耶稣死亡的其他经文，对《哥林多后书》5:21最好的解释就是我们的罪归在基督身上，他作为代赎的祭，在十字架上担当了我们的罪。

4. 应该指出这一点：如果耶稣在十字架上具有了罪性或成为了罪人，他就不再是可蒙悦纳的赎罪祭，因为他在死亡的那一刻已经被罪玷污了。

在旧约里，要献祭的羊羔必须是无瑕疵的，正如摩西在《利未记》22:20所记的：“凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。”同样，完全成全救恩之神的羔羊耶稣，必须无瑕疵、无玷污，到死都如此。

5. 最后，从神学的角度说，认为圣子成为罪人或罪的化身（哪怕是暂时的），这种观点与神永远不变的圣洁、完美的属性严重不符。将《哥林多后书》5:21曲解为耶稣完美的属性暂时被罪取代，这直接引发耶稣基督不变性的神学难题。

附：为了增加一点趣味，我想补充一点，在教会历史上，基督徒一直都是用代赎的观点解释《哥林多后书》5:21。下面我援引了几位教会先贤的话来说明这一点：

亚历山大的西里尔（Cyril of Alexandria）：“我们不能说基督成了罪人，相反，他是个义人（或者说，是完全的义人，因为他根本不知道罪），天父使他为世人的罪作了受害者。”（Letter 41.10）

约翰·克里索斯托（John Chrysostom）：“神使他的儿子受苦难，好像他是一个被定罪的罪人，使我们免受罪的刑罚。这是神的义，叫我们不靠行为称义（因为那样的话人就已经完全了，但是人不可能完全），而是靠着恩典称义，如此，我们所有的罪都被除去。”（林前11:5注释）

安波罗夏斯特（Ambrosiaster）：“因为所有属肉体的都犯了罪，他才替我们成为罪。从他成为赎罪祭这一点来看，说他成为‘罪’并不算错，因为按照律法，用来赎罪的祭曾被称为‘罪’。”（《保罗书信注释》，参见《古代基督信仰圣经注释》Commentary on Paul’s Epistles, cf. Ancient Christian Commentary on Scripture, 7:252）

谢选骏指出：人问“耶稣在十字架上成为罪人了吗”？——我看“语言的陷阱让人坠入了深渊”。

【50、英雄人物不识时务——历史会强迫他们去创造自己】

网文《民族英雄祖逖闻鸡起舞》报道：

祖逖闻鸡起舞

闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。典出自《晋书·祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。同义词：发奋图强、自强不息。

原文

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨（kun）觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之，以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”

睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

译文

（一）：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨在同一个寝室睡觉时，半夜时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆。”于是起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军事顾问长官。祖逖住在京口，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原，一定会有受到环境感染积极响应的各地英雄豪杰！”司马睿向来 [1]没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原敌人，就像这大江之水，一去不回头！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

晋书·祖逖传

原文

祖逖，东晋人也，有大志，常欲光复中原。后与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，祖蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞庭中。后渡江，募士铸兵，欲扫清中原。

译文

祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。渡江以后，他招募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。

注释

1.主簿：州、府长官的佐僚，主管文书的官员。

2.郡国：指全国各地。郡，地方行政区名称；国，皇帝分封的藩国。

3.此非恶声：古人认为半夜鸡鸣是不祥之兆，祖狄不这么认为。

4.部曲：部下，军队。当时世家大族的私人军队叫“部曲”，由本族贫民、佃户等组成。

5.骁健：骁勇，健壮的人。

6.绸缪（chóu móu）：交情深切

7.司州：古州名。

8.蹴：用脚踢。成语有“一蹴而就”，此“蹴”引申为轻易的举动。

9.舞：舞剑习武。

10.觉：醒。

11.江：指长江。

12.睿：司马睿，即以后东晋的元帝，当时任左丞相。

13.以为军谘祭酒：让祖逖担任军事顾问长官。

14.纠合骁健：集合了一批骁勇雄健的士兵。

15.诚：假如，如果。

16.济：渡。

17.俱：一起。

18.将：带领。

19.素：向来，一向。[1]

20.给千人廪（lǐn）：供给一千人的军粮。

21.铠仗：铠甲与兵器。

22.兵：兵器装备。

23.寝：睡觉。

24.起冶铸兵：兴建冶炼工厂铸造兵器。

25.光复：收回失去的领土。

26.有如大江：让大江来作证。古人常以“有如”发誓。

27.屯：驻扎。

人物介绍

祖逖（266年～321年），字士稚 。东晋名将，民族英雄。河北范阳逎县（今河北涞水）人（有传言，他是在燕山上出生），《定兴县志》载，他是今河北省定兴县祖村店人，汉族。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。父亲祖武，任过上谷（今河北怀来县）太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗。他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不平，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事，虽然外因不利，但他尽力创造条件。司马睿不给他士兵，他自己招募；不给他兵器，他“起冶铸兵”，精神可嘉。后因朝廷内乱，北伐失败。

刘琨

刘琨（271～318年），字越石，中山魏昌（今河北无极东北）人，西汉中山靖王刘胜的后裔。西晋诗人、音乐家和爱国将领。

刘琨少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。与他兄长刘舆并称“洛中奕奕，庆孙、越石”。他听说好友祖逖被任用，曾与亲故写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”《晋书·祖逖传》还记载过他和祖逖共被同寝，夜间闻鸡起舞的故事。晋怀帝永嘉元年（307年），刘琨为并州刺史，对抗刘渊，深得众心，但“善于怀抚，而短于控御，一日之中，虽归者数千，去者亦以相继”（《晋书·刘琨传》）。但因刘琨生性豪奢不检，且又误信谗言，被佞人所乘，败于刘聪，父母亦皆遇害。晋愍帝建兴三年（315年），刘琨为司空，都督并、冀、幽三州诸军事，但不久又败于石勒。败后投奔幽州刺史鲜卑人段匹磾，相约共同扶助晋室。后因段匹磾的部下、从弟段末波暗通石勒，俘获琨子刘群，并迫使刘群作书约琨为内应反对段匹磾。事泄，刘琨被段匹磾杀害。子刘群嗣。

善文学，通音律。《隋书·经籍志》有《刘琨集》 9卷，又《别集》12卷，均佚。明代张溥辑为《刘中山集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

基本史实

东晋范阳遒县（今河北涞水）人祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，“祖逖……与习空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声。’因起舞（剑）。逖琨并有英气，每语世事或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原。’”是说祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。[1]

出处

《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。” [2]

《资治通鉴》：“中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也！’因起舞。” [3]

启示

如果我们现在不努力，没有危机意识，学无所成，身体病恹恹，一旦战争来临，我们不但报不了国，只怕最先成为枪下鬼，或者成为拖累国家的难民。

参考资料

1王力，唐作藩，蒋绍愚，张万起，徐敏霞等．古汉语常用字字典．商务印书馆．1998．365

2晋书·卷六十二·列传第三十二．国学网 [引用日期2016-08-17]

3资治通鉴·卷八十八·晋纪十．国学网 [引用日期2016-08-17]

谢选骏指出：人说逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之，以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”——我看祖逖不知文明大势，以为五胡乱华只是由于晋室胡作非为，不知第一期中国文明已经寿终正寝了。但是，正因为祖逖如此不识时务，才能大厦已倾、独木去支，结果成就了伟大的传奇！所以我说，英雄人物不识时务。例如文天祥也是如此不识时务。如果“识了时务”，“成了俊杰”，那不就是张弘范、吴三桂、毛泽东一样的“勾结北敌”的成功人士了吗？但是英雄不是如此，他宁愿失败，也绝不苟且，不识时务就是英雄的本色。这样的英雄人物，想不创造历史都难——历史会强迫他们去创造自己。屈原也是如此，結果奸細郭沫若反説他是同性戀！

【51、民主人士和中共间谍——意识形态的同路人】

《民主人士还是中共间谍？被美国司法部指控的王书君是谁》（KAREN ZRAICK 2024年7月31日）报道：

今年6月出庭时，王书军拉着一个装满新闻剪报的购物车。

逃离中国并在纽约开始了新生活的王书军一直以学者和民主活动人士自居。

但美国检察官表示，他实际上是中国共产党的间谍。

本周，王书军在布鲁克林联邦法院受审，他被控在没有按照法律要求向司法部长登记的情况下充当外国政府的代理人。他极力反驳这些指控。如果罪名成立，他可能面临长达25年的监禁。

针对中国政府通过恐吓及骚扰控制该国广大侨民的跨国镇压行为，司法部提起了一系列诉讼，此案就是其一。

“中国政府会不择手段地通过撒谎、偷窃和欺骗来获取财富和权力，让反对它的人噤声，并在全世界——包括在我们自己的国土上——投射它的威权观点，”联邦调查局局长克里斯托弗·雷在2023年4月宣布对两起新案件的指控时说。

时任中国外交部发言人汪文斌回应称，这些指控是抹黑，并呼吁美国“放弃冷战思维”。

以下是关于王书军一案需要了解的信息。

王书军是谁？他被指控什么罪名？

现年75岁的王书军是一名美国公民，上世纪90年代在纽约定居，此前他曾在当地一所大学担任东亚研究访问学者。他是皇后区法拉盛为纪念1989年天安门广场抗议事件而成立的一个团体的领导人之一。

两年前，纽约东区联邦检察官布伦·皮斯宣布对王书军提起公诉，称被告“在自己的社区里充当了秘密情报人员”，收集居住在纽约地区的中国公民的信息。

起诉书称，中国政府官员指示王书军将目标对准推动香港民主、支持台湾和西藏独立的人士，以及维吾尔活动人士等。

检察官说，王书军随后通过通信和面对面会谈向其上线——中国国家安全部的四名官员——传递了这些信息。这四名官员也受到了美国检察官办公室的指控，不过他们身在中国。

王书军称自己是无辜的，并辩称这些指控是基于不准确翻译的错误指控，包括将他女儿的猫的名字与一名中国官员的名字混淆。

起诉他的部分依据是他与一名联邦调查局卧底探员的互动，这名特工出现在王书军家中，声称为中国安全官员工作。起诉书称，这名卧底特工告诉王书军，他正在接受联邦调查局的调查。据称，王书军随后将自己的电子邮件密码交给了这名特工，以便特工删除表明他有罪的信息。

王书军的律师董克文辩称，这是一起诱捕案件。

在上一次出庭时，只会说有限英语的王书军带来了一辆带轮子的购物车，里面装着厚厚一叠与他在纽约活动有关的中文剪报。

他重点画出了其中部分内容，并添加了英文翻译和评论，称对他的指控是诽谤。

他指出，这些报道证明他的组织——纪念胡耀邦赵紫阳基金会——得到了广泛宣传。该组织以被视为改革者但被赶下台的中国官员命名；1989年胡耀邦的去世引发了天安门广场的学生抗议活动，最终导致了臭名昭著的大屠杀。

王书军质疑，既然已经有了大量详细的信息，他为什么还要把自己这个组织的信息传递给中国政府。

王书军被捕几天前，事情出现了一个奇怪的转折，他所在的法拉盛团体的另一位关键人物律师李进进在皇后区的办公室被一名客户刺死。对袭击他的那名25岁女子的检控尚在进行中；目前还没有证据表明他的遇害与王书军的案件有关。

董克文说，该组织的另一名领导人将在审判期间为王书军作证。

检察官还在调查哪些案件？

布鲁克林的联邦检察官办公室近年来在涉及跨国镇压的案件中起诉了数十人，其中包括一些中国政府官员。他们中的许多人身在与美国没有引渡协议的中国，但也有一些人在纽约地区。

去年夏天，检察官在一起针对三名男子的案件中获胜，其中包括一名前警察局侦探，他们被判代表中国政府跟踪新泽西郊区的一个家庭。前侦探迈克尔·麦克马洪和他的同案被告朱勇（音）和郑聪颖（音）将于9月被判刑。

但并非所有案件都以定罪告终。去年1月，检方出人意料地撤销了对年轻藏族警官白玛达杰·昂旺的间谍指控，并称理由是有了新的信息。

另一个即将开庭审理的案件是卢建旺和陈金平案，他们被指控在曼哈顿下城一座不起眼的建筑里为中国政府运营一个秘密警务站。据检察官说，该警务站设在两人经营的非营利组织美国长乐协会纽约分会的办公室里。

检察官说，这个警务站被用来监视侨民，是世界上100多个这样的站点之一。但中国驻华盛顿大使馆淡化了这些警务站的作用，称这些站点是由志愿者组成的，他们帮助中国公民完成一些日常任务，比如更新中国的驾照。

为什么现在检察官要追究这些案件？

非营利组织“中国人权”执行主任周锋锁曾是天安门广场抗议运动的学生领袖，现在在纽约策划了一个纪念该抗议的小型博物馆。他没有具体评论王书军的案件，但他表示，长期以来，间谍一直试图代表中国政府渗透像他的组织这样的团体。他说，经常往返于中国或有亲戚留在中国的人是最容易受到威胁的。

他说，随着中国实力和财富的增长，政府的影响力也在增长。尽管如此，他的组织仍然很活跃，包括去年在所谓秘密警务站外举行集会，当时还没有宣布任何对该机构的指控。

“这就像一个公开的秘密，”他说。“他们甚至没有试图隐瞒。”

夏伟（Orville Schell）是纽约亚洲协会美中关系中心的负责人，他说，这些案件是过去十年中美之间紧张局势升级的结果。

“他们非常担心海外华人的政治异议，”他说，“他们”指的是中国政府。“他们所做的就是对这些中国民主团体进行渗透，如果这些人不停止他们的活动，就威胁他们在大陆的家人。所以这种事不是未知的，事实上是相当普遍的。”

谢选骏指出：人问“民主人士还是中共间谍？被美国司法部指控的王书君是谁”？我看不论这个王书君是谁，上文所说的“民主人士”和中共间谍都是意识形态的同路人——他们共同遵循马裂猪意，只是对于某些事件的需求有所不同。例如他们纪念胡耀邦和赵紫阳，而不是纪念邓小平或毛泽东，仅此区别而已。由于区别不大，所以“民主人士和中共间谍”联手作案的机率很高了。何况他们在美国政府内部还有强大的同盟，例如民主基金会和各种大学、研究所、新闻机构都是他们的一个个窝点。马客死主义就是他们的共享根源。民主人士和共产国际——意识形态的同路人，从二十世纪初期就开始了，到现在百年已过，比比皆是，一拍即合，全球弥漫，不足为奇。

【52、“汉字”与“西文”无法通约】

《老外学中文的误区及历史》（2016-06-04 漢之音对外汉语）报道：

随着中国经济的快速发展，世界政治地位的提高，备受世人瞩目。全球化的推进使中外经济，政治，文化往来的广泛和程度日益加深，世界各地都兴起了学习汉语的热潮。

大部分非汉语环境下长大的西方人要想学习汉语及汉语文化，都会被告知：汉语是世界上最难学的语言。我在大学的时候接触过一个瑞典留学生，他曾把学汉语的难度与学法语、日语相比较。最后他说：“学法语是哭着进去，笑着出来；学日语是笑着进去，哭着出来；学汉语是哭着进去，哭着出来。” 东西方交流自16世纪就已开始，按常理，一种语言经过彼此四百多年的交际使用，对方应该能够掌握一些基本规律，入门的技巧也应被大家熟知并接受。可到了21世纪的今天，汉语依然被大多数西方人认定是“最难学”的语言。这到底是为什么呢？

是汉语真的难学，还是西方人走进了误区？三百多年前，一些欧洲人发现汉字有部首的特点，他们把汉字部首当作西语的字母来使用，认为找到了进入汉语天地的“金钥匙”。可是，这把钥匙并没有给他们打开学汉语的大门，这是第一个误区。语法是一种语言组词造句的基本规律，总结语法的目的是帮助人们用较少的时间掌握该种语言。英语语法、西班牙语语法等莫不如是。但唯独汉语，在外国人看来，有些像是规律，但个别与例外又极多。比如组词造句，外国人怎么也不理解可以说“杯子”、“筷子”，为什么不能说“碗子”。所谓汉语语法，是模仿西文语法体系生搬硬套出来的。300年前如此，今天依然如此。再者，好不容易出版了的汉语语法，还是照搬西文语法的“拉郎配”，中看不中用，不能完全符合汉语的特征；汉语拼音化则完全丢却了汉语作为表意文字的文化特质。 长期以来，外国朋友对汉语学习的种种误解，致使他们认为汉语难懂难学。

误区一：从宗教的角度考察汉语

从16世纪开始，以利玛窦为代表的一大批欧洲耶稣会传教士来到中国。他们把有关中国的社会制度、道德风尚、历史地理以及文化传统等一一介绍到欧洲，他们中的一些人甚至还为此著书立说。于是到了17世纪，欧洲掀起了第一股“中国热”，汉语自然引起欧洲人的关注。然而这个关注的缘由竟然是他们要探究汉语这种完全异于西方拼音文字的语言，是否是亚当的后裔修建巴别塔之前世界最初始的语言。因为据《圣经》记载，世人曾共同使用一种语言。上帝为了阻止人们修建巴别塔，便故意把单一的语言搞乱，使人们彼此不能沟通，无法同心协力建塔。至此，世界上便有了多种语言。英国人约翰·韦伯（John Webb）借助利玛窦的材料，于1699年发表了《从历史论证中华帝国的语言是初始语言的可能性》 一文，引起了欧洲学界的广泛争论，争论了一百多年，一直到18世纪末还未有定论。从宗教的视角来看待中华民族使用了几千年的汉语，而忽视汉语产生、发展的本质属性，很显然，他们走进了宗教的误区。

误区二：把汉字部首当作学汉语的“金钥匙”

三百多年前，一些欧洲人发现汉字有部首的特点，他们把汉字部首当作西语的字母来使用，认为找到了进入汉语天地的“金钥匙”。可是，这把钥匙并没有给他们打开学汉语的大门，倒是让今人看到了他们制作这把“金钥匙”的初衷。

17世纪初，一些在华的传教士发现了汉字有部首的特点，就写文章向欧洲学者介绍这些部首。1667年，德国学者米勒（A．Mülle）就根据从传教士著述中获得的214个汉字部首的知识的启发，向欧洲学界声称他找到了读通汉语的“钥匙”，称其为Clavis。但他又迟迟不公布这所谓的“钥匙”是什么。在学界的一再催促下，七年后他又发表了《汉语奥秘》一文，再次声称只要掌握了这个汉语的“钥匙”，欧洲人只需一年时间就可以读通中文和日文。但在这篇文章中他还是仅仅谈了谈汉字的五个声调，就是不公布他所发现的“钥匙”。著名德国学者莱布尼茨曾专门向米勒询问这个“钥匙”，他尤其希望米勒翻译几页中文文献，用以展示“钥匙”的效用，但米勒没有搭理这位大名鼎鼎的学者。原来，米勒想据此获得当局高昂的报酬。由于条件一直没有谈妥，他也就拒不展示他的“钥匙”，直到离开人世。

误区三：生搬硬套的汉语语法

语法是一种语言组词造句的基本规律，总结语法的目的是帮助人们用较少的时间掌握该种语言。英语语法、西班牙语语法等莫不如是。但唯独汉语，在外国人看来，有些像是规律，但个别与例外又极多。比如组词造句，外国人怎么也不理解可以说“杯子”、“筷子”，为什么不能说“碗子”。中国人谦称自己对客人的招待是吃“便饭”，外国人称赞中国人的盛情时情不自禁地说道：“这么丰盛，真是一个大便饭。”他们不理解为什么加上一个“大”字就会引起哄堂大笑。

所谓汉语语法，是模仿西文语法体系生搬硬套出来的。300年前如此，今天依然如此，这是学汉语的第三个误区。

在法王路易十四的中文翻译黄嘉略与学者傅尔蒙、弗雷莱合作编写《汉语语法》时，身为中国人的黄嘉略并没有西文中的元音、辅音、格、时态等语法概念，所有的语法知识均来自傅尔蒙、弗雷莱两个西方学者，甚至很多行文均出自弗雷莱之手。就好比两个西方学者拿着西文语法的瓶子，让黄嘉略往这个瓶子里装汉语的语料，其结果可想而知。

一是17世纪、18世纪来华的传教士学习汉语的方法，与中国私塾里发蒙儿童的方法并无二致，并没有用什么所谓“汉语语法”；二是这段话还道破了西方文化的“病根”——自负和傲慢，愿意当先生，就是不肯虚心当小学生，对于西方文化之外的东西，很难放弃固有的文化视角平等对待。今天看来，不独18世纪的法国学者傅尔蒙如此，此后的历史中此现象也一再重现。

误区四：汉语拼音的缺陷

至今在西方还有很多学习汉语的工具书，通篇见不到一个汉字，汉语语句完全是用拼音写成的。

说到汉语拼音，还要说到黄嘉略在1711年—1716年间编撰的两部汉语字典：一部是以汉字部首为序列编撰的，一部是以拼音为序列编著的。

先说汉字部首检索的字典。黄嘉略在按照汉字部首的检索编写字典时，依据的母本是《字汇》。这是一本把《说文解字》以来的各种部首大幅简化到214个的字典，同时还按照笔画多少排序，是一部具有重大开创性的工具书。黄嘉略从《字汇》收录的33179个汉字中选出中国人经常使用的高频字5210个，舍弃大量冷僻字、异体字，按照欧洲人初学汉语的需要，增添了许多《字汇》中没有的内容，按照欧洲人的理解水平逐一注解。比如对“中”的释义有十几条，从“中央”“里面”的意义到引申义“能”“可”“赞同”“正确”等，到“中国”“中华”“中州”“中旬”的详解，再到“中人”“人中”的内涵，约有上千字。还增加进了大量的地理、历史或民情风俗有关的专用名词解释。按照许明龙先生的评价，在黄嘉略编写汉语字典之时，世界上尚且没有一部用西文释义的汉语字典，而黄嘉略的工作堪称创举，不啻为当时最好的面向西方介绍中国的小百科全书。如不是继承黄嘉略遗稿的学者傅尔蒙虚荣自负，这部书稿会帮助西方人早认识中国300年。

汉语，被误解了太久，是该走出误区的时候了！

谢选骏指出：上文知道“老外学中文的误区及历史”，却不知道“老外学中文的误区及历史”是因为——“汉字”与“西文”无法通约！

《跨文化的概念史研究》（读书2020年第1期孙江）报道：

十年前，中国学界对概念史还很陌生；现在，概念史已然成了学界的香饽饽。提到概念史，首先要明确的是，无论是作为研究领域，还是作为研究方法，它都是一门德国的学术传统。因此，要将概念史方法运用于中国进行跨文化的概念史研究，就需要理解概念史的基本内涵。

科塞雷克（Reinhart Koselleck）给八卷本《历史性基础概念：德国政治—社会语言历史辞典》（Geschichtliche Grundbegriffe: historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland）所写的导言是谈概念史时绕不开的文本。在这篇导言里，科塞雷克提出了概念史研究的三个“命题”（These）：概念即历史、历史性基础概念的 “四化 ”标准，以及 “马鞍时代”。第一个命题是概念即历史。在导言的题头，科塞雷克引用了戏剧家莱辛（Gotthold Ephraim Lessing）的一段话：

恩斯特（Ernst）：我对某事有一个概念，我也能用话语表达出来。福尔克（Falk）：并非总是如此。至少一般而言，他人通过（我所表述的）话语不能完全得到我想传达的概念。

这是两个共济会会员之间的对话。恩斯特认为言语可以表达心中的概念，而福尔克则认为人们使用的即使是同一言语，也未必能表达同样的概念。这段对话揭橥了概念史研究的旨趣：新词语未必能表达旧事物，同一词语所指称的事物的内涵，可能南辕北辙。类似的例子俯拾皆是。 “人民”在汉语中古已有之，“民族 ”在古籍里也能找到出处，但现在使用的 “人民”和“民族”毋宁说是外来词；即使如此，当它们分别对译西文 people/Volk和 nation/Nation时仍然碰到不可通约问题。“中国人民大学”被翻译为 Renmin University of China，按通常的理解应将 Remin译为people，如是，则这所中国著名的大学看上去像美国不入流的社区大学。“中央民族大学”的英文名称是 Minzu University of China，如果没有学过汉语，绝对不明白Minzu是什么意思。Minzu对译西文 nation/ Nation，而这里的 Minzu实为 ethnic group。不要说西文与汉字之间难以通约，即使是在汉字文化圈，也存在容易引起歧义的问题。nation/ Nation在日语里有三种不同的翻译：国民（Kokumin）、民族（Minzoku）、那逊（Neshon），彼此之间存在一定的差异。可见，如果不对使用的概念加以梳理，我们的历史叙述有可能各说各话，互不相干，更不要说与他者进行有生产性的对话了。

……

谢选骏指出：上文似乎知道一点“汉字”与“西文”无法通约的道理，却被“跨文化的概念史研究”一叶障目，看不清楚，“汉字”与“西文”的无法通约，不是基于什么“概念”问题，而是由于“文字”的形式，决定了“汉字与西文”，必定方枘圆凿，无法通约也！

【53、半男不女痛殴女人就拿奥运会金牌】

《巴黎奥运“性别风暴”：医学研究能解释对林郁婷等选手资格的质疑吗？》

（Author,索菲娅·贝蒂萨（Sofia Bettiza）

Role,BBC国际性别与认同记者 2024年8月9日）報道：

遗传变异如此众多和多样态，许多专家强调仅根据是否有Y染色体就断定某人是男性或女性是不可能的。

在 2024 年奥运会上，阿尔及利亚拳击手凯莉芙（Imane Khelif） 和台湾的林郁婷站上领奖台的画面，将成为许多人难忘的一幕。

两人在去年的女子世界拳击锦标赛上因未符合参赛资格而被大会取消资格，但国际奥委会允许这对选手参加今年巴黎奥运会的女子拳击赛事，引起激烈的争论，激辩不断。

其中，越来越多科学研究揭示不同染色体构成如何为体育竞赛参与者带来优势。但这些研究仍在进行，而且该领域的专家研究也有不同分析。

一般来说，性别确定的过程始于胚胎发育时期。大多数女性拥有两个X染色体（XX）,而大多数男性拥有一个X染色体和一个Y染色体（XY）。

染色体影响一个人的生理性别。但在出生前以及青春期间激素也很重要。当胎儿在子宫中成长时，激素是助于生殖器官的发育。然而，一些婴儿的生殖器官并未像大多数人那样发育。这即是所谓的“性发展异常”（Disorders of Sex Development DSD）。

DSD泛指一组约 40 种涉及基因、激素和生殖器官在子宫中发育与多数人不同的情况。换言之，这意味着DSD个人的性别发育与多数人不同。这些染色体异常虽然很罕见，但由于巴黎奥运拳击赛的热议引发众人对此的高度关注。

我们对这两位意外深陷“性别风暴”的拳击手了解多少呢？

国际拳击总会（IBA）执行长罗伯茨告诉BBC体育说，在两名运动员同意接受医学检查后都发现了XY染色体。

但情况并非如此简单。因为，这些遗传变异如此众多和多样态，许多专家强调仅根据是否有Y染色体就断定某人是男性或女性是不可能的。

英国曼彻斯特都会大学运动研究所威廉斯（Alun Williams）教授对BBC说：“单纯看你是否有Y染色体不能回答你是男性还是女性的问题。”

研究与运动相关的遗传因素，威廉斯教授解释说：“这当然是一个很好的标志（marker），因为多数有Y染色体的人都是男性……但它并不是一个完美绝对的指标。”

因为对于某些有性别发育差异的人来说，其身上的Y染色体与多数男性拥有的Y染色体不同；前者可能缺失某些遗传物质，或者与X染色体发生损伤或交换，这取决于具体的染色体变异情况。

医学上通常是以一个名为SRY（即Y染色体性别决定区域）的特定基因为准则决定生理男性或女性。“这就是被称为‘成为男性’（make- male）的基因，它是性别发育的主开关。”发育生物学家希尔顿博士（Emma Hilton）解释。

对于凯莉芙和林郁婷来说，我们未有足够的讯息来确定她们是否就是DSD人士。

希尔顿博士也是一个名为性别事务慈善基金会（Sex Matters charity）的信托人，该基金会认为，在进一步身体检查之前，凯莉芙和林郁婷都不该参加奥运会。

有些人出生时拥有XY染色体，却失去了希尔顿所谓的“成为男性”（make-male）的基因SRY。“没有SRY的人不会产生睾固酮。他们会发展出非常典型女性的生理解剖构造。”她告诉BBC。因此她认为，仅检测XY染色体并不能提供完整的情况。

而且在林郁婷与凯莉芙的案例中，国际拳击总会（IBA）也没有披露他们的检测方式。

不过，希尔顿博士也解释，对有XY染色体及SRY基因的人士来说，这些人的睾丸通常藏在身体内，“到了青春期他们就会开始产生睾固酮，后者是男性在运动中拥有优势的基础。”

最著名的例子就是卡斯特·塞曼亚（Caster Semenya），她是一位南非夺得两枚奥运金牌和三枚世界冠军的800公尺跑者。

不过，威廉斯教授向BBC强调，所谓性发展异常（DSD）的运动员并没有与生理男性相同的优势。

DSD是指没有一个需要产生外生殖器的基因，男孩需要这个基因才能长出阴茎。

与塞曼亚有同样状况的人便是有一个使该基因无法正常运作的突变。在子宫中，他们会发展出男性解剖构造直到最后长出阴茎的阶段。而当无法达到这个阶段时，就会开始发展出外阴和阴核。但是他们不会发展出女性生殖器官，譬如子宫颈或子宫。成长后，这些人不会有月经亦无法怀孕。与男性发生性关系也可能很困难。人们发现自己有这种基因突变可能会十分震惊。

“我们最近诊断出有XY染色体的DSD女性年纪33岁。”丹麦奥胡斯大学内分泌学教授格拉夫霍特（Claus Hojbjerg Gravholt）向BBC解释。

他过去30年一直在诊治DSD征状。他说，有些女性病人来就诊是因为她不知道为什么无法怀孕：“我们发现她没有子宫，所以她永远无法生育，她绝对伤心欲绝。”

此外，格拉夫霍特说，自我质疑性别认同可能会带来心理健康问题，因此他经常建议病人寻求心理学家的帮助。 “如果我给你看她的照片，你会说，那就是个女人。她有一个女性的身体嫁给了一个男人。她觉得自己是个女性。这是我的大多数病人的情况。”

当格拉夫霍特问这位病人为何从未就诊谘询月经问题时，病人说家族里有个更年长的女性从未有过月经，因此她认为这并不是异常。

格拉夫霍特教授还遇到过另一种基因突变。

他诊断过一些拥有XX染色体（通常见于女性）的生理男性。“这些男性是不育的。他们看起来像正常男性，但是睾丸比平均值小，不能产生精子。当他们得知这个消息时，总是感到非常痛苦。随着年龄增长，他们的睾丸激素分泌也会与大多数男性不同。”

在某些文化中，公开谈论月经和女性解剖构造是不被接受的。在世界一些地方，妇女可能缺乏了解自己身体是否存在异常情况的健康教育，这便是专家们认为许多DSD从未被诊断出来的原因。这也意味着全面的统计数据不多。

援引丹麦的数据，格拉夫霍特说：“丹麦可能是世界上最擅长收集这方面数据的国家。我们有一个所有曾接受过染色体检查的人的国家统计。”

他说，XY染色体出现在女性身上是非常罕见的，在丹麦大约是15,000人中有1人。但是他认为，将这些不同的遗传状况加在一起后，大约每300人就会有1人受到影响。

“我们正逐渐了解，这些变异比我们想象的更常见！我有很多病人都是在晚年才被诊断出来。我诊断过的最年长的病人是位60多岁的男性。”他说。

简单的回答是我们尚未有足够的数据得出确定的结论。

“如果某些DSD类型的人在体育方面确实拥有优势，我也不会感到意外，”威廉斯教授告诉记者。

他进一步解释说，优势可能包括更大的肌肉量、更大和更长的骨骼以及更大的器官，譬如心脏或肺；他们血红蛋白含量也可能更高，从而提高了向氧气输送到肌肉的能力：“某些DSD人士在这些方面可能会有0-100%不等的优势。这取决于DSD的类型及其确切的遗传原因。”

威廉斯教授表示，这个观点是该领域专家的普遍看法，但还需要更多的证据支持。

至于凯莉芙和林郁婷，我们未有足够的讯息来确定她们是否就是DSD人士。

说到底，管理这些大型的体育竞赛，（通常依赖男女二分法竞赛）一直很棘手。因为生理性别本身的生物构造是复杂，很难完全二元划分出来的。

遗传学博士赫夫南（Shane Heffernan）目前正在撰写一篇关于运动员对DSD竞争对手看法的论文。他对BBC说，个人的遗传状况上的细微差别是决定性因素。例如，一名DSD生理女性，若患有雄性激素不敏感综合症（AIS），体内会有XY染色体。这样的患者会产生睾丸激素但身体无法处理它。所以她们不会像男性一样从体育中获益。

赫夫南说，我们对于有DSD的运动员知道和研究的还不够，因此无法做出确定他们是否确实拥有竞赛优势，以及他们是否应该有资格参加女子组与否的有效科学结论。

他认为，国际奥委会的对运动员资格审定并非基于已知的最佳科学研究基准。“这令人担忧。国际奥委会做出没有优势的假设 ，但其实没有直接证据支持这一点。同时也没有证据表明DSD运动员仅仅因为遗传变异就拥有竞技优势。”

他补充说明：“说到底，我们还没有足够的数据。当涉及到是否应该将谁纳入女子组别中时，很多人都是感情用事。但国际奥委会如何在没有支持数据的情况下证明立场呢？”

赫夫南是众多敦促奥运委员会、国际单项体育联合会和资助委员会投资DSD运动员研究的人士之一。

但他说，这很困难。因为当涉及到这些状况时运动员个人可能会遭受很多污名化。此外，还有一些人呼吁在下一届奥运会上进行强制性别筛查，包括联合国暴力侵害妇女和女童问题特别报告员艾尔拉蓝（Reem Alsalem）。

希尔顿博士则强调：“现在进行DNA筛查已经非常简单了！只需要一个简单的颊侧拭子就足够了，而且检验还是微创的。”

她说，这种筛查应该在运动员第一次注册参加体育联合会的比赛时进行。在他们开始获胜并成为焦点之前，以避免像凯莉芙类似的情况再次发生。

但是，这种检测在科学家中存在分歧。

威廉斯教授说：“通过颊内皮细胞采样，不足以得出一个人性别和在体育运动中潜在优势的可靠结论。”

他说，若要进行全面的性别测试，就要包括以下三个测试类别：

遗传学（包括寻找Y染色体和SRY ，也就是变成男性的基因）。

荷尔蒙（包括但不限于睾酮）。

身体对荷尔蒙（如睾酮）的反应。有些人可能拥有Y染色体，但对睾酮完全不敏感。

他说，目前没有实施这种全面测试，因为成本高昂，还需要具有非常专门知识的人员； 而且测试程序也存在伦理问题：“这种评估可能会造成羞辱。它包括测量人体最私密部位，如乳房和阴蒂的大小、声音的音调深度还有体毛浓密的程度。”

无论如何，有一点是确定的是这一争议并不会消失。

目前，科学还无法就精英运动中如何对具有不同染色体组成的人进行分类提供一个明确，一锤定音的观点。但对于那些终生致力于医疗科学的人来说，他们现在希望奥运会引发的最新争议能推动迫切需要的研究。

谢选骏指出：人問——巴黎奥运“性别风暴”：医学研究能解释对林郁婷等选手资格的质疑吗？——我看這是個“半男不女痛殴女人就拿奥运会的金牌”的狗血故事，台灣也有人說，這是“台灣之恥”。

【54、若无全球政府 必有世界核爆】

《日本最后的核爆幸存者：“原子弹的地狱景象绝不能重演”》（露西·沃利斯（Lucy Wallis）角色BBC记者 7月30，2024）報道：

天色尚早，但已经很热了。 切明千枝子一边擦着额头上的汗水，一边寻找阴凉处。 就在这时，一道刺眼的光芒出现了——这个15岁的女孩从未经历过这种感觉。那是1945年8月6日8点15分。

“感觉就像太阳坠落了一样，我头晕目眩。” 她回忆道。

美国刚刚在千枝子的家乡广岛投下了一颗原子弹，这是核武器首次用于战争。 虽然德国在欧洲投降，但二战期间的盟军仍在与日本交战。

警告：本文包含的图片内容可能令部分读者感到不安。

千枝子是一名学生，但和许多高年级学生一样，她在战争期间被派往工厂工作。 她背着受伤的朋友，蹒跚地走向学校。 许多学生都被严重烧伤。 她把从家政课教室里找到的旧机油涂在他们的伤口上。

“这是我们能给他们提供的唯一治疗方法。 他们一个接一个地死去了。 ”千枝子说。

“我们这些幸存下来的高年级学生被老师要求在操场上挖一个洞，然后我亲手火化了（我的同学）。 我为他们感到难过。 ”

千枝子现年94岁。 广岛和长崎原子弹爆炸已近80年，幸存的受害者（在日本被称为“被爆者”）能讲述他们故事的时间已经不多了。

许多人因原子弹袭击而出现健康问题、失去亲人并受到歧视。

现在，他们正在BBC第二台的一部纪录片中分享他们的经历，记录过去，并警示未来。

千枝子说，悲伤过后，她的城市已开始新的生活。

“人们说75年后草才会长出来。” 她说。 “但是到了第二年春天，麻雀都回来了。”

千枝子说，在她的一生中，她曾多次濒临死亡，但她开始相信，是某种伟大的力量让她活了下来。

在爆炸发生时，如今健在的大多数“被爆者”都是孩子。而如今随着他们老去，全球冲突有增无减。对他们而言，核冲突的风险比以往任何时候都更加真实。

当86岁的児玉三智子提到当今世界各地的冲突（例如俄罗斯入侵乌克兰和以色列加沙战争）时说道：“我的身体在颤抖，泪水夺眶而出。”

“我们不能让原子弹爆炸的地狱景象重演。 我有一种危机感。”

三智子是一名积极倡导核裁军的活动家。 她说，她发声是为了让人们听到那些死去的人的声音，并把她的证词传递给下一代。她说：“我认为听取亲身经历过爆炸的被爆者的亲身叙述非常重要。”

三智子说，黑雨“像泥浆一样”从天而降。

当原子弹在广岛爆炸时，七岁的三智子还在上学。

“透过教室的窗户，有一道强光朝我们飞来。 它是黄色、橙色、银色的。 ”

她描述了教室里窗户破碎的场景——碎片四处飞溅，“穿透了墙壁、桌子和椅子”。

“天花板突然塌了。 所以我躲在桌子底下。 ”

爆炸发生后，三智子环视了一下满目疮痍的房间。 她看到四面八方都有人被困，手和腿被压住。

“我从教室爬到走廊，我的朋友们都在说‘救救我’。”

当她的父亲来接她时，他把她背回了家。

三智子说，当时有“像泥浆一样”的黑雨从天而降。 这是放射性物质和爆炸残留物的混合物。

她永远无法忘记回家的旅程。

“那简直就是地狱般的景象。” 三智子说。 “那些朝我们逃来的人们，他们的衣服大部分都烧光了，他们的肉体也在融化。”

她记得看到过一名女孩孤身一人，和她年龄相仿。 她被严重烧伤了。

“但她的眼睛睁得大大的。” 三智子说。 “那个女孩的眼睛，一直刺痛着我。 我无法忘记她。 尽管已经过去了78年，但她已经深深地烙进了我的脑海和灵魂。 ”

如果三智子一家人当时还住在老房子里，她早已不在人世。 因为她的老房子距离爆炸点只有350米（0.21英里）。 在事发约20天前，她搬家了。 虽然新家也仅离爆炸点几公里，但这救了她的命。

据估计，截至1945年底，广岛的死亡人数约为14万人。

三天后，长崎亦遭到美国轰炸，至少7.4万人丧生。

木户季市住在距长崎的核爆原点仅2公里（1.24英里）的地方。当时他只有5岁，脸部部分被烧伤。他的母亲伤势更重，但她保护他免受爆炸的全面影响。

“我们被爆者从未放弃阻止出现更多被爆者的使命。” 现年83岁的木户说道。他最近前往纽约联合国总部发表演讲，警告核武器的危险。

当他在爆炸的冲击下昏倒后醒来时，他记得看到的第一个东西是一个红色油罐。多年来，他一直认为是那个油罐造成了爆炸和周围的破坏。

他的父母没有纠正他，而是选择向他隐瞒这是一次核袭击的事实——但每当他提到这件事，他们就会哭泣。

并非所有的伤害都是立竿见影的。 爆炸发生后的几周和几个月里，两座城市的许多人开始出现辐射中毒症状，白血病和癌症的发病率也有所上升。

多年来，核爆幸存者还一直遭受社会歧视，尤其是在寻找另一半时。

“有人告诉我：‘我们不希望被爆者的血液流入我们家族。’ ”三智子说道。

她后来终于结婚了，生了两个孩子。

她的父母和兄弟均因癌症去世。 她的女儿于2011年因癌症去世。

“我感到孤独、愤怒和害怕，我不知道下一个会不会轮到我。” 她说。

另一名核爆幸存者伊黑清美（音译）在长崎原子弹爆炸时仅19岁。 她讲述了自己嫁给远房亲戚后流产的经历——她的婆婆认为这是原子弹造成的。

“‘你的未来令人恐惧。’ 这就是她告诉我的。”

清美说，她被要求不要告诉邻居她经历过原子弹爆炸。

在接受纪录片采访后，清美不幸去世。

直到98岁时，她依旧会前往长崎和平公园，在11:02（原子弹爆炸的时间）用钟声祈求和平。

木户季市后来在大学里教日本历史。 他说，得知自己是一名“被爆者”让他的身份蒙上了阴影。 但后来他意识到自己不是普通人，他觉得有责任为拯救人类而大声疾呼。

“我心里开始觉得自己是一个特别的人。” 木户说道。

所有“被爆者”都感受到了他们的共同点——一种确保过去的事情永远不会重演的不屈不挠的决心。

《原子弹下的人》（Atomic People）将于7月31日星期三登陆BBC第二台和BBC iPlayer。

如果您受到本文所述的任何相关问题的影响，可通过BBC行动热线（BBC Action Line）获得支持和建议。

谢选骏指出：人説日本最后的核爆幸存者：“原子弹的地狱景象绝不能重演”。我看日本吃了原子彈，才知道發動戰爭並不划算。但卻還是不懂，若无全球政府，必有世界核爆！

【55、巴黎低端人口也要清除】

《巴黎被指对流浪者进行“社会清理”： “这是难民的噩梦”》（彼得·鲍尔（Peter Ball）和劳拉·加西亚（Laura Garcia）BBC国际部记者巴黎 2024年7月31日）報道：

2024年奥运会的目标不仅是一场体育盛会，也是主办城市巴黎的可持续发展和复兴。但该计划受到活动人士的质疑，他们声称当局一直在强迫脆弱的移民和无家可归者离开街道，并将他们驱散到法国各地。

在巴黎一座横跨运河的桥下，坐落着数十个巨大而棱角分明的尖顶混凝土块。

活动人士表示，这些石块的用途是在2024年奥运会期间，让流浪者和移民远离街头。

法律倡导组织“巴黎团结协会”（Paris Solidarity Bar）的奥莱丽亚·胡特（Aurelia Huot）说：“今天，街上再也没有人了。”

“你可以看到桥下的这些石块。”她指着一片片混凝土块补充道。“警察会来巡逻，以免移民们回来重新搭建营地。”

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奥莱丽亚·胡特（Aurelia Huot）为法律倡导组织“巴黎团结协会”工作。

图像加注文字，奥莱丽亚·胡特（Aurelia Huot）为法律倡导组织“巴黎团结协会”工作。

大约在奥运会开幕式前一周，一群流浪者从这里搬走。这是奥运会开幕前几个月当局清理的一长串据点和营地中最新的一处。

法雷斯·阿尔卡利·优素福（Faris Al Khali Youssouf）就是受影响者之一。他是一名来自乍得的移民，他和其他大约500人住在离奥运村只有几百米远的一栋建筑里，该建筑曾经属于一家混凝土工厂。

今年4月，防暴警察对这栋楼进行了清场，居民们被告知，他们将被安排在巴黎地区或数百公里外的图卢兹市暂住。

“你不得不说，这对难民来说简直就是一场噩梦。”法雷斯说。

“这是我们所有同胞目前都在经历的事情——他们在购买地铁票时被拦下，被截住并被转移到拘留中心。”

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“难民正面临压力。”

从部署混凝土块的地方沿着运河步行几分钟后，活动人士保罗·阿劳兹（Paul Alauzy）在不同的桥下描述了另一次清场的过程。

“这里曾经有好几年都是帐篷城，有三年都有人在这里。”他指着人们曾经扎营的柱子之间的缝隙说。“到处都是帐篷，有时有100、200或300人。”

保罗为“奖牌的另一面”（Le Revers de la Médaille）组织工作。他称，在奥运会筹备期间，约有1.3万名移民离开了巴黎街头。

这是一项长期战略的一部分，活动人士认为，随着奥运会的临近，这项战略正在加速推进。

法雷斯·阿尔卡利·优素福（Faris Al Khali Youssouf）表示，他在非洲国家乍得受到政治迫害后逃亡到法国。

当局已经为迁离街头的人们提供了住所，但这些住所往往是临时性的，而且远离巴黎，分布在法国各地的不同城市。

“当你把巴黎街头的人们送到很远的小城市时，他们就没有了同样的团结网络。”保罗说。

“当然，我们不希望人们呆在外面，我们希望他们有地方住。”他补充说。

“但如果你像这样驱散，而不提供长期的解决方案，你将永远无法解决问题。”

巴黎警察清理了优素福曾经居住过的占屋区。

他说，在巴黎为移民群体开发的大型社区之外，人们很难获得所需的支持和医疗服务，最终只能搬回首都，重新流落街头。

在之前的奥运会上也有类似的抱怨。在东京，流浪者群体抱怨说，他们被迫离开曾经露宿的公园；在里约热内卢，整个贫民窟棚户区都被清空了。

然而，巴黎当局坚持认为，让人们离开街头是改善他们生活的关键。

在奥运会筹备期间，巴黎市长安妮·伊达尔戈（Anne Hidalgo）表示：“我也希望——这也是我们正在与国家讨论的议题之一——能解决为流浪者提供住房的问题”。

“据我所知，在现阶段，阻碍事情发展的是国家可以分配的财政资源。”

巴黎市政厅对BBC表示，“流浪者问题是奥运筹备工作的核心，在奥运会期间，巴黎市政厅将继续保持警惕，为弱势人群提供住宿。”

该部门还补充说：“巴黎市政府不会运用对流浪者有敌意的城市设施”。

该部门说，放置在桥下的混凝土块并不在巴黎市的土地上，而是属于邻近的卫星城欧贝维利耶（Aubervilliers）。欧贝维利耶市政当局表示，其正在使用“劝阻性”的街道设施，以防止“移民和吸毒者”回流。

不过，许多活动人士仍对此深表担忧。

“对我来说，简而言之，这就是一场社会清理。”保罗说。

“你把人们赶出去，防止他们再回来，你只是把苦痛藏在地毯下，因为这只是短期的解决方案。”

谢选骏指出：人説——巴黎被指对流浪者进行“社会清理”： “这是难民的噩梦”！我看——這是巴黎學習北京的結果——北京的低端人口要清除！巴黎低端人口也要清除！全世界的低端人口都要清除！全世界資產者聯合起來！

【56、香港人的胳膊擰不過解放軍的大腿】

《李柱铭、黎智英等终审败诉　香港“反送中”示威“8·18流水式集会”案维持部分有罪判决》（2024年8月12日 BBC）報道：

七名香港民主派资深人物就2019年“反送中”示威期间发生的“8·18流水式集会”案提出终极上诉，遭法院驳回，维持原有定罪与判刑。

此前，壹传媒创办人黎智英和前特区立法会议员李柱铭、何俊仁、吴霭仪、何秀兰、李卓人和“长毛”梁国雄被起诉“参与未经批准集结”罪。辩护律师团队坚持有关集会过程和平有序，并引据两起英国最高法院判例，质疑起诉不符合“执行相称性”，过分侵害香港民众集会自由。

中国香港特区终审法院星期一（8月12日）宣判，五名法官——包括一名英国籍非常任法官——一致驳回上诉，并指出香港法庭“不应跟随”上诉方提出的两例判决。不过，各被告人此前已服刑完毕或缓刑期满。

这次判决发生在终审法院三位海外非常任法官相继辞职或约满离任两个月后。英国籍法官岑耀信勋爵（Lord Jonathan Sumption）其后对BBC称，他认为香港正“慢慢地变成极权国度”。

2021年4月：黎智英等9名香港民主派人士被判刑

香港《国安法》：沿袭自英国的刑事司法流程怎么走？

黎智英身负的多起案件 一图看完全过程

加拿大女法官不续任香港终审法院

再有两名英国法官辞任香港终院

当时，中国香港行政长官李家超反驳岑耀信勋爵称，“民主和法治是两回事，不应混为一谈”，又称香港的法官“被一些少数过去曾经一起为法律而共事的同事背弃”。

与岑耀信勋爵同时辞任或宣布约满后不续任的还有英国法官郝廉思勋爵（Lord Lawrence Collins）和加拿大法官麦嘉琳（Beverley McLachlin）。

星期一宣判时，吴霭仪、李柱铭、及梁国雄妻子陈宝莹均有到庭，在囚或在押的黎智英、李卓人、梁国雄、何俊仁，以及因另案被查的何秀兰并未到庭。

吴霭仪离开终审法院时对媒体记者说：“这个裁决当然是非常重要，我们还没有时间去详细研究判词，所以现在不合适作出任何评论。但我与李柱铭两人也想用这机会，多谢我们的律师团队，以及一直支持我们的很多很多市民。”

“8·18”案终审判决：香港不应跟随英国判例“执行相称性”测试

案件由首席法官张举能、常任法官李义（Roberto Ribeiro）、林文瀚、霍兆刚，以及非常任法官廖柏嘉勋爵（Lord David Neuberger）审理。廖柏嘉勋爵为英国最高法院前院长。

据特区司法机构法庭日志所示，合议庭星期一由李义、林文瀚、霍兆刚三位法官出庭宣判，张举能首席法官与廖柏嘉勋爵并未出庭。

根据长76页的判决书，终审上诉的审理重点为七名被告人的辩护团队所主张，法庭应当对控罪作“执行相称性”测试，以确定控罪有否过分侵害集会自由。

上诉方提出的两起英国最高法院判例，分别是涉及2017年伦敦一起反对军备展销会堵路示威，于2021年6月颁布的终审判决，和北爱尔兰检察总长于2022年7月，就北爱议会立法在医疗设施外设立反堕胎示威者缓冲区是否属于越权侵害民众表达自由，而提出的仲裁诉讼。

已年届86的李柱铭到终审法院听判后未有对媒体记者发言。

服刑中的黎智英并未出庭听判，他目前仍在接受“勾结外国势力”案审判。

中国在香港《基本法》中订明，1997年香港主权移交后保留原有司法体制——即英格兰式普通法——香港特区法院可参考其他普通法适用地区的司法判例；特区终审法院可根据需要邀请其他普通法适用地区的法官参与审判工作。

五名法官一致驳回上诉。根据判词，张举能首席法官与李义法官裁定香港法庭“不应跟随”上诉方所引据的两项英国判例，理由包括判例源自有别于香港的法律背景，且包含与香港无关的法制特点，以及香港和英国处理人权挑战的法律框架有所不同。

在判决书中，廖柏嘉勋爵“赞同”了张举能首席法官与李义法官的观点，又称英格兰与香港法律均承认集会自由属公民基本权利，但也承认该等权利受个别本地立法约束。

2019年6月，因反对《逃犯条例》修订案而爆发的反政府示威转趋激烈。8月18日，民主派组织民间人权阵线（民阵）在维多利亚公园发起“流水式集会”，民阵称当时有170万人参加，香港警察称同一时间内最高峰人数为12.8万人。

警察其后以《公安条例》下的“组织未经批准集结”和“明知而参与未经批准集结”罪，拘捕黎智英、李柱铭，李卓人、吴霭仪、梁国雄、何俊仁、何秀兰、梁耀宗和区诺轩九名民主派活动人士，他们被指控带领示威者从维园游行到中环遮打道行人专用区，而这游行并不在警察批出《不反对通知书》所批准的集会活动范围内。

九名被告中，梁耀宗和区诺轩认罪，其余七人均不认罪。2021年4月，特区区域法院裁定全部被告两项罪名成立，分别被判监8个月至18个月，其中何俊仁、吴霭仪、梁耀宗、李柱铭获判缓刑。

七名不认罪被告继而上诉。2023年8月，特区高等法院上诉法庭裁定“组织未经批准集结”罪上诉得直，推翻有罪判决，但“参与未经批准集结”罪上诉被驳回，维持原判。各上诉人继而向终审法院再次上诉。

至高院上诉判决时，黎智英、李卓人、梁国雄、何秀兰获减刑，但四人已服刑完毕，李柱铭、吴霭仪、何俊仁则已过缓刑期限。然而，黎智英因“力高欺诈案”而须继续服刑，也须面对中国《香港国安法》案件审判。李卓人、梁国雄、何俊仁也因《香港国安法》控罪而须继续还押候审。

自中国《香港国安法》颁布以来，香港非建制党派再无举行过表达异议的大型集会游行。

这起案件与《香港国安法》无关，但自该法于2020年6月颁布以来，香港非建制党派再无举行过表达异议的大型集会游行。英、美等国政府与人权倡议组织批评，国安法律打压香港民众的表达自由。

中国中央政府驻港联络办主任郑雁雄稍早前在一次演说中称，《香港国安法》与香港《维护国家安全条例》形成了“双法双机制”，是中国国家主席习近平“总体国家安全观”引领香港“除乱、固治、促兴”的“创举”。

郑雁雄提出要在香港落实保护中国国安法律的“威慑作用”，“不能以过程公正替代结果正义，更不能以悲悯之心替代法律尊严”。

谢选骏指出：人説——李柱铭、黎智英等终审败诉，香港“反送中”示威“8·18流水式集会”案维持部分有罪判决。我看——這是“香港人的胳膊擰不過解放軍的大腿”。

【57、有機的韭菜變成了無機的人礦】

《35岁现象：中国互联网职场“人矿”的艰难求职故事》（2024年8月15日　BBC）報道：

“互联网行业的发展速度非常快，大部分人到35岁左右就已经像一块‘人肉电池’一样被榨干了。”

家在上海的李女士30岁开始在中国几家互联网公司“打转”，近一年时间已经历两次裁员。35岁的她如今正积极寻找新工作，但也害怕间隔时间越长，越消耗自己的自信。

“我从不主动跟其他失业的朋友聊（失业相关的话题），我发现每个人都像易碎玻璃一样，非常脆弱。”去年夏天，32岁的方成文（化名）离开工作3年的一家杭州的知名互联网公司后，至今仍在找工作。

处于失业状态的她们并非个例。方成文说身边来自外企和互联网行业的朋友就有七、八位没有工作。“前两年是只有女性，这两年男性也开始不上班。”

方成文是上海人，本科毕业于美国波士顿的一所高等学府，在美国有八年工作经验， 2017年回中国工作。李女士则有11年从业经历，5年互联网行业经验，还带过3人的小团队，放在互联网行业如火如荼的2015年，她曾是被追捧的人才。

但近两年里，她们的求职经历并不顺。在经济下行时期，互联网企业裁员接踵而至，有用工需求的公司的招聘要求则变本加厉。在她们面前，横亘一条无法躲避的35岁年龄线，外加女性特有的婚育问题。

她们的经历，也是第一批中国互联网打工人经历行业高速增长后，撞上经济下行周期和行业迭代的缩影。没有人能对未来的职业发展路径给出确定的答案，大家似乎都在等待新工作机会的到来。

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体面面对裁员，但被实习生冒犯大哭

李女士说日落是在大厂上班期间为数不多可以停下来关注外部世界的时刻。她通常晚8-10点下班，偶尔加班到12点。但回家后依然随时可能继续工作。

在互联网行业的就业市场里，35岁已成为一道明显的分界线。

今年2月，李女士对市场变化有所警觉，她跟男友沟通过，要减少不必要开支和做好失业的准备。去年她曾经历过一次裁员。

5月的一天，老板突然找李女士谈话。“他（老板）跟我说公司要放弃我的时候，那一瞬间我坐在咖啡馆里，旁边人来人往，我想着我一定要体面一点，毕竟我已经35岁了，又不是第一次经历，”李女士回忆道：“我知道老板认可我，我很棒，公司只是迫于形势的选择，但那个瞬间我的眼眶还是红了，声音也哽咽，我努力平静了好几秒。”

她说自己用一晚上接受被裁员的事实，第二天和HR面谈时很平静，情绪“特别地收着”，HR还评价“聊了这么多人，我是相对来说表现得最职场和最专业的那个人”。几天时间交接完工作后她正式离职。

一切看起来像是体面的告别，直到被实习生的一席话冒犯，她的价值观受到挑战，隐藏在内心的情绪才被释放。

比她小10岁的实习生与她道别时评价她：认真工作，熬夜完成项目，最后依旧被裁员，好像努力无用。

“那天我在朋友的婚礼现场，本来很开心。听到那些话时，我爆哭，我非常愤怒，感觉被深深冒犯，”李女士说她发了很多语音信息回击这名实习生。

她说那是自己职业生涯最失态的一次：“老板伤害不了我，HR伤害不了我，但曾经一起奋斗过的实习生发出这样的评论时，我觉得是对我最大的一个刺激。”

李女士经历两次裁员是在2023年和2024年。2023年，中国GDP增长5.2%，为除疫情三年外的30年来最慢增速。2024年中国上半年GDP同比增长5%，下滑态势持续。

经济增长放缓带来就业压力的增大。中国招聘平台猎聘的一份报告显示， 2024年就业压力相对较大，中国城镇调查失业率预期目标设置为5.5%左右，高于2023年的5.2%。

李女士过去常带自制三明治作为午餐，她和同事通常进餐时间只有30分钟。

35岁“人矿”的青春保质期

在中国的公务员和国企体制外，“35岁魔咒”最初被用来描述中国大型科技公司裁撤“年长”员工的现象。在中国经济增长放缓的当下，这一情况已变得愈发普遍。

招聘咨询公司Radiate Partners的创始合伙人张书恒对BBC解释，求职市场具有两极分化的“二八效应”，80%普通大众找工作面临企业诸多招工条件限制。

其余20%则属于企业急需的人才，不会受到年龄等条件限制。“如果你很牛，就算明天要临盆了，企业也会发offer。”

“35岁魔咒”在张书恒看来是比较较温和委婉的说法，他说：“我们称为‘可替代打工人’：即‘人矿’。人矿的属性就是，其工作可被替代。”

张书恒举例称，在中国互联网行业，程序员是最易被替代的群体。年轻程序员通常能够承受更高的工作强度和更长的工作时长，且薪资较低；35岁以上的程序员往往还要求更高的薪酬。

今年七月，李女士曾以兼职身份为中国的一家互联网公司做项目，工作强度“令人难以置信”，经常工作到凌晨五点，第二天也只有四五个小时的睡眠时间。

离开互联网行业后，方成文回顾自己的从业经历时说：“当年我进大厂时的年纪，差不多一进去就该过保质期，但彼时大环境还可以，所以企业就没那么挑剔。现在大厂明确要年轻的、能熬的、听话的。”

随着中国经济增速放缓，腾讯等大型互联网公司过去两年都出现大量裁员，该行业的招聘机会也随之变少。

香港中文大学经济学系副教授庄太量对BBC表示，“35岁左右的人竞争力低一些。因为科技行业主要看中程序员的解码和编程等能力，不需要他们做管理。”

庄太量补充道：“一般的行业，员工到35岁左右就开始做管理层。但科技行业的人就像运动员，年轻时候有体力就有竞争力。越多人进入该行业，就有越多的人在35岁左右失业。”

全球互联网行业最近两年裁员并非新闻。监测裁员数据的网站数据显示，2024年截至8月中美国398家科技公司共裁员约13万人。过去两年中国三大互联网巨头百度、阿里和腾讯的裁员消息也此起彼伏。

过去一年，方成文每天刷新求职网站追踪就业市场动态，发现今年的职位更少，招聘流程更长，有些企业重复发布一些职位，雇主在寻找成本更低的候选者，比如刚毕业的大学生或者工作经验在5年以内的求职者。

张书恒说，猎头行业从业者也在减少。他所在公司掌握的行业数据显示，2024年外资猎头在中国大陆和香港地区的从业人数比2022年减少55%；猎头行业的整体收入减少30-40%。以前行规是企业客户先预付猎头公司费用，现在企业客户要求分期付款。

在僧多粥少的求职市场，方成文说会确保自己每月有两场面试机会，让自己处于面试状态以应对市场变化。但有面试机会并不意味着能找到心怡的工作。她发现其中大约90%的工作机会都比之前薪资更低，其中“最离谱的一家甚至提出将薪水减半”，让她实在难以接受。

大型互联网公司的招聘机会变少，职场的招聘标准也随着发生变化。

当“35岁”遇上婚育拷问

就业市场用工需求下降，招聘成为雇主市场，企业对求职者要求越发苛刻。

李女士刚离职的科技公司曾对她进行“婚育”试探。李女士回忆说，有两个节点让其印象深刻。公司在给她发offer前，HR在电话中问她是否结婚和有小孩，她只能说“未婚未育，目前还没有这个打算”。

还未过试用期，上级主管突然在办公室鼓励同事积极成立家庭，直接问李女士是否打算结婚要小孩。

“我不知道是公司真心的鼓励员工结婚生孩子，还是在试探我。这个问题让我感到非常地手足无措。”

中国女性面对的就业歧视：“两成公务员职位男性优先”

方成文回顾自己的从业经历时说：“现在大厂明确要年轻的、能熬的、听话的。”

李女士说，反复的试探，代表公司“始终把你当做女性在看待……提醒我们不是像老黄牛一样可以干到死的男性”。

李女士感觉“已婚未育处于中国职场鄙视链的最底端”，再加之35岁魔咒，让她不敢和男友谈结婚。

在面试新工作时，李女士仍在遭遇年龄和婚育方面的拷问。

李女士未在简历上写年龄，只写从业11年。“对方一坐下来，就皱眉头。第一个问题就问我多少岁，第二个问题问是否结婚，第三个问题问为什么没结婚。”

方成文也有类似的遭遇，在有回音的求职经历中“没有碰到过不问年龄、婚育情况的”。

但她说，“一般企业不会让自己内部的HR去问候选者，都是请第三方猎头问。因为大家彼此都清楚这不符合DEI（Diversity、Equity、Inclusion）的标准，一般来说雇主也不会用婚育的理由来直接拒绝候选者。”

张书恒则说：“（中国）国内的用人公司很恶劣，没有可持续发展的理念，希望人招进来能直接用。承担不起女性员工结婚和生育的成本风险。候选人简历一发过去，就想问是否结婚，是否生育。”

被裁员之后的生活

中国互联网公司经历了多年的快速增长，创造了大量财富和高薪职位。但如今的状况给很多从业人员带来考验。

去年李女士被一家互联网公司裁员，属她和公司的双向离开。她说“不想做一名数据女工”，另外公司也刚好有裁员名额。

李女士说，今年这次裁员中，“我是唯一一个要求公司写明我是被动离职即被裁员的员工。HR说下一家公司会知道我被裁员，但我不在乎”。

但洒脱过后，李女士也承担着失眠和焦虑。她常到天蒙蒙亮才有睡意，要看很多烧脑的书才能有睡意。

离职后她开启过说走就走的旅行，还学射箭想锻炼自己的专注力。

“但我没办法真正放松下来，”李女士说，“我无法控制住自我评价过低的焦虑。”

刷简历、面试、消费降级、父母压力和有规律健身则是方成文目前生活的关键词。

离职后，她从杭州搬回上海与父母同住，她说“感谢父母收留了我”。

但与此同时，“父母认为我就是个失败者”，他们催方成文相亲，去找新工作。

有时父母会用气声聊别人家的成功小孩。“他们以为我没听到，其实我都听到了。”

不用交房租，没有房贷，在家吃饭，生活除了健身外，基本没有开支。

方成文说自己“消费降级了”，一年的消费总额只相当于过去两个月人工。而规律的饮食和健身让方成文爆瘦约35斤。

改变和出路

面对35岁再就业面临的诸多尴尬，猎头和学者认为，职场人士应早做职业规划。

张书恒称，2015-2019年，中国金融和互联网行业的从业人员赚了很多钱，彼时就应该有规划。张书恒与合伙人原本都是金融从业人员，但从2022年中国开始对金融行业发出限薪令后，两人便开始转型。

“深造、出海、做斜杠青年，找一些非典型的路，”张书恒建议，“不要随大流，在中国永远随大流就是死亡。”他指的是目前中国的考公（务员）热。

对于互联网行业的35岁群体，香港中文大学经济学副教授庄太量建议他们早规划，早创业，条件允许的话“大公司打工时自己创业开小公司，累积客户。即使被大公司辞退，自己还有公司”。

方成文如今想找一份长期稳定的工作。过去十年，她曾经的职场规划是约两年换一家公司，随之而来的是升职加薪。

李女士给自己设下六个月的间隔期限，希望在今年年底再就业，但她持悲观态度：“我觉得现在根本就没有长期和稳定这件事存在了。”

谢选骏指出：人説——35岁现象：中国互联网职场“人矿”的艰难求职故事。我看——這説明了，“有機的韭菜變成了無機的人礦”！這就是“中國大陸的進化論”嗎。

【58、洋人看不懂土人——航海不了解内陆】

《从“改革一代”到“习近平一代”：何伟看到的中国》（袁莉 2024年8月2日）報道：

三十年来，何伟一直在书写中国，他比以往任何时候都更加相信，中国的政治体制必须从根本上做出改变。

1996年，当何伟（Peter Hessler）来到四川一所规模不大的高校任教时，他的学生九成来自农村。何伟身高一米七五，比他们高出约莫半个头的样子。他们通常只有一身衣服：有的是一件蓝色西装，有的是仿冒的芝加哥公牛队球衣。有个学生几年后告诉他，当年自己每天只吃得起一顿饭。

2019年，何伟回到中国，在四川大学匹兹堡学院任教。这一次，他的非虚构类写作班上的学生全部来自城市，班上甚至有些女生的个头都超过了他。有几个学生穿着一两千块的复刻版乔丹鞋。

借由他的观察可以看到中国在一代人的时间里发生了怎样的变化。这个国家的人口构成从七成农民变成了三分之二的城市居民。根据世界银行的数据，中国的人均经济产出增长了20倍。医学杂志《柳叶刀》2020年的一项研究报告称，从1985年到2019年，在200个国家中，中国男孩的身高增幅居首，女孩的身高增幅居第三位。

然而，定义社会的政治体制却未有丝毫改变，何伟在他的新书《另一些河流：中式教育》（Other Rivers: A Chinese Education，暂译）中写道。

“我还是在马克思主义学院的隔壁教书，这所大学仍然举行过去那种共产主义集会，”他写道。“一个国家怎么可能在社会、经济和教育上经历了那么大的变化，而政治却停滞不前，甚至倒退了呢？”

这个问题也困扰着许多中国人、外交政策制定者、学者和记者，包括我自己。

在新书中，何伟把自己在上世纪90年代教过的中国学生称为“改革一代”，把过去十年教过的学生称为“习近平一代”。

在《另一些河流》一书中，何伟称他上世纪90年代中期的学生为“改革一代”。他们相信竞争，他们的努力在很大程度上得到了回报。他称自己在本世纪20年代的学生为“习近平一代”。习近平上台后，全面收紧了对中国社会的控制。这一代学生愿意努力学习，就像他们的学长一样，但对制度或自己的未来几乎不抱幻想。

“习近平一代”求平稳。这一代人对政府更为不满，但不愿反抗。何伟布置学生阅读乔治·奥威尔的《动物庄园》。他们最认同的两个角色是对新农场持怀疑态度但不表露想法的驴，以及勤劳但愚忠的马。

在《另一些河流》一书中，何伟没有对他的疑问给出明确的答案。但他相信，在自己近三十年书写中国的写作生涯中，现在比以往任何时候都更需要从根本上改变中国的政治体制。他说，年轻人越来越不满，但他们还没有做好试着发动变革的准备。他们知道反抗体制所要付出的代价，也知道顺从可以获得的好处——即使回报变得越来越难获得。

除了在中国西南省份四川的两次任教经历外，何伟还在本世纪前十年担任《纽约客》驻北京记者。他写了五本关于中国的书，其中三本翻译成了中文。由于《另一些河流》一书中对中国政府的批评，在中国出版的可能性很小，何伟说，他以前的书若是在现在也不可能在中国出版。

尽管如此，《另一些河流》仍然是中国最受期待的新书之一。

何伟在中国可算作名人，他以敏锐的观察和对普通人充满同理心的刻画而闻名，在他的笔端，这些普普通通的中国人勤奋、坚韧、务实，而且基本不大关心政治。中国读者用“同情心”这个词来形容他的作品。一位著名的中国作家如此评论他的处女作《江城》：他的作品“超越了是或不是、喜欢或不喜欢的二元对立”。这本书出版于2001年，讲述了他作为和平队志愿者在一座中国小城教英语的经历。

但在一个日益两极分化的世界里，何伟和他的写作在中国和国外都遭到了许多批评。有人认为他太过政治，也有人认为他总是躲避政治，他也因此被贴上了“亲中”或者“反中”的标签。

一些在中国被称为“小粉红”的激进民族主义者称，他为《纽约客》2020年3月刊撰写的关于新冠疫情的文章存在一种条件反射式的批评。五个月后，他发表了另一篇报道，讨论中国对疫情的有效控制，一些西方记者和中国问题专家又认为他在帮中国政府说话。

2021年，由于校方没有与他续签合同，何伟和家人搬回美国。他没有经历中国政府在2022年实施的残酷的“清零”政策：频繁的检测、封锁、隔离、食物短缺和医院拒诊。

上月底，他在“中参馆”网站发文，对批评做出了回应。他称自己受到了不公正的评价，尤其是那些已经离开中国的中国问题专家。在2020年3月许多美国记者遭到驱逐后，他成为了少数仍然留在中国的记者。上个月，他在我的播客节目中接受采访时告诉我，他当时觉得自己还在球场上，“其他的球员都变成了体育评论员，在吹毛求疵。”

何伟在中国的一些批评者说，他在《江城》和其他早期作品中对普通人的细致描绘忠实地反映了那个时代的脉搏，当时中国更加开放，人们正努力适应快速发展的变化。他们说，但是在习近平时代，他们希望他能更直接地谈论政治。在今天的中国，几乎每个人都与政治紧密相连。

对于自己的角色，何伟并不这么看。他告诉我，作为一名接受虚构写作训练的作家，他对人物和地点比对事件更感兴趣。“政治是其中的一部分，”他说。“但我几乎从来不会从一个问题入手。”

让我好奇的是，如果他在中国一直呆到2022年冬天，《另一些河流》是否会以不同的方式呈现。当时，抗议者在中国各城市走上街头，包括他曾居住过的成都，要求政府停止“清零”政策。一些愤怒的示威者要求习近平下台。

在《另一些河流》一书中，何伟写道，通过电子邮件和各种调查问卷，他与他的年轻学生保持着联系，他们对封锁感到愤怒，常说封锁从根本上改变了他们的看法。

一个年轻人从欧洲写信给他：“最重要的是，这改变了我对‘反抗’和‘示威’的看法。我认为中国人应该更多地通过示威来争取自己的权利，尽管示威在中国被等同于‘造反’。”

何伟在《另一些河流》中写道，他之前教过的那些年轻学生更多关注的是个人问题，比如就业机会，而不是政治或气候变化。

“你常常听到很多人说：‘我们不需要民主。我们只需要稍微多一点空间，不那么大的压力。’但也许事情并非如此，”他告诉我说。“一旦你打破了这一点，而你不知道接下来会发生什么，或何时会发生，那么你就会制造不稳定。”

谢选骏指出：人説——从“改革一代”到“习近平一代”：何伟看到的中国。我看——這個洋人看不懂土人，因爲他的航海生涯使他無法瞭解内陆生活的實情。

【59、阿兰·德龙的坏基因創造了戏子人生】

《 法国电影巨星阿兰·德龙去世：电影明星家庭破裂的悲惨结局》（Author,休·斯科菲尔德（Hugh Schofield）Role,BBC记者 发自巴黎 2024年8月19日）報道：

法国电影黄金时代最后一位超级男星阿兰·德龙（Alain Delon）去世，享年88岁。

一月份，阿兰·德龙也曾登上头版新闻——但不是因为生病、演了一部新电影或晚婚一事。

阿兰·德龙一生的最后悲剧——其家庭的分崩离析——公开地展现在媒体上，而公众则在惊恐与迷恋之间挣扎。

阿兰·德龙的三个孩子一直在争夺他的记忆与父爱的痕迹。

“鸟儿飞离喧嚣以侯死，猛兽们却将死亡暴露在聚光下。”《世界报》专门报道这一传奇故事的长篇文章第一行这样写道。

该报称，这是一个具有希腊剧情所有元素的故事——有一个分崩离析的家庭，一座曾经是灯红酒绿但却摇摇欲坠的豪宅。

最重要的是，一个受苦的主角正面对一个恶魔——自己放羁的过去。

对法国人来说，阿兰·德龙是电影界的终极“野兽派”人物，他在令人陶醉的上世纪60年代风靡欧洲，出演了《豹》（The Leopard）和《罗科和他的兄弟》（Rocco and his Brothers）等热门影片。

几十年来，通过《巴黎竞赛画报》（Paris Match）和其他“人物”杂志的报道，法国人对其多产的职业生涯以及同样多的爱情生活的来龙去脉进行了追踪。

媒体公开报道称阿兰·德龙有三个孩子，包括两个儿子和一个女儿，而他们是由两个不同的女人生的，第三个儿子未被承认，现已死亡。但他们还发现了阿兰·德龙家族的心灵创伤，包括仍在世的子女通过一系列侮辱、指控、诉讼和秘密录音向媒体表达了彼此的不满。

首先，他和第一任妻子、演员娜塔莉·德龙（Nathalie Delon）所生的儿子安东尼·德龙（Anthony Delon）。在接受《巴黎竞赛画报》采访时，59岁安东尼·德龙指责他同父异母的妹妹阿努什卡（Anouchka）“撒谎”并“操纵”隐瞒父亲的认知测试结果。

现年33岁的阿努什卡是阿兰·德龙和荷兰模特罗莎莉·范·布雷曼（Rosalie van Breemen）所生的女儿。她在律师发表的一份声明中进行了反击，声称阿兰·德龙“无法再忍受儿子的攻击性，因为儿子不断地告诉他，他已经老朽了”。

这两人随后在法国电视上露面相互羞辱对方，随后第三个孩子——29岁的阿兰-法比安（Alain-Fabien）在Instagram上发帖，站在其同父异母的哥哥一边，并播放了（他声称的）阿努奇卡在父亲耳边“含沙射影”的秘密录音。

这段故事的背景中是若隐若现另一位原告：66岁的弘美·罗林（Hiromi Rollin），即阿兰·德龙的前管家或爱人，具体取决于你在与谁交谈。去年，阿兰·德龙的子女们罕见地表现出团结，将她赶出了德龙的家。但弘美·罗林随后对他们提起诉讼，指控他们拒绝给阿兰·德龙吃药，危及他的生命。

这一切都发生在阿兰·德龙在杜希建造的宅邸中，这座宅邸位于巴黎东南120公里（75英里）处的庄园内，宅邸附近树木繁茂。这位老迈的明星在去世前与阿兰-法比安住在那里，偶尔也会有其他子女前去探望。

根据阿兰-法比安的说法，这个地方禁止公众进入，因为它已经今非昔比，物是人非。 他说，“一切都在不断出毛病，电也无法使用”。

在《世界报》和其他评论员看来，这是一场悲剧，其根源深深植根于演员自己的过去。

阿兰·德龙的童年和青少年时期充满烦恼和困扰，这使他无法与儿子们建立关系。

1935年，阿兰·德龙出生在巴黎郊区，四岁时父母离婚，后被一个寄养家庭收留。

小时候，他叛逆，逃过学。后来他加入了海军，并参加了印度支那的行动，但因偷窃吉普车而受到军事法庭审判。上世纪50年代末，他返回巴黎，在妓女和黑帮的环境下生活，直到他的外表将其带入电影世界。

用《世界报》的话来说：“毫无疑问，他的自我——既不确定又巨大——这让他认为他的儿子们是潜在的竞争对手，需要把他们打碎。”

有据可查的是，作为一名父亲，阿兰·德龙对他的两个儿子极其严厉，这两个儿子后来都曾涉毒、涉枪和涉嫌犯法。

而对女儿阿努什卡来说，情况有所不同。 2008年，阿兰·德龙在谈到她时说道：“我从来没有对其他女人如此频繁地说过‘我爱你’。”

阿兰·德龙的另一个儿子，即与“地下丝绒乐队”的德国摇滚明星尼科（Nico）所生的儿子，也受到了影响。生于1962年的阿里·布洛涅（Ari Boulogne）从未得到阿兰·德龙的承认。

但阿兰·德龙的母亲相信阿里·布洛涅确实是阿兰·德龙的孩子，并帮助抚养他。阿里·布洛涅去年在巴黎因明显吸毒过量去世。

阿兰·德龙在遗嘱中规定，他的一半遗产归阿努什卡所有，另一半由两个儿子分享。

但大家似乎都同意，兄弟姐妹之间的裂痕并非是因为钱。

而是关乎爱情、争斗和过往。

谢选骏指出：人説“法国电影巨星阿兰·德龙去世：电影明星家庭破裂的悲惨结局”——我看這個阿兰·德龙，爹媽都沒好基因，雖然讓他負負得正，卻無法遺傳下去，只能因陋就簡、廢物利用，阿兰·德龙用他她的坏基因，創造了自己的戏子人生。

【60、洋人希望华人永远龟缩在长城后面】

《中国如何用边境村庄建起新“长城”》（MUYI XIAO, AGNES CHANG 2024年8月13日）报道：

琼林新村坐落在喜马拉雅山深处，大约五公里之外，中印军队的大规模军事集结和对峙引发了对边境战争的担忧。

这片土地曾经是一座空旷的山谷，海拔超过3000米，只有当地的猎人会经过这里。后来，中国官员修建了琼林村，并花钱让人们从其他定居点搬到这里。村中的房子全都一个样，道路修得很好。

中国领导人习近平称这些人是“国土的守护者”。琼林村的村民实际上是中国对印度最东部阿鲁纳恰尔邦主权主张的前线哨兵，北京坚持认为阿鲁纳恰尔邦是中国统治的西藏的一部分。

许多像琼林这样的村庄应运而生。在中国西部，这样的定居点沿中国与印度、不丹和尼泊尔有争议的边界建立起来，为中国主权赋予了一种全新的、不可否认的永久性。在北部，这样的定居点加强了安全，促进了与中亚的贸易。在南部，这样的定居点防范着来自东南亚的毒品和犯罪。

这些建设是习近平利用平民定居点悄悄巩固中国对遥远边境控制的最明显迹象，就像他在有争议的南海采取的渔民民兵和人工岛屿措施。

《纽约时报》对中国边境沿线的定居点进行了测绘和分析，首次详细地以视觉方式呈现了中国在短短八年内如何通过战略性的民用前哨重塑边境。

人工智能公司RAIC实验室扫描了行星实验室（Planet Labs）拍摄的中国整个陆地边界的卫星图像，时报与RAIC实验室合作，确定了新村庄的位置，并将它们与历史图像、官方媒体、社交媒体帖子和公共记录进行了对照。

西藏问题独立研究者马修·阿克斯特和伦敦SOAS大学教授罗伯特·巴内特称，地图显示，中国在与印度接壤的每个喜马拉雅山口附近，以及与不丹和尼泊尔接壤的大部分山口上都至少建有一个村庄。两人多年来一直在研究西藏的边境村庄，他们对时报的调查结果做了评议。

虽然这些前哨站点本质上是民用的，但它们也为中国军队提供了快速调动部队至边境的道路、互联网和电力服务。村民在偏远地区充当耳目，阻止入侵者或逃亡者。

阿克斯特说：“中国不希望外国人在不受中方安全人员或公民喝停盘查的情况下随意跨越边境。”

定居点的增加加剧了该地区对北京野心的焦虑。冲突的威胁始终存在：自2020年以来，印中军队在边境地区爆发了数起致命冲突，双方数万名士兵仍处于备战状态。

中国的耳目

习近平的雄心壮志于2017年初现端倪，当时官方媒体报道了他给偏远村庄玉麦乡的两名藏族姐妹写的一封信。玉麦乡位于阿鲁纳恰尔邦附近，一年有大半年的时间被大雪覆盖。

他赞扬她们一家几十年来不顾地形恶劣，为中国守护这片土地：“希望你们继续传承爱国守边的精神。”

在接下来的几年里，工人们在玉麦建造了几十座新房，官员们把200多人迁往那里。

时报发现，自2016年中国开始制定该地区的边境村庄规划以来，西藏出现了至少90个新建村庄和扩建的定居点，玉麦是其中之一。在邻近的新疆和云南，时报确定了六个新建边境村庄和59个扩建边境村庄。（中国声称这样的村庄有数百个，但相关细节不多，许多村庄似乎只是对原有村庄的升级改造。）

时报在西藏确定的新村庄中，有一个位于印度声称拥有主权的土地上，尽管它位于中国实际控制的边界内；还有11个定居点位于中国同不丹存在争议的地区。这11个村庄中，有一些靠近洞朗地区。2017年，印中军队曾因中国试图修建一条公路而在这里发生过对峙。

中国明确表示，这些村庄是为了安全而建。2020年，西藏边境一个县的领导告诉官方媒体，他将把3000多人转移到边境的“控制薄弱区、争议带、空白点”。

新德里的战略事务分析师布拉玛·切拉尼表示，中国在有争议的边境地区悄悄建设军事化村庄，是在陆地上复制其在南中国海成功使用过的扩张做法。

“引人注目的是，中国正在迅速而隐秘地重绘当地的事实，几乎不考虑地缘政治后果，”切拉尼说。“中国一直在喜马拉雅山与印度交界的全新地带安插定居者，将其作为第一道防线。”

中国驻华盛顿大使馆发言人刘鹏宇在给时报的书面回复中表示，在处理与邻国的边界问题时，“中国始终致力于通过和平友好协商，寻求公平合理的解决方案。”

印度和不丹没有回应相关的置评请求。印度官员此前曾指出中国在边境沿线的“基础设施建设活动”。 阿鲁纳恰尔邦和拉达克的地方领导人曾向时报抱怨说，中国正在一点点地逐步蚕食印度的领土。

印度以所谓“活力村庄”作为回应，这是一项旨在复兴边境沿线数以百计村庄的运动。

战略与国际研究中心中国力量项目的分析师布莱恩·哈特最近与人合作撰写了一份关于西藏边境村庄的报告，他说，中国的建设速度超过了印度。

在报告的诸多发现中，国际战略研究中心还确认其中一个村庄扎日（Migyitun）内似乎建有军事设施，这表明这些定居点具有双重用途。《纽约时报》对该村庄的卫星图像进行了研究，发现了军用卡车和帐篷以及附近疑似射击场的设施。

亚洲协会政策研究院中国分析中心联合创始人钱镜说，这些村庄本身也是一种宣传手段：展示中国在该地区的优势和优势。

“他们希望印度人、中亚人和其他人看到并认为中国村庄非常好，中国模式非常有效。”

不确定的未来和恶劣的地形

喜马拉雅山脉的这片地区涌现出了许多中国村庄，但此前这里大部分地区无人居住，这是有原因的。这里多岩石和冰雪覆盖的地形在冬季尤其险峻，一年中有好几个月道路都被厚厚的积雪覆盖。空气稀薄而寒冷。土地贫瘠，难以耕种。

为了说服居民搬到那里，中共官员向他们承诺，新房子会很便宜。他们每年都将获得补贴，如果参加边境巡逻，还会得到额外报酬。中国的宣传机构称，政府将提供就业机会，帮助促进当地企业和旅游业的发展。这些村庄将有柏油路、互联网连接、学校和诊所。

《纽约时报》看到的一份当地政府文件显示，一些村民每年可获得约2万元人民币的搬迁补偿。一位居民通过电话说，边境巡逻每月还能让他额外赚约1800元人民币。

但目前尚不清楚这些村庄是否具备经济上的合理性。

独立专家阿克斯特表示，当地居民之所以依赖补贴，是因为几乎没有其他谋生方式。

中国的搬迁政策也是一种社会工程，旨在将藏族等少数民族融入主流社会。藏族大部分是佛教徒，历来抵制共产党对其宗教和生活方式的干涉性控制。

来自这些村庄的照片表明，当地基本不存在宗教生活。佛教寺院和庙宇似乎无处可寻，反而到处可见国旗和习近平的肖像，挂在灯柱上、客厅墙壁上和阳台栏杆上。

“他们想改变景观和人口，”阿克斯特说。

多年来，政府迫使许多游牧藏人卖掉牦牛和绵羊，离开草原搬进房屋，但往往没有给他们提供明确的谋生方式。居民们不得不以打工为生，而不是放牧。

采访显示，许多迁入新村落的牧民不愿适应新环境。有些人在山上放牧牦牛半年；还有人则回老家一住便是几个月。

巴内特说，居民们往往没有被告知搬迁可能带来的挑战，包括为了前往城镇得花更多钱，以及在电力、水、食物和其他必需品上开销的增加。

“主要问题是当局把他们从一种生活方式转换到另一种生活方式，”他说。“结果就是这些居民没有资本，没有可用的技能，没有可赚钱的技能，也没有文化上的熟悉感。”

当金钱无法说服他们时，中国官员就会向居民施加压力，逼迫他们搬迁，这种方法甚至在官方宣传报道中也很明显。

在官方电视台CCTV播出的一部纪录片中，一位中国官员前往西藏的多卡村，说服居民搬到距离阿鲁纳恰尔邦约16公里一个名叫多龙岗的新村庄。

他遇到了一些阻力。佛教居士丁增坚称多卡村的土地肥沃，可以种出来橘子和其他水果。“不用国家给钱，我们也能自给自足，”他说。

据人权观察在一份报告中引用的一篇官方媒体文章称，该官员批评丁增“利用他的年龄和宗教地位阻碍搬迁”。

最终，多卡村所有143名居民都搬到了新定居点。

谢选骏指出：纽约时报说——中国如何用边境村庄建起新“长城”；我看这些真假洋人，希望华人永远龟缩在长城后面，不越雷池一步。否则的话，欧洲殖民主义的克星就将升起了！洋人希望华人永远龟缩在长城后面——這與《義勇軍進行曲》的主題一致。換言之，《義勇軍進行曲》不過是亡國奴的哀歌。

【61、专制符合亚洲人种特点】

《“因言获罪”被赶出中国 他感叹：一切都变了》

（美国之音 2024-08-20）報道：

杜本：当我去中国时，特别是最近几年，我的朋友和家人有时会问，你确定吗？确定要这样做？你不担心会出什么事吗？我总是说，最坏的情况就是我会被赶出这个国家。

如今，这件事果然发生了。

从中国的座上宾到被踢出中国，对于在吉林大学任教九年的德国人杜本（Bjorn Alexander Düben）来说，一切来得很突然。

杜本：我的教学突然被中断了。所有课程被一天天取消。我被通知说，我必须提出辞职。不仅如此，我还得在两个星期内离开中国。

这是一场不可能打赢的斗争

这场风波的导火索是美国之音的一篇报道。2024年5月初，杜本收到美国之音驻欧洲特约记者发出的一封电子邮件，请他就中国最高领导人习近平出访欧洲发表评论。

7日，他从长春回复了这封电子邮件。11日，报道在美国之音网站上刊出。 然后，他的麻烦就来了。

杜本：美国之音报道发表的第二天，我当时在北京，我接到学院老师发来的信息。他们说，有人通知他们有这样一篇报道。他们想知道这是怎么一回事，美国之音是怎么联系上我的。在那一刻，我就预见到可能会有后果。不过我必须承认，我没想到这个后果会来得这么突然，这么严重。

杜本至今不知道，究竟是他的哪句话触动了中国当局的神经。这篇名为《习近平访欧结束成果几何？》的报道引述他的话说， “在美国与欧盟之间打入一个楔子，毫无疑问是北京的长期基本目标之一，也可能是习近平亲自出访的原因之一”。他还表示，中国与中东欧国家的16+1合作“看起来越来越像一个失败的项目”。

在杜本看来，这些都算不上什么出格言论。

杜本：我经常发表批评性言论，或者可以被解读为针对不同政府的批评言论，不论是中国政府还是西方政府的。我并不觉得这次发表的评论比以往更严厉。

但显然，在中国当下的政治环境里，他的这番言行是不被容忍的。

杜本：当我第一次被告知必须结束吉林大学的工作，必须离开中国时，是一位同事向我传达的这个消息。

他们派了一个我非常熟悉的同事来当信使，告诉我这个决定。他看起来很不自在，但是不得不执行这个任务。

他说，他不能告诉我具体原因，但是这与我的学院、我们系的老师无关。这也不是吉林大学的决定，而是更高级别的部门决定的。

我的同事告诉我，理论上我有两个选择：要么自己写一封辞职信，要么可能要走一种很不愉快的程序——涉及到某种形式的纪律听证、纪律委员会。老实说，这根本算不上什么选择。

半小时后，学院党委书记和一名行政人员找到他，向他确认了这个决定。

杜本：他们说，我们没办法，吉林大学也没办法。这不是学校的决定，而是由更高层决定的。当然，他们也可能是在推卸责任，但我觉得不像，情况就是这个样子。

我非常确定的是，不管法律怎么规定，无论如何我都不可能打赢这场斗争。所以实际上我只有一个选择，那就是交出辞呈。他们想让我赶紧交出来。他们说，你能不能今天就交？我推到了第二天。

杜本不想辞职，可是他知道如果在这个时候和当局找麻烦的话，情况可能会更糟。

杜本：在这样一个体制里，没人知道可能发生什么。我只知道，无论我做什么都无法改变我的处境。他们已经做了明确的决定——我必须离开。

杜本持有中国政府为高级外籍人员颁发的“中国人才签证”（R-签证），有效期至2033年。但是校方告诉他，他必须在5月30前离开中国，没有商量的余地。

交上辞呈后，上级领导没有再和他联络，自然也没有为他举行任何送别仪式，杜本九年的中国教书生涯就这么被画上了句点。

美国之音向吉林大学相关部门提出评论请求，但截至本期节目制作完成前未得到任何回复。

在共产党手下，风险永远存在

再次接受美国之音访问是杜本告别中国一个月，回到故乡德国后。他也清楚，相比其他在中国因言获罪的人，自己已经足够幸运。

杜本：我是德国人这件事本身就有帮助，考虑到中国还是非常希望和德国保持积极的关系。如果你是华裔，你的风险会更高。即使你持有其他国家的护照，中国当局仍然可能对你另眼相看。我们知道很多持外国护照的华裔被逮捕的案例，甚至有时会把他们拘留很长时间。

最终，我能够从这场风波中全身而退，我知道这是一种巨大的特权。我的中国同事却没有这种特权。如果他们处于这样的境地，他们会失去工作，甚至可能会更糟。

被迫离开中国这件事并非完全出乎杜本的意料。作为一名政策分析学者，他相当清楚在共产党手下工作的风险。

杜本：我一直都清楚类似这样的事情可能会发生，只是时间早晚的问题。我一直在写文章，以某种形式批评中国的政策。这种事情在中国永远都可能会有后果。

被迫结束工作，离开中国这件事本身并没有让我感到特别惊讶。我所惊讶的是，这一切发生的如此突然，如此冲动。

我想如果我处在中国当局的位置上，我会用更加优雅的方式来处理这件事。而不是就这么突然地取消我的课程，让包括我的学生在内的所有人都看到，我因为几天前的一篇报道被开除了。

这种行为看起来出奇的莽撞，也很不专业。当然，我还是感到难过，因为我必须离开中国，而且很可能是永久地离开。

中国是民主国家吗？

杜本1982年生于德国，先后在英国剑桥大学、牛津大学获得学士、硕士学位，并在伦敦政治经济学院获得国际关系学博士学位。

他曾在欧洲多个非政府组织工作、执教于英国的大学，也在北京大学做过访问学者。2015年，吉林大学外交学院国际关系所的一纸聘书让他搬到长春。

杜本：我长期以来一直研究中俄关系。过去，我对两国关系中俄罗斯这一方比较熟悉。 对我来说，更深入了解中国社会和中国政治同样至关重要。中国正越发影响着世界上大多数人的命运，但是人们对中国的了解仍然少得惊人。

原本，杜本没打算在中国呆那么久，但他喜欢他的工作，也很喜欢他的中国学生。

杜本：我的中国学生们大都热衷于学业，他们充满好奇心，当然也非常勤奋。他们还很有礼貌。

这些学生也并非像一些人想象的那样，被禁锢在封闭的防火长城内，对外部世界一无所知。

杜本：他们经常使用VPN，我不确定是不是每个学生都会这样做。但是每当我问起时，他们都会说，对啊，我们知道怎么用。

我记得有一位学生，我认识她好几年了，她是一个非常聪明的学生，对外界发生的事情非常感兴趣。她告诉我，当她第一次听说天安门事件时，她有多么震惊。

传道授业解惑之外，打破中国学生的信息茧房，也让杜本颇有成就感。在吉林大学，他开创了一种讲座和研讨并行的互动教学模式，鼓励学生们参与讨论，尽情发问。但有时，这也会不可避免地带来尴尬局面。

杜本：比如有的学生会问，中国是民主国家吗？这当然就变得有点棘手。你要给出一个真实的答案，同时又不会引起周围人的警觉。

记者：你会怎么回答呢？

杜本：这个问题很有趣。我一般会这样回答：democracy这个词的中文怎么说？民主，对吧。我会说，作为一个外国人，我没办法准确评估中国是不是民主，因为我不了解这个词汇的全部背景。但是如果我们讨论是英语语境下的民主，这个词有非常具体的含义。如果我们用这个含义去衡量的话，它不适用于中国。

这个问题在课堂上出现过几次。我自己不会主动提起，但是如果被问起，我一般会用这样的方式回答。大多数情况下事情就这样顺利地过去了。

我必须说，学生们本身也相当聪明。他们也意识到这些问题的敏感性，知道最好不要经常挑起这些可能会给我带来麻烦的讨论。

不赞美就是潜在的颠覆

杜本在中国工作、生活的九年，是中共最高领导人习近平加速集权的九年。中国进入空前打压言论自由，大肆宣扬个人崇拜的“习时代”。

杜本：我有一些来自其他国家的同事，他们被中国安全部门传唤、盘问，要他们交代正在从事的工作，发表的东西。我没遇到这种情况，但我当然知道这些事情确实发生过。

我觉得他们在课堂上讲的东西肯定会引起当局注意。老实说，我的学生中间就有共产党员，或是渴望加入共产党的人。 我相信一定会有人和他们说，如果听到什么有问题的言论，你们应该汇报。

我想每一位在中国工作的外国人都会想到这个问题，我可能比别人更清楚这一点，因为我在大学教授国际政治，我自然一直都很注意自己在课堂上、会议上的发言。

言论审查的对象当然不止是老师，也包括学生们自己。

杜本：学生们在确定毕业论文题目时，很多时候，他们花了几个月的时间来做研究，然后突然被告知，不行，你不准研究这个题目。 后来我去找过学院的老师。我说，我们难道不应该把规矩定得更明确些吗？到底哪些题目是他们不能碰的？这样他们不至于浪费时间。但是没用，从来没有任何规定。

杜本说，中国像是一个黑盒子，没人真正知道红线在哪里。你只能去猜、去摸索，一切都是隐晦的、不可名状的。

杜本：至于红线，它们似乎总是转瞬即逝，始终在变化中。这些年来，红线肯定是收得更紧了，但是人们很难预料，哪些话能说，哪些又会给你惹上麻烦。 当然，新疆问题是一个很明显的禁忌。

我也清楚地记得，2017年中共19大以后，当习近平的任期限制显然要被取消时，那时候人们有很多窃窃私语。 你可以在学术界听到人们有不满，有担忧，学生们也是如此。但是人们当然意识到这是不能公开讨论的问题。 在那之后，言论限制变得越来越多。

我不知道红线到底在哪里，不过俄乌战争爆发后，这显然也被看作是一个非常敏感的问题。

在中国，杜本接触过很多各式各样的中国学者。有些人百分百忠于党的路线，至少表面看来是这样；也有些人私下里会批评当局的政策，对中国的前景表达忧虑。 但是到了公开场合，你永远只能听到一种声音。

杜本：并没有一套明确的指令规定你不能批评领导人之类的，但是从出版物和学术会议上人们的发言来看，我的感觉是，无论过去曾有过什么样的批评声音，哪怕是温和的批评，现在都不复存在了。

有些十年前可以公开讨论的话题，如今也会引发人们的担忧。大家不知道这些话今天还能不能说。

杜本意识到，当下中国一个越来越明显的趋势是，任何不是直接的赞美，都可能被看作潜在的颠覆。

杜本：从来没有人当着我的面说，你必须歌颂领导人。 当然，有那么几次，有人试图试探我说，你难道不想给《环球时报》写点东西吗？ 我婉言谢绝了。

疫情之后一切都变了

在中国生活的近十年里，杜本也目睹了这个国家其它领域的诸多变化。人们的收入水平、生活水平提高了，基础设施建设飞速发展，但是让他感受更为深刻的是，整个国家层面的监控日渐加强。

杜本：中国是一个非常专制的体制。但是在日常生活中，人们对这种专制通常不会有太强烈的感觉。当局对社会有很多监控、管制。但说到实质上的压迫，他们往往采取的是一种非常精准的手段 。

新冠疫情疫情期间，杜本被强制隔离了四周时间。他也和其他中国人一道，经历了日复一日的核酸检测和各种人身限制。令他忧虑的是，很多令人窒息的管控措施再也没有取消。

杜本： 如果我想从长春去北京，过去我只要用护照买票就好了。现在这一路上，你的护照会被检查很多次。在北京坐地铁时，突然之间你也得出示护照才能买票了，过去不是这样的。更别提所有的电子支付都会被追踪；即使走进校园也要经过面部识别……

这些都让我不再抱有幻想。对我来说，这是一种很不舒服的感觉。无论你走到哪里，都无法摆脱控制。当然对于中国公民来说，他们可能不会觉得那么不爽，很多事情他们都可以便捷地、毫不费力地完成。但是对我而言，这些都是肉眼可见的变化。

在中国生活的最后几年中，从他的中国学生们身上，杜本也能察觉到失望的情绪。

杜本：我的感觉是，这种变化发生在疫情暴发后。当然在那之后，所有的事都变了。 学生们开始变得不那么乐观，不那么理想主义。经济环境明显变得更差了，职业前景也没有以前光明。 这是每一个学生都会担忧的问题。我们没法苛责他们，就业肯定是他们的头等大事。

2023年6月，中国国家统计局发布的青年失业率达到创纪录的21.3%。今年，中国又有1179万应届高校毕业生面临就业。中国智联招聘平台5月发布的《2024年大学生就业力调研报告》显示，他们中一半以上工作没有着落。

杜本的不少学生毕业后选择留学西方。对于这些学生能够学成归来，让中国变成一个更好的地方，他并不乐观。

杜本：我相信他们会努力，也相信他们中很多人有能力在一些微小的方面做出改变，但是他们的对手是一个非常强大的政权。让我很担心的是，这个系统会变得越发复杂，越发具有压迫性，越发微观控制民众的生活。

我真地非常希望这些学生、其他中国人，各地的机构、大学能让中国变成更好的地方，但是我们必须现实地看待他们面临的挑战。随着时间推移，一切只会变得越来越困难。

我希望我能说出一些振奋人心的话，但恐怕我的印象就是如此。

“朝鲜化”的中国还有回头路吗？

作为中俄关系学者，杜本过去也曾去俄罗斯调研，如今他不想再踏足那里。眼下，通往中国的桥梁也被截段。在他看来，中国和俄罗斯正在变成越来越趋同的两个国家。

杜本：中国一直是一个非常专制的国家。但是一度，中国似乎找到了一种特殊的方式，在权力交接和权力分配方面更多呈现出一种集体领导，而不是只关注在一个人身上。这是一种非典型的专制政权。

当然，现在这一切都不复存在了。如今我们可以很明显地看到，从2017年以来，原有的制度、任期限制、年龄限制、集体领导统统不见了。 中国已经暴露出自己是一个相当典型的专制体制，做的也都是专制体制做的事。

比如，两个国家都注重一人独大的领导人。我不知道习近平是不是需要从普京身上找寻灵感，也许有这个因素。他们二人过从甚密已经有相当一段时间了。

另一个正在引发讨论的话题是，中国和俄罗斯是不是正在“朝鲜化”？两国是否会照搬朝鲜那样极端闭关锁国、专制集权的政策？

杜本：俄罗斯人肯定在谈论这一点。我想一些中国人也在低声讨论这个话题，特别是2017年以后。

中国和朝鲜一直都有很多明显的相似之处，在政治结构等方面。俄罗斯离（朝鲜）更远一些。但是我认为，俄罗斯现在已经超越了中国，离朝鲜更近，更接近朝鲜式的体系。中国也在往这个方向发展。

不过，我们也不要夸大其词。这中间还有相当大的距离——不是因为中国的压迫程度不够严重，而是因为朝鲜是个非常极端的独裁政权。没有任何国家能比它更加专制独裁。所以这中间还是很大的距离，但是中国在政治上正在朝着这个方向移动，这一点是很明确的。

习近平上台以来施行的铁腕统治让越来越多人开始用“西朝鲜”、“大号朝鲜”讥讽中国在经济、内政、外交等各个方面的全面倒退。中国会沿着“朝鲜化”的道路一路狂奔下去吗？还会出现转变的契机吗？

杜本：契机还是有的，问题是这个契机有多大。我认为在很大程度上，这取决于未来几年中国的经济发展。

真正可能带来变化的就是，如果中国在经济上遇到越来越多困难，而且必须是非常严重的困难。很长一段时间以来，人们都在说，如果中国的经济增长率下降到 5% 或 4% 以下，人们就会要求变革。我觉得不会，这不是由简单的数学公式决定的。

但是杜本同时指出，人们也不必彻底悲观，中国还有另一个改变的契机，这种改变来自于中共内部。

杜本：关键的一点是，习近平创造的这种制度在很大程度上依赖于他本人。这就意味着，这个政治体系的命运和这位领导人的命运是息息相关的。如果领导人出了什么事，这当然很可能会导致整个体系的动荡。中国人现在喜欢把這类不测事件称为“黑天鹅事件”。 “黑天鹅事件” 这个术语在当下的中国政治圈非常流行。

这位德国学者说，“黑天鹅事件”总有发生的可能，有时这种改变可能会迅猛到来，出乎所有人意料。

但是，中国的信息匮乏、政治不透明让人们很难预测这个国家正在驶向何方。眼下，世界不得不继续设法与这样一个压迫性政权共存。

網民嚎叫：

海不归6

能教育左派的，只有极左。右派的谆谆教导屁用不顶。- 这就是所谓的 - 黑帮毒打是对左左最好的教育

2024-08-21 11:27

黄晚

自作自受，自讨没趣。

2024-08-21 03:36

吴敬中

能教育左派的，只有极左。右派的谆谆教导屁用不顶。

2024-08-20 20:24

酒肉穿肠过

无非就是说了几句实话而已，土共除了假大空，容不下别的！

2024-08-20 20:18

ROLEX78

这样的国家还有啥希望呢 ？

2024-08-20 19:55

goldenman

还能对共党抱有幻想吗？

2024-08-20 18:38

谢选骏指出：洋粉紅“因言获罪”被赶出中国就哀叹“一切都变了”；他哪裏懂得一切都沒有變過！专制符合亚洲人种特点——包括暴君。因爲，“兔子急了都會咬人”。

【62、疯狂挖运河：改朝换代兆】

《中国正疯狂挖运河：一场重塑经济版图的国运之战》（智谷趋势 2024-08-04）報道：

中共二十届三中全会后，形势迷离，流言广布，得找些鲜活的事，去摸索政经脉络。有人最近提了个玄机重重的九个字“大挖河、猛积粮、等称王”，点出了中国内外鲜活动向。

中国正在疯狂挖运河：一场重塑经济版图的国运之战

引言

在中国广袤的大地上，一个个规模宏大的运河建设项目正如火如荼地进行着。这不仅是工业和经济发展的新动脉，更是一场涉及到区域经济格局重塑的雄心勃勃的国运之战。从江西到河南，再到安徽、湖北、广西和湖南，这些省份以数千亿计的大手笔投入运河工程，意图改变各自的经济命运。

中国正在疯狂挖掘运河，这不仅仅是基建的壮举，更是一场国家级的战略行动。为什么会投入如此巨资？高铁网络、地铁线路发达的今天，为什么还要依赖水运？本文将详细解析中国大规模挖运河背后的战略意义和经济影响。

第一部分：运河建设的战略意义

运河工程对区域经济发展的重要性不言而喻。历史上，运河的开通往往促使一国一地的经济迅速腾飞。以苏伊士运河和巴拿马运河为例，它们分别让欧洲与亚洲、东西半球的航程大幅缩短，极大促进全球贸易。

中国的京杭大运河，更是堪称中国古代经济命脉的“龙脉”。其贯通南北的能力，使得中国在13世纪末至18世纪的繁荣程度在全球范围内引人注目。如今，中国信心满满地启动新的运河工程项目，显然是希望通过水运网络的复兴实现区域经济的新一轮飞跃。

第二部分：各省的运河建设项目

江西：浙赣粤运河

江西省是本次运河大潮中最令人瞩目的一个。该省计划投资3200亿元建设浙赣粤运河。这条运河将横跨浙江、江西和广东三省，总长度约1988公里，比京杭大运河还要长。该项目不仅旨在打开江西的水运大门，更期望通过低成本的水运途径将江西的大宗货物迅速链接到长三角和珠三角这两大经济核心区。

浙赣粤运河建成后，江西将彻底摆脱因地势使得经济受困的状态，实现南联大湾区，北接长三角的宏大布局。矿产资源极其丰富的江西，将利用这一运输优势，把本地货物快速运送至国内外市场，从而推动本省的经济发展。

河南：内河航运项目

河南省的内河航运项目也是一个重点。该省计划投资1416亿元，谋划47个内河水运项目，旨在打造一个具有国际竞争力的内河航运产业集群。通过“一纵三横九支+其他航道”的布局，河南希望能藉由运河融入长三角区域经济圈。

这一项目不仅能有效降低河南省庞大的物流成本，还能缩短运输时间，快速连接沿海市场，带动整个河南经济圈的升级。尤其是河南省内的淮河，将成为省外货物南下长江、最终出海的重要水道。

安徽：江淮运河

安徽省的江淮运河工程早在去年就已试通航。该运河全长约600公里，连接淮河中上游和长江中上游地区。这条运河的开通，每年可节约大宗货物运费60多亿元，大大降低沿线工业企业的物流成本，从而提高企业利润。

随着江淮运河的通航，安徽省逐渐摆脱了过去水运连接需要绕道京杭运河的困境，运输距离和时间大幅缩短，区域经济因而更加活跃。

湖北：荆汉运河

湖北省则在力争国家支持建设荆汉运河。这条运河将通过松滋市松滋口到武汉市东荆河口进行截弯取直，约230公里长，能通行万吨级的船只。预计总投资784亿元。

荆汉运河建设完成后，将使长江中游的航运瓶颈得到极大缓解，万吨级轮船可从重庆直达武汉，显著降低物流成本，提升长江中游航运效率，加速区域经济的发展。

广西：平陆运河

广西省的平陆运河计划投资680亿元，并预计于2026年建成。这条新中国成立以来的第一条江海联通运河，将全面打通西部陆海新通道，使广西成为通往世界的水运枢纽。广西从此将摆脱吸纳货物的被动境地，积极发挥沿海省份的物流优势，加速自身的经济增长。

湖南：湘桂运河

湖南省则通过总投资1500亿元的湘桂运河建设，意图打通“北上长江，南下珠江”的双入海通道。这条长达300公里的运河将直接联通粤港澳大湾区和长江流域的水网。

湘桂运河建成后，湖南省的货物将通过北部湾港更加快速地通达全球市场，推动湖南整个中西部地区的经济崛起。

第三部分：水运体系的重塑与经济变革

运河网络的构建，将对中国内河航运体系带来深远影响。这不仅能使水运成本大幅降低，还能使内陆省份有效利用劳动力、土地价格等方面的优势，承接沿海发达地区的产业辐射。

内河航运运费低、运力大、能耗少的优势，将极大降低物流成本，提升企业的竞争力。在通航河流互联互通之后，中国内河航运的短板将得到有效弥补，构建起一张覆盖全国的超级水运网络。

从未来发展的角度看，水运的复兴与完善将为中国经济注入新的活力，成为国内大循环的重要支撑。同时，随着运河项目的逐步建成，水运将成为继高铁、地铁之后的新一轮基础建设热潮，带动区域产业结构调整和经济升级。

结语

中国正在通过大规模的运河建设打一场重塑经济版图的国运之战。各省纷纷投入巨资，挖掘新的“龙脉”，不仅是为了改善区域经济结构，更是为迎接全球经济变局做准备。内河航运网络的重塑，将极大提升中国的物流效率，降低运输成本，增强企业的市场竞争力。运河项目的建成，将对中国整体经济发展起到不可估量的推动作用，也会显著提升中国在全球经济格局中的地位。

網民嚎叫：

徐州雪花大如习 发表评论于 2024-08-05 12:38:51

中国已经有那么多的高速，高铁，其中有很多都使用很少，连年亏损，还要再挖运河，这就是败家。

scbean 发表评论于 2024-08-05 10:14:35

蟹粉小笼包 发表评论于 2024-08-04 19:37:23运河除了有水路运输的作用之外，还能有水资源分配的作用。。。

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呵呵，还分配水资源呢？

你还有水资源吗？

scbean 发表评论于 2024-08-05 10:13:10

蟹粉小笼包 发表评论于 2024-08-04 19:36:01水路运输成本是最低的，如果对于运输时间性没什么要求的话。。。

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小丑，知道你党妈这些年填了多少河流湖泊造田吗？

谢选骏指出：人説“中国正疯狂挖运河：一场重塑经济版图的国运之战”——我看這樣疯狂挖运河，并非“重塑经济版图的国运之战”，而是“改朝换代的国运之战”。隋朝末年挖運河，就是這麽幹活的。很快，目空一切的大隋朝就這樣完蛋了！

【63、中国人不如非洲人】

《为何南非人涌向中国医疗船“和平方舟”？》（穆罕默德·艾利（Mohammed Allie）Role,BBC记者 发自开普敦 2024年8月29日）報道：

糟糕的冬季天气、桌山上的积雪和强风没有减弱开普敦居民对在南非城市港口停泊的中国船只提供的免费医疗服务的热情。

一场金融危机席卷了非洲最大和最发达的经济体之一，这导致当地公共服务资金不足。许多人表示由于价格高涨，他们无法负担得起私人医疗。

几个月前，政府刚刚签署了一项备受争议的新医疗计划，该计划旨在为所有人提供全民医疗，但正面临法律挑战的威胁。

自中国的所谓“和平方舟”（Peace Ark）医疗船上周抵港以来，已有超过2000名南非人在船上接受治疗，包括产检、白内障手术和拔火罐。

中国一直和南非有着牢固的政治伙伴关系，这是北京软实力的一次最新展示。

露西·姆尼亚尼（Lucy Mnyani）告诉当地媒体，她很高兴第一次看到未出生孩子的图像：“我之前去过古古莱图和兰加城区的日间医院，他们从没给我做过CT扫描。”

约瑟夫·威廉姆斯（Joseph Williams）也在排队，他告诉南非广播公司（SABC）：“去本地诊所时，你需要坐上几个小时才能等到帮助，这还得视情况而定。但这里的服务非常迅速，我很高兴我来了。我确实已经拿到了我所期望的结果。”

官员表示这艘医疗船每天可以接待700名患者，这项医疗服务也是南非和中国军队之间联合演习的一部分。船上有医护人员100名，配备300张床位、20张重症监护床位、手术室、临床科室，甚至还有一架救援直升机。

“和平方舟”医疗船投入运行的前两天为预选人员提供治疗，之后在周一扩展到普通公众。

西开普省卫生部门负责人萨迪克·卡里姆（Saadiq Kariem）告诉BBC：“我们与夜间庇护所合作，为住在开普敦街头的人提供服务，因为他们无法获得任何医疗服务。”

他补充说，住在养老院的老年人也被带来接受医疗护理，西开普省的卫生工作人员也接受了服务。

“从登记到完成我的检查只用了一个小时，”卡里姆医生说，他自己也接受了体检，并作为普通市民排队。“这在我们的公立医疗设施中会耗费更长的时间，因为需要服务的人更多。”

迄今为止，这艘医疗船已完成了57例手术，但这只是在该省8万名患者等待名单上微小的一笔。

这还只是西开普省的情况，但西开普省的医疗系统已经是全国领先水平。

卡里姆医生说：“其中大多数是骨科手术，白内障手术，和一些给不愿再怀孕的女性的输卵管结扎手术。”

“健康正义倡议”主席舒艾布·曼杰拉（Shuaib Manjra）医生表示“和平方舟”的受欢迎程度颇具说明意义：“这表明省级和国家公共卫生系统并没有发挥它们应有的作用。

他对BBC表示：“市民们花一整天在诊所等待就诊的情况非常常见。医院工作量严重积压，预算和岗位被削减，这常常导致市民仅是因为等待简单的就诊程序就错过最多两个整天的工作。”

非洲人国民大会（ANC，简称“非国大”）表示，其“国家健康保险计划”（NHI）将迎来巨大的改善，因为公立和私人诊所的医疗服务都将免费，改由中央基金支付。

南非卫生部长阿隆·莫措莱迪（Aaron Motsoaledi）坚称这项新法案无论如何一定会实施，哪怕该党在5月失去议会多数席位，并且与“民主联盟”（DA）等反对该方案某些方面的政党组建了联合政府。

这项法案的实施将引发卫生部门的大震荡，但批评者担心这可能促使医疗专业人员流向海外就业。

新法案还收到私人健康公司的强烈反对，因为它禁止人们购买私人医疗保险用于治疗。

目前约14%的南非人口拥有私人医疗，剩下的86%依赖负担过重的公立诊所和医院。

上周，南非商业联盟和南非医学协会拒绝签署所谓的“健康契约”，这是一个与总统协商的年度协议，概述各个部门如何在来年应对健康挑战。

这两个代表私人企业和12,000名医生的组织对目前形式的“国家健康保险计划”感到愤怒，认为这是给他们强加的。

曼杰拉医生说，“国家健康保险计划”是一个“高尚的想法”，但他也理解保守派的意见。

“我们的腐败和无能历史可能会彻底摧毁整个医疗系统。据估计，三分之一的卫生预算都因腐败而白白流失掉了。”

他说，解决这些公共卫生部门的问题应该是优先事项。

南非军队发言人斯皮威·德拉米尼（Siphiwe Dlamini）告诉BBC，“和平方舟”的反响非常热烈，外界对“收到的关注和关怀”给予了高度评价。

这艘流动医院将于周四离开开普敦，前往安哥拉，然后再到其它几个国家。在此之前，它已访问了塞舌尔、坦桑尼亚、马达加斯加和莫桑比克——这是自2008年开始服役以来的第10次巡航。

这个项目一直被视为中国努力增加其在非洲大陆影响力的进一步行动。

在过去二十年中，中国与非洲的贸易稳步增长，同时也越来越多地参与当地的工程建筑，包括在非洲大陆的几个地区建造大型体育场馆。

谢选骏指出：人問——为何南非人涌向中国医疗船“和平方舟”？我看因爲中国人沒有選票，沒有權利決定自己的命運，因此無法享有基本的福利！中国人不如非洲人！

【64、兄弟姐妹性格差异与出生顺序到底有没有关系】

《兄弟姐妹性格差异与出生顺序到底有没有关系》（2020年1月7日 BBC）報道：

兄弟姐妹数人，每个孩子的性格都不一样，这跟他们的出生顺序有关系吗？

老大、老二、老么性格相差怎么那么大？在兄弟姐妹中排行顺序对人的个性、性格、智商甚至人生道路究竟有没有影响？在多大程度上有影响？

拉德哈·莫基尔（Radha Modgil）医生这样解释（英语），根据出生顺序理论，这与每个孩子在家庭中占据的独特地位有关。这个理论中包含一些模式化的概念，比如一个人的性格特征与他/她在兄弟姐妹中排行第几直接相关。

出生顺序论的许多重要观点是19世纪末到20世界早期，奥地利医生和心理治疗师阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler,）提出的。

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“两个都跟碎钞机一样 生三个我怎么养？”

阿德勒认为每个人对自己在家庭中的地位都有自己的认知

阿德勒在家里7个孩子中排第二。他注意到一个现象，即同一个家庭里几个孩子的性格可以有很大差异。这个问题令他着迷，驱使他深入钻研。

1927年，阿德勒把自己的研究归纳成理论，提出一个核心观点：出生顺序对人性格有重大影响，因为父母对不同的孩子的态度不同，比如对老大和老么的态度就有显著差别。

他还认为父母对自己的孩子有意无意地做比较，会导致孩子心理产生自卑感。

在这个基础上，之后历代学者专家又不断拓展、深化这个理论，围绕出生顺序决定性格特征提出了更多观点。

独生子女集父母和祖辈宠爱于一身

先说说家里的独苗，没有兄弟姐妹的独生子女。早在19世纪末期，阿德勒就考虑到独生子女的问题。

他认为这类孩子的性格特点包括：自我中心、特立独行、希求认可。

因为是家里唯一的孩子，独生子女的性格特点有可能偏向于多子女家庭中的长子长女，也可能偏向于最年幼的孩子。

意大利文艺复兴时期的艺术大师达芬奇和饰演哈利·波特的演员拉德克利夫都是独生子。

中国实行独生子女政策40年，过去十几年里出现的成功人士、公众偶像等，基本上都是家里的独苗。

哥哥、姐姐照顾弟弟妹妹，这有什么奇怪？

老大先入为主

比如，当哥哥、姐姐的孩子责任心强、可靠、谨慎，但可能比较霸道，控制欲较强……听着耳熟吗？

根据出生顺序论，第一个孩子通常独享父母的关注宠爱，而对第二个孩子就没有那么投入，所以老二可能会觉得受了冷落，得不到父母的宠幸。

历史名人中有不少家里的长子、长女， 比如第二次世界大战期间任英国首相的温斯顿·邱吉尔。

中国前总理周恩来。毛泽东的父母生了7个孩子，4个夭折，剩下的3个孩子中毛泽东是老大。

比哥哥姐姐晚到，中间的孩子性格中较突出的一个特点据信是对环境和处境的适应力较强

“夹心层”适应能力强

夹在中间的那个孩子，上有哥哥姐姐，下有弟弟妹妹，通常被认为受到忽视，老大先到先占，老二只能适应环境，求稳求和。

出生顺序论认为，中间的孩子在家庭中的位置对他们性格形成有显著影响；他们更习惯于适应相对不利的环境。

微软创始人比尔·盖茨和歌星麦当娜都是兄弟姐妹序列中的“夹心层”。

德国纳粹首领希特勒是奥匈帝国海关职员父亲在第3次婚姻中生的第3个孩子，有三个兄弟和两个姐妹，均幼年夭折，只剩下他和一个哥哥、一个妹妹。

最小的孩子必须加倍付出、别出心裁，才能像哥哥姐姐一样得到重视？

老么的拼搏

家里最小的孩子通常会被贴上一些标签，比如自我中心、招人怜爱、有魅力、开朗，是家里的“开心果”，也会耍心计操控别人，等等。

在一众兄弟姐妹里，最年幼的他／她为了博取关注或保持独立，往往要付出更多努力，要让自己与众不同。

印度民族英雄甘地和好莱坞女影星迪亚兹都是家里最小的孩子。

有些心理学家认为，兄弟姐妹性格差别的深层次原因跟孩子在家庭内的生存竞争有关

兄弟姐妹

1996年，美国心理学家萨洛维提出一个观点，称兄弟姐妹之间性格上的差别根本上与孩子在家庭内部的生存竞争有关。

达尔文进化论认为，生存竞争是生物之间的主要竞争内容，也是自然选择、淘汰机制的基本成分。

用这个理论来看家庭，就是孩子们出于生存的需要而争夺父母的关注、资源投入。

所以，哥哥姐姐要承担照顾弟妹的责任，而弟弟妹妹则不得不在已经有人先入为主的环境中寻找和占据自己独有的一席之地。

为此作为弟弟妹妹的孩子就会设法与众不同，引起注意，以此来减少竞争，增强家庭内部的合谐、合作，这样可以强化每个个体的生存机会。

出生顺序理论历来有争议，较近的研究发现既有支持这个理论的证据，也有相反的例证

仍无定论

不过，出生顺序影响性格、智商的理论从来都有不少争议。

历年来的各种研究，既有发现支持阿德勒理论的证据，也有彻底否认这个理论的例证。

影响一个人性格形成的因素有很多，这就意味着围绕出生顺序论展开的研究，在项目设计层面就有诸多变数，比如兄弟姐妹人数，相互之间的年龄差异，家庭生活大环境等。

出生顺序论令人着迷，但迄今为止还没有找到能够一锤定音的证据说明，在兄弟姐妹中的排行是如何影响人的性格、个性、智商和人生成败的。

一般来说，家里最小的孩子可能最受宠，其心理特点和倾向可能与大哥、大姐的性格有显著差异，但这种差异也可能与个人天性的关系更大。

谢选骏指出：人問“兄弟姐妹性格差异与出生顺序到底有没有关系”？——我看這個問題只有上帝才能回答，也許看看聖經中的故事，就會得到啓示。

【65、信天主的人不信梵蒂冈】

《中梵关系：教廷与北京越走越近？回顾主教任命协议与罗马天主教对华交流史》（叶靖斯 Role,BBC中文记者 2024年9月14日）報道：

中国天主教北京北堂内一群女信众参加复活节守夜礼（30/3/2024）——“中国官方数字”称大陆境内有约600万罗马天主教徒，但有估算称实际人数达1000万。

2024年9月，梵蒂冈城邦（Vatican City）元首，罗马天主教教皇方济各（Pope Francis）出访东南亚四国。9月13日，在从新加坡返回罗马的飞机上，教皇向随行记者们再次表达访问中国的意愿，并称对教廷与北京就续签有关主教任命临时协议的对话进展感到满意。

中梵2018年签署了这份内容从未公开的协议，经过两度续签后，将于2024年9月至10月间再次到期。

自1949年中共政权建立至今，中国只与一个西欧国家——梵蒂冈——没曾建立外交关系。而近来双方通讯频繁：5月份，圣座国务卿帕罗林枢机（Card Pietro Parolin）提出了在中国设立办事处的想法。到8月，双方公布中国政府欧亚事务特别代表李辉与梵蒂岗乌克兰问题特使祖皮枢机（Card Matteo Zuppi）通电话。

临时协议到底将否再度续签尚待当事双方公布，但这一连串往来动作，让一些观察人士再次对中梵走向建交产生兴趣，但也有人审慎观望双方能否再走前一步。

教皇方济各在从新加坡返回罗马的航班上说，他“景仰也尊重中国”，双方就续签主教任命协议的对话让他感到“满意”。

梵蒂冈提出设立北京办事处，归根结底还是为了主教任命权？

罗马天主教传入中国已有十多个世纪。根据中国国务院新闻办公室2018年4月发表的《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书，中国大陆有天主教信徒约600万人，宗教教职人员约8000人；天主教香港教区圣神研究中心统计，截至2022年，中国天主教徒数目有约1000万人。1949年中共建政以来，梵蒂冈一直未与中国建交。

相比于跟其他国家建立外交关系，与梵蒂冈建立外交关系牵涉到跟一个教会建立官方关系，给事情增添一份复杂。而其中，主教任命问题是双方摩擦丛生的一环——教廷坚持世界各地天主教神职人员均应由教皇任命，并将之写进了《天主教法典》。然而，中共自建政后推行了自行任命主教的政策，抗拒梵蒂冈介入。

梵蒂冈何来的执念？这主要源于《圣经》故事中，耶稣基督将教会交托予十二宗徒（The Twelve Apostles；又译十二使徒或十二门徒），他们便是主教，而其中圣彼得（St Peter；圣伯多禄）为主教之首，即教皇。

出身于香港，长年研究中梵外交关系的台湾国立政治大学台湾研究中心荣誉研究员梁洁芬修女教授指出：“十二宗徒再传承他们所祝圣的弟子，一脉相承，不会跟宗徒断开了关系。跟宗徒断了关系，就是跟耶稣基督断了关系。”

“那你说这是否一个执念呢？也许是。但它的背后有一整套神学思想支持着，它不得不这样做。”香港理工大学应用社会科学系助理教授（研究）莫哲暐博士如此形容主教任命的意识形态。

“但对于中国政府来说，要是能统战，或者说控制这群主教，要控制他们下面的信众也就容易多了。所以它会认为主教任命一定是内政问题，没理由让梵蒂冈——另一个主权国——来干涉。这就是冲突点。”

意大利米兰恩宠圣母教堂内的壁画名作《最后的晚餐》——梵蒂冈任命主教的法规乃源于耶稣与十二宗徒之间的故事。

2018年9月22日，梵蒂岡与中国在北京针对主教任命问题签署了一份临时性协议。这已是中梵迄今跟正式建交最近的一步。协议意味着中梵双方愿意在主教任命权上妥协，扫除了两国关系正常化的其中一大障碍。

如今中梵距离建交还有多远？梁洁芬修女对BBC中文说：“我看中梵关系呈现胶着。因为中共在国际政治上越发不受欢迎，遭到孤立。它很想西方对它开放。”

莫哲暐则对BBC中文说，梵蒂冈需要有渠道处理中国的教会事务，也需要传教。“从姿态上讲，明显的是教廷想亲近，起码是想跟中国政府友好，多于中国想跟教廷友好。”

但关键还是在于北京自行管理天主教会。莫哲暐说：“中国政府无法切断中国教会跟教廷之间的关系……因为教徒最终都是忠于教皇的。那它就得有办法，既能控制地方教会，又不会引起极大反弹。北京需要跟教廷建立一个工作关系。”

2020年10月，中国宣布梵蒂冈已同意续签协议两年；2022年10月，中梵双方均确认再次续签了这份协议。按照此周期，2024年9月与10月间，北京与教廷得再次面对续约事宜。

教皇方济各在从新加坡返回罗马的飞机上说：“我对与中国的对话感到满意，哪怕是主教任命方面，我们也能怀着善意来推展工作。我从国务卿（帕罗林枢机）那里听取了情况，我很满意。”

莫哲暐预期续约事宜不会出意外，但他与梁洁芬修女均指出，不少教会人士一直质疑协议为何不公开。协议的任命主教办法有否违反《天主教法典》，也无从得知。

观察人士也指出，北京在签署临时协议后，已曾不止一次“犯规”。例如在2023年4月，中国官方教会自行调任沈斌为上海教区主教，梵蒂冈直到7月中才宣布教皇同意任命，但同时公开对中方单方面行动表达忧虑。

莫哲暐认为对沈斌任命问题的应对，反映现任教皇方济各比之前几任更愿意跟中国妥协。

比利时鲁汶大学（KU Leuven）南怀仁研究中心创办人韩德力神父（Fr Jeroom Heyndrickx）长期在中国大陆与台湾传教。他认为有这样一个临时协定是正面的。

但韩德力神父也对BBC国际台节目《调查》（The Enquiry, BBC World Service）说：“这样的关系很完美吗？不。无论如何都不是。沟通不太棒。既然如此，他们（梵蒂冈）该在中国有某种驻在，一个能处理直接沟通，甚至是日常沟通的办事处。”

2024年5月21日，在罗马举行的纪念上海中国主教会议召开100周年研讨会上，圣座国务卿帕罗林枢机对媒体记者说：“长久以来，我们都希望能在中国有一种固定性的临在（presence），即使最初或许不能以宗座代表、圣座使馆的形式。”

这个表态引起了中梵建交——以及台梵断交——是否再次被提上日程的揣测。时任中国外交部发言人汪文斌当时称：“近年来，中国和梵蒂冈保持接触，就双边关系和国际热点问题深入沟通，不断增进了解与互信。我们愿同梵方共同努力，推动中梵关系不断改善。”台湾外交部称：“密切关注梵中互动情形，并持续推动与教廷及天主教会在人道关怀领域的合作，共同捍卫宗教自由的核心价值，盼为促进世界宗教自由做出具体贡献。”

但同时，也有来自台湾的报道指出，帕罗林枢机所谈论的，是意大利《信使报》（Il Messagero）2022年9月曾报道，教廷已准备将常设办公室从香港迁到北京的想法。

梵蒂冈直接管理香港教区之余，另设有半公开的外交代办处。教廷一直有派驻“驻香港代办”，目前是戴旭华蒙席（Msgr José Luis Díaz-Mariblanca Sánchez），属教廷正式外交官。但他所领导的机构称为“宗座驻港考察团”（Holy See Study Mission in Hong Kong），直属教廷，不隶属天主教香港教区。

考察团与代办的存在并非秘密，但其办公地点不对外公开，据称是在九龙某处，路透社形容是一座“被围墙包围着的别墅”。中国香港特区政府总部礼宾处网站的“领馆及官方认许机构”名单上也找不到考察团的存在。

莫哲暐博士对BBC中文说，长期以来，梵蒂冈透过考察团处理着各种各样的中国教务，包括向获得教皇认可的中国主教转发任命文件与信物。

要是主教任命协议续约不成问题，梵蒂冈又为何选择在此时提高与北京互动的声调？莫哲暐认为，即将年届88岁的教皇方济各健康大不如前，他很有可能希望赶及在其任内——甚或说是在有生之年——能落实在北京设立据点和访问中国的愿望。

位于台北的梵蒂冈大使馆。教廷一直称其为“驻华”而非“驻台”使馆。

然而莫哲暐也对这位“未来驻华代表”能有多大的自由度抱有怀疑。

“设处就是教廷有个人能直接考察主教候选人，这是各地教廷大使的工作……就算北京让教廷设处，它会不会让你直接去联系地方主教？会不会让你直接考察主教候选人？大概不会。”

而这大概说明了为何天主教会内存在着对中梵临时协议保密的不满声音。梁洁芬修女说：“一个不适合的主教得到政府任命之后，要是教皇说不要这个人当主教，但结果第二次（中方）还是推荐他，第三次还是推荐他，那最终教皇的否决权便成了‘无权’，只能跟着共产党走。”

至于教皇方济各应否现在访华，梁洁芬修女说：“现在访问中国有何用处？只会等于增长习近平的名声而已。”

梁洁芬修女认为，教廷也希望现任香港教区主教周守仁枢机能做出“新的模式”。2021年12月就任香港主教的周守仁，2023年4月成为香港1997年主权移交以来首位访问北京的天主教香港教区主教，访京期间曾说：“人民爱国是应该的。”

周守仁在同年7月被教皇方济各擢升为枢机，9月陪同方济各访问蒙古。教皇在蒙古布道时提及中国教徒，呼吁他们“成为好教徒、好公民”。

教皇方济各2023年9访问中国邻邦蒙古，外界解读此行旨在对严控宗教活动的北京传递信息。

若是还没走到建交这一步，中梵关系是否就没有进一步发展的空间？越南似乎能给出个答案。

1975年越战结束，越共统一政权驱逐原驻南越（西贡）宗座代表后，2023年7月，时任越共中央政治局委员兼越南国家主席武文赏在梵蒂冈会晤教皇方济各期间，河内政府与教廷签署协议，设立教廷办事处，首任驻越南宗座代表于2024年1月底到任。

总部设在曼谷的天主教亚洲通讯社（天亚社）曾引述观察人士称，教廷将与越南关系的演变视为与中国对话的范本。莫哲暐博士则对BBC中文说，教廷“想做示范，能否做得到还不知道”。

中梵外交往来史从何说起？

陕西西安的一面《大秦景教流行中国碑》见证了唐朝贞观九年——即公元635年——罗马帝国基督教传入中国的开端，但罗马天主教圣座与中国之间的外交使节往来，实际是从蒙古与教廷外交开始。

1245年，教皇依诺增爵四世（Pope Innocent IV）派遣特使出访蒙古，劝谏正在西征的蒙古大汗停止杀戮。英国汉学家暨神学家彭马田（Martin Palmer）对BBC国际台说，当时教皇国还有希望笼络蒙古族联手打击伊斯兰之意。

1271年，忽必烈以“中原正统”自称，正式建立元朝。元朝过后，虽有意大利传教士利玛窦（Matteo Ricci）来华，但中梵官方往来在明朝期间彻底中断。清朝建立后有德意志传教士汤若望（Johann Adam Schall von Bell）、南怀仁（Ferdinand Verbiest）来华，但教廷反对“敬孔”、“敬祖”而引起中国皇帝不满的所谓礼仪之争，加上法国在第一次鸦片战争后取代葡萄牙控制在华“保教权”，以及义和团运动的窒碍，使清代曾经出现的中梵建交努力徒劳无功。

“保教权”到底带来了什么影响？彭马田对BBC说：“这讽刺地反映着2018年协议前的问题：当时在中国选谁当主教、总主教等神职人员，法国人说了算。他们从不咨询梵蒂冈。”

竖立在北京南堂（宣武门天主堂）外的利玛窦铜像。利玛窦为罗马天主教在中国的传播带来深远影响，但教廷彼时与大明并未走到遣使建交的一步。

辛亥革命后的正式邦交

1910年10月10日，辛亥革命武昌起义推翻满清，中华民国成立，未几分裂为国民政府与北洋政府。教廷于1922年派遣刚恒毅总主教（Abp Celso Benigno Luigi Costantini）到北京出任首任宗座驻华代表，但此时仍未算正式建交。

1924年5月，刚恒毅总主教在上海主持了迄今唯一一次罗马天主教中国主教会议（又称全国教务会议），确立中国本土神职人员担任重要职务的权利。1926年12月，教皇庇护十一世（Pope Pius XI）在罗马给首批中国籍主教祝圣。

1929年梵蒂冈城邦确立。二次大战进行中的1942年6月，重庆国民政府正式宣布派遣谢寿康为首任中国驻教廷公使，中梵正式建交。

终战后的1946年4月11日，教皇庇护十二世（Pope Pius XII）宣布在中国成立“圣统制”——即在华各级罗马天主教教会正式接受教廷管辖——摩纳哥籍的黎培里总主教（Antonio Riberi）同年12月抵达南京，就任首任圣座驻华公使。翌年，黎培里任命美国人华理柱主教（Bishop James Walsh）领导天主教中华全国教务协进委员会。

1926年10月28日，罗马天主教教皇庇护十一世为历史上首六位中国籍主教祝圣。这幅图画尝试描绘了当时的情景。

1949年10月1日，中共建立中华人民共和国，教廷并未召回黎培里，且考虑到在华神职人员安全，曾欲马上与之建立外交关系，但毛泽东政权对梵方不瞅不睬。1951年，北京以黎培里牵涉一起间谍阴谋，将其驱逐出境；1958年，华理柱主教在上海被捕，1960年被上海法院以间谍罪名判处20年有期徒刑。

中共自办教会运动也开始生成——1950年4月13日，政务院（后改为国务院）总理周恩来在全国统一战线工作会议上说：“我们主张宗教要同帝国主义割断联系。如中国天主教还受梵蒂冈的指挥就不行。中国的宗教应该由中国人来办。”同年9月23日，中共《人民日报》刊登跨宗派亲共基督教人士起草的《三自宣言》，提出中国教会应实行“自治、自养、自传”。

1957年，中国天主教爱国会成立，1958年起自行选任主教并举行祝圣礼仪，即“自选自圣”；文革后的1980年，中国天主教主教团成立，与天主教爱国会组成官方“中国天主教‘一会一团’”。

文革中后期的“两个中国”

1966年爆发的十年文化大革命让中国基督教活动停摆，但在文革后期中国与美国有所接触之际，中梵关系也出现了一点转机——1970年7月10日，中共当局提前释放并驱逐华理柱主教。《纽约时报》曾形容，华理柱获释被视为促成美国总统尼克松（Richard Nixon）1972年2月访华的重要信号。

1970年12月4日，保禄六世旋风式访问香港三个小时，在政府大球场（今香港大球场）讲道时说：“教会的使命就是爱。在讲这一句简单而崇高的话时，我们几乎感受到，所有中国人民，无分远近，全都环绕在我们四周。”

“为中国，耶稣基督也是老师、牧人、充满爱心的救赎者。教会不能不提出‘爱’这个好字，爱是永存不息的。”

在此之后，梵蒂冈对台湾本已提升了的外交等级又变相下调。台湾新北天主教辅仁大学历史学者陈方中教授形容保禄六世“隐而未显”地奉行着“两个中国”政策——中华民国与中华人民共和国的问题互不影响。

邓小平“改革开放”以后

文革过后，中共中央实际最高领导人邓小平的“改革开放”政策于1979年实行，中国《刑法》同年颁布实施，写入了禁止妨害公民宗教信仰自由条文。之后再有中共中央1982年第19号文件颁布，宗教活动从中共建政以来的各种运动中恢复。

在此之前，邓小平于1981年12月12日会见意大利访华政客时说：“梵蒂冈与台湾的关系问题……承认‘一个中国’，我们同梵蒂冈的关系就可以建立。”

1989年“六四”事件后，中国总理李鹏提出：“要十分警惕和坚决抵制境外敌对势力利用宗教对我进行渗透。”1996年12月，教皇若望保禄二世（Pope John Paul II）发表《致在中国的教会》牧函说：“中华人民共和国的政府尽管放心。一个基督信徒能在任何政权下度他的信仰生活。他所要求的，不过是依照自己良心和信仰而生活的权利，受到尊重……不要怕天主，也不要怕他的教会。”

1999年2月11日，梵蒂冈国务卿索达诺枢机（Card Angelo Sodano）在会见记者时说：“我们在台北的大使馆就是在中国的大使馆，如果北京同意的话，我们马上可以把它移到北京去，不要说明天，就算今天也可以。”这曾引起一阵骚动，但北京与梵蒂冈并未走到建交一步。

2000年10月1日，若望保禄二世给历史上87名中国教徒和33名赴华传教士册封为圣人，北京谴责此为梵蒂冈“对中国人民的公然挑衅……对中国人民反抗外来侵略和压迫的爱国行动的极大侮辱”。

一年后，教皇表达希望中国原谅教会过去错误的愿望，并促请北京当局与梵蒂冈建立直接关系。中国回应称中梵关系可以正常化，不过梵蒂冈必须同意“不以宗教问题为藉口干涉中国内政”。

后若望保禄二世时代的转变

2005年，在位26年多的若望保禄二世逝世，本笃十六世（Pope Benedict XVI）继任，次年擢升时常公开批评中共政权的香港教区主教陈日君为享有教皇选举投票权的枢机，天主教爱国会副主席刘柏年公开质疑梵蒂冈试图重推1989年推翻波兰共产党的策略。

2007年5月，本笃十六世对中国大陆信众发表牧函，指出官方天主教爱国会奉行的“三自”原则“与天主教的教义无法调和”，梵蒂冈要求有任命主教的自由，但教皇相信能够同中国政府达成协议。北京外交部回应中国愿继续与梵蒂冈对话，但梵蒂冈必须与台湾断交；刘柏年认为牧函表达了对中国天主教徒的爱和关心，希望中梵能早日建交。

但在此后一段时间里，北京与教廷仍不时因主教任命问题争执，中国执法部门抓捕地下教会神职人员与信众事件也时有发生。

新当选罗马天主教教皇方济各与习近平相差一天就任。

本笃十六世于2013年辞职退休，与利玛窦、汤若望、南怀仁三位知名赴华传教士一样出身于耶稣会（Societas Iesu/Society of Jesus）的方济各3月13日当选继任。翌日，新任中共中央总书记习近平就任中国国家主席。方济各后来透露他当时已曾与习近平互通书信，他又在2014年8月前赴韩国访问时成为首位飞越中国领空的教皇。中梵关系出现了明显好转。

方济各当时在返航的专机上对记者说：“你问我想去中国吗？肯定的，明天就想去。”

方济各至今仍未踏上中国领土，也没曾涉足台湾，但经过多年秘密谈判后，2018年9月的一纸临时性主教任命协议，成为迄今梵蒂冈与北京走得最近的一步。

中梵关系换了边，中国教徒处境就能改善吗？

随着“三自”体制建立，效忠于梵蒂冈教皇而非中共体制的中国罗马天主教徒转到地下活动。1980年代政府允许宗教活动恢复后，许多教徒仍只能在地下活动。

要说黎培里总主教当年留守南京试图接触中共毛泽东政权，是为了保护大陆信众与神职人员，那如今若能实现中梵建交，对不被中国政府认可的地下教会、家庭教会成员来说，能有多大好处？

主教任命临时协议问世时，香港教区荣休主教陈日君枢机便曾公开指责教廷“送羊入狼口”。他在2018年11月接受BBC第四广播电台（BBC Radio 4）采访时说：“订立了这份协议，梵蒂冈是在帮助他们（中国政府）打压地下教会。”

梵蒂冈万民福音部部长费洛尼枢机主教（Card Fernando Filoni）2019年4月在澳门说，主教任命临时协议“将对中国教会的处境，以至于世界和平，有所帮助”。

然而，中国国家主席习近平正在提倡“宗教中国化”，似乎与教廷希望参与中国教会发展的愿望背道而驰。

2021年12月在北京举行的全国宗教工作会议上，习近平提出深入推进宗教中国化的多项主张，包括“引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领，增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同”，“坚持总体国家安全观，坚持独立自主自办原则，统筹推进相关工作”，“加强互联网宗教事务管理”，“培养一支政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的宗教界代表人士队伍”。

在临时协议快将到期之际，梵蒂冈在2024年6月宣布任命获得中国官方“一会一团”认可的杨永强为浙江杭州主教，得到中共《人民日报》旗下《环球时报》英文版报道。台湾中央社引述观察人士称，这意味着“宗教中国化”已出现修正。

8月下旬，官方中国天主教主教团证实，天津教区为94岁的石鸿祯主教举行了就职礼。宗座外方传教会亚洲新闻（PIME Asia News）指出，石鸿祯主教早于1982年已获教廷认可，一直在地下教会服务。梵蒂冈很快便发声明，称教廷“满意”中国官方认可石鸿祯主教。

但才不过几天前，亚洲新闻报道，浙江温州神父金孟袖发表公开信，谴责当地警察于8月中旬“突袭”一座教堂，并抗议官方神父麻显士颁布堂区调整计划，称并非主教的麻显士无权作出此决定。

亚洲新闻指出，“多年来，温州教区一直是中国天主教徒痛苦处境的中心”。获教廷认可的温州教区地下主教邵祝敏不时被执法人员带走，温州当局2014年起以清拆违章建筑等理由强制拆除一些当地教堂的十字架，也受到海外教会社群关注。

坚持效忠教皇的中国罗马天主教教徒多会参与地下教会，但也因此不时面临执法部门抓捕。

2020年6月，中国《香港国安法》颁布实施。路透社报道，原教廷驻香港代办何明哲蒙席（Msgr Javier Herrera Corona）2022年3月卸任前，向一批在港天主教团体提出了他对香港教会发展的忧虑。报道并称教廷驻港代办处等已开始谨慎地将教廷档案运离香港。报道称，何明哲蒙席对一群教会团体代表说：“改变将要来临，你最好作好准备。香港已不是天主教的滩头堡。”

2022年5月，香港荣休主教陈日君枢机被国安警察以涉嫌“勾结外国势力危害国家安全”罪嫌拘捕，他迄今一直处于保释候查状态。自称有天主教信仰的中国香港特区行政长官李家超说：“要是他的行为犯法，就必须依法处理。”

莫哲暐认为，目前的中国宗教政策并无改变，中梵若在此刻建交，不见得会给中国天主教徒的处境带来显著改变。

梁洁芬修女认为，若梵蒂冈此刻与北京建交，恐怕无法面对那些持守对圣座忠贞多年的地下教会信众，与出卖他们无异。

但梁洁芬修女说：“我觉得不用梵蒂冈去保障中华大地信友的安全。他们信的是天主，不是梵蒂冈。”

谢选骏指出：上文對於“罗马天主教对华交流史”的敘述多有疏漏錯誤，但是畢竟記錄了梁洁芬修女所说，“我觉得不用梵蒂冈去保障中华大地信友的安全。他们信的是天主，不是梵蒂冈。”——我看這是對的。因爲信天主的人，不信梵蒂冈！梵蒂冈爲在這個世界苟活，經常出賣上帝和耶穌，犯下嚴重的罪行。信天主的人要是也信梵蒂冈，那就不免下地獄了！

【66、中共黄俄人口减半是为了减轻俄罗斯归还中国领土的压力】

《火烧眉毛了 中国政府才出手 悔之晚矣》（自由亚洲电台 2024-09-13）報道：

易富贤：中国推迟退休年龄不足以缓解老龄化危机

中国政府批准了一项提高法定退休年龄的计划，从2025年起，在十五年里，逐步将男职工、女白领、女蓝领的退休年龄从60岁、55岁、50岁分别延迟到63岁、58岁、55岁。其实政策出台太晚，力度太小，根本不足以缓解老龄化危机，相当于将政治定时炸弹推迟到下届政府任内引爆。

养老金危机是如何造成的？

中国现行法定退休年龄是1955年确定的。当时中位年龄只有22岁，60岁及以上老人只占7%，1个65岁及以上老人对应11个20-64岁劳动力，出生时预期寿命只有47岁。中国的年龄结构到1980年几乎没有变化，因此在实行独生子女政策后，人们对不会出现养老危机的预测以及“计划生育好，政府来养老”的承诺和宣传深信不疑。当我在2000年呼吁停止计划生育，最开始遭到一面倒的反对和谩骂。

2004年《人民日报》旗下的《中国经济报告》发表我的《老有所养，谁来养？》，可谓石破天惊，被各大媒体转载，并被网易财经评为中国财经新闻“TOP-10”第八。

后面我得知，其实有关部门在2000年就开始关注我的观点，并在一定程度推动在2004年启动了国家人口发展战略。不幸的是，这个小组由蒋正华（原国家计生委副主任）和宋健（独生子女政策的诠释师）领导，囊括了几乎所有官方人口学家。他们在2007年出版报告，建议坚持独生子女政策不动摇。

对我的观点最为重视的是财政部和社保部的官员，因为他们对养老金短缺等财政难题有最直接的认识。财政部长金人庆拿走过我的五篇内参报告。有关部门对计生委这一利益集团其实很恼火，2009年曾考虑绕开国家计生委和主流人口学界，而组织财政部、社保部等部门讨论人口政策调整，邀请我参加。但是后面不了了之，毕竟国家计生委的势力太大。

为什么养老金改革迟迟不动？

社保部们内部其实很早就意识到养老金短缺危机，在2008年就考虑“每3年延迟1岁，逐步将法定退休年龄提高到65岁”。但是当时还在实行独生子女政策，刀子还没有放下，就来止血，在政策逻辑上难以自洽。2013年中共十八届三中全会在宣布实行单独二孩政策的同时，就提出了要实施“渐进式”延迟退休年龄的政策。2014年还没有实行全面放开二孩，社保部就急不可待地推出了推迟退休年龄的方案，并计划在2017年正式出台。养老金改革迟迟没有落实，可能原因有三：

第一，高层没有充分认识到人口危机的严重性。2012年蔡昉等十七位顶级人口学家警告，如果实行全面二孩，生育率可达到4.4；单独二孩就足以将生育率提升到2.4。中国人口学会会长翟振武也警告，如果实行全面二孩政策，生育率将上升到4.5，每年出生4995万人。在单独二孩政策破产后，国家卫计委推荐实行全面二孩政策，预测生育率将在2018年达到2.09，在2023年、2050年还有1.75（出生1550万）、1.72。在全面二孩政策惨败后，中国政府仍未停止计划生育，而是在2021年实行三孩政策。根据《经济日报》的介绍，三孩政策“能够大致实现我国人口长期均衡发展”；而“全面放开生育限制是不可行的”，因为会“导致人口过快增长，重蹈新中国成立初期人口过快增长的覆辙”。可见，到2021年，高层担心的还不是养老危机，而是人口过快增长。而现在官方也承认2023年的生育率只有1.0，只出生902万。

第二，担心失业问题。由于独生子女减少年轻消费者，中国内需严重不足，“过剩”上亿劳动力，存在严重的失业压力，就业高度依靠出口。如果推迟退休，必然加剧失业压力。

第三，将政治定时炸弹推迟引爆。各国的情况表明，延迟退休不得人心。2011年英国改革养老金制度，200万公共部门职工罢工抗议。法国计划将退休年龄从62岁提高到64岁，在2019年-2020年引发了法国25年来最大规模的罢工抗议，在2023年再次爆发了有上百万人参与的抗议。2018年，俄罗斯政府进行养老金改革，男性退休年龄在10年由60岁调高至65岁，女性在16年内由55岁调高至63岁，也引发了全国范围的抗议活动。而中国现在的退休年龄最早，而老龄化将比主要发达国家更严重，退休年龄也将更晚，在这个过程必将爆发一系列抗议、甚至难以预料的政治危机。

以前是能拖就拖，现在是无法再拖，一方面因为已经火烧眉毛了，各级政府面临财政压力；另一方面因为人口形势已经很明了，全球最低的生育率不可能支撑现有的养老体系。

有人说这么大的政策，为什么不充分讨论就匆匆出台。一是因为养老金改革是人口结构所决定的，不是民意所能改变的；二是因为耽误太久了，没有时间讨论了。

妇女年轻时没有“生机”，年老年时苦无“生计”

英国以前领取退休金的年龄是男65岁、女60岁，2011年实行养老金改革，将妇女退休年龄推迟到与男性一样的65岁。现在男女都是66岁，在2026年至2028年间将推迟到67岁，2044年-2046年间推迟到68岁。有智库建议1970年后出生的提高到71岁。

美国1960年以后出生者要到67岁才可领取全额退休金，预计今后还将推迟。

2020年中国一个65+岁老人对应5个20-64岁劳动力，而英国、俄罗斯、美国分别只对应3.1个、4个、3.7个劳动力。现在中国的城市老人的待遇可谓“前无古人，后无来者”，也诞生了一个中国特产：广场舞。但是到2050年，中国1个老人只对应1.5个劳动力，而英、俄、美对应2.2个、2.3个、2.4个劳动力。

根据这次养老金改革计划，到2040年，中国男性退休年龄63岁，女性55、58岁。那时候的人口结构能支撑这种退休年龄？人口结构比民意、政治更有话语权，现在不讨论就突然推迟退休，今后也随时可以突然推迟。现在的英国年轻人难以在70岁前退休，难道中国的年轻人能在60多岁体面退休？

不推迟退休年龄将导致老人的福利和未出生孩子的生存之间的残酷博弈，而后者是没有话语权的，后果是年轻人养不起孩子，生育率持续下降，老龄化加剧，陷入恶性循坏。

有人说中国养老金危机是养老制度不完善。其实养老的本质是“人养老”，不是“钱养老”。劳动力是面粉，养老制度是制面包的技术，巧妇难为无米之炊。即便今后不推迟退休年龄，但是只能领到微薄的养老金，老人也不得不自食其力。

妇女是老龄化的最大受害者，因为预期寿命比男人长6-7岁，并且通常比丈夫年轻几岁。养老金短缺迫使老年妇女不得不工作，比如芬兰、日本、德国的60-64岁妇女的就业率从1995年的16%、39%、10%提高到2023年的64%、64%、62%。有些日本妇女在年轻时就很少上班，但是到了老年却不得不找工作。计划生育让中国妇女在年轻时没有“生机”（生育的机会），到年老时将苦无“生计”。

網民嚎叫：

jincao

老龄化对策延误是政府的不作为导致的。一个个尸位素餐。光忙着吃饭贪污，不干活的官员们。2024-09-14 06:24

百年未有之大骗局

下届政府大概率还是包帝的跟班李强，更何况包帝至少继续在位10-20年。2024-09-14 04:48

谢选骏指出：人説“易富贤：中国推迟退休年龄不足以缓解老龄化危机”——我看易富贤為中共黃俄辯護，似乎共產黨殺害三億嬰兒的犯罪行爲只是一個政策失誤。其實不對。中共黄俄那是有意讓中國人口减半，目的是为了减轻俄罗斯归还中国领土的压力！我的證據是——中共黄俄陰謀策劃使得中國人口减半的同時，故意和俄羅斯簽訂的割讓領土的邊界協議——雙管齊下，大大减轻了俄罗斯归还中国领土的压力。

【67、外國代理人算不算間諜】

《前纽约州长助理被控为中国政府谋取利益》（WILLIAM K. RASHBAUM, HURUBIE MEKO 2024年9月4日）報道：

周二下午，孙雯和丈夫胡骁在联邦法院外。

2021年7月，由中国领事馆官员的私厨烹制的六只南京盐水鸭被送到纽约州州长凯西·霍楚尔高级助手的父母家中。大约四个月后，又有六只鸭子送到。又过了四个月，又有更多盐水鸭送来。八个月后：更多的盐水鸭。

检察官说，周二公布的一份联邦起诉书中描述的这些禽类输送只是向助理孙雯多年来一系列贿赂的一小部分，以换取她为中华人民共和国及中共提供的好处。这份长达65页的起诉书还描述了旅行福利、活动门票，以及为她的一位密友总部位于皇后区的货运公司做宣传。

检察官说，孙雯阻止台湾官员进入州长办公室，从州政府的通讯材料中删除有关台湾的内容，并阻止台湾官员与包括霍楚尔在内的州政府领导人会面。检察官说，她还确保州政府官员不公开谈论中共对维吾尔人的迫害，维吾尔人主要是穆斯林，一千多年来一直生活在现在属于中国的一个地区。

周二，现年40岁的孙雯被指控犯有10项刑事罪名，包括签证欺诈、洗钱和其他罪行。她的丈夫、41岁的商人胡骁在起诉书中被控洗钱。

两人在联邦法庭上均不认罪，他们被保释，并被要求交出护照。

孙雯的律师贾罗德·谢弗说，孙雯期待着在法庭上就起诉书进行陈述。“这些指控的提出令我们的当事人感到困扰，这是可以理解的，”谢弗说。

如果属实，这些指控将代表着对纽约州政府最高层的无耻操纵，涉及同为民主党人的霍楚尔及其前任安德鲁·库莫执政的数年。

霍楚尔的新闻秘书阿维·斯莫尔说，孙雯“十多年前就被州长办公室雇用”，并称，霍楚尔政府官员“立即向执法部门报告了她的行为，并在整个过程中协助执法部门”。

他说，政府“在发现不当行为的证据后，于2023年3月终止了对她的雇用”。

这些指控是司法部的最新举措——特别是近年来在布鲁克林的美国检察官办公室的推动下——旨在阻止中国政府在美国各地秘密施加影响。

上个月，布鲁克林联邦法院宣判75岁的皇后区居民、自称民主活动人士和学者的王书军为中共充当间谍罪名成立。去年夏天，检察官在同一家法院指控三名男子代表中国政府跟踪新泽西州的一个家庭，并赢得诉讼。另一起案件中，两名男子被指控在曼哈顿下城的一栋大楼里为中国管理一个秘密警务站。

检察官的这一举动正值美中两国围绕战争、贸易和技术问题不断升级的紧张损害双方外交关系之际。中国对南海部分海域和台湾岛的主权主张一直存在激烈争议，这也是周二针对孙雯指控的核心部分。

在州政府担任过一系列职位后，孙雯担任霍楚尔女士的副幕僚长。起诉书称，在这些职位上，她利用自己的影响力，引导州政府官员远离可能暗示支持台湾的行为。1949年内战结束后，国民党在台湾建立了自己的政府，此后中华人民共和国一直声称对该岛拥有主权。

“请不要会面，”她写信给一名邀请州长与台北经济文化办事处处长会面的州议员。“请拒绝。不希望让她卷入中国/台湾的敏感问题。”

检察官还指控孙雯提供未经授权的州长办公室邀请函，以便中国政府官员更容易前往美国，并在纽约州与州政府官员会面。

她甚至在没有得到适当授权的情况下，安排中国政府官员接受官方公告，即带有州印章和州长签名的正式装框文件。虽然这些声明没有什么实际意义，但一些外国官员非常尊重它们。

2019年，时任台湾总统蔡英文在访美期间曾在纽约停留。中国政府反对蔡英文访美，甚至要求美国政府不允许她访美。

检察官说，台湾官员邀请孙雯和库莫参加宴会。然而，孙雯从未转发邀请，而是告诉台湾官员，科莫正在卡茨基尔为工作人员举办活动日。

“我拦下了它，”孙雯在给一名中国政府官员的信中说。

据检察官称，宴会当天，孙雯加入了与当地华人社团领导人的行列，在曼哈顿抗议蔡英文。

检察官说，2021年，孙雯允许一名中国政府官员“影响” 霍楚尔公开言论的内容，并确保她“不公开谈及新疆维吾尔人被关押在中华人民共和国国家运行的集中营的问题”。

根据起诉书，孙雯获得的好处包括：与胡骁有关的中国企业在数以百万计美元的交易中获得协助；旅游福利；中国民族乐团在卡内基音乐厅演出等活动的门票；皇后区货运业务的推广；孙雯的表亲在中国的就业机会。

检察官说，孙雯和胡骁将收到的钱洗白，用来购买他们价值360万美元、位于长岛北岸曼哈塞特一条独头巷子里的五居室住宅；檀香山一套价值190万美元的共管公寓；以及包括一辆2024年款法拉利在内的豪华轿车。

六周前，联邦调查局特工在清晨突袭了曼哈塞特的这条小巷，搜查了这对夫妇的房子。

起诉书指控孙雯没有按照法律要求向纽约政府披露她从中国政府或中国共产党那里获得的利益。记者周二未能联系到中国大使馆置评。

根据她在领英上的个人资料，孙雯在州政府工作了近14年，担任过各种职位。她开始在立法部门，担任孟昭文议员的幕僚长，后者现在已成为国会议员。根据领英的资料，孙雯随后在库莫和霍楚尔的政府部门担任过各种职位。

纽约州参议院共和党领袖罗伯特·奥特周二表示，雇用孙雯是“一个惊人的安全失误”，并要求进行调查，以确定谁应该为此负责。

库莫的发言人理查德·阿佐帕迪说，孙雯只担任过次要职位。“虽然孙雯在后来的政府中被提升为副幕僚长，但在我们任职期间，她在少数几个机构工作，是与州长几乎没有互动的众多社区联络员之一，”他说。

孙雯的工作重点是商业发展、亚裔美国人事务以及多样性、公平和包容。大约15个月后，她离开了霍楚尔的州长办公室，于2022年11月在纽约州的劳工部找到了一个职位。五个月后，她从劳工部离职，担任民主党人郑世杰的竞选经理，后者竞选长岛国会席位失败。

起诉书称，2023年3月被劳工部解雇后，孙雯仍继续参加公共和专业的亚裔社区活动，谎称自己是劳工部的副部长。孙雯显然是在8月收到劳工部的勒令停止函后才停止这么做的。

孙雯的丈夫胡骁在皇后区法拉盛经营着一家名为Leivine Wine & Spirits的酒类商店。在过去的十年里，他还创办了其他几家企业，包括在2020年疫情初期创建的一家名为“美国医疗用品”的公司。他还创建了另外两家公司，分别是2016年的Golden Capital Group和2023年的LCA Holdings，其性质尚不清楚。

周二，在布鲁克林联邦法院外，孙雯和胡骁的律师对一群记者说，他们对辩护力度有信心。

“坦白说，起诉书中的一些指控是煽动性的，令人费解的，”胡骁的代理律师赛斯·杜夏姆说。

在听证会上，检察官描述了他们所称的一系列复杂的证据，其中大部分是用中文写的。联邦助理检察官亚历克斯·所罗门说，这对夫妇“经营着大量空壳实体”，包括“80多个不同的账户”。

“这不是普通的金融欺诈，”所罗门说。

谢选骏指出：人説“前纽约州长助理被控为中国政府谋取利益”——我看這就是所謂的“外國代理人”了；那麽，“纽约州长助理为中国政府谋取利益”算不算間諜呢？這就要看她他們有沒有“説了不該説的秘密、拿了不該拿的東西”了！

【68、民進黨是台湾民主最危险的保人】

《他成台湾民主最危险的敌人》（香港01 2024-08-31）報道：

梁平出版：上任百天，赖清德已经丢出两把砍刀，一刀砍向他的同党，前桃园市长、前海基会董事长郑文灿，以郑文灿在桃园市市长任内涉及收贿等启动检调侦办，由检方求处12年重刑。

一刀砍向前台北市长、台湾民众党党主席、蓝绿之外台湾第三势力的代表柯文哲。 一段时间以来，柯文哲深陷政治献金案、以辅助选举资金购买个人办公室案、台北京华城舞弊案等泥潭，政治招牌尽失，政党及个人形象尽毁。 8月30日，检廉单位办案人员又突击搜查了柯文哲位于台北市的住家、办公室以及民众党中央党部等地，并将柯文哲及其妻陈佩琪带走调查。

尽管有“司法独立”的遮羞布，台湾人也都知道赖清德和这两起案件的内在关系。郑文灿在民进党内有“大阿哥”之称，是蔡英文的嫡系，同时也是赖清德在台湾民进党内的最大威胁。 郑文灿和赖清德一个长期担任桃园市市长，一个长期担任台南市市长，一个出任过蔡英文任内的行政院副院长，一个不仅出任过行政院院长还是蔡英文副手，两位都是民进党新潮流系最有影响的新生代政治人物，因为都有意争夺总统大位，互相明争暗斗，都视对方为最大竞争对手。

赖清德赢得2024年台湾大选后，因为美国对赖清德不放心，蔡英文负责两岸、外交、国防、安全团队的核心成员得以全部留任，郑文灿作为蔡系班底人马在最后一刻被任命为台湾海基会董事长。但是，即便把郑文灿放到海基会这个“冷衙门”，赖清德也不放心。对赖清德而言，卧榻之侧岂容他人酣睡，必须铲除郑文灿，才算消除这个政治威胁，而且通过铲除郑文灿，还可以一举起到展现肃贪决心和震慑蔡英文班底人马的双重政治效果。

柯文哲是台湾民众党创党主席，台湾蓝绿政治之外近些年迅速窜起的一股政治势力。在2024年的台湾大选中，柯文哲共获得369万张选票，占投票总数的26.46%，在台湾立法机构中也获得了8席席位，在立法院三党不过半下成为关键少数而且和国民党结成了实质性联盟。 台湾民众党的追随者以立场台独的绿营年轻人为主，主要由民进党裂解而来，对民进党的基本盘构成极大威胁。 2024年台湾大选中，国民党和民众党功亏一篑的蓝白合已经让民进党虚惊一场。如果任由柯文哲继续坐大，不管民众党届时单独参选还是与国民党合作，对赖清德2028年继续执政都是巨大威胁，也会为2026年的九合一选举制造很多变数。 以反腐为由铲除柯文哲，赖清德就一劳永逸除掉了这个潜在的最大政治威胁。

不得不说，赖清德针对政治对手的清算可谓布局严密，步步为营，一出手就抓到对方命门。 而站到“政治正确”的高地，以反腐为由清算对手，不仅令被整肃者无力还击，还与赖清德在台南即开始着力经营的“反黑金”形象一脉相承，收获到铁腕反贪和严打“黑金”的美名。 赖清德的满意度和信任度在执政百日创下新高，以及柯文哲案发后台湾民调显示，如果重新投票赖清德的得票率将从40%增加到49%，而且增票都来自柯文哲阵营，都足以反证赖清德政治手段的高明。

腐败当然是极大的罪恶，尤其手握权柄的政治人物。 不论在中国大陆还是在台湾，政治人物都更应清廉自守，身为楷模，任何贪腐都为人民所不容，都应该受到法律惩处。 郑文灿和柯文哲因涉贪若被查属实，只能说是罪有应得，没必要为之开脱。 但另一方面，以反贪为手段清除政治对手，而且一出手就砍掉郑文灿和柯文哲两只“大鳄”，也反映出了赖清德身上某些危险的政治特质，反映出在民进党治下，“黑金政治”与党派斗争不仅从未在台湾消失，反而更隐蔽，更严重。

柯文哲所创台湾民众党支持率变化

台湾政治一向以腐败和党派恶斗出名，从蒋介石退败台湾开始，甚至从中国国民党创建那一天开始，腐败和党派恶斗就从未消停。 中国国民党所以丢掉大陆，后来又在台湾丢掉政权，腐败和党派恶斗都是极重要的两大原因。 台湾民主化后，腐败与党派恶斗的恶习不仅没有因为民主化减弱，反而又与民主政治媾和越发变本加厉。 从甘蔗地一路砍进立法院、总统府的民进党不仅比国民党更善斗争，贪腐起来和国民党相比也有过之无不及，乃至于台湾人寄予厚望的首任民进党籍总统、“台湾之子”陈水扁也因贪腐身陷囹圄。 斗争是政治的孪生兄弟，因为权力资源的稀缺性，任何政治都无法免俗。 但政治的本质是为公共福祉服务，为推进社会进步，斗争只是获得权力手段，是为了有机会实现政治的本质，不能把二者的本末关系搞颠倒。 能否科学平衡二者关系，是检验一种政治是否为良善政治，是否现代的关键标准。 台湾党派政治的不堪就在于经常放纵斗争与黑金政治乱伦，搞颠倒二者的本末关系，无论国民党和民进党都深陷于此，让人民利益和公共福祉成了牺牲品。 台湾人特别厌倦这种斗争，因而蓝绿之外的第三政治势力每隔几年都会承载民众对政治改善的期待窜起，但令人又遗憾又无奈的是，第三政治势力不仅无力改变现状，甚至连其本身也经常成为党派斗争和黑金政治的参与者与牺牲品，柯文哲的崛起与跌落就是一个最讽刺的例证。

赖清德对郑文灿、柯文哲案的操纵空前放大了台湾政治的这种极恶劣本性，虽然涉嫌贪腐的郑文灿和柯文哲不值得同情，但赖清德挑起的政治恶斗，也让这种恶劣的斗争政治在台湾全面回潮，对台湾的民主政治构成了极大羞辱。

蔡英文任期，民进党为自身党派利益，对国民党和不同政见者极尽打压、围剿之能事，已经被讽刺为搞“绿色恐怖”。 和蔡英文相比，赖清德青出于蓝。

民主的本质是让人民的主张有机会在国家和社会治理中得到伸张，体现在形式上是可以容得下不同政见，包容得了人民对政治的批评，不同政党可以依宪政公平竞争，获取政治权力，获得为民众服务的机会。 赖清德却以一个独裁者心态，为了党派政治甚至个人政治的自私目的，以反腐为手段，试图将党内、党外的竞争者一网打尽，企图将权力永远掌握在个人手里，他不是台湾民主的敌人，是什么？

谢选骏指出：香港01這個共產黨機構說，“他成台湾民主最危险的敌人”——我看台湾民主最危险的敌人是共產黨而不是民進黨；那麽，民進黨算什麽呢？我看“民進黨是台湾民主最危险的保人”——雖然不是敵人，但弄得不好卻是敵人的内應；所以民進黨根本擔保不了台灣的民主。民進黨關鍵時刻定會出賣台灣，所以説它是“台湾民主最危险的保人”一定沒錯。

【69、瘟疫故乡吞沒中國】

《美研究：青藏高原冰川藏近1300種未知病毒 中網民：誰准你採的？》（中國新聞組 2024-08-31）報道：

美國科學家精準地從冰川中取出直徑達10厘米、深入冰層300多米的冰芯。

美國俄亥俄州立大學科學家從中國青藏高原冰川取回冰芯樣本研究發現，在這約4.1萬年歷史冰川區域，有超1700種古老病毒被鎖在裡面，其中約四分之三是新發現的病毒。報導在中國網路引發熱議，評論區噴出一片反美情緒，有網民稱「給石正麗去研究下，這下保證可以滅亡美帝了」，也有人質疑「是誰允許他們採樣的？」、「好傢伙，這是準備來投毒再栽贓中國？」。

綜合快科技、科學筆記報導，這次的冰芯採集過程始於一次高海拔的探險任務，一支由近60名精英組成的探險隊，攀登至海拔超過6000米的古利亞高原。隊伍中有科學家，還有經驗豐富的當地氂牛牧馬人及氂牛夥伴。

研究團隊利用尖端鑽探技術，精準地從冰川中取出直徑達10厘米、深入冰層300多米的冰芯。採集後的冰芯被精心切割成數米長的段，隨後由氂牛背負，到冷凍卡車的嚴密保護，再到飛機的高效轉運，最終安全抵達實驗室進行科學研究。

據報導，這次採集過程被發表在8月26日的「自然地球科學」雜誌上，參與的科學家包括俄亥俄州立大學古氣候學家和冰川學家湯普森（Lonnie Thompson）等人。並稱這次保存下來的1705種病毒的基因組，可追溯到4.1萬年前。

美國俄亥俄州立大學的科學家攀登至海拔超過6000米的古利亞高原。

團隊表示，從青藏高原採集的冰芯中記錄了比人類以前從冰川中獲得的信息多50倍的病毒信息。這對探究地球以前的面貌至關重要。

關於這些古老病毒的潛在影響，雪梨大學的病毒學專家艾琳·哈維（Erin Harvey）指出，隨著全球氣候變暖，這些被冰封萬年的病毒一旦復甦，可能重塑生態結構；「病毒的進化路徑充滿變數，它們既能成為細菌的天敵，減少其種群數量；也可能成為某些微生物的盟友，助力其擴張勢力範圍。」

盡管外界擔憂古老病毒可能威脅人類健康甚至引發新一輪大流行，但湯普森表示，「冰川是地球上最為純淨的環境之一，生物活動極其有限」；且這次提取的1705個基因組全部來自原核生物病毒，它們感染的是細菌和古細菌，而不是人類、動物或植物。該研究團隊已準備將另一波發現帶下山。

這項報導在中國網路上引發了疑慮和反美情緒，網民們紛紛留言開嗆：「等中國到時候冰川融化，你就過來投毒，說是古老病毒是吧」，「好傢伙，美國這是準備來投毒了」，「給石正麗去研究下，這下保證可以滅亡美帝了」，「借著研究冰川，釋放自己製作的病毒」，「是誰允許他們採樣的？」，「中國的東西咋是老美研究的？」。

也有網民稱「是誰在引導反美情緒？評論區都是這種東西」。

谢选骏指出：現代科學家猶如古代的巫師，他們的技術往往成爲有害的妖術——例如，老巫婆石正麗玩弄的武漢病毒就是如此。現在這些巫師無視上天示警，繼續玩弄致命的病毒，肯定不得好死了！可悲的是，瘟疫故乡還將繼續，吞沒中國、荼毒世界。

【70、印度人真比中国人更有扩张性吗】

《一年近200万，印度人正在涌入加拿大》（时代周报 2024-09-15）報道：

大批印度人，正在涌入加拿大。

美国政策基金会（NFAP）的数据显示，从2013年到2023年，印度移民加拿大的人数从32828人飙涨至139715人，增长了326%，在全球各国中排名第一。

移民的人数只是冰山一角，在加拿大，更多印度人是临时居民。

比如2023年，加拿大发出的104万留学签证，印度人就独占了42万。相比之下，剩下排名第2-9位的国家留学生人数加在一起，都不及印度学生多。

至于以探亲、陪读等目的的临时签证，2023年加拿大总共发放了432万张，其中，印度再次以128万张排名第一，遥遥领先第二名的乌克兰（51.6万张）。

将以上数据相加能发现，仅2023年一年，就有将近200万印度人来到加拿大。

2024年第一季度，加拿大新增移民12万人，30%来自印度，依然是该国第一大移民来源国。

当地时间9月11日，加拿大总理特鲁多现身素里市，庆祝印度的传统节日，他被热情的居民们团团围住。看到满屏的印度裔居民，网友们惊呼：“这是加拿大还是旁遮普（位于印度西北部）？”

被印度裔居民包围的加拿大总理特鲁多。

“我现在会惊叹于温哥华印度裔的数量，整整一个街区，随处可以看到印度人，妥妥孟买的既视感！”“我没去过印度，我又仿佛去了印度。”在加拿大的华人感慨道。

双向吸引力

位于加拿大大不列颠哥伦比亚省（BC省）的素里市，是全加拿大印度裔最密集的城市，号称“每三户中就有两户印度裔”。在这里，随处可见印度的小商贩、传统美食和服装，让印度裔居民倍感亲切。

在素里，光是每年4月的锡克教光明节巡游活动，就有50多万人参加：从美国和加拿大各地赶来的印度人，一同聚集在此，庆祝春季丰收，场面十分壮观。现场不少人穿着印度传统服饰，跟着花车巡游，有提供免费食物的摊位，还会举办音乐会和其它庆祝活动。

加拿大素里市的锡克教光明节活动。

随着印度裔居民的大量涌入，素里市的人口也在不断增长。根据素里市政府的最新数据预测，到2046年，素里的人口将超过80万，超过温哥华，成为BC省人口最多的城市。

加拿大为何吸引了如此多的印度人？一部分原因是加拿大方面认为，印太地区的崛起，将对该国未来50年的走向起到关键作用，并能为加拿大的经济增长带来重大机遇。

由于印度被认为是加拿大在印太地区的重要伙伴，加拿大还特别提出，要“投资该地区人与人之间的联系，尤其是加强加拿大在新德里和昌迪加尔的签证处理能力”。

对于不少印度人来说，相比邻近的美国，加拿大对外来居民更加友好，也更容易留下来。

美国政策国家基金会称：“高技能外国公民，包括国际学生，更青睐加拿大而不是美国，因为在美国获得H-1B身份或永久居留权很难，而在加拿大以临时身份工作并获得永久居留权容易。更优惠的移民政策是加拿大吸引国际学生，特别是印度学生的一个显著因素。”

有分析指出，加拿大对高技能临时签证没有年度限制。大多数高技能外国公民的加拿大签证能在两周内处理完毕，相比之下，在美国，大学毕业后获得H-1B临时身份，正变得越来越困难。

更热衷政坛

在双向的吸引之下，印度也为加拿大输送了大量的技术人才。

如今，加拿大很多行业都充斥着印度人的身影。

有些行业是印度人传统的优势领域，也被部分人认为是“加拿大快速移民通道”，如信息技术、软件工程、计算机编程等。此外，出租车行业、货运物流、邮政服务、机场地勤、建筑建材业、家具业、快餐业、农业等，也有着大量印度人身影。

在一些省份比如BC省，房屋建造工种，几乎可以说是印度移民的天下了。

他们不仅参与到各行各业，也更热衷于涉足当地的政坛。

从2015年当选加拿大总理开始，特鲁多每次组阁，都会有3-4名印度裔高官加入，他们所任职位包括国防部长、基础设施部长等。

印裔当选加拿大国会议员的人数也在增多，比如2015年有17名锡克教徒当选，2019年有20名印裔成为国会议员。而加拿大第三大政党新民主党，已由印裔加拿大人贾格米特·辛格领导了5年。

现任加拿大新民主党领袖贾格米特·辛格。

2021年加拿大大选，当时有49名印裔候选人参与角逐国会席位，人数之多创下纪录。在这些人中，有17名印裔成功当选。

不仅如此，加拿大多项统计数据显示，印裔是投票最积极的族裔，积极性甚至在白种人之上。积极投票不仅会让各政党和政治人士不敢轻视印裔的诉求，而且会让更多印裔候选人当选，从而形成良性循环。

美国加州大学学者拉玛克里什南研究认为，印裔在多个国家，以捐赠者、选民和候选人的身份参与政治的可能性，远高于其他移民群体。

印裔的一些特点也让他们从政更容易获得成功：比如，他们精通英语，会主动彰显族裔认同，也会积极替本族裔代言。他们还建立了各类协会和游说团体，帮助其他印裔竞选，为他们拉票、筹集资金等。

政治上的双刃剑

不过，友谊的小船说翻就翻。2023年，因为一场暗杀风波，让印度与加拿大陷入外交危机。

这一年的9月18日，加拿大总理特鲁多表示，前段时间该国的一名锡克教领袖遭到谋杀，印度特工涉嫌参与。特鲁多指出，外国政府参与杀害加拿大公民的任何行为，是“对我们主权不可接受的侵犯”。随后，他下令驱逐印度驻加拿大情报机构调查分析局（R&AW）的负责人帕万·库马尔·拉伊。

加拿大是除印度旁遮普地区外，锡克教徒数量最多的地方，光是其境内，就有超过77万锡克教徒，约占加拿大总人口的2%。

面对加拿大史无前例的指控，印度方面予以驳斥，认为是“荒谬且有动机的”。作为反击，印度很快也驱逐了一名加拿大高级外交官。

随着争端升级，2023年G20峰会期间，莫迪就因锡克教问题“训斥”了特鲁多。加拿大则取消了对印度的经济访问，两国的贸易协定谈判也骤然暂停。

此事成了加拿大与印度关系中的一个尴尬存在，也让加拿大内部反省其外交政策。

加拿大的国际关系专家戴维在报纸上撰文表示，加印关系崩溃的直接责任可能在印度那边，但它有着深刻的根源，需要认真反思才能让关系重回正轨。“这包括在我们与印度的关系中，有意识地平衡国家利益（加拿大的安全和繁荣）与特殊利益（包括移民）。”

他认为，加拿大政府在制定外交政策时，应该听取本国移民团体的意见，但更需要基于对一个国家有着广泛且最新的了解。

来得及调整吗？

今年以来，加拿大对移民政策做出了一些调整，并限制临时居民和低薪外国工人的数量。

这也让加拿大拒绝入境的移民数量创下历史新高，签证拒签率增加了20%，仅在2024年7月，加拿大就拒绝了5853名外国旅客入境，这是自2019年1月以来的最高纪录。这些旅客包括留学生、工人和游客，他们被“勒令离境”。

为了控制留学生人数，加拿大移民部长马克·米勒还宣布，将对毕业后工作签证（PGWP）的规定进行修改，控制发放数量，并不允许延期。

数据显示，2024年-2025年间，有7万-13万持有PGWP的国际学生签证将会到期，届时，他们可能无法继续在加拿大逗留。

同时，特鲁多还表示，计划减少低薪工作中的临时外国工人数量。特鲁多政府宣布，失业率6%或以上的行业的雇主将被限制雇佣低薪临时外国工人，仅特定的“食品安全部门”如农业和食品加工领域例外。

加拿大还关闭了持访客签证的人在境内申请工作的渠道，原因是有不良行为者介入。

印度人作为移民到加拿大的留学生和低薪工人中最大的群体，这些限制自然对他们的影响最大。印度移民和印度留学生已经对这些新政策表达了强烈的抗议，他们认为，这些变动将严重影响他们在加拿大的学习和工作机会。

印度政府也要求加拿大妥善处理印度学生的问题。

在世界贸易组织（WTO）第12次加拿大贸易政策审查讨论中，印度代表就表示：“加拿大是印度学生追求高等教育的首选目的地之一。基于这一背景以及印度学生对加拿大经济的贡献，我们呼吁加拿大在处理印度学生签证时提高可预见性、透明度，并加快速度。”

包括《印度时报》也炮轰了特鲁多政府的政策，并总结道，随着加拿大政府实施新的移民政策，印度学生和未来的移民将面临更多不确定性，这一局势仍在持续发展。

網民嚎叫：

骑猫旅行 发表评论于 2024-09-15 18:34:48

印度人比较勤奋，不极端，不会上街砍人，不像白人那样对华人充满敌意，北美让印度人占领挺好。

Maui2021 发表评论于 2024-09-15 13:29:06

他们在加拿大停一下，立刻偷渡来美国。现在美国好多城市无恙无恙的全是印度人。只要是免费的不花钱的景点，全是他们，好像到了印度。

真环 发表评论于 2024-09-15 09:11:37

美国人基本都讨厌印度人，只是表面上不说而已。他们对印裔华裔都一个态度。烙印比老中有办法对付而已。让美国管着大家拿偷渡过来倒是正经事。

谢选骏指出：人説“一年近200万，印度人正在涌入加拿大”——難道印度人真比中国人更有扩张性吗？我看不然。但是，由於印度屬於民主國家、英語世界，所以它的國民比較容易得到世界的接納。

【71、“第一夫人”就是公共情妇】

《谁在为这些“第一夫人”的华丽服饰买单》（Ido Vock,BBC记者2024年9月17日）報道：

英国外交大臣大卫·拉米（David Lammy，林德伟）表示，英国首相斯塔默爵士（Sir Keir Starmer）和他的夫人维多利亚接受了捐赠的服装，以便他们能够“以最好的状态”代表英国。

拉米在被问及这些捐赠时表示，其它国家有慷慨的纳税人资助的领导人服装预算。

拉米是在回应有关斯塔默可能违反英国议会规则的有关报道时作出上述表示，该报道称斯塔默没有申报工党捐助者瓦希德·阿里勋爵（Lord Waheed Alli）为首相夫人购买的服装。

拉米对BBC记者劳拉·昆斯伯格（Laura Kuenssberg）表示，“美国总统和第一夫人拥有庞大的预算，并由纳税人支付，以便他们可以以最好的面貌代表美国人民。”

但事实上，美国第一夫人并没有特定的服装预算，许多人都在为如何在白宫保持时尚装扮而绞尽脑汁。

总统有服装津贴，但第一夫人没有

在一些国家，纳税人为其领导人提供生活开支，其中可能包括置装开支。

美国总统年薪约为40万美元，此外还有一笔5万美元的开支预算，可用于购买服装和其它物品。

美国总统的配偶并没有年薪或固定开支预算，但有“第一夫人办公室”，以及支薪雇员。

而美国“第一夫人”的服装时尚也通常引起外界评头论足和广泛关注。

著名的例子包括梅拉尼娅·特朗普（Melania Trump）在访问美国一个移民拘留中心时穿着印有“我真的不在乎，你呢？”（I REALLY DON'T CARE, DO U?）的Zara（飒拉）夹克，以及米歇尔·奥巴马（Michelle Obama ）在会见中国前国家主席胡锦涛时，身穿猩红色亚历山大·麦昆（Alexander McQueen）品牌连衣裙，很是引人注目。

英国首相夫人维多利亚和丈夫凯尔爵士一起在7月在华盛顿参加了出访海外的首次活动。

梅拉尼娅·特朗普（Melania Trump）后来表示，她夹克上的口号是向批评她的人传达的信息。

美国前第一夫人劳拉·布什表示，她很难进入时尚评论家的视野，因为她从来没有跟上潮流。

一些第一夫人表示，一般情况下，她们应该支付自己的服装费用。

美国前总统乔治·W·布什（George W Bush）的夫人劳拉·布什（Laura Bush）在2010年的回忆录中写道，“我对需要购买的名牌服装数量之多感到惊讶……买这些服装是为了满足人们对第一夫人的时尚期望。”

劳拉·布什写道，“入主白宫第一年后，我们的会计师对乔治说，‘当总统要花很多钱’，他主要指的是我的服装。”

2014年，米歇尔·奥巴马（Michelle Obama）的新闻秘书乔安娜·罗斯霍尔姆（Joanna Rosholm）对美国消费者新闻与商业频道（CNBC）表示：“奥巴马夫人为自己的服装付钱。”

然而，美国第一夫人通常也可以代表政府，接受作为礼物赠送的服装。

一些设计师亦欢迎第一夫人穿着他们设计的服装，因为第一夫人所穿的服装为他们带来了宣传效应。

由于名牌服装的标价轻轻松松就达上万美元，接受捐赠是相对不那么富有的入主白宫者有能力穿明星设计师服装的唯一途径。

罗斯霍尔姆说：“对于官方公开活动，或具有历史意义的官方活动，例如国事访问，第一夫人的衣服可能会由设计师作为礼物相赠，并由第一夫人代表美国政府接受捐赠。”

第一夫人吉尔·拜登在丈夫就职典礼上穿的衣服已被捐赠给史密森尼博物馆。

史密森尼博物馆将现任第一夫人吉尔·拜登（Jill Biden）在其丈夫2021年就职典礼上穿过的裙子列为设计师亚历山大·奥尼尔（Alexandria O'Neil）“向第一夫人吉尔·拜登致敬”展馆的捐赠，这表明设计师借给了她这件裙子。

相比之下，美国前第一夫人梅拉尼娅·特朗普（其丈夫的财富使他成为历史上最富有的总统）似乎捐赠了由埃尔韦·皮埃尔（Hervé Pierre）亲自设计的就职礼服。这可能是因为她曾出钱买下该礼服。

英国前首相戈登·布朗（Gordon Brown）的夫人莎拉·布朗（Sarah Brown）曾谈到在唐宁街十号接受礼物（包括服装）的困难。

莎拉·布朗在2011年出版的《黑门背后》一书中写道，“我很快发现，设计师和零售商愿意为你提供免费服装的事，并不少见”。

她指出，“然而，有许多规则规定议员（及其配偶）应该如何处理免费礼物，更不要说如果利用你的职位来获取免费赠品，将涉及道德层面的东西了。”

她解释说，有一个解决方案：“找10名顾问咨询，也无法找到适合每个人的方法。如果我想保留任何衣服，那我就去买。”

莎拉·布朗补充说，“任何免费提供的衣服或珠宝，实际上我都可以以零售价10%左右的价格‘租用’，然后归还。”

其它国家情况如何？

2023年4月12日，荷兰女王马克西玛和法国第一夫人碧姬·马克龙参观荷兰利塞的库肯霍夫花卉公园。

据信碧姬·马克龙的服装是路易威登等巴黎高级时装公司租借而来。

其它一些国家领导人的夫人似乎通常依靠捐赠来维持自己的时尚风格。

法国的碧姬·马克龙（Brigitte Macron，布丽吉特·马克龙）没有国家资助的服装预算，据信她的服装是路易威登（Louis Vuitton）等巴黎高级时装公司租借而来。

据2019年出版的《总统夫人》一书，碧姬·马克龙的办公室记录了哪些衣服是捐赠给她的，哪些则是她自己的。

但她的丈夫、法国总统伊曼纽尔·马克龙（Emmanuel Macron）却因挥霍无度而受到批评。一家报纸在今年透露，马克龙办公室在从巴黎飞往巴西的航班上预订了一个商务舱座位，只是为了运送他的两套西装，花费了近4000欧元（约3380英镑）。

在德国，尽管政府没有专门用于服装的开支，但在2023年头半年，有部长级官员因在美发师、化妆师和摄影师上花费了45万欧元而受到批评。

当被问及拉米的言论时，英国外交部发言人拒绝进一步置评。

唐宁街十号发言人在谈到斯塔默申报有关捐赠衣物的声明时表示：“我们向当局寻求了建议。”

该发言人说，“我们相信我们已经遵守了规定，但是，经过本月的进一步调查，我们已经申报了更多物品。”

谢选骏指出：人問——谁在为这些“第一夫人”的华丽服饰买单？——我看，谁都在为所有的“第一夫人”的华丽服饰买单！因爲“第一夫人”就是公共情妇，玩賞她們，人人有責！

【72、经济学人不懂中共内参】

《重蹈苏联覆辙？经济学人曝中共“内参系统”秘密》（中央社 2024-09-06）報道：

英国“经济学人”期刊指出，中国经济面临的一大问题是资讯遭强力管控，且高度集权的政治控制、“国家安全”优先，以及建立在“恐惧”上的治理文化，容易让领导层仰赖的所谓内参系统趋于失灵。

“经济学人”（The Economist）近日发表的文章提到，历史经验显示，资讯的自由流通有助提升决策品质、降低重大失误的发生机率，并促进社会演进、提升国家整体应对挑战的能力。

在1990年代晚期和2000年代，中国领导层曾试图借由“既部分开放、又维持控制”的治理方式避免重蹈苏联瓦解覆辙。随著科技发展，部分“忠党爱国”人士认为，大数据、人工智慧（AI）等新技术将有助为最高领导层打造一个高科技、高效率、全方位的“开明集权”计划与治理系统，实践苏联未能达成的理想。

然而，“经济学人”分析，现在的情况是，中国有可能如苏联一般，证明专制统治效能低落。

“经济学人”指出，为维持在政治领域的主导地位，苏联领导层无情管控、压制各项资讯，最后连领导层本身都失去对真实世界的准确掌握。如今，中国经济面临类似的问题：经济政策是根据什么资讯拟定，而这些资讯有多可靠、准确、贴近现实？此外，政府到底知道哪些一般人不知道的事？

“经济学人”近日刊登一系列文章，分析中国经济面临的根本问题，侧重资讯流通和资讯品质对决策过程的影响，并对中共党国机关的“内参”系统有不少著墨。

根据文章，中国官方经济数据一向不乏缺陷，前国务院总理李克强即曾质疑它们的准确性。然而，近年情况持续恶化，包括数据相互矛盾兜不拢，导致美国财政部曾寻求中方官员解释。部分资讯不仅发布频率下降、经过“调整”，必须被“压下来”的“敏感资讯”也越来越多，且向外界公开的内容有越来越与现实不符的趋势。

“经济学人”指出，经济越脆弱，就有越多资讯被压制；即便是亲官方的“权威人士”发表意见，若他们对资讯的诠释未经官方肯认，也可能被迫噤声。为避免领导层难堪，官方资料可以被公然扭曲。

举例而言，一名北京大学教授去年中公开提到，官方发布的失业数据未呈现有多达1600万名青年因为放弃找工作而未就业，而若计入这些人，则青年低度就业的比例将超过46%。中国国家统计局随后很快中止发布都市青年失业数据，直到今年初才开始公布经过“改善”的资讯。

此外，官员似乎对控制各界如何讨论COVID-19（2019冠状病毒疾病）较有兴趣，而不是全面了解疫情和“封城”等疫情管控措施对经济活动实际造成的影响。

至于党国各层级机关的“内参”机制，“经济学人”指出，虽然内参材料可以比公开发布的内容“强而有力”，但实务效果如何，不乏疑问。

“经济学人”提到，内参系统的资讯来源包括学界、智库、媒体。例如新华社记者在大量生产吹捧官方、但新闻价值低落的公开内容之馀，私底下为“内参”撰写的文章可能完全是另一种样态。一名撰写人告诉“经济学人”，能写内参报告是“荣幸”；要取得这项特权，必须通过激烈竞争。

一名研究人员表示，他可以在内参报告就行政管理问题直言不讳，例如政府命令相互矛盾导致落实困难。另一名研究人员则说，内参材料有助官员从地方角度切入，理解不动产市场崩盘等重大问题。

不过，“经济学人”指出，取得资讯是一回事，官员是否能确实理解并善用资讯是另一回事。此外，难以判断到底有多少内参资讯和“建言”能如实上达中共高层。内参报告作者可以自夸个人影响力，但目前不存在可靠资料衡量特定内参材料对公共政策的影响。

另一方面，内参机制的“潜规则”可以让报告作者倾向“讨好”当权者、让他们开心。一名研究人员告诉“经济学人”，他的分析越“正面积极”，就越容易被视为“好文”。

此外，虽然他可以“自由讨论”国家面临的问题，他依然会小心不直接批评高层。透过内参机制流通的资讯也较难被客观检验。

“经济学人”指出，在权力最高层以外的人无法得知中国国家主席习近平读了什么样的内参材料，以及他的反应为何。中国经济政策的形成过程一向缺乏透明度，这在经济成长强健、决策者态度务实时，问题不大。

然而，当成长放缓、官僚系统越来越意识形态至上，缺乏品质良好的资讯就令人忧心。最终，不仅是外界，可能中国领导层自己也会雾里看花、难以确定什么是好决策。

網民嚎叫：

pikaqiu1983

你们以为的欺上瞒下，或者是尸位素餐，是你们以为，实际上能在体制内的都是情商智商双一流的，他们有内参系统，官员汇报制度，还有另外一套隐蔽的上报系统。地方官员还没了解具体情况，上面已经清清楚楚了。2024-09-06 

lijunzy

一个破车国家的记者，好意思批评别国？脸皮厚啊。2024-09-06 

lary

说假话，说领导喜欢的话，以后大家一起完蛋。2024-09-06 

谢选骏指出：人説——重蹈苏联覆辙？经济学人曝中共“内参系统”；我看這個经济学人竟然不懂中共内参，還要將之視爲“系统秘密”，真是太太太無知了。怪不得共產黨會把他們抓去，當做間諜直接處理了。其實這些内參，都是可以公開售賣的，過後直接送進了廢品收購站！

【73、学校就是学生的敵人】

《开学两周发现一个现象：学校对学生满满的恶意…》（看见 2024-09-17）報道：

开学两周，发现一个现象，那就是：

有些学校，对自己的学生，那是满满的恶意。

你比如，有学校说，不强制购买校服。但却规定，没有校服不能参加学校的活动。你看，多会玩。没强制，却又强制了，你愤怒了，还却站在边上笑。

里子面子他都要，但就是不要自己的学生。

还有学校说，不强制学生在学校订餐。但同时又规定，如果你自带饭菜，很抱歉，就只能在操场上吃。

中午的操场，暴晒一上午，温度能到40多度，学生们只能蹲在烈日下的跑道上吃饭，吃完才能回教室。

他们还是孩子，老师就等于他们的家长，就想问问吹着空调的校领导，这么对待他们，你们吃得下吃得香不？

再看这个，有学校说，不强制学生订牛奶。但是老师却让订了牛奶的同学，当着没订同学的面，举起牛奶干杯。

是谁想出的这么断子绝孙的方法？不带这么羞辱人的。就这么赤裸裸吗，一点都不装了？

你们是为人师表的老师，怎么搞得跟小流氓一样？

学生与学校，就好比孩子跟家长，有哪个家长不希望自己的孩子好？

可有些学校呢，对自己的学生，却充满了恶意。

可是，这恶意从何而来呢？

就因为没有买你们的校服，没有买你们的牛奶，没有在学校订餐？然后耽误你们挣钱了？

千万别搞错了，学校是教书育人的，不是做买卖的。

学生是来学习知识的，也不是被你们待宰的羔羊。

作为学校，不能眼里只有金钱，心中亳无人性。

更不能学生开学，学校开业。

玖奌杂货铺｜他们重新定义了“自愿”。

九月开学季，有几则新闻，看起来很不是滋味。

某地一学校，要求学生订牛奶，有班主任在群内通知，不订奶需提供牛奶过敏的医学证明。话都说到这个份上，有家长认为这是强制性要求订奶。

但学校教育务的人表示，订牛奶采用自愿原则，“我们没有强迫，是自愿的。”

当地教育局工作人员也表示，订奶都是采取自愿原则，从来不强制。

在湖北襄阳，一所学校，要求学生买校服、牛奶、保险。当然，这些都是不强制的，只是，没有购买记录就不办入学。

事件在网络曝光以后，校方回应，订购校服、保险和牛奶，都是秉承自愿的原则。

同样是订奶，到了湖南益阳梓山湖学校，更有创意。学校的老师，在喝牛奶时，让学生们互相干杯。于是，订了奶的小朋友也举着牛奶互相干杯，部分没有订奶的孩子委屈巴巴地趴在桌子上。

视频在网络曝光后，有网友表示：“老师这是故意的，这是变相逼着你订早餐奶。”“老师一看就是故意讽刺那些没有订奶的学生吧。”

但学校说了，“牛奶是自愿订购”。

到了深圳的这所学校，想出来的点子更绝。因为学校提供的伙食过于简陋，口感不佳，不少学生未在校内订购午餐。

学校是不强制学生在学校订餐，但学校有的是办法。

学校规定，只有订校餐的才能在教室内用餐，不在校内订餐，嘿嘿，那很抱歉，只能在操场上吃了。

中午的操场，暴晒一上午，温度能到40多度，饭盒放在地上，蚊子、蚂蚁不少，学生只能或坐着或跪着或撅着屁股吃饭，想想这得有多难受。

到河南郑州，有穿红色马甲的工作人员拿着写有“与善同行，幸福南曹”字样和收款小程序的纸张上门，要求商户捐款，捐20元，必须是线上捐款，捐现金被拒收。

媒体报道，有人质疑强制捐款，身着红色马甲的工作人员解释说：“没办法，领导下的任务，要完成任务。不要现金，只能扫码。”

事件在网络曝光以后，当地街道办事处的工作人员回应说，捐款是自愿的，涉事工作人员为聘用人员，已被开除。

订牛奶、买校服、订餐……凡此种种，都是自愿。但是，如果你不自愿，那就等着瞧吧！要么是不办入学手续，要么是让你在操场上暴晒，要么是……总而言之，学校有的是办法让你“自愿”。

在他们那里，“自愿”有了新的定义，是一种哑巴吃黄莲的自愿，是一种打落了牙齿和血吞的自愿。

今天是中秋节，很抱歉在这个阖家团圆的节日，给大家写这些令人扫兴的文字。

好了，还是要给大家送上节日的祝福：中秋快乐！世道多舛，愿大家在看透世间的种种肮脏丑恶以后，依然能重拾善良，心怀正义的把日子过下去。

網民嚎叫：

有空聊聊 发表评论于 2024-09-18 09:38:25

可怜的中国人，现在眼里除了钱什么都没了

Wafik 发表评论于 2024-09-18 09:15:51

穆斯林說他們的信徒轉信穆斯林都是自願的。埃及就是，如果你不是穆教信徒，你的稅率是67％，信穆叫的稅率是34％。 轉不轉信穆教自由。

桃木钉 发表评论于 2024-09-18 01:06:00

不强制延迟退休，但是不到延迟的年龄不发养老金。你觉得没买校服不能参加集体活动是和谁学的？

谢选骏指出：人説“开学两周发现一个现象：学校对学生满满的恶意…”；我看“学校就是学生的敵人”，反正我上過的學校，沒有一個對我友好！但是它們敵意和壓迫，反而激發了我的創造力！由此我發明了“反抗壓抑”的歷史力學、反制思想……

【74、新冠病毒起源于武汉动物市场的实验室动物尸体】

《新冠病毒起源于武汉动物市场？最新研究表明…》（法广 2024-09-19）報道：

本周四发表的一项关于新冠病毒起源的研究提供了新的证据，支持2019年底中国武汉市场上出现的受感染动物把病毒传染给人类的假说。

新冠病毒出现近五年后，国际科学界仍无法确定其来源。尽管首例病例是 2019 年底在武汉发现的，但有两种截然相反的理论：一种认为病毒是从该市一家正在研究类似病毒的实验室中泄漏出来的，另一种是中间动物感染了经常光顾当地市场的人。科学界更倾向于后者。

本周四发表在《细胞》（Cell）杂志上的这项研究，是基于对在这个出售各种野生动物的武汉华南海鲜批发市场上收集到的 800 多份样本的分析。

这些样本是在2020年1月该市场关闭后从市场表面、各个摊位，包括出售野生动物的摊位和排水沟中采集的。

该研究的共同作者、法国国家科学研究中心研究员弗洛伦斯-德巴雷（Florence Débarre）警告说，仅仅依据中国科学家向研究人员提供的这类数据，“我们无法确定（市场上的）动物是否受到感染”。

但是，“我们的研究证实，2019 年年底，该市场上出现了属于浣熊犬和果子狸等物种的野生动物”。这位科学家向法新社解释说：“这些动物出现在市场的西南角，而这一区域恰好也是检测到大量 新冠病毒的区域”。

对于这些出现在市场上物种被确定为蝙蝠和人类之间可能的病毒中间宿主一直存在着争议，到目前为止，只有照片证据和一项描述在武汉出售的动物的研究结果。

研究发现，“野生动物摊位上的动物推车、笼子、垃圾车和毛发羽毛清除机 ”新冠检测呈阳性，在这些样本中，“来自野生哺乳动物物种的 遗传基因比来自人类的多”。

在这些摊位的阳性样本中还发现了野生动物的 遗传基因，包括果子狸、竹鼠和浣熊犬等物种。

研究报告的作者解释说："这些数据表明，要么是这些摊位上的动物释放了在装在动物的器具上检测到的 新冠病毒，要么就是早期未报告的人类 新冠病毒 病例在与检测到的动物完全相同的地点释放了病毒”。

另一个因素表明，武汉华南海鲜市场是病毒传播的起点。研究证实，在市场样本中发现的 新冠病毒的 “最近共同祖先（MRCA）”，即原始毒株，与整个新冠大流行的 原始毒株“基因相同”。

德巴雷解释说："这意味着病毒的早期多样性是在市场上发现的，如果市场是病毒出现的地点，这也是意料之中的。

剑桥大学流行病学家詹姆斯-伍德（James Wood）在接受科学媒体中心（Science Media Center）采访时称赞这项新研究 “提供了非常确凿的证据，证明（武汉）野生动物市场摊位（......）是新冠大流行病出现的一个焦点”。

他认为，“这项工作非常重要”，尽管 “在全球范围内为加强实验室生物安全付出了努力，但在限制活体野生动物贸易、生物多样性的丧失或土地使用的变化方面，几乎或根本没有采取任何措施，而这些才是过去和未来驱动大流行病出现的真正可能的因素”。

谢选骏指出：上文知道“新冠病毒起源于武汉动物市场”，卻不懂得新冠病毒起源于武汉动物市场所倒賣的实验室动物尸体。

【75、比俄爹多活了一年的中囶】

《烂尾习的烂尾戏》（自由时报 2024-10-02）bd

昨天是中华人民共和国成立七十五周年纪念日，对中共来说，在施展各种骗术以后，跌跌撞撞付出几千万人不正常死亡的代价后，总算也走了七十五年。 对习近平来说，更是抹了一把冷汗，所以他在九月30日晚上的招待会上说：“前进道路不可能一马平川，必定会有艰难险阻，可能遇到风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。” 就是在说他自己。 他应该再自问一句，是他的命不好，还是因为他的独裁与无知？

当中国进入放假的黄金周时，上海股市、深圳股市、香港股市都位在近期高点，这是中国借美国降息，以组合拳进行暴力救市的成果。 假后会如何，才是大家关注的议题。 股市的好坏主要取决于经济基本面，中国改善这个基本面了没？

这次中国经济的崩坏源于房市泡沫的爆破。中国的房市占GDP的廿五%左右，更是地方财政收入的支柱。中国烂尾楼现象爆发在两三年前，烂尾楼的业主为自己的权益而集体断供; 楼价的下跌也导致楼房成为某些业主的负资产。这批中产阶级是中国内部消费的主力，导致中国内部消费也急剧下降。这段期间，中国政府举棋不定，终致问题继续恶化。

目前中国的金融机构努力降息及提供各种优惠条件去掉房市的库存，然而野村证券指出，确保中国房地产开发商的保交房政策，应优先于政府收购未出售房屋的去库存政策，因为烂尾楼数量是已盖完但没卖掉房子的二十倍。 这个问题不解决，中国的经济如何复苏？而国家统计局公布八月规模以上工业企业利润年减十七. 八%，较七月的年增四. 一%出现暴跌，这项中国经济黯淡的最新数据，显示中国当局推出紧急措施，包括部分地区颁发消费券，以及向弱势族群提供一千元现金是因压力迫在眉睫，揭穿习近平“完成脱贫”的谎言。 最近七位中国年轻人在北京海淀区集体跳桥死亡，上海双刀汉一口气刺死毫不相干的三个人、刺伤十五人，反映社会的动荡不安。

中国国库被习近平掏空，民众财富缩水，然而上个月习近平在中非合作论坛开幕式上宣布，未来三年将提供三千六百亿人民币额度的资金支持非洲发展。这正是慈禧太后“宁赠友邦，不予家奴”的百多年前思想，也成为百多年后“慈习”太后新时代思想。习近平不去解决中国人的困境，却去做非洲人的救星，算什么东西？中国绝大多数人只能躺平，经济又岂能复苏？

中华人民共和国1日迎接建国75周年，却因武汉肺炎疫情重启后委靡不振的经济蒙上阴影，成为历史的垃圾时间。（法新社）

习近平当然不会忘记台湾，所以在招待会上声称“台湾是中国的神圣领土”，原来领土还有分神圣与不神圣，台湾是神圣的，而黑龙江以北、新疆以西，中缅边界的片马地区、白头山，以及北部湾的两个小岛，都不是神圣的，是可以送人的烂尾领土吗？

中共建国七十五年，也快百年了。 遇上烂尾习，这个政权也该烂尾了，且看这场烂尾戏还剩多少日子。

網民嚎叫：

emil

欧美日无法阻止中共窃国贼烂尾戏继续演下去。2024-10-03 05:15

谢选骏指出：人説“烂尾习的烂尾戏”——我看死纏爛打，共產黨北京比俄爹多活了一年。

《8月财政情况公布，到这个地步了，还不减支？》（古老板的老巢 2024-09-23）報道：

财政部刚刚公布了八月的财政收支情况。

先来看一般公共预算的收支。

1-8月，全国一般公共预算收入147776亿元，同比下降2.6%。

以上是总收入，收入14.7万亿元。

1-8月，全国一般公共预算支出173898亿元，同比增长1.5%。

以上是总支出，支出17.3万亿元

也即，仅仅1-8月，仅一般公共预算，财政赤字就已经达到2.6万亿。

再来看政府基金的收支。

1-8月，全国政府性基金预算收入26821亿元。

1-8月，全国政府性基金预算支出48171亿元。

这两项相减，即2.2万亿的赤字。

也即，2024年1-8月，央地政府的总赤字高达4.8万亿元。

以此速度计算，全年的总赤字将达到7.2万亿元。

我历来不主张，将财政收入的增减，当作什么经济发展的指标，经济发展的目的，不是为了让政府的收入增加，而是为了让民众的实际财富增加。

因此，我并不关注财政收入的同比增长或下降，也不主张用这种数据来肯定或否定中国经济的状态。

我最为关心的数据是政府赤字。

在政府管控经济的常规政策中，一般分为财政政策与货币政策。

在中国官方表达中，实施积极的财政政策，指的就是要政府多花钱，其理论依据是凯恩斯主义的理论，当市场不花钱时，要用政府多支出来带动经济。

另一种政策，则是宽松的货币政策，这就是指政府印钞放水。

财政政策不一定是放水，因为政府的新增债务，可能是从民间借来的，比如城投债，主要由民间资金购买，以未来的税收来偿还。

但当代政府纷纷走向了一个方向，即内债不是债，很多国家都不断地借入债务，但最终根本无法偿还。

因为每一年都会有巨额的支出，不要说什么财政盈余后来偿还债务，光是债务利息，就成为沉重的负担。

8月30日，财政部数据显示，截至2024年7月末，全国地方政府债务余额428009亿元。其中，一般债务162425亿元，专项债务265584亿元；政府债券426347亿元，非政府债券形式存量政府债务1662亿元。截至2024年7月末，地方政府债券剩余平均年限9.3年，其中一般债券6.2年，专项债券11.2年；平均利率3.18%，其中一般债券3.17%，专项债券3.18%。

仅是显性的地方政府债务，一年就需要偿还利息1.36万亿元。

中央政府的国债余额为30万亿左右（2023年末），以平均2.5%利率计算，一年需要偿还的利息就达到1.2万亿元。

也即，不计入地方政府的隐形债务，一年光是支付利息就需要2.5万亿元。

以各个经常性赤字、欠下大量债务的各国政府的实践来看，这些债务，最终都将通过货币超发来解决，不要说有财政盈余了，能够在高债务下实现财政平衡都是不容易的。

当下的中国，也是如此。

在税收收入减少的情况下，支出依然不减，带来的是债务持续的上升。

在《国务院关于进一步深化预算管理制度改革的意见》中，明确提出政府预算要坚持量入为出原则。

在中国政府2023年1月分布的《行政单位财务规则》中要求：

第三条 行政单位财务管理的基本原则是：艰苦奋斗，厉行节约；量入为出，保障重点；从严从简，勤俭办一切事业；制止奢侈浪费，降低行政成本，注重资金使用效益。

但是，虽然反复强调“量入为出”是政府的财政原则，虽然今年中央政府反复宣传要过紧日子，并且要求地方债务多的地方要停建一切非必要工程、要求地方政府停建各种没有收益的公共工程，但今年一年的赤字，依然可能会达到了七万亿以上的超高金额。

要知道，政府的所有收入来自于民众，政府的所有债务及利息，最终也将由全民来承担。

在很多人眼里，政府是一个永远不缺钱的主，他们总是要求政府支出这个，支出那个。

在一些狗屁专家眼里，政府是无所不能的神，即使中国财政到了这个地步，他们还在要求拿10万亿出来放水。

这些砖家们完全无视代价，无视货币洪水将剥夺无数普通人的储蓄，无视政府债务最终将由每一个人来承担，不把中国逼向恶性通货膨胀、经济崩溃，他们就不肯罢休。

唯一正确的手段是减支，并且是想尽一切办法减少支出。

前两天公布的青年失业率，高达18%。同时，2019年全国有700万外卖小哥，2024年几乎翻倍，达到了1300万人。

但是，公务员、事业单位、国企，却没有裁员潮，这是非常不正常的现象。

八十年代至九十年代，中国一样经历过财政危机。大量的体制内人员以各种方式进入市场，是当时的应对方法，大量减少财政供养人员，同步才能减少各种事务的支出。

同时，原有的国企办社会中的福利体系，也逐步剥离。一大堆国营工厂办的免费幼儿园、学校、医院，全部被剥离开，部分机构不再给予财政支持。

大量亏损的国企、靠政策性贷款和财政发工资的国企职工大量下岗。

难不成，当下中国的国企个个活得很好？为什么包括互联网大厂这种没有亏损的大厂都在减员增效，但国企们却巍然不动呢？

不把减支的剑指向体制内，不把减支的剑指向高额的退休金，是不足以改变财政赤字越来越大的现状的。

现在的中国，比起八九十年代，更有改革的环境，因为生活在市场中的人更多，民企就业人数高达总就业人口的80%。

再下岗三千万，那又如何？公务员裁减一半，那又如何？教培失业老师可以去跑外卖，凭什么国企工人和公务员就不行呢？他们天生高人一等么？

体制内退休工资减半，又有什么不可以呢？难道八千上万的退休工资，不够刺眼吗？

凭什么一个一天跑12小时、全年无休的外卖员，一个月的收入也就七八千，而一个什么事也不做的体制内退休老人，却可以月入八千呢？

如果这么改革，民众们只会鼓掌，认同改革的方向。

也只有这样，反复三令五申的财政纪律，才有可能真正执行。把刀向自己身上砍，才能取信于民，其他的支出缩减才有可能推动。

否则量入为出，只是一句永远的空话。

一时的经济困难不可怕，七十年代末的经济困难远比现在严重百倍，怕的是不能正视困难，不能在困难中勇于改革。

谢选骏指出：人問“8月财政情况公布，到这个地步了，还不减支”？我看比俄爹多活了一年的中囶已經賺大發了，現在活一天算一天，哪管還有沒有明天？

【76、新冠疫情后中国大陸陷入社會破產】

《新冠疫情后为什么中国“老赖”激增：一个“失信被执行人”的故事》（NURPHOTO VIA GETY IMAGES BBC 2024年9月16日）報道：

2023年1月，曾在上海市区经营四家中型餐厅的王女士上了失信被执行名单，随后关掉了自己手里的两家公司。在接下来的近两年时间里，她经常同时打三份工，穿梭于长三角。

2019年下半年，王女士投入手里全部资金，和几位合伙人一起陆续在黄埔和普陀区年末开起了四家日料和火锅店。当时生意极为火爆，每月“账上流水有了两百多万，我一边还贷款一边筹措新项目，美好的未来在等我”。

2020年春起，中国全境内逐步推开越来越严格对新冠疫情的防控措施，从华中地区开始，“封城”不再是一个陌生名词。市民长时间无法外出，堂食成为奢望，跨省市出行异常难办。

漫长的动态清零疫情管控政策对实体经济带来沉重打击，餐饮业首当其中。这个行业上下游结合极为紧密，抗风险能力极差，王女士的四家餐厅又大量依赖生鲜产品。

王女士这样形容当时的焦头烂额：“我不知道该订多少货，因为我不知道24小时、甚至5小时后的风控措施是什么。如果突然放开一阵子，我的货也供应不足，2022年初，上海封城只是压垮我的最后一根稻草，一个月零入账，但一个店就有几十万亏空，我压根撑不下去。”

除了王女士手里的几家门店，在与王女士有生意往来的这条供应链上，上游生鲜供货商、物流、下游的文创周边等在两个月内全部濒临崩溃。半年内，与王女士保持上下游商务往来的数十位商人都成为了失信人，面向全社会公开的“黑名单”上，他们的大名和基础个人信息赫然在目。

为了尽快还款，王女士依赖多年经商的人脉开始穿梭于长三角，零碎接一些散活。最缺钱的时候，她热烈响应政府“地摊经济”的号召，早上八点去人民广场摆摊，下午五点去新天地摆摊，晚上七点去嘉里中心摆摊，十一点回到家还要和新合作的工作坊筹措活动。即便如此，“我挣不到钱，我能感觉到我的客户也没钱，他们都没有让我多赚几块的能力，大家都没钱，我已经不知道钱可以从哪里来了”。

由于破产后面临高消费限制，王女士不能乘坐高铁和飞机，于是她要求对方乘坐飞机来上海和她洽谈，但“10个单子里有7个会因此无法长久且告吹”。

她曾收到大陆最大三房票务平台携程发来的短信，表示他们可以帮她买到高铁票。携程如何骗过购票系统，王女士不得而知。但自从黑名单生效，王女士的生活大为受限，仅偶尔乘朋友的顺风车前往周边市区。

乘高铁从上海市前往王女士位于昆山的住宅的高铁费用是26元人民币，耗时17分钟。但由于高限，她大部分时间只能选择出租车往返，耗时1小时，价格在150元到200元不等。

王女士说：“我理解的高消费限制是通过让我花更少的钱的形式、使我偿还欠款的能力增加。为什么我上了失信名单强制执行后生活成本更高了呢？”

王女士是少数吗？

据中国执行信息公开网站数据，截至2024年9月4日，全国处于失信状态的被执行人数量为841万人。图像来源，GETTY IMAGES

图像加注文字，据中国执行信息公开网站数据，截至2024年9月4日，全国处于失信状态的被执行人数量为841万人（图为上海外滩资料照片）。

失信被执行人，在中国又被称为“老赖”，这个词原为颇带贬义的指代故意欠钱不还的人，法律文本的解释是“具有履行能力而不履行生效法律文书所确定的义务的人员”。

根据中国执行信息公开网站数据，截至2024年9月4日，中国处于失信状态的被执行人数量为841万人。但据联合早报记载，这个数据在2020年初为570万，四年间增加近68%。根据《金融时报》统计，其中大部分是由于未能按时偿还商业贷款和住房贷款且年龄在18到59岁之间。

浙江杭州海浩律师事务所合伙人沈逸凡对BBC表示，在疫情之后，他承接的破产清算相关案例明显增多，像王女士这样由于经营不善、未能按时偿还商业贷款而上失信名单的是一种最为典型的案例，除此之外还有两种值得关注的人群。

一类是“烂尾楼”的业主。他们在疫情之前、即中国房价疯涨时买了房，并向银行申请了贷款，但由于开发商跑路，房子几乎不可能交付。这些收不到房子的人却依然需要偿还高额房屋贷款，一旦断贷，他们就会成为“老赖”，上征信黑名单。

《北京青年报》曾报道，一对广西母女2019年时买了一套本市的房子，并在当地的银行办理了按揭，却不料房产开发商卷款逃走，房子烂尾。这对母女向法院提起诉讼，要求银行停贷，但法院没有宣判，于是这对母女不再缴纳按揭款项，三个月后，她们上了征信黑名单。仅在这1个楼盘的案例里，就有200多户业主受牵连，他们全部向法院提出同样申请，但法院均未予立案。

另一类是企业的法定代表人，近年来，一些中国公司的法人代表在完全没有获得酬金、没有参与公司经营、也不是公司股东的情况下被登记为法人。由于种种原因破产的公司会导致这些完全无辜的法人受牵连，他们也会成为黑名单的一员。

黑名单系统的惩罚

2015年，《最高人民法院关于限制被执行人高消费及有关消费的若干规定》开始实行，这是对老赖最直接的“制裁”，其中明确规定失信被执行人们限制乘坐飞机、高铁、轮船、列车卧铺，租赁高级酒店、住星级酒店、购车、旅游也有限制，其它消费行为也多有限制，以期通过这种强制行为鼓励老赖们还债。

《规定》的条款在此后几年里略有调整，对高消费的限制未曾改变。

沈逸凡指出“欠债还钱，天经地义”，当下，这些看似强硬、“实则温和，只是有些不合理之处”的强制惩罚措施是唯一能有效逼迫老赖还债的手段。

但在谈及出行工具限制、尤其是高铁时，沈逸凡表示这是失信制度的一个极大局限性。《规定》最早在2010年起草，2015年实施，已经有十年之久。高铁出行早已不是稀奇事，以王女士上海往返昆山为例，把低价的高铁列为高消费很不合理。

更何况，在携程等中介的加持下，手里掌握足够现金流且实际没有还款意愿的老赖依然可以凭借重现申领护照的方式避开规定、前往国外。

与此同时，老赖们的身份对中国全国是完全公开的，不仅有新闻媒体和地方政府网站不定期公布新增老赖名录和他们的个人照片，中国还特别建立了一个失信人查询网站，任何人仅靠姓名中的两个字和所在省份信息即查询到具体的失信被执行人信息。根据该网站公开信息，截至发稿日，有逾32万人次进行了查询。

在这个网站上，老赖们的欠款从3万到3000万不等。

这样形式的信息公开和实际操作中的限制出行，在实操中对王女士这样的实体经济和小微企业经济复苏起到负面作用。

在中国高校任教职的大陆法系于姓研究员解释：“学界关于这个也多有讨论，结论上，这些失信惩戒措施越多的地区或者行业里，现金持有者的投资意愿也越低一些，它确实有影响经济复苏的进度。”

个人债务集中清理制度

银行工作人员在清点钞票图像来源，GETTY IMAGES

王女士在清算名下财产还掉部分款项后还剩下60万贷款，在这时她收到了高消费限制令，她觉得非常无力。

“高限下来的时候，法院和银行是不希望你去动用太多还没结算清楚的公司财产的，因为这样会涉及债务链等更麻烦的东西，他们希望的是我去进行正常商务活动还款，我钱都冻掉了还要怎么还这么大一笔债啊？”王女士表示。

她说：“我身边有朋友疫情前在全国开了200多家餐饮店，武汉疫情后三四个月就几乎全部关店，她后来欠款两千万，也没有本金再去折腾了，然后她直接申新护照去国外躲着赖死不还了，我们平心而论，这么大一笔钱，她还不了了啊！”

面对疫情以来攀升的失信人数据，最高法也多次发文要求地方创新失信人“准出”机制，提出尽管惩罚是一种胁迫还债手段，但是也得考虑让实际已经没有能力还债的人有喘息机会，强调“老赖”这个定义里“能还钱但是故意不还钱”的定义，把重点放在还钱能力上，降低这个连年攀升的数据。

目前中国对于失信名单的准出机制是“欠债还钱”，但是对于“老赖们”来说，中国现行执行规则里还有一项为“加倍迟延履行”的惩罚，会导致个人的债务越积越多。

沈逸凡指出在这种情况下，面对这些积压且日渐增多的债务，个人想要偿还很困难，甚至做不到，但目前最值得期待的是已经在大陆部分城市试点的个人债务集中清理制度，它旨在为负债较重、偿还能力较弱但未回避履责的债务人对债务进行适当减免、分期或延时。

沈逸凡有接触到一个较为典型的案例，浙江温州一位货车司机由于交通事故产生了一百余万的赔偿。事故导致他不能再从事相关行业，他由此完全不能清偿这笔债务，于是，他上了黑名单成为被执行人。为了支付医疗赔款，这位司机还欠下很多外债。在多方担保、本人意愿明确的情况下，法院准许免去了三分之一债务，此后每月所得固定偿还一部分，他的亲戚帮忙偿还一部分，由此他个人从失信名单上撤去。

根据最高法数据，2024年来，中国共删除、撤销涉及实际无力偿还贷款人员的失信信息共计62.55万人次。

“我一定会把债务还上，但我真的不希望继续像现在这样上了黑名单只剩下无力感，我做不了什么了。”王女士这样说。

谢选骏指出：人問——新冠疫情后为什么中国“老赖”激增？——我看因爲“新冠疫情”之后，中国大陸陷入了社會破產！

【77、中國人爲何懷念 利瑪竇但卻鏟平掏空了他的墳墓】

《利玛窦把中国置于世界地图中央》（时代周报 2010年11月03日）報道：

1610年，明朝的万历三十八年，北京城分外热闹，各地来京赶考的士子们，慕名拜访耶稣会士利玛窦—中国士大夫尊敬的“西儒利氏”。他不仅精通中文，而且乐于和中国人打交道,每天都要接待几十位客人，回答他们的问题，介绍自己的中文著作，以及他的藏书。每隔三四天，还要回访一些重要的客人。

5月3日，外出访客返回教堂的利玛窦，头痛得厉害，他病倒了。人们请来了京城首屈一指的名医，诊断为轻微的时疫，开了一剂汤药。病情丝毫不见好转。神父们又请来六位名医会诊，依然不见起色。1610年5月11日，星期二，晚上7时，利玛窦逝世。1552年10月6日出生的他，享年58岁。

丧礼举行了四天。前来吊唁的人络绎不绝。画家游文辉为利玛窦画了一幅像，四年后，这幅画像被带回罗马，和圣依纳爵·罗耀拉以及圣方济·沙勿略的画像一起，在耶稣会教堂供人瞻仰。

在教友的申请和高官的支持下，神宗皇帝赏赐他一块坟地，人们在位于平则门外的二里沟为利玛窦修建了颇有气派的墓园。这位为信仰而献身的科学家传教士，终于长眠在远离故国万里之外的中国。至今我们仍可以在北京三塔寺看到利玛窦墓，它的墓碑依然保存完好；他所创建的北京天主教堂也巍然屹立在原址，人们在瞻仰中沉思，缅怀这段中西文化交融历史的使者Matteo Ricci。

读四书五经过目不忘

1552年10月6日，利玛窦出生于意大利的马切拉塔城。1568年，他进入罗马大学，并且加入耶稣会。他师从著名数学家、开普勒和伽利略的同事克拉维斯（Christopher Clavius）学习哲学、数学，同时学习欧几里得几何学、物理学、托勒密天体力学、地图学等。在耶稣会神学家的指导下，练习如何对教义进行清楚的解释。1577年，他成为耶稣会传道团的成员，次年前往果阿，在圣保禄学院任教，1580年成为神父。

1582年，范礼安神父邀请他前往澳门。当时的澳门不仅是全球化贸易的主要港口，而且是中西文化交流的唯一通道，传教士进入中国，几乎无一例外地必须先在这个对外开放的城市落脚，寓居圣保禄教堂（俗称三巴寺），在那里研究传教方法，学习中文。1583年，利玛窦成功地在广东肇庆站稳脚跟，从此再未离开中国，为中国的传教事业贡献了他的一生。

利玛窦总结了前辈们在中国传教活动的经验教训，注意调适与会通，尽可能使得天主教适应中国的国情。为了使天主教教义和中国儒家学说相结合，他概括为六个字：“合儒”、“补儒”、“趋儒”，一言以蔽之，尽量中国化。他一度剃去头发，穿上僧服；以后接受好友瞿太素的建议，脱去僧服，换上儒服。他不惜修改教规，默认中国教徒对祖先的崇拜；不惜以圣经附会四书五经，博得了士大夫的好感与崇敬。他在肇庆、韶州先后滞留15年，埋头钻研儒家经典，达到过目不忘的水平，令士大夫们大为惊讶，称他为“西儒利氏”。

利玛窦花了近十年时间撰写的《天主实义》，注意到与儒家思想的协调，援引儒家经典的字句，论证西方的“天主”就是中国的“上帝”，说：“吾天主，乃古经书所称上帝。”并把基督概念的“爱”与儒家的“仁”等同，爱上帝重于爱自己，爱别人如爱自己。他解释道，之所以把天主教教义和儒家经典相比附，目的是：“八万里而来，但求人与我同，岂愿我与人异！”因为这个缘故，徐光启说，读了《天主实义》，竟没有发现天主教与儒学有任何抵触之处：“百千万言中，求一语不合忠孝大旨，求一语无益于人心世道者，竟不可得。”

“谨献土物于皇帝陛下”

利玛窦的传教活动获得了瞿太素、冯应京、徐光启、李之藻、杨廷筠等知名人士的热烈响应，先后接受洗礼，皈依天主教；也得到沈一贯、曹于汴、冯琦、李戴等官僚的支持，使他能够进入首都北京。临清太监马堂把他请求进京呈献贡品之事，报告了皇帝。万历二十八年十二月五日（1601年1月8日），明神宗批阅了马堂的奏疏和所附的贡品清单，就在奏疏上批示：“方物解进，（利）玛窦伴送入京。”十二月二十一日，利玛窦由天津进入北京，三天后，向明神宗上疏并进献贡品。

这份奏疏是这样的：

大西洋陪臣利玛窦，谨献土物于皇帝陛下。臣本国遥远，从来贡献不通，逖闻天朝之声教文物，窃愿沾被余溉，终身为氓，始为不虚此生。因此辞离本国，航海远来……谨以天主像一幅，天主母像二幅，天主经一本，珍珠镶嵌十字架一座，报时钟二架，《万国图志》一册，西琴一张，奉献于御前……

明神宗看到奏疏与贡品清单时有何反应，明朝官方文献没有记载，利玛窦的回忆录却写得很具体：“当皇帝看到耶稣受难十字架时，他惊奇地站在那里高声说道：‘这才是活神仙。’尽管这是中国人一句陈词老调，他却无意中说出了真相……”几天之后，皇帝派人向神父们询问有关欧洲的每一件事情，受皇帝指派的太监向神父们学习操作自鸣钟的三天还没有过去，皇帝就迫不及待地把钟要去了，一直把它放在自己面前，喜欢看它并听它鸣时。然而他始终没有接见利玛窦或其他耶稣会士。

利玛窦又写了一份奏疏，请求皇帝在京城内拨给他们一个安居之处。皇帝没有书面批复，却让太监口头通知利玛窦，可以放心住在京城里，以后还可以每四个月领到一次津贴。皇帝的这种宽容态度，极大地影响了高级官僚，为利玛窦居留北京、建立教堂提供了方便。

“平行线”“对角线”沿用至今

利玛窦带来的欧洲文艺复兴以来的科学文化，令当时的知识阶层耳目一新。西方学者瑞尔（Ian Rae）在《寻找文化的契合点—论早期天主教耶稣会士在中国的传教方式》中说：“早期的耶稣会传教士，特别是利玛窦神父，敏锐地看到中国人的数学知识虽然并不落后，却未能将其应用在诸如天文学这样的领域。不过，耶稣会传教士确实希望唤起中国人对欧洲科学的兴趣，并借此发展传教活动。”可以说，如果没有利玛窦，就不可能造就晚明时代如此众多的中国科学家与科学成果。

利玛窦在肇庆时期，最有影响的科学创举是把欧洲的地理学与世界地图首次介绍给中国人，这就是《山海舆地全图》。他在中国居留的28年中，绘制了多种世界地图，其中影响最大、流传最广的是万历三十年（1602）由李之藻为之刊印的《坤舆万国全图》。这幅地图，据说有四种正统版本、十种以上的仿刻本和摹刻本。

利玛窦编绘的《坤舆万国全图》，不仅打破了中国传统的“天圆地方”观念，而且让人们睁开眼睛看世界，中国只不过是地球上的一小块而已，从而改变了中国人的世界观。这种世界地图是把地球分成西半球和东半球展现在平面上，地处远东的中国当然在地图最东面的边缘地带。士大夫们固然为开拓眼界而兴奋，也为堂堂天朝“中央之国”居然僻处地球一隅而沮丧。利玛窦敏锐地察觉到了这一点，立即作出迁就，于是他改变设计，迎合中国是“中央之国”的观念，把子午线从世界地图的中间向西移动170度，使得中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。

翻译介绍欧几里得几何学，是利玛窦和徐光启合作成功的卓越范例。欧几里得是古希腊数学家，他的《几何原本》是希腊古典时期数学成就的总结性著作。利玛窦到中国后，利用他的老师克拉维斯的拉丁文译注的《几何原本》讲授数学，有志于把它译成中文。他告诉徐光启，除非有突出天分的学者，没有人能承担这项任务并坚持到底。徐光启接受了挑战，经过日复一日的勤奋学习，长时间听利玛窦讲述，徐光启已经能够用优美的中文写出他所学到的一切东西。于是万历三十四年至三十五年（1606-1607），由利玛窦口述徐光启笔录的《几何原本》中译本，终于完成了。这是欧几里得著作的前半部六卷，涉及三角形、线、圆、圆内外形、比例等，徐光启把它印成一册出版。前面有两篇序言，第一篇是利玛窦写的《译几何原本引》，介绍欧几里得的原作以及克拉维斯的注释，并且列举了几何学的用途，诸如测量天地、建筑、机械制造、绘制地图等；第二篇是徐光启写的《刻几何原本序》，他说：学习此书，可以“挈祛其浮气，练其精心”，“次其定法，发其巧思”，“百年后必人人习之”。果然不出所料，此后《几何原本》一版再版，成为一本畅销的经典著作。利玛窦和徐光启首创的几何学名词术语的中文表述，例如点、线、直线、曲线、平面、四边形、多边形、平行线、对角线、直角、钝角等，一直沿用至今。

向欧洲介绍孔夫子

在利玛窦和其他耶稣会士的影响下，中国人开始真切了解世界，涌现出第一批放眼看世界的先行者。许多传统知识分子成为晚明杰出的科学家、对西方文明有透彻了解的政治家。

徐光启、李之藻、杨廷筠，都是利玛窦的朋友和学生，以他们为代表的先进知识分子，开始放眼看世界，为文化思想界带来了一股新风。种种迹象表明，一个启蒙时代已经悄悄来临了。

饶有兴味的是，人称“异端之尤”的思想家李贽与利玛窦也有交往。李贽在给朋友的信中提到他和利玛窦（他称为“利西泰”）的关系，说：“承公问及利西泰，西泰大西域人也，到中国十万余里……今尽能言我此间之言，作此间之文字，行此间之礼仪，是一极标志人也。”看得出来，一向以狂狷示人的李卓吾对利玛窦是推崇备至的，出于心仪，他写诗相赠：“……回头十万里，举目九重城。观国之光未？中天日正明。”在利玛窦的回忆录中，对他们“三度相会”有详细的记录，称他为“儒家的叛道者”。万历三十年（1602），李贽受到当局的诬陷，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，被逮捕入狱。76岁的李贽在狱中自刎，以刚烈的死表达他对当局的最后抗议。利玛窦获悉后，深感痛心，高度评价他是“中国人罕见的范例”。他们二人的“三度相会”，反映了李贽渴望吸收先进的“西学”，追求东西方两种思想的碰撞与交流的强烈欲望。

利玛窦在从事西学东传的同时，也关注汉学的西传。早在广东韶州时，他就用拉丁文翻译《四书》，还加上许多注释，成为耶稣会士的读本。因此，裴化行的《利玛窦神父传》，称这是“欧洲汉学的发端”，并无夸张之嫌。法国汉学家安田朴（Rene Etiemble）在《中国文化西传欧洲》一书中说，利玛窦首先向欧洲介绍比耶稣基督早551年的孔夫子，在中国人中获得了极高的名声。

1612年，利玛窦神父的继任者龙华民神父，把金尼阁神父派回欧洲向教皇汇报工作。金尼阁向欧洲人民推出了一本书，书名是《由耶稣会神父们从事的基督教远征中国史，取自利玛窦神父的记述》，它的中译本，就是名闻遐迩的《利玛窦中国札记》。此书的拉丁文版，1615年在德国奥格斯堡出版，很快不胫而走，先后出现了各种文字的版本，影响巨大。人们从中认识了以前非常陌生的中国。毫无疑问，这是从马可·波罗以来最真切的对中国的观察和介绍。

据学者们研究，耶稣会士在中国将近两百年中，写了许多有关中国的著作，其中17世纪出版的单行本66种，非单行本41种，未刊作品42种。它们对中国的描述由浅入深，由点到面，由全景式概述到专题研究。耶稣会士对中国的介绍和研究，在欧洲引起了巨大反响，犹如西学东渐在中国引起巨大反响一样。

今年是利玛窦逝世400周年，意大利中部城市马切拉塔举行了系列活动，隆重纪念这位文化巨人，北京和上海也有大规模的纪念活动，感念这位沟通中西文化的第一人。对人类历史有贡献的人，是不会被人们遗忘的，也是不可能被屏蔽的。

谢选骏指出：人説“利玛窦把中国置于世界地图中央”——我看這就是“中國人爲何懷念利瑪竇”的一大原因了。但是可憐的利玛窦，雖然如此卑躬屈膝，但其墳墓還是被鏟平掏空了——因爲被他置于世界地图中央的中國，已經徹底野蠻化了。

【78、耶穌會士眼中的中日差異，與現今人們的看法天差地別】

《利玛窦攀登北京之峰》（史景迁 2021-12-27）報道：

利玛窦（Matteo Ricci, 1552—1610）花了四十九年的时间才来到北京。我们无法确切地知道，在他心中到中国来的愿望是在人生的哪一阶段发了芽，但有一点是明确的，他身处反宗教改革运动的时代，充满着围堵新教和传播天主教信仰的理想。利玛窦的家乡马切塔拉（Macerata）属于教皇辖区，附近有三处地理坐标为他的思想插上了翅膀。第一处是洛雷托（Loreto），这里有拜者云集的圣母马利亚圣殿和以她之名召唤的奇迹；第二处地标是安科纳（Ancona），东面亚得里亚海的一座港口城市，是意大利与中东的贸易中心，也是犹太人的避难所，这些犹太人大多皈依了基督教。第三处地标就是罗马，特伦托会议改革之后，罗马教廷恢复了权力（虽然这里并非是清一色的基督教徒），教皇庇护五世即位后，便开始野心勃勃地按计划对外扩张。

利玛窦最初想从事法律方面的工作，但他在1571年加入了耶稣会，之后在罗马、佛罗伦萨和科英布拉学习了六年，于1578年春前往印度。他还在罗马学习的时候，负责这些初学修士的代理教师是神父范礼安（Alessandro Valignano）。范礼安来自基耶蒂（Chieti），是一位聪慧过人、令人敬畏的牧师，他也是耶稣会的东方总巡察使，对在印度、日本和中国的传教工作有着深刻的影响。范礼安将教堂视为纯净、坦荡和慈爱的圣地，这一观念可能也传递给了年轻的利玛窦。在致函学生时的同窗好友朱利奥·福利嘉蒂（Giulio Fuligatti）神父时，利玛窦唯一一次谈到了他最初的动机。他回忆了在马切塔拉和罗马时，他们是如何梦想着前往印度传教，但也认识到在国内也有很多传教的工作要做，他说“人不需要钢铁般的意志才能成为殉教者，也不需要长途跋涉才能成为朝圣者”。[1]

利玛窦于1578年9月到达印度西部的沿海城市果阿（Goa）。在1582年春天之前，利玛窦要么在果阿，要么在稍偏南的城市科钦（Cochin），这段时间成为他后来在中国工作的学徒期。进入这个陌生的印度世界，也就进入了一个充斥着异常多元的教义和战略纷争的世界。这里面包括了教会中不同教派之间的紧张态势、对宗教法庭的角色认识上的分歧、西班牙与葡萄牙之间的纷争（1580年联合之前）和由此带来的两个国家和教皇之间的分歧，以及固执己见的个人如范礼安和卡布拉尔（Francisco Cabral, S. J. , 1538—1609）之间的争端。

范礼安是促成利玛窦北京之行的关键人物。范礼安于1539年出生，1566年加入耶稣会。在罗马学院期间，他师从克拉维乌斯（Christoph Clau, S. J., 1538—1612）学习神学、哲学、物理学和数学。1571年他被任命为初学院代理教师。正是在这一年的秋天，在这个职位上，他主考了年轻的利玛窦的第一学年考试。之后，范礼安又担任了马切塔拉的修道院院长。1573年，耶稣会总长埃弗拉德·墨库里安（Everard Mercurian）神父任命他为远东耶稣会监会司铎，并派他出使印度。按照教会当时的体制，这一任命一下子给了三十四岁的范礼安很多权力，相当于从好望角到日本所有耶稣会教区的总视察员。[2]范礼安的使命是用高昂的宗教热情为亚洲传教使团注入新的活力，在远东增加人手，好让传教士在传教活动之后稍作休息，从而在精神上重新焕发出活力。同时，他也要处理一个棘手的问题，即决定是否在恒河流域之外的印度、摩鹿加群岛、马六甲海峡以及日本建立独立的传教使团基地。

范礼安对印度的传教事业寄予厚望，这同时也是耶稣会总长的期许，即使可能会令葡萄牙统治者不满。这一举动耐人寻味，既表现了墨库里安的独立精神，也凸显了招募有才干的新会员的迫切需要。麦古里神父选中了三十二位耶稣会会士分配给范礼安；在麦古里神父的批准下，范礼安还选了八位会士一同前往东方。这些传教士中有很多忏悔者——即之前信仰犹太教的“新基督教徒”。时任葡萄牙教会事务主管曾警告说，塞巴斯蒂昂国王（King Sebastian，1557—1578年在位）及其皇叔红衣主教恩里克（Cardinal Infante Dom Henrique）可能会明确反对他们的行动，而且印度那些鄙视新皈依犹太人的葡萄牙传教士和贵族也会强烈反对。范礼安毫不怀疑地认为，葡萄牙那些老神父对教会的体力、纪律和肉体惩罚的要求过于苛刻，且不合时宜地宣称这是建立者罗耀拉（Ignatius Loyola, 1491—1556）的初衷。范礼安并不赞同这种方式，坚持认为有必要沿着以信任和慈爱为基础的道路前进。1574年初，他在一封信中写道，“葡萄牙人所独有的特点是，总是承受着内心的痛苦。他们无处不在的忧郁和惆怅就是明证”。[3]

1574年1月，范礼安在接受塞巴斯蒂昂国王的接见时表现奇好，这增强了他天生的乐观。他请求国王赐予他们每人一百斯库多[4]（如果可能的话可以再多些）作为三十位耶稣会士的旅行费用，要求预定的船舱要设于船尾，以利于通风和储藏；他还恳求国王提供一定量的面粉，让他们可以制作新鲜面包，而不是依靠船上的饼干为生；并要求额外的资金来支付里斯本到东方的旅行费用。塞巴斯蒂昂国王同意了范礼安所有的要求，并且额外给了他一些买酒钱。最终，经过两个月的最后训练，1574年3月，四十一位传教士满怀热情地同范礼安一道出发了，并于9月份到达了果阿。[5]

尽管旅行的开端颇为顺利，但在仅仅一年之后，居住在葡属印度殖民地（主要是在果阿）的范礼安在一封信中以最黑暗的色调描绘了印度的未来，他认为政府体制太糟糕，以至于耶稣会士们不愿聆听文武百官的忏悔；而在其他方面，印度士兵军饷短缺，要塞防御简陋，军舰装备落后，司法体系不公。[6]

两年后的1577年，也就是利玛窦到达果阿的前一年，范礼安在前往马六甲的途中重新仔细评价了印度社会，这与其他葡萄牙人写的报告一样言辞尖利。印度气候炎热、疾病蔓延、社会堕落、死气沉沉。这些感受让他将印度人与非洲人相提并论，认为他们不比“凶残的野兽”强多少。他补充道：“这些人（我指的并不是所谓的‘白种’的中国人和日本人）的一个共同特点是缺乏个性和才智。正如亚里士多德所说，他们天生就是为人服务而不是发号施令的人。”[7]对于印度当时在文化或哲学，或者说在历经千年的古老宗教方面所取得的成就，范礼安毫未觉察，也已经毫无兴趣。

利玛窦的经历也如出一辙。最开始，利玛窦刚刚达到果阿，莫卧儿王朝统治者阿克巴（Akbar, 1542—1605）便邀请了三位耶稣会士前往他的宫殿，并派遣了重要的使团，经水路前往果阿。这让利玛窦备受激励，为在印度取得成就的前景欢欣鼓舞。除此之外，同样让利玛窦斗志昂扬的，还有印度人对于基督教神学指导的需求，以及他并没有同他的同人一样，被认为是智识上的二等公民而受到歧视。

但是，在此后的一年左右，利玛窦备受疾病折磨，不得不前往交趾疗养。几个朋友的去世让利玛窦伤心不已，很多印度天主教同事的教育水平之低也让他苦恼失望，晦涩难懂的印度文学和文化让他困惑不安，这一切，让利玛窦变得像一个巡查员。在1581年的一封信中，利玛窦认为已经没有希望让阿巴克皈依基督，而阿巴克邀请耶稣会士前往其宫殿，仅仅是因为“他对于某种新的思想流派有着天生的好奇”，并希望在与自己兄弟的内战中取得葡萄牙人的支持。[8]利玛窦最为沮丧的语气出现在1581年12月1日，在一封写给耶稣会同事、历史学家吉安·皮耶特罗·马菲伊（Gian Pietro Maffei, 1533—1610）的信中，他表达了自己的沮丧和失望，他写道：

全体神父目前都很健康，工作相当忙碌，只有我没有事做，今年已两次患病，上司要我把神学念完，因为我不时参与杂事，所以有时真该去忏悔一番了。……我宁愿承受十倍的旅途艰辛，去换取同尊敬的神父您和我亲爱的老朋友们待上哪怕一天的时间。[9]

利玛窦知道，这种思乡之情不会有助于情况的好转，而且对于那些在果阿试图用爱和鼓励来使他振作的人来说，这是心胸狭隘的行为。但是，在领悟之余，他仍然给马菲伊写信，他觉得自己已经“像一个老人一样，用所有的现在去缅怀过去的时光”。

但是，随着利玛窦对印度越来越失望，他就对日本越来越抱有希望。我们也再一次看到了范礼安是如何期待并影响到利玛窦的。1580年1月18日，利玛窦从交趾给他之前在科英布拉的神学老师写信，信中兴奋地提到，马六甲教区的院长神父与玛弟亚·阿布格神父（Mathias d’Albuquerque）一同到了交趾，并带来视察员范礼安神父年报的复本。在书信中，范礼安宣布了五国领主后国（Bungo）大名归化的消息。1月30日，利玛窦最初的热情演化成为羽翼丰满的希望，丰后大名及其儿子的皈依意味着“不但其统治的五六个国，而且整个日本都能皈依基督”。利玛窦称赞这些成就还有一个更为私人的原因，那就是一位传教士在京都（旧称Meaco）使一万两千人皈依了基督教，这位神父名叫朱利奥·皮埃尼（Giulio Piani，1538—1605），来自马切拉塔，是利玛窦的同乡，家境富裕，比利玛窦年长十四岁。[10]

然而，这一时期始终充满了矛盾与不和谐，利玛窦所承受的压力也是极为复杂。正当利玛窦为范礼安传来的有关日本的消息而欢欣鼓舞之时，范礼安却改变了自己的语气。1579年，利玛窦正在印度春风得意、对基督教在日本社会的成就充满热情之时，范礼安给耶稣会总长墨库里安神父写信说道，日本的五十五个耶稣会会士（其中只有二十三个牧师）不可能满足十万日本民众精神皈依的需要，教会对“他的圣子要求过多了”；此外，传到印度的有关传教在日本大获成功的消息也与现实大相径庭。范礼安意识到，那些原本被他称赞为“白色人种”和“绝对虔诚的民族”的日本人，实际上是“世界上最虚假和伪善的人”。他感到自己正处于“束手无策、焦虑不安的状态，找不到问题的答案”。他认为应该遵循严格的逻辑基础，首先为年幼的日本青年设立神学院，并且为欧洲人开办更好的语言学校。但是，“什么时候才能为日本人授予圣职并且依靠他们的帮助呢？我无法回答，我甚至看不到这一计划会实现”。[11]

日本人残酷、自尊、邪恶和伪善，个性过于复杂，让范礼安丧失了准确分析形势的信心。即使是皈依了基督教，日本人似乎也不会对此充满虔诚。或许，“有这样的基督徒还不如没有强！”范礼安将自己视为反宗教改革的领袖，认为仅仅对基督教一知半解是有害无益的。然而很多日本人坚信，只要念叨着“阿弥陀佛”，便可以获得拯救。人们不得不面对这样一个令人忧伤的事实，“他们对于称义的观点，与路德教类似”。因此，让训练不足的牧师带领信仰并不强烈的日本民众，反而可能导致异端教派的繁荣。[12]

在范礼安对日本人本性和品质的幻想破灭之际，他回想起了1577年到1578年在澳门度过的十个月。对于他来说，似乎中国人才是“东方最有能力、最有教养的人”，而非日本人。[13]1579年10月，范礼安在日本起草了一篇关于远东问题的文章，比较了日本人和中国人的区别。尽管这一段在1580年被范礼安从整篇文章中删去，并没有被利玛窦看到，但是它也为我们生动地展现了一种连续性。1570年代中期，由于对印度的失望，范里安开始对日本心怀好感；十年之后，随着对日本现实的沮丧之感逐渐加深，在范礼安主观认识当中没有受到玷污的中国成为欢愉之感的来源地。以下是历史学家舒特（Schütte）转录的范礼安的话：

在中国，没有人可以携带武器；而在这里人们总是全副武装地走动。中国人喜欢看流血的场景，打架斗殴乃家常便饭；日本人从来不殴打小孩或仆人，也不用粗暴的言语责骂他们，而会直接用剑毫不犹豫地将他们杀死。中国的贵族或上层阶级都居住在有围墙的地方，日本的上层则居住在乡下。中国男人留着与女人一样的长发，而日本男人不仅会剪短头发，还会剃成光头。中国人穿着长袍，而日本人穿着短衣，似乎是故意与中国人背道而驰。中国人严肃地求学问道，对于武器几乎没有兴趣，日本人却恰恰相反，他们几乎不关心学识。

谈到这里，范礼安稍作停顿，简单地说了说饮食的话题，认为中国人热爱肉食和快餐，这一点很像“欧洲人”；然而，“人们很难描述或想象”日本的饮食。接着他对比了中国人和日本人之间深刻的性格差异：

中国妇女非常居家和谦虚，很少或几乎不能在公共场合见到她们，而日本妇女享受自由，在行为上比其他地方的女人更加散漫。中国人不太重视牧师，即所谓的僧人，不尊重他们，日本人则非常敬重僧人。中国人富有企业家精神，活泼，行动决策机智果断；日本人行动迟缓，犹豫不决，说话啰唆，他们从来不会了结生意上的事务，也不能期待他们会获得成功。中国人很难与外人建立友好关系或交谈，日本人则喜欢陌生人。中国人有着能够想象的最好的政府，并且有条不紊地坚持规则；日本人没有什么规则或政府机构。简而言之，日本人与中国人及其他民族的行为恰恰相反。[14]

范礼安到达澳门时，离那个丑闻肆虐的年代已经过去十年了。卡布拉尔神父和奥尔冈蒂诺神父（Gnecchi-Soldo Organtino，1532—1609）一直在为耶稣会的领导权而争斗不休，1569年至1570年驶往长崎的“伟大之船”号的船长曼努埃尔·特拉瓦索斯（Manuel Travassos）用残暴的方式和粗暴简陋的商业交易激怒了当地人。在这座宁静的城市，范礼安学习了一些中国的知识后认识到，要在此获得进展，就必须要短期内强化中文。因此，尽管在当时他对日本非常感兴趣，但还是立刻富有远见地组织了一些有能力的耶稣会会士学习中文。为了响应这一号召，罗明坚神父（Michele Ruggieri, S.J.，1543—1607）于1579年从交趾抵达澳门。接着，他要求调动利玛窦（利玛窦与罗明坚神父一同到达印度并驻扎在交趾）参与他的工作。利玛窦于1582年春离开果阿，8月7日到达澳门。[15]

令人费解的是，为什么利玛窦在印度感到不适、疲惫和深陷绝望，又在果阿到澳门的艰辛旅途中身患重病，竟然还能经历如此大的心理变化，用崭新的爱、坚韧和技能来拥抱他的北京之旅。在他此时从澳门写给朋友的一封信中，可以看出他的兴奋之情，他认为离开印度并不仅仅是一段旅程，更是一步“跳跃”（salto）。[16]看上去似乎是中文的学习让他改变了心境，但是这原因过于简单了，是中文与希腊语的对比让他产生了如此变化。这一论点可以从利玛窦自己的信件中找到论据支撑。1580年11月30日，在写给马菲伊的信中，利玛窦提到上级要求他教授希腊语强化课程，这使他感到再也无法从语法当中“解脱”出来了。尽管他的教学常常因为严重的病情而中断，在交趾康复之后，他又被派遣回果阿继续学习。利玛窦明确表示了自己的担忧，他不知道这一命令是否会促使他“结束语法的学习甚至是结束他的生命”。[17]

如果读者也有和我相似的经历——在学童时代就被迫长期学习希腊语却最终失败，深受其比拉丁语或罗马语更为复杂的语法所折磨，并为此深感沮丧——或许就能够理解利玛窦的信件了。1583年2月13日，他从澳门写给曾经的罗马修辞学老师马丁·福尔纳里（Martin Fornari）：

我立刻学习中文，您要知道中国语文较希腊文和德文都难：在发音上有很多同音异义字，许多字有近千个意义，除掉无数的发音外，尚有平上去入四声；在中国人之间，有时还需借笔写以表达他们的意思，但文字在他们中间并无分别。不过中国文字的构造实在难以形容，除非亲眼所见、亲手去写，就如我们今天正学习的，真不知从何说起。有多少话、多少事，便有多少字，好像七万左右，彼此都不一样，非常复杂；假使您让我给您寄几本中文书籍，我也会满足您的希望，并附说明。

所有的话都是单音的，他们的书法几乎等于绘画。因此他们用刷子（按：指毛笔）写字，正如我们用它画画一样。最大的好处是，使用这种文字的国家尽管语言大不相同，但都看得懂对方的书信和书籍。我们的文字可不是这样。

然后利玛窦以“天空”一词为例，该词以象形文字出现，因而可以被不同文化背景的人所理解，但是在日语、暹罗语和中文里，或者是拉丁语、希腊语和葡萄牙语中，它的发音都不同。这可能难以鼓舞身心疲惫的旅行者，但是利玛窦又谈到了中文的妙处，强调了与希腊语相比，中文那令人钦佩的简洁性。

（最有帮助的是）中文没有冠词、主宾格、单复数、性别、时态、语态的区别；不过他们用副词做补救，表达得十分清楚。[18]

利玛窦的乐观主义精神——他曾在不久前期待所有的印度人都会通过阿巴克而皈依基督，所有的日本人会因织田信长而信仰上帝——现在都集中在对中国人的希望上了。他在写给福尔纳里的信中说道：“我们希望更好地服务于上帝，因为中国人不太相信他们的偶像了，所以如果我们能够直接与中国人打交道，将很容易劝说他们皈依我们的真理。”[19]利玛窦对澳门官僚的第一印象可以总结为一系列的图像，这与他在罗马、马切拉塔或科英布拉的教养和经历直接相关：这些官员如同神像一般，他们的厅堂之大堪比教堂，他们的长凳就如同圣坛，他们的帽子与红衣主教的帽子类似；他们抽打自己的臣民就如同欧洲教师抽打小学生一样普遍；这些官员像教皇一样坐在人抬的轿子里面；守卫都拿着如同罗马法西斯[20]般的标志。中国人颁布的法律特别严苛，这是一个不利因素，在1583年的时候利玛窦曾表示：“他们对领土实行严苛的统治，以至于没有人敢抬起头来。”[21]

利玛窦似乎从来没有担心过这些严苛的统治会用到他身上；确实，他渴望加入耶稣会同事罗明坚神父和巴范济神父（Franesco Pasio, 1554—1612）的队伍，这两人已经于1582年12月进入中国。尽管他们两人最初曾遭遇挫折，但利玛窦仍于1583年进入中国，并在同年秋天与罗明坚神父一起在肇庆安顿下来。由此，人们开始关注利玛窦在中国传教的真正使命。[22]

我用“攀登北京之峰”来概述利玛窦的旅程，这些旅行构成了他的大半生。很明显，这里有个地图上的“上升”过程，利玛窦由南向北，一座城市一座城市地朝目标前进。他已经从果阿到达马六甲，之后到达澳门。1583年到1589年，他居住在广州附近的肇庆；1589年到1595年，广东北部的潮州；1595年到1598年，江西南昌；1599年到1600年，长江流域（在一次短暂的接近北京郊区的尝试失败之后）的南京；最终1601年完全定居在北京。[23]

另一方面，这里的“上升”也是指利玛窦的中文语言技能的进步，在澳门刚刚开始学习，1584年在翻译的帮助下进行布道和聆听忏悔；1585年已经可以摆脱翻译自由交流，读写能力也还不错（用他自己的话说是普通水平）；1593年，开始试着将儒家经典“四书”翻译成拉丁文；最终，1594年，在没有中国文人帮助的情况下开始进行原创写作。[24]

这个故事吸引了好几代的学者，利玛窦在这些中国城市的活动不仅仅在他自己的日记中有记录（金尼阁[Nicolas Trigault. S.J., 1577—1629]编，路易斯·加拉格尔[Louis Gallagher, S.J.]译），也被奥托·福兰阁（Otto Franke）、约翰·杨（John Young）、傅吾康（Wolfgang Franke）、乔治·哈里斯（George Harris），以及以四位耶稣会会士汾屠立（Pietro Tacchi Venturi）、德礼贤（Pasquale d'Elia）、乔治·邓恩（George Dunne）和裴化行（Henri Bernard-Maitre）为代表的数不胜数的传教士所记载。[25]他们详细地记录了利玛窦所结交的中国朋友，他克服重重困难在传教方面所取得的缓慢却稳步的成就，以及他熟练地使用科学和数学的知识来拉拢儒家士绅，使他们学习并接受这些科学表面背后的信仰。正是由于他在传教活动中的机智和技巧，为他赢得了高度的赞扬，这原本也是利玛窦所应得的评价。

这里就不赘述这个传奇故事了。相反，我要强调的是攀登北京之峰的最后阶段，这一部分很少受人关注。首先，利玛窦在定居北京之前在中国游历了十八年，如果不观察他在这一时期的感情状况，则会显得过于武断。在这一时期，利玛窦比以往更为严肃地接受了中国的价值观；认真学习儒家思想，并以儒家经典来驳斥佛教的教义；放弃了他没来中国时曾热切追求的让印度、日本和中国的千万人皈依基督教的理想；他学会了如何在聪明却又充满怀疑和敌意的中国士人中有条不紊地耐心开展工作。这一时期，利玛窦最开始学习罗明坚神父的简单问答式教学法，通过逐渐复杂的修改，之后终于完成了语言和思想都颇为出色的神学理论杰作《天学实义》和《畸人十篇》等。

尽管利玛窦勇敢、努力地去面对他的工作，但仔细阅读他在16世纪八九十年代的书信，仍然能够找到一些个人的和精神上的痛苦的痕迹，这些痛苦贯穿在他公开的成就和明显日益加深的奉献投入中。他在写给福利嘉蒂的信中将中国称为“贫瘠的土地”（questa sterilita）；在写给其他朋友的信中，他说道，中国是块石头，是片沙漠，中国人优雅而高傲，他在其中感到“被抛弃”或“遗弃”（bottato）。他告诉弟弟奥拉齐奥（Orazio），中国人对于他的白头发感到很惊奇，说他是“岁数不大可看起来已经很老了”。利玛窦说，“他们不知道，他们正是这些白头发（cani capelli）产生的原因。”[26]

利玛窦在信的空白处引用的《圣经》语句同样引人深思，可能是忧郁的语气和暗示：《创世记》29:15—30，雅各被拉班欺骗，替拉班工作七年来换娶拉结；《创世记》47:1—31，为埃及法老服务；《诗篇》126:5—6，“流泪撒种的，必欢呼收割！”；《哥林多后书》第二卷11:25—27，关于石头、海难、水和强盗以及背叛；《马太福音》10:16，狼群中的羊。[27]

利玛窦攀登北京之峰的另一方面也非常引人入胜，这难以准确地描述，却也提醒着我们，不能以狭隘的历史眼光来看待这群反宗教改革运动中的人。利玛窦和当时很多优秀的传教士兼学者一样，其思想源于古罗马的沃土，还来自对文艺复兴人文精神的重新阐释。但丁在《神曲》中所描绘的形象在这里并不适合，但也许一个并不算过分延展的建议是，利玛窦在印度的岁月充满了《神曲·地狱篇》中提到的自知和悲痛，而利玛窦在中国的岁月有很多《神曲·炼狱篇》中提到的增长的智慧和奇迹。但是，更好的办法是在不同方向之间做类比，正是但丁那聪慧而忠诚的朋友维吉尔（Vergil），伴随利玛窦度过了朝圣的前两个阶段（这位拉丁诗人也一直陪伴着但丁直到迈往天堂的最后一步，才转变了方向，因为作为异教徒的他不能再继续前行）。

在这里，维吉尔代表的是古罗马传统的慰藉和智慧，而在利玛窦缓慢而艰难的攀登过程中，这始终伴其左右。史诗《埃涅阿斯纪》（Aeneid）叙述了埃涅阿斯获准到阴间去看望已故父亲安喀塞斯（Anchises）的故事。女先知西比尔（Sybil）警告说“下到阿维尔努斯（Avernus）去是容易的，黝黑的冥界大门是昼夜敞开的。但是你要走回头路，逃回到人间来，这可困难，这可是费力的”（6.124—211）。1596年10月12日，在南昌的利玛窦在信中引用了这几句话，十足令人动容。[28]

除了这些忧郁的暗示之外，利玛窦的古典学识还从两个方面展现出来。首先，他试图用葡萄牙语和意大利语总结中国伦理和哲学立场，让他的老朋友也能够准确理解。因此，他谈到了修辞学在中国教育结构中的作用，谈到了四书就“在塞涅卡（Seneca）的道德静脉中”，或者用中国人的道德观建构可与西塞罗（Cicero）的《家书》（Family Epistles）相提并论的论证模式。[29]将这些拉丁例子拓展开来，利玛窦也利用了希腊的类比，将中国的治理因素与柏拉图所想象的“理想国”类比并且将中国的达官贵人称为“伊壁鸠鲁派”。[30]

其次，利玛窦故意使用罗马和拉丁模式来向中国人传播思想，肯定是因为他感到与《旧约》或《新约》的画面相比，这种模式会有更大的启蒙影响。无论如何，他要避免佛教教义和基督教教义在中国人头脑中形成混乱，所以他时常会用拉丁的例子直接与新儒家思想对话。我们能够从利玛窦的两部作品中看到明显的痕迹：《交友论》和《西国记法》。这两本书写于1595年至1596年之间，随着利玛窦对于自己的中文能力越来越自信，他开始用中文写成原稿。在《交友论》中，正如德礼贤出色的研究显示，西塞罗、塞涅卡、奥维德（Ovid）、普鲁塔克（Plutarch）和昆体良（Quintilian）承受的重担远远胜过奥古斯丁（Augustine）、安波罗修（Ambrose）和屈梭多模（John Chrysostom）。[31]在利玛窦的《西国记法》中，他高度重视此书对于中国人皈依基督教的最终影响力，他几乎借鉴了西塞罗、昆体良和塞涅卡的全部作品，其中最重要的是普林尼的《自然史》（Natural History）。当然，把这些转化为古汉语是利玛窦个人的功劳。[32]

最后，让我们以对第三个高峰——反宗教改革思想的考察作为本文的结尾，这一反思仅次于基督本人和但丁。彼特拉克在1336年被放逐法国的时候写下了他登顶旺图山的经历。由此，可以利用一个令人愉快的事实找到利玛窦和彼特拉克之间的联系。利玛窦1601年一到达北京，便放声高歌；当然不是用嗓音歌唱，而是用笔。因为万历皇帝（1573—1620）很喜欢利玛窦进贡的大西洋琴，他命令这个传教士创作一些歌曲，让宫廷乐师能够用该琴演奏，利玛窦答应了。1601年，利玛窦奉旨完成的这些歌曲中，有八首流传至今。这些歌曲大多让人回想起贺拉斯的《歌集》（Odes）。但是第三首有所不同，这首歌讲述了一个牧羊的男孩，居住在山中闷闷不乐，幻想着另一个遥远的美丽山峰上更为美好的生活。经过千辛万苦到达之后，他却发现这座山峰并不比自己居住的地方美好。[33]

“哦，牧羊童啊牧羊童！”利玛窦唱道，“改变自己难道不比改变居住环境更好么？不管你到哪里，怎么才能把自己从自我当中解放出来呢？”彼特拉克也有类似的经历，根据他自己的叙述，在旺图山时，“他感受到一阵从未经历过的狂风和异常开阔的风景，因此让他一下子麻木了”，直到他认识到在山中欣喜若狂是多么的愚蠢，才开始把目光转向自己的内心世界。[34]但是彼特拉克能够拥有如此的洞察力，并非不借助外力而独立实现。他在同一篇文章当中提到，自己的精神领袖是圣奥古斯丁。当他站在山巅之时，是以圣奥古斯丁的《忏悔录》（Confession）为指引。这位大主教记录了一种“因爱慕高山”而“放弃自我”的人，这让彼特拉克感到心胸开阔。当然，圣奥古斯丁并不是彼特拉克思想中唯一的人物，他同样与古罗马思想家李维（Livy）进行着思想的交锋。李维记载了马其顿的腓力的登山之旅，直接刺激了彼特拉克的攀登活动。

因此，在1601年利玛窦实现其目标并最终定居北京之时，基督教的过去与现在，中国和古罗马暂时交织在一起，形成了一首和谐的颂歌。这时距利玛窦去世还有九年，在这九年的时间里，他完成了自己的中国计划，并且确定自己再也无法回到欧洲了。此时，他是否回想起了彼特拉克文章中另一段动人的叙述呢？

我最好环顾四周，看一看我想要看的风景。他们说，离别的时间正在临近。太阳已经西落，山之影也越来越长。我像是一个刚刚睡醒的人，转过身来面朝西方。[35]

注释

[1]关于利玛窦全部的生活和教育背景，以及利玛窦手稿《历史》（Historia）一书的译注本，参见耶稣会士德礼贤（Pasquale M. D’Elia）主编《利玛窦全集：利玛窦与中欧早期关系史的原始文献1579—1615》（Fonti Ricciane：Documenti Originali concernenti Matteo Ricci e la storia delle prime relazioni tra l’Europa e la China 1579-1615），第三卷，（Rome, 1942-1949年）；傅吾康（Wolfgang Franke）发表于富路德（L. Carrington Goodrich）和房兆楹主编的《明代名人传，1368—1644》（Dictionary of Ming Biography，1368-1644）第二卷（New York，1976）1137-1144的文章；史景迁《利玛窦的记忆宫殿》（The Memory Palace of Matteo Ricci，New York，1984）。关于范礼安在舒特神父（Josef Franz Schütte）的书中有很好的介绍，参见《范礼安的日本传教方针》（Valignano’s Mission Principles for Japan）卷一中的“从任命为巡察使到离开日本，1573—1582”的第一部分“问题1573—1580”，译者耶稣会士约翰·科尼（John J Coyne）（圣路易斯：1980年）。文中所引的利玛窦写给福利嘉蒂（Giulio Fuligatti）的书信，参见耶稣会士汾屠立神父（Pietro Tacchi Venturi）《利玛窦神父的历史文集》（Opere storiche del P Matteo Ricci, SJ），第二卷，Macerata，1911-1913，214页。

[2]舒特《范礼安的日本传教方针》，第一卷第一部分，第30—35页，特别是第44页注释106，第52页注释122。

[3]舒特《范礼安的日本传教方针》，第60、67、71页。

[4]scudi，19世纪以前的意大利银币单位。

[5]舒特《范礼安的日本传教方针》，第68—76页。

[6]舒特《范礼安的日本传教方针》，第104—108页。

[7]舒特《范礼安的日本传教方针》，第131页。

[8]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第25页。

[9]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第26页。

[10]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第7、8、10页，第10页注释2。

[11]舒特《范礼安的日本传教方针》，第一卷第一部分，第269、272—273、279—280页。

[12]舒特《范礼安的日本传教方针》，第269—297、308页。

[13]舒特《范礼安的日本传教方针》，第282页。

[14]舒特《范礼安的日本传教方针》，第286—287页。

[15]舒特《范礼安的日本传教方针》，第186页。

[16]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第27页。

[17]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第17页。

[18]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第27—28页。

[19]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第28页。

[20]法西斯（拉丁文fasces），本义是“束棒”，是一种被多根绑在一起的木棍围绕的斧头，在古罗马是权力和威信的标志。

[21]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第29页。

[22]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第32—33页。

[23]关于利玛窦全部的生活和教育背景，以及利玛窦手稿《历史》（Historia）一书的译注本，参见耶稣会士德礼贤（Pasquale M. D’Elia）主编《利玛窦全集：利玛窦与中欧早期关系史的原始文献1579—1615》（Fonti Ricciane：Documenti Originali concernenti Matteo Ricci e la storia delle prime relazioni tra l’Europa e la China 1579-1615），第三卷，（Rome, 1942-1949年）；傅吾康（Wolfgang Franke）发表于富路德（L. Carrington Goodrich）和房兆楹主编的《明代名人传，1368—1644》（Dictionary of Ming Biography，1368-1644）第二卷（New York，1976）1137-1144的文章；史景迁《利玛窦的记忆宫殿》（The Memory Palace of Matteo Ricci，New York，1984）。关于范礼安在舒特神父（Josef Franz Schütte）的书中有很好的介绍，参见《范礼安的日本传教方针》（Valignano’s Mission Principles for Japan）卷一中的“从任命为巡察使到离开日本，1573—1582”的第一部分“问题1573—1580”，译者耶稣会士约翰·科尼（John J Coyne）（圣路易斯：1980年）。文中所引的利玛窦写给福利嘉蒂（Giulio Fuligatti）的书信，参见耶稣会士汾屠立神父（Pietro Tacchi Venturi）《利玛窦神父的历史文集》（Opere storiche del P Matteo Ricci, SJ），第二卷，Macerata，1911-1913，214页。

[24]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第49、60、65、117、122页。

[25]相关参考文献参见傅吾康《明代名人传》第二卷，1144页。约翰·杨《东西方交融:利玛窦及儒家思想》（East-West Synthesis: Matteo Ricci and Confucianism），香港，1980年。

[26]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第67—70、90、234、279页。

[27]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第75、94、106—107、163页。圣经引文转引自该书。

[28]维吉尔（Vergil）《埃涅阿斯纪》（Aeneid），威廉·弗朗西斯·杰克逊·奈特（William Francis Jackson Knight）译，纽约，1970。[中文翻译参见维吉尔：《埃涅阿斯纪》，杨周翰译，南京：译林出版社，1999年。]

[29]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第69、117—118、237页。

[30]汾屠立《利玛窦神父的历史文集》，第二卷，第45、57页。

[31]德礼贤《交友论》（Il Trattato Sull’ Amicizia），《传教研究》（Studia Missionalia）第7期（1952），第425—515页。

[32]参见利玛窦的《西国记法》和普林尼的《自然史》，第7、24、88—91页。利玛窦的《二十五言》几乎是全部来自于爱比克泰德（Epictetus）的《教义手册》（Encheiridion），耶稣会士斯波拉坦神父（Christopher Spalatin）在其文章《利玛窦对爱比克泰德的〈教义手册〉的借鉴》（载于《格列高利》[Gregorianum]第56卷第3期，1975年，第551—557页）中用图示表现了这种关系。感谢斯波拉坦神父于1982年10月在芝加哥罗耀拉大学（Loyola University of Chicago）的会议上为我提供了这篇有价值的文章的复件。

[33]德礼贤：“Musica e canti italiani a Pechino （marzoaprile 1601）”, Rivista degli studi orientali第30期，1995年，第131—145页。特别鸣谢托马斯·格林（Thomas M Greene）的来信，他的著作《特洛伊的火光：文艺复兴诗歌的模仿与探索》（The Light in Troy: Imitation and Discovery in Renaissance Poetry）中对于彼特拉克的评价让我受益匪浅。

[34]Ernest Cassirer, Paul Oskar Kristeller, and John Herman Randall, Jr, eds, The Renaissance Philosophy of Man （Chicago, 1948），第41-45页。

[35]Ernest Cassirer, Paul Oskar Kristeller, and John Herman Randall, Jr, eds, The Renaissance Philosophy of Man （Chicago, 1948），第43页。关于圣奥古斯汀，参见其《忏悔录》（Confessions，Baltimore, 1961，第216页），由R. S. Pine-Coffin翻译并撰写前言。

谢选骏指出：历史学家舒特（Schütte）转录的范礼安的话說——

在中国，没有人可以携带武器；而在这里人们总是全副武装地走动。中国人喜欢看流血的场景，打架斗殴乃家常便饭；日本人从来不殴打小孩或仆人，也不用粗暴的言语责骂他们，而会直接用剑毫不犹豫地将他们杀死。中国的贵族或上层阶级都居住在有围墙的地方，日本的上层则居住在乡下。中国男人留着与女人一样的长发，而日本男人不仅会剪短头发，还会剃成光头。中国人穿着长袍，而日本人穿着短衣，似乎是故意与中国人背道而驰。中国人严肃地求学问道，对于武器几乎没有兴趣，日本人却恰恰相反，他们几乎不关心学识。

谈到这里，范礼安稍作停顿，简单地说了说饮食的话题，认为中国人热爱肉食和快餐，这一点很像“欧洲人”；然而，“人们很难描述或想象”日本的饮食。接着他对比了中国人和日本人之间深刻的性格差异：中国妇女非常居家和谦虚，很少或几乎不能在公共场合见到她们，而日本妇女享受自由，在行为上比其他地方的女人更加散漫。中国人不太重视牧师，即所谓的僧人，不尊重他们，日本人则非常敬重僧人。中国人富有企业家精神，活泼，行动决策机智果断；日本人行动迟缓，犹豫不决，说话啰唆，他们从来不会了结生意上的事务，也不能期待他们会获得成功。中国人很难与外人建立友好关系或交谈，日本人则喜欢陌生人。中国人有着能够想象的最好的政府，并且有条不紊地坚持规则；日本人没有什么规则或政府机构。简而言之，日本人与中国人及其他民族的行为恰恰相反。

我看——耶穌會士眼中的中日差異，似乎與現今人們的看法，天差地別。難道現在的中國人和日本人，和他們三四百年前的祖先相比，已經變得如此面目全非？由此可見，“國民性”這個東西，是個不斷波動的，絕非魯迅等雜家雜文（其實是雜種）所説的一成不變。

【79、极光極其不吉祥】

網文《北极光》（aurora borealis）報道：

北极光，是出现于星球北极的高磁纬地区上空的一种绚丽多彩的发光现象，由来自地球磁层或太阳的高能带电粒子流（太阳风）使高层大气分子或原子激发（或电离）而产生。北极附近的阿拉斯加、北加拿大以及中国的黑龙江省大兴安岭地区漠河市是观赏北极光的最佳地点。

现象简介

极光（aurora）来源于拉丁文伊欧斯一词。传说伊欧斯是希腊神话中“黎明”的化身，是希腊神泰坦的女儿，是太阳神和月亮女神的妹妹。当人类第一次仰望天际惊见北极光的那一刻开始，北极光就一直是个“谜”。长久以来，人们都各自发展出自己的极光传说，比如在芬兰语中，北极光则被称为“revontulet”，直译过来就是狐狸之火。古时的芬兰人相信，因为一只狐狸在白雪覆盖的山坡奔跑时，尾巴扫起晶莹闪烁的雪花一路伸展到天空中，从而形成了北极光。

此外，部分萨米人和西伯利亚人相信北极光来自于逝者的创伤，不过这多彩的天空并不是痛苦的征兆，相反的，而是幽灵们在后世玩球类运动或骑马奔跑时受伤所留下的血迹。而因纽特人认为“极光，是鬼神引导死者灵魂上天堂的火炬”。原住民则视“极光为神灵现身，深信快速移动的极光会发出神灵在空中踏步的声音，将取走人的灵魂，留下厄运”。在北极地区高层大气中出现的极光。

北极光，按原理在北极圈内全年晴朗的夜晚都可以观赏到，而在冬天的夜空常出现。这一自然奇观的成因虽然至今仍没有定论，但千百年来却吸引无数人仰望苍穹。北极光浩瀚、神秘，令人望而生叹，顿感人生渺小，宇宙无限。要清楚观赏北极光，选址应避开城市灯光骚扰。在拉普兰野外扎营，可以围着暖暖的篝火，一边吃茶点一边欣赏北极光。因为需要在野外长时间的守候等待，足够的防寒衣物必不可少。拉普兰北部见到北极光的几率高，约为75%。 

形成过程

长期以来，极光的成因一直众说纷纭。有人认为：它是地球外缘燃烧的大火；有人则认为，它是夕阳西沉后，天际映射出来的光芒；还有人认为，它是极圈的冰雪在白天吸收储存阳光之后，夜晚释放出来的一种能量。这天象之谜，直到人类将卫星火箭送上太空之后，才有了物理性、合理的解释。

本质上来说，极光是太阳风暴吹过来的带电粒子与地球高空大气中的原子与分子在地球大气层最上层（距离地面100-200公里处的高空）运作激发的光学现象。极光的形成有三大个重要过程：太阳风产生的带电粒子、地球磁场把带电粒子吸引到南北极、与大气成分运作激发。所谓“太阳风”，是太阳对宇宙不断放射的一种能量，它是由电子与质子所组成。由于太阳的激烈活动，放射出无数的带电微粒，当带电微粒流射向地球进入地球磁场的作用范围时，受地球磁场的影响，便沿着地球磁力线高速进入到南北磁极附近的高层大气中，与氧原子、氮分子等质点碰撞，因而产生了“电磁风暴”和“可见光”的现象，就成了众所瞩目的“极光”。

人类探索

长久以来极光的神秘一直是人们汲汲想要了解与探索的，在上世纪，人们利用照相机，摄影机及卫星，才能清楚的看到及了解到太阳能流与地球磁场碰撞产生的放电现象，它是一束束电子光河，在离地球60英里的天空，释放出一百万兆瓦的光芒，但在无科学的时代，人们只有发挥无穷的想象力，来叙述这奇妙的大自然景色，因而有了许多古老相传的神秘传说。北极光名称的由来，是科学家卡森迪在反复考虑下，把这种现象称为“欧若”（Aurora），她是古罗马神话里的织架女神，代表旭日东升前的黎明。

科学家柏克莱认为，太阳发出的电子在太空中自由飞扬，当它们闯进地球磁场，电子与气体碰撞时会发出光芒，就是北极光，他的理论直到60年后才得到证实。美国采索14号火箭升空，科学家才首次证明地球有2个磁场，一年后港湾2号首次测量太阳的等离子（构成太阳气流的带电物质），太阳气流可触及地球。太阳气流亦称太阳风，这些放射物以300 万km的速度冲向地球，幸而地球磁场改变太阳风的方向，使我们免受太阳风的袭击，当太阳风与地球磁场碰撞会产生100万兆的能源，地球大气层的小粒子会释出能源，氧原子放出绿光或红光，氧分子放出红光或黄光，氮分子放出紫光或粉红光。如极光出现是否有声音？加拿大国内北极圈内的土著们说，北极光会发出口哨声和脚步声，那是灵魂在天堂踏雪散步的声音，还有太阳风撞击地球磁场释出的能量究竟有多大？等等，这都是科学家所急于想解开之谜，极光就像它本身一样，如烟如雾，让我们不禁叹大自然造物主的神妙。

本质原理

本质上来说，极光是原子与分子在地球大气层最上层（距离地面100-200公里处的高空）运作激发的光学现象。它的形成有三大要素：太阳风、地球磁场、大气。所谓“太阳风”，是太阳对宇宙不断放射的一种能量，它是由电子与质子所组成。由于太阳的激烈活动，放射出无数的带电微粒，当带电微粒流射向地球进入地球磁场的作用范围时，受地球磁场的影响，便沿着地球磁力线高速进入到南北磁极附近的高层大气中，与氧原子、氮分子等质点碰撞，因而产生了“电磁风暴”和“可见光”的现象，就成了众所瞩目的“极光”。

形态特征

极光是一种大自然天文奇观，它没有固定的型态、颜色也不尽相同，颜色以绿、白、黄、蓝居多，偶尔也会呈现艳丽的红紫色，曼妙多姿又神秘难测。极光的发生只有在严寒的秋冬夜晚，高纬度的地区，才有机会目睹，因为漆黑寒冷的夜晚北极光最易出现，所以最佳时刻则是11月至次年2月晚上10点到凌晨2点，有些时候可持续1小时左右。

一般来说，极光的型态可分为弧状极光、带状极光、幕状极光、放射状极光等四种。在北部出现的称为北极光，在南部出现的则称为南极光。

出现地点

极光最常出没在南北磁纬度67°附近的两个环状带区域内，分别称作南极光区和北极光区。北半球以阿拉斯加、北加拿大、西伯利亚、格陵兰冰岛南端与挪威北海岸为主；而南半球则集中在南极洲附近。值得一提的是：北极附近的阿拉斯加、北加拿大是观赏极光的最佳地点，阿拉斯加的费尔班（Fairbanks）更赢得“北极光首都”的美称，以其寒冷的冬季与夏季的长时间光照而闻名，一年之中有超过200天的极光现象，人们去那里是为欣赏它那壮观景象并目睹每晚都会出现的极光奇观。如果你有机会到阿拉斯加，一定要看看那迷人的北极光，捕捉那千变万化的超级“电光秀”，您也将彻底地爱上北极光！中国最北的黑龙江省大兴安岭地区漠河县，也可以观测到北极光。

极光拍摄

拍摄北极光是一种独特的挑战。因为北极光盛行时是冬天，天气非常寒冷，温度会在零下40或50度。照相机放在外面的时间不能超过几分钟，因为它会被冻住。胶片不会像人眼那样敏感，使用的是特殊的时间间隔技术。

声音之谜

科学家发现了产生北极光神秘声音的地点。这种声音激发了许多民间故事，令荒野流浪者恐惧和敬畏但北极光奇怪的噼啪声和低沉的轰鸣声首次通过科学得到了解释。

芬兰阿尔托大学研究人员确定了发出这些声音的地点，然后发现这些声音来自地面以上约70米的高处。但受地球磁场干扰所致的北极光出现在地面以上约120公里的高空。研究人员在一个记录这些极光声音的观测地安装3个独立的扩音器，然后找到声音来源。他们比较了由这些扩音器捕捉到的声音，最后找出发出这些声音的位置。芬兰气象研究所的科学家在这个观测地看到北极光，同时测量了地磁干扰。

阿尔托大学的尤尼托-K-莱恩教授表示：“我们的研究证实，北极光出现时，人能听到自然的极光声音，这些声音和他们所见的景象有关。以前，研究人员认为北极光离我们太远，所以听不到它产生的声音。这是真的。但我们的研究表明，这些和我们看到的北极光有关的声音很可能是由来自太阳、相同的高能粒子产生的。这些粒子造成了出现在遥远天空中的北极光。这些粒子或由它们产生的地磁干扰好像制造了更接近地面的声音。”

记录在案的极光声音类似于噼啪声和低沉的轰鸣声，持续时间很短。听到极光声音的其他人把它们描述为从远方出来的声音和爆裂声。考虑到这些不同的描述，研究人员猜测有几种机制导致了这些极光声音的形成。这些声音非常柔和，所以你必须非常认真地倾听才能听到它们，才能将它们同环境噪音区分开。

相关传说

黄帝轩辕氏的诞生

相传公元前两千多年的一天，夜来临了。随着夕阳西沉，夜已将它黑色的翅膀张开在神州大地上，把远山、近树、河流和土丘，以及所有的一切全都掩盖起来。一个名叫附宝的年轻女子独自坐在旷野上，她眼眉下的一湾秋水闪耀着火一般的激情，显然是被这清幽的夜晚深深地吸引住了。夜空像无边无际的大海，显得广阔。安详而又神秘。天幕上，群星闪闪烁烁，静静地俯瞰着黑魆魆的地面，突然，在大熊星座中，飘洒出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾，摇曳不定，时动时静，像行云流水，最后化成一个硕大无比的光环，萦绕在北斗星的周围。其时，环的亮度急剧增强，宛如皓月悬挂当空，向大地泻下一片淡银色的光华，映亮了整个原野。四下里万物都清晰分明，形影可见，一切都成为活生生的了。附宝见此情景，心中不禁为之一动。由此便身怀六甲，生下了个儿子。这男孩就是黄帝轩辕氏。以上所述可能是世界上关于极光的最古老神话传说之一。

山海经

在我国的古书《山海经》中也有极光的记载。书中谈到北方有个神仙，形貌如一条红色的蛇，在夜空中闪闪发光，它的名字叫触龙。关于触龙有如下一段描述：“人面蛇身，赤色，身长千里，钟山之神也。”这里所指的触龙，实际上就是极光。极光是天空中一种特殊的光，是人们能用肉眼看得见的唯一的高空大气现象，它常常出现在南北半球的高纬地区，主要是在南极区和北极区。这种光的美丽显示，是由高空大气中的放电辐射造成的。出现在北半球的叫做北极光，出现在南半球的叫做南极光；南北极光泛称极光。在我国所能见到的当然是北极光。在古代，我国没有极光这个词，所以是根据极光不的形状差异分别加以称谓，如叫做“天狗”、“刀星”、“蚩尤旗”、“天开眼”、“星陨如雨”等等，它们大部分散落在史书的星象、妖星、异星、流星、祥气的记载中。

拉丁

极光这一术语来源于拉丁文伊欧斯一词。传说伊欧斯是希腊神话中“黎明”（其实，指的是晨曦和朝霞）的化身，是希腊神泰坦的女儿，是太阳神和月亮女神的妹妹，她又是北风等多种风和黄昏星等多颗星的母亲。极光还曾被说成是猎户星座的妻子。在艺术作品中，伊欧斯被说成是一个年轻的女人，她不是手挽个年轻的小伙子快步如飞地赶路，便是乘着飞马驾挽的四轮车，从海中腾空而起；有时她还被描绘成这样一个女神，手持大水罐，伸展双翅，向世上施舍朝露，如同我国佛教故事中的观音菩萨，普洒甘露到人间。

研究进展

2017年6月13日，日本国立极地研究所与东京大学、京都大学和名古屋大学的研究团队宣布，利用高性能摄像机，历时3年成功拍摄到高速闪烁的极光影像。短时间里重复出现明暗闪烁的特殊极光是在氢离子作用下产生。外界期待此研究能进一步揭开极光发生之谜。

谢选骏指出：因纽特人认为“极光，是鬼神引导死者灵魂上天堂的火炬”。原住民则视“极光为神灵现身，深信快速移动的极光会发出神灵在空中踏步的声音，将取走人的灵魂，留下厄运”。——我看這樣説來“极光極其不吉祥”。

《太阳风激发壮观极光 幽灵般绿色光幕悬挂冰河》（2011年4月11日 美国国家地理网站）报道：

这个月初出现的强太阳风，使大量带电粒子到达地球大气层，在加拿大境内和美国北部地区形成璀璨的北极光，下面是4月2日在这些地区拍摄的其中一些照片，它们显示了极光的壮观和美丽。

1.威斯康星州极光

威斯康星州的观天爱好者布莱恩·拉尔梅4月2日夜到室外散步时，他发现北极星附近发出微弱的光。他通过手中的照相机捕捉到彭拜恩上空的彩色极光，这比通常出现北极光的位置更靠南。拉尔梅说：“当我看到这些光柱变得越来越亮，然后像它们出现时一样慢慢消退时，我感觉无比兴奋。”

除了威斯康星州和明尼苏达州等美国北部州以外，这种4月初的天空光影展非常罕见，这是因为它具备深空极光（deep-sky auroras）的几大特点。这些光展经常非常微弱，利用肉眼很难看到，但是通过长曝光照片可以呈现出来，这就如同天体摄影师需要经过长曝光时间来捕捉非常遥远的“深空”天体的细节一样，例如星系和星云。为了拍摄这张极光图，拉尔梅用的是一台曝光一次需要30秒的数码相机。

2.极光帘幕

这是4月2日拍摄的一张照片，幽灵般的绿色光幕悬挂在阿拉斯加州冻结的科尤库克河上空。为了第一时间观测到极光，摄影师韦恩·巴尔斯基在费尔班克斯开车行驶了300多英里（483公里）。尽管巴尔斯基利用裸眼仅看到一些非常微弱的绿光，但是他的长曝光照片捕捉到大气深处更加微弱的极光。

极光出现2天前，太阳产生很强的太阳风。带电粒子云与地球磁场相遇后，粒子沿磁场线飞向极地，与地球大气产生互动。大气里受到刺激的原子以光的形式释放出更多能量，产生4月2日看到的遍及加拿大和美国北部地区的微弱极光。

3.紫色极光

4月2日夜拍摄的这张照片显示，加拿大埃德蒙顿北部地区上空悬挂着紫色和粉色带状北极光。太阳释放的带电粒子到达距离地球大约60英里（96.5公里）的大气层时，它们与氮分子相撞在一起，发出紫色光芒。距离地球大约60到120英里（96.5到123公里）的氧原子产生的绿色极光更加常见。摄影师佐尔顿·肯韦尔说，不管是什么颜色，“每个人至少应该亲眼见一次北极光，以便真正感受到它的壮观”。

4.满眼绿色

在位于北极圈北部的阿拉斯加州科尤库克河附近，璀璨的极光在白雪皑皑的山脉上方翩然起舞，这张长曝光照片是在4月2日拍摄的。摄影师巴尔斯基说：“那天夜里没有月亮，天异常黑，冰封的河流和山脉被极光照亮，满眼都是绿色。”像这种高纬度极光非常常见，春季和秋季每周会发生2到3次。

5.幽灵般的光柱

在这张4月2日拍摄的经过15秒曝光的照片里可以看到，加拿大艾伯塔省北部地区的上空悬挂着昏暗的光柱。春季和秋季极光在北半球更加常见。关于为什么会发生这种情况，一种理论认为是地球和太阳的磁场经常相互“推搡”造成的。

如果太阳的磁场倾斜度恰到好处，在与地球磁场的接触点，它能抵消部分地球磁场，在地球的保护性“力场”上撕出裂缝。这导致更多太阳粒子到达地球大气层，使极光变得更强，不过这种情况可能也会摧毁轨道里的人造卫星和地面的输电网。

谢选骏指出：人説“太阳风激发壮观极光，幽灵般绿色光幕悬挂冰河”——我想北歐神話深受极光的影響，所以北歐海盜極其冷酷殘忍變態，一旦出洞就瘋狂流竄整個地球。极光極其不吉祥！

【80、滿韃子變著法子要吃洋人的肉】

《清初传教士汤若望冤案：验证日食获胜反被判凌迟》（2010年10月27日 北京青年报）報道：

明末清初这些传教士他们在中国主要是做了一些有益的事情。比如，为了传教还学习中国的汉语，把中国的文化往西方介绍，把西方的文化往中国来介绍，这起了一个交流的作用。

汤若望，德国人，明末清初活跃在北京政治舞台上的西方天主教传教士，先后在明朝和清朝的钦天监任职，顺治皇帝还任命他为钦天监监正，因其所制历法遭到朝中保守大臣的反对，遭诬陷而下狱致死。康熙亲政后重新审理了此案，为汤若望平了反，通过汤若望这个冤案，我们可以窥见清朝初年朝政的跌宕起伏。

第一个大问题，就是明末清初西方传教士在北京的活动。元朝时，中国的丝绸、造纸术、火药、印刷术等发明都传到了西方，西方的一些传教士来到中国，但为数不多，如马可·波罗。明朝嘉靖三十一年开始，一直到清初耶稣会教士陆续来到中国，但规模也不大，几十号人。他们这些人用劝说和教义来教诲人们，扩散其影响。在众多的来华耶稣会教士中，以利玛窦和汤若望最为著名。

利玛窦是明末清初来中国的第一个有名的传教士，这个人加入耶稣会后曾接受东方传教的培训，对中国儒学有所了解。来到中国后，他把传教和儒学相结合，谓之“合儒”，尽量地中国化。他了解士大夫在中国社会上的地位和影响，为了博得他们的信任，他用十五年的时间钻研儒家经典。他精通汉语，一面教学，一面传教，利用他的西方科学知识和已具备的汉文化修养结交权贵，像万历皇帝，宰相叶向高、徐光启，大臣李之藻、袁宏道，都是他的好朋友。这个人死后葬在了北京，现在在北京市委党校里边有很多传教士的墓地，其中他是第一个。

利玛窦他们当时耶稣教会为什么往这儿来呢？因为《马可·波罗游记》在西方引起了很大的轰动，这个游记当中写中国如何如何富裕，就像上世纪八十年代我们看美国一样，去了都能捡黄金。这个书在西方影响很大，所以这些人由于对财富的觊觎，对传教，对扩大教会势力的渴望到了中国，利玛窦是第一批人。

汤若望这个人出生于德国科隆的贵族之家，性格比较活跃，学习成绩很好。毕业后被保送罗马的日耳曼学院，在欧洲受过良好的教育，对天文、数学都有研究。1619年受耶稣会派遣在法国神甫金尼阁的带领下到达澳门，明朝天启二年进入广东，同年12月25日到达北京，1630年再次进京，继任已故教士邓玉函之职，协助徐光启编修《崇祯历书》，制造天文系，在中国生活了47年。这个人就基本上把一生都献给了传教事业，都在中国活动。

汤若望精通天文历算，他以对月食的准确测算赢得了户部尚书张问达的赏识。当时中国历法已经不太精确了，经常出错。

明朝末年徐光启奏请开设历局，就是修订历法的一个机构。徐光启做过宰相，这个人比较开明，他因看到了西方科技的进步，比中国先进，所以他对此进行了研究和学习，采用西洋新法推算中国的历法效果很好，这样徐光启对西方传教士更加信任。

到了崇祯七年，《崇祯历法》137卷修成。崇祯十六年，皇帝下诏，把《崇祯历书》改称为《大统历法》，准备实行，但还没等到颁行，明朝就灭亡了。

汤若望利用修订历法博得了朝中大臣以及皇帝的信任，还在中国学者李祖白的协助下写了《远镜说》，《远镜说》就是对望远镜的一些原理进行了介绍。

在明末战事频繁，后来明军越来越处于劣势，所以朝中大臣就想在火器上有所突破。汤若望就帮助明朝用西方的办法督造战炮，他口述了有关制造大炮的相关技术，由焦勖等人整理编成了《火攻挈要》两卷和《火攻秘要》一卷。崇祯九年时候，汤若望奉旨设厂铸炮，两年中造了大炮20多门，这个大炮威力很大，在和满族在东北打仗的时候发挥了重大的作用。

历史进入到清朝初年，当时1644年，清兵进入北京，摄政王多尔衮命令内城的居民三天之内要搬出，汤若望给多尔衮写了一个折子，他说：“为了保护教堂和天文仪器以及图书资料的安全，请求仍在原居地居住。”同时他把自己从事的传教和修历工作做了简要的介绍，第二天他的奏请得到了恩准。

随后汤若望数次“奉诏”入宫，他对“皇帝和摄政王”说《新历法》的优点，并呈现了望远镜、浑天仪、地平晷这些天文仪器。当时满族人刚到北京，都没见过这些，觉得特别好玩，好奇。而且汤若望用西洋的新法准确地预测了顺治元年即1644年农历八月初一的日食。摄政王一看，果然不错，就让他把《崇祯历法》再改一改，汤若望就奉命对《崇祯历法》进行修订，将原来的修历法137卷修订改成103卷，连同新编的一些新历本呈现给清政府。多尔衮被他说服后，清廷下令从顺治二年开始，将其参与编撰的新历定名为《时宪历》，在全国实施。

顺治七年的时候，清政府给传教士赐了一块地，汤若望在宣武门天主教堂旁重建一个新的教堂，并对原由利玛窦所建的天主教堂进行扩建，如此，把宣武门这个教堂变成北京城内最大的一个教堂，后称南堂。这个南堂也是汤若望等神甫的居住地，他们平常就住在这儿。他们的工作地点是在现在建国门有一个天文台，现在还有这地方，叫古观象台。在古观象台工作的传教士大概有50多个人，汤若望是其中主要的负责人，用现在话来说他担任台长，当时叫钦天监的监正。

汤若望用历法，用天文仪器这些先进的东西赢得了朝中大臣的信赖，取得了惊人的成功。从顺治八年到十四年冬，他成为顺治皇帝的一个好朋友，和顺治皇帝建立了一种十分紧密的私人关系。当时年轻的顺治皇帝亲切地称呼汤若望为“玛法”（满语：可亲可敬的尊者、长者，爷爷），这个“玛法”可以随时进宫去见皇帝。而且顺治皇帝也多次亲临汤若望的居住地与之畅谈，求教西方的历法，这个事在汤若望有一本书叫《修历纪事》有记载。仅顺治十三年、十四年两年之间，顺治皇帝就亲自登门造访了24次。汤若望很受感动，知无不言，言无不尽，在学问上循循善诱，在国事上忠言直谏，这使年轻的顺治帝倍感可亲可敬。顺治帝当时比较年轻，他求知的渴望很强，再加上朝中大权由摄政王来控制着，我想可能他内心比较空虚，对西方比较好奇，所以经常到汤若望这儿来。

汤若望之所以和顺治皇帝、和摄政王大臣套近乎，他的目的当然是争取这些人的支持，最终目的是传教。所以从这一时期，顺治帝的某些言论和行动中可以窥见他的影响，汤若望对他的影响。顺治帝对汤若望的恩宠不断升级，对汤若望传播的西方宗教和西方的学问表示出明显的好感。到顺治十年，顺治帝亲赐汤若望“通玄教师”这么一个荣誉称号，并颁发诏令褒奖汤若望，现在话就是口头表扬一番。顺治十四年，又亲赐天主堂立碑，御制碑文，南堂，他们天主教堂搞了一个碑文，由顺治帝给他做的碑文，并赐教堂匾额为“通玄佳境”。

顺治帝在赐给汤若望“通玄教师”的诏令中，只字未提宗教之事，而是肯定汤若望的历法之功。因为摄政王和朝中大臣一致认为靠洋教来统治中国是不行的，还得靠儒教文化。

就在汤若望受宠之时，厄运正向他一步步地走来。

第二个大问题历狱经过。所谓历狱就是因历法之争而造成一场冤案。中西历法之争由来已久，早在顺治十六年，朝中有一个大臣叫吴明烜，这个人就上疏说汤若望的历法不行，不管用，错误很多。吴明烜为什么上疏呢？他和汤若望结下了怨恨，因为在这之前，吴明烜原来这个人，他就在钦天监任职，力推回回历。这个人他是力推他们的回回历，但弄得不准。汤若望上疏指出他的错误，所以这个人比较恼火，当时是被革职回家了。

到了顺治十六年的时候，他上疏弹劾汤若望，他说：你汤若望这个历法也不行。结果顺治让手下大臣到观象台去验证，结果吴明烜的推算有误。按照清朝的律法，本应该杀头，但是顺治赦免他，并没有治罪。到了顺治十七年，钦天监的官员，也是回回人，叫杨光先，又上疏对汤若望进行非难，他上疏提名叫《辟邪论》，“邪”就是邪教，他认为西方这个教是邪教，他把这个《辟邪论》折子印了五千份，广为散发，说汤若望等传教士有三大罪状，“潜谋造反”、“邪说惑众”、“历法荒谬”。

杨光先还说：“汤若望这个人在澳门屯兵不少”，汤若望就是这些屯兵的头目，而不可不防啊。在澳门屯兵这么多，不可不防。

这三条罪状都是很狠的，哪一条都可以置汤若望于死地。但是顺治皇帝看了这个奏书以后，他觉得杨光先这个奏书有点儿太勉强，所以对他这些无稽之谈置之不理，于是杨光先这次也没得逞。

到了1661年，顺治死了，八岁的康熙登基，朝政掌握在辅政四大臣手中。这四人比较保守，没一个开明的，对西方这一套都不感兴趣，甚至反对西洋学说。这样，朝中有关历法之争的双方力量发生了重大的变化。康熙三年的时候，杨光先就又上疏了，因为觉着把握大些，其上疏的折子名叫《请诛邪教状》，控告汤若望等“为职官谋造反，造传妖书惑众”，如不现在扫除他，后患无穷。

在这个上疏中，除大力贬斥天主教教义和新的历法之外，杨光先还抓住荣亲王葬期择日一事。当时荣亲王死了，看看哪一天下葬比较好，有关人员找汤若望去讨教，结果汤若望没弄准，不符合中国人的习惯，被指责选择的葬期很不吉利，以致连累了荣亲王的母亲和顺治皇帝先后去世。这可了不得，这就形成涉及重大问题的大案要案了，皇帝、荣亲王及其母亲也是因为你的事没弄准而死的。苏克萨哈和鳌拜也对顺治生前的政策早有不满，但是他们也没办法，这次就利用杨光先的上疏下令礼部和吏部要会审汤若望。

康熙三年九月二十六日，清廷就会审了汤若望，还把在钦天监任职的外国传教士一块儿抓来了。这一年的冬天鳌拜把新历废除了，同时逮捕关押了已经中风瘫痪的汤若望，同时被打入狱中的还有一些传教士，像利类斯、安文思这些人。北京王府井的天主教东堂就是这两个人建的。受连累的还有钦天监一些中国人，像李祖白、许之渐这些经徐光启培养的学者。这时候汤若望已经偏瘫了，说话也说不清楚，由著名的传教士南怀仁来为他辩护。一审就把汤若望判死刑了。

之后，又做一次实验，由中国、回回和西洋三种历法来观测，同时预测日食时间。结果南怀仁等人根据西洋历法预测的日食时间和事实相符，他预测得很准，最为准确，要说是这件事情应该给汤若望带来好运，结果是并没有带来好运，反而加重了他的刑法，由绞刑变成了最残酷的凌迟。但是就是判决的当天，北京发生了地震（史有记载），接着宫中又有大火，同时天上又出现了彗星，中国人迷信，说彗星不好，所以京城民众、大臣议论纷纷的，朝中不少大臣都认为这是上天的警告，这可能是我们朝廷办了什么不好的事了。这下是救了汤若望的命，当时孝庄太皇太后还健在，四大臣把这个案子审定情况向孝庄做了汇报，谁知道孝庄勃然大怒，斥责四大臣不该如此对待先帝的宠臣。于是鳌拜这四大臣改变了原判，让汤若望无罪释放；李祖白等五名钦天监官员处斩。徐光启在崇祯年间培养的一批汉人、西方天文专家被斩杀干净。所幸中国官员许之渐等人被罢黜，脑袋保住了。这就是历史上有名的“康熙历狱”。到现在传教士在中国的活动跌到了低谷，中西文化交流面临着中断的危险。

年逾古稀的汤若望虽然被释放了，回到了宣武门他的教堂里去养病，但是本来身体就不好，又经过这一番折腾，身体状况是越来越糟糕，出狱以后大概两个多月，在华生活了四十多年的汤若望在痛苦中辞逝，享年七十五岁。因其所赐墓地当时已经被没收了，他的尸体没地方放，所以别的传教士也不知道葬在什么地方了，反正是不敢明目张胆地葬。

这个案子以后不久，杨光先、吴明烜被任命为钦天监的监正、监副，按现在话说就是正副台长，回回历取代了西洋历法。然而多行不义必自毙，就在杨光先等人得意洋洋之时，朝中的政局正在悄然发生变化。

第三个大问题，就是平反过程。

康熙六年，14岁的康熙皇帝亲政，康熙对鳌拜等四大臣的专断早有不满，但这几个人现在还挺不知趣，特别是鳌拜，很蛮横。康熙原来就对他们很反感，所以常常听孝庄和两宫皇太后说汤若望如何如何好；汤若望落到现在这一步，死无葬身之地，都是被别人诬陷的，康熙决定要亲自查明此事，为汤若望平反。

康熙七年十一月，内阁通知杨光先、吴明烜和南怀仁，叫他们都过来，比试测算日影，看谁的准。办法是在地上立一根直木，预测正午日影所到之处。测了三天，都是南怀仁预测得准，所谓“正午日影正合所画之界”的结果。这是西洋历法的胜利。而杨光先和吴明烜这一方有很多错误，这些错误被南怀仁一一指出。由于杨、吴两个人不服，这样朝中又组织二十多位满汉大臣对双方的测算结果进行为期数天的再度测试，最后奏报康熙说：“南怀仁测验，伊所指仪器逐款皆符；吴明烜所测验逐款皆错。”说南怀仁测的和所有仪器测的，每一款都符合，吴明烜每一款都不行，都有错误。这就对杨光先很不利了，杨光先自知大事不妙，但是还要挣扎挣扎，他赶快上疏，说“中国乃尧舜之历”，中国的历法是从尧舜留下来的，“安可去尧舜之圣君而采用天主教历？”怎么能用天主教历？中国人怎么能用天主教历呢？“中国以百刻推算，西历以九十六刻推算，若用西历，必至短促国祚，不利子孙。”康熙看后大为光火，下令将杨光先、吴明烜等人革职查办，杨光先论罪处死斩立决，老婆、孩子流放宁古塔，后来杨光先没斩立决，还是放他一马，叫他回家了。

咱们现在用这个历法还是西洋历法，一天还是九十六刻，至此杨光先这一派遭到重大挫折。到了康熙八年三月，清政府正式复用西洋历法，同时杨光先早已不当官了，让南怀仁担任钦天监的监正，此后一直到道光时期，钦天监都是由西洋人来掌握着。

这一年的五月，康熙制住了鳌拜，朝中政局大变，康熙控制了朝局。这时候南怀仁一看，时机对他有利，他连续写下了三个折子。中心内容是控告杨光先依附鳌拜等权贵，对杨光先罗织的三大罪状进行反击。

最后南怀仁呼吁为汤若望平反昭雪，他说：“ 臣等与若望俱天涯孤踪，兔死狐悲，情难容己，今权奸败露之日，正奇冤暴白之时。”不久康熙帝就接受了他的请求，按惯例在朝廷上集体讨论为汤若望平反一事。

当年历法冤案当中受害的人都得到了平反，汤若望也恢复原官职，归还了他的墓地，并赐银五百多两为汤若望举办了隆重的葬礼，地点就是现在市委党校院内。葬礼上，皇帝特派官员宣读了自己的亲书祭文，说：“汤若望鞠躬尽瘁，恤死报勤，朕悲其长逝，特加恩恤，遣官致祭，尔如有知，尚克歆享。”最后一句话的意思是：你如果在天有知的话，也应该稍微心安一点了。

面对皇帝的悼词，南怀仁、利类斯、安文斯这些西洋传教士跪在地上感激涕零，灾难、厄运终于过去了。不久，康熙皇帝觉得光派人去赐点儿银子，还不足以表达自己的心情，他又和圣祖太皇太后，就是孝庄携朝中大臣亲临墓地，带了一帮大臣又到墓地去了。按照中国的礼节、礼俗悼祭汤若望，这很隆重了，朝中人士和传教士都认为中国皇帝的这一举动几乎是令人难以置信，哪个大臣享受这么高待遇啊，是不是？先是派特使、赐银子、还墓地、恢复官职，这又来了一次，把老奶奶也搬来了，这个恩典大了。

汤若望在中国皇宫先当官享受恩宠，后被判分尸酷刑，就是凌迟了，继而神奇获救。这个经历，被德国历史学家称为“是使所有好莱坞采用过的有关中国的题材都黯然失色的电影素材，构成了一部高低起伏的戏剧”，说这很有戏剧性。

汤若望冤案平反后，宣武门的南堂归还给了南怀仁，归还给了西洋传教士，原羁押在广州的25名传教士也陆续被允许返回原传教区，清初“历狱”最终得到解决。

谢选骏指出：人説“清初传教士汤若望冤案：验证日食获胜反被判凌迟”——我看滿韃子想吃洋肉，還要來個凌遲人肉的薩希米（生魚片）……後來覺得湯若望中風，臥床太久不好吃；於是挑了幾個年輕點的烹調下酒。過後宮廷政變，案子平反昭雪，肉已下肚，豈能復生？

【81、中國人不想過中國人的日子】

《利玛窦笔下的明朝人日常生活，你愿意回去过这种日子吗？》（2020-04-01 佚名）報道：

1582年8月，意大利传教士利玛窦从澳门登陆，来到了明朝时期的中国。在往后的二十多年里，他的足迹遍布大江南北，广泛了解中国的民族与风俗。利玛窦从澳门一路向北，先后去过了肇庆、韶州、南昌和南京，最后到达北京，见过万历皇帝，并死在那里。晚年时，利玛窦用意大利语为其他传教士写了大量介绍中国的信件，向欧洲人讲述这个古老的国度，这些文件后来被另一个传教士金尼阁汇编到了一起，取名为《基督教远征中国史》， 一般被称为《中国札记》。

利玛窦作为一个外国人，如实地记载下了在明朝时的见闻，透过这本《札记》，我们可以了解到明朝人的一些 生活日常，在读过之后，你是否会思考这么一个问题：假如可以穿越回明朝，你愿意过这种生活吗？

利玛窦与徐光启

明朝人重视繁文缛礼，以至于在上面花费了大量的精力，导致私人时间与空间都很有限。日常生活主要忙于各种社会交际。

古代的中国素有“礼仪之邦”的美誉，当一个外国人来到这个神秘的国度之后，必然会被当地的人的各种礼节所吸引。对于明朝人来说，礼节是日常生活中不可或缺的一部分，甚至多到了繁琐的程度。就连利玛窦这个洋人也惊叹道：“ 他们的礼仪那么多，实在浪费了他们的大部分时间。”

明朝人穿着袖口很大的衣服，他们在见面的时候会互相行礼。双方都把手缩在袖子里，然后互相弯腰作揖，同时压低声调重复地说“请”，以此来表示尊敬。如果是第一次见面或者是久别重逢的话，那么除了作揖之外，还需要触地磕头，被跪拜的一方往往是长辈或者上级，他们会微微向前躬身或者点头作答。因此，对于古人的生活方式来说，跪拜与作揖是每天必须做的事情，所谓“晨昏定省”，这种礼节占据了人们大部分的时间。如果你真的向往古代的生活方式的话，就必须得有足够的耐心去完成繁文缛礼。

古人间的交往非常注重礼节，假如有亲友来家拜访，那么在他走后，主人家就得准备回访，即使是没有要紧的事，也得抽空到对方家里去坐坐，不然就会被视为失礼。在拜访之前，得先派门房去对方家里呈递一份拜帖，上面写有自己的姓名以及几句问候的话，以便对方事先做好接待事宜。 对于古人来说，整天宅在家里几乎是不可能的事情，他们几乎每天都有这种回访的社会义务，或者到朋友家吃顿饭、或者到上司家喝杯茶，以便建立起人情关系。假如你连续两天不出门，人家就会认为你生病了，然后登门来拜访。当然了，每次拜访都不能空手而来，必须携带一些礼品，以表示敬意。

因此，古人说“刑不上大夫，礼不下庶人”，对于贫困的百姓而言，没有经济实力来支持繁文缛礼，也就失去进入上流社会社交圈里的机会，一辈子只能像牲口一样耕田种地——古人的生活并不美好。

社交礼节占据了生活的大部分时间

明朝人饭桌上的饮食文化。尊卑等级无处不在，以喝为主，以吃为辅，一天内可能会有七八次饭局。

在读《水浒传》时，我们都会发现一个有趣的现象，好像古人一天要吃七八顿饭一样。例如第三十八回写 宋江一日正与差拨在抄事房吃酒，差拨提醒他要送人情给节级，宋江不以为然；之后那个节级果然来索要，争执之下，宋江才得知这个节级就是戴宗，于是二人便进入江州城， 在一个临街酒肆里吃饭，喝得正欢时又遇上了李逵，三人同坐一席喝酒。席散后李逵自去赌博，宋江因怕他闹事， 又邀请同去浔阳江边的琵琶亭酒馆再吃一杯。之后因宋江有意吃鱼，李逵便下楼与张顺赌斗。宋江因见李逵吃亏，急忙劝解了二人，大家 又继续上楼重新开席。傍晚时分，张顺送给宋江两尾鲤鱼。宋江回到牢城后，一尾赠给了管营， 留一尾自吃，结果四更天起来害肚子。总计下楼，宋江一天至少吃了五顿饭！

那么古人真的有这么大的食量以至于一天要吃三顿以上吗？在利玛窦的《中国札记》中也给出了解释，原来古人的饭桌文化以饮酒为主，吃食物反而是次要的。

明朝人的宴会说起来更像是酒会，在富贵人家那里，几乎每天都会举办，因为 明朝人认为宴会是表示友谊的最高形式。在客人登门以后，主人会将其引至前厅拜茶，双方互相寒暄几句，然后再进入餐厅去就坐。在全体用餐之前，主人会拿起一只碗并斟满酒，然后从餐厅走到院子里，朝南方向将酒洒在地上，以表示敬天。之后再回来向每一位客人鞠躬行礼，邀请入座，命仆人斟上酒。主人便双手举起酒杯，然后慢慢放下来，邀请大家共饮。古人用来喝酒的杯子很小，但他们并不是一口喝净，而是采用啜饮的方式，一口一口的喝，重复四五次才喝完一小杯。在这样做之后，仆人才将菜肴端上来，所有人都举起筷子夹菜，吃完一口后便放下，以示意仆人继续斟酒。利玛窦说：“ 吃喝的仪式就这样一次又一次地重复，但是喝要比吃的时间多。”

了解完古人吃饭的过程后，我们也就不难理解为什么他们用餐时间那么长，用餐次数那么频繁了。

明朝人的宗法观念浓重，十分注重孝道，而且规定同姓之人，即使没有血缘关系，也不得通婚。

从西周开始，中国就一直是一个宗法社会，“家天下”的观念早已深入人心。明朝的各类道德书籍无不以孝道为核心，要求子女必须遵从父母及长辈的教诲。每一个家庭都有着严格的规矩：规定孩子们在长辈面前必须侧着身子坐，学生对于老师也是如此。

明朝人一般结婚得比较早，但子女们的婚姻是由父母操办的，无须双方当事人的同意，有时候才会征询他们的意见。 婚姻讲究门当户对，男子所娶的妻子，其家境必须跟自己相仿，要考虑门第或财产。富贵人家里，男子虽然只能娶一个由父母指定的妻子，但他们还能自由选择纳妾。只有你要钱，随时可以支付一百锭的金子从穷人家里买小老婆。因为纳妾是男子的自由选择，而且挑选的标准一般是姿容，所以在明朝时期，许多人并不爱自己的妻子，反而更喜欢小妾。但是在长辈与礼法的制约下，他们也不能够随意更易正妻与小妾的地位，就连当朝的万历皇帝也无可奈何。

在古代，中国人还有一个重要的婚姻原则必须严格遵守，那就是 同姓之人不得通婚，尽管他们之间并不一定有血缘关系。因为中国人自古以来就相信“同姓通婚，其生不藩”的说法。耐人寻味的是，这并非出于血亲关系上的考虑，因为许多人依然为他们的孩子指定母系的亲属为配偶，这在明朝见怪不怪。

古人的日常生活以礼法为中心，并没有想象中的那么美好

我们当地人因为对古代缺乏了解，所以常会将其美化。许多人追求汉服之美，向往文明礼仪的大明国度，这种偏好古典的审美倾向自然无可厚非，但历史的真相还是要说清楚。

鲁迅在《老调子已经唱完》中说：“ 中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的。无论是中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”这话说得虽然有过激之嫌，却也是大实话。熟悉中国历史的人都知道，古代的中国号称礼仪之邦，却又讲“礼不下庶人”；虽说汉服之美，然而大部分百姓穿的只是粗劣布衫；上层士大夫对洋人显摆琴棋书画，却掩盖不了全国大部分人口都是文盲的事实。

从跪拜、作揖到等级森严的餐桌酒文化，无不显示着中国文化里的糟粕部分——那就是要让人卑下，让人挺不起腰杆子来。

古代社会并没有想象中的那么美好，人们被祖传的礼节弄得头昏脑涨，忙于应酬各种无聊的社交，被宗法社会压缩得毫无个人空间。假如让你回到明朝，不仅玩不了手机、打不了游戏，甚至连睡个懒觉都有怠慢礼法、忤逆长辈的嫌疑。珍惜当下，活在当下，过好每一天的日子才是最重要。

谢选骏指出：人問“利玛窦笔下的明朝人日常生活，你愿意回去过这种日子吗”？——我看大部分中國人不會想去過這種日子，所以說“中國人不想過中國人的日子”。因爲中國人現在的生活，都是西方式的了；甚至連“堅決反對西化”的中國共產黨，它們的那套陳詞濫調，也不是中國人的了，而是碼摁裂死的了。

【82、中西交流，裏外不是人】

《回顾利玛窦400年前来华传教：打开中西交流大门》（2010年05月14日 南方人物周刊）報道：

引入西学第一人

“这样的事并非不常发生：大规模的远征和轰轰烈烈的壮举，年深日久趋于成熟，但其创始时的情况，对于很久以后的人们，却完全是一本未曾打开的书。对这一事实的原因经常加以思索之后，我得出的结论是：一切事件，即使是后来有巨大规模的事件，在开始时都是如此微不足道，以至于看起来好像没有任何希望会在后来发展成为重要的事……”

1608年，利玛窦猛然发现自己已经是第一批来华传教的耶稣会士中仅存的一个。他预感到自己时日无多，开始记录在中国20多年的传教经历，以使“从这个高尚民族所采摘的第一批基督教果实的故事不致湮没”。

的确，他是第一个成功进入中国内地传教的耶稣会士。在28年的传教历程中，他建立了4个传教点，最后一个就在大明天子的脚下。到利玛窦辞世的1610年，基督教在中国已经有了数千名信徒。他本人获皇帝钦准成为第一个葬于中国内地的教士。

但是，这一切并没有为他们的“远征”建立一劳永逸的基础。因为罗马教廷和中国的“礼仪之争”，1717年，另一个中国皇帝康熙颁令，中国全面禁止传教。在此之后，双方虽有改善关系的尝试，终究没有打破僵局。罗马教廷废除关于“中国礼仪之争”的禁令远在两个世纪后的1934年。

所以，更具深远意义的，毋宁说是利玛窦为中西科学文化的交流叩开了大门，对中国士大夫而言，利玛窦以温和的方式为他们打开了眼界。他的天文、地理知识，文化、道德观念（宗教观念隐于其后），使他们意识到，西方并非他们以为的蛮人国度，而是极发达的文明。中国中心观虽难以克服，毕竟开始动摇了。

而在西方，除了利玛窦所翻译的《四书》，1615年，金尼阁整理出版的《利玛窦中国札记》，完全取代了被欧洲人视为童话的《马可·波罗游记》，成为他们了解中国的基本读物。再加上之后的传教士发回来的报告，不少欧洲大思想家对东方的神秘古国萌生浓厚兴趣。德国哲学家莱布尼茨发现，中国典籍《周易》的六十四卦表现出“二进制”，这使他觉得中国有望成为全球科学领域中的新成员，他一度相信从中国能找到证据证明《圣经》纪年的精确性；法国思想家伏尔泰高度赞扬中国的“自然神论”，在《风俗论》中他以中国为世界文明史的开端，甚至还用中国纪年来讲述世界历史。美国政治家富兰克林则读了不少有关中国的书籍，计划派人到中国研究古老的法律。

当然也有唱反调的，法国思想家孟德斯鸠就认为中国法律以高压而不是智慧来统治中国人，极大地遏制了自由。德国哲学家黑格尔认为，中国文明停滞在人类精神发展的初期阶段，没有能像西方那样充分发展出自由。我们中国人最熟悉的卡尔·马克思在他的早期著作中谈到中国，认为要经历一个相当长的时期，中国人才有可能看到“自由、平等、博爱”被镌刻在万里长城上。

无论褒贬，这些议论多少出自相隔遥远的玄想，真正的接触要在1840年才开始，到时候西方人才有可能放下望远镜，用他们的双脚丈量这个古老文明，虽然他们同时也带来了枪炮。

不管有意还是无意，利玛窦和他的教友们开启了一些“重要的事”。作为沟通中西科学、文化的使者，他取得了前所未有的成就。尽管因某些局限，他们带到中国的科学并不都是当时欧洲最先进的，比如其中的天文学还依循地心说。但是总的来说，可以用英国著名学者李约瑟的话来概括他们的作为：他们“成功地完成了一项工作，其成就超过了印度佛教的先行者们在唐朝的成功，……开启了中国与世界之间的自然科学沟通的大门，而中国的自然科学成就将要以此为基点”。

另一方面，他们当时来说成果还不很丰硕的福音传播事业，在400年后的今天，已然“征服”了不少中国人的心灵。就像《圣经》说的，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”

利玛窦——一个跛子的远征

跛子与皇帝

1601年的一天，利玛窦和他的同伴被召进了紫禁城，因为他们献给万历皇帝的大自鸣钟走不了。于是他们在紫禁城中的钦天监住下，向被派去学习的4名太监教授如何使用和保养自鸣钟。3天之后，太监们掌握了技巧，钟被搬回皇帝身边，令他异常高兴。据说太后获知此事后，也想见识一下西洋宝贝。皇帝怕她不还，命太监将发条先松掉。太后觉得这座“死钟”索然无味，就完璧归赵了。

神父们进贡的物品中还有一架铁琴。过了些时候，万历皇帝又派来4名太监学习演奏这种乐器。利玛窦借此机会编写了8首歌曲，名为《西琴曲意》。其中的第二首《牧童游山》这样唱道：

牧童忽有忧，即厌此山，而远望彼山之如美，可雪忧焉。至彼山，近彼山，近不若远矣。牧童、牧童，易居者宁易己乎？汝何往而能离己乎？忧乐由心萌，心平随处乐，心幻随处忧，微埃入目，人速疾之，而尔宽于串心之锥乎？已外尊己，固不及自得矣，奚不治本心而永安于故山也？古今论皆指一耳。游外无益，居内有利矣！

（牧童忽然忧愁起来，厌倦了这座山，而远望那座山的美好，以为可以消除忧愁。往那座山去，靠近了，近看不如远看。牧童、牧童，与其换居所还不如改变自己？你往哪儿去能离开自己呢？忧愁和快乐由心萌生，心平静随处可乐，心虚幻随处可忧。微小的尘埃进入眼睛，人马上要处理，而你对穿心的锥子反而不在意吗？在外面使自己尊荣，当然不如自得，为什么不安顿好自己的心而宁息于原来那座山呢？古今的论说要义都是一样的：四处漫游没有益处，不如安居内省！）

这已经是利玛窦第3次“进京”了，也是他最接近中国皇帝的一次。

6年前，他随兵部侍郎石星第一次往北京去。适逢大明与日本在朝鲜交战，刚到南京就被驱逐，随行的年轻教士巴拉达斯也在路上溺水身亡。石星抵京后即升任兵部尚书，但旋即因在与日本谈判时主和而被诛。

第二次是在1598年，他随在韶州传教时结识的官员王弘诲去北京。王告诉他9月17日那天，北京的官员要朝见皇帝为他庆祝生日。（此前利玛窦曾想通过建安王的帮助进北京。但他很快明白了：皇帝对他的亲戚有强烈的猜疑。走这条路不仅没有好处，还有可能带来很大的危险。）9月7日，皇帝生日前10天，传教士们一行4人抵达北京。这是利玛窦第一次与京师的朝廷有实质性的接触。当时廷臣与宦官的争斗升级，和日本的关系再度紧张，朋友们怕遭到猜疑而不敢接待他。利玛窦意识到：“在这里，传播福音的日子还没到来。”11月初，传教士们离开北京。

而这一次，他们搭乘一个太监的船只，1600年5月从南京出发，沿京杭大运河北上。河里挤满船只，遇到水闸，没有特权的船往往要等好几天。那个太监发现利玛窦是个很有用的人物。他请那些等候过闸的船老大来见他船上的外国人以及要进献给皇帝的礼物，他们往往便爽快地答应让他的船队排在最前面。在山东的济宁，利玛窦遇到朋友李贽和刘东星。他们对他上呈皇帝的奏折不太满意，为他重新起草一份，并让城里书法最好的人誊写出来。利玛窦依依惜别，希望有一天能向他们回报（但半年后64岁的刘东星就去世了。又过了一年，75岁的李贽在狱中自杀）。当年7月他们在山东临清遇到了税监马堂。发现传教士的行李中有耶稣受难像时，马堂大叫了起来，他认为这些外国人显然想用它诅咒皇帝。于是利玛窦一行被拘押了半年。眼看山穷水尽，1601年1月9日，圣旨到了，命令立即将利玛窦一行以及贡品送到北京。

1月24日一行人来到北京。按理有关外国人的事务归礼部管，但太监们想绕过这个惯例。他们把利玛窦等人带到属于马堂的一处房子，并派卫兵把守。3天后，贡品和奏折送到了皇帝那儿。

礼部官员蔡献臣派了一小队兵丁把他们从太监们手中夺了过去。之后，利玛窦和他的同伴被安顿在了会同馆。那里有许多伪装成使者的外国人，假借进贡的名义获取皇帝的赏赐。他们彼此默契，谁也不去拆穿对方。住了几天之后，利玛窦和庞迪我还参加了一次朝礼。但皇帝并不在场，自从因为立嗣问题与大臣怄气以来，他已经10多年不上朝了。那些“使臣”朝着空空如也的天子宝座进献礼物，并行三拜九叩之大礼。

长久以来，传教士们一直渴望着见到皇帝，以获得在中国传教的钦准。他们一度希望罗马教廷派遣使节促成此事。而利玛窦的上司范礼安则不断催促他尝试接近“在北京的朝廷和皇帝”，那些进献给万历的贡品就是他准备的。尽管利玛窦如今已能经常出入紫禁城，他还是没有办法一睹龙颜。不过万历倒是对传教士们很感兴趣，虽未亲自接见，却指派了宫内画师为他们画像。据目睹当时情景的太监说，皇帝凝视画像片刻后误认道：“他们是回回。”此外，万历在见到利玛窦所绘的世界地图（《坤舆万国全图》）后，吩咐钦天监用丝织出，放进屏风里。传教士们之前一直不敢把图献给他，因为在这幅地图上，大明的版图远远不如中国人以往想象的那么大。

所幸的是万历没有答复礼部官员建议驱逐传教士的奏折。在朋友们帮助下，1601年5月28日，耶稣会士们终于结束磨难留居北京。这时距他们从南京出发已经一年有余。

此时的情形和利玛窦1592年夏天的一次经历有微妙的相似之处。当时一帮中国青年袭击了他在韶州的住所，他从窗口跳出时扭了脚。澳门的大夫们无法治愈他的腿伤，使他从此成了个跛子。现在，他在北京的事业注定也要一瘸一拐向前，一只脚拖着失望，另一只脚拖着希望。

亲人和导师

“我们在这些国家，就像是自愿流放，不仅远离我们的亲人：父母、兄弟和亲戚，而且远离基督教民族和我们的祖国，有时是来到一个十几二十年见不到一个欧洲人的地方。”（书信）

自从1578年3月离开欧洲，利玛窦终身未能回到故乡。在数万里之外的异国，他有时也会怀疑向天主献身是否必须远赴海外。对于度过了生命中最初16年的马切拉塔，他一直念念不忘。在他绘制的中文版世界地图上，亚得里亚海惟一有标注的地方正是马尔凯（马切拉塔所在的省）。

仿佛命中注定，他出生在弗朗西斯·沙勿略去世的1552年。那位打开日本信仰之门的耶稣会士，在当年12月2日死于珠江口一个名叫上川岛的小岛上，未能实现他进入中国传教的梦想。

利玛窦的父亲乔万尼·利奇是一个有见识的人，在经商之外，还在教皇领地内和别的地方经营产业。据说他还热衷地方行政，代理过马尔凯地区的区长。利玛窦是众多孩子（至少7男1女）中的长子。

父亲把儿子送往罗马去学习法律，但马太（利玛窦本名马太·利奇）抵达罗马后不久就开始过严格的修士生活了。1571年8月15日，他加入了耶稣会。他知道父亲对他另有期许，就寄了一封信回家请求同意。乔万尼大吃一惊，马上动身去罗马，但他在出发后的第一天就病倒了。他相信自己的病出自天意，于是就返回家中给儿子写了一封信，赞成他的选择。

15世纪的地理大发现仿佛一个重大启示，刺激了传教士们的使命感。明朝治下的中国在他们看来就像一片待开垦的处女地。一些进入中国的鲁莽尝试失败后，有的传教士认为让中国人改变信仰是没有希望的，除非用武力。一位修士这样说，“没有士兵的介入而希望进入中国，就等于尝试着去接近月球。”

但耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉勇于开辟新路。他制定的修会规则，对传教方式不做狭隘的规定，却要求它的成员必须学会所在国语言。他认为传播信仰过程中，暴力和军队不是必须的，相反可以带一些农业专家、工程师和内外科医生去当地。这种适应当地文化的精神在中国的耶稣会士作出了最初始和最显著的努力。

1572年秋，利玛窦在宣誓后进入罗马学院。由于彼时到海外传教的热潮，当他听说将增派传教士去东方“远征”时，就静不下心来读书了，未及完成学业（数年之后他才在印度完成神学课晋铎），他就要参与其中。

耶稣会会长恩准他前往洛雷图圣殿参拜，好在途经马切拉塔时与亲人告别。但他急切之极，放弃了见父母的机会，也许他当时没有想到，这原本会是他和父母的最后一面。

1578年，他们一行14人在里斯本启程，往远东而去。

接下来的那些年，他过着一种带有《圣经》事迹色彩的生活，孤独地穿行在无数异教徒中。

现在，身在中国的利玛窦争取每年给家人写一两封信。尽管他常常写两份，分别经由葡属印度果阿和菲律宾马尼拉两条路线发送，这些信件还是时常遗失，或者由于疏忽，或者由于海难，或者由于海盗的劫掠。所以后来他渐渐习惯以6-7年为一个时间周期（从发信至收到回信）。这样的情形自然会影响到他写信的动力。1594年，他从韶州写信给一位朋友说，如此漫长的往复不仅意味着形势的变化会使得信件内容失去意义，“而且，……我时常想，我写了那么多关于这里生活的长信，收信人却说不定早已不在人世。”

最富有戏剧性的正是关于亲人的消息。1593年，利玛窦写信给父亲时已有15年不知道双亲的音讯了（他们只是在15年前利玛窦从里斯本出发后给他发了封信）：“要是不那么麻烦的话，我就能知道家里的近况和你们是否依然健在，那我会是多么快乐啊！”3年后，他从意大利的一位密友处获知双亲去世的噩耗，连着做了好几次弥撒表达哀悼。但这个他无法求证的消息并不确切。1605年，利玛窦又震惊地获知父亲仍然健在，兴奋难抑，他马上写了封极其热忱的家信，并概述了自己这些年来在中国传教的主要成就。结尾处他写道：“我不知道这封信究竟会是在地球上找到你们呢还是在天堂：但无论如何我都要给你们写信。”

真的是在天堂。当这封信抵达马切拉塔时，父亲乔万尼·利奇已经过世了；而当报告这一千真万确之死讯的信回到他所在的中国，利玛窦本人也已经死了。

开荒与播种

1595年6月，利玛窦被迫离开南京。他不想再回到广东去。自1583年抵达肇庆算起，他在广东呆了12年，却只付洗教徒100余人。除了某些开明官员，从一开始，那里的百姓、儒生、多数官吏就对他们的到来抱有敌意。他们肇庆的住所为当地官员所夺取，韶州的房子几次遭到暴徒破坏和劫掠。在此期间，两位协助他的传教士去世了。最初引领他进入中国的罗明坚则被上司范礼安派去罗马说服教廷吁请大明皇帝允许自由地传教。罗明坚再也没能返回中国。4任教宗相继在不长的时间内去世使他在罗马一事无成。他只好留在了意大利，直到生命的终点（1607年）。

现在，出乎意料的是，他在南昌的一切进展得异常顺利。因为瞿太素的先期铺垫和名医王继楼的引介，他结识了南昌的诸多官员和士人，还在宴会上认识了皇亲建安王和乐安王。当地著名学者、白鹿书院的院长章潢也很看重他。他的交际圈迅速扩展，江西巡抚陆万垓和他会面后也盛情邀请他留在南昌。此后拜访他的人与日俱增，以致他白天忙得没时间读祈祷书，只能在夜里补上。

有些拜访者是冲他的“炼金术”来的。这一声名早在他来之前就在南昌传播开了。他越是向他们保证他对这种事一无所知，他们越是坚持认为他会。

利玛窦决定不再设立在肇庆和韶州那样的公开礼拜堂。亲身经验告诉他传教工作需要秘密进行。依照当时的环境，将许多人聚在一起是很危险的，通过私人谈话或小范围探讨来传播福音更为安全有效。

就在这个时候，他的上司范礼安任命他为中国传教团负责人，并且要他尽快进京。尽管利玛窦只是到过广东、江西和南京，离开南昌时，他已在中国当时15个省的10个中有了朋友。

那次北京之行又告失败，但也并非一无所获。利玛窦根据自己的实地观测，猜想这个国家正是马可·波罗说的“契丹”（最终证明则是另一位教士鄂本笃完成的）。归途中他和同伴利用空闲学习中文，讨论出一个用罗马字母为汉字拼音的方案。

行至中途，运河封冻不能通航。利玛窦命郭居静等留下，他只身从陆路前往南京。这是利玛窦第3次来南京了。尽管这座城市远离真正的政治中心已有两个世纪，但仍然完整保留了一套与北京相同的行政机构，城市的庄严壮丽依然如故。南京此时的气氛与前两次大不相同。日本关白（近似于丞相）丰臣秀吉临死前命日本军队全部撤出朝鲜，明军追击日军的断后部队，将小小胜利说成彻底打败了日本。朋友王弘诲鼓励利玛窦留下，并派两位下属为他找到了一所房子。

敌人也会变成朋友。南京御林军统领、丰城侯李环此时善意承认，利玛窦第一次来南京时他曾密切注意他的行踪，准备把这个外国人抓起来，只是因为他有一些高官朋友才没动手。

1599年4月，郭居静等其余3人抵达南京，利玛窦不失时机地买下一处因传说闹鬼而空置了好几年的房产。在南京的两年半里，他和当地高官贵胄结交了个遍。但除了六部的尚书、侍郎们，他也认识一些特立独行的人物，比如被正统的儒家学者视为异类的李贽李卓吾。李贽虽高傲，却很欣赏利玛窦，送了两本折扇给他，并将一首诗（《赠利西泰》）收入其著作《焚书》。

利玛窦白天的时间几乎都用在了会客上面。他特别向来访者强调天主教的婚姻是一夫一妻制的，并倡导永恒的夫妻关系。听众“大加赞赏”，但却“没人愿意照着去做”。当他们得知教宗的尊严在天主教国家高于国王时都很惊奇，在皇帝至上的中国，这是难以理解的。

利玛窦明白，中国人对信仰的态度比较随便，而且常常相当实际。无论什么宗教，有用就信。“当他们的愿望未能实现时，他们也会毫不留情地砸毁这些神像。他们也像这样敬礼魔鬼，希望魔鬼不要加害他们。”

此外，修订、补充、再版其绘制的世界地图，和著名僧人辩论并且“至少赢得了听众的同情”，也大大增加了他的声誉。

尽管一切顺利，致密友高斯塔神父的信中，利玛窦仍谨慎地说：“还没有到收获的季节，甚至连播种也谈不上，只是处于清理土地和开荒的阶段而已。”但他相信，在短期内信徒的数量会迅速增长，他们完成的工作“可以和其他地方出色的传教工作媲美”，尽管此时与理想状况仍相去甚远。毕竟，此时他还没有接触到“北京的朝廷和皇帝”呢。他还在等待着神圣的天意。

番僧与朋友

肇庆的圣堂中央，供奉着精美的圣母画像，墙上挂着西文标注的世界地图，周围陈列着三棱镜、钟表、日晷、天鹅绒等。没多久，利玛窦又在房舍附近建成一座高18尺的钟楼。每当准点报时，铃声悠扬，悦人耳目。“番僧”与他所带来的西洋奇器，引来远近官民艳羡的目光。

除了学习汉语、将《四书》译成拉丁文，利玛窦也摸索着与中国官员的沟通之道。他曾在印度果阿向匠人学习用金属材料制造各种仪器。初入广东，他常以铜、铁为原料制作天球仪、地球仪和日晷，慷慨分送给友好官员。通过送礼，利玛窦向中国人介绍了新鲜的西洋科技，进而传播教义和西方文化观念。

居住在韶州时，他结识了江南贵胄瞿太素（汝夔）。瞿太素出身名门却不求仕进，沉迷于炼金术而耗尽家财。当初，他主动结交利玛窦，也是因为听说这个人通晓“将水银变成白银的异术”。但后来他渐渐被利玛窦测天象的欧洲技术迷住了。在这个浮游官僚队列之外的“浪荡名士”身上，利玛窦找到了几分“天涯沦落人”的共鸣。

1583年，他初入肇庆时，“天竺僧”的身份不受官员待见。经瞿太素点拨，他开始蓄起须发，“穿儒士衣冠，出门拜访官吏乘坐轿子，有佣人跟随，作出布道说教的夫子模样”。他的新装：“儒服为墨紫色长衣，长衣边缘及袖口都镶着浅蓝色，约有半掌宽的边，几乎与威尼斯人穿的一样。束同色腰带，腰带前有两条带子，并行到脚。”据说他甚至为自己不能改变眼睛的颜色和鼻子的高度、完全中国化而感到遗憾。

新行头确实发挥了功效。他立刻获得了士绅的同等礼遇，从此拜访官员不用下跪，见面互相作揖。进入南昌后，他以“西儒”的身分“观光上国”，名声渐起。居住南昌的明朝宗室“建安王”，听说“泰西”的温雅礼仪，想了解“西儒”的“交友之道”。为此，利玛窦特意用汉语写了一本《交友论》。

此书出版后，一位热心读者自费为之刻印作序。这人就是当时著名的“异见人士”冯应京，因与宦官陈奉作对被投入大牢。他喜读《交友论》，曾经派人四处寻找利玛窦。1601年，在他即将被投入监狱前几天，利玛窦和他在北京碰面，交谈只有一小时，两人却一见如故。

狱中的3年，冯应京通过书信或托人带口信与利玛窦保持着接触，从“友道”谈到“天道”，对天主教的兴趣渐趋浓厚。他极力主张重刊利玛窦的著作《天主实义》，并决定接受洗礼。在他出狱后，为了避免引起猜疑，神父们决定等他回到老家后为他做洗礼。不幸的是，“死亡跑在了前头，冯应京生了病，几天之内便死了”。

利玛窦经常提醒会友注意：在中国，“笔”的力量难以估量，“写书起到的作用要胜于语言”。他坚信，道德的主旨会随着他的著作显出生命力。也正是他在文字方面的活跃能量，使得他能够以文会友，与人共同著书。其中首推他与徐光启的合作。

最初引起徐光启好奇心的，是利玛窦带来的《坤舆万国全图》。这张地图展示了欧洲大航海地理发现和精妙的绘图技巧，颠覆了中国人“天圆地方”的传统观念。

1604-1607年，在翰林院任职的徐光启，常常来到利玛窦的住所，听他讲解西方科学。室内的各种科学仪器与西方科学典籍吸引了徐光启。在学习中，他发现了《几何原本》的翻译价值。利玛窦一度怀疑年过不惑的徐光启能否胜任这项艰巨的翻译工作，徐光启的回答谦逊平静：“一物不知，儒者之耻。”

约一年时光，徐光启每天风雨无阻地走进利玛窦的府邸，逐行研读，利玛窦口传，他笔录。每个名词概念，他们都反复斟酌，尽量以中文已有的词汇准确表达含义，直到圆满完成对前六卷的翻译。我们现在所用的点、线、角、平面等名词术语，连同几何学一词本身，都由二人当时确定，不仅中国，包括日本、朝鲜、韩国也沿用至今。

传教初期，徐光启利用自己的高位适时上书，对耶稣会士委以修历、铸炮的重任，为利玛窦和耶稣会打开了传教局面。利玛窦说：“真难说清这人对基督教事业是多么巨大的一笔财富。”

定居北京以后，利玛窦还结识了工部官员李之藻。在与利玛窦合作翻译西学技术著作方面，李之藻的贡献甚至比徐光启还大。10年间，他们合作编译了《同文算指》、《浑盖通宪图说》等多部重要著作，他还出钱赞助利玛窦刻印《坤舆万国全图》，并为《畸人十篇》作序。

李之藻是接受利玛窦亲自洗礼的最后一名教徒。很长一段时间内，他与利玛窦的友谊只保存在“文化交流”的层面。“这位特殊的热心者，在他得以实现他的愿望前，还有不少的障碍要消除……首先，除了他的合法妻子之外他还养着一个妾。当她听说他不会再去看她之时，便大发雷霆。”

1610年3月，李之藻在北京得了一场大病，几乎不治。当时他在北京没有亲属，利玛窦不顾劳累，为他四处求医，在病床边悉心照料，令其大为感动。大病初愈，李之藻决心辞去爱妾，受浸入教。（瞿太素情况与他相似。他早就想受洗礼，但直到把妾升格为妻，达成一夫一妻的条件后才得偿所愿。）

他还捐助了100两银子，给耶稣会建立教堂用。可是没过多久，利玛窦自己积劳成疾病倒了。李之藻出钱捐赠了一副上好棺木。

后世学者对利玛窦在中国活动期间所结交的知名人物作过统计，共129人，上至皇亲贵族，下至僧侣，绝大多数是文人和官宦。

归去来兮

很多年来利玛窦一直以为，要想在中国传播福音，最重要的是皇帝的认可。现在他已经看出来了：获得诏书的努力只是徒劳。只要万历默许他们住下，也就等同于默许他们传教。“中国的政情与其他国家不同……以人的力量求准在中国自由传教一事是不可能的！……我们可以在这里平安生活，慢慢开教，不必急于获得皇帝的允准；经验告诉我们，官吏多次上书反对我们，想把我们驱逐出境，但是我们仍然安全地在中国居住。……”（1609年2月15日的书信）

他将大部分时间用来传教，但他的社交活动更加多了，通常一天要收到20多张拜帖，还必须礼貌地进行回访。他承认教会的大多数访问者只是抱着好奇来的，但“足不出户我们就可以向这些异教徒宣讲福音”，何乐而不为？只是，频繁外出赴宴有时是很耗费精力的。不知觥筹交错间，他是否会想起刚来到中国时穿行在贫困农村的情形。那时他还说着结结巴巴的汉语，农民提供的食物“使我们高兴的更多是从中显示的好意而不是饭菜的变化多样”。

不管怎么说，利玛窦的事业向四周辐射。一方面，天主教的影响逐渐在知识阶层中扩散开来。这为一个变化缓慢的社会营造了适宜的传教气氛。另一方面他各省的官员朋友保护了根基不深的教会不被伤害和摧毁。“不是欧洲的军队而是中国的朋友成了教会的主要保护人。”

耶稣会士王丰肃在发回欧洲的信中说：“我们的好神父利玛窦在中国人中有难以置信的声誉。……当我们说在欧洲还有些人比他更有才能，他们不相信。”远在他从未去过的贵州，总督郭子章也刊印了利玛窦的世界地图。为避免可能的麻烦，他称利玛窦为地理学家，并说他在中国生活了那么久，已经不能算是外国人了。

在财政上，中国传教团一直很困难。教宗和西班牙、葡萄牙皇室的帮助同样匮乏。耶稣会士们在北京租了好几年房子（传教过程中，为省钱他们好几次租“鬼屋”），才在徐光启和其他朋友帮助下得到一笔借款，于1605年8月搬进了自己的房子。

到1608年，中国的天主教徒大约达到了2000名。1609年2月17日，利玛窦从北京发出最后一封信：“我已年老，深感疲倦，但健康尚佳而有雄心，愿天主永受赞美！……这里的工作虽然辛苦，遭受此起彼伏的磨难，但已日渐好转。我感到需要更多的传教士，因为这块园地太大了。但这些传教士务必有耐心、有学识，因为这里的百姓都是修养有素的有识之士。”显然，他开始考虑身后事了。

1610年，繁重的工作把他累垮了。当时他还不满60岁，身体看起来也没有什么大毛病。但他最后几个月里的表现显示他意识到自己正在走向生命的尽头。他写完了回忆录，处理了一些信件以及文件，对今后的传教工作做出指示，并选好了接班人。相比平时，他晚上祈祷的时间要更长些。有人听到他说，此时他能做的最大贡献就是死亡。他的工作完成了，土地已经清理好，该是播种时节了。

5月3日，他的病情骤然加重。此时李之藻也在病中，但他还是请了最好的大夫来诊治利玛窦。信徒和朋友们都来看他。为了见到更多人他躺到了比较大的房间。5月8日晚，他做了临终告解。次日，他坚持起来领了圣餐。下午他的神志陷入紊乱，其间他不停喊叫着要使中国人和他们的皇帝皈依。直到第二天才恢复清醒。他请求行临终敷油礼。

之后他突然转向同伴，用微弱的声音说道：“我极其热爱科东神父（当时法国国王亨利四世的忏悔神父），他现在正住在法兰西国王的宫廷里。虽然我并不认识他，但我原打算今年写封信向他表示我的祝贺，因为他为主挣得了荣誉，我还想亲自告诉他本教区传教活动的进展情况。请代我向他道歉，因为我再也不能承担这个神圣的使命了。”或许，在生命的最后时刻，他仍然梦想着成为中国皇帝的神父。

5月11日晚，天快黑时，利玛窦微笑着为教友们祝福。7点钟时，他安静地坐在床上，身体一动不动，先是半闭着眼，好像睡着了一样，然后，完全闭上了眼睛。

随后两天，来吊唁的人络绎不绝。李之藻上了一道奏折请求万历赐予这位已成了中国人的外国人一块墓地以埋葬尸骨。这一请求得到许可，皇帝下了一道诏书，拨给阜城门外滕公栅官地20亩、房屋38间，给庞迪我等“永远承受，以资筑坟营葬，并改建堂宇，为供奉天主及祝釐（祈求福佑）之用”。1611年11月1日，利玛窦成为第一个下葬在中国的耶稣会士（此前要送到澳门去）。他生前的预感是不错的，他的死也为教会带来益处：皇帝的诏书说明他本人获得了官方承认，而这同时也保护了他宣讲的宗教。

这些年来，他在中国的经历仿佛保罗在《哥林多后书》中所说的：“又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。”在他去世之后，却仍有教友对他个人的显赫声名和在中国并不算特别成功的传教规模不无微词（这些，他的信已经答复了）。

作为一个相信文字在中国有特殊力量的人，几年前利玛窦曾写道：

百世之后人未生，吾未能知其何人，而以此文也令万世之后可达己意，如同世而在百世之前。先正已没，后人因其遗书，犹闻其法言，视其内容，知其时之治乱，与生彼时者无异也。

（百世之后的人还没出生，我不知道会是什么人，而以这篇文章令万世之后的人明白自己的意思，仿佛在百世之前的我们与他们处于同一时代。前代的贤人已经故去，后人因为他留下的文字还能听到他的格言，看到他所讲述的事，知道当时太平或纷乱，与生活在那时候的人没有差别。）

他又一次说对了。在他故去400年后，凭借他的“遗书”，我们仍然从他的言说和经历感觉到一种消弭了时空间隔的亲切。

参考书目：《利玛窦中国札记》《利玛窦书信集》《利玛窦中文著译集》《利玛窦神父传》《利玛窦行旅中国记》《从利玛窦到汤若望》《利玛窦的记忆迷宫》

谢选骏指出：人説“回顾利玛窦400年前来华传教：打开中西交流大门”——我看既然如此偉大，爲何傳教士們尸骨無存？原因在於，“中西交流，裏外不是人”——所以傳教士一面受到羅馬教廷的扼殺，一面受到滿洲酋長和共產黨徒的封禁……裏裏外外都不是人了！

【83、“沟通中西文化第一人”】

《“沟通中西文化第一人”——利玛窦的“北京经验”》（學人scholar 2019-10-08）報道：

利玛窦（1552年10月6日-1610年5月11日）

编者按：作为迄今所知进入北京的第一位西方耶稣会士，利玛窦曾为中西文明交融做出重要贡献。他不仅带来了大量近现代科学知识，还绘制了中国历史上第一幅世界地图（即《坤舆万国全图》）。此外，他主动采姓汉名，换上中国儒生服装，制定尊重中华民族文化的宣教方式，后人称之为“利玛窦规矩”。种种对于今日中西文化交流亦不无启示。本文节选自北京大学教授欧阳哲生《十七世纪西方耶稣会士眼中的北京》，全文可点击左下角“阅读原文”。

北京作为"东方文明的交汇点"，她所展现的宏大与辉煌，始终是诱惑西方的一盏明灯。利玛窦是我们迄今所知进入北京的第一位西方耶稣会士，此举在西方人看来是"登上了月球"。在外人不得随意进入内地游历的背景下，其进京确是充满了神秘和传奇。因此，利玛窦的"北京经验"作为一个范本，向后来的耶稣会士解答了三个问题：一是如何进入北京？二是如何在北京留下来长期居住？三是如何在北京开展传教活动？利玛窦留下的日记、书信及其回忆录，为我们探讨这些问题，提供了较为完整的答案。

利玛窦从进入中国境内起，就将进入北京、请求皇帝允准传教作为自己的目标。1595年他在南昌传教时曾获得一个陪伴兵部侍郎石星进京的机会，然而事情的进展并不如意，他走到南京就被迫止步了。他向罗马方面报告这一消息时，毫不掩饰地表达了自己想要进京的强烈愿望。利玛窦第一次进京是1598年从南京乘船沿大运河北上，途经江苏、山东、直隶三省。通过此行，利氏对大运河在向北京供应物资方面所发挥的功能有了清晰的了解，这也许是利氏"北京经验"的最早收获。利氏的另一个收获是对沿途所经重要城市的纬度作了精确测量，其中北京40度，"这就纠正了那些只凭想象认为北京位于纬度50度的人的错误"。而从南京到北京的距离为3335视距尺。这大概是西人第一次对于南京至北京的距离和纬度的精确测算。

9月8日利玛窦进入北京，这一天正是圣母圣诞节的前夕。进入利玛窦视野的北京城，与此先他所居住的南京城风格迥然不同，他对这两座城市做了比较：

城市的规模、房屋的规划、公共建筑物的结构以及防御都远不如南京，但人口、军队、政府官员的数目则超过南京……皇宫建筑在南墙之内，象是城市的一个入口，它一直延伸到北墙，长度贯穿整个的城市并且一直穿过城市的中心。城市的其余部分则分布在皇宫的两侧。这个皇帝的居处不如南京皇宫宽阔，但它建筑的雅致和优美却由于它的细长的线条而显得突出。由于皇帝不在那里，南京已逐渐衰微，象是一个没有精神的躯壳，而北京则由于有皇帝在而变得越来越有吸引力。利氏特别留意到北京人"在多灰尘的季节"戴面纱的习俗，"面纱的质料非常精细，可以看见外面，但不透灰尘"。"戴面纱的习惯对神父们是恰合时宜的。在战争岁月里，外国人走在街上多少有些冒险，但是戴上面纱，他们可以愿意到哪里就去哪里，不受干扰地旅行。"面纱竟然成了掩护神父们活动的面具。

像马可·波罗一样，利玛窦对北京居民使用的燃料--煤发生了兴趣。"这是一种从地下挖出来的化石焦，象列日（Liege）附近的比利时人所用的那种一样。"第一次进入北京，利玛窦遇到的一个难题是持有汇票却不能在北京兑现，这反映了当时中西方汇兑制度的差异和隔阂。

利氏本人对于北京之行的报告现未公布，详情不得而知。美国神父邓恩后来如是评价利玛窦第一次北京之行：

这一次的北京之行，使利玛窦对作为明王朝都城的北京，其政治上的作用有了进一步的了解，也使他更加确信传教工作需要耐心和慎重，同时也坚定了必须建立一个可靠的联络网的信念。这趟旅程也使他们获得了其他方面的知识。在一路北上的途中，利玛窦和郭居静以太阳为参照物，测算出他们所经过的大城市所在的纬度，他们还以中国的"里"为长度单位，测量出从一个城市到另一个城市的距离。到了北京之后，根据这些数据，利玛窦认为当时的中国与马可·波罗所讲的"契丹"是一个国家。以后，耶稣会士在利玛窦的基础上继续工作，"通过比较和研究在中国、印度以及欧洲所发生的一系列的月食的观察结果，熊三拔确定了北京的经度。与此同时，庞迪我也计算出了从广东到北京的多数主要城市的纬度"。

1600年5月18日利玛窦第二次获机从南京北上，不料在天津遭到太监马堂的扣压，经过神宗的"御批"才得以放行，并终于在1601年1月24日到达北京。利玛窦最初被安排在"四夷馆"居住，这是明朝接待外宾的馆舍，利氏在札记中留有对"四夷馆"的详细记载。不久，神宗打破西人不许长住京城的"祖制"，破例允许利玛窦一行居留京师，并配发相当的俸禄，利氏如实地报告了这一突破性的进展：皇上"恩准我与四同伴居留京师，一如准许供职朝廷的回教人或鞑靼人居留北京一般。因为曾多人相告，在中国获此特恩，颇不容易，而这特恩为我等传教事业却非常有利，因为蒙准居住北京，获皇上恩赐生活费一事，在中国社会中甚受重视，虽然所获为我们全体会士的开支仍显不够，但我及四位同伴则可终老京师，且如已往和在朝廷供职的人一样，有诵经及行动之自由"。最初的两三年，因购置房产费用太高，利玛窦一行挤住在一间不大的房间里。直到1605年8月他们才在城南宣武门找到了一处固定住所，"修建了一间漂亮宽阔的礼拜堂"，这就是南堂的前身。

最早由利玛窦主持修建的北京南堂

在第二次居住北京期间，利玛窦获得大量第一手北京的材料，丰富了他的"北京经验"，现在保留的1602年-1609年期间他所撰写的19封书信，体现了他的这一收获。从利玛窦书札中，我们可清晰地获得利玛窦在北京的传教活动和发展教会组织的线索。据利氏自述，到1604年，北京会院除他本人外，"尚有庞迪我神父与费奇规神父；修士有徐必登与石宏基；另外有学生两人，他们被视为耶稣会中之人，给我们助一臂之力；我们一共十六人，大家每日皆很忙碌。"他们当时已可自由传教，制作了世界地图，甚受中国士人的重视。1605年他们在北京印刷了日常经文、信经、天主十诫以及其他有关天主教信仰的种种问答，分发给中国各教会使用，"这样中国教友有了统一的经文与要理问答。这册较以前使用的与原文更符合"。这一年"北京教友增加一倍，在领洗簿上登记的已有一百人以上"。"其中几位颇有地位，所以在教友数目字上我们不如其它教会；但如以教友的素质而言，我们却在其它教会之上。"1606年，"有三十六人受洗，弃婴不计在内"。徐光启的父亲在这一年的复活节领受洗礼。1607年，利玛窦遇到了一次攻击，但得以安然渡过难关，会务工作继续获得发展，"我们给一百三十、四十个人付了洗，部分来自城市，部分来自乡间"。到1608年，北京教会发展到三百余位教友，"多为知识分子，是好教友"。现今有关17世纪前十年北京天主教教徒人数的统计数据不一，利玛窦书札所记人数应该最为权威。

传教士对当地发生的灾情有着特别的敏感，因为这是他们可以利用的发展机会，利玛窦书札中有多处提到和记载了1604年、1607年北京发生的两次暴雨水灾和随之而出现的传染病流行情况。有关这两次因暴雨所出现的水灾在中文文献中虽有记载，但随后出现的疾役流行情形似不曾见载，而利氏对损失情况之记录则可补中文文献之不足。

利玛窦入乡随俗，为适应北京本地习俗，在生活习惯上做了不少自我调整，包括穿中国式衣服，留胡须和头发，睡木板床，吃大米。但他也有看不惯甚或厌恶的习俗，如炼金术和"企图延年益寿长生不死"，利氏称之为"中国人两种非常愚蠢的作法"，他注意到这种恶习空前流行，"在我们现在居住的北京城里，在大臣、宦官以及其他地位高的人当中，几乎没有什么人是不沉溺于这种愚蠢的研究的"。在给罗马方面的书信中，利玛窦甚至批评当朝的神宗："这位万历皇帝久久不立太子，不接见他的儿子，也不和任何人谈论立太子的事，整日住在宫中……我真不知道我们中有谁能了解中国的这种治理之道？"他实际上已预感到大明王朝正在走向没落。

1608年万历皇帝大兴土木、修筑皇宫，运输建筑材料的车辆从南堂门口经过，利玛窦记下了自己目睹的这一幕情景。为修理钟表，利玛窦常有机会出入皇宫，他注意到皇宫内的情况："宫内有无数太监，分担各种职务。皇帝、皇后、宫女、天子、公主、太后等都住在内宫中，除太监可进入外，任何人都不可以进去……皇帝一般不出皇宫一步，所以老百姓谁也不曾看见过皇帝一面。宫内还养了一些珍禽奇兽。"他好不容易获得了一次参观北京城墙的机会，可见，平时外人不经允许不得随意登上城墙。

作为一个欧洲人，利玛窦有一项重要的"地理发现"，即他花了很大心血终于弄清了历史上欧洲人指称的契丹（Cathy）、汗八里（Cambalu，或鞑靼人所称Campalu）、中国（China）的真实含义。利玛窦为这一问题专门请教当时居京的两位阿拉伯突厥人，"他们明确告诉他，此时此地他们确实居住在大契丹，北京就叫汗八里"。利氏由此推测："威尼斯人马可波罗是在鞑靼人占领时期来到这个国家的。他甚至可能是和鞑靼人同来的，根据他解说，中华帝国是以鞑靼人所用名称而为欧洲人所知，鞑靼人称中国为Catai，称首都为Cambalu。""以后，葡萄牙人用中国（China）这个名字，把这个国家的名声传遍全欧洲，这个词很可能得自暹罗居民。同时他们称首都为北京，这是所有中国人都知道的名称。"利玛窦在1608年3月8日致罗马总会长阿桂委瓦神父书信中，无比兴奋地汇报了自己这一"地理大发现"。这一发现随即"传到印度，后来又传到欧洲"。自从《马可·波罗游记》问世以来，西方人带着寻找遥远的"契丹"的梦想到东方探险，他们不知契丹与中国实为一个国家，现在终于有了结果，故对利氏来说，是一个如获至宝的发现。

利玛窦日常工作很大一部分为接客访友。他与京城官员、士人交往、互动频繁，据学者考证，其在京结交的士大夫不下50余位，其中与徐光启的交往和合作被传为佳话。此外，他还须回复其他三地教士和外地中国朋友频繁的来信，"要求代为解决他们所发生的难题"，忙于应对各种应酬和通信，为此他常有精疲力竭之感。1608年，他明显意识到自己的生命可能在北京结束："自八年前到了北京，始终都在这里，每天都相当的忙，我想我也将在此结束我的生命，因为这中国在位皇帝不希望我离开京师一步。"于是他开始安排自己的后事，撰写回忆录，完成自己对教廷的交代。

利玛窦在京居留十年，之所以能够在北京作如此长的居留并传教，首先是得益于皇帝的"恩准"所赐，利氏意识到这一点："中国皇帝愿意我留在北京，并提供给我们生活费，保护我们……由于我们享有皇帝的这些特恩，许多人便皈依了基督，我们的同会同仁也能在其它地方享受太平。"其次与他本人的科技素养和力促中西科技、文化交流的意愿有关。他制作的《世界地图》在这方面发挥了重要作用："两年前我寄给大人的《世界地图》在中国已翻印十多次了，对我们推崇备至，因为这类作品是中国未曾看见过的。""我在中国利用世界地图、钟表、地球仪和其它著作，教导中国人，被他们视为世界上最伟大的数学家；虽然我没有很多有关天文的书籍，但利用部分历书和葡萄牙文书籍，有时对日月蚀的推算较钦天监所推算的还准确，因此当我对他们说我缺少书籍，不能校正中国历法时，他们往往并不相信。所以，我建议，如果能派一位天文学者来北京，可以把我们的历法由我译为中文，这件事为我并不难，这样我们会更获得中国人的尊敬。"再次与他本人所奉行的"适应策略"密切相关，这一策略使利氏与京城士人结成了鱼水般的密切关系。"我们在北京几乎一切均按朝廷指示行事，因此帝国的高官大员无不尊重我们，也常来会院拜访我们，彬彬有礼。"最后，利氏本人的中学素养对他与士人的交往也有极大的助益："去年我曾把我多年翻译的欧几里德的一本书告竣，立刻印刷，藉此书我甚获中国士大夫的景仰，因为我中国书看的不少，而且我是耶稣会在中国最久的神父。"这些因素构成利玛窦在京居留的条件，也是他在京传教布道的诀窍。

利玛窦在1609年2月15日致远东副省会长巴范济神父的信中，倾诉了自己在北京的遭遇和苦衷，从这封信可知，利氏在京十年，虽欲一睹万历皇帝的尊颜，却因皇帝幽居深宫，终无缘觐见。作为万历皇帝的"门客"，他只能在紫禁城周围徘徊，为在北京定居，他实已做出最大的努力。

利玛窦居住北京期间，遇到的困难除了与中方的交流外，还有与本国教会的通信问题。由于当时中国与欧洲没有固定的邮政关系，利氏与本国神甫或罗马教廷的通信，一般均需通过来往北京与广州、澳门之间的传教士或教徒传递，然后从广州、澳门搭船经海路送往印度，再由印度寄往欧洲。可以想象有多么困难，需时之久难以估算。许多信在路途中遗失，利玛窦在信中不断抱怨这一点。1608年3月6日利氏致罗马高斯塔神父信中即提到："我不知道是什么原因您已四、五年不曾收到我的信。"3月8日致罗马总会长阿桂委瓦神父信中不得不解释："今年收到你的来函，您表示已数年不曾收到我的信或消息而感到难受，这本是每年应当写的。我也感到痛苦，因为许多致您的信件在途中遗失了。"1609年2月17日利氏在致阿耳威列兹神父信中对信件的遗失表示非常痛苦："今年收到您1605年12月19日的来信一封，获悉这数年中您不曾收到我的信，感到十分惊讶……当然我不会不给您写信，这是千真万确的，我认为我有义务，而且有很大的义务给您写信。"正因为利玛窦与欧洲之间的通信困难重重，故我们现在能看到的他们之间的通信颇为有限。迄至1605年，耶稣会在华仅在北京、南京、南昌和韶州四处设有会院，这四处实际上也就成为耶稣会在内地的通讯联络点。耶稣会士与欧洲教会之间通信的困难，随着耶稣会在中国各地教会组织的发展，联络网络的扩大，才逐渐得到缓解。

从中意文化交流史的角度看，人们多将利玛窦与马可·波罗相提并论，视之为促进中意文化交流前后并峙的两座高峰。17世纪步利玛窦后尘来京的意籍耶稣会士有20人，但他们并未后来居上，超越利玛窦，留下更为丰富的"北京经验"文献材料。从这个意义上说，利玛窦既是明末清初中意文化交流的开拓者，又是一座不曾被人逾越的高峰。英译本《中国在16世纪：利玛窦日记：1583-1610》一书译者路易斯·J·加拉格尔称："《利玛窦札记》这本书对欧洲文学、科学、哲学、宗教及生活方面的影响，或许要超过17世纪其它任何的史学著作。"奈杰尔·卡梅伦语词更甚："在所有想欲了解中国人及其文明的欧洲人中，他是最富才艺且最为重要。在所有曾经居留在中国的西方人中，他是唯一一位被中国人以他们自己的语言和文学对他作为一名学者毫无保留地给予尊重。为达此地位，利玛窦在所有的才艺上至少把自己变成了半个中国人。"西方学术界对利氏越来越高的评价，显现了利玛窦在中西文化交流史上无可替代的地位。

《沟通中西文化第一人》（2009年11月13日 评论）報道：

几千年来，东方国家与西方国家因波涛汹涌的重洋阻隔，语言互不相通，民俗风情迥异，在文化交流上隔绝着一堵铁锁铜关。

400多年前，一条小帆船“圣路易”号从大西洋彼岸朝东方驶来，途经大西洋、印度洋，跨越马六甲海峡，穿过风狂雨骤下的拍天惊涛；经历了瘟魔死神的侵袭惊扰，来到遥遥几万里外的澳门。一位高鼻蓝眼的西方人再乘船溯西江而上，穿过危峰耸峙的羚羊峡，登岸踏足肇庆。华夏子孙那博大精深的历史文化令他心灵震撼。他将西方先进的科技文化介绍进来，又将中国的传统文化推介出去。他就是“沟通中西文化的第一人”利玛窦。

利玛窦在肇庆创下五个“中国第一”

利玛窦于1552年10月出生在意大利马尔凯省马切拉塔市的一个药店老板家庭，原名叫MATTEO RICCI，23岁时被派往东方。

明代万历年十一年（1583年9月10日），利玛窦与罗明坚从澳门到了肇庆，期间，利玛窦起了一个号“西泰”，大号叫“西江”。从大号可见利玛窦对肇庆有一番深厚感情。

清朝嘉靖末年至乾隆初年，肇庆是两广总督所在地，是两广政治文化中心。利玛窦在肇庆六年，打造了开启中西文化交流大门的钥匙，所创业绩，有不少堪称为“中国第一”。

建起了中国大陆第一座天主教堂

利玛窦与另一位意大利传教士、澳门教会负责人罗明坚来到肇庆后，剃光头，留长须，穿中国和尚袍，自称“西僧”。他们在官邸向知府王泮行磕头礼道：“我们这些欧洲人，早已仰慕东方太阳升起之地，每天最早得到灿烂的晨曦。这次远渡重洋，是慕中华之名，来这里度余年的。”随后提出想在这里择地建房居住，表示绝不惹事生非。翰林出身的王泮是明朝少有的开明官员，能诗擅写，见这两位西僧态度友好谦和，出于对西方全新文化的好奇，对他们采取了宽容与接受的态度。

当时，老百姓为了镇住河妖，集资正在肇庆城东西江边修建祟禧塔。得到当地的官府的准许，利玛窦将在澳门募集到的约20万银元（一说是6000金币），于祟禧塔旁边择地建房。期间，利玛窦把威尼斯三棱镜当众拿了出来，在阳光照耀下，三棱镜折射出夺目的七色光，大家惊愕。本来，当地人初见这些高鼻子、蓝眼睛面孔的西洋人就像见了妖兽，如今，见这三棱镜“就像看到天下掉下来的星一样，碰也不敢碰，初初甚至连看也不敢看”。利玛窦把三棱镜和圣母小油画像送给王泮，王泮为官清廉，翌日又把那些礼品退还给他。

施工期间，利玛窦受到外界不少阻挠，在王泮等开明官员的保护下还是得以顺利施工。1585年，中国大陆第一座天主教堂仙花寺在肇庆落成。落成之日，知府王泮送来了亲笔题字的牌匾，悬挂在大门上方的是“仙花寺”。法国裴化行所著的《利玛窦评传》中说：“名称是王泮取的，听到如此诗意的名字，老百姓立即认为就是大慈大悲的观音菩萨。”“仙花”是中国人对圣母的一种别称，“寺”是中国佛教道场。利玛窦同意将天主堂起中国化的名字，无形拉近他了与肇庆人的距离。

而挂在圣堂上面书写的是“西来净士”四字，王泮所书的含义是将这西方来的利玛窦尊称为高雅的隐士。此寺外墙用青砖和着白灰砌成，分上下两层。屋顶树起了用木头钉成的十字架。圣堂大厅就在中央，上挂圣母玛丽抱着小耶稣的大幅彩绘油画像。大厅陈列着自鸣钟、铜制的地球仪、浑天仪、太阳钟及威尼斯三棱镜、金色封皮的八卷多种文字的圣经及装帧精美的各类书籍。圣堂的两旁各有两个房间，作为寝室、会客室和图书室所用。在仙花寺的窗户望去，西江水浩浩荡荡地奔流，江上舟船来来往往，一派盛世繁华景象。

《利玛窦扎记》对当时的仙花寺有以下描述：“建筑结构新颖，颇为美观。中国人一看就感到惬意。这是座欧洲式的建筑物，和他们自己的不同，因为它多出一层并有砖饰，也因为它的美丽轮廓有整齐的窗户排列作为修饰。”

一百多年前，一场大火将仙花寺烧毁了。现在的祟禧塔旁，立着《仙花寺遗址》的纪念石碑，上书：“意大利耶会士－－利玛窦，在万历年十一年（1583年）到肇庆传教，于万历十三年（1585年）建成仙花寺。”

建起了中国第一所西文图书馆

利玛窦在前往东方之前，已着力搜集和购买了许多欧洲出版的各种门类的书籍，并带着随船而来。在仙花寺落成时，利玛窦特意将地下圣堂旁边的一个大房间辟为图书室。里面除了陈列着各种版本的圣经与宣传天主教义的书本外，还陈列着大批的其它西方书籍，以开放的形式，任由人们参观阅览。

中国是发明活字印刷术的国家，但沿袭使用的多是火烧胶泥活字、木刻、石刻等工艺技术，印成散页后装帧成竖行的线装书。整本书在严谨之余有时免不了有些刻板。利玛窦在仙花寺图书室所展示的西方书籍，尺寸有大有小，品种繁多。参观者走进去，顿觉眼前一亮，有的人甚至惊愕得嘴巴张开，久久也合不拢。书本精致的印刷术、精美的装帧艺术令人眼界大开。封面上的泥金粉饰夺目生辉，富丽堂皇。

中国一直以来，印刷成书所用的纸张大多是宣纸、玉扣纸和一些土质纸，当墨汁或者其它水不慎滴落纸张上，就会化染开来，将书本弄得污脏，故此，平日印书时只能印刷在纸张的一个页面上。但是这些印着西洋文字的书本，它的纸质柔韧光亮，“受墨不渗，着水不濡”，每一张纸正反的两面都可以印刷，既节约原材料又好看实惠。人们形容这些纸是“白色如茧，薄而坚好，两面皆字，不相映夺”。尽管人们对于那些弯弯曲曲的西洋文字看不懂，但书中所绘画出来西方国家的城市、宫殿、高塔、拱门、桥梁、教堂、异国风情等在书中可以一览无遗。利玛窦趁此机会，翻开了书页，指点着书本所印的图文，绘声绘色地向人们讲述对应的真情实景，解释书里所描述的东西。肇庆的官员与读书人，此时没有一个到过外国去。这些西洋书本里奇异的外国风光，外观独特的建筑物，从未见过的西洋物件，引起了他们的浓厚的兴趣。

一本书，竟然能将远在重洋那边众多国家的风土人情与景物变成咫尺之间，这的确是颇为吸引人的。不少人一边看一边赞不绝口。有些人在阅览了这些西方书籍后，由于受到新鲜感与猎奇感的驱使，在路上或回家就迫不及待地告诉他认识的朋友：“在仙花寺的图书室里可以阅览到许多从未看过的书。”这消息不胫而走，越传越远。各级的官员和稍有文化的人得知此事后，都喜欢到仙花寺这图书室来，一方面可尽情地阅览图书，另方面又可以作一些讨论交流，有些人甚至到了流连忘返的地步。

尽管在中国的清朝末年才出现“图书馆”这个名词，但仙花寺里的这个图书室当时已经具备了这个功效，故此，后来一些学者将它称为“中国第一所西文图书馆”。

绘制了世界上第一幅中文世界地图

世界第一幅中文世界地图的诞生地是肇庆。

十六世纪，西方对东方和中国的认识，仍受《马可·波罗游记》的影响。他们所绘了世界图、海图、陆图、分国图，尚没有一幅完整的中国地图。

利玛窦在罗马学习时曾专修过地理学，从意大利乘船来东方时带着西方地图，沿途凭感观在船上对那些地图进行各方面的校改。来到肇庆后，利玛窦参阅了大量原始资料，进行推算，还直接对经纬度进行了严谨的测量，根据奥代利著的《地球大观》的描绘方法，以平纬曲经的椭圆形投影方式，绘制他进入中国大陆后的第一幅世界地图《万国全图》。这地图有东西半球、陆地、海洋、南北极、赤道等，并注明了经纬度。地图展示了中国国内及毗邻国家所有主要山脉的走向及高度，把中国的真实形态和天文位置标示在相应点上。

利玛窦最初绘出此地图时是1584年10月。在仙花寺落成之日，利玛窦将这幅地图挂在圣堂的墙壁上，马上引起轰动：中国的国门之外，还有一个庞大得令人吃惊的世界。有人认为他在胡扯乱画：“大地是四四方方的，上面罩着一个半圆型的天穹。我们祖宗千百年来都认为世界是天圆地方的。”唾沫几乎喷到利玛窦的高鼻子。有位老夫子回家拿来一幅地图，摊开桌面，道：“你看我这幅《天下图》，我国该像只布谷鸟。”有位满脸胡须的武官厉声地说：“我大明有15个省份，端立在世界正中央。我国以外，在东方有九夷，南方有八蛮，西方有六戎，北方有五狄。那些蛮貊之邦，不过是散落在我国周围的零星小岛而已。”更多人在迷惑、震惊后怒眼睁眉地冲着利玛窦：“我堂堂中华，该是世界的中央。你们怎么把它偏到地图的角落去了？”

利玛窦作解释：“16世纪欧洲人绘制地图，都把零度子午线置于地图中央，这样，美洲位于地图的左侧，亚洲、非洲及欧洲就位于地图的右侧。中国只能位于地图的最右边。”

王泮是个地图的爱好者，第一次见到整个世界的缩影，惊叹之余，大惑不解：“我国绘图最早是夏禹时期的《九鼎图》，战国时期有《兆域图》和《山海图》。至西晋时被誉为中国地图之父的裴秀提出的是‘制图六体’”，当朝罗洪先的《广舆图》采用的“计里画方”之法，怎会有这些纵横交织的网呢？” 利玛窦申辩道：“这些纵横交织的网线是西方绘图学上的经纬度。据我计算，肇庆的经度距离幸福岛以东约124度。这条是赤道，这些是南北极和南北回归线划分的热带、南温带、北温带、南寒带、北寒带……”王泮仍不解：“你所指的世界真的有这么大？”利玛窦一边指点着地图，一边讲述：“人们所居住的地球是一个半径六千多公里的圆球。我出生在意大利，是在距离中国海路9万里之外。”继而讲述他是从何处动身，经过哪些海洋与国家，辗转印度、澳门，来到肇庆。

王泮将《万国全图》里中国邻国名字与中国人所绘传统地图的名称进行认真的对照，见两者相符，相信他画出这样的地图，并非空穴来风，便对利玛窦说：“我们对欧洲文字看不懂，劳烦你用中文再画一张新地图。”一个月后，利玛窦画出了一张用中文标注地名的世界地图。王泮仍对将堂堂中国置于一隅表示不满。无论利玛窦怎样费尽唇舌解释，王泮都迭迭摆手，无法接受。

利玛窦清楚要在这里立足传教播道，就要对中华主流文化尊重和理解，迎合中国人传统观念的需要，只好改变原有的设计，不再拘泥于西洋的绘图画法，将太平洋放在正中。为此，利玛窦仔细地用正弦曲线投影法重新绘了一幅相当完备的世界地图，易名为《山海舆地全图》，将地球的零度子午线向东移，在地图的两边各留下一道边，用东170度本初子午线把中国的版图定位于地图的正中央。白色表示陆地，大黑点表示海洋。在地图上都用中文标出所有的国家、地名，赤道、经纬线、子午线，还写出公里与时间的计算。当然，利玛窦在注释时乘机介绍天主教信仰和西方风俗。

利玛窦所绘制的《山海舆地全图》提出了“地圆”之说，无疑极大地拓展了中国人的视野，这对中国原有“天圆地方”的传统观点是一次挑战与革命。利玛窦的《山海舆地全图》受到了王泮及一些开明士大夫的极力推崇，这也成了利玛窦能够继续留在中国传教的重要筹码。王泮亲自督促雕版刊印，但“不愿卖给任何人，而只把它当作重礼，赠送给中国有地位的人。”

1600年利玛窦在南京绘制了第二版、第三版；1602年在北京的绘第四版名曰《万国舆图》，1603年与1608年，在北京再出了两版。利玛窦在不同年月所绘制的世界地图曾作过一些不同的修改，但万变不离其宗，地图的基本设计格局在肇庆时已确定下来。在肇庆绘制的《山海舆地全图》成了中国日后刊印发行世界地图的样本，其地理学理论至今相袭沿用。在地图上标明的经纬度与今天的测定数据相差无几。又如，地球半径长度实际为6378公里，而当时利玛窦计算出地球半径为6689公里。

时任应天巡抚赵可怀曾将《山海舆地全图》刻在苏州姑苏驿外的大石头上，但此石头现已不复存在。利玛窦在肇庆所绘的原图也佚失无存。日本现在共收藏有1602年版的利玛窦所绘的《坤舆万国全图》三件（分别藏于内阁文库、京都大学和宫城县图书馆）。

利玛窦开创了西方地图学与地理学传入中国的先河，使中国的地图学从此步入科学的正轨，在中西文化交流史册上留下了闪光的一页。

制作了中国第一台机械自鸣钟

利玛窦既是人文研究者和历史学家，又是数学家、天文学家、地理学家，还是一位机械工程学家。利玛窦踏足肇庆后，在仙花寺安装起一个从西方带来的自鸣钟。人们见到这新玩意时，觉得非常奇怪：中国人寺庙里敲钟用的是木槌，但这大钟用的是金属钟铎，毋须人用手去敲击，怎么它自己竟然会发出声音来？铁指针有规律地跳跃走着，永不知疲倦地循环往返。有书籍记载：“一只铁手指报时辰并以乐声来调节本区生活。”

王泮是个爱好新鲜事物的人，当这个会动会跳的怪东西呈现在面前时，即引起了他的浓厚兴趣，便问利玛窦：“平日，我们读书人计时的方法，有的人用自己的沙漏，有的人用漏壶，你们这自鸣钟的计时方法？”利玛窦曾将中国与西洋的计时方法作过认真的对比，答道：“你们流行的是讲‘时辰’，你们将一昼夜分为十二个时辰。一个时辰等于我们西方所讲的两个小时。亦即是我这个钟要走完两个大圈。”王泮追问：“你们为什么把时间定得那么急？”利玛窦笑着道：“是你们将时间定得过于慢。这样，干起活来就缺乏紧迫感了。”王泮在官场滚打多年，觉得他讲的话有道理，对自鸣钟更生爱意。尤其报时的钟声在西江河上回荡时，王泮的心更被撩得痒痒的。他对利玛窦初来乍到时曾送给他的自鸣钟尽管爱不释手，但还是及时退还给对方。当知道利玛窦他们要返澳门述职时，王泮终于按捺不住，上门找到利玛窦与罗明坚，托他们在澳门代买一座可以装在木匣子的自鸣钟回来。

这次是罗明坚乘船返澳门。澳门当时正“经历了一段艰难的时期和金融的挫折”，经济十分萧条，往日繁华的街道上，不少早已驰誉远近的店铺也关了门，门前堆满灰尘，招牌上布满了蜘蛛网。澳门的修道院没有固定收入，耶稣会士们的两餐也难解决。罗明坚本身所带的银两很少，无法在澳门买回价钱昂贵的自鸣钟，但又觉得不能令王泮知府失望。在这种窘境下，罗明坚找到替代的办法：利玛窦也是一位非常优秀的机械师，又谙熟制造钟表的原理，可以叫他动手造钟！于是，在澳门物色到一位制钟工匠，还买了造钟表所用的齿轮、发条、链条及其它的零件，写了一封信，叫工匠随船带回肇庆。

利玛窦看信后，见这位从澳门来的工匠肤色呈深褐色，下巴留着大胡子，是印度果阿省人，即所谓的加那利人。在与印度工匠的对话中，利玛窦得知他有制钟经验，并已成功地制作过多座自鸣钟。利玛窦来到府衙向王泮先送上一些名贵的欧洲小礼品，然后将那一大堆钟表零件摊了开来。王泮见面前那堆金属不知是何物。利玛窦这才讲出因资金短缺在澳门买钟的困难，摆明了要在肇庆制造自鸣钟的想法，并声言自己完全有制成自鸣钟的把握。王泮知利玛窦不是那种夸夸其谈的人，听闻后由蹙眉皱额转为笑颜大开，连连击掌称好，叫利玛窦马上开工。

在制作自鸣钟期间，利玛窦在现场亲自督阵，当起了技术顾问，为保证所制出来自鸣钟的准确性，要求每一道环节都精益求精。这样一来，便显得人手不够。王泮见此情况，向衙役下令，在肇庆城里物色两位最能干的五金工人，派去作利玛窦与那印度工匠的助手。没有多久，衙役们找来了两位心灵手巧的五金工人。利玛窦带着印度制钟工匠和那两位中国五金工人，日夜加班加点，几经失败，中国第一台机械自鸣钟终于在肇庆的“仙花寺”内制作成功了。王泮见了，甚为欢喜：这钟大小适中，制作精巧，可调节每小时、半小时或一刻钟自动鸣响一次进行报时。

编纂了世界上第一部中西文辞典《葡汉辞典》

利玛窦曾经在葡萄牙里本斯著名的布拉大学，学习过葡萄牙文并到了一个相当熟习的地步，尽管他学习语言特有天赋，但接触到中文，颇感难度大：方块的象形文字，辅音特别少，词形没什么变化。最为难学的是四声的区别，声不同，尽管字音一样，但这个字所表达的意义也已经全变了。利玛窦清楚知道，倘若语言文字互不相通，中西交流的大门将是关闭着的，自己进入中国就难于完成使命。

利玛窦在澳门大三巴附近的“圣万迪诺新信徒学校”学习了十三个月的中文，他们的第一任中文老师是澳门的官方翻译菲力甫·马修斯。利玛窦与罗明坚来到肇庆后，更刻苦地学习汉语。罗明坚比利玛窦早四年来到澳门，是欧洲第一个学中文的人。利玛窦有空就和罗明坚在一起，互相学习中文。他们的学习方法有些特别：把平日经常见到的东西－－如房屋、船只、花草、树木、桌椅等用简单的图形画出来，然后用意大利文与中文作对照，既念又写。在这基础上，再用做动作或者其他的方法来进一步学习比较抽象的名词与术语，既学地方语言，又要学习官话。

有了会话与阅读的基础，利玛窦就尽量搜寻中国的传统典籍进行阅读讨论，从中领会中国诸子百家的哲学精髓。来到肇庆才居住两年，利玛窦给阿桂委拉神父写信时欣喜地说： “自己目前可不用翻译，直接和任何中国人交谈了”。

在肇庆，利玛窦用意大利文写了一篇名为“中国纪事”的信向澳门耶稣会汇报进入中国大陆的感受，说：“中国这个地方实在是很漂亮，也很有活力，简直像是一个花园，根本无法用画笔来形容。”此信的原件现存于罗马耶稣会。澳门利氏学社法国籍的赵神父好不容易才拿到这份复印件。我们肇庆《利玛窦》写作小组在澳门采访期间，有幸从赵神父处取到了此影印本。

在1583年至1588年期间，利玛窦与另一位神父罗明坚合作，经过不懈的努力，编纂了世界上第一部中西文辞典《葡汉辞典》。

《葡汉辞典》整部书稿有198页，其中包括辞典和与其前后装订在一起的材料。《葡汉辞典》共分三栏：第一栏是葡语单词和词组、短句，大体上是按ABC字母的顺序来排列。第二栏是用罗马来注音；第三栏是汉语词条，里面既有单音节词、双音节词，也有词组和短句。尽管这套拼音系统“属于初创，在声母和韵母的拼写法上，尚未完全定型，甚至有些模棱混淆的地方”。学者杨福绵在经多年的研究后认为：《葡汉辞典》中的罗马字注汉字音，是汉语最早的拉丁字母拼音方案。是利氏及《西儒耳目资》拼音系统的前身，也是后世一切汉音拼音的鼻祖。”这部辞典的一个主要特点是使用了许多明朝末年社会流传的语汇，“该辞典所收录的音韵学及词汇学方面的资料，是研究明朝晚期官方语言及文人使用官话的宝贵语言学方面的材料。”

《葡汉辞典》的出现，无疑是一部重要的历史文献，也是汉学研究领域中的一个重要里程碑。对中国与西方的交流起到了极大的作用。可以说，《葡汉辞典》在中国的肇庆问世，就等于打造了一把开启中西文化交流大门的钥匙。

利玛窦 沟通中西文化第一人

万历二十年（1592年），中国文学史上屈指可数的大剧作家汤显祖在肇庆与利玛窦相遇。利玛窦还向汤显祖请教中国的音律。东方与西方这两大文化名人的相遇，引起了东西文化的交流与碰撞。

利玛窦在肇庆的六年，创立数个“中国第一”，为他以后北上到韶州、南昌、南京，直至到北京面见万历皇帝，开拓业绩，奠定了极其重要的语言与思想基础。

1591年11月至1592年11月，利玛窦在中国儒生的帮助下将《四书》翻译成拉丁文。至1607年，利玛窦在徐光启的帮助下，完成了欧基里德《几何原本》前六册和克里斯托弗.克拉维奥的《宇宙和地球》的翻译，把西方的数学和天文地理学介绍进中国。

利玛窦进入中国时，带来了三棱镜、望远镜、天球仪、地球仪等西方先进的科技器物，他用汉语译著的作品涉及面很广，有天文历法、星相学、数学、几何、力学、西医学、地理学、音乐、逻辑学、记忆术及伦理学等各个领域，向中国介绍西方科学文化成果和思维方式；又将中国的四书、五经、《本草纲目》等中国名典巨著翻译成拉丁文，向西方世界推介中国的深层文化起源、发展与成果。

利玛窦自1582年8月到澳门，至1610年5月11日病逝于北京，年仅59岁。利玛窦在中国前后生活了28年，为东西方进行世界性的对话作出了努力，为全人类的相互接触与合和作出了贡献。有学者称他是中国基督教之父、西方汉学的创始人、沟通中西文化交流第一人。

意大利马切拉塔市为出了这位名人而骄傲，有以他名字命名的大街，在市政厅挂着他戴着中国儒生帽子的画像，在市图书馆里有他的浮雕头像。

近年新建的北京中华世纪坛，雕刻有利玛窦拿望远镜的石浮雕。

上世纪九十年代，马切拉塔市的市民怀着对中国的友好情感，用青铜铸造了一个高约两尺利玛窦头像，送给了利玛窦开创中西文化交流业绩最为显赫的城市肇庆。这青铜头像现珍藏于肇庆勒竹围的天主教堂内。

谢选骏指出：人説——“沟通中西文化第一人”——我看利玛窦的“北京经验”後繼無人，因此第一人也就成了最後一人。

【84、窝囊废人被迫窩囊旅遊】

《想玩偏沒膽？中國年輕人愛上「窩囊版」旅遊》（中國新聞組2024-10-09 ）報道：

「雖然窩囊，雖然原始，但是開心，反正也沒人認識我。」這一代中國年輕人除了計較性價比，現在還追求「卸下包袱的感覺」。他們以平和的心態感受這些旅遊活動帶來的不同體驗，更多地享受過程，而非追求結果。

中國近期興起一種看起來像放生的旅遊形態，旅遊業者看中市場潛力，也紛紛推出各種定製版的遊程和項目，特點就是將原本帶有刺激性的如泛舟、高空彈跳等活動，重新設計為更輕鬆安全又緩慢的版本，讓原本卻步的遊客也能體驗一回，又有「電視上古代棄嬰的感覺」。一批批「又菜又愛玩」、「想玩偏又沒膽」的年輕人，捧火了另一個新名詞：「窩囊遊」。

放鬆擺第一 拒絕驚險

據中新經緯報導， 近期有不少博主在社交平台上分享了「窩囊版」漂流的視頻。視頻中，遊客們身著救生衣直接躺在水面上，順著河水平緩地漂流而下，和前陣子大火的「西天取經」式漂流形成鮮明對比。這些視頻吸引了大量網友留言評論，有網友稱，相比渡劫式驚險刺激的漂流，「窩囊版」漂流更適合只是單純想放鬆的年輕人。

在喬喬（化名）的印象中，漂流都是坐在橡皮艇上，水流很急。今年中秋假期，她自駕前往位於廣西桂林的貓兒山景區，花88元（人民幣，下同，約12美元）體驗了一次完全不一樣的人體漂流。「原來我自己可以飄起來，放鬆躺在水上，頭上陽光明媚，泉水冰冰涼涼，有種放空一切的感覺。」喬喬說，漂流配備救生衣、頭盔、護膝，全程有救生員陪同，漂流後還可以喝薑茶。

躺平式漂流 適合淡人

博主「桂林玩家」稱，所謂的「窩囊版」漂流其實就是躺在平靜的水面上隨波逐流。因為需要身體放鬆才能漂得舒服，耳朵在水裡聽不到外界的聲音，讓人感到輕鬆解壓。在社交媒體上，不少網友稱「窩囊版」漂流更適合「淡人」，「不敢想像十一假期這條河上會漂多少人」。

談及推出「窩囊版」漂流的考慮，貓兒山水上運動中心負責人趙博星表示，有些遊客可能對傳統刺激型漂流有所顧慮，但又渴望感受水上活動的樂趣和自然之美，「窩囊版」漂流正是為了滿足那些更追求輕鬆、安全，同時能欣賞風景的遊客群體而推出。

在河段的選擇上，趙博星介紹稱，該中心挑選了水流較為平緩、水域開闊的河段，水深一般不超過1米，不會給遊客帶來強烈的衝擊感，即使沒有漂流經驗的遊客也躺下就能漂。自「窩囊版」漂流推出以來，遊客數量呈逐漸上升趨勢，吸引了不少年輕人前來體驗。

高空緩降彈跳 意外火

今年暑假，小魚（化名）則在浙江省湖州市安吉縣雲上草原國際山地旅遊度假區體驗了一回「窩囊版」高空彈跳，「在跳前的那一刻最害怕，克服那一下後，其他都很穩妥，還沒有過山車刺激，普通高空彈跳的刺激應該在跳下去之後吧」。

蟀大叔（化名）今年7月也帶幾位朋友體驗了「窩囊版」高空彈跳，「下降速度很慢，不是猛地下去，而是一點點放下去」。雲上草原背後的營運主體公司是浙江雲上文旅集團股份有限公司。

該公司營銷分公司總經理徐玉帆表示，公司在2023年對高空彈跳這個項目進行了升級改造，一個緩降的裝置，降低了高空彈跳的整體參與門檻，後來在網友的建議下，命名為「窩囊版」高空彈跳，意外地火了，今年暑期參與高空彈跳的遊客數量比之前翻了五六倍。

今年十一，雲上草原度假區針對「窩囊版」高空彈跳又做了進一步升級，除設立項目的指引牌，還增加了「窩囊版」高空彈跳的證書和勳章，遊客在體驗完後會進行頒發。十一期間，每天來體驗「窩囊版」高空彈跳項目的遊客數量不低於兩三百人次。

手扶梯登山 無痛攻頂

「窩囊版」爬山也備受一些遊客追捧。近年來，浙江天嶼山、神仙居等景區推出網紅登山電梯，讓遊客無痛實現「一覽眾山小」、「山一步不爬，景一處不落」的體驗。

位於浙江天嶼山這部登頂的自動扶梯，讓許多追求「去爬自動擋的山」的「窩囊版」爬山的年輕人，如同看到救星。（取材自鳳凰周刊）

經典的刺激性遊樂項目如過山車也出現了「窩囊版」，和經典版相比速度更慢。北京青年報報導，常州淹城春秋樂園的「窩囊版」過山車全長約400米，運行時間43秒，最高速度安全保障沒問題。遊玩者體驗過山車時需俯臥在「籠子」內，每排4個人。不過有有遊客體驗後表示還是不夠窩囊：「這個還挺刺激的，還有360度旋轉，速度也很快」。

中國旅遊研究院科研管理部主任戰冬梅認為，「窩囊版」項目作為適應市場的新嘗試，體現了景區對遊客細微需求的敏銳捕捉與滿足，這種多樣化的服務模式不僅迎合了遊客的個性化訴求，還展現了景區營運的創新思維，有效吸引了大量人氣。

北京第二外國語學院中國文化和旅遊產業研究院教授吳麗雲表示，不僅極限運動或挑戰性項目可以推出「窩囊版」，如過山車、密室逃脫等也可根據市場需求進行相應調整，以覆蓋更廣泛的消費群體，「密室大逃脫的真人NPC（非玩家角色），其實也可以有不那麼嚇人的NPC」。旅遊產品也應針對不同消費者的需求差異進行開發。

可以與動物近距離互動是年輕人選擇去非洲的原因之一。

90後愛非洲遊 享受「獨一份」景觀

沒錢沒時間的年輕人在國內「窩囊遊」，手邊較寬裕的選擇出國。即使去一趟花費仍舊不菲，少則3、4萬（人民幣，下同，約4253~5671美元），多則上10萬，非洲近年還是成為愈來愈多中國年輕遊客出境遊的首選。他們不那麼在意花費，而是為享受那「獨一份」的自然景觀和民俗，在「沒有邊界沒有天花板」的非洲感知生命力，「那是當代打工人生活中一種極為難得的體驗」。

中新經緯報導，90後吳非（化名）是北京某互聯網大廠的一名員工。今年6月和新婚妻子一同前往位於非洲東部的坦尚尼亞度過了他們的10天婚假。儘管當初是因為電子簽很方便才選的坦尚尼亞，但在這趟旅程中逐漸被大自然的壯麗和與動物的親密接觸體驗所打動，讓吳非覺得還是「不虛此行」。

「第一天我們就去了一個國家公園，當時看到遠處有成群的象，過不久大象朝我們走過來了，吃完草又走遠了，當時我們很開心很興奮，第二天才知道這都是小場面。」吳非說。在這趟旅程中，吳非見到了獅子，見到了遼闊無際看著就讓人很治癒的草原，見到了火山下死亡之湖的火烈鳥，而活火山上則始終盤旋著一圈雲，看著就讓人覺得很神聖。

而最讓他印象深刻的是，在入住草原上的酒店期間，在門口突然聽到一陣響動，他擔心是獵豹，不久便發現那是一隻小斑馬躲在樹後。「剛開始我躲著牠，牠也有點躲著我，後來我觀察牠，發現牠似乎也在觀察我。」與草原上動物的互動至今仍讓吳非想起來有些許感動，「那是當代打工人生活中一種極為難得的體驗」。

感知生命力 每天充滿驚喜

95後女孩譚天文對動物大遷徙很癡迷。今年8月，在精心做了各種攻略後，她給自己安排了一場非洲旅行，用她的話來說，「在東非的每一天都充滿驚喜」。在坦尚尼亞，她近距離看到了許多動物，發布在社交媒體上的短視頻甚至拍出了「動物世界」的感覺。「置身其中才發現遠比紀錄片更震撼，這裡是真正感知生命力的地方，沒有邊界沒有天花板」。

事實上，動物大遷徙一直都是肯亞等非洲國家吸引全球遊客的重要王牌之一。今年國慶長假，有更多中國遊客前往這裡感受動物大遷徙帶來的震撼。攜程平台上，國慶假期，涉及動物大遷徙的肯尼亞旅遊訂單同比增長38%，坦尚尼亞增長76%。

除了「獨一份」的自然景觀外，這片相對原始的土地上也保留了許多獨特的風俗。今年3月，博主「袁滾滾」去衣索比亞參加了原始部落成人禮的跳牛儀式。當地男孩要贏取心愛女孩和她結婚，必須經過跳牛儀式才算一個成年人，跳牛一次要跳6到8頭牛，並跳3次才算成功。不同部落的親戚朋友都要來見證這個盛大的儀式，家族裡的女性要為男孩跳一整天舞。

一名女博主遊非洲，引來一群孩子圍觀。

「當時天已經黑了，日落了月亮也出來了，炊煙裊裊，整個環境就像一場夢境，像一種神秘傳說的呼喚」，袁滾滾說。

在這趟旅行中，吳非觀察到，一路上中國人很多，在卡達首都多哈轉機時，他甚至碰到了一個準備去爬吉力馬札羅山的同事。他也注意到，當地的非洲人，幾乎人人都會說「你好」，還有人會使用微信。

多名受訪對象均表示，和去之前想像的不一樣，在非洲人均3萬元的旅遊套餐基本上可以住上條件不錯的酒店，而當地的基礎設施建設等也比想像中要先進。

手機信號 草原上全覆蓋

蒙青和丈夫在非洲玩了10天，總共花銷折合人民幣約63000元。當地的通信基礎設施讓蒙青讚嘆不已：「走到馬賽馬拉大草原上手機信號基本全覆蓋」。

從多名受訪對象的經歷來看，一趟為期10天左右的非洲之旅通常花費在人均3萬到4萬元。也有一些主打「戶外野奢」的私家團定價超過10萬元。

90後吳非（化名）今年6月和新婚妻子一同前往位於非洲東部的坦尚尼亞度過了他們的10天婚假。圖為吳非拍攝的非洲風光。

多個旅遊平台數據顯示，今年以來中國遊客赴非旅遊穩速上升。攜程數據顯示，今年以來，中國旅客赴非旅遊訂單同比去年增長91%，機票訂單同比增長78%，酒店訂單同比增長121%。跟團遊訂單量同比增長109%，私家團訂單量同比增長160%，包團定製訂單量同比增長168%。

飛豬數據顯示，2024年飛往非洲的機票預訂量較2023年同期增長近一倍，其中尤以埃及、肯亞的增速最快，分別達到236%、167%。上海、北京、廣州、杭州、成都、南京、重慶、西安、廈門、青島等是前往非洲旅遊的熱門客源地城市。

攜程平台數據顯示，從今年以來赴非旅遊客群年齡來看，80後旅客占比27%，90後占比22%，00後占比4%。此外，今年，95後訂單量實現同比114%的增長，90後訂單實現同比實現96%的增長，00後訂單同比實現169%的增長。

國慶長假也維持了這種熱度。攜程平台上，國慶長假期間赴非機票訂單量同比增長70%，私家團訂單增長42%。其中，突尼西亞、納米比亞的增速分別達到520%、250%。

谢选骏指出：人説“想玩偏沒膽？中國年輕人愛上「窩囊版」旅遊”——我看這些窝囊废人，除了“愛上”窩囊旅遊，還能怎麽辦？其實這不是“愛上”，而是“被迫”了。

【85、健身运动不就是「西西弗斯」困境吗 】

《以哈有3癥結難停火？紐時：已經陷入「薛西弗斯」困境》（編譯盧思綸2024-10-08）報道：

紐約時報描述，以哈停火是接近「薛西弗斯式」的挑戰，即永無止盡又徒勞無功。圖為以色列罹難者家屬7日重回遇襲地點悼念亡者。

去年10月7日哈瑪斯跨境突襲以色列引爆以哈戰爭，至今屆滿一年，以哈休兵似乎看不見盡頭，紐約時報分析，這是接近「薛西弗斯式」的挑戰，即永無止盡又徒勞無功。主要癥結在於以色列遙不可及的戰爭目標、哈瑪斯地下游擊戰難以一網打盡，以及以國總理內唐亞胡的政治考量。

以哈戰爭是自1949年畫定以色列國界至今，以色列與阿拉伯國家之間持續最長的戰爭，以色列的回擊也是現代戰爭史上最激烈的行動之一。哈瑪斯突襲造成近1500名以色列人被殺、大約250人被俘虜，而以軍反擊至今導致超過4萬巴勒斯坦人罹難。

如今，以色列與哈瑪斯區域盟友之間的多線衝突正在擴大，包括最近以色列入侵黎巴嫩，以及伊朗轟炸以色列，但衝突的核心仍是以哈戰爭，結束這場戰鬥則面臨幾乎是「薛西弗斯神話」的挑戰。

「薛西弗斯神話」指的是希臘神話中，薛西弗斯因得罪眾神，受到懲罰，必須將巨石推到山頂，但到達山頂後巨石又自動滾落山腳，一再重複這個徒勞的過程。

紐約時報分析，以哈難以停火的主要癥結是以色列遙不可及的戰爭目標。

根據大多數軍事指標，以色列已重創哈瑪斯，包含擊斃大部分領導層和武裝分子，在不同階段占領大部分哈瑪斯控制的領土，並且查扣或摧毀大量武器庫，封鎖可能走私新武器的路徑。

但內唐亞胡領導的以色列政府，設下幾乎無法達成的勝利門檻，即完全殲滅哈瑪斯。反觀哈馬斯，對勝利的定義圍繞著生存，這種相對溫和的目標可承受一定程度的破壞。二次世界大戰中，日本遭到廣泛破壞後投降，法國早早投降，避免了破壞；哈瑪斯都沒有這樣做，而是試圖引發區域戰爭，危及以色列長遠未來。

其次，哈瑪斯以游擊隊方式作戰，藏身龐大地道網絡，使以色列難以造成決定性打擊。

最後，內唐亞胡的政治權力仰賴部分極右派議員，他們威脅，若未殲滅哈瑪斯就結束戰爭，將退出聯合政府。至少在一定程度上，這種依賴使內唐亞胡無法同意任何有關釋放人質的協議。

谢选骏指出：人説“以哈有3癥結難停火？紐時：已經陷入「薛西弗斯」困境”——我看這些白癡不懂，健身运动不就是「西西弗斯」困境吗？天天鍛煉，日日歸零，但還是日復一日，樂此不疲！

《加沙战争一周年：仇恨是唯一的赢家》（ROGER COHEN 2024年10月8日）報道：

在以色列和加沙，就像一场不会醒来的噩梦一般，一年的时间已经过去。仇恨是唯一的赢家。它凌驾于巴以两国和平的尸骸之上，并有可能蔓延到整个中东。

“快把他们带回家”这样的标语在以色列随处可见，指的是大约100名仍被哈马斯扣押的人质，其中许多已经死亡。10月7日的哈马斯恐怖袭击导致1200多名以色列人丧生，在犹太人心中唤起了纳粹大屠杀那骇人的幽灵，以色列要求巴勒斯坦人为此付出惨重代价，加沙成为一片废墟。战争蔓延到以色列占领的约旦河西岸、黎巴嫩和伊朗，无视这个没有掌舵者的世界徒劳的和平努力。

以色列的本·古里安机场几乎空无一人，这象征着一个更孤立的犹太国家，伴随着“让巴勒斯坦起义全球化”的呼声，这个国家在许多地方都受到了谴责。纽约的抗议者高呼“一定要推翻以色列国”。加沙卫生当局宣布，以色列在过去一年中杀害了41788名巴勒斯坦人。数字往往会让人麻木，但它们预示着未来还会有又一轮报复。

就像20年前的9·11恐怖袭击之后一样，世界变了，人们变了，语言本身也变了，变得更加莫测。在相互不理解和相互指责的海洋中，部落思维战胜了理性。以色列曾经是中东冲突中的大卫，现在却成了日益被诋毁的歌利亚巨人，尽管它认为自己正处于一场并非自己发起的生存斗争中。

“我们是一个不同的社会，不同的国家。看看人们受创伤的脸吧，”海法以色列理工大学的以色列教师尼利特·拉维·阿隆说。“我完全放弃了和平。真的，我们非常绝望。”

加沙城市汗尤尼斯的朵阿·卡瓦尔是四个孩子的母亲，她说：“这一年，在建筑、医院、学校和街道被摧毁之前，我们的心和灵魂都已被摧毁。在这场战争中，我们觉得有人把我们推入了一个黑暗而可怕的深渊。”

以色列和巴勒斯坦的叙事似乎总是不可调和的，但在过去的一年里，他们的分歧达到了新的强度。对以色列来说，10月7日哈马斯的袭击是它的9·11，敌人不是在世界另一端的阿富汗，而是在它的隔壁。这个国家被这场灾难震撼了，迷失了方向，为自己未能预见到它而感到羞愧，整个国家几乎一致认为，必须不惜一切代价将哈马斯从加沙消灭。

世界上许多国家理解以色列的反应，至少在一段时间内是这样。但很快，巴勒斯坦人关于以色列在加沙进行“种族灭绝”的说法获得了支持，倒塌的建筑物废墟中，大肆的破坏和杀戮为这一说法提供了佐证。因此，这场灾难不是以色列的，而是巴勒斯坦人民的，在这种叙事中，几十年来，无情的以色列一直蓄意剥夺他们的权利，系统性地压迫他们。

这是一个惊人的转变，问题不再是10月7日；而是以色列的报复。

现在，随着战争扩大到黎巴嫩甚至伊朗，灾难的范围变得更广、更模糊，随着苦难的蔓延，叙事变得更加混乱。伊朗及其什叶派代理武装不再是同以色列对峙；他们正在与它交战。哈马斯现在只是故事的一部分。但绝不是所有的黎巴嫩或伊朗人都愿意为巴勒斯坦的事业而死。

很多事情已经改变，也有很多事情没有改变。一年前，哈马斯在黎明时分从加沙发射的火箭弹引爆了这场战争。战争的激烈程度、长达一年的持续时间，以及导致伊朗直接卷入，都是前所未有的，但其本质并没有改变。

正如作家I·F·斯通在1967年指出的那样，就在19年来的第三次阿以战争和以色列征服西岸之后，“族群中心主义的愤怒”成为这场“两个不同的民族为同一块土地进行的斗争”的显著特征，而“《圣经》仍然是最好的指南”。

他在《纽约书评》上撰文指出，双方都认为“只有武力才能确保正义”。他接着写道：“如果像现在一些人说的那样，上帝死了，他无疑是因试图找到一个解决阿拉伯—犹太人问题的公平办法而死。”

自这些话被写下以来，已经过去了近60年，其间不乏和平的曙光，1995年，伊扎克·拉宾总理被以色列民族主义狂热分子暗杀，为和平敲响了丧钟。

但是，毁灭的循环从未被打破，伴随1948年现代以色列建国后爆发的冲突，现在正逐渐演变成我们这个时代的百年战争。没有任何一场战争有如此强大的力量，去撕裂国家、社区、家庭，甚至个人的良知。

当前这一轮的战斗在某些方面有所不同，不仅仅是在激烈程度上。它证明了美国外交的影响力有限，美国外交曾经是决定性的，但现在已经失效，而且受到越来越多的攻击，因为尽管数以千计的巴勒斯坦儿童在加沙遇害，它仍为以色列提供坚定的军事支持。

这场战争还见证了另一个重大转变：在美国，巴勒斯坦事业被广泛接受，成为种族和社会正义运动的延伸。全球多数（有时也称为全球南方）也将其作为本土人民——也就是巴勒斯坦人——反抗白人殖民压迫和侵入的一种表现形式。

在世界各地，从美洲到非洲，寻求建立一个取代以色列的巴勒斯坦国已成为许多年轻人的向往。以色列的“殖民主义”日益成为犹太复国主义计划的简称，该计划旨在为遭受千年迫害的犹太人建立一个家园，而不是指1967年后以色列在被占领的约旦河西岸建立的殖民定居点。

当然，不是所有抗议者都这么想，也有人只是对以色列的战争行为感到震惊，但并不质疑以色列存在的权利。与过去反对越南战争或南非种族隔离的抗议运动一样——但与在叙利亚、乌克兰或苏丹看似令人麻木的战争不同——如今，这是一代人的激情事业，是他们心目中理想主义的象征。

它的重点是，以色列诞生时，约有75万巴勒斯坦人被迫流离失所，以及今天加沙的大量死亡。它往往不承认以色列是一个根据1947年联合国181号决议诞生的多种族社会，居住在这里的不是殖民势力，而是受迫害的大屠杀幸存者和其他难民，他们往往来自驱逐他们的阿拉伯国家，没有祖国可归。至于10月7日哈马斯的袭击通常被置于次要地位。

“我一直听到左翼人士在说要警惕反犹主义，但学生团体反犹主义的激进程度令人震惊，”哥伦比亚大学写作副教授露丝·富兰克林说。她是即将出版的《安妮·弗兰克的多种生活》（the Many Lives of Anne Frank）的作者。“当你听到‘把特拉维夫夷为平地’时——这是我亲耳听到的——这其中的意图非常明显。”

今天，以色列准备对德黑兰进行反击，以回应伊朗上周二向以色列发射的近200枚弹道导弹，而这场袭击又是对以色列在黎巴嫩暗杀真主党领袖哈桑·纳斯鲁拉的报复。真主党是伊朗向西投射的强大军事力量。

当然，本雅明·内塔尼亚胡总理还有其他可能的方案，包括停火，用以色列人质换取巴勒斯坦囚犯的协议，以及拜登总统数月来推动的以色列与沙特阿拉伯关系正常化的可能突破。

但最终，内塔尼亚胡认为自己可以无视美国的压力，而无需付出代价或承担后果。他需要满足他在政府中的极右翼伙伴，而且他有意延长战争，以推迟因军事和情报失误而导致10月7日袭击可能面临的正式问责，这几乎肯定会使任何外交努力变得困难。

哈马斯有人质作为筹码，国际社会对巴勒斯坦人的支持也在不断增加。随着杀戮的蔓延，哈马斯有自己的理由采取拖延策略。

“这一次的悲伤无法忍受，”在巴勒斯坦，汗尤尼斯的母亲卡瓦尔说。“没有什么能缓解这种将会永远持续下去的痛苦。”

拉维·阿隆是一位在为生存而挣扎的教师。“我们没有足够的东西给我们带来希望，”她说。

她的小儿子、22岁的谢上周告诉她，他将有一段时间失去联系，因为他即将被部署到在黎巴嫩的以色列部队。她25岁的大儿子诺姆去了德国，以避免10月7日纪念活动带来的痛苦。

诺姆的爱人、27岁的因巴尔·海曼在10月7日的新星部落音乐节上度过了她最后的自由时光，哈马斯在那个音乐节上杀害了364人。一段视频记录下了她被拖进加沙时的情形，她脸上流着血。

去年11月人质获释时，拉维·阿隆和儿子希望海曼也能被释放。但一个月后，也就是2023年12月14日，以色列军方通知他们，她已经死亡。

海曼的尸体仍在加沙。“我们正在努力把她带回来，”拉维·阿隆说。“我们没有坟墓。我们无法开始重建。”

加沙所有人也不能。旋涡不可阻挡地转动着。

谢选骏指出：人説“加沙战争一周年：仇恨是唯一的赢家”——我看這些白癡不懂，“仇恨是某些生命的动力；他們把殺戮當作健身！”

【86、青春期詩人】

《一本詩集就讓詩名傳頌至今！瘂弦為何後來不寫詩 隱地分析「是高招」》（2024-10-12 聯合報記者 何定照）報道：

知名詩人瘂弦11日上午在溫哥華辭世，他1965年後不再寫詩，但光靠一本《瘂弦詩集》，詩名就傳頌至今。

詩人瘂弦1965年後不再寫詩，但光靠一本《瘂弦詩集》，詩名就傳頌至今。資深出版人隱地表示，瘂弦這種一本詩集定江山的功力在台灣可說絕無僅有，魅力在於他非常會用詩說故事，文字簡單不複雜，讓任何人看了都能有自己的解釋，但又無法完全了解，更覺神祕迷人。

隱地說，瘂弦最早是在1959年出《苦苓林的一夜》，之後詩作逐漸加多，書名也屢次更新，最後在瘂弦和楊牧、葉步榮、沈燕士等人共組的洪範書店，集大成為《瘂弦詩集》。之後瘂弦雖也另出評論集、書簡集等，但再也未發表詩。

「瘂弦可以用一首詩，就告訴你整個時代。」隱地說，瘂弦是個非常迷人的會說故事的人，像「鹽」靠短短數行，就寫出那個想吃飯都不得、遑論鹽的苦難年代。讀者透過他的詩，就能進入那個時代，「他人在哪裡，故事就在哪裡。」

隱地表示，由於瘂弦過人的說故事能力，他還曾寫過一篇文章叫「瘂弦不要死」，因為瘂弦若死掉就沒故事了。他讚嘆瘂弦詩作魅力在於讓讀者雖不一定完全懂，但又不致都不懂，才能在讀得下去的前提下，感受到文字的特別與迷人，不像許多詩讓讀者完全不知所云，「所有讀瘂弦詩的人都會被他迷住」。

隱地舉例，瘂弦在1960年代寫過以阿拉伯、羅馬等各國城市為題的詩，當時在那戒嚴年代，瘂弦其實根本沒去過這些地方，但他憑想像照樣寫得栩栩如生。多年後，瘂弦終於去了他寫的這些地方，說「這跟我詩裡寫的也都差不多！」可見瘂弦說故事功力。

他認為，瘂弦這種功力和念政工幹校影劇科出來也有關，當年瘂弦擅表演，在校內曾在「國父傳」演國父得最佳男主角。而瘂弦為何後來不寫詩，隱地認為也與念影劇、懂心理學有關：此後再也不寫，吸引力永遠在，成為一則傳說；如果繼續寫，反而不稀奇。「他不寫，這才是真有學問，是高招。」

在瘂弦任職聯合報副刊主任時擔任編輯的作家蘇偉貞則說，瘂弦詩風看似很甜，整個人待人也很甜，但她覺得，由於瘂弦青少年時期就離家成為流亡學生的背景，其實一直跟人有種距離。

她認為，那是種因為從小就得靠自己養出的尊嚴，在動盪人生的歷練中學會如何保持安全感。比如瘂弦在報社每收到一封信，都會複印三份以上留底；任何時候也都挺直腰桿，不論走進電梯或辦公室，時時刻刻姿態都挺拔得像要登台演出，待人也都很有節奏感，招呼、握手、笑語都很有章法。

蘇偉貞說，同樣的節奏感，也讓瘂弦講故事非常出色，同樣一個笑話，瘂弦講30遍都還是很好笑。她認為與其說這出於影劇訓練，更可能是瘂弦視野與眼界的開闊與深刻。但也是這深刻，讓瘂弦一直有種距離感，因此許多人會覺得瘂弦如水，裝到任何容器裡看來都很適切清澈，但也沒人能真的理解他。

谢选骏指出：上文不懂，所謂的「高招」，不過是“青春期詩人”的遁詞。爲了擺脫“青春期詩人”的惡名，有人重操舊業，寫下了千行《美國印象記》。

【87、徐光启凸显了兩百多年後魏源等人的肤浅】

網文《徐光啓》報道： 

徐光啓（1562年4月24日—1633年11月8日），字子先，號玄扈，聖名保祿（拉丁語：Paulus），南直隸松江府上海縣人，明朝末年儒學、西學、天學、數學、水利、農學、軍事學等領域學者，科學家、思想家、政治家、軍事家，於崇禎朝官至禮部尚書兼文淵閣大學士，任上病逝於北京。諡文定。

徐光啓是中西文化交流和中國近代科學技術事業的先驅之一。徐光啓支持實學，在西學東漸，引進西式火器和發展明軍炮兵抵禦後金，引種和推廣番薯、良種水稻等高產抗逆作物等的過程中起了關鍵作用。

徐光啓最著名的事跡之一是他與利瑪竇合作漢譯歐幾里得《幾何原本》前6卷，其中譯定的一些重要術語沿用至今。此外，他親自或組織他人與來華天主教傳教士合作編譯了其他一系列漢文西書。徐光啓是百科全書式的人物，其盡晚年心血的主要工作是編纂集中國古代農學之大成的《農政全書》和系統介紹西方古典天文學（主要是第谷體系）理論和方法的《崇禎曆書》等百科全書式巨著。徐光啓還著有軍事文集《徐氏庖言》和數量可觀的天主教傳道護教文章。徐光啓病逝後，此前由李之藻輯大量徐光啓譯著等成叢書《天學初函》刊行。

在西學方面啓蒙於郭居靜、受教於主要合作者利瑪竇，徐光啓深感中國傳統學術於邏輯的嚴重欠缺和中國數學的停滯落後，因而高度重視演繹推理，以數學為着力點，倡導數學的研習、普及和應用；同時，他以理論指導實踐，長期身體力行地進行天文、水利、農業等方面的科學實驗和測量以及天文望遠鏡、西式火炮等的製造，歸納總結實踐經驗。徐光啓生活在16世紀末、17世紀初，與培根、伽利略、笛卡兒等西歐學術名家同時代且並駕齊驅，在一些方面或有過之而無不及。

在對待西學和西方文明的態度問題上，遠早於且不同於清末魏源「師夷長技以制夷」、馮桂芬「中體西用」等思想，徐光啓不僅試圖組織人才隊伍在道理和技藝各層面虛心學習和利用西方優秀文明成果（「博求道藝之士，虛心揚榷，令彼三千年增修漸進之業，我歲月間拱受其成」），還提出了逐步而全面地理解、融匯並超越（「欲求超勝，必須會通；會通之前，先須翻譯。」）的發展路線。

徐光啓希望以「修身事天」的基督教信仰匡救時弊，挽回世道人心，「補儒易佛」，改良中華文化。徐光啓是羅馬大公教會漢傳開教之初的教友領袖和護教士，是中國基督教史上影響力最大、官位最高的奉教士大夫，被稱為中國天主教「聖教三柱石」之首。1933年，徐光啓被聖座宣告為「天主之僕」，啓動列真福品案；2010年前後，利瑪竇、徐光啓列真福品案分別重啓。

谢选骏指出：人説——在對待西學和西方文明的態度問題上，遠早於且不同於清末魏源「師夷長技以制夷」、馮桂芬「中體西用」等思想，徐光啓不僅試圖組織人才隊伍在道理和技藝各層面虛心學習和利用西方優秀文明成果（「博求道藝之士，虛心揚榷，令彼三千年增修漸進之業，我歲月間拱受其成」），還提出了逐步而全面地理解、融匯並超越（「欲求超勝，必須會通；會通之前，先須翻譯。」）的發展路線。

我看——徐光启凸显了兩百多年後魏源等人的肤浅，這也是清朝和明朝的差距，顯示了滿洲蒙古等野蠻民族的盤踞中原，使得中國大大落伍。

人又說“传教初期，徐光启利用自己的高位适时上书，对耶稣会士委以修历、铸炮的重任，为利玛窦和耶稣会打开了传教局面。利玛窦说：“真难说清这人对基督教事业是多么巨大的一笔财富。”

定居北京以后，利玛窦还结识了工部官员李之藻。在与利玛窦合作翻译西学技术著作方面，李之藻的贡献甚至比徐光启还大。10年间，他们合作编译了《同文算指》、《浑盖通宪图说》等多部重要著作，他还出钱赞助利玛窦刻印《坤舆万国全图》，并为《畸人十篇》作序。

李之藻是接受利玛窦亲自洗礼的最后一名教徒。很长一段时间内，他与利玛窦的友谊只保存在“文化交流”的层面。“这位特殊的热心者，在他得以实现他的愿望前，还有不少的障碍要消除……首先，除了他的合法妻子之外他还养着一个妾。当她听说他不会再去看她之时，便大发雷霆。”

1610年3月，李之藻在北京得了一场大病，几乎不治。当时他在北京没有亲属，利玛窦不顾劳累，为他四处求医，在病床边悉心照料，令其大为感动。大病初愈，李之藻决心辞去爱妾，受浸入教。（瞿太素情况与他相似。他早就想受洗礼，但直到把妾升格为妻，达成一夫一妻的条件后才得偿所愿。）

他还捐助了100两银子，给耶稣会建立教堂用。可是没过多久，利玛窦自己积劳成疾病倒了。李之藻出钱捐赠了一副上好棺木。

后世学者对利玛窦在中国活动期间所结交的知名人物作过统计，共129人，上至皇亲贵族，下至僧侣，绝大多数是文人和官宦。

我看——利瑪竇之死也體現了基督之愛；這就像徐光启之所以能夠凸显兩百多年後魏源等人的肤浅，也是因爲他獲得了基督的救恩，已經知道了宇宙之大、天高地厚。

【88、戈尔巴乔夫将所有中国人的身家性命放上赌桌】

《习将所有中国人的身家性命 放上赌桌！》（读者网 2024-10-11）報道：

1、习将所有中国人的身家性命 放上赌桌！

为挽救低迷的股市及房市，习近平当局9月下旬起推出了一系列刺激政策，中国股市随后出现了一波投资性爆涨。但十一过后，投资者担心的事发生了，继10月9日暴跌后，11日A股再次上演普跌行情，三大指数低开低走，沪指跌超2.5%，一度失守3200点关口，深证成指跌幅近4%，创业板指一度跌超5.5%，A股的走势越来越让中国股民惶恐不安。有分析指出，A股从这波的高点暴跌17%，开始吃人了！这就是压垮中国的最后那根稻草。有财经专家直言：习近平将所有中国人的身家性命放上了赌桌！

10月11日，A股市场再次上演普跌行情，全市场有442只个股上涨，而多达4862只个股下跌，其中283只股票跌幅在9%以上，市场情绪悲观。资深财经人士老蛮在X写道，从11日的A股走势来看，如果北京当局没有强力救市手段的话，那么它即将实现一个震烁古今的里程碑式成就：在两周内，套死了老百姓三万亿血汗钱。而这些钱如果想从股市逃出来，那种惨烈的踩踏效应，能把沪指打到一千点以下。最终能逃出来的资金，不会超过一万亿。权贵们通过这场人工牛市洗劫的老百姓两万亿血汗钱，对经济的影响程度，超出各位的想象。

微博大V“老七看盘”说：“当下的成交量，再对比10月8日的成交量，节前有多疯狂，当下就有多恐惧，节前有多么想买进去，现在就有多么想卖出，杜绝追涨杀跌，已经经历了三天爆锤，新韭菜也都割肉走了，如今只剩下我们老韭菜了，一定要顶住。节前人均日赚4.7万，这几天应该是人均亏7.4万了吧，太狠了，这轮下跌过后，后面哪怕上涨，新股民也不敢拿消费贷，各种贷款进场了吧，也许那样的增量，上层建筑更喜欢。”律师“律界王凯”直言：“经济规律，不是一点政策就能打破的，经济没有一下子变好，股市暴涨就没有底层基础。说起来，国家发钱大水漫灌，钱多了不涨也涨，但实际情况是你大规模发钱，富的也只是资本，散户没有信息资源也没有足够子弹，只有被割的命。许多跟风炒股散户惨被套牢，气炸开骂：“本以为是投资，随后发现像欺诈，最后确认是捐款”。“凡是鼓励你去做的，多半是让你填坑；凡是禁止你去做的，多半是有好处不想带你分；凡是要不惜一切代价，你就是那个代价；凡是要你顾全大局的，你一般都在局外。 ”“10年前的股票泡沫事件，这一次大概率会重新上演。”

目前，许多投资者和股民都对10月12日中共财政部长蓝佛安即将召开的记者会保有期待，希望官方能释放利多消息。但“亚洲金融”在X分析指出，中国股市波动性爆发，有人期待12日推出大规模财政刺激措施，但结果可能令人失望，并引发进一步波动。经济发展到一定程度，必须有配套的政治改革。如果这次再不启动像样的结构性改革，不但股市会持续下跌，实体经济将面临印度、越南、泰国、墨西哥等其它新兴市场的瓜分。10年前的股灾，中国权贵阶层套走了老百姓的2500亿。这次在2周内，又套死了老百姓3万亿血汗钱。一旦老百姓最后觉醒，A股1000点都难维持？

2、“废太子”打破传闻辟谣？

有着“废太子”之称的胡春华的每一次抛头露面都引起外界的广泛关注。作为中共全国政协副主席的胡春华10月8日发表文章向习近平表忠心。有分析指出，团派从胡锦涛到汪洋，已经全军覆没了，就剩胡春华一根独苗作为团派的象征，如今对习近平又构不成实质性的威胁，身在官场，胡春华只能身不由己，行尸走肉般地配合着表演。

远离中共权力核心的胡春华在这篇题为“坚持中国共产党对人民政协的全面领导”的文章中，高调评价习近平9月20日在出席“庆祝中国人民政治协商会议成立75周年大会”发表的讲话，紧接着表态说：“我将深入学习领会、不折不扣贯彻落实”。此前，中共三中全会闭幕后，官媒新闻画面显示，胡春华在分组会议和习近平坐在同一排，这一幕随后也引发猜测。中共前内蒙官员杜文就表示，“三中全会期间，习近平让胡春华坐在自己身边，大有深意！”三中全会后一些坊间传言中，曾传出有军方和中共内部派系要求让胡春华代理习近平的总书记职位的消息。民阵加拿大主席赖建平分析指出，胡春华的最新表态有两个含义，第一，在一个僵化体制内，所有的官员从上到下，都必须有一套官样文章，来表达他们基本的所谓的政治理念，你几乎不可能不这样说。如果你不这样说，就意味着犯政治错误。第二，胡春华本人也表示在政治上彻底地臣服于习近平，没有其它的非分之想，再一次表忠心。旅澳历史学者李元华指出，胡春华在夹缝中生活，就得时时表忠心，时时地说我没有野心，这样才能被留下，所以现在他也就是中共体制里边的一个棋子罢了，可以任意摆布。

此前的9月9至13日，胡春华率领全国政协农业和农村委员会专题视察团，前往他的龙兴之地----内蒙古进行“民主监督性视察”，此行一度引发习近平的核心地位被消弱的联想。李元华指出，敏感时刻，有人会过度解读胡春华的一举一动，其实胡春华自己谨小慎微，钦点他的胡锦涛都在会场上给架走了，更甭说是他了。另外一个被指定的接班人孙政才已经锒铛入狱。胡春华不得不更软弱、更低调一些，夹着尾巴做人的。赖建平认为，此案有传言称一些中共家族、势力在背后运作，试图换掉习近平，在替代的人选中胡春华最有可能，以来胡春华是原来的太子，有名分。二来从胡的年龄、阅历、所谓的官声来看，也比较容易被各派所接受，所以他对习构成了一定的威胁。胡春华是习近平的一个眼中钉，肉中刺，但是习近平还要一点起码的脸面，所以也没办法把胡春华彻底地扫地出门。况且，现在胡春华也是光杆司令。

3、以乌联手干了一票

最新消息称，乌克兰军队已在10月8日轰炸俄罗斯高加索地区的克拉斯诺达尔边疆区无人机基地以及阿迪格共和国的弹药库。有分析指出，乌克兰的打击行动可能会影响俄军在整个乌克兰战区的攻击行动。如果说以色列前几天提供给乌克兰防空预警系统，是俄乌战争后，以色列和乌克兰在台面上的正式联手，那么，乌克兰最新捣毁俄军几百架无人机则是以乌合作正式取得的战果。

据报道，10月8日晚，乌克兰发射了一枚自制的海王星巡航导弹，袭击了俄罗斯最南端的克拉斯诺达尔州的俄军武器库，那里储藏了大量伊朗制“见证者”也叫“沙赫德”攻击无人机，这种无人机是俄军攻击乌克兰各大城市的主力无人机，而乌军导弹精准命中武器库，造成至少400架攻击无人机和导弹全部报销，连环爆炸引起了冲天大火。乌军的这次轰炸可以说是“稳准狠”，这批四百架无人机可是刚刚从伊朗运来。说起来这次一半的功劳属于以色列，以色列的摩萨德探听到了这批伊朗无人机的来龙去脉，就向乌克兰透了个风儿，结果就出现了以色列和乌克兰军队联手创造的首个战果。

美智库“战争研究所”指出，尽管俄罗斯当局声称仅有几栋房舍遭到损毁，重要设施并未遭到重大损坏，乌克兰方面在10月10日发布的影片却显示该设施附近发生大火和二次爆炸。“战争研究所”研判，乌克兰对俄罗斯如果只有一次性的打击还不太可能大幅度地影响俄军的行动，但对俄罗斯境内弹药库的反复打击可能会迫使俄罗斯军事指挥部做出决策，重组和分散俄罗斯后方的支持和后勤系统。目前，及时取消对使用西方系统的限制，以及乌克兰自身远程打击能力的持续发展，可能会让乌克兰军队在俄罗斯部署反制措施前，更有效地利用俄罗斯相关弱点。如果乌克兰军队拥有对俄罗斯境内后勤和支援设施进行大规模攻击的物资、能力和许可，那么乌克兰对俄罗斯境内设施的攻击可能会影响整个乌克兰战区的攻击行动。此外，俄军的死伤程度远超过美国的预期，原本美方研判俄罗斯军队在乌克兰的伤亡人数约为31.5万人，结果现在已经超过60万。普京为了维持战争，招来的兵源已经越来越老。

4、美大选愈加扑朔迷离  “十月惊奇”再现？

目前距离11月5日美国总统大选投票日已不足一个月，各类民调显示，选情非但没有渐趋明朗，反而更趋扑朔迷离。到目前为止，贺锦丽和川普的民意调查支持率在过去的一个多月里几乎没有变化。美国的选举历史显示，无论是计划已久、还是偶然发生，投票日的到来前有时会突发重大政治事件，通常被称为“十月惊喜”，会一改选举局势。

从川普受到犯罪指控、两次险些遇刺、到拜登退出角逐，今年的大选经历了一轮轮罕见的政治风波。乔治华盛顿大学政治管理学院院长托德·贝尔特指出，在选战步入最后冲刺阶段之际，相对于国内外事务的重大新闻来说，更能影响选民的是选战最后关头有关候选人个人的突发事件，尤其是对那些还在犹豫不决的选民来说更是如此。每一位选民、尤其是每一位在摇摆州的摇摆选民都被两党竞选团队认为是胜负成败必争的关键。

进入10月份以来，截至到本星期一，美国公布了多达79项有关总统大选的民意调查，两位候选人的差距绝大部分在1%和2%之间。《华尔街日报》10月11日发布的一组最新的州民调显示，贺锦丽和川普在关键州的登记选民中不相上下，川普虽在经济和边境安全有优势，但在谁应该领导国家的问题上选民们则意见不一。美外交关系协会前资深副总裁詹姆斯·林赛指出，截至到10月4日的538项全美性的民意调查显示，贺锦丽平均比川普高出2.6%，虽然这听起来可能是优势，但摇摆战场州的民意调查结果则比全美差距更接近，并且在各自的误差范围内。林赛强调，过去的经验显示，川普的表现往往超出预期，因为民调机构很难联系到他的支持者并确定他们是否会投票。贝尔特也指出，只要川普参选，民调就会面临困难。

从可能会进一步升温的中东和乌克兰战争、到突然袭击关键摇摆州的天灾人祸，目前大选正逢一系列国内外事务都处于极为敏感的时期。德克萨斯大学奥斯汀分校政府学教授达伦·肖指出，对很多选民来说，虽然这些事件不太可能改变他们的立场，但由于选情如此接近，“即使是微小的波动也可能决定最终结果。”不过也有专家认为，即使出现了所谓的“十月惊奇”也不足以改变选举结果。美外交关系协会的林赛说，所谓的“十月惊奇”通常被人们谈论得多，但是实际发生的这类十月之变并不多。因为到了十月，大多数选民已经做出了决定，这意味着必须具有极大的重要性才能让大量选民从一个候选人转向另一个候选人。

5、五年狂飙400倍  中国走线客暴增  

近年来，越来越多中国人为了摆脱经济困境或北京当局打压，“走线”穿越危险丛林，从墨西哥偷渡美国。墨西哥内政部统计数字显示，2019年被拘留的中国非法移民只有33人，去年却暴增至1.4万人，今年更是单在前7个月就超过1.1万人，在过去5年暴增超过400倍。

据报道，不少中国非法移民是通过人蛇集团或当地黑帮安排抵达墨西哥后，再支付500至1000美元不等的费用偷渡到其他国家，主要目的地是美国。这其中，不少人离开中国则是为了寻求多的自由。50岁的谭今年从广东出发抵达墨西哥，过去曾在中国的化学工厂工作、为杂志写文章，但他对中国的压抑气氛感到厌恶。他表示，感受得到政治的倒退、自由和民主的退缩。这种影响确实让人感到扭曲和恶心，“生活是非常痛苦的”。

不过，偷渡到美国可谓困难重重，不但要一路步行穿越充满危险的丛林，还要面对黑帮威胁和墨西哥警方的追捕，加上大部份人不谙西班牙文或英文，言语不通更容易被人蛇集团敲诈甚至绑架。即使改走水路也不见得安全，今年3月底，墨西哥警方就在南部瓦哈卡州海滩发现7女1男遗体，均是企图乘船偷渡到美国不幸遇难的中国非法移民。

日经亚洲曾公开中国非法移民的惊险之旅，32岁的王忠伟将14个月大的儿子绑在胸前，带着妻子、7岁女儿及双亲，从偏僻的哥伦比亚卡普尔加纳海滩搭上大木船，目的地是哥伦比亚和巴拿马之间的丛林“达连隘口”。在大浪冲击下，木船一再被抛上距离海面数米的空中。一家人于数周后抵达美墨边境，在墨西哥毒枭枪口下缴交每人约800美元“过路费”。移民必须连内裤也脱掉，证明自己身上再无有价值物品，这些拦路虎才会指引他们从何处跨境。据美国官方统计，去年在边境截获的非法入境中国公民超过5.2万人，单计10至12月就超过2.3万人，而以往每年只有大约1500人。今年，这种趋势依然持续。

6、中美俄战机时速差距：美遥遥领先

在现代军事力量中，战斗机的研发和性能是衡量一个国家军事实力的重要标准。美国、俄罗斯和中国，各自的战斗机研发历程具有鲜明时代特征和技术优势。

军事专栏《地球村谈资》10月11日撰文分析，美国无疑是最早踏入高超音速领域的国家，其代表性的SR-71“黑鸟”侦察机研发于20世纪60年代初期，成为了美国航空历史上的传奇机型，这款侦察机由洛克希德公司在冷战时期设计制造，首飞时间为1966 年，并在服役的24年内创下了3.3马赫的最高速度纪录。作为一种高空高速侦察机，它采用了当时最先进的涡喷冲压变循环发动机，能够以极高的速度完成侦察任务，并迅速撤离危险区域。虽然SR-71在1990年正式退役，但其研发时间和服役经验为后来的战斗机设计奠定了重要基础，至今仍被视为航空史上的巅峰之作。

相较于美国，当时的苏联在战斗机研发上虽然起步稍晚，但也在上世纪60年代末至70年代初期间迅速追赶。苏联1969年正式推出米格-25战斗机，该战机以3.2马赫的极速闻名世界。与 SR-71不同，米格-25不仅仅是一款侦察机，更是一款高空高速截击战斗机。为达到高速飞行的目标，米格-25在设计上大量使用了不锈钢材料，这种材料的成本较低且生产工艺简单，使得苏联能够快速批量制造。在冷战的紧张氛围中，米格-25承担了防御苏联领空的重要任务，成为美苏空战史上的重要一笔。

中共方面在战斗机研发上的步伐相对较晚，但近年来也不断追赶，歼-20 战机是中国第一款自主研发的第五代隐身战斗机，2011年首飞时间并于2017年开始批量生产装备部队。与美俄的早期高速战机不同，歼-20除了2.4马赫的飞行速度，还具备隐形设计、先进的相控阵雷达和强大的作战能力。有数字显示，近年来中共歼-20生产速度不断提升，产能已超过100 架，总体部署数量接近300架，成为中共空军的核心力量。

7、美股再创历史新高

随着华尔街银行巨头迎来第三季度财报季的良好开端，美股各大股指均创下新高，为本周的胜利画上了句号。道琼斯指数上涨400点，创下历史新高，标普500指数首次收于5800点上方。

截至10月11日收盘，标准普尔指数上涨0.6%，收于5815.03点，而道琼斯指数上涨409.74点，涨幅0.96%，收于42863.86点；纳斯达克综合指数上涨0.3%，收于18342.94点，较历史最高点低不到2%。美国最大的银行摩根大通盈利和收入超出预期后股价上涨4.44%，成为推动标准普尔500指数上涨的最强劲力量；富国银行股价上涨5.61%；贝莱德公司上涨3.63%，该公司上季度吸引了创纪录的2210亿美元客户现金，推动这家全球最大的资产管理公司的资产达到11.5万亿美元的历史新高。分析指出，华尔街往往将银行业视为经济健康状况的晴雨表，为财报季的剩余时间定下基调。

此外，美国股市也受益于数据，这些数据缓解了人们对通胀降温不够快的担忧。其中包括9月份PPI低于预期，而消费者价格指数CPI的涨幅略高于预期。这些数字表明，美联储实际上可能实现软着陆并实现2%的目标，高盛经济学家认为即将公布的9月份通胀数据可能已经表明了这一点。普遍的观点认为，美联储在接下来的两次会议上仍有可能将利率上调25个基点。令人稍感意外的是，特斯拉在期待已久的自动驾驶出租车发布后出现大跌，11日股价下跌了8.78%，成为市场上最大的拖累因素。对于马斯克最新推出的自动驾驶出租车，批评人士强调，该计划的推出缺乏细节。10月10日晚间，马斯克发布自动驾驶出租车Cybercab，定价可能低于三万美元特斯拉同时还发布了无人驾驶巴士Robovan，这款车可同时乘坐多达20人。

谢选骏指出：人説“习将所有中国人的身家性命放上赌桌”——我看這正如“戈尔巴乔夫将所有蘇聯人的身家性命放上赌桌”……習近平就是中國的戈尔巴乔夫！

【89、瑞典司法系统和瑞典女人都可以买通】

《“杀妻男”林友21年后被捕！两任妻子被害细节曝光，疑王思聪舅舅》（2024-10-12 澎湃新闻）報道：

最近，一则有关王思聪的舅舅林友，疑似跨国在逃杀人犯的消息，在网上引发了轩然大波。

有知情人士透露，林友在国外不仅杀害了自己的两任妻子，甚至还背负着更多的人命。

对此，中国警方迅速将其逮捕，准备对他进行深入的调查。

然而，林友的混血儿子却在一次采访中表示：无论结果如何，都不想让父亲死！

这到底是怎么回事？这件事的背后又隐藏着什么秘密呢？

噩梦的起点

众所周知，林友作为“万达公子”王思聪的舅舅，他的生活一直备受人们的关注。

1996年，林友作为成功企业家，受邀来到大连理工大学做演讲。

在这里，林友认识了一位年轻漂亮的瑞典女孩维罗妮卡。

林友被这个开朗活泼的外国女孩深深地吸引了，对她展开了猛烈的追求。

尽管文化背景不同，但维罗妮卡还是爱上了成熟稳重的林友。

短短几个月后，互相爱慕的两个人步入了婚姻的殿堂。

婚后，林友怕维罗妮卡难以适应中国的生活，便带着她回到了故乡瑞典。

不久后，他们就在瑞典的一家医院，迎来了爱情的结晶。

然而，随着儿子的出生，这对跨国夫妇的文化差异和教育方式，渐渐发生了冲突。

在随后的日子里，林友和维罗妮卡经常在儿子的教育问题上，爆发激烈的争吵。

2003年，维罗妮卡表示，自己再也无法忍受这样的生活。于是，她提出了离婚。

维罗妮卡的这个决定犹如晴天霹雳，彻底打破了这个看似美满的家庭。

随着离婚的提出，林友和维罗妮之间爆发了一场，激烈的“抚养权争夺战”。

作为一个成功的商人，林友坚持认为，将儿子带回中国抚养，才能够给孩子提供更好的发展机会。

在他看来，中国的教育体系更加严谨，竞争更加激烈，这更有利于培养孩子的能力和韧性。

此外，他还表示愿意保证维罗妮卡随时探视孩子的权利，甚至承担她往返中国的所有费用。

然而，维罗妮卡对林友的提议却坚决反对。作为一位母亲，她无法接受与自己的孩子分离。

尽管双方的律师团队，多次对抚养权的问题进行谈判，但始终无法达成共识。

随着时间的推移，这场抚养权之争变得越发激烈。

然而，就在双方争执不下的时候，一件令人意想不到的事情发生了。

失踪的维罗妮卡

在提出离婚后的第三个月，最终得到儿子抚养权的维罗妮卡，突然失踪了。

维罗妮卡的父母焦急万分，他们发现女儿失联多日后，立即向警方报了案。

随后，警方迅速展开调查。

警方调取了维罗妮卡的通话记录和银行交易明细，通过对这些信息的分析，他们锁定了斯德哥尔摩郊区一栋偏远的公寓。

然而，当警察破门而入时，眼前的景象让他们震惊不已。

只见维罗妮卡的尸体静静地躺在客厅的地板上，房间里一片狼藉，似乎发生过激烈的打斗。

经过法医初步判断，维罗妮卡死于窒息，她的身上还有明显的挣扎痕迹。

随着调查的深入，警方发现，这个公寓的主人是一位名叫唐某的华人。

唐某是一名在瑞典经营小型贸易公司的商人，与维罗妮卡的前夫林友有些业务往来。

警方意识到，唐某也许会是破案的关键，他可能掌握着一些关于案件的其他信息。于是，警方决定把他找来配合调查。

然而，就在警方准备传唤唐某接受调查时，意外出现了。

在斯德哥尔摩的郊外，附近的警方发现了唐某的尸体。

经过法医的初步鉴定，唐某死于枪杀，而他的死亡时间比维罗妮卡还早一天。

此外，警方在枪杀现场没有发现任何凶器，甚至连目击证人也没有。于是，这个案件开始变得扑朔迷离。

随着调查的深入，警方发现唐某与林友之间存在着复杂的金钱纠纷。

此外，在维罗妮卡的手机中，最后一条未接来电恰恰也来自林友。

警方注意到，这些线索似乎都指向了同一个方向。于是，警方将目光锁定在了林友身上。

然而，就在警方打算传唤林友接受调查时，他却突然回到了中国。

由于中国和瑞典之间没有引渡协议，瑞典警方无法将林友带回国内接受审判。

就这样，这两场发生在瑞典的命案，一度成为了当时的悬案。

就在人们以为这件事就此落幕时，一篇文章的出现，再次将林友推上了风口浪尖。

豪门恩怨

2014年，一篇名为"豪门有风险，我嫂子妹妹毙命于泰国苏梅岛"的网络文章，引发了网友们的广泛关注。

文章中，作者向公众描述了一位名叫玲玲的女孩，在泰国苏梅岛的一栋别墅中溺亡的事件。

这原本并没有什么看点，因为溺亡的事情每年都有发生。

然而，细心的网友发现，这位名叫玲玲的女孩，正是林友的第二任妻子！

随着网友们的“深挖”，林友与第二任妻子的恩怨，逐渐暴露在了公众的视野中。

原来，在林友偷偷回国之后，他马上就和第二任妻子玲玲结了婚。

作为曾经的秘书，玲玲还曾在林友与维罗妮卡结婚时，协助安排过林友去瑞典的行程。

也许是在工作过程中产生了默契，林友发现自己越来越离不开玲玲。在他的一番追爱下，俩人最终走到了一起。

然而，他们看似风光无限的婚姻，却暗藏着很多不为人知的矛盾。

由于林友事业繁忙，经常出差，导致两人聚少离多。

随着时间推移，他们之间的矛盾愈发明显，争吵逐渐增多，有时甚至闹到要离婚的地步。

在这样的背景下，林友提议一起去泰国苏梅岛度假，希望能修复关系。

然而，这次本应是修复关系的旅行却以悲剧告终。

在度假的第三天晚上，玲玲突然失踪了。

经过紧张的搜寻，泰国警方在郊区一栋别墅的游泳池里，发现了她的尸体。

经过警方的调查结果显示，玲玲是由于被人强行推入水中，呼吸不畅导致溺亡。

尽管警方的调查结果看似合理，但仍有许多人对此表示怀疑。

网友们开始将玲玲的死亡与之前维罗妮卡案件联系起来，甚至有人猜测，这些死亡可能都与"富豪财产"引发的冲突有关。

此外，有细心的网友发现，玲玲被发现的这栋别墅是林友在泰国的私人房产，后来甚至成为了王思聪举办派对的场所。

面对舆论日益激烈的怀疑，泰国警方不得不继续调查此案。

然而，随着调查的深入，越来越多的案件疑点逐渐浮出水面。

警方发现，案发现场的一些证据与林友的供词存在很多不一致的地方。

更令人惊讶的是，有目击者声称，当晚看到林友出现在案发地点附近。

在种种证据都指向下，为躲避泰国警方的调查，林友再次偷偷地逃回中国。

就在林友以为，自己会再次成功逃脱的时候，转机出现了。

2014年，林友在英国乘坐飞机中转的时候，被一位来自瑞典的机场警察认出。

由于英国和瑞典有引渡协议，于是，林友被引渡到瑞典接受审判。

令人意外的是，林友在瑞典的法庭上，请来了最顶尖的律师为自己辩护。

尽管有很多对他不利的证据，但林友的律师表示，陪审团成员的存在一些资格问题。于是，林友被无罪释放了。

然而，这并不意味着案件就此结束。

维罗妮卡的家人始终坚信林友就是真凶，他们不断提出上诉，希望能够还原真相。

在他们的坚持下，瑞典警方甚至获得了前往大连询问林友的许可。可惜的是，这次调查最终无功而返。

就在人们以为，林友的案件将永远成为一个未解之谜时，转机再一次出现了。

林友在中国被逮捕

2021年9月15日，瑞典电视台报道了一则震惊世界的消息：林友涉嫌谋杀，在中国被逮捕。

与此同时，受害者维罗妮卡的家属还收到了来自中国警方的邮件，询问有关调查的相关信息。

这个突如其来的进展，让维罗妮卡的家属看到了寻求正义的希望。

然而，对于林友的儿子马库斯来说，这个消息却给他带来了复杂的情感。

在一次公开采访中，马库斯表示，他想听父亲和母亲争吵的真正经过，但同时又不希望父亲被判处死刑。

马库斯的话语中充满了对真相的渴望，他希望看到公正的审判，但又不愿失去仅存的亲人。

与此同时，作为林友外甥的王思聪，也因此被推到了舆论的风口浪尖。

有网友猜测，王思聪近期出售豪宅的行为，可能与舅舅的案件有关。

尽管这只是猜测，但也反映出公众对这个案件的高度关注。

随着案件的进一步调查，我们或许能够揭开这个持续了二十多年的谜团。

但无论结果如何，这个案件都将永远铭刻在人们的记忆中，成为一个关于财富、权力、生命和正义的深刻教训。

结语

林友案的最新进展，再次证明了"法网恢恢，疏而不漏"。无论犯罪者如何逃避，最终都将面对法律的制裁。

这个案件告诉我们：金钱虽然强大，但却不能买到一切，尤其不能买到法律和正义。

谢选骏指出：人説“金钱虽然强大，但却不能买到一切，尤其不能买到法律和正义。”——我看事實正好相反，瑞典司法系统像瑞典女人一樣，都可以买通！

【90、商人的失敗主義助長俄羅斯侵略】

《打仗發大財？讓俄羅斯在西方制裁下續命的「戰爭財」》（2024/09/19 徐子軒）報道：

近來中華民國總統賴清德接受台灣媒體專訪，他以璦琿條約為例，闡明中國對台灣的領土野心。關於賴總統涉及國際政治與國際法的言論，各方可依自身立場解讀，如俄國是以2001年的中俄睦鄰友好合作條約駁斥，但賴清德提到「現在俄羅斯是最弱的時候...中國可向俄羅斯要...（領土）」，此言則有待商榷。

首先，賴清德秉持自由民主陣營的思維，他的發言應基於美歐等西方國家對俄國施加的經濟制裁，包括減少對俄國的能源依賴、凍結俄國海外資產等。雖然俄國在西方普遍不受歡迎，但在亞非等開發中與最低開發國家仍有許多朋友，像是普丁剛出訪蒙古，而蒙古未遵循國際刑事法院對其發出的逮捕令。

再者，俄國入侵烏克蘭不久後，美歐制裁發揮了一些效用，在2022年俄國GDP成長為-1.2%。但由於中國等國協助，到2023年就迅速回彈至3.5%，其經濟狀況並沒有外界想像的那麼糟，甚至到今年，若以購買力平價（PPP）計算，俄國超過日本，成為世界第四大經濟體。

俄羅斯雖是軍事大國，經濟表現卻不出色，容易受外部影響，如2014年入侵克里米亞遭受西方制裁，GDP在隔年就驟降。但最新數據顯示其人均GDP已超過2013年的歷史高峰，因此，說俄國處於最弱時期並不精準，那麼，俄國是如何在西方制裁下成功突圍？

一言以蔽之：「打仗發大財」。

2024年9月18日，俄羅斯特維爾地區（Tver）的托羅佩茨（Toropets）在烏俄雙方交戰中發生爆炸。 

▌讓俄國在制裁下續命的石油財

要知道，過去十多年之間，俄國一直採行緊縮預算政策（除了軍事現代化），同時囤積資金，並償還債務。不管是不是為了戰爭做準備，這些舉措很大程度上都為了應對「美國霸權」——入侵烏克蘭之前，俄國央行的資料顯示，俄國有相當於5,500億歐元的儲備資產（真實數字難以估計），其中美元資產可能只佔8%到10%。

在俄國的儲備資產中，最多的是歐元資產，約有3,300億，目前被G7凍結約為2,600億。其他的資產包括日圓、人民幣（但人民幣有額度限制，難以自由兌換）等，以及黃金與IMF帳戶，當中最重要的是黃金，俄國擁有超過2,300公噸（估值約為1,700億美元），且俄國還是世界第二黃金生產國，2023年產量有320公噸。

除了出售黃金，俄羅斯還有黑金——石油等資源可賣。由於歐洲對俄國石油禁運、G7也對其石油出口設定的價格上限，2022年之後，俄羅斯從化石燃料獲得的出口收入銳減。不過到了今年2024年，俄國正逐步恢復產值，雖然還不到戰前的水準，但中國大量採購，達到其石油出口量的一半，使俄國得以續命（再加上印度，出口到中印兩國的石油是俄羅斯出口總量的90%）。

此外，雖然現在俄國石油受到美歐制裁，但漏洞百出。如先前希臘獲准可合法海運俄國石油，當歐盟採行更多禁令，希臘船公司就賣舊船給俄國使用、俄國也建立所謂的幽靈（ghost）油輪，和伊朗、委內瑞拉等國一起運輸石油到他國，讓美國正在考慮採用二級制裁對付這些油輪。

制裁唯一比較有成效的是天然氣，雖然天然氣不在歐盟設定的品項中，但歐盟國家經過數年努力，成功分散天然氣來源，俄國所占份額從40%降到8%，擺脫了對俄國的能源依賴。這也讓俄羅斯天然氣公司（Gazprom）宣布2023年虧損69億美元，出現20年來首度虧損。

為了資助戰爭，俄國動用了國家財富基金（Russian National Wealth Fund）的流動資產。基金規模在戰前，流動資產部分大約有1,100億美元，到今年初下降44%，只剩560億左右。

俄國一面以國家財富基金支持戰爭，一面又用來彌補國家預算赤字，能夠為基金開源的正是油氣所得，今年6月時其總資產規模約有1,400億，相較5月的1,389億美元增加不少，但是當中能輕易動用的流動資產是562億美元，低於前一個月的564億美元。加上由於俄羅斯法律規定，若石油或天然氣價格下跌，俄國財政部會依法從國家財富基金中撥款來彌補石油和天然氣收入的缺口，形同基金與油氣收入緊緊綑綁，因此外國購買油氣的金援行為牽動俄國繼續戰事的能力。

▌軍事凱因斯主義

自入侵烏克蘭以來，普丁政權為國防開支注入大量資金。2021年俄國國防支出約380億美元，到了2024年已暴增至1,400億美元，佔政府總開支35%。這種將巨額資源轉移到國防部門、使經濟軍事化的政策，稱之為軍事凱因斯主義（Military Keynesianism），最明顯的例子就是1930年代的納粹德國。

當普丁政權把錢花在軍事生產，以及各種與軍事相關的設備，包括電子、光學等高科技產品，既能促進技術發展，更有助民間部門的經濟活絡。然而，最有利改變國民所得的，應屬支付給士兵的薪餉（包括向受傷或陣亡士兵家屬的撫卹），深刻影響了少數民族與貧困階層。

過去冷戰期間，蘇聯在圖拉（Tula）、新西伯利亞（Novosibirsk）等州設立許多兵工廠生產軍火，但蘇聯解體後，對國防的需求倏地下降，工廠被迫關門、工人多失去生計。如今因應戰事又大量啟動軍事生產線，讓這些地方獲得意外之財，且因為徵兵造成勞動力短缺，也使薪資隨之飆升。

在軍隊方面，據報導指出俄國士兵起薪可以達到20萬盧布（近7萬台幣），但由於戰死的人數實在太多，兵源越來越少，今年已經漲到40萬盧布。個別區域還提供津貼誘因，如莫斯科有190萬盧布的一次性補助，假設能夠在軍中撐過一年，就有機會得到5百多萬盧布的薪資與獎金。

2021年俄國人民平均月薪約為7萬8,000盧布（約2萬7,000台幣），士兵薪資已是平均薪資的兩倍多，這讓民間企業也得漲價搶人——2023年俄國平均月薪已上升到10萬4,000盧布（約為3萬6,000台幣）。今年調查顯示，儘管俄國通膨達到9%，但名目薪資成長更快，達到18.7%，創十年以來最高增幅。

即使扣掉通膨，俄國實際薪資的成長仍很明顯，實際可支配所得也隨之增加，使俄國人能夠購買更多進口產品或投資國內房地產，這些商品和服務消費有利GDP成長。也就是說，國防支出的增加改善俄國工人的生活條件，同時透過增加總需求推動了經濟成長。

▌後果

只是，這種戰爭經濟，並不能指向未來俄羅斯經濟的暢旺，甚至近憂已經在眼前——雖然俄國人得到高工資，但企業會提高產品價格以抵消勞動成本，帶來巨大的通膨風險。購買進口消費品也會帶來影響，因為這將侵蝕貿易順差，導致盧布貶值。高通膨和盧布貶值促使俄國人將儲蓄換成外幣，並想辦法將資本轉移，普丁政權就實施貨幣管制與價格限制等政策應付。

此外，為了阻止貨幣貶值與嚴打通膨，俄國央行持續祭出升息，最新關鍵利率已上調至19%，是歐洲央行利率的4倍。俄國央行認為除非通膨受到控制，否則仍有可能會繼續升息，而升息的代價就是經濟將急遽收縮，央行預測2025年的GDP成長只有1.7%，這也接近國際貨幣基金組織的觀察預測（預測2025年的俄國GDP成長率是1.5%）。

最後，依靠軍事凱因斯主義的成長具有隱憂，因為偏向於國防的經濟必然意味著教育、衛生等支出大幅減少，嚴重影響國家建設。迄今為止，普丁政權利用提高薪資，某種程度上重新分配了國家財富，取得不少俄國人的支持，也激勵著俄國人對戰爭的熱情，忽略其他層面的未來發展。

一般來說，這種透過犧牲世代生命和轉移資源而放棄均衡的方式，恐怕無法持久。但入侵烏克蘭讓大量低薪階級與社會底層獲利，這些人的教育程度偏低，容易受到宣傳影響，只要薪水越多，就會越挺普丁。再加上低外債、高黃金儲備，以及出售石油等助力，可以讓俄國贏得相當長的戰爭時間。

軍事凱因斯主義在初期確實能帶來工業化的高潮，問題是，一旦經濟放緩，俄國可能面臨停滯型通貨膨脹，需要非常長的時間復甦。然而，普丁政權仍堅信可透過與西方的「永恆戰爭」（forever war）創造持久的物質基礎，繼續大量挹注國防，而這種政策的後果在2025年後會逐漸浮現，也將是這場侵略戰爭的轉捩點。

谢选骏指出：人説“打仗發大財？讓俄羅斯在西方制裁下續命的「戰爭財」——而這種政策的後果在2025年後會逐漸浮現，也將是這場侵略戰爭的轉捩點。”——我看這是一種“商人的失敗主義論調在助長俄羅斯侵略”……它們重重限制烏克蘭反擊俄羅斯，卻指望俄羅斯自己崩潰——緣木求魚，豈可得乎。

【91、台灣人十分懷念日本遺跡】

《中日「滿鐵遺產」拆除記：見證帝國興衰的南滿洲鐵道會社》（2020/12/25 陳威臣）報道：

滿鐵是背負著日本帝國進行滿洲的開發與拓殖等目標的國策會社。

滿洲（中國東北地方）的日本殖民過往，至今仍經常可見日中雙方在網路上吵成一團，不過最近在中國遼寧省撫順市，卻發生了一件舊南滿洲鐵道（簡稱滿鐵）遺留的發電廠，被業者誤拆的事件，在當地引發不小的風波。事件發生在10月中，由滿鐵在1930年代初期興建的火力發電廠建築，被負責周邊整地的業者，當成是廢墟給拆了，雖然被撫順當地的文史工作者發現狀況不對，將拆除過程公布在網路上，引發撫順當地的議論，當地政府進而下令停工。

之所以引發爭議，主要是這座「撫順發電所第二工場」，2011年完成其階段性任務後功成身退，撫順市人民政府以「這座建築紀錄了日本帝國的經濟掠奪，以及撫順軍民抗日的歷史」為由，在2018年將這座建築與周邊附屬設施及設備等，列為工業遺產加以保存。

早已被列為古蹟好幾年的發電廠建築，怎麼也沒想到居然會遭受如此嚴重的破壞，所幸被熱心的居民發現而停止拆除工程，不過第二工場的主建築卻只剩下五分之一，即便已經停工，府方也同意將找專家學者研議如何復原，卻難保僅存的斷垣殘壁還能夠支撐多久。

這起事件傳到日本，也同樣獲得極大的關注，事實上作為戰前日本帝國的「國策會社」，南滿洲鐵道這個龐大的鐵道會社的存在，即便是到今日，仍對於日本、中國、朝鮮半島甚至是台灣有著極大的影響。

1905年日俄戰爭結束，近代史上第一場「黃種人擊敗白種人」的戰爭中，日本以犧牲了近10萬士官兵的代價，獲得慘勝，但卻在歐美列強的干預下，被迫放棄巨額賠款，即便如此日本除了國際地位提升、擠身列強之流外，仍獲得不少利益。其中位於中國東北（滿洲），由俄羅斯帝國所修建的東清鐵道南段（長春至旅順），經營權利連同鐵道附屬地、關東州（包括大連、旅順）等，自俄國讓渡給日本。

日本政府獲得這段長約940公里的鐵道後，便決定大力開發滿洲的資源，提供作為日本帝國的發展需要。然而日本政府投注在日俄戰爭的經費及外債高達30億日圓（約合現在的60兆日圓，16兆6千億台幣），如此龐大的支出讓日本政府無力拿出更多預算，也因此成立「南滿洲鐵道株式會社」（簡稱「滿鐵」），進行鐵道與沿線周邊資源的開發與經營，並將原本的東清鐵道南段更名為「南滿鐵道」。

日本政府獲得這段長約940公里的鐵道後，便決定大力開發滿洲的資源，提供作為日本帝國的發展需要。

由於滿鐵是背負著日本帝國進行滿洲的開發與拓殖等目標的國策會社，因此南滿鐵道的經營只是滿鐵所有業務的其中一項，其他的業務包括滿鐵附屬地的開發，沿線都市如長春滿鐵附屬地、奉天（今日的瀋陽）、大連、旅順等都市計畫與建設，滿鐵沿線的港灣經營等，都是滿鐵的發展業務。

1906年11月26日，南滿洲鐵道株式會社正式在東京成立，隔年1907年遷至大連現址。滿鐵的第一任總裁，就是曾擔任過台灣總督府民政長官的後藤新平。而滿鐵的資金除了向日本民眾集資募股之外，還在倫敦發行公司債，並獲得海外投資2億日圓，讓滿鐵得以展開經營。

為了順利推動相關業務，滿鐵不但從日本招募大量人才前往滿洲任職，甚至於還到朝鮮與台灣等殖民地應徵有志青年，像是現任日本首相菅義偉的父親菅和三郎，就曾在滿鐵工作過，據說菅義偉的名字，就是其父在滿鐵的上司幫忙起名的。

隨著滿鐵的發展日益龐大，前往滿鐵工作與發展的人也越來越多，最高峰時滿鐵擁有超過40萬名員工，其中日本人與朝鮮、台灣等殖民地者約14萬人，中國人則有26萬。

也因滿鐵的業務不僅僅只有鐵道的經營，這家公司的規模超乎世人的想像，光是鐵道本業，除了最初接收的東清鐵道南段及附屬的支線之外，滿鐵也陸續接收南滿洲地區的鐵道路線，自身也努力拓展，短短的兩年之間營業里程就達到1,200公里。

為了與中國和朝鮮的鐵道連接，擴大營運範圍及利益，滿鐵將原本俄國修築的1,520mm軌道，全改成了1,435mm標準軌，此外在滿鐵接收約483平方公里附屬地，也積極展開相關建設，其中最經典的就是奉天（瀋陽）與大連的城市規劃，至今仍完整保存。

不僅如此，滿鐵也在沿線的附屬地興建學校、醫院、甚至於神社等，加上滿鐵對於附屬地擁有行政統治權，這也讓滿鐵擁有行政官僚體系。為了保護鐵道沿線與附屬地的安全，日本陸軍還成立「關東軍」，除了保護滿鐵之外，也在附屬地內實施警察權。

有了交通經營的根本，就會有觀光旅遊事業，為此滿鐵還兼營沿線的觀光巴士、計程車等業務，甚至於在幾個大都市興建「大和飯店」，富麗堂皇的歐式建築，提供國際化的服務，在當時都是外國人士、日本軍人或是企業家、以及本地仕紳住宿與用餐的首選。此外，滿鐵也積極投入產業開發，像是煤炭、製鋼、畜牧與農耕等，利用滿州富饒的資源，協助日本帝國的國力擴張，有著舉足輕重的地位，也難怪滿鐵會被稱呼為「日本在中國的東印度公司」。

這樣的情況在1932年滿州國成立之後，有了更加根本性的變化，首先是原本由蘇聯與滿鐵聯營的北滿鐵道（滿洲里－綏芬河，以及哈爾濱－長春），由鐵道主權持有的蘇聯，賣給了滿洲國，滿洲國政府成立鐵道總局接收滿洲境內的鐵道線，而原本滿鐵所持有的路線，也在「日滿友好」的政策下，無償歸還滿洲國，成為滿洲國有鐵道的路線。

不過事實上，滿洲鐵道總局還是委託滿鐵經營，也就是說滿鐵的鐵道經營路線擴增至滿洲全境，不但路線增加數倍以上，原本滿鐵所屬的產業更因此擴及整個滿洲，開採各種礦產、森林資源、煉鋼等，還自日本本土招募滿蒙開拓團，前來滿洲開墾；甚至與滿洲國共同出資，成立滿洲航空，飛航滿洲國各大都市與日本、朝鮮等航線，此時的滿鐵旗下所屬的子公司多達近百家，已經巨大到連日本國內的政界都無法控制的地步。

1945年8月，蘇聯根據雅爾達協議入侵滿洲國，8月15日日本投降後滿洲國也整個潰敗解體，蘇聯佔領整個滿洲之後，也接收了滿鐵全部的資產。1946年國民政府與共產黨分別揮軍進入東北（滿洲），而蘇聯在1月底開始撤兵，同時通知接收的中華民國政府，表示蘇聯因對日作戰勝利，所以拆除大量的工廠裝備、發電廠的設備等，作為戰利品運回蘇聯去了。

1949年中國共產黨擊敗蔣介石領導的國民黨，成立中華人民共和國，為了國家發展需要，原屬於滿鐵的各個產業工廠，成了共產黨發展工業的原動力，而煤鄉撫順的發電廠在被蘇聯搬空的廠房內，安置了新購置的發電機組，重新服務新政權而發電，也因此被稱為「中國火力發電之母」，直到2011年才功成身退。

大連市街仍留有許多滿鐵時代留下的建築，但隨著時代發展，也逐漸遭到拆除而消失。

至於滿鐵附屬地與滿洲國時代的建築，由共產黨接收後並沒有拆除、而是改作為官署建築，至於許多民間建築仍持續使用。至於大連與瀋陽的大和旅館，如今則成了遼寧賓館與大連賓館，精美的建築依舊，遼寧賓館內仍保存著當年李香蘭（日名山口淑子）出道時，曾在達官顯要前高歌〈夜來香〉的大廣間；而李香蘭的父親山口文雄，也是在滿鐵所屬的撫順煤礦工作。

對於喜愛歷史文化的鐵道迷而言，滿鐵算是相當珍貴的文化遺產，即便它有不堪的過往，也因此吸引許多鐵道迷前往滿洲朝聖，尤其是日本鐵道迷，畢竟對他們來說，撇開戰爭不談，滿鐵的建設可說是當年日本國力的發揮，日本國內也出版相當多關於滿洲與滿鐵的懷舊書籍。而舊滿鐵員工也組成「滿鐵會」與「天水會」，除了為舊滿鐵員工的權益奔走，也留下龐大的滿鐵資料及口述歷史，對於當年滿洲國的歷史補遺，有相當大的助益。

只不過當年所留下的滿鐵遺產，除了已列入保存古蹟的建築之外，原本屬於滿鐵附屬地的大部分民間建築，在中國近年經濟發展的狀況下，陸續遭到拆除，能夠緬懷當年滿洲國風華的風情，也越來越稀少了，當年日本的侵略所造成的悲劇，如今這些能夠見證歷史的建築群，卻也在人類的貪婪下成了犧牲品。

谢选骏指出：人説“中日「滿鐵遺產」拆除記：見證帝國興衰的南滿洲鐵道會社”——我看這些“台灣人十分懷念日本遺跡”；而且還把懷念的投影對象從台灣轉移到了東北！

【92、先有蛋和先有鸡都是錯的】

《先有蛋还是先有鸡？诺奖经济学奖得主研究妙在何处？》（无马社 2024-10-18）報道：

2024年的诺贝尔经济学奖颁给了麻省理工学院的达龙·阿西莫格鲁和西蒙·约翰逊以及芝加哥大学的詹姆斯·罗宾逊。瑞典诺贝尔经济学奖颁奖委员会在颁奖词中称，给这三位教授颁发此奖是表彰他们对“制度如何形成及其对繁荣影响的研究”。

虽然这一届诺贝尔奖的多个奖项爆冷，如物理学奖颁给人工智能，文学奖颁给韩国作家韩江，但这届诺贝尔经济学奖是不会惹出这类争议的，因为这三位教授，尤其是达龙·阿西莫格鲁教授，早就是众望所归的诺奖候选人。

事实上，在三位教授最为经济学者熟知的也就是阿西莫格鲁教授，中文学界还给他起了一个外号，叫“大龙”。

在经济学的顶级期刊中，学术界有一个“Top5”名单，如果哪位学者能够在这五本期刊上发表一篇论文，都足够他荣耀几年的，而我们的这位“大龙”教授，迄今已经在上面发了76篇文章。

阿西莫格鲁教授不仅高产，而且涉及的领域十分广泛，诺奖委员会提到的贡献只是其研究的一个领域，此外，他还广泛涉及人工智能、生产网络等领域，甚至在黑手党起源问题研究上，他都有顶级刊物的论文。

我们这里且不去谈他在其他领域的工作，只是集中于他们三人在“制度”研究上的贡献。此外，只要是“大龙”涉足的领域，他都有突出贡献，甚至我的一位同事在得知他获奖之后问道：“阿西莫格鲁会不会拿第二个诺贝尔经济学奖？”

证明的难点：先有鸡，还是先有蛋？

事实上，诺贝尔经济学奖所颁发的对象，并不是以其著作多寡而论，而是讲究有无“一剑封喉”的创新性作品。

比如新制度经济学和法律经济学的创始人罗纳德·科斯教授一生为人所熟悉的只有两篇论文，也能独享1990年的诺贝尔经济学奖。事实上，2024年的这三位新科诺贝尔经济学奖得主也同样有这样一篇“一剑封喉”之作，那就是他们三人在2001年底共同署名发表在经济学顶刊《美国经济评论》上的一篇题为“比较发展的殖民起源：一种经验研究”的文章。

20世纪经过科斯、威廉姆森以及诺斯（这三位也都因为他们这方面的贡献拿到了诺贝尔经济学奖）等新制度经济学派的研究，经济学家开始认识到，制度在经济增长的过程中非常重要，但问题在于：他们无法从实证的角度用数据证明这一点。

这就为学术界提出了一个难题，在当时，许多人认为，要攻克这个难题难如登天。因为不仅制度本身非常复杂，不好度量，而且经济进步与制度演化之间也存在着双向的因果关系，也就是说，我们很难断定是经济进步造成了制度发展，还是制度发展带来了经济进步。

比如，道格拉斯·诺斯教授在《西方世界的兴起》一书中，盛赞产权制度对西欧社会的经济崛起所起到的根本性作用。但美国著名经济史学者迪尔德丽·麦克洛斯基撰写了多部著作批评诺斯的这一观点，因为在她看来，产权制度得以在西欧获得发展很可能是西欧经济起飞的结果而不是原因。经济史的学者如果拿西欧社会与其他社会相比较，总是可以挑出一个其他社会所没有的特征，并把它作为西欧社会在近代兴起的原因。

但2024年的这三位新科诺贝尔经济学奖得主却巧妙地解决了这个问题，他们从欧洲殖民国家的制度差异入手，巧妙地引入殖民者的死亡率作为工具变量，为我们估计出了制度对经济增长的因果性影响。

严密的实证研究：制度的确是经济的“因”

他们的理论有三个基本前提：第一，不同类型的殖民政策会创设出不同的制度体系。一个极端情况是，欧洲殖民者建立的是一套榨取型经济制度，目的只为尽可能地榨取殖民地国家的各项资源。其代表就是比利时对非洲刚果王国的所施行的殖民统治政策。这些制度既不对该地区的私有财产提供多少保护，也不对政府的剥削行为做些政策上的平衡和校正。榨取型的殖民策略，目的就是尽可能多地把殖民地资源转移到母国。

更多的欧洲国家选择向殖民地移民，并在当地定居，在殖民地复制母国的经济制度，创造出一个翻版的“新欧洲”。这些定居到殖民地的殖民者非常强调私有产权的保护，对政府的权力大多进行限制，这样的例子有很多，例如：澳大利亚、新西兰、加拿大和美国等。

第二，一个地区是否适合欧洲殖民者生活，会极大地影响殖民者对该地区采取的是榨取型的殖民策略，还是移植性的殖民策略。如果殖民地非常不适于白人殖民者生存，原因可能有很多，或者是疾疫横行，不利于白人生存，或者是当地土著反抗激烈，极端仇视殖民者，都可能导致欧洲殖民者在这些地区生存艰难，死亡率大大提高。而在欧洲殖民者越不适宜生存的地区，他们定居下来的欲望越低，移植本国制度的积极性就不会太高，更有可能建立榨取型的经济制度。

第三，殖民地的经济制度和国家治理模式在独立之后仍然得到了延续。从历史资料上看，这三个前提都站得住脚。

有了这三个前提，三位作者就把第一代白人殖民者在殖民时期的死亡率作为这些国家当前制度的工具变量，这样就可以估计制度对经济增长的影响作用了。这个方法的好处在于，第一，它把制度中的其他那些影响经济增长的混杂因子都给剔除了出去，第二，它还把制度影响经济增长、经济增长又影响制度的双向因果中后一条路径给斩断了，如此一来，我们就可以更为精确地估计出制度对经济增长的因果性影响了。

好，现在，我们来捋一捋这个逻辑线条：殖民者在殖民地的死亡率会影响到他们是否愿意在当地定居下来，而定居还是不定居，会影响殖民者对殖民地采取榨取型经济制度还是移植对本地经济发展更有利的母国的好经济制度，这种经济制度的选择又会影响到殖民地国家独立后经济制度的形成与延续，最后，这些国家的经济制度会影响它们的经济表现。

20多年前，我刚刚开始在浙江大学攻读经济学硕士，这篇文章刚刚问世时，我就拜读过此文，当时的学术界对此文评价很高，大家纷纷惊为天人！

因为制度与经济增长的因果性关系，一直以来都是学术界的难题，这次能够以如此巧妙的研究设计而从历史数据中给出相对严谨的验证，确实让人有惊艳之感！

包容性经济制度才能长远，而非一直榨取

三位作者还估计出了制度对人均收入水平存在极大的正向影响。而且，他们还发现，这种因果关系并不是由一些表现特别好的国家所造成，在控制了维度、气候条件、流行疾病、宗教、自然资源、土壤质量、语言多样性程度以及种族构成等因素之后，依然显著。几位作者还特别强调，这个结论并不表明今天的制度是由之前的殖民政策决定，从而不会发生变迁，他们只是强调，殖民文化是影响制度的诸多因素之一。

但是，这个研究虽然肯定了制度对经济增长的因果性作用，但关于制度与经济增长的关系，问题仍然悬而未决。这是因为，他们基本上把制度视为一个“黑匣子”，只是告诉我们，这个“黑匣子”对于人均收入水平有因果性的影响，但至于这个“黑匣子”里面到底是些什么样的内容，他们所给出的建议是：建立包容性的经济制度，而不是榨取式的经济制度。

所谓包容性的经济制度，就是给人以自由，容许他们从事最适合于个人才能的职业，同时，也给予除了劳动力以外的其他生产性资源以自由，容许它们被用于最能产生经济效益的用途上，而不对这些生存性资源的所有者进行区别对待。而榨取式的经济制度则反过来了。

关于这两个制度有一个现成的例子，就是南韩和北韩。

虽然这个理论在阿西莫格鲁和罗宾逊合著的那本畅销书《国家为什么失败》中被更加细化地加以阐述，但我却觉得，对于制度在经济发展上的作用以及制度的深层原因，三位学者仍然取得高于上个世纪新制度经济学取得的成就。

从古至今，所有的国家都是由当时时代的“精英”所统治，不同仅仅是哪些“精英”而已。但统治精英们经常面临着一个问题，那就是各项经济和政治权利要不要与那些在各个行业和地方涌现出来的“人才”分享。

如果长期不与那些“人才”分享，一方面统治阶层会越来越腐朽，另一方面地方也会不断出现统治基础上的危机。所以，从这个角度看，三位新科经济学诺奖得主提出的包容性制度概念并不是一个新思想。或许，真正的问题在于，一个不那么具有包容性的制度系统，该如何才能过渡到具有包容性的制度系统吧！

網民嚎叫：

shanghai70 发表评论于 2024-10-19 06:50:00

中国是个独裁国家，习大可以做任何他可以做的事情。比如他可以证明政策是因经济是果。不过事实上他的存在证明了确实是这样的。不知道五毛反对什么？

文学城普通人 发表评论于 2024-10-19 01:01:15

没想到城里这么多华人经济学家大拿，比诺奖得主还厉害

硬码工 发表评论于 2024-10-18 23:53:55

我相信文化的作用

大阪书生 发表评论于 2024-10-18 19:51:05

就是南韩和北韩?用语不正确，不严谨！严重地域歧视。联合国承认两个国家。大韩民国和朝鲜民主共和国。朝鲜不是为经济而存在，也从来没有制定可供国际比较的市场制度，应该是暂停键。亏你是正牌研究生毕业。再说了，你要将中国纳入案例的话，追朔到清末，民国，土共建政，非正常死亡人数的急剧减少，也发生在土共同一大制度的时段。能证明什么？例外主义吗？土共要倒了吗？土共奋勇直下，经济总量的增长早已经超过作者设计方案中的富裕尺度。还能用来定义学理对错？土耳其怎么不用他的理论来评估？穆斯林的范围根本没法实现它定标的宽容。反对毛泽东，又要用毛泽东的尺度来衡量对错。可笑之至！

101Beijing 发表评论于 2024-10-18 12:57:50

这篇著名论文早就被证伪了，用死亡率不能排除非制度性影响，白人殖民者带去的不只是制度，还有文化和知识。当代经济学对社会毫无贡献，跟中国八股文考试一样。

sandanke 发表评论于 2024-10-18 11:48:22

相信吃屎又被戳到疼处了，所以又开始气急败坏，呵呵

红米2015 发表评论于 2024-10-18 10:23:35

电脑高手 发表评论于 2024-10-18 09:37:04

其实这篇论文还未发表时就已经很有争议，还是有很多可能说明其中的工具变量不完全正确。发表之后有其他作者发表正式的论文说明其中工具变量的问题，然后毛咕噜等又写了一篇论文来维持他们的观点。观察西班牙和英国在殖民地的所作所为, 前者更多的是为了掠夺资源, 后者一部分是因为宗教原因的移民,另一部分是为了贸易。这种不同也无法用他们采用的工具变量说明。

红米2015 发表评论于 2024-10-18 10:18:25

还有比较成功的是前东欧国家。这样看起来成功的国家还不少。但在中俄这样的大国都遇到很大困难。

红米2015 发表评论于 2024-10-18 09:59:24

我觉得关键是要能够强制性地建立一个制度，在论文中的殖民地可以，在二战后的日本，韩国，德国等也行。但在其它地区，经济和制度是互相牵连的，很难自发地建立一个完全不同的制度还能稳定地运行。这就是政治改革的难点。

泥川 发表评论于 2024-10-18 09:54:07

“诉诸权威”，是一种归纳论证错误。就是认为权威既然曾经是对的，所以总是对的。科学的伟大之处就是不相信权威。权威也是人，也会犯错误。权威和普通人一样，要用同样的方法证明对错。所以把某人曾在顶级期刊上发表过文章，作为支持其论点的根据，就是一种逻辑错误。

电脑高手 发表评论于 2024-10-18 09:37:04

其实这篇论文还未发表时就已经很有争议，还是有很多可能说明其中的工具变量不完全正确。发表之后有其他作者发表正式的论文说明其中工具变量的问题，然后毛咕噜等又写了一篇论文来维持他们的观点。

其中计量技术很复杂，并不是简单第找反例。实证研究本身就是强调系统性的证据，避免这种找反例的抬杠行为。

相信事实 发表评论于 2024-10-18 09:27:26

这些都是扯蛋。世界上例子无数，你可以选择支持你的观点的例子，也很容易找到反过来的例子。所以，关键是你如何挑选例子。

红米2015 发表评论于 2024-10-18 09:20:59

问题是你怎么知道是经济制度而不是技术、知识、经验的转移造成繁荣呢？非压榨才会转移技术、知识、经验。

LISP 发表评论于 2024-10-18 09:03:38

问题是你怎么知道是经济制度而不是技术、知识、经验的转移造成繁荣呢？逻辑上说，他们只是证明非压榨式殖民主义能够带来繁荣。归结到制度是缺乏逻辑的表现。

逐风 发表评论于 2024-10-18 08:56:00

尤其是有中国特色的社会主义或者资本主义制度就更加复杂，只有习大大最了解个中的内涵，所以才能指明方向。估计明年的诺贝尔经济学奖非大大莫属呀。

谢选骏指出：人問“先有蛋还是先有鸡？诺奖经济学奖得主研究妙在何处？”——我看先有蛋和先有鸡都是錯的；因爲蛋和鸡從事從“別的東西”演化過來的。例如“鷄蛋”很可能就是從遭到輻射的恐龍蛋突變而來的。而它孵化出來的也並不是雞，而是一隻“似雞非雞”的怪物。其次就制度而言，一個社會可以確立某種制度，顯然也是先於制度的宗教、文化、道德，起了作用、開了綠燈；否則就算强行移植甚至憑空創造，也是無法持續存活的。不信就看看，埃及、猶太、印度歷史上的宗教改革爲何一一失敗，就略知一二了。最後再看诺奖经济学奖得主研究妙在何处？我看就在於迎合了“制度決定論”的一面之詞。所以我説，“先有蛋和先有鸡都是錯的”。因爲蛋和鸡都無法憑空產生、自行生長。

【93、犹太人——战略侏儒】

《中东局势正发生转变，以色列被“抛弃”？》（MARIA ABI-HABIB, ISMAEEL NAAR 2024年10月21日）報道：

一年前，沙特阿拉伯准备在一项正常化协议中承认以色列，该协议将从根本上重塑中东，进一步孤立伊朗及其盟友，同时在推动巴勒斯坦建国方面几乎没有任何举动。

如今，哈马斯领导人叶海亚·辛瓦尔之死被普遍视为达成和平协议的潜在契机，即便是在此之后，这一协议也比以往任何时候都更加遥远。相反，沙特阿拉伯正在改善与宿敌伊朗的关系，同时坚称，现在任何外交协议都取决于以色列是否接受巴勒斯坦国，这对沙特来说是一个显著的转变。

中东地区正在通过外交手段缓和紧张局势，但并非以色列总理本雅明·内塔尼亚胡所设想的那种，他继续表示，他的政府能够与利雅得达成协议。本月，波斯湾国家的外交部长首次与伊朗外长举行了集体会晤。这是一个不稳定的、处于早期阶段的和解，它只能起到逐渐减弱几个世纪以来教派对立的作用，但在利雅得和德黑兰之间的争斗使该地区数十年来血流成河的情况下，这代表着一个急剧的转变。

此后，德黑兰的外交举动仍在继续，伊朗外长阿巴斯·阿拉格齐访问了沙特阿拉伯，然后前往该地区的其他国家，包括伊拉克和阿曼，以缓和紧张局势。在前往埃及和土耳其之前，他还访问了约旦。据伊朗新闻媒体报道，这是12年来伊朗外长首次访问埃及。

“在这个地区，我们有着共同的担忧，那就是战争蔓延的威胁，以及在加沙和黎巴嫩的战争，还有就是人们因为战争而流离失所，”阿拉格齐周五抵达伊斯坦布尔时说。

虽然内塔尼亚胡继续拒绝建立巴勒斯坦国，但沙特官员已经通过报纸和公开演讲将两国解决方案摆上谈判桌。沙特表示，这是目前以色列赢得沙特好感的唯一途径。而沙特在很大程度上被视为阿拉伯世界的领导者。

这背后发生了什么样的变化？从加沙流出的画面显示，儿童被活埋在瓦砾下，母亲为死去的婴儿悲伤，巴勒斯坦人因以色列阻止援助进入该地区而忍饥挨饿——所有这些都使沙特领导人不可能忽视巴勒斯坦建国问题。

“发生在加沙的战争阻碍了以色列融入该地区的进程，”沙特商人阿里·谢哈布说。他与王室关系密切，是未来主义城市Neom（沙特未来统治者、王储穆罕默德·本·萨勒曼青睐的项目）的顾问委员会成员。“沙特阿拉伯认为，自加沙事件以来，与以色列的任何联系都变得更加有害，除非以色列改变立场，表现出对巴勒斯坦国的真正承诺，而他们一直拒绝这样做。”

目前，沙特阿拉伯及其海湾伙伴国家仍对伊朗外交姿态的诚意持怀疑态度。虽然伊朗的两个代理人哈马斯和真主党受到了以色列的打击，但伊朗仍在为其第三个盟友也门胡塞武装提供武器和支持，后者曾经袭击沙特阿拉伯。

但谢哈布说，“只要伊朗向利雅得伸出手，沙特领导人就会接受。”他还说，如果伊朗是认真的，“那将是中东真正的重新结盟。”

沙特阿拉伯和伊朗长期以来一直在争夺地区主导地位，两国各自信奉的伊斯兰教派相互对立，从而形成了竞争关系。

持续一年多的加沙战争始于哈马斯2023年10月7日发动的血腥袭击，导致约1200名以色列人死亡，200多人被绑架。这促使以色列对加沙发动了入侵，其无差别轰炸和灾难性的死亡人数令以色列饱受批评，超过4万人死亡，其中许多是平民。

虽然像谢哈布这样的王室内部人士承认沙特阿拉伯不是民主国家，但穆罕默德王储对公众舆论很敏感，而过去一年公众对以色列的态度变得更加强硬。

海湾地区是世界上人口最年轻的地区之一；2022年，沙特人的平均年龄为29岁。许多沙特公民为社交媒体上源源不断的来自加沙的可怕画面所震惊，这改变了许多人对于同以色列达成协议曾经有过的积极态度，或者至少是矛盾的态度。

在10月7日之前的几个月里，沙特阿拉伯一直在计划与以色列达成一项协议，使利雅得扩大与美国的防务协议，并支持其民用核计划，以换取两国关系正常化。虽然其他一些海湾国家在2020年与以色列建立了外交关系，达成了《亚伯拉罕协议》，但它们并没有利用自己的影响力推动以色列建立并承认巴勒斯坦国。

虽然利雅得长期以来一直大力支持两国方案，但近年来，随着王储巩固了自己的权力，并塑造了该国的地区和国内政策，这一目标在外交政策中的优先地位有所下降。在去年与以色列关系正常化的会谈中，巴勒斯坦建国从未被作为条件提出。据谢哈布和了解会谈情况的阿拉伯外交官说，相反，利雅得要求以色列允许管理约旦河西岸的巴勒斯坦权力机构扩大其领土控制和权力。

但加沙的局势颠覆了这种矛盾心态。

穆罕默德王储首次公开表示支持建立巴勒斯坦国，并明确提出了利雅得的新要求。

9月18日，王储向他的高级顾问委员会发表了类似于美国国情咨文的演讲，他说：“王国不会停止建立以东耶路撒冷为首都的独立巴勒斯坦国的不懈努力，我们申明，王国不会在没有它的情况下同以色列建立外交关系。”

《亚伯拉罕协议》因未能实现前总统特朗普所承诺的地区和平而受到批评，该协议是由特朗普政府斡旋促成的。签署该协议的阿拉伯国家几十年来都没有与以色列交战过，该协议也没有囊括与以色列处于激烈冲突中的伊朗和叙利亚两国。

在德黑兰向以色列发射180枚弹道导弹的第二天，伊朗与海湾国家举行了本月的历史性会晤。此次袭击是对上个月杀害真主党领导人哈桑·纳斯鲁拉和今年早些时候暗杀哈马斯政治领袖伊斯梅尔·哈尼亚的报复，他们是伊朗的主要盟友。

观察人士怀疑伊朗之所以现在更急于缓和与海湾国家的关系，是因为以色列最近几周的行动杀死了真主党的大部分高层领导人。长期以来，这个黎巴嫩民兵组织一直是伊朗最强大的阿拉伯盟友和代理人，以色列长期以来一直对该组织有所忌惮，这个组织也是德黑兰在中东地区投射力量的关键。它还为伊朗提供了对抗以色列的堡垒。没有真主党，德黑兰的力量将严重削弱。

加沙战争还迫使签署《亚伯拉罕协议》的国家开始倡导巴勒斯坦建国，这样做的理由可能是因为它们担心国内的舆论。

虽然海湾地区第二大国阿联酋在过去一年中一直与以色列保持联系，但这种关系正面临越来越大的压力。

“如果没有巴勒斯坦建国，阿联酋不会在加沙战争结束后立刻提供支持，”阿联酋外交部长阿卜杜拉·本·扎耶德上个月表示，他指的是以色列要求阿联酋在战争结束后承担重建加沙的重担。

尽管内塔尼亚胡继续声称正在与利雅得达成一项重大协议，但沙特官员却作出反驳，凸显了两国之间日益扩大的分歧。

“亚伯拉罕协议只是表面文章；对于真正的、持久的区域和平协议而言，它没有任何实质性内容。许多签署协议的国家之所以这样做，是因为他们认为以色列是影响华盛顿的一条途径，”谢哈布说。

“但现在我们看到，美国对以色列没有任何权力或影响力——甚至到了令美国颜面尽失的程度，”他补充道，“而且以色列人无意建立一个巴勒斯坦国。”

谢选骏指出：人問——中东局势正发生转变，以色列被“抛弃”？我看——犹太人戰術上過於錙銖必較，以至於變成了战略上的侏儒。

《沙特阿拉伯乌托邦梦想背后的黑暗现实》（罗伯特·沃思 2021年1月28日）報道：

在世界其他地区看来，沙特阿拉伯可能看起来像一个准中世纪的王国，那里的女性仍在为基本权利而斗争，留着胡子的神职人员在法庭上掌管，罪犯经常在公共场合被剑斩首。但沙特君主制——就像它在迪拜和阿布扎比的邻国一样——长期以来一直怀揣着跃入高科技未来的梦想。最后一位沙特国王在沙漠中制定了六座新城市的计划，所有这些城市都被标榜为迈向超越石油世界的变革性步骤。

现在，沙特人宣布了一个幻想，使他们之前的所有努力看起来都变得平淡无奇。事实上的统治者穆罕默德·本·萨勒曼 （Mohammed bin Salman） 王储在1月份发布了一部短片，概述了他对Line的计划，这是一个将在沙特西北海岸建造的后现代生态乌托邦。这将是一条106英里长的狭窄城市地带，没有道路，没有汽车，也没有污染。众所周知，MBS计划向LINE和相关项目投入5000亿美元，即使以沙特的标准来看，这也是一笔不小的数目。他将这条线路称为“文明革命”，“来自世界各地的”有100万人居住。为什么有人想搬到那里，为什么一座城市应该塑造成一缕卡佩里尼，谁也说不准。

观看王储的宣传视频，就等于沉浸在一种独特的沙特傲慢中，融合了宗教胜利主义和王室的浮夸。影片以20世纪最伟大科学和技术突破的快速移动蒙太奇开始，包括沙特阿拉伯开国国王的不协调形象——仿佛他是史蒂夫乔布斯式的创新者，而不是骑骆驼的沙漠战士。当我们看到第一次商业无线电广播（1920年）、第一台彩色电视（1953年）、第一次成功的肾移植（1954年）、第一个登上月球的人（1969年）和互联网诞生的图像时，日期以复古字体在屏幕上闪现。在掠过 YouTube和虚拟现实的辉煌之后，屏幕一片空白，出现了黑底白字的文字：“下一步是什么？

镜头切换到 M.B.S.，他穿着及地的白色礼服在舞台上。他发表了简短的TED风格的演讲，而在他身后，我们看到了一个看起来像发黑的月壳的地形模型。一股细细的发光绿色火焰穿过它，有那么一刻，我几乎期待哥斯拉会出现并与王子战斗。这个诞生于二战后对技术力量的恐惧和兴奋的日本电影怪兽，在这里显得格外合适。但不是：那个绿色的光束是为了代表线条。

谢选骏指出：人説“沙特阿拉伯乌托邦梦想背后的黑暗现实”——我看犹太人幸好碰上了阿拉伯人這樣的帝國費拉，否則其战略侏儒的性格足以導致再次亡國了。

【94、王朔的父母和共產黨都是壞人】

《王朔：坏人最大的坏，就是教你学好，然后由着自己使坏》（2021-06-01 桃烟读史）報道：

俗话说“知人知面不知心。”你对面的那个人，正满面笑容地看着你，但你或许很难想到，在这笑容的背后，他正用什么表情看着你。就像坏人从不会将“坏人”二字写在脸上。

在这个社会，在我们身边充斥着各种各样的鸡汤，他们告诉你要做一个好人，要包容，要容忍。当然也会告诉你要乐观，要坚持。

或许你真的有一刻被这鸡汤文安慰到了，鼓励到了。但是这其中也不乏很多”毒鸡汤“。就人去关注了某些话的背后。他叫王朔，他说：“你要小心这世上的坏人，他们都憋着劲教你学好，然后好由着他们使坏”。

王朔是谁？或许你对这个名字比较陌生，但是你一定看过或者知道《甲方乙方》《非诚勿扰2》《私人定制》，王朔是这些电影的编剧之一。

作为一个作家，王朔身上极其突出一种文人气质，文笔犀利，他的文字往往能直击人的内心。他有自己独特的傲骨，性格也古怪，这让他的搭档兼好友的冯小刚都时常谦让他。

独特的性格

1958年王朔出生于江苏省南京市，但他的祖籍是辽宁省鞍山市的岫岩满族自治区，是满族人。是中国当代著名作家、编剧。

王朔是个作家，同时他也是个行为艺术家，他的很多做法、很多做事原则在很多人看来都很怪异，他作品中语言的犀利、狂妄暂且不说，他拒绝买房子，还拒绝去参加女儿的婚礼，这些行为都让人很难理解。

这或许也是他能说出“你要小心这世上的坏人，他们都憋着劲教你学好，然后好由着他们使坏。”这种话的原因，他的脑回路向来清奇，又敢于表达自己的想法。

举个例子，王朔说他不记得爱过他的父母。

王朔的父亲在1945年加入解放军，又参与了解放战争，他的母亲在抗美援朝战争中担任军医，两人的爱情从战火中走来，王朔是他们的第二个孩子。

2007年，王朔和母亲参加一个访谈节目，在节目中，王朔问母亲“如果我是杀人犯，你还爱我吗？”她的母亲回答“我会举报你。”

母亲的选择没有错，但是这并不是王朔想要的答案，他想要的是一份无条件，无理由的偏爱，很明显，母亲的回答让他失望了。

在后来的访谈中，王朔一直在和母亲作对，让节目一度陷入尴尬。

后来心理学家让王朔在孙悟空、匹诺曹和哪吒三个动漫人物中选择自己喜欢的一个，而王朔选择了哪吒，原因很简单，因为哪吒被父亲逼死了。哪吒对他父亲说“你不就是生了我吗？我现在把命还给你。”王朔说，他喜欢这一段，也喜欢哪吒的性格。

我们并不清楚王朔和父母之间究竟发生了什么，也不知道王朔的性格是因为受原生家庭的影响造成的，还是因为他的性格导致了他和父母的关系变得不一般，总之，以王朔和父母的关系印证了王朔不一样的性格特征。

犀利的文风

王朔在他那一篇文章的后半部分还写道：坏人的猖狂是因为好人的沉默，他认为纵容坏人作恶就像纵容自己的病情一样，开始不在乎，就会造成病情不断加重，最终让自己追悔莫及。

而事实表明，这个世界就真的如同王朔说的一样。如今“扶不扶”成为社会问题，碰瓷等事件更冷了人心，在此情况下人们信奉着“多一事不如少一事”，将事不关己高高挂起。

再举个生动的例子。我们从一开始接触学习历史就会学习两次世界大战。导致第二次世界大战爆发的原因你还能记起来几个？即使一场战争的爆发是多方面因素共同作用造成的，但是有一个原因让我们记忆深刻，那就是英法等国的绥靖政策。

德军派兵进入莱茵非军事区，英法等国因为害怕炮火殃及本国，并没有出手阻止。所以后来德国才敢变本加厉的干涉西班牙内战，吞并奥地利，进一步占领苏德台地区……

等到慕尼黑阴谋之时，英法等国就已经如同王朔文中那样病入膏肓。所以后来当德国将目光转移向全世界的时候，第二次世界大战爆发了，而英法等国也不能幸免。当病情不断加重，症状越来越多，多到你已经控制不住的时候，你已追悔莫及。

人生的哲理

所以说，王朔活的是通透的。

王朔告诉我们，不要盲目的去信奉那些所谓的“鸡汤”，同时他的其他著作里还告诉我们：人生最恐惧的，就是白活……诸如此类，王朔将自己的人生哲学都写在了他的著作里。

王咪是王朔的独生女，自然从小是备受宠爱，王朔与妻子离婚后，更加觉得对不起女儿，在王朔的著作《致女儿书》中有这样一句“你必须内心丰富，才能拜托那些表面的相似……”

这是他送给心爱的女儿的话，同样也与我们共勉，王朔无疑就是这样一个内心丰富的人，他有自己的原则和底线，并且他能贯彻到底。他活的洒脱，任性而为。

而无论是王朔的著作或者是剧本中，都透露出了王朔超出世俗的生死观，好像无时无刻他都在思考着死亡，无论那时男女主是幸福还是不幸，她们都会面临这个问题。

或许这也是王朔处世的人生哲学，他将自己生活的每一天过好，率性而为，每一个决定都不违反自己的内心，当真的有一天他面临了生死抉择，同样也能处之泰然，一笑而过。

小结：

在生活中，人们往往很害怕“笑面虎”一样的人，他们面容和善，也很容音引人去亲近，但是他们内心却异常的阴毒狠辣，说不定你的一个稍不留神，就成为了他们的爪下亡魂。

而我们在远离那些像笑面虎一样的人的同时，也要谨慎“笑面虎”一般的话，当我们轻易地将某些人的话奉为圭臬的时候，自己已经在那人手心中，就会像王朔的剧本《橡皮人》一样，任人拿捏。

因此，无论何时何地，无论何种情况，都应该保持清醒的头脑，理性的判断，方能不被坏人教好，不被坏人陷害。

谢选骏指出：人説“王朔：坏人最大的坏，就是教你学好，然后由着自己使坏”——我看共產黨就是如此，而王朔的父母都是共產黨，所以他就像從小十分嫺熟“教你学好，然后由着自己使坏”的套路了。共產黨只説“英法等国的绥靖政策”導致二戰爆發，卻不説自己和希特勒勾結入侵波蘭——這是因爲，“坏人最大的坏，就是教你学好，然后由着自己使坏”！共產黨就是壞人，王朔的父母都是共產黨，所以都是壞人——這就是王朔家庭悲劇的根源！

【95、关门打狗 堵笼捉鸡】

《连自己人也不放过 中国限制出境 范围扩大》（2024-10-25中央广播电台）報道：

《公民权利及政治权利公约》第12条：“人人应有权利离去任何国家，连其本国在内。”不过对于中国人来说，自由出境或许是奢侈品，中国早于2002年颁布《中国公民出国旅游管理办法》明文规范国民离境，2023年《反间谍法》修正案后扩大限制出境政策，早前英国《金融时报》报道中国国营学校教师与公共部门员工要上交护照，出国须经人事部批准。 对国民下禁足令作为惩罚与恐吓工具，是中共惯用技俩，近年扩至教师皆因他们是用作操控下一代意识形态的第一线，必须防范被“境外敌对外国势力”反洗脑。

缔结人权公约 实质处处违反

中国早于1998年已于联合国签署《公民权利及政治权利公约》，不过全国人大一直未有批准，《公约》至今仍未在中国生效。 为了挤身国际舞台跟循西方游戏规则，讲人权法治自由，但关起门来却样样违反，极尽剥削之能事，一直以来中共以限制国民出境作为惩罚与胁迫的工具，如针对国内维权人士及其家人，迫令他们就范噤声，又例如“挟持”异见者家庭成员迫使相关人士返回中国等，把人关起来，消磨他们的意志。习近平上场后，中共对体制内的人亦变得“一视同仁”，特别在新冠疫情后中国收紧对公职人员及国有企业、银行等单位工作人员的旅游限制，他们被要求上缴护照，如欲出国旅游必须申请并经过连串不透明的审批程序方有机会成行，即使退休或离职，限制仍然持续。

英国《金融时报》本月初报道，随着国家加强社会控制，出境限制已延伸至学校教师，皆因教师肩负“对学生灌输忠诚”的责任，故必须防范他们受境外势力污染思想。据报中国有地方教育部门今年首季发布《关于进一步严肃教育系统工作人员因私出国管理工作通知》，要求幼小中学教师上缴护照，并将他们的个人资料向公安局边境管理部门登记。管控加强下，规定教师出国必须向学校申请，一般一年一次，每次不多于20天，而且承诺不与境外敌对势力接触，如有违者将受到批评教育或移送执法部门处理，并会被禁止旅游2至5年。暑假期间中国各地均有教师在网络上抱怨交出护照后难以申请出国旅游。除了教育界外，一般公共部门的员工亦有类似的安排。

禁国民踏足海外 固步自封

当中国的维权人士、异见者基本人权受到侵犯时，小粉红总说只要安份守己就不会有事，指责这些人都是自找的，但现在连一般教师与公营机构员工的基本出境自由亦被受限制，又怎自圆其说？或许小粉红会又会说，为了国家大局牺牲一点自由不算甚么吧。 相信大家都有读过苏洵的《六国论》—“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判 矣。”独裁者对于操控人民的欲望，对侵犯人权的力度，与暴秦无异，每一次的默然接受与无奈让步，都是抱薪救火，薪不尽，火不灭。 换个角度想，中共管得愈严愈反映人民正脱离她的掌控，一般民众反抗不了就躺平，一有机会就“润”出去，特别是有钱有学识的一群，包括高干子弟红二代，他们都明白“反美是工作，留美是生活”，争相把子女送出国留学，作为举家迁移的跳板，这些体制内的既得利益者是推动极权统治的齿轮，中共又怎会让他们说走就走呢？

俗语说，读万卷书不如行万里路。 周游列国，感受世界之大，才不会终日自我膨胀，总以为世界围着自己转。 今天中共为防范“境外敌对势力”污染思想，索性把人拘起来，实质是把双刃剑，最终培养出鼠目寸光，欠缺国际视野的新中国人。

網民嚎叫：

wangminhaojiao

SaiRenrou 2024年10月26日 05:28

国内亲友讲:处级以上干部即便是退休多年仍然要把护照上交, 出国申请要严格审查. 有一朋友是退休5年了的副厅级, 申请去看子女一年多了仍然没批下来.

mwzqjw 2024年10月25日 20:14

赶紧来一场大文革吧！我好期待！斗死一个少一个！

emil 2024年10月25日 19:11

估计对jincao 之流的如假包换粉红会放一马。

lary 2024年10月25日 17:54

共产党从一开始就针对人民和自己人的，从未改变过。

dkja 2024年10月25日 16:48

韭菜什么时候是自己人？中国是红色贵族的

破棉袄 2024年10月25日 16:37

连自己人也不放过

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从来都是搞自己人，别人就是想搞，搞得了吗？出国以后，只要能换国籍，我就没有放过。

谢选骏指出：人説“连自己人也不放过 中国限制出境 范围扩大”——我看這是“关起门來打狗，堵住笼子捉鸡”，何“自己人”之有？

【96、逃離歐洲的穆斯林難民】

《出生在法国 他们却去往非洲故土寻找未来》（努尔·阿比达（Nour Abida）、娜塔莉·希门尼斯（Nathalie Jimenez）和考特尼·本布里奇（Courtney Bembridge）BBC《非洲之眼》 2024年10月29日）報道：

孟卡·戈米斯（Menka Gomis）出生在法国，但他决定将自己的未来放在父母的出生地塞内加尔。

39岁的戈米斯是越来越多离开法国的非洲裔法国人中的一员，他们将此归咎于种族主义、歧视和民族主义的兴起。

BBC《非洲之眼》（BBC Africa Eye ）栏目调查了“无声出走”这一现象，试图找出为什么像戈米斯这样的人对法国的生活感到失望。

这位巴黎人成立了一家小型旅行社，主要提供前往非洲的旅游套餐，旨在帮助那些想要重新与祖先以及自己的根源建立联系的人，现在这家旅行社在塞内加尔开设有办事处。

在南部港口城市马赛上学的戈米斯对BBC记者表示：“我出生在法国，在法国长大，我们知道一些现实。那里有很多种族主义。我六岁时，在学校里被人以N字开头的词语称呼。每天都是这样，”

他说，“我可能是法国人，但我也来自其它地方。”

戈米斯的母亲在婴儿时期就移居法国，她无法理解戈米斯离开家人和朋友前往塞内加尔的动机。

他解释说，“我离开法国不只是为了这个非洲梦”，并补充说，这里面既代表着他对父母祖籍国的责任感，也意味着一个机遇。

“非洲就像淘金热时期的美洲。我认为非洲是属于未来的大陆。那里有可以建设的一切，还有可以发展的一切。”

法国与塞内加尔之间的联系源远流长且错综复杂，塞内加尔是一个主要信奉穆斯林的国家和前法国殖民地，也曾是跨大西洋奴隶贸易的重要枢纽。

BBC《非洲之眼》最近的一项调查遇到了来自塞内加尔的移民，他们愿意冒着生命危险渡海去往欧洲。

据法国难民和无国籍者保护署 （OFPRA）的数据，他们当中的许多人最终来到法国，而去年寻求庇护的人数创下了历史新高。

总共有大约14.25万人提出申请，约三分之一被接受。

由于法国法律禁止收集种族、宗教和族裔数据，目前尚不清楚有多少人选择从法国返回非洲。

但研究表明，穆斯林背景的高素质法国公民（通常是移民子女）正悄悄地移民返回非洲。

受访者告诉我们，法国对移民的态度正在变得强硬，右翼政党的影响力越来越大。

自上个月上任以来，法国总理米歇尔·巴尼耶（Michel Barnier）和内政部长布鲁诺·瑞泰洛（Bruno Retailleau）承诺审查移民政策，包括打击非法移民，并推动国内和欧盟层面的移民政策改革。

纳赫尔·梅尔祖克被法国警方射杀后的第二天，一辆货车在法国楠泰尔的一栋建筑前燃烧，上面用法语涂鸦写着“警察杀人”和“为纳赫尔伸张正义”。

去年6月，17岁的阿尔及利亚裔法国少年纳赫尔·梅尔祖克（Nahel Merzouk）被警方射杀，随后法国各地爆发骚乱。

范塔·吉拉西（Fanta Guirassy）一生都在法国生活，她在巴黎郊区的维尔蒙布勒（Villemomble）经营着自己的护理诊所，她也计划搬到母亲的出生地塞内加尔。

这位34岁的母亲告诉BBC：“不幸的是，我们现在感觉越来越不安全，这在法国已经有好几年了。说起来很糟糕，但这就是现实。”

她表示，“一名单身母亲带着一名15岁的少年，这意味着你心裡总是有个疙瘩。你总是担惊受怕。”

她的儿子最近在街上和朋友聊天时被法国警察拦下并遭到搜查，此事给她敲响了警钟。

“作为一名母亲，这很痛苦。你在电视上看到这样的事情，你也看到这样的事情发生在别人身上。”

去年6月，17岁的阿尔及利亚裔法国少年纳赫尔·梅尔祖克（Nahel Merzouk）被警方枪杀，随后法国各地爆发骚乱。

案件仍在调查当中，但骚乱事件震惊了整个法国，它反映出多年来法国对待少数族裔的方式所引发的愤怒情绪正暗流涌动。

最近对法国黑人的一项调查显示，91%的受访者称曾遭受过种族歧视。

骚乱事件发生后，联合国人权事务高级专员公署呼吁法国解决“执法机构内部的种族歧视问题”。

法国外交部驳斥了这些批评，并称：“任何对法国警方存在系统性种族主义或歧视的指控都是毫无根据的。法国及其警方坚决打击种族主义和一切形式的歧视。”

然而，根据法国内政部的统计数据，种族主义犯罪在去年增加了三分之一，记录在案的涉种族、宗教或族裔犯罪事件已超过1.5万起。

对于拥有刚果血统的学校教师奥黛丽·蒙泽姆巴（Audrey Monzemba）来说，这种社会变化“变得非常令人焦虑”。

一天清晨，我们和她一起穿过巴黎郊区的一个多元文化和工人阶级的社区。

她带着年幼的女儿乘坐公共汽车和火车出行，但当她接近自己工作的学校时，她小心翼翼地把头巾从外套的兜帽里取下来。

在世俗的法国，戴穆斯林头巾引起了极大的争议。20年前，法国所有的公立学校都禁止戴头巾，这也是蒙泽姆巴想离开法国、前往她与之有联系的塞内加尔的原因之一。

这位35岁的女士说，“我不是说法国不适合我。我只是说，我想要的，是在一个尊重我的信仰和价值观的环境中茁壮成长。我想在上班时不必摘掉头巾。”

最近对1000多名离开法国并定居国外的法国穆斯林进行的一项调查显示，这种趋势正与日俱增。

2015年，伊斯兰枪手在巴黎各地杀害了130人。袭击事件发生后，伊斯兰恐惧症达到顶峰。

《法国——你爱它却离开它》报告的作者之一奥利维尔·埃斯特维斯（Olivier Esteves）对BBC表示，世俗主义和就业歧视引发的道德恐慌“是这种无声逃离的核心”。

他说，“这种从法国移民的现象最终造成了真正的人才流失，因为决定离开的主要是受过高等教育的法国穆斯林。”

现年34岁的法图马塔·西拉（Fatoumata Sylla）的父母来自塞内加尔。她说：“当我父亲离开非洲来到这里时，他希望他的家人在非洲过上更好的生活。他总是告诉我们：‘别忘了你们来自哪里。’”

法图马塔是一位旅游软件开发人员，她将在下个月搬到塞内加尔。她表示，通过去西非创业，她在表明自己没有忘记自己的传统。她的兄弟阿卜杜勒（Abdoul）和她一样出生在巴黎，但他却并不这么认为。

阿卜杜勒对BBC表示，“我很担心她。我希望她能过得好，但我觉得没有必要重新与任何人建立联系”。他说，“我的文化和我的家人都在这里。非洲是我们祖先的大陆。但它实际上不是我们的，因为我们不在那里。”

阿卜杜勒补充说，“我不认为你会找到一些祖先的文化，或者想象中的瓦坎达（Wakanda）”，他指的是《黑豹》（Black Panther）电影和漫画书中描绘的科技先进的社会。

在塞内加尔首都达喀尔（Dakar），我们遇到了与戈米斯共同创立旅行社的萨拉马塔·孔特（Salamata Konte），想知道像她一样选择定居塞内加尔的法裔非洲人会面对什么样的未来。

薩拉馬塔·孔特（Salamata Konte）

達卡旅行社聯合創辦人

萨拉马塔放弃了巴黎一家银行的高薪工作，来到塞内加尔首都。

这位35岁的女性说道：“三年前，当我来到塞内加尔时，听到他们叫我‘法国人’，我感到很震惊。”

“我对自己说：‘好吧，是的，我确实出生在法国，但我和你一样是塞内加尔人。’所以一开始，我们会有这种感觉，我们会对自己说：‘该死，我在法国被拒绝了，现在我来到这裡，我在这裡也被拒绝了。’”

但她的建议是：“你必须谦虚地来到这裡，我就是这么做的。”

而作为一名女商人，她有什么体验呢？她说，这“真的很困难”。她说，“我经常告诉人们，塞内加尔男人厌恶女性。他们不喜欢听到这些，但我认为这是真的。”

“他们很难接受女人可以成为公司的首席执行官，女人有时可以对某些人发号施令，我作为一个女人可以告诉迟到的司机：‘不，你迟到并不正常。’”

萨拉马塔说，“我认为我们必须再多证明自己一点。”

尽管如此，戈米斯在等待塞内加尔公民身份时还是很兴奋。

戈米斯的旅行社经营得很好，他说他已经在着手下一个项目——为塞内加尔开发一款约会应用程序。

谢选骏指出：人説“出生在法国 他们却去往非洲故土寻找未来”——我看這是“逃離歐洲的穆斯林難民”。時候到了，各個大洲的人民也要各就各位——非洲人囘到非洲，歐洲人回到歐洲！那樣就無需四處逃離了，可以在故土寻找未来！

【97、格魯吉亞賤民就是賤民——除了屈服於獨裁，沒有別的辦法】

《为何格鲁吉亚人投票支持亲俄政党抛弃加入欧盟的梦想？》（奥尔加·伊夫什娜（Olga Ivshina），尼娜·阿赫梅特里（Nina Akhmeteli）BBC国际部 2024年10月29日）報道：

周末在格鲁吉亚举行的备受期待选举出现了严重分歧。中央选举委员会公布的官方初步结果显示，执政的格鲁吉亚梦想党（Georgian Dream party）获得绝对多数，但反对党声称选举被窃取，并呼吁其支持者周一晚在首都第比利斯参加抗议活动。人民革命使格鲁吉亚走上了民主和亲欧改革之路，20多年过去了，为什么格鲁吉亚又一次站在了政治的十字路口？

在周日深夜的新闻发布会上，格鲁吉亚总统萨洛梅·祖拉比什维利（Salome Zurabishvili）向选民发出明确信息。

她说：“我不承认这些选举。”

“不能承认这些选举。这等同于承认俄罗斯来到这裡，让格鲁吉亚从属于俄罗斯”，她补充道。

格鲁吉亚总理伊拉克利·科巴希泽（Irakli Kobakhidze）来自被视为亲俄罗斯的格鲁吉亚梦想党，他否认了这些指控。

祖拉比什维利总统在与四个反对党进行协商后发表讲话，这四个反对党都超过了 5%的门槛，赢得了一个席位。她说选举结果是“完全伪造的”，格鲁吉亚人成了“俄罗斯特别行动”的受害者。

这是一位女性发出的尖锐的警告，因为她的当选恰恰是在格鲁吉亚梦想党的支持下实现的，但她长期以来一直警告说，该党正在将格鲁吉亚带入孤立境地。

祖拉比什维利现在称自己为“该国仅存的独立组织”。

在示威游行和反对党议员表示不会履行职责的情况下，格鲁吉亚接下来会发生什么？一个过去二十年一直推行民主改革的国家怎么会陷入如此的政治僵局？

新制度，老把戏？

这次选举的一个显著特点是新的选举制度，这在某种程度上对过去12年一直执政的格鲁吉亚梦想党有利。

议会中的150个席位首次全部通过比例代表制分配，而不是以前的混合制。最重要的是，新规则禁止组建政治集团。

这意味着反对党只能联合起来组成统一战线。

但在政策问题上的内部分歧使这一任务变得更加困难。

因此，选举中出现了三个不同的反对党联盟和一个新增党派，它们都支持迅速融入欧洲和西方。

反对党希望他们能够获得比执政党更多的选票，然后在议会中形成联合多数。

但现实情况是，格鲁吉亚梦想党能够挑出个别反对党，使其名誉扫地，并且利用人们认为反对党之间缺乏团结的看法。

前外交官乔治·巴德里泽（Giorgi Badridze）现在是格鲁吉亚战略与国际研究基金会（Georgian Foundation for Strategic and International Studies）的分析师，他说，这也让选民在投票给谁的问题上没有明确统一的选择。

他告诉BBC，“当反对派拒绝团结在一面旗帜下时，他们实际上是拒绝将选举作为关于国家在欧洲未来的全民公决。”

巴德里泽说：“这样一来，他们就失去了部分选票——尤其是格鲁吉亚社会中不想加入某个特定政党的那部分人的选票。”

“格鲁吉亚青年本可以成为反对派在此次选举中的主要希望和救星。他们中的绝大多数都支持格鲁吉亚的欧洲之路，但他们并不一定认同任何特定的政党。这就是问题所在”，他补充道。

大获全胜还是巧妙操纵选票？

根据中央选举委员会的初步数据，格鲁吉亚梦想党获得了约 54% 的选票（截至发稿时已处理了 99.3% 的选票）。

反对派声称这些数字是人为操纵的结果，独立选举监督员也对选举方式表示担忧。

由30个非政府组织组成的格鲁吉亚“我的声音”监督团记录了200多起违规事件，如塞满选票、袭击和攻击观察员，以及驱逐获准报道选举的记者。

欧安组织领导的国际观察团说，“不公平的竞争环境、压力和紧张局势”破坏了这次投票。

格鲁吉亚总理、格鲁吉亚梦想党议员伊拉克利·科巴希泽驳斥了操纵投票的指控。

他对BBC说：“违规行为在任何地方、任何国家都会发生。”

对目前在大多数投票站运行的新电子计票系统，人们进行了广泛的辩论。

一方面，选票处理的自动化减少了操纵选举结果的机会。但另一方面，批评人士说，这也导致越来越多的人使用更隐蔽的方法来影响选举结果。

格鲁吉亚透明国际副主任乔治·奥尼亚尼（Giorgi Oniani）说：“我们仍然是一个非常贫穷的国家。”

“很多人在经济上都很脆弱。”

奥尼亚尼补充说：“例如，一个人因为酒后驾车而失去了驾照，然后他们会得到恢复驾照的机会。作为交换，他们可以在选票上正确的方框内打勾。”

透明国际发现的另一个骗局是所谓的 “文件租赁”。

“在选举前夕，人们被要求交出身份证一天，以换取金钱补偿。在某些情况下，这些身份证会被其他人用来投票；而在另一些情况下，他们只是确保当事人不会出现在投票现场。”奥尼亚尼告诉BBC。

格鲁吉亚党的代表纳蒂亚·梅兹弗里什维利（Natia Mezvrishvili）告诉BBC，他们有证据表明，反对派支持者的身份证被没收后，其他人就可以用这些身份证投票。

梦想党为何如此受欢迎？

周六晚投票结束后，格鲁吉亚的主要电视频道立即公布了出口民调结果，结果差异很大。

亲政府的电视频道Imedi认为执政党格鲁吉亚梦想党的得票率为 56.1%，与中央选举委员会后来公布的数字接近。

两个反对党频道Mtavari和Formula则认为梦想党的得票率为 40-42%，这导致反对党声称他们集体赢得了选举。

但即使是40%，梦想党的得票率仍占相当大的比例。

那么，一个经常被指责为俄罗斯利益服务的政党，为何能在一个近80%的人赞成加入欧盟的国家获得如此多的支持呢？

梦想党将自己定位为保守价值观的捍卫者，因此在选民中产生了很好的反响。

一项“世界价值观调查”显示，在2017年至2022年接受调查的88个国家中，格鲁吉亚的宽容度排名第82位。超过90%的受访者表示不接受同性恋。

梦想党利用了这一点，在竞选活动中承诺“保护 ”格鲁吉亚人免受 LBGT宣传和推广的影响。

另一个吸引选民的信息是，这次选举是在和平与战争之间做出选择。

梦想党领导人比季纳·伊万尼什维利（Bidzina Ivanishvili）是一位亿万富翁，上世纪90年代在俄罗斯发家致富。

他的演讲充满了关于“内部和外部敌人 ”阴谋的警告，声称他们将给格鲁吉亚带来暴力和毁灭。

在选举期间，许多梦想党选举海报将乌克兰被轰炸的城市与格鲁吉亚的和平景象进行了对比。

资深政治学家吉亚·诺迪亚说：“这是梦想党的主要主张和王牌。 ”

“如果不是我们，那就会有战争”——这引起了许多人的共鸣。他补充说：“尽管从理性角度来看，这并不完全令人信服，但它在本能层面上起了作用——每个人都害怕战争。”

前外交官乔治·巴德里泽对此表示赞同。

巴德里泽说：“当你不断被告知与邻国发生战争的风险很高时，很多人就会相信并害怕，这是可以理解的。”

他补充说：“格鲁吉亚梦想党政治家们小心翼翼，不提供国家面临的所谓危险的细节。”

“他们用非常笼统的语言描述威胁，这一方面利用了根深蒂固的恐惧，另一方面也使反对派难以有效反驳这些说法。”

另一个关键点是，尽管有战争言论和关于 “LGBT宣传 ”的警告，格鲁吉亚梦想党仍继续将自己定位为将带领格鲁吉亚加入欧盟的政党，同时保持与莫斯科关系的平衡。

格鲁吉亚梦想党议员马卡·博乔里什维利（Maka Bochorishvili）对BBC说：“到 2030 年，格鲁吉亚将成为一个为加入欧盟做好充分准备的国家。”

“让国家变得更好、改善经济、将公民的社会标准提高到欧洲水平，这些都掌握在我们手中。这是我们能做的，而且我们已经做了很多年。”

统一民族运动主席蒂娜·博库恰瓦（Tina Bokuchava ）也表示，该党不承认选举结果。

反对党人士和一些分析家对这些承诺表示怀疑。

他们指出，执政党不顾广泛抗议，颁布了“外国影响透明法”（又称外国代理人法），引发了过去 20 年来格鲁吉亚与西方国家关系中最严重的危机。

由于这项新法律，格鲁吉亚加入欧盟的进程被中止，第比利斯的战略夥伴美国也开始重新评估双边关系。

此外，数十名格鲁吉亚梦想党的代表和官员因 “破坏格鲁吉亚民主 ”而受到美国签证限制。

包括两名内务部高级官员在内的几名格鲁吉亚国民也被列入制裁名单。

接下来会发生什么？

政治学家吉娅·诺迪亚（Gia Nodia）说：“我认为，反对派在看到出口民调后感到欣喜若狂，但在官方结果公布后，他们陷入了抑郁状态，至今仍感到局势不明。”

“就在第一轮官方结果公布后，他们暂停了一段时间，讨论抗议活动的时机和策略。这种延迟可能对梦想党有利。”

乔治·巴德里泽也同意这一观点：“2003 年，当时的政府试图窃取选举结果，抗议活动的领导人德高望重、精力充沛。而这一次，反对派缺少一位杰出的领导人。我不确定我们社会的自我组织能力有多强，也不确定今天的反对派能多有效地领导这些抗议活动。”

抗议活动的效果如何也令人怀疑。

“抗议是会有的，”诺迪亚说。

“但我预计抗议活动的规模不会大到导致任何重大政治结果。”

谢选骏指出：人問“为何格鲁吉亚人投票支持亲俄政党抛弃加入欧盟的梦想”？——我看格魯吉亞賤民就是賤民，這些格魯吉亞賤民，以前孕育了斯大林這樣的禽獸，現在又投票支持亲俄政党、抛弃加入欧盟的梦想……因爲賤民就是賤民，不管隸屬於哪個主子都是一樣的——他們除了屈服於壓力，沒有別的出路辦法。

【98、各種説法都可聽聽但是都不可信】

《莱布尼茨、二进制和伏羲卦图》（张小平 江辉 马宏云 2021.5.8）報道：

莱布尼茨是一位百科全书式的科学家，生活的年代与清朝的顺治三年（1646年）——康熙五十五年（1716年）重叠。他很关注中国的历史和文化，他在一篇关于二进制的论文中提到了伏羲卦图 ，而且在与其他人的通信中多次提及二进制和伏羲卦图。胡阳和李长铎两位学者认为，伏羲卦图 就是二进制，莱布尼茨创立二进制受到了伏羲卦图的启发。这些结论值得商榷。

一、《易经》在欧洲的流传情况

《易经》是中国古代的一部卜筮之书，由《周易》和《易传》两部分组成，成书于西周时期，作者不详，词句古奥。《周易》由卦爻符号与卦爻辞组成，后来，儒家学者从义理上对卦爻辞进行阐发，撰写出《易传》，经过历代学者的钩沉稽考，形成了易学。

法国的金尼阁（Nielas TriBauit）神父于1610年和1620年两度来华传教，他在杭州用拉丁文翻译了《易经》，但是，这部译著没有在欧洲产生影响。

意大利的卫匡国（Martino Martini）神父精通数学、天文学和测量技术，两度来到中国，为中西科学文化交流作出过重要贡献。1658年，他在慕尼黑出版了《中国上古史》，里面有论述《易经》的内容，载有一幅六十四卦图，注明为伏羲所绘，这是引入欧洲的第一幅伏羲卦图。卫匡国介绍，卦图中的基本符号是“阴爻”和“阳爻”,阴爻代表着隐蔽的、不完全的事物。阳爻代表着公开的、完全的事物。由它们组成的“三线形符号”，就是八卦，分别代表自然现象中的天、地、水、火、雷、山、泽、风。在此基础上，由“三线形符号”两两结合，可以组成六十四个“六线形符号”，就是六十四卦。

1660年，学者斯比塞尔（Gottlied Spizel）的《中国文史评析》在荷兰莱顿出版，有些资料引用自卫匡国的《中国上古史》，介绍《易经》的内容很详细，载有伏羲的六十四卦图，还出现了短语“binarium multiplicatis”，是指伏羲卦图的生成方式遵循2的乘方原则。斯比塞尔是莱布尼茨的学术朋友，两人之间有多封书信讨论哲学问题。1660年之后，莱布尼茨阅读过《中国文史评析》一书是没有疑问的，他大概在这个时候了解了《易经》和伏羲卦图。

比利时的柏应理（Philippe Couplef）神父于1659年来到中国。他致力于传播中国的文化，同几位神父一起把《大学》、《中庸》、《论语》和《易经》翻译成了拉丁文《西文四书直讲》，书中有伏羲八卦次序图和伏羲八卦方位图，还有周文王六十四卦图，卦图上被用阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7、8直至64标有序号。这部著作于1687年在巴黎出版，书名为《中国哲学家孔子》。莱布尼茨于1687年12月19日给一位名叫莱茵费尔（Von Hessen Rheinfels）的先生写过一封信,叙述他阅读《中国哲学家孔子》一书的喜悦心情。莱布尼茨也见到了书中的伏羲卦图。

易学领域有一个学派称作象数派，主要通过伏羲卦图去探究人们趋吉避凶的心理，祈求掌控自然界的变化规律，其理论不乏神秘主义色彩。北宋的哲学家邵雍是象数派的集大成者，他独辟蹊径，绕开《易经》卦爻辞的羁绊，用深奥的术语和神秘的图式重新包装《易经》，创造性地绘制了《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲先天六十四卦方位图》，简称次序图和先天图。次序图和先天图与之前的伏羲卦图最大的区别就是其按照二进制的序数排列。南宋理学大师朱熹的《周易本义》中载有这些卦图。需要指出的是，直到1687年，莱布尼茨所见到的各类伏羲卦图都是按照哲学意义排列的，没有凸显二进制的序数特征。

二、莱布尼茨真正认识伏羲卦图的过程

让莱布尼茨更多了解伏羲卦图的人是白晋。白晋是一位法国神父，做过康熙的数学老师，他奉康熙之命回欧洲招募科学人才，于1697年到达巴黎，在此作过一场关于易学的演讲，批评有人将《易经》看成迷信之书，称《易经》蕴涵了中国君主政体的奠基者伏羲的哲学思想，与柏拉图和亚里士多德一样合理而完美。不久，白晋读到莱布尼茨的《中国近事》一书，两人开始书信交往。他们留存下来的通信有十五封之多，时间从1697年10月18日开始，其中有许多讨论二进制和伏羲卦图的内容。

1698年2月28日，白晋写信第一次向莱布尼茨介绍了伏羲卦图：“最初的汉字由虚线或实线构成，据说为伏羲所创。我认为已经找到了学习它的真正秘诀。柏应理神父在《中国哲学家孔子》的序言中将这些汉字列成了表格。”白晋提到的汉字列成的表格就是柏应理书中的伏羲卦图，还不是邵雍绘制的先天图，没有跟二进制联系起来。他认为这只是以简单自然的方法创造的汉字。

回到中国以后，白晋对《易经》有了更为清晰的认识。1700年11月８日，白晋从北京给莱布尼茨写去一封信，称伏羲是人类最早的法典制定者，伏羲卦图是中国文化最原始的符号，具有完备的形而上学体系，这些符号兼有算术和语言两种功能，表达思想的语言可以通过数学的精确性来分析。白晋特别谈到，在伏羲卦图中，如果用0替代虚线，用1替代实线，六十四卦就是完美的数。“《易经》中神秘的数与毕达哥拉斯、柏拉图和埃及犹太哲学中的数是相通的，都来自于造物主的神秘启示。”白晋精通象数理论，熟知中国用算筹表示数字的方式，与阴阳两爻重叠排列的形象很相近，自然联想到把卦图中的符号转换为数字。这时，白晋虽然把伏羲卦图与数字联系了起来，只是他还不懂得二进制算术，没有往二进制数上考虑。

莱布尼茨一直试图创立“通用字符”的思想，用特殊的符号表示一般的概念，让思维过程像几何推理一样，利用逻辑演算去发现和发明真理。莱布尼茨考虑的是伏羲卦图与“通用字符”的关系，因此，他也没有发现白晋转换过来的数字是二进制数，失去了一次发现伏羲卦图蕴涵着二进制的机会，使得一个重大的科学发现往后推迟了一段时间。

莱布尼茨于1701年2月15日给白晋回信，还在介绍“通用字符”的思想，他还提到了他发明的微积分和二进制。关于二进制，他向白晋解释道：“如同十进制使用从0到９这十个数字一样，只使用０和１这两个数字就够了。”信中提到了二进制的运算法则，列出了从０到31的二进制数表。莱布尼茨还建议白晋将二进制介绍给康熙。

莱布尼茨1701年2月15日致白晋信手稿

莱布尼茨之所以向白晋介绍二进制，是因为他刚成为法兰西皇家科学院的院士，他打算向科学院提交一篇关于二进制的论文《数字新科学论》，顺便把论文的内容就告诉了白晋。２月26日，莱布尼茨把论文投稿给科学院。4月30日，科学院的秘书长封丹纳尔（De Fontenelle）致信莱布尼茨，提出，由于论文中没有反映二进制的实用价值，故不能在科学院的刊物上发表。

其实，莱布尼茨始终在寻求二进制的实用价值。他曾经有用二进制原理制作计算器的设想，没有实现。他还试图把二进制引入神学领域，用二进制算术证明上帝的存在。在德国图灵根郭塔王宫图书馆里保存有一份莱布尼茨的手稿，标题是：“1与0，一切数字的神奇渊源。这是造物之神秘而美妙的典范，因为，一切都来自于上帝。”

1696年5月，莱布尼茨拜访汉诺威的奥古斯特（Ruddph August）公爵，在谈论神学文化时，他向公爵介绍了二进制算术。公爵认为，从神学的角度阐释二进制的意义，可以为上帝创世纪说提供科学的解释。1697年元旦，莱布尼茨给公爵写了一封信，详细阐述了二进制所蕴含的“从无到有”的创世纪思想。莱布尼茨在信中设计了一枚“创世图”纪念章，图案中有从０到16的二进制数表以及加法和乘法运算的例子，并写有“虚无诞生壹”和“壹创造一切”的文字。

1696年12月20日，莱布尼茨给清朝钦天监监正闵明我神父写信，详细介绍了二进制算术，列出了从0到31的二进制数表，举例说明了加法和乘法的运算法则。闵明我给康熙讲授过数学，莱布尼茨希望闵明我能把二进制教授给康熙,让康熙了解基督教文化的优越性。

莱布尼茨计的“创世图”纪念章

就在莱布尼茨写给白晋的这封信件中，也透露出了浓厚的神学情结。他写道，二进制的伟大之处在于模拟了上帝的造物过程。世界初始只有两种状态，上帝和虚无。上帝代表完美，虚无代表不完美。世界万物都是由上帝从虚无之中创造的。这个时候，莱布尼茨仍然不知道二进制与伏羲卦图之间的关系，而所谓二进制在神学上的应用并不适合写入科学的论文之中。

莱布尼茨二进制论文的手稿

白晋从莱布尼茨的这封信件中学习到了二进制的知识，立刻就发现了二进制与先天图之间的关系，于1701年11月4日给莱布尼茨写信，随信寄去了一幅先天图，明确指出，只须把实线替换成1，把虚线替换成0，每一卦就对应一个二进制数，而且，先天图是按照二进制的序数排列的。正是白晋独具慧眼，揭开了蒙在伏羲卦图上的神秘面纱。信中写道：“您不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早都发明了。”

白晋寄给莱布尼茨的先天图

这封信于1703年 4月2日辗转到了莱布尼茨手中。他立即对先天图进行了研究，在每一卦上标注了对应的阿拉伯数字，确认卦图的排列与二进制序数是一致的。他完全赞同白晋的观点。作为二进制的一个实用例证，他将白晋的发现吸纳进二进制的论文之中，同时把先天图也收录其中,题为《论单纯使用0与1的二进制算术—兼论二进制用途以及古代中国伏羲符号的意义》，于1703年５月５日寄往法兰西皇家科学院，后来发表在了《1703年皇家科学院年鉴》上。

莱布尼茨1703年5月18日致白晋信手稿

莱布尼茨处理完论文以后，才给白晋复信，于5月18日寄出。莱布尼茨写道：“这张图乃是世界上最古老的科学文物，数千年来不为人们所理解，却与二进制算术如此吻合。当您向我解释这些符号时，我恰好向您介绍二进制算术，它们巧合得令人吃惊。如果我未曾发明二进制算术的话，哪怕对伏羲卦图再深入研究也未必能够理解。我在二十年前就开始思考二进制的问题，意识到用０和１表示的数更臻于完美，计算也非常简便。”因为之前的伏羲卦图都没有按照二进制序数排列，所以一直没有人发现这个秘密，而先天图是严格按照序数排列的，这才被白晋和莱布尼茨发现。所以，莱布尼茨产生质疑，传统的卦图为什么不像先天图那样，按照二进制的序数排列，他在信中问白晋，《中国哲学家孔子》中的伏羲卦图为什么与先天图不一样？

柏应理书中的六十四卦图

从此，莱布尼茨不再说自己发明了二进制，只是说他重新发现了伏羲的学问。他的《论中国人的自然哲学》中有一节“论中华帝国创始者伏羲的文字与二进制算术中所用的符号”，就是他和白晋通信内容的一个总结，代表了他们的共同观点。文中写道：

“我和白晋神父发现了这个帝国的奠基者伏羲所创造卦图的原本意义，它们由一些虚线和实线组成，共有六十四个符号，算是中国最古老的文字，也是最简单的文字。伏羲以后的几个世纪，周文王与其子周公以及再晚五个世纪的孔子，都在卦图里探寻过哲理，还有人要从中引申出风水和迷信之类的东西。其实，六十四卦图就是伟大的立法家伏羲创立的二进制算术，在几千年之后，由我重新发现了。”

白晋在研究易学方面虽然颇有心得，但是，对易学领域还是缺乏深入的了解，他向莱布尼茨传达了很多错误的信息，把神话传说当作史料，对伏羲做了不实的赞誉，没有说明先天图是邵雍绘制的，让莱布尼茨误认为先天图是远古的文物。白晋甚至都没有告知阴爻和阳爻的名称，导致莱布尼茨在手稿中一直称阴爻为虚线，称阳爻为实线。

莱布尼茨不是神，他受白晋的影响，崇拜易学文化，导致他确信伏羲创立了二进制，而且不惜用溢美之词予以赞誉。不过，这倒反映了莱布尼茨没有掠人之美的念想，对自己发现二进制一事看得很淡。

三、伏羲卦图与二进制

殷商时期，中国已经有了比较完备的十进制计数法。根据人类文明发展史的常识，《周易》作为一部文明源头的著作，其内容和思想都处于文化的萌芽状态，书中的算术知识极为简单，根本没有二进制的内容。通读《周易》可知，所谓算术知识，无非也只是计数而已，那都是采用十进制表述的。易学里的伏羲卦图种类很多，有八卦图，也有六十四卦图。八卦图的排序一般具有对称性，六十四卦图则是根据卜筮之辞排序的。通行的《周易》和从长沙马王堆汉墓出土的帛书《周易》的排序不尽相同，但是，都没有按照二进制的序数排列。

易学研究领域有一种说法，阴爻和阳爻具有数字特征。从殷商出土的一些陶器、甲骨和竹简上留存的信息得知，阴爻是从偶数演变而来，阳爻是从奇数演变而来。这些符号形成以后，虽然凸显了其中的哲学意义，也残存了数字的模糊影像，因此，数学家们把《易经》和数学扯上了关系。始作俑者是魏晋时期的刘徽，他在《九章算术注》中写道：“昔者包牺氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，作九九之数，以合六爻之变。”包牺氏是伏羲的别名。刘徽的观点影响了之后的数学家。北宋的秦九韶在《数书九章》中说：数学“爰自河图洛书，闿发秘奥，八卦九畴，错综精微，极而至于大衍皇极之用。”明朝的程大位在《算法统宗》中载有伏羲作卦图的插画，书中写道：“数何肇？其肇自图书乎！伏羲得之以画卦，大禹得之以序畴，列圣得之以开物成务。凡天官、地员、律历、兵赋以及纤悉杪忽，莫不有数，则莫不本于《易》。”

邵雍利用象数推演替代哲学思考，给人的感觉像在进行数学运算。他在《观物外篇》论述道：“有意必有言，有言必有象，有象必有数。数立则象生，象生则言著彰，言著彰则意显。象数则筌蹄也。”意思是说，思想可以用语言表达，语言可以用图象表达，图象可以用数字表达。反之亦然。所以，象数是表达思想的工具。这与莱布尼茨“通用字符”的思想颇为一致。

在邵雍绘制的先天图中，只要把阴爻当作0，把阳爻当作1，其排列与二进制的序数完全相同，这无疑是一个二进制的模型。但是，这个二进制的模型只是无心插柳柳成荫的结果，不能据此认为邵雍创立了二进制，只能说是数学思想把先天图统一到了二进制的理论系统之中。

数学发展史的常识告诉我们，任何一项数学成就的取得，无外乎两个原因，一是数学内部理论研究的进展，二是数学外部社会发展进步的要求。首先，邵雍并不是数学家，他在数学上没有任何建树，没有撰写过数学论著，也未见他与哪一个数学家有过学术交往。邵雍没有任何论述二进制的片言只语，他也根本不通晓二进制理论，他既没有明确界定和命名二进制的数学概念，也没有科学地表述二进制的重要性质和意义，更没有完善二进制与其它数学概念之间的逻辑关系。从邵雍的论著里，也看不出他具有超出常人的数学素养，邵雍创立二进制就像当今的“民科数学家”要解决哥德巴赫猜想一样，是绝对做不到的。不要说他，就是与他同时代的数学家们，也没有人涉猎过二进制的研究领域。卦图符号在《周易》里早已存在，宋代之前，《周易》和伏羲卦图中根本没有二进制的信息。邵雍在先天图里将这些符号重新进行排序，并不是主动按照二进制原理做的，只是碰巧排出了二进制数的顺序而已。所以，我们只能谨慎地说，先天图里生长着二进制的萌芽。

有人提出，邵雍说的“加一倍法”就是“逢二进一”法则，这完全是毫无根据的猜测。仅从词义上理解，它们也不是同一件事情。“加一倍法”是增加了一倍的意思，即乘以2，是指伏羲卦图的生成过程，上一层级的每一卦顺次增加一爻，则卦的个数将增加一倍。即“一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。故曰分阴分阳，迭用柔刚，易六位而成章也。”这完全是十进制的说法，跟二进制的“逢二进一”没有任何关系。

从概念的原本意义考察，由阳爻和阴爻组成的卦图符号表示的是抽象的哲学事物，即使它们与数字有联系，也是十进制中的1—64，包括邵雍在内的宋元明清的易学家和数学家，没有一个人提出，可以用二进制数来表达。邵雍在绘制先天图的过程中，凡涉及到计数问题，都是用十进制去解决的。如说到八卦的排序，他的表述是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。如果邵雍懂得二进制原理，那么卦图符号的顺序就会很清晰，不需要借助任何方法，就很容易被人记忆，但是，直到南宋，朱熹还根据八卦符号的直观形象编写了记忆口诀：

这从一个侧面反映出邵雍和朱熹都没有意识到先天图与二进制之间的密切关系。清朝乾嘉年间，有一位著名的数学家汪莱，他的《参两算经》是专门论述进位制理论的著作，他也没有指出先天图就是二进制。

那么，先天图怎么恰巧就与二进制的序数相同的呢？这个问题困惑了许多人，甚至有学者用概率论的方法解读认为，64个元素总共有64！种排列方法，要在这天文数字的排列中找到与二进制数的顺序完全相同的一个，这几乎就是不可能事件啊！进而得出，如果邵雍不是熟知二进制原理，他怎么就能够找到这一个排列呢？

其实，先天图和二进制都是由两个基本符号表示的，这其实就是元素可重复排列的组合问题。从2种符号中每次取3个,排成一排，共有2^3=8种排法，得到《周易》里的八卦和二进制里的前八个数。从2种符号中每次取6个,排成一排，共有2^6=64种排法，得到《周易》里的六十四卦和二进制里的前六十四个数。

先天图中的卦序与二进制的序数相同，其实是一个必然事件。邵雍并不需要懂得二进制知识，二进制不是绘制先天图的必要条件。事实是邵雍创造性地运用了另外一个数学方法，用“树图”自然而然地生成了一棵二进制的“数学树”，这就是《伏羲六十四卦次序图》。

伏羲六十四卦次序图

邵雍按照“树图”的画法，把阴爻画成黑色，把阳爻画成白色。先有太极，由下而上，按照“加一倍法”，先画阴爻，后画阳爻，相间画去。由太极依次生成两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦和六十四卦，最终成为六十四卦次序图，这个次序图可以无限绘制下去。由于次序图是严格按照“树图”方法生成的，由下往上读取，就形成了六十四个卦图符号。从左边的坤卦按顺序直到右边的乾卦，自然就满足了二进制前六十四个数的顺序。

明白了次序图的结构，就很容易绘制出先天图。先看它外部的圆图，只要把右半圆周拉直，就是次序图对称轴左边的部分。把左半圆周拉直，就是次序图对称轴右边的部分。再看内部的方图，规律更加明显，只须将次序图中每一卦按照从左到右的顺序，每八个为一段，依次排成八行。需要说明的是，这样构造出来的先天图仍然保持了对称性，只是把次序图中的轴对称变成了中心对称而已。用数学方法很容易证明，在圆图中，关于圆心对称的两个卦在次序图中也是对称的。在方图中，关于圆心对称的两个卦在次序图中也是对称的。

由于先天图与二进制在代数上是同构的，先天图的顺序和对称结构也不再是秘密，这就很容易理解，二进制算术里的数学性质，一般来说，也都可以拓展到先天图里。这并不代表邵雍在那个年代发现了诸多的现代数学知识，而是数学思想统一了先天图中所蕴含的朴素的二进制因素。

四、莱布尼茨与二进制

莱布尼茨1703年5月18日致白晋的信中提到，他在二十多年前就发明了二进制，那正是他在巴黎创立微积分的时期。莱布尼茨在1707年12月15日致布尔盖（D.Bourguet）的信中提到：“当初我创立二进制算术时，对《易经》的卦图并不是很了解。”莱布尼茨有一份手稿《二进制算术的阐释》，写作时间是1679年3月15日，一直没有发表，被搁置了二十多年。

但凡数学上的创新和发现，都是循着前人开辟的道路进行的，在超越前人的过程中，并不能保证可以眷顾到所有具有启迪性的思想成果。莱布尼茨在发明二进制之前，只是从卫匡国的《中国上古史》和斯比塞尔的《中国文史评析》上间接地了解《易经》，这些文献都不是数学著作，虽然卫匡国称《易经》是数学著作，也只是一种臆测。莱布尼茨所见到的伏羲卦图不是邵雍绘制的先天图，卦图的顺序是按照哲学理念排列的，没有按照二进制的顺序排列。莱布尼茨的学术兴趣是发展“通用字符”的思想，他关心的是卦图符号的语言和逻辑意义，压根儿没有从数学角度去考虑问题，所以，莱布尼茨在易学文献中无从获悉二进制的信息。如果莱布尼茨在见到伏羲卦图时就受到启发，他的二进制论文早就提前二十多年就发表了。

另外，有人说斯比塞尔著作中在介绍伏羲卦图时提到的短语“binarium multiplicatis”是二进制的意思，莱布尼茨由此受到启发。这是不顾历史事实的臆测。斯比塞尔写作这部著作的时候，二进制的概念还没有被明确提出。“二进制”一词是被莱布尼茨引入学术界的，当时，他还没有思考二进制的问题。斯比塞尔不是数学家，他无从知道什么是二进制。这个短语也不是二进制的意思，而是指2的乘方，是说伏羲卦图产生的方式。

其实，莱布尼茨发现二进制的契机很简单，完全就是水到渠成，一蹴而就的结果。从数学认知的规律考虑，具备数学基本素养的人只要熟悉了进位制理论，提出任何进位制都是平凡的推论。事实上，任何一个比1大的自然数都可以作为一种进位制的基数，理论上可以构造出无穷多种进位制，这在数学上是一个极为简单的常识。

莱布尼茨1663年暑假去到耶拿大学学习数学，老师是魏格留斯（Erhard Weigel）教授。魏格留斯对古希腊的数学思想研究颇有心得，崇尚毕达哥拉斯和柏拉图的数学观，认为物质世界的和谐符合数学法则。莱布尼茨深受老师思想的启迪。1672年，魏格留斯在耶拿大学的学刊《Joham Meyer》上发表了《圣十结构》一文，系统地提出了四进制的概念，用0、1、2、3来表示所有的数，“满三进一”，象征着“三”是完满。不久，莱布尼茨写出《二进制算术的阐释》手稿。毫无疑问，莱布尼茨无论是从老师的课堂上或者从老师的论文里，熟知进位制理论是没有疑义的。

从莱布尼茨的《论中国人的自然哲学》中我们知道，莱布尼茨非常熟悉进位制的历史，他提到，古罗马人曾经使用混合五进制和十进制的算术，提到历史上出现过四进制和十二进制，他明确地写道：正是魏格留斯的四进制，“给了我一个机会，提出一切数都可以用二进制的0和1写出。”

由此可知，莱布尼茨发明二进制是受到他老师的启发，与伏羲卦图没有关系。有人诟病莱布尼茨，质疑他有意掩饰受到伏羲卦图启发而发现二进制，是没有事实依据的。莱布尼茨从来没有把二进制的发明权据为己有。他反而大力吹捧是伏羲早在他四千年前就发明了二进制，他还把这个重大发现归功于白晋。

事实上，各种进位制的计数方式早已存在于人类的社会活动之中了。在世界文明的发源地，古巴比伦人第一个发明了位值制，使用过六十进制，玛雅人使用过二十进制，中国独自发明了位值制，是最早使用十进制的。商代甲骨卜辞中就有了1—9的数码和位值制的记数法，战国时期出现了十进制的筹算记数，以空代表0，非常先进。太平洋上的芒阿雷瓦岛的部落早在1450年之前就在使用二进制，至今，波利尼西亚和澳大利亚的有些土著居民还在使用二进制，其实，数学家的所谓发明，也就是把人类世俗生活中的计数方法进行了数学化的处理，所以，发明二进制谈不上是什么了不起的数学成果。

其实与莱布尼茨同时代的数学家洛布克威兹（Y.Lobkowitz）在1670年出版的《双面数学》中，也有讨论十二进制和二进制的内容。莱布尼茨也许不知道，在莎士比亚那个时代，英国有一位才华横溢的数学家哈里奥特（Thomas Harriot），他遗存的手稿里有大量数学和物理原创性的成果。因为当时没有科学类期刊，这些成果无处发表。哈里奥特1603年的手稿《数学计算与注解》中，就有详细论述二进制算术的内容，理论结构几乎与莱布尼茨的相同，用0和１作为基本计数符号，命名二进制为Binary numeration，提出了加减法以及乘法运算法则，还讨论了用连分数的形式表示二进制的相关问题。

注释

1、胡阳、李长铎 《莱布尼茨二进制与伏羲八卦图考》 上海  上海人民出版社 2006 年

2、见R.Widmaier编：《Leibniz korrespondiert mit China: Der Briefwechsel mit den Jesuitenmissionaren（1689—1714）》 Frankfurt am Main:Klostermann. 1990

3、陈乐民主编 莱布尼兹读本 南京 江苏教育出版社 2005年11月

4、邵雍 《皇极经世书》 郑州 中州古籍出版社 2007年1月

5、见巴什玛柯娃等编 刘绍祖译  《初等数学全书（第一卷）算术（第一分册）》 北京 高等教育出版社1959年6月

6、哈里奥特的事迹见Robyn Arianrhod 《Thomas Harriot: A Life In Science》Cambridge University Press 2019年

谢选骏指出：人説“莱布尼茨、二进制和伏羲卦图”——我還是那句話——兼聽則明，偏信則暗。因爲各種説法都可聽聽，但是都不可信；否則就會方寸大亂了。

【99、慘無人道的一刀切】

《中国跨国收养终结：希望破灭的300美国家庭和担忧遭遗忘的被收养者》（余美霞 BBC中文记者）2024年10月31日）報道：

在美国德克萨斯州科特妮．摩尔（Courtney Moore）和丹尼尔．摩尔（Daniel Moore）的家裡，客厅边上放有一张湖水绿色长沙发和落地钓鱼灯。靠着的墙壁挂有四个黑色的大相框，分别框住四张城市地图：美国的休士顿、德州的大学城（College Station），中国的南京和贵阳。

那都跟他们的人生轨迹有关：休士顿、大学城是二人生活的地方。他们结婚以后，曾经飞到南京住过一年，在那里念书，“我们真的很喜欢那段时光，中国和那裡的人都在我们心裡有个特别的位置。”

出于对残疾儿童的关爱以及对中国的感情，他们决定收养一个中国小孩米洛（Milo）——贵阳，就是米洛出生的地方。

科特妮在2019年8月申请收养，那一年米洛才四岁，患有唐氏综合症。一个月后，他们拿到了中国的批准信。科特妮很兴奋，马上在脸书（Facebook） 发文，宣布自己快有一个四岁的儿子了，过百个朋友留言祝福。

收养机构说，整个收养过程大概要9至12个月，所以他们估计再等半年，就可以接“儿子”回家了。但2020年初开始爆发的新冠疫情打断一切，中国暂缓海外收养。此后三年，科特妮都很少得到米洛的消息，“CCCWA（中国儿童福利和收养中心）只叫我们等。”

六岁前是孩子发展的黄金期。二人错过了米洛掉牙、长牙，但他们安慰自己没关系的，到了春天就有转机。只是他们没想到，一等就是五年，等到的更是一个绝望通知——9月5日，中国外交部发言人毛宁证实中国终止国际收养。

中国自允许跨国收养的32年来，一共有超过16万名孤儿被收养，其中大约一半人被送往美国。根据《卫报》报导，北京在一通与美国驻华外交官的电话中表明，除了例外条款涵盖的案件外，“不会再继续处理任何案件”。

这政策一刀切且快速——就像上世纪70年代末实施独生子女政策那样。

如今学者把它称为“一个时代的终结”，可是被甩在后面的，还有300个像科特妮一样、尚未走完收养程序的美国家庭，他们担心自己的孩子只能永远留在中国。而自1992年来被送到外国、现在已经长大成人的被收养者，也在害怕自己可能会被历史遗忘。

2016年中国放开二孩政策，同时中国不育率比例增加到12%左右，国内对收养的需求随之增加。

“我们就差那么一点点”

疫情三年，科特妮和丹尼尔只能隔着手机看见米洛。

福利院给他们发去不少影片和照片：米洛在跳舞、拍手。“他又拿着条小毛巾对着火车玩具一直擦、一直擦，”科特妮看着影片觉得好兴奋，因为大儿子也喜欢各种车子，她心想着以后两人就有伴、可以一起玩了。

每个节日，他们会给米洛寄去礼物。科特妮特意弄了一本中英对照全家相册：“这是你妈妈、爸爸，哥哥姐姐，还有狗，”她笑着说，“其实我们不知道他看不看得懂，但我们想他知道，这裡有一个爱他的家。”

终止跨国收养的消息传出的那一天，美国肯塔基州阳光明媚。

艾米（Aimee）刚送完女儿格蕾丝 （Grace）上钢琴课，她坐在车子裡听见中国消息，“我马上就哭了，然后我第一个想法是??这就是终结了，没希望了。”

艾米今年47岁，拥有四个儿子。2017年，她从中国广东收养了一岁的格蕾丝 （Grace），因为想有个姐姐能陪伴她，一起分享出生地的历史文化，艾米在2019年再申请收养。很快就被配对到五岁的潘妮洛普（Penelope）。

1992年，中国开放跨国收养，这一年有206个儿童送到美国。

美国是中国跨国送养最主要的接收国。1970年代末，中国严格实施“一胎化”政策控制人口增长，在传统重男轻女的观念下，大量女婴和残疾儿童被弃养。1992年，中国开放跨国收养；那一年，有206个儿童被送到美国。

这有赖宗教团体和媒体的渲染，以及历史的配合。1993年，美国《纽约时报》曾以大篇幅报导一名武汉弃婴被收养到纽约的故事。美国福音派也发起募捐，鼓励信徒收养。而当时，原为美国主要送养国的韩国，正在决心洗走“婴儿送养国”的标签，送养人数大大减少。

美国家庭于是把目光转到中国上——2005年，美国接收中国孤儿数量达到7903个，为历年最高。

米里安．艾弗里（Myriam Avery）是爱加倍（Agape Adoption）收养机构的执行总监，拥有20多年协助美国家庭收养中国孤儿的经验。

她告诉BBC记者，疫情前该机构有六成个案都是申领中国孤儿。在她看来，美国人喜好中国儿童背后“非常重要”的原因“是中国有一个非常好的（送养）模式”。

米里安说，收养儿童的过程会混杂很多情绪，而在处理手续的过程中，家庭心力很易被消耗，“但中国在这方面做得非常好”——友好、有效率，这是她在与其他国家交接中感受不到的。

此前，中国所有收养手续都由隶属民政部的“中国儿童福利和收养中心”（CCCWA）负责。米里安说，中美双方有一个共享的网络平台，可以迅速地分享收养资讯和跟进进度。她感受到，双方的目的都是“想让孩子有个家”。

所有受访的家庭都有提到自己选择中国的原因，一部份是因为制度的稳定。“习主席说过，他希望中美之间相互尊重、合作共赢，但因为我们不同，不可能所有事情都合作，但这（收养）却是非常成功。”艾米这样觉得。

2020年，科特妮和丹尼尔拿到中国儿童福利和收养中心发出的批准信。

外国人收养中国孤儿的流程大概是这样：父母要先完成“家庭研究报告”（home study），再透过仲介向中国收养中心提交申请和进行配对。

当他们拿到中国儿童福利和收养中心发出的批准信、美国领事馆发出的《海牙收养公约》第五条（俗称Article 5），确认养父母人合条件及批准收养后，中国会在几天内签发“旅行许可”（Travel Approval），美国的收养家庭父母就可以出发到中国。

艾米形容，中国一直以来都以“非常有序的方式处理收养”。还记得当年收养格蕾丝，他们在拿到旅行批准后的24小时内就出发去广州了。

事实上，这次收养潘妮洛普，她就只差中国发出的旅行许可文件。而在中国疫情全面放开后，已经有几十个家庭完成收养。 这让艾米一度相信“我们家就会是下一批”。

艾米给潘妮洛普准备好房间，购置了一张粉红色的床，也买衣服放满抽屉。但她们最后都没能成行。

艾米现在回想，“我们就差那么一点点。”

艾米一家

图像加注文字，艾米一家和照片中的潘妮洛普

是政治、面子因素，还是“把人口当财富”？

对于中国突然暂停止收养，外界有着各种猜测。外交部发言人毛宁说，这符合相关国际公约的精神。

《海牙国际公约》倡议孩子在原生国找不到合适家庭的情况下，才进行跨国收养。中国在2005年加入成为成员国。美国对外关系委员会全球卫生高级研究员、西东大学外交与国际关系学院教授黄严忠认为，“中国在这个方面一直遵守的很好。”

但为什么是现在叫停？黄严忠提到俄罗斯的一个个案。

2013年，奥巴马签署法案制裁侵犯人权的俄罗斯官员，后遭俄罗斯反制，禁止美国家庭收养该国儿童。黄严忠分析，此时的“收养”成为了国际关系中的“外交筹码”。

他说，中国现在的举动未必是“同一个性质”，但也要考虑政治因素——现时中美地缘政治紧张，双方缺乏互信，很易导致“过度安全化”的问题。“本来那些我们觉得是良性互动的政策领域，也可能被安全化。”

中国实施全面三孩，但2023年的生育率仍然只有1.02，不足生育更替水平的一半。

米里安也觉得这是一个政治决定。目前，在她的机构中有约30个家庭仍在等一个说法。

米里安说，机构一直避开政治，“我们不是政治人物，我们做的很多事情就是文书工作和记录”。过去，收养机构都是跟中国收养中心直接联系，但这一次，消息却是由美国国务院发来邮件通知，“一个非常高层的部门，这就是为什么感觉很政治”。

近年“说好中国故事”和包括“制度自信”在内的“四个自信”不断在中国被强调，外界有声音认为终止送养能提升中国形象。

过去，跨国收养曾经卷入不少违规和负面事件。根据美国一家收养机构网站显示，收养一个中国孩子的中间费用高达25000到40000美元。这让送养成为一门有利可图的生意，而被送往外国的孤儿也未必过上美好生活。

2011年，邵氏孤儿事件曝光，揭露在2000年至2005年间，湖南省邵阳市计划生育官员涉嫌强抢超生婴儿，送到孤儿院牟利。去年，一名美国新罕布什尔州的中国被收养者被曝向其养父母提告，表示自己长年被关在地窖，还遭受殴打挨饿。

宾夕法尼亚州阿勒格尼学院负责中国研究的副教授伍国表示，新的限制可能反映“日益高涨的民族自豪感和对美国的某种不满”，而又能满足人们“（中国）不需要把孩子送到美国去”的想法。

科特妮和丹尼的女儿和儿子仍在等着米洛回家。

长期研究中国人口问题的美国威斯康星大学麦迪逊分校高级研究员易富贤则认爲，收养政策的突然转向，背后的主因是人口危机。

中国在过去不到十年的时间里，出生人数出现断崖式下降，成为全球生育率最低的国家之一——2016年新生儿有1883万，但到了2023年少了一半，仅剩902万。

易富贤说，1990年代中国政府将人口视为负担，开启跨国收养则是“一举三得”：把负担转到国外、减轻对孤儿福利的财政投入，还能收到家庭捐款。

他指出，中国如今实施全面三孩，但2023年的生育值仍然只有1.02，不足生育更替水平的一半，“现在人口是财富了，就不应该转移到国外”。

不过根据中国政府公开数据，2018年收养登记的儿童数量有约15000人，其中送去美国的不到1500人。易富贤同意，暂停跨国送养“对生育率没什么影响”，但形容这是“关键的改变”，“中国开始尊重生命了”。

中国残疾孤儿的出路

回看民政部数据，中国跨国送养的数字每年在减少——2005年是送养的高峰，有13000名孤儿被送到国外去，但2018年仅有2000人，2019年970人；受疫情影响，2020年只得63人。

黄严忠说，有声音认为在这背景下，停止跨国收养是自然而然的做法，“但问题就在于，这种做法并不意味着孤儿的问题就解决了。”

在得知暂停送养消息后，米里安第一个想法也是：“那些中国的孤儿怎么办？”

中国公益研究院的一份报告称，截止到2022年，中国孤儿总数15.9万人，其中儿童福利机构养育5.9万人。而一名民政部高级官员2019年曾表示，中国98%的被遗弃儿童都是“重病重残儿童”——由于很多中国家庭只想领养健康、年纪小的儿童，他们几乎没有机会离开福利院。

美国，曾经是他们有家的机会。在过去30年美国接收的中国孤儿裡，约8成人患有先天残障或疾病。

一名民政部高级官员曾表示，中国98%的被遗弃儿童都是“重病重残儿童”。

1990年代到2000年代初，情况大不相同——中国送养的主要为健康的女弃婴。主体慢慢转变到残疾儿童，则是始于人口下滑。

易富贤说，中国在2016年放开二孩政策，在那时候不育率的比例也在增加，涨到了12%左右。国内对收养的需求增加，“那么他（领养父母）优先选择的，都是那些健康的。”于是慢慢剩下来的，都是有先天残疾的儿童。

同一时间，美国也有观念的进步。米里安记得大约在2005年开始，越来越多的美国家庭愿意收养有特殊需求的儿童。一来，他们的等待时间短一些，而从“美德”（virtue）来看，米里安说那也是因为美国家庭受的教育也变多了。无论是面对有轻微的心脏病，唐氏症或唇颚裂的孩子，他们开始觉得自己处理得了。

2020年，35岁的伊莉莎白（Elizabeth）为了迎接来自河南的儿子科尔森（Coulson） ，做了好多功课。

硬件层面上，她把科尔森的房间粉刷成蓝色，裡面放置的物品都有文化象征：男孩子喜欢的玛利奥床单、床上放了三只熊猫玩偶，而在天花灯上，伊莉莎白还吊了一个玉如意。

知识层面，由于科尔森患有罕见病，无法排汗，也没有牙齿。伊莉莎白一家向医生请教，又有跟患有同种疾病的孩子家长交流。

“我们见过很多有明显特殊需求的儿童，比如唐氏症或矫形需要，他们可能是盲人，或许有唇裂和腭裂，但我们看到只要有对的治疗，这些孩子可以在家庭和适当的资源下成为最好的自己。”米里安很担心，这些孩子留在中国未必有同样的机会。

中国的孤儿大多只能在福利院待到18岁。目前，中国外交部仅称叫停国际领养的做法符合国际惯例，政府没有出台新的福利院配套措施。

“我们当然希望孩子们尽可能留在自己的祖国。但如果他们没有被收养，那么跨国家庭应该是他们最后的选择。他们值得拥有家人。”米里安说。

伊莉莎白在儿子科尔森的房间放置了许多有中华文化象征的物品。

成为被遗忘的历史？

目前，很少人关注政策对被收养者的影响。

加州大学尔湾分校专门研究中国人口统计学的社会学教授王丰形容，“某种程度上，这是一个时代的终结”，也是中国独生子女政策工程“最可耻篇章的终结”。

一个连结全球女性被收养者的网站整理了许多人听到消息后的心情。其中一个人写道：“一想到我是中国送养的最后一代，就觉得很奇怪。”

格蕾丝．牛顿（Grace Newton）今年30岁，她在27年前从南京被收养到美国。现在当跨国收养被叫停，她欣慰看见未来不再有中国孩子要面跨国收养带来的“多层损失”，而他们终于能够在自己的文化中长大。

但同一时间，深层的担忧也出现，许多被收养者担心自己出生和收养记录的去向。“这些记录会如何被处理的不确定性，某种程度上加剧了我们被历史遗忘的恐惧。”格蕾丝说。

美国在2005年接收近8000个中国孤儿，成为中国最主要的接收国。

在中国严打超生的时代下，父母因为害怕被罚，婴儿都是匿名被遗弃在街头或公共场所，很少会有出生纪录，“通常我们存在的第一个记录是遗弃证明”。

格蕾丝说，“就个人历史而言，这是我们能够找到自己在中国那段时间是谁的唯一资讯。”

现在，中国没有说明如何处理被收养者的文件。 格蕾丝害怕，中国可能试图遗忘计划生育这段历史，“假装那件事从未发生过”，而要被遗忘的东西也“包括我们”。

“不应该以儿童希望破灭结束”

丹尼尔在疫情期间曾经作了最坏打算，以后都接不了米洛回家。

实际上，出于对儿童虐待、伪造文件等担忧，各国紧缩甚至终止跨国收养已是大趋势。今年1月，挪威、丹麦接连停止国民从菲律宾、韩国及台湾等进行收养。5月，荷兰政府也宣布为了儿童福祉，不再允许公民申请收养外国儿童。

中国终止国际收养，学者把它称为“一个时代的终结”。

但目前，美国仍然是世界上最大的收养国。

格蕾丝说在美国，大家都会把收养看成是“三赢局面”，既能救助孤儿，又能满足收养和亲生父母。但当被收养者谈论自己寻根的经验或对外表不适的感觉时，“我们常常会被低估、忽视。”

“因为这些都不是人们想听到的关于收养的故事，尽管这些才是我们的真实生活。 ”

格蕾丝希望中国政府也会为残疾儿童的家庭提供帮助，“这样身心障碍儿童就不必被送入收容机构，被收养也不用成为他们唯一的选择。”

9月底，负责海外公民服务的美国副助理国务卿和中国协调办公室的一名高级官员，就收养事宜会见了中国大使馆高级官员。会上，中方表示美国可以提交一份待收养个案名单。

“如果中美两国之间的收养合作关系必须终止，它不应该以儿童的希望破灭而中止。” 艾米说，“我们应该是在庆祝最后的300名儿童与家庭团聚而结束。”

谢选骏指出：人説“中国跨国收养终结：希望破灭的300美国家庭和担忧遭遗忘的被收养者”——我看不論這個“跨国收养”該不該终结，如此讓人希望破灭的“一刀切”，顯然都和原來的强行帶離同樣是慘無人道的。

【100、杀人如麻的产科终于自我毁灭了】

《中国新生儿数量逐年下降，产科迎来寒冬，医生呼吁“救救产科”》（BBC 2024年11月8日）報道：

在2020年初开始，程医生在医院产科工作，如今定岗在河南一家市级妇幼医院。在过去短短几年里，随着新生儿数量逐渐减少，她见证了中国产科随着新生儿数量减少缓步进入寒冬的过程。

她回忆，二胎政策出台时，她还是一名医学院的学生，彼时志向为产科的学生心怀澎湃，认为自己赶上了“时代的需要、来得正是时候”。

2016年，中国迎来1883万新生儿，彼时，产科专题纪录片《生门》在中国引起轰动，妇产业务相关私立医院近乎疯狂地膨胀发展，生育相关产业和社会议题欣欣向荣。

但事与愿违，多孩政策带来的红利短短几年里逐步消失，根据中国国家统计局数据，2021年，中国出生人口1,062万人；2022年，这个数字是956万；2023年，出生人口降为902万。

在近两年，人口自然增长率已然是负数。

作为迎接新生儿的第一站，产科是最早感受到人口结构变化的地方，也是最早承受人口结构变化带来冲击的地方。

据中国媒体的公开报道，仅是2023一年里，中国多地就有数十家医院合并或直接关停了产科部门，这些医院包括综合性三甲医院、乡镇医院、私立医院和中医院。严峻情势之下，多位医师公开发文呼吁“救救产科”。

程医生的同学和同事里，一些人开始备考公务员、随时准备永久离开医疗行业；程医生自己面对每月渐低的工资条愁眉苦脸，她也开始寻找跳槽的机会；新生代医学生里，有意产科的学生仅有寥寥几人。

“我上周在访问河北省一家规模还不错的医院，当地的生育率跌到此前三分之一的水平还不止，这样的情况下，产科要怎么活？已经不是产科业务量下降的问题，而是产科如何活下来的问题，”中国妇产科专家龚晓明博士这样对BBC中文表示。 “业务量降低到很少的情况下，医院维持科室的必要性就不大了。”

新生儿数量不足，导致产科形势严峻。

程医生说，她所在的市级妇幼医院是当地孕产妇的首选去处，但依然能感受到“来访业务量逐渐下降，显出颓势”。

在与中国媒体《澎湃》的对谈中，上海市第一妇婴保健院产科主任医师段涛表示即便在专门服务孕产妇的妇幼保健院，一些地区的业务量也已经下降了50%到60%，过半业务量的流失会导致“发不出绩效奖金，也留不住医生们”。

今年2月，他在微博上公开发文，呼吁“救救产科”，这条收穫两千六百多条转发、且逐渐引起“破圈讨论”的帖文，陈述了部门调整导致有资历的产科主任被迫转型、新入行人数不够、产科地位不被承认等一系列难题，而新生儿的逐年减少是压垮产科的最后一根稻草。

江西省赣州市定南南方中西医结合医院在今年初起也逐渐停止产科业务。 2017年，赣州市迎来14.4万新生儿，但去年已跌到6.36万。

但定南南方中西医结合医院院长袁石海在接受多家中国媒体访问时表示，去年全院分娩量已下降到只有45人，院长助理魏小微解释称这意味着平均每周只有不到1位产妇来医院生产，但产科却要为此维持10多名医护人员。

定南南方中西结合医院的遇冷不是少数，根据中国媒体已经披露的报导，产科“关停潮”影响的医院以中医院、乡镇医疗机构为首。

程医生表示这是完全可以理解的，因为“孕产妇在生育问题上更信任全面的综合大医院，或者专业的妇幼，总业务量下降的情况下，中医院和乡镇医疗机构一定是最早受影响的”。

此外值得注意的是，中国多家媒体在2023年末即已收到政府禁令，将“产科关停”相关议题提上红线，不允许触碰或报导，这导致相关新闻和数据缺失，仅有寥寥几条一经发出、即引起公众广泛讨论的碎片报导，中国产科关停的具体数据也无从得知。

三甲等综合类医院也不能逃过“关停”危机。

赣州市第五人民医院是一家三甲医院，但今年3月11日起，该院也已停止产科服务。副院长周观林对媒体表示，平时医院产科住院病人只有个位数，医护人员则有十来位，妇产科成立以来，每年稳定亏损300万元。

为了应对“产科关停潮”，中国卫生健康委办公厅在今年3月发布《关于加强助产服务管理的通知》，明确要求人口30万以上的县市必须有2家公立医疗机构能够开展助产服务，30万以下的县市起码要有1家公立医疗机构。

这项通告也特别提到，产科医护的薪酬不得低于医院的薪酬平均水平，且“严禁向产科和产科医务人员下达创收指标，产科医务人员薪酬不得与药品、卫生材料、检查、化验等业务收入挂勾”。

尴尬的产科地位

中国卫健委提出的关于产科医护收入的通知和产科在医院的尴尬地位直接相关。

程医生对BBC中文表示，以她的工资结构为例，尽管由于规定不便详细展开，但“绩效”是工资的主要组成部分，公立医院皆是这样。

“但今年5月起，我的绩效就已经发不出来了，四月的绩效到现在都没发，”程医生这样说。“工资非常、非常、非常、非常离谱地低，不是只有我低，大家都低。”

这个现象非常普遍。

在中国大部分地区，产科医师的收入都普遍低于其它科室。在中国公立医院，医生的收入中仅有不到20%来自固定收入，其它均来自绩效，和业务量直接挂勾，目前这个情形下，产科医生的收入是稳步走低的。

享受地方拨款兜底的公立医院尚且如此，完全依赖业务量的私立妇产医院更是深陷囹圄。根据中国媒体报导，私立妇产医院曾风光一时，2003年到2014年间，民营妇产专科医院从23家扩展到460家，其龙头企业和美医疗更是在2015年于港交所挂牌上市。

但随着中国新生儿数量逐年下跌，市场快速缩水，和美医疗2021年退市，上海艾尔贝佳、长沙百佳玛丽亚医院等因经营状况较差、陆续关停。

“一家医院的决策投资周期至少3至5年，二胎放开后的一个周期内，大家赌需求量会上涨，所以加大了投入。结果，医院分娩量越来越少，业绩下滑，无法保证员工薪资，医生流失，运营状况越来越差，”段涛对媒体这样分析。

此外，在综合性医院内部，产科也处在一个“尴尬位置”。

先前在上海某顶尖医院规培的医学生丁女士表示，产科在该院向来热闹，也是上海市民在生育业务上最为信赖的医疗机构之一。但外界的高声望并不影响医院内部仍以学术技术创新研发来限制产科发展和资源。

“产科讲究临床经验。这里是靠病人的信赖搭建起来的科室，没什么基础研究，所以没有什么科研产出，这也就意味着一切美好的事物——包括资金、青年才俊——和产科无缘。”

在段涛的“救救产科”贴文里，他解释，在当下中国公立医院的考核标准里，高难度手术、解决疑难杂症的技术创新是最突出的两个指标。

但对产科来说，首要原则是保障母婴平安、而不是主动寻找呈现高精技术的机会，漫长的产检过程已经筛去大多数风险，这样情况下，“自然产”（中国称“顺产”）是最好的结果，是产科的荣光，但这样的荣光使得医院认为产科“什么都没干”，并因此容易出现关停产科的想法。

程医生高中时在电视上看到了几部轮播的产科纪录片，她大恸，并立志成为一位产科医生，“生命的降生是一个很神奇的事情，你只会在产科经历和参与这个过程，这是一种荣耀”。

但随年岁渐长，现实问题很诚实地在她面前铺开：产科工资太低，工作时间太长，是“性价比不高”的一份工作。

“举个例子，现在留在我们科室都是没有养家压力的新生代或已婚女士，这是个比较传统的城市，实话说我们是经济压力很小的一群人。”

身为临床医师的新生预备力量，丁女士表示自己最不希望定岗的部门就是产科。

她直言：“如果定岗在产科，我会直接放弃临床，转去别的方向。在我规培的三甲医院，为了保证产科有人，会强制新人先在产科做一定时间，再去意向部门。 ”

和别的科室比起来，产科的业务相对更难预料，因为分娩发作的具体时间难料，加班、倒班、长夜班是常事。

此外，“钱少、事多、纠纷多”是所有产科医护都抱怨的临床问题。

“年轻的情侣在病房哭闹感情问题要分手，年稍长的伴侣要考虑家庭因素，我有时候还要分出精力来处理他们的内部矛盾。此外，产妇不是一个人的问题，是两个人，对我来说，压力很大，”程医生这样说。

与此同时，程医生罹患严重职业病——腰肌劳损。程医生大部分时间都在产檯边做助产工作，器械设计要求她在动辄3个小时时间里维持半蹲或弯腰姿势，长久下来，她腰肌劳损非常严重，以至于体检时，别的医生会警告她调整工作模式。

“我们也试过用小凳子调整姿势工作，但不好用。产房的最高要义是母子平安，进了手术室，我顾不上这些的，”程医生这样说。

丁女士在中国顶尖的医学院就读，一届医学生有近两百人，仅有两位选择产科，且这两位并不选择医院和临床，而是以学术和实验室为志向。

“现在这个情况下，（即使是经验丰富、从业多年的产科主任医师）要么转去妇科，要么转去别的专业，这是很现实的问题，”龚晓明这样说。

程医生表示，和她同一届的产科学生里，一部分人已经在着手备考非医疗岗公务员职务，有人已经考上、离开了一线。

“没办法，这是很现实的事情。”

从“一孩政策”到鼓励生育

程医生多次表示，没有人比产科医生更期望更多小孩的顺利降生。

问及未来的打算，程医生只是表示自己一定不会离开这个她热爱的科室，而且“国家已经在出台很多政策鼓励生育”。

2016年，中国开始全面实施二孩政策，并在2021年开放了三胎生育政策。过去几年里，鼓励生育政策在各地层出不穷，一些省市选择直接发钱刺激生育，婚育主题的策展活动近年来也逐渐增加。

这样的刺激政策有一定效果，从中国国家统计局数据来看，2017年，二孩及以上在所有新生儿里占比达到58%，2019年达59.5%。

但二胎带来的红利也很快消失。

程医生回忆，在二胎开放后，她所在的妇幼保健院一个病区就容纳了70多位孕产妇，短短几年过去，如今这个数字“早已是对半砍”。

她感叹自己所在的地方就是“时代的焦点”，因为生育过程的焦虑、新生儿数量的焦虑都诚实地集中呈现在这里。

在上海一个培训中心，妇女们拿着塑料娃娃参加月子护理人员的护理技能课程。

五家来自中国不同地区医院的产科医护对BBC中文表示，产科当下能承接的业务里，最传统的“适龄”且婚育的比例在逐步下降，高龄、高危险产妇是主要孕妇群体，然后是堕胎、流产等业务，随后才是常规产检和分娩。

高龄高危险产妇居多这个现象的出现与多孩政策逐步放开直接挂钩。

2023年起，浙江省温州市、福建省莆田市、广西省来宾市、广东省广州市等地都相继有医院宣布关停或合并产科，丁女士表示这和疫情带来的人员再分布有关。

“以上海为例，外来务工人口曾是上海贡献分娩量的主力军，疫情后回到原籍，上海的生育率就要降低了。”

程医生说自己对于生育率走低这件事的心情“非常复杂”，一方面是她所在的产业学科因此进入寒冬，另一方面是她每天都要面对由于性教育缺失以及社会对孕产妇不甚友善的就医病患。她坦言，能看到政府大力推广生育政策，但收效甚微的原因也很明显。

“你看看诊室门口排队的孕妇，有的还是未成年，有的是意外怀孕，还有一些莫名其妙的家庭纠纷，你能直接感受到这里对孕妇不友好、对女性不友好，这样的社会是不会、也不应该迎来它想要的很多小孩的，”程医生这样说。

值得注意的是，在产科陷入困境后，产业下端紧随其后的月嫂、幼教业也即将迎来寒冬，未雨绸缪的相关讨论也逐渐点燃中国社群媒体。人口结构急剧变化带来的社会阵痛正逐渐渗透到中国的每个产业。

谢选骏指出：人説——中国新生儿数量逐年下降，产科迎来寒冬，医生呼吁“救救产科”……我看這個杀人如麻的产科，终于自我毁灭了！它們以前的墮胎殺嬰的成就，都是以後關門停業的前奏。杀人如麻的产科终于自我毁灭了——這也算是歷史力學的體現。

【101、新冠后遗症就是疫苗的副作用帶來的】

《新冠后遗症：“长新冠”症状、原因等我们已经知道的几个关键问题》（BBC 2022年1月14日 最近更新： 2022年4月4日）報道：

新冠疫情进入第四年，痊愈患者和重复感染病例随时间推移增多，最新病毒变异株奥密克戎的亚型株BA.1、BA.2相继主导全球疫情，传染性更强，但在疫苗和自然免疫力普遍增强、药物和疗法跟进等几方面因素作用下，重症和病死率明显降低。

同时，更多的注意力转向新冠长期症状，或称“长新冠”，包括成年和未成年患者。

新冠病毒仅在2019年底才出现，2020年初开始全球大流行，因此缺乏长期数据研究，现有定义也只能基于小范围样本和较短的随访观察。

新冠长期症状是否会消失，患者是否会痊愈，后遗症最长可以持续多久，这些问题目前都没有答案。世界医学权威杂志《柳叶刀》2021年8月发文称，新冠长期症状是现代医学的头号挑战。

BBC中文整理与新冠长期症状相关的几个问题。

新冠长期症状有哪些？

世卫组织在官方声明中称，新冠长期症状，就是新冠后遗症。据世界卫生组织2021年10月公布的临床定义，这种症状通常发生在已确诊或可能被新冠病毒感染的人身上，通常“在染疫后3个月内出现、持续至少 2 个月，并且无法由其他诊断解释”。

“长期”的时间跨度目前没有统一标准。英国一项研究称将跟踪25年。从最初发现新冠病毒距今只有两年多，需要更长时间的观察和相关数据积累。

根据英国医务人员的指南，持续超过 12 周且无法用其他原因解释的症状，应该属于“长新冠”。这些症状可能包括：

极度疲倦

气短、胸痛或紧绷

记忆力和注意力问题（“脑雾”）

味觉和嗅觉的变化

关节痛

各人症状、严重程度和病历因人而异。迄今为止最常见的症状是严重疲劳。

其他症状还包括：肌肉疼痛、听力和视力问题、头痛、味觉和嗅觉失灵以及心脏、肺、肾脏和肠道损害、腹泻，心理健康问题包括抑郁症、焦虑症和思维涣散、神思恍惚。

新冠病毒出现时间不长，大部分长期症状的研究也在早期阶段。其中一项研究发现新冠病毒可能会影响大脑，感染后会出现轻微的体积缩小，另一项研究发现有新冠长期症状的患者肺部出现异常。

但是，必须指出，这些变化意味着什么，以及它们是否具永久性，目前不得而知。

长期症状的严重程度也因人而异，有些人日常生活完全不受影响，而另一些人可能会感觉很困难。

英国全民医疗保健系统NHS官方网站告诉公众，出现长期症状的可能性与急性感染时的病情及症状温和或严重程度没有显而易见的关联，轻症患者也可能出现长期症状。

“长新冠”是什么原因导致的？

目前没有划一的标准。对疑似患者首先会检查其他问题，例如糖尿病、甲状腺功能和缺铁，然后再确认是否“长新冠”。将来可能会通过验血诊断。

但研究人员目前重点关注四个方面：

血栓和小血管损伤（微凝血）——长新冠的一些症状可能是微小的凝块阻塞了我们体内最小的血管，称为毛细血管。毛细血管的任务是为身体各个细胞提供氧气和营养，清除新陈代谢的废物。毛细血管阻塞可能导致细胞迅速受损，使人容易疲乏。

免疫系统紊乱——炎症是身体对感染或损伤的一种正常反应，但血液中的蛋白质表明长新冠引起的炎症可能会导致一些症状。同时，自身免疫系统的抗体已被证明能随新冠病毒在人体细胞上粘附较长时间。自身抗体是错误攻击或与人体器官或组织产生纠结的抗体，它们会导致不同的症状，取决于针对的目标和反应形式。

持续感染冠状病毒——感染始于肺部和呼吸道，但病毒也能够感染身体的其他部位。关于新冠患者痊愈后病毒是否排出体外，目前仍有争议。一种设想是病毒潜伏在身体的其他部位，很可能是在已经充满微生物生命的肠道中。

新陈代谢受损——线粒体受损会导致人体产生和消耗能量的能力出现异常。线粒体存在于几乎所有的人体细胞中，像微型发电站一样把食物中的能量转化为人体可以利用的形式。一种猜测是新冠病毒会导致线粒体处于休眠状态，就像消极怠工。

研究还表明，即使在轻度感染后，大脑也会缩小 0.2% 到 2%，因此未修复的损伤是导致脑雾等症状的潜在原因。

有一系列理论解释为什么长期病症出现在成年人身上，从休眠病毒的重新激活，到体内残留的病毒碎片，到病毒诱导的自身免疫反应。儿童可能也是如此，但另一种被认为作用于儿童和成人中的可能机制是，病毒会对循环系统造成损害。

“长新冠”怎么治？能不能痊愈？

在确定导致新冠长期症状的原因和病理之前很难找到有效的治疗方法，但专家认为上述关注领域至少可以作为进一步探索的引导方向。

对于“长新冠”目前还没有经过验证的药物治疗方法，主要侧重于控制症状并在可能的情况下逐渐增加活动。

关于如何更好地改善“长新冠”患者生活的研究仍在继续。

患有新冠长期症状的人数似乎随时间推移而减少。但新冠病毒仅在2019年底才出现，次年开始全球大流行，因此缺乏长期数据研究。

英国莱斯特大学布莱特林教授告诉BBC，他的团队明确要求对新冠长期症状跟踪观察25年。

但令人担忧的是，即使新冠患者似乎现在正在康复，他们也可能面临终身风险。

患有慢性疲劳综合症的人更可能再次患有该综合症，并且担心将来的感染可能会引发更多症状。

将来仍可能出现更多问题。比如，世卫组织警告说，新冠病毒引起的炎症可能导致年轻人出现心脏问题。

新冠长期症状有症状病人百分比

无症状或轻症感染者也会出现“长新冠”？

根据目前假设的四个导致“长新冠”的原因判断，出现长期症状未必跟感染后是否出现重症有关，无症状和轻症感染者同样可能有“长新冠”。

无症状和潜伏期不同，虽然两者都会传播病毒。后者指病毒入侵后尚未引发疾病症状，而前者指感染后始终没有相关症状。

世界卫生组织认为，通常感染新冠病毒后约 5-6 天出现 COVID-19 症状，但也可能长达 14 天。但如果14天后还没有出现症状，那么基本上不太可能会出现。

至于无症状感染者是否有潜在的后遗症风险，目前没有足够令人信服的数据。

已经发现感染的严重程度与疲劳症状之间没有联系。而极度疲劳只是新冠长期症状之一。

英国莱斯特大学的克里斯·布莱特林（Chris Brightling）教授也是PHOSP-Covid项目的首席研究员，该项目正追踪患者的康复情况。他认为由于肺部受损，患肺炎的人可能会有更多健康问题。

结果显示近两个月后，有87％的人至少有一种症状，而一半以上的人仍感到疲劳。

孩子们会不会患“长新冠”？

与成年人相比，儿童感染新冠的可能性较小，因此患“长新冠”的可能性也相应较小，当然不排除这种可能性。

尽管绝大多数儿童新冠引起的症状相对较轻、恢复得很快，但有迹象表明，新冠长期症状儿童的比例可能在上升，并有迹象表明，病毒会给曾经健康的青少年带来长期的影响。

治疗过新冠长期症状的儿科医生认为，真正的发病率在 10% 左右。

儿童出现长期症状的原因仍然是一个谜。在某些情况下，儿童的器官可能会受到新冠病毒的损害。病毒可以侵入心脏或胰腺，造成心包炎或胰腺炎，导致特定器官发炎，也可能会导致呼吸问题和其他长期并发症，但这种情况相对少见。

伦敦大学学院（UCL）的科学家最近公布了该疾病的首个标准化定义——这些症状会影响儿童的身体、心理或社会活动，并在首次确诊后持续至少12周。希望这将使研究人员更容易研究疾病的过程和各种结果，并准确了解有多少儿童受其影响。

2021年9月，伦敦大学学院和英国公共卫生学院的研究人员在2022年1月至3月对 3065 名 11-17 岁的青少年进行了调查，这些人的新冠病毒检测呈阳性。

在核酸检测呈阳性 15 周后，2%至14%的青少年仍然感到疲劳、呼吸短促和持续头痛，这一比例高于病毒检测呈阴性的对照组。大约在同一时间，以色列卫生部发布的一项调查显示，11.2% 的儿童报告了一些长期新冠的症状，其中 1.8-4.6% 的儿童在 6 个月后仍有症状。

根据英国国家统计局（ONS）最新数据，16岁以下未成年人中，自我报告的冠状病毒长期症状的人数从2021年10月的 7.7 万人增加到 2022 年 1 月的 11.9 万人。

“长新冠”很普遍吗？

目前很难统计全球“长新冠”患者具体人数，但世卫组织估计大约 10-20% 的急性新冠感染患者在感染后会有数周至数月的残留症状。

英国国家统计局ONS估计全国约有 150 万人出现新冠症状超过四个星期，其中 71% 至少在 12 周前首次感染病毒，45% 至少在一年前感染。

ONS 推测“长新冠”最常见的群体包括：35-49岁、女性、有严重基础疾病的人、从事医疗保健、社会关怀或教育工作的人、生活在贫困地区的人。

国际权威医学刊物《柳叶刀》2021年8月发表一项对武汉金银潭医院治愈的 1276 名新冠住院患者愈后追踪研究报告，根据出院后 6 个月和 12 个月的健康状况和生活质量研究患者康复情况。

这些患者的中位年龄为59岁，大部分属于重型及危重型病例。对同一批病人出院6个月时的随访发现，出院后仍有“疲劳或肌肉无力”等至少一项持续症状者占四分之三。

与出院6个月时相比，出院12个月后部分后遗症明显减弱，至少有一种后遗症症状的比例从6个月的68%下降到12个月的49%。

与“非典”后遗症类似，“疲劳或肌肉无力”也是新冠患者最常见的长期症状，有该症状的患者比例从6个月时的52%下降到12个月的20%。

与上述症状下降形成反差的是，新冠患者出院12个月时，出现呼吸困难、焦虑抑郁的比例反而比半年前更高。

根据中国国家诊疗方案规定患者出院后要集中医学观察14天，完全回归社会前必须确定抗体达标、核酸检测呈现阴性，不具传染性。因为跨度时间长、样本量大，这项研究是迄今为止对新冠痊愈者进行的最大规模研究之一。

疫苗能起什么作用？

有一些报告表明，接种过疫苗的人不太可能长期感染新冠病毒。

疫苗首先有助于阻止人们感染病毒。感染仍然可能发生，尤其是当免疫力开始减弱时，但疫苗的主要任务是预防重症或死亡。

有数据显示，疫苗有可能缓减新冠症状。

还有一些证据似乎表明疫苗能防止新冠感染变成“长期症状”。

谢选骏指出：人説还有一些证据似乎表明疫苗能防止新冠感染变成“长期症状”。不過據我所知情況正好相反——新冠后遗症就是疫苗的副作用帶來的！

【102、華盛頓帝国不挑人品】

《特朗普提名的防长回应性侵指控：付过钱，无罪》（MAKER 2024-11-17）報道：

美国当选总统特朗普上周作出了出人意料的人事安排，宣布将提名福克斯新闻主播皮特·海格塞斯为美国国防部长。但美国加利福尼亚州蒙特雷市官员近日披露，海格塞斯曾在2017年卷入与性侵有关的指控，引发外界对于特朗普提名人选的质疑。

据美联社11月17日报道，海格塞斯2017年出席加州共和党妇女联合会一场会议期间，他被指控涉嫌性侵。但海格塞斯的律师17日回应称，这是“双方自愿的性行为”，海格塞斯后来也按照和解协议向提出指控的女子支付过一笔款项，因此他无罪。

蒙特雷市官员14日发布声明称，这起涉嫌性侵事件发生在当地时间2017年10月8日凌晨，地点为当地一家酒店。事发四天后，蒙特雷市警方接到报案，对海格塞斯进行了调查。官员们没有披露案件的细节，理由是州法律禁止公开执法官员的分析和结论。

事件发生当天，海格塞斯正作为演讲嘉宾出席加州共和党妇女联合会在蒙特雷市举办的一场会议。蒙特雷市警方并未披露报案人的姓名、年龄等具体信息，仅提到报案人“右大腿挫伤”。报案人还告诉警方，性侵过程中没有使用武器。

美国《华盛顿邮报》称，一名自称是受害女子朋友的人上周向特朗普过渡团队提交了一份详细的备忘录。根据这份备忘录的说法，报案人是保守派团体的一名工作人员，与丈夫和年幼孩子一同住进酒店，她的职责是确保海格塞斯在会议后回到酒店的房间，并在第二天早上准时前往机场。

备忘录称，海格塞斯酒后在自己的房间内对报案人实施了性侵，报案人对事发前后六到九个小时的记忆“非常模糊”，直至第二天回到家后才隐约回想起事件经过。

尽管女子在事发后报了警，但她并未对海格塞斯提起诉讼。备忘录认为，这可能是因为她“无法记住所有细节”，导致事件演变成双方“各执一词”的局面。

海格塞斯的律师蒂莫西·帕拉托雷则否认了所有指控。帕拉托雷回应称，这是一次“双方自愿的性行为”，“目击者称海格塞斯先生喝醉了，但报案人没有，因为她牵着海格塞斯的胳膊把他带到了酒店的房间……她没有离开，而是主动发起了性行为。”

帕拉托雷表示，海格塞斯不想遭到“毫无根据的诉讼”，以免被福克斯新闻解雇，因此他在2023年根据民事保密和解协议向女子支付了一笔款项。

帕拉托雷坚称海格塞斯无罪，他指出，警方的调查没有发现任何证据支持对海格塞斯提出指控。帕拉托雷还认为，海格塞斯遭到了诬陷，“我认为他是敲诈勒索的受害者……这名报案人坚持谎言，是为了保住她的婚姻。”

对于海格塞斯面临的性侵指控，特朗普过渡团队发言人史蒂文·张在一份声明中表示：“海格塞斯先生坚决否认所有指控，也没有遭到任何起诉。我们期待他的美国国防部长提名得到确认，这样他就可以开始工作让美国再次安全和伟大。”

现年44岁的海格塞斯是美国陆军国民警卫队退役军人，曾在阿富汗、伊拉克和关塔那摩服役。2014年，他以撰稿人的身份加入美国福克斯新闻，是福克斯王牌节目《福克斯和朋友们》（Fox & Friends）的联合主持人之一。

海格塞斯与特朗普关系密切，一直是美国保守派的坚定支持者。彭博社认为，海格塞斯的保守派立场符合特朗普的要求，特朗普选择他担任国防部长，就是为了表明自己将兑现禁止跨性别者参军、废除政府中的“多元化”和“包容性”政策等承诺。

但《纽约时报》和彭博社指出，海格塞斯在一些军事问题上的立场存在争议，他曾为在伊拉克被指控或被判犯有战争罪的美国士兵辩护，并否认美军在关塔那摩湾“虐囚”。有特朗普政府时期的五角大楼官员还质疑，海格塞斯除了在军队服役过，缺乏其他军事经验。

網民嚎叫：

wang5zhao6 发表评论于 2024-11-18 09:04:33

用力过猛，超出了炮友的范围；正好可以敲一票。

爬山看秋叶 发表评论于 2024-11-18 06:14:59

你们不懂，这些犯过罪的才会对川普死心塌地，绝对忠诚。

《特朗普再度掌权 如今失望或高兴的人 2年后或许会…》（一个生物狗的科普小园 2024-11-07）報道：

2024美国大选结果逐渐出炉。尽管如预期，几个有悬念的摇摆州、选区竞争激烈，但最终哈里斯还是未能冲破最高的玻璃天花板，特朗普拿下北卡、佐治亚、宾州、威斯康辛后，将于2025年1月再度入主白宫。而共和党也如预期，获得了极为重要的参议院多数。目前仅剩的悬念是众议院归属。

保守派在最高法院的绝对多数，以及参议院在包括政府人事任命上的关键作用，几乎可以确定今后四年特朗普与共和党将在美国政治决策上具有极高的自由度与主动权。

由于美国政治的高度极化，即便在海外华人在内中文世界里，该选举结果也无疑会让一部分人无比失望，另一部分人无比兴奋。但是，作为失望的人之一，我觉得有必要对同样失望的人说，你的未来未必比那些极为兴奋的人糟。至于那些支持特朗普，为胜利感到无比激动的人，我只能笑笑，be careful what you wish for。

因为依据特朗普过去执政的表现，以及他提出的政策方向，目前想要重用的人，至少在我个人看来，四年甚至两年后，如今失望、高兴的人可能会要换一下位置。

什么样的人对特朗普当选最为失望？从哈里斯特朗普双方支持者的经典画像看，这应该更多是受过高等教育，居住在城市，经济条件较好的人群。在现实生活中，这些人面对剧烈的政府决策变动往往有更强的抗压性，某种程度上甚至可以说是免疫。

以非常引人关注的堕胎权为例。随着最高法院推翻了全美的普遍堕胎权，很多保守派主导的州都推出了各种限制堕胎的法律，严重侵害了女性的生育自主权。在不少州，堕胎限制在12周甚至6周，很多女性可能在此时都不知道自己怀孕。很多人由此联想到《使女的故事》。

在现实中出现这样的情况无疑是悲剧，也让很多哈里斯的支持者或反对特朗普的人忧心忡忡。可是，另一个同样存在的现实是，堕胎权被限制集中在保守派占主导的州，很多哈里斯支持者并不受到那里的影响。甚至即便身处“红州”，普遍更高的教育水平带来的更高收入，意味着对丧失生育自主权感到恐惧的进步派，完全可以到其它州获得相应的权益。

这其实也是很多人批评限制堕胎权提到的，此类恶法只会伤害社会经济条件差的人，根本不可能真正禁止堕胎。在平均水平上，特朗普以及共和党的支持者们社会经济条件更差一些。注意，我说的是平均，目前全世界最富有的人是坚决支持特朗普，但特朗普能入主白宫，最主要的支持人群还是美国乡村，经济水平普遍更低的人群。

而对于此类特朗普铁杆，特朗普提出的治国理念——不少在他上一次主政时也施行过，只能说祝你们好运。

这次民主党的惨败，主要原因是大多数美国民众对现状不满。投票后的民调显示，高达72%的选民认为国家走在错误的路线上。造成这种感受的最主要的因素是新冠疫情后极高的通胀，顶峰甚至接近10%。这让很多民众有着生活远不如从前的感受。

可这也反映出了大多数选民其实是缺乏理性的。虽说美国经历了一段严重通胀时期，让拜登乃至民主党民意支持率长期在低位，但是当下任何一个主要经济体，估计都会非常乐意与美国交换过去四年的经济发展状况。

从GDP增长看，美国比其它发达经济体更快恢复到了疫情前的水平：

通胀方面，美国也比其它主要经济体更快回落：

这一切还是在美国一直避免经济衰退，失业率长期维持在低位的情况下达成的。考虑到国际宏观经济环境——新冠、俄乌战争对供应链的冲击，部分主要经济体复苏乏力，美国经济过去四年的状况，可以说近乎于奇迹。

必须承认尽管通胀率已经下滑，接近合理状态，但经历了2年突然高企的通胀，总体物价比4年前还是高了很多。没人喜欢高物价，可是不将这一切放到相应的宏观背景下，觉得换人试试就会好，恐怕只会适得其反。

特朗普目前提出的诸多政策，只要实行几乎注定会把包括通胀在内的各种问题弄得更糟。而那72%觉得美国走在要完路上的选民，四年，甚至不用四年，就能再次体会国家不行了的感觉。只是，只怕到时的感觉不再是错觉。

特朗普的核心政治理念用一句话概括就是都是其它国家害美国。犯罪，是其它国家过来的非法移民导致；经济不好，是其它国家的商品抢占了美国公司的机会，或是非法移民占用了资源。而他最惯常使用的对策——也是整天挂在嘴边的，便是增加关税，关闭国境阻断非法移民——现在加上了大规模驱逐非法移民。

这些“对策”，有点经济学常识的都会意识到会增加通胀风险。在上一个任期里特朗普就和第二大经济体开展了加关税的贸易战，经济学家分析得出的结论便是大部分关税最终由消费者承担，也就是增加了通胀。

另外，当美国进行增加关税的贸易战时，其它国家选择反制首选的报复性关税对象往往是美国农产品。至今，大豆等美国农业大项也未完全从上一次特朗普的贸易战中恢复元气。美国农村是最支持特朗普的地方，所以，对这些觉得美国会再次伟大的农民，我只能说，祝你们好运。

通胀对不同阶层的影响是不同的。对于那些教育程度高，收入尚可的人来说，更高的通胀可能也是烦恼，但至少不会太威胁生活。可对于那些收入偏低的人，again，good luck。参考2024年美国各州家庭中位收入（已按成活成本调整），总体而言，那些没选特朗普的地方，对特朗普极有可能发起的新一轮贸易战有更好的免疫力。

目前看来颇得“民心”的关闭国境、大规模驱逐非法移民对美国经济同样有着巨大威胁。在美国，你买的每一颗草莓，每一个苹果，背后应该都有来自拉美的移民的汗水。虽然每年美国通过短期农业签证招揽大量短期合法移民干各种农活，但境内的大量非法移民也提供了极为关键的劳动力。关闭国境解决非法移民问题，解决“犯罪问题”（实际无论合法还是非法移民，犯罪率都低于美国本土人群），大概率没等所谓的非法移民问题解决，就把美国的食品供应先解决了。

当食品价格上涨时，应该是家庭中位收入4.7万美元的密西西比，先于中位收入12.4万的加州开始饿肚子。这不是政治问题，而是数学问题。

特朗普两次都从民主党总统手中接下了相对不错的经济状况，上一次是什么结果，已经记载到历史里了，又有什么证据显示这次会有区别呢？尤其是特朗普如今说的政策想法，和8年前如出一辙。

所以，那72%觉得现在美国走在错误道路上的选民，只能祝接下来4年，经历社会毒打后，能变得坚强，好歹要坚持到四年后的民调。

越是社会经济条件不优越的人，也越仰赖公共卫生等服务。而著名的反疫苗人士RFK已经被特朗普钦点将在新政府的健康决策里扮演重要角色。新的四年里，我强烈怀疑麻疹、小儿麻痹症的日子会比投票给特朗普的底层美国民众好。

当然，支持特朗普的人里也有不少显贵。像很多从事虚拟货币的人对特朗普政府松绑监管充满期待——虚拟货币行业也为特朗普提供了大量捐款。比特币在特朗普当选后也是创下新高。只是，在本就存在严重投机现象的金融领域，再大幅减少监管，这剧本在历史上是否上演过太多次了呢？08/09年可还不到20年，只能祝虚拟货币与特朗普的“婚姻”能一直美满。考虑到对象是一个快乐得结过三次婚的人，建议虚拟货币签好婚前财产协议。

至于如今和特朗普关系密切的Musk，我记得上次他带着水池去的地方，以前叫推特，如今叫X，无论叫啥名，似乎越来越不值钱了。因此，这算是吉利还是不吉利呢？

此外，2016-20时那些被特朗普夸得无比厉害的下属们，现在还有几个在特朗普身边？如今又被特朗普如何评价？

我还记得H. R. McMaster（特朗普的前国家安全顾问）曾被特朗普盛赞为最优秀的将军，John Kelley（前幕僚长）曾被特朗普当作万能的神人，他们现在在哪里？当然，还有特朗普曾经的副总统Pence。

如果说McMaster，Kelly这些是军人，特殊，那么商界出身的前财政部长Steven Mnuchin，前国防部长Mark Esper呢？我并没有看到他们为特朗普拉票。根据这些前人的经历，特朗普会坚持称赞Musk是天才多久？

总之，我们已经经历过四年的特朗普白宫，根据这过去的经验，我强烈怀疑那些对特朗普充满期待的人，四年后会感到美国更好了。

而那些对选举结果无比失望的人，我的建议是，相信你的教育，相信你的韧性，最重要的是，相信当大浪来临时，你有能力比某些人跑得更快一步。

谢选骏指出：人説“特朗普提名的防长回应性侵指控：付过钱，无罪！”——我看這個“華盛頓帝国”，不挑人品；不論阿貓阿狗，都行！

【103、神韵艺术团就是退党退团人士组成的共产党文工团】

《纽约州劳工部对神韵艺术团展开调查》（MICHAEL ROTHFELD, NICOLE HONG 2024年11月18日）報道：

作为学生乐手加入神韵艺术团后，尤金·刘参加了 200场演出，但每月工资从未超过300美元。纽约州监管机构已开始对该团体的劳工待遇进行调查。

多年来，一家总部设在纽约州的著名舞蹈团依靠儿童和青少年在世界各地演出，每个演出季收入数千万美元，却只给未成年演员很少或根本没有报酬。纽约劳工监管部门一直对此袖手旁观。

这种情况在最近几个月发生了变化，纽约州劳工部正对这家名为神韵艺术团的舞团展开调查。

这个负责执行有关童工、加班和最低工资法律的机构拒绝透露正在调查的内容。但调查是在《纽约时报》提出相关质疑后开始的，本报在8月记录了法律专家和前表演者描述的该团体可疑劳动行为的多起事例。

神韵艺术团由法轮功宗教团体运营，位于纽约市西北部奥兰治县一个占地160公顷、戒备森严的园区内，前表演者说，该团要求表演者保持艰苦密集的巡演日程，并且在恶劣的条件下训练。

许多年轻舞者和乐师都是虔诚的法轮功修习者的子女，从海外来到神韵艺术团总部龙泉寺上学。他们获得全额奖学金，外加食宿，并被告知演出也是学习的一部分。许多人在第一年的巡演中拿不到任何报酬。

“这看似完全合理，”小提琴手尤金·刘（音）说，他从15岁起在两年内参加了200场神韵艺术团的演出，但每月收入从未超过300美元。“但如果你考虑到，这些人没有能力就任何劳动和工资状况进行谈判，那么我不知道这样的做法是否能站得住脚。”

事实上，《纽约时报》发现，神韵艺术团似乎多年来一直在违反一项旨在保护未成年表演者的州法律。该法律要求表演团体在使用未满18岁的表演者之前获得州认证，并要求这些表演者拥有工作许可证。

该法律还规定了工作时间、休息时间和教育，包括雇主在工作日留出学业指导的时间。该法还规定，表演者收入的15%应存入信托账户，但没有规定表演者是否应该得到报酬，或者应该得到多少报酬。

前神韵艺术团表演者表示，他们在巡演期间的学习主要是在演出间隙写日记，或者做家庭作业。他们不知道工作许可证或信托账户的事。

该法律确实规定，“在教堂、学院或学校，包括舞蹈或戏剧学校”的表演者可以免于申请工作许可。但专门处理劳工问题的娱乐业律师迈克尔·梅茨纳表示，这种豁免适用于学校表演或唱诗班等，而不适用于神韵这样的专业巡演团体。

劳工部代表称，神韵艺术团近20年来一直在使用未成年表演者，但在今年9月底进行申请之前并未获得认证。官员们说，该申请获得了批准，而且，如果神韵艺术团计划在纽约州使用儿童表演，必须提前30天通知劳工部。

神韵的领导人极力为他们的劳工待遇辩护。他们否认违反任何法律，并表示最年轻的表演者不是员工，而是学生，他们获得了学习机会，并经常获得津贴。

“绝大多数学生都会告诉你，这令他们梦想成真，家长们也对孩子的积极变化赞不绝口，”神韵艺术团的代表陈缨和莱维·布罗德在声明中说。

他们说，这些学生“不属于当局根据联邦法律定义的雇员范畴”。“因此，”他们说，“我们不承认他们作为雇员没有得到适当对待的指控”。

表演艺术团体只向学员和新手支付象征性报酬的情况并不罕见。但时报发现，几乎没有哪个表演团体像神韵这样，依赖学员和新手。

神韵艺术团的表演结合了杂技和芭蕾的元素，在最近一个演出季中，该艺术团的八支舞蹈队在五大洲总共进行了800多场演出。

该团体的前舞者和乐手表示，一支舞蹈队在一个演出季可能要演100多场，而且所有舞蹈队都没有雇足够的专业演员，可以在没有学生演员的情况下演出——神韵的代表对此说法表示异议。

打击乐手埃文·格里克曼回忆，他从24岁开始加入神韵艺术团，工作了两年，年薪约为35000美元。他说，在他所在的团里，大约三分之二的乐手是学生。

曾经在神韵管弦乐团演奏的打击乐手埃文·格里克曼说，神韵的管弦乐团在很大程度上依赖于学生表演者。

“学生们什么都做，”格里克曼说，由于严苛的巡演日程让他精疲力竭，他于2016年不再参加演出。“如果他们必须像这个国家的其他组织那样，花钱聘请真正的乐手，这个地方就办不下去了。”

前表演者告诉时报，他们在巡演期间从清晨工作到接近午夜。据前表演者的说法和书面的日程安排显示，年轻表演者要搬运和安装重型设备，排练，每天演出可多达两场，还要花费数百小时乘坐长途巴士。

还有人说，有时男表演者被要求在旅游大巴上过夜，以防中国政府特工破坏车辆。（法轮功在中国是被禁止的宗教，近三十年来一直受到中国政府迫害。）

神韵最近一个演出季在世界各地演出了800多场，其中包括纽约林肯中心的大卫·科赫剧院。

神韵艺术团的代表称，该文章描述的情况是“极端”的例子，在工作时间、职责、行程安排等方面“远非常态”。他们还说，表演者守卫巴士的情况“相当罕见”，而且是自愿的。

在YouTube上发布的一段去年录制的视频中，神韵现任舞蹈演员山姆·浦（音）将艰苦的巡演日程描述为一种积极的体验。

在视频中，山姆·浦讲述了他一整天的工作，从早上7:30左右在酒店房间开始，到晚上11:20回到酒店结束，中间包括一场演出。

山姆·浦说：“我知道我的日程安排看起来很累，但重要的是，我觉得能与世界各地的人们分享我的文化的价值，是很有意义的。”

山姆·浦通过短信告诉时报，作为神韵的表演者，他从来没有被迫去做什么，在巡演期间也有很多放松的休息时间。

山姆·浦说：“值得一提的是，在其他一些舞团，艺人必须自己支付旅行和住宿费用，甚至为了维持生计打零工，而神韵为我们支付一切费用。

除了学生表演者的日程安排非常紧张外，神韵与其他大型舞团的不同之处在于，它为演员支付的报酬相对较少，但它自己积累的资金却非常可观。在最近的纳税申报中，该公司报告的资产超过2.65亿美元。

税务记录显示，纽约的美国芭蕾舞剧团近年来报告的资产与之相比只是个零头。但根据与美国音乐艺术家协会的合同，该剧团学徒的起薪为每周986美元。表演者还有资格获得加班费，而前神韵表演者表示他们没有获得这一福利。

纽约州劳工监管机构表示，他们之前没有对神韵展开调查，是因为他们没有收到关于该团体的投诉。

官员们说，虽然神韵的做法已经存在多年，但州劳工部并未展开调查，因为该机构从未收到过正式投诉。他们拒绝评论为何展开此次调查。

法律专家表示，州和联邦最低工资法对涉及学生、学徒和志愿者的情况有例外规定。前舞者和乐手表示，神韵支付给学生表演者的工资经常低于最低工资标准。

“我怀疑他们把这些孩子和年轻人——即使他们不是未成年人——当作志愿者或学徒，以此作为不付工资的理由，”曼哈顿就业律师迈克尔·明科夫说，“但这并不等于就是合法的。”

谢选骏指出：人説“纽约州劳工部对神韵艺术团展开调查”——我看所謂的“神韵艺术团”，其實就是由李洪志爲首的“退党退团人士”组成的共产党文工团！

【104、军人不如奴隶】

《俄乌战争中的俄罗斯逃兵》（妮娜·娜扎洛娃（Nina Nazarova）BBC俄语记者2024年11月20日）報道：

俄罗斯法庭上出现了创纪录的逃兵案例，他们中有的休假后就没有回家。很多逃兵和亲戚一起逃难，这些亲戚都冒着被镇压的风险。

2023年3月23日早晨，俄罗斯南部的斯塔夫罗波尔（Stavropol）地区，一位名叫德米特里·塞利吉年科（Dmitry Seliginenko）的年轻男子用摩托车搭女朋友去政府办公区缴费。

六个月前他被征召到乌克兰作战。2023年3月，他本该已经返回前线。

他休了10天病假后没有返回所在部队，现在已经上了通缉名单。

在经过村庄时，他被以前的同学、现在的警察安德雷（Andrei Sovershennov）发现。

安德雷向军队警察汇报后，三名男子试图在德米特里·塞利吉年科等女朋友的时候逮捕他。

塞利吉年科和母亲以及继父取得联系，他们驾车到村庄进行了干预。对于后来的事有两个版本。

根据警察的説法，塞利吉年科的继父格拉科夫（Aleksandr Grachov）抓住安德雷的手铐大喊道：“抓我吧。”然后他将安德雷推倒在地并进行殴打。

而根据塞利吉年科一家人的説法，被推倒在地并殴打的是格拉科夫。他要求查看逮捕令。

两人最后都进了医院，格拉科夫还被控袭警。

塞利吉年科则跳上自己家的汽车开车逃走了。

这一事件在社交媒体上的村民群组里引发了激烈讨论。

塞利吉年科的家人表示，他不愿意被征召，他没有经过适当的体检以确认他是否适合服兵役，他甚至在新冠检测阳性的情况下就被派上了战场。

2023年1月，塞利吉年科因冻疮被准许请假休息。回家两天后，他接受了减肥手术。家人认爲他很明显不适合服兵役，应该由军方的医疗人员进行评估。

但群组中并非所有人都对塞利吉年科表示同情。他的家人则向邻居们发出了情绪十足的呼吁。

“你们在村庄里舒适地生活，但谁愿意和我们一起去皮亚季戈尔斯克（Pyatigorsk）、布琼诺夫斯克（Budyonnovsk）或儸斯托夫（Rostov）的医院看看，有多少伤兵躺在那里？在评价他人之前，你们应该体验一下遭遇痛苦的母亲和儿子的感受。你们有丈夫和儿子在身边，最好祈祷这样的事不会发生在自己身上。”

2024年3月，格拉科夫被判袭击罪成立，并被罚款15万卢布（1500美元）。

塞利吉年科仍未返回部队，行踪未知。

涉及此案的人都不愿接受BBC采访。

“所有男人都被从我们身边带走了”

一群人在打斗的插画

斯塔夫罗波尔南面数百英里处，“布里亚特共和国”（Buryatia）有其他两个案子正在审理。

被告是一名叫佩特洛夫（Vitaly Petrov）的逃兵和他的岳母丽迪亚（Lidia Tsaregorodtseva）。丽迪亚试图阻止当地警察逮捕佩特洛夫。

BBC通过法庭文件以及瞭解事件人士的证词拼凑出这件事情的过程。这些受访者因安全原因不愿具名。

33嵗的佩特洛夫是沙拉迪村（Sharalday）的两个孩子的父亲，2022年被征召前往乌克兰作战。

该村位于俄罗斯最穷的地区之一。根据BBC和俄罗斯独立媒体Mediazona的研究，2022年秋天，这里的征兵动员率全俄罗斯第一，死亡率也最高。

2023年6月，佩特洛夫从一家军队医院逃走，之前他未经准假缺勤，被强迫返回所在部队。

他的岳母说，他不适合服役，患有头疼。她还告诉法官，佩特洛夫在军中遭遇暴力和勒索。

军事检察官说，佩特洛夫就是不想被送回前线。

2023年夏天和秋天，佩特洛夫都躲在岳母家里。他大多数时间藏在附近的森林中，以松果、蘑菇和浆果为食，有时会在夜里回家睡觉。

帮助逃兵逃亡国外的活动人士格里戈里（Grigory Sverdlin）估计，有30%左右的逃兵留在了国内，其余的都逃出去了。俄罗斯独立媒体Mediazona透露，俄罗斯法庭上涉及逃兵和擅离职守的案件超过1.3万件。

斗殴的插画

2023年12月，武装警察夜袭佩特洛夫的家并逮捕了他。

之后发生的事情也有不同的版本。

丽迪亚说，警察破门而入，自己两个年幼的孙女被推到一旁。警察在屋里进行搜查并用斧子打开了地板。

她说警察并未出示身份证件或搜查证。警方否认这一説法，并表示没有搜查此处或移动任何物品。

双方都表示，佩特洛夫从藏身的地窖中跳了出来，他的女儿跑向了他。

佩特洛夫的家庭和警方在法庭上相互指认对方使用暴力，警察试图逮捕佩特洛夫的时候，双方发生了争吵。

他被拖出家门，他的两个女儿説他还遭到了电击枪的殴打。负责此事的调查人员在争吵过程中被开水烫伤而住进了医院。

佩特洛夫和岳母均被起诉。佩特洛夫因擅离职守被判入狱六年，他的岳母被判入狱两年，并罚款10万卢布，作为受伤警察的补偿。

一位熟悉此案的消息人士告诉BBC，佩特洛夫的妻子对丈夫因入狱不用返回战场感到如释重负。

该人士还透露，这场战争夺走了大量农村地区的男性。

“我们村里所有男性都被带走了。没有一个留下干那些力气活，照顾家禽，或为过冬作准备。一个孩子生病了，其他人就怕得要死。原谅我这麽説，这些村子里只剩下女人在风中飘荡。”

这位消息人士还说，许多当地男性感觉深处“不可能的境地”——不论愿意与否他们都被送到战场，同时他们的家人在苦苦挣扎。

逃兵被判七年监禁

BBC瞭解到的另一案例是关于一个被判刑的士兵。

2023年1月，来自俄罗斯蒙古边境地区的罗曼（Roman Yevdokimov）因为当了逃兵被判七年监禁。

34嵗的他曾经两次因盗窃被判罪，2022年10月，他在全国征兵的过程中被征召入伍。

罗曼只在军中待了一个月就逃走了。他潜藏在森林里，家人把他藏进岳母傢的地窖，军方后来抓住了他，把他送进了监狱。

认罪后他被允许回到乌克兰作战而不用服刑。他当上冲锋队员，并在随后六个月中存活下来。2024年4月，他获得自由并回到了家。

家人说他因这六个月在前线的战斗而患上了心理创伤，难以回到从前的生活状态。他现在很多时间都躲在森林里，就像当时躲避警察时那样。

在当上冲锋队员后，他被正式赦免了因当逃兵而被判的七年刑期，但没有文件证明他曾在军队战斗并在前线负伤。

许多从监狱中征召的战斗部队老兵正在起诉俄罗斯国防部，要求得到承认。

但对罗曼来説，花四小时去往最近的招兵办公室尝试讨要公道，简直难以想像。

“我去看他的时候，他已经喝了不少，他说，或许我应该签字同意去当合同兵？”他的姐姐告诉BBC。

“我不会让他走了，他也害怕离开我，因为他知道我有多担心他。但他想回到同志那里，因为他们中有的人正在死去，他担心他们。他正在因为那段经历而遭受痛苦。”

这些案例只是法庭上案例的很小一部分。

官方记录显示，2024年，每月大约有800名士兵被判擅离职守，不执行命令或逃离部队。独立媒体Mediazona称，这个数字比一年前翻了一番，比战争开始前高了10倍。

没有官方数据显示有多少家庭成员因帮助家人而获刑。

谢选骏指出：人説“俄乌战争中的俄罗斯逃兵”——我看“军人不如奴隶”；奴隸還可以苟且活著，軍人卻時刻準備死去。军人不如奴隶，但可以魚肉百姓；所以説，專政國家的百姓比奴隸還差了兩個等級。

【105、天安门大屠杀引领中国无差别杀人狂潮】

《中国进入无差别杀人爆发期 习已完全无法控制》（新头壳2024-11-20）報道：

中国经济一落千丈之际，接二连三发生恶性重大的报复社会事件，继广东珠海体育中心无差别撞人酿35死43伤、江苏无锡工艺职业技术学院无差别砍人造成8死17伤后，19日在湖南常德永安小学又发生车辆蓄意冲撞人群。

对此，日本资深媒体人矢板明夫在脸书发文写道，随著中国经济越来越低迷，中国领导人习近平已经丧失了控制恶性事件发生的手段。

矢板明夫表示，中国最近发生造成许多伤亡的无差别杀人恶性事件。

加上深圳、苏州日本人学校遇袭及中国国庆节前在上海发生的连续杀伤等，报复社会的事件频频发生被称为“张献忠现象”。

张献忠是明朝末年农民起义军的领袖。他在面临被剿灭的命运时把比自己弱势的民众当成杀戮对象。“张献忠化”被用来形容中国社会为杀人而杀人的暴力事件愈来愈多。

矢板明夫表示：“中国面临『张献忠化』的最重要原因，是习近平的好大喜功，导致中国社会愈发不公开、不透明、不公平，民众不满的声音没有表达的管道。

习近平对自己的国家治理能力非常自信，认为中国百姓都对共产党感恩戴德，并宣布了2020年底全国已经『如期完成新时代脱贫攻坚目标』。说中国已经没有穷人了，共产党创造了人间奇迹。”

矢板明夫解释：“地方政府为了向习近平显示国泰民安，四处围堵、抓捕去北京上访的人员。对真正遭遇困境的人来说，上访这条过去唯一可以伸冤的管道消失了，再难得到救济，于是陷入绝望。而最令人担忧的，是随着中国经济越来越低迷，习近平已经丧失了控制恶性事件发生的手段。”

矢板明夫解释：“最近，中国政府提出要排查、管理好合称为四无五失的九种人群。四无是指无配偶、无子女、无工作或稳定收入、无房产的人。他们被认为是危险的。五失是指投资失败、生活失意、关系失和、心里失衡，以及精神异常的人群。”

矢板明夫在文末强调：“但这样划定的范围，已经大到不可能形成真正有效的管理。老子说，民不畏死，奈何以死惧之。当人民生活困苦，生不如死之时，严刑峻法也会失去对社会的约束力。如果中国经济不恢复，恶性报复社会的事件还将不断发生。”

網民嚎叫：

吴敬中

不见得是失去控制，或许是有意为之。群众斗群众，作为唯一裁判的党国才会坐的更稳当。2024-11-21 06:50

emil

看来加紧培养死心蹋地的奴才和打手是独裁统治者的首要任务。2024-11-21 04:48

g2j2

底层互害，韭菜们不活了！习总要彻底清除八失人员。2024-11-21 03:08

谢选骏指出：人説“中国进入无差别杀人爆发期，习已完全无法控制”——我看這是天安门大屠杀引领中国无差别杀人狂潮”……因爲天安门大屠杀以後產生的新人，已經開始主導社會發展了！他們引领中国无差别杀人狂潮，直到屠夫政權的徹底報銷！這就是歷史的力學法則

【106、“人民主權”本來就是“對上帝的犯罪”】

《人民的主权是从哪里来的？》（2020年12月19日刘军宁）報道：

与印象相反，人民主权并非是近现代才有的崭新的政治原则，而是跟圣经一样久远的原则。人民的主权不是世俗的主权，而是神圣的主权，是上帝的主权之下人民实行自治的神圣权利。

人民主权是现代政治公认的一个重要原则。人民主权（popular sovereignty），亦称主权在民，是指国家或政府的最高权力来源于并最终属于人民，即国家的最高权力归人民所有，政府根据人民自由表达的意愿来设立。

然而，人民的主权是从哪里来的？人民主权，不论作为一种权利还是作为一种权力，必然有来源。如果来自人民自身，人民为何天然拥有这样主权？如果不是来自自身，那么来自哪里？

人民主权来自哪里？

人民的主权是从造物主那里来的。造物主的主权在上，人民的主权在下。《圣经·以赛亚书》中说，“耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王。”（33:22）《但以理书》中强调，“至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。”（5:21）

就是说，一切权力属于造物主，一切权力来自造物主。因此，人民的权力也来自造物主。人民之所以能行使主权，是因为得到了造物主的授权。

这也意味着，既然有造物主的主权在上，人民的主权就不能是专横的权力。人民并不能认为自己有了主权就可以为所欲为。

基于人的原罪，任何人，包括作为集体的人民都不能享有绝对的、压迫性的、专制的权力，都必须受到法律约束与权力的制约，并对上帝负责。

这才有民选元首与首脑在就职时常常要手持圣经宣誓的仪式。如《美国秩序的根基》的作者柯克指出：耶和华在“时间与历史中掌权”。

与印象相反，人民主权并非是近现代才有的崭新的政治原则，而是跟圣经一样久远的原则。人民的主权不是世俗的主权，而是神圣的主权，是上帝的主权之下人民实行自治的神圣权利。

经历了数千年，人们才慢慢意识到，合神心意的不是君权神授，而是民权神授，不是主权在君，而是主权在民。

人民凭什么行使主权？

人民行使主权是来自上帝的授权。《旧约·创世记》中开宗明义地强调，上帝把管理全地的责任授予了人类。（1:26-28）

正是以圣经为依据，美国人建立了第一个人民行使主权的共和国。

如美国的《独立宣言》所示，“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。如有任何政府损害这些目的（保障生命，获得自由及追求幸福），人民就有权利改变或废除它……。就是人民不仅有权建立政府而且有权改变乃至废除政府。”

这就是说，每个人在上帝及其律法面前都是平等的。每个人的权利、尊严与价值都是平等的。既然人与人之间是自由的、平等的，任何人或团体未经同意不得统治他人。只有经过人民的同意，执政者才能获得合法的执政资格。

经过人民同意的政府，其权力才有合法性与正当性。根据来自造物主的这一权利，选民有权选择谁来代表他们决定组建政府的方式，决定谁来执政，决定国家应该按照何种方式治理。

人民也有权限制执政者的权力，并且定期地加以更换。如果政府实行专制，人民有权抵制乃至废除它。

摩西将耶和华的典章、律令说与犹太人听

人民如何确立主权？

在圣经上，以色列人是通过与上帝立约及相互立约来确立律法与统治权威的。摩西从西奈山归来，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 《圣经·出埃及记》（24:3）

可见，这是全体以色列人对圣约的确认仪式，体现了人民主权。在西奈山下，上帝给以色列人自主决定权来决定是否接受上帝提议的圣约。

以摩西的方式在上帝的主权之下行使人民的主权，这种实例在人类的历史进程中一再重现。依据圣经，1620年一群前往北美的清教徒在五月花号船上签订的著名的《五月花号公约》第一次把源于圣经的人民主权原则在以色列之外的地方变成了政治实践。

《五月花号公约》的独特之处在于，它是在平等的个体之间签署的约法。他们视上帝为他们的王，并以上帝作为他们公约的中保：“我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”

像古代以色列的十二支派一样，北美十三州的人民分别选出了自己的代表，在上帝的见证下，订立宪约，确立了不同于君主制的、人民自主治理、自我管理的代议制政府。建立在人民主权基础之上的共和政体从此诞生。

从希伯来圣经中，美国人得到了主权属于人民的启示，意识到：政府的权力来自被治者的同意，总统不能有绝对的权力，必要时可以加以弹劾，任期受到限制，权力受到制衡。

人民如何行使主权？

圣经上提供的方法是选举。造物主授权人民自己选举自己的领袖。根据《旧约·申命记》的记载，摩西是这样向全体以色列人传达上帝的晓喻的：“你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。”（1:13）

手按《圣经》宣誓

既然人与人之间是平等的，未经他人同意，谁也没有资格统治他人。政府是人民选举的产物，同时必须接受人民的问责。人民握有上帝赋予的权利来选择自己的统治者，因此人民有权自由选择，谁来执政，谁来代表他们参政议政。

所以，选举是人民主权的一个重要特征。这也意味着，设立政府的目的是为了保障这些权利。如果人民的主权违背了上帝的意志，违反耶和华的律法，这样的权力终将被收回，这样的统治终将坍塌。

人民主权的理论与实践有两个版本。一个是上面这个版本，源于圣经的、有神的人民主权，这里的人民涵盖了所有的公民。该理论的有效性通过美国宪法的生命力得到了证明。

另一个版本的人民主权理论来自卢梭与马克思等人，基于的是无神论的阶级斗争理论。它断言人民主权来自人民自身，这里的人民不是全体公民，而是代表政治正确的先进阶级及其同盟者。

其实行的统治是全面专政，曾流行于前苏联与东欧等国。这两个版本的人民主权理论，大家愿意相信、选择哪一个？

谢选骏指出：人説“与印象相反，人民主权并非是近现代才有的崭新的政治原则，而是跟圣经一样久远的原则。人民的主权不是世俗的主权，而是神圣的主权，是上帝的主权之下人民实行自治的神圣权利。”——我看這人完全不懂，“人民主權”本來就是“對上帝的犯罪”，這在聖經中有清楚的表達——因爲“人民”並不純潔，而是充滿原罪的犯罪團夥。換言之，不懂“人民主權本來就是對上帝的犯罪”，也就不懂福音的真諦、基督教的基本原理。

【107、恐龍陰影下的人類生存】

《为什么一些恐龙如此庞大？》（2019-06-21 徐星，赵祺）報道：

体型大小是动物体的一个核心生物指标，对动物的运动、取食、繁殖和生理等诸多方面都有重要影响，同时这一指标对个体发育、性双型以及自然选择和性选择等方面的研究也至关重要。体型的演化，无论是大型化还是小型化都具有非常重要的演化意义。 

在恐龙的演化过程中，小型化相对少见却十分关键，因为这一过程与许多重要类群的起源有关，比如兽脚类恐龙的小型化开启了鸟类的起源进程。恐龙体型的大型化相对普遍。因此著名古生物学家柯普提出了柯普法则（Cope’s rule），他认为生物倾向于在演化历史中体型变大，驱动力是大体型的选择优势。然而，不同学者对柯普法则有不同看法，一些研究结果也表明柯普法则并不普遍适用于所有类群。但通过对不同时期、不同种类恐龙的体型大小数据分析，证明恐龙内部许多演化支系都出现了大型化现象，所以恐龙学者一般认为柯普法则普遍适用于恐龙类。 

体型巨大的蜥脚类恐龙，是代表性的巨型化的恐龙类群 

尽管有关恐龙巨型化的研究论文数量众多，但我们对恐龙巨型化的原因依然了解甚少，恐龙巨型化成为了一个难解的演化生物学问题。Science 杂志在创刊125周年之际选出了125个最具挑战性的科学前沿问题，其中“一些恐龙为什么如此庞大”就位列其中。 

那么，是什么因素导致了各类恐龙的巨型化呢？ 

这个问题最直接的研究方法就是分析研究对象的生长策略。相关研究显示，恐龙巨型化一般有3种生长策略: 加速生长速率、延迟成熟年龄，或者二者结合。例如，美国弗罗里达州立大学古生物学家Erickson对暴龙类的生长模式的研究就指出：暴龙类最著名的代表——雷克斯霸王龙体型巨大的主因是它们生长速率的加快。对巨型蜥脚类恐龙的生长发育研究显示，快速的生长也是蜥脚类巨型化的主要原因。 

雷克斯暴龙体型巨大的原因，主要是因为其生长速率相较其他暴龙类更快。

进一步的问，是什么导致了巨型恐龙为什么会出现长时间加速生长的现象？传统观点认为这是环境和生物本身共同作用的结果。环境因素与生物的体型息息相关。科学家提出大气构成、温度高低、食物构成等多方面环境因素可能会对恐龙体型演化存在潜在影响。部分环境因素影响体型的情况在现生动物中也可以找到范例。然而，不同动物类群大型化的环境原因显著不同，恐龙巨型化也是如此。因此，目前学界普遍认为恐龙各个类群的巨型化不适于用一个或者一组环境因素解释。 

近年来，更多学者试图从恐龙自身的生物因素着手，去讨论恐龙的巨型化原因。从生物力学的角度，体型增大有一系列选择性优势，但随着体型增大，这些优势将减弱，最终消失。有研究认为蜥脚类巨型化可能和高消化效率相关，但也有研究认为，高效率消化和大型化似乎并不相关。蜥脚类巨型化研究，应该从寻找消化生理模型转向对食物质量和可用生物量的相关性，以及基于体型大小和取食选择相关性的生态模型的探寻。一项3个兽脚类亚类群的研究并没有支持消化效率和大体型具有相关性。于是有研究人员从呼吸生理学的角度探讨恐龙的巨型化。研究人员认为，具有似鸟呼吸生理机制是翼龙类巨型化的一个前提条件；蜥脚类和兽脚类也具有似鸟呼吸系统，可能为这两类恐龙的巨型化提供了条件。最近一项有关四足类动物骨细胞形态的研究显示，鸟类和其他蜥臀类恐的骨细胞表面积明显大于其他四足类动物，这可能促进了骨骼生长速率增长，成为蜥臀类恐龙巨型化的一个可能的原因。鸟臀类恐龙没有似鸟的肺部和表面积巨大的骨细胞，然而这一类群也有巨型代表。所以，这些研究表明，不同恐龙类群的巨型化因素可能并不相同，或者至少不完全一样。 

目前对蜥脚类恐龙的巨型化研究相对最为详细和深入，并在近期取得了重要的进展。科学家发现，蜥脚类恐龙具有的小型头部、加长的颈部、骨骼发育广泛的气腔化、无咀嚼的进食行为和发达的胃磨功能，这些可能对于蜥脚类巨型化起了至关重要的作用。 

我们知道巨型动物的能量消耗非常巨大，它们是如何在低能耗情况下获取大量植物性食物？这是蜥脚类恐龙巨型化需要解决的最基本问题。研究显示蜥脚类主要摄食C3植物，中生代时期C3植物数量充足，且从能量角度至少和现生草本植物相当，这为巨型蜥脚类恐龙提供了充足营养资源。同时，蜥脚类恐龙极长的颈部可以帮助它们在低能耗的情况下，覆盖更大趋势范围，充分的利用植物资源。 

蜥脚类极度特化的长脖子，是它们高效进食的重要“武器” 

从消化生物学的角度，蜥脚类恐龙的消化系统非常独特。基于现生植食性动物的研究，蜥脚类恐龙很可能类似哺乳动物中的长鼻类或者奇蹄类，具有一个后肠发酵室，食物长时间停留于此进行消化；但不同于后者，蜥脚类恐龙在静止状态取食范围更大（得益于长颈），无需花费时间和能量去粉碎食物（证据是缺乏咀嚼和胃磨系统），从而能够持续快速地获取食物。从理论上讲，这使蜥脚类恐龙在低能耗的情况下，持续获取营养。 

对蜥脚类恐龙的呼吸系统和心血管系统的研究，也为揭示这一类群巨型化趋势提供了重要信息。蜥脚类恐龙肺部由两部分构成，分别是附着在脊椎和肋条上的气体交换部和靠近肝肠部的气囊区，这说明蜥脚类恐龙具有似鸟的高效呼吸系统，其中气囊在控制体热方面起着重要作用，这对于巨型动物是非常重要的。总体而言，蜥脚类恐龙的体热控制和心血管系统非常特化（如无汗腺、有气囊、心脏四腔室、肌静脉泵、皮层紧密、血管壁厚、结缔组织发育、毛细血管低渗透性，以及足部脚垫结构），有助于解决身体过热和血液循环问题。 

德国科学家Sander提出一个生物梯级模型来解释蜥脚类巨型化，模型由5个独立的演化梯级组成：生殖、取食、头颈部、似鸟呼吸系统和新陈代谢。这5个梯级相互关联，相互作用。从生殖梯级看，卵生和无需育雏降低了抚育成本，有利于快速恢复种群；从取食和头颈部梯级看，有利取食的极长颈部的演化得益于蜥脚类恐龙相对小的头部和广泛气腔化的中轴骨骼，咀嚼系统缺失使得小的头部演化成为可能，并和胃磨系统缺失一起促成了快速进食系统（咀嚼和胃磨系统会限制食物获取速率），让大量食物能够长时间停留在发达的肠道系统中；从新陈代谢梯级看，幼年高基础代谢率和成年降低的基础代谢率相结合，既保证了快速生长，又减轻了成年期的取食负担。这些特征一起促成了蜥脚类恐龙的巨型化。 

动物巨型化显然是综合因素作用的结果，既有环境因素，也有生物本身的因素。生物本身的因素，参考现生动物的研究，陆生哺乳动物体型大小受限于咀嚼行为和胎生的限制，陆生爬行动物体型大小则受限于外温生理和低的基础代谢率的限制。鸟臀类恐龙受限于咀嚼行为（因此具有大于最大陆生哺乳动物的体型），蜥脚类恐龙则不受这一限制（因此具有相较前者更大的体型）。 

鸟臀类恐龙，虽然演化出了非常高效的牙齿咀嚼结构——齿阵，但其体型仍然受到咀嚼行为限制，不会无限增大。 

全面揭示动物体型大小的限制性因素显然有助于了解恐龙巨型化的原因。从另一个角度，对于恐龙巨型化环境因素的研究深度显然还有待提高，现有资料显然还很有限。恐龙巨型化问题的最终解决有赖于整合环境和生物学信息，建立一个综合的模型。

《研究揭示恐龙为何身形巨大》

这些地球上的昔日霸主恐龙为何身形如此巨大

北京时间3月24日消息，据英国《新科学家》杂志报道，距今约1.5亿年前，地球上的统治者是恐龙，而其中的主角则是蜥脚类恐龙。蜥脚类恐龙是一种草食恐龙，身长最大的超过30米，脖子和尾巴很长，粗壮的四肢支撑着如酒桶般的身躯，这个家族中还包括了粱龙、腕龙、雷龙。

体现自然选择的矛盾

长期以来，生物学家对蜥脚类恐龙前所未有的庞大身躯充满了种种困惑。它们怎样具有如此庞大的体型？地球上其它陆地动物为何达不到如此“吨位”？现在，地球上最大的陆地动物是非洲象，重量不过在6吨左右。即便在恐龙家族，蜥脚类恐龙也属于重量级。成年霸王龙重量只有7吨，而最大的非蜥脚类恐龙、称为巨型山东龙的中国恐龙重量也不过16吨。

在德国波恩大学古生物学家马丁·桑德（Martin Sander）公布他的研究结果之前，这些疑问一直没有令人信服的答案。桑德说：“在恐龙体态演变问题上，我们现在的理论条理更清晰。”过去六年，桑德领导一个国际科学家小组一直在破解蜥脚类恐龙之谜。他们的研究结果表明，蜥脚类恐龙具有许多独特的生物特征，在这些特征的共同作用下，它们拥有了无与伦比的庞大身躯。

桑德的研究是从19世纪古生物学家爱德华·德林克·科普的观察结果开始的。科普注意到，动物的躯体随着进化发展而增大，这一理论被称为“科普法则”。中国北京脊椎动物古生物学与古人类学研究所科普法则专家戴维·霍尼（David Hone）认为，体型庞大具有许多进化优势。他解释说：“它们不易成为捕食对象，在寻找食物或交配对象时比竞争对手更有优势。我们还知道，大型动物一般更易遭遇灭绝的威胁。”

面临更多挑战

与身躯娇小的动物相比，大型动物吃得更多，繁殖速度更慢，一旦遇到困难或食物短缺，会面临更大的问题。美国布朗大学古生物学家克里斯丁·贾尼斯（Christine Janis）说：“像巨犀这样的身躯庞大的哺乳动物，它们的化石记录历史更短，而身躯娇小的哺乳动物的化石记录则更久。”所以，一方面，自然选择促使动物身体越长越大，另一方面，动物因走上这条道路而得到惩罚。这种对立力量之间的均衡避免大多数陆地动物的体重超过10吨。

体型庞大还带来其他一些问题。它们如何支撑自己庞大的身躯？身体所需要的食物和氧气又从哪里来？蜥脚类恐龙以其特有的方式克服了上述所有的挑战。蜥脚类恐龙最早出现在距今约2.2亿年前，很快长成了庞然大物。已知最早的蜥脚类恐龙是距今2.1亿年、15吨重的伊森龙。

20世纪90年代，贾尼斯的研究发现，蜥脚类恐龙身躯庞大的一个重要因素是其独一无二的繁殖方式。同所有的恐龙一样，蜥脚类恐龙也下蛋。贾尼斯解释说：“哺乳动物体型越大，后代就越少。但是，大型恐龙可以同时拥有许多蛋和幼仔。虽然恐龙体型在不断增长，可幼仔的数量并没有减少。”

类似年轮的生长线

大象每四年产下一头幼仔，而在同一时间段，恐龙可以下数百个蛋。这样一来，蜥脚类恐龙就可以消除因其身躯庞大带来的一个危险。数量是蜥脚类恐龙在面临危机时，相比于大型哺乳动物具有更快反弹的潜力。支持贾尼斯这一论断的证据来自于对恐龙蛋化石的研究。蜥脚类恐龙留下了令人吃惊的恐龙蛋和窝的详细记录，有时里面还有保存完好的胚胎。恐龙蛋一般有鸵鸟蛋大小，一窝八个蛋。

蜥脚类恐龙巢穴并没有显露出亲代抚育的迹象，这进一步增强了成年蜥脚类恐龙繁殖更多后代的能力。但是，下蛋和缺乏亲代抚育并不能完全解释下蛋和不照顾幼仔的原因。于是，桑德又从其他方面入手欲进一步揭开这个谜团。他发现，身躯庞大似乎可以让蜥脚类恐龙生长速度更快。为了解恐龙增长速度，桑德研究团队利用显微镜对恐龙骨骼进行了检查。

大多数恐龙的骨骼上都有类似树木年轮的生长线（growth line）。根据桑德最后得出的结论，蜥脚类恐龙的新陈代谢很快，使它们可以相对快速地获得庞大体型。他说：“其它类型的恐龙都没有蜥脚类恐龙这么高的增长速度。”桑德的研究小组对一种重达30吨、名为马门溪龙的亚洲蜥脚类恐龙进行了研究，研究结果表明这种快速的生长可以转化为惊人的体重增加。马门溪龙一年的体重最多可以增加2吨。相比之下，非洲象一年体重不过增加200公斤。

与鸟类一样复杂的肺泡

生长速度快当然有很多好处，可一旦动物拥有庞大身躯，它们如何应对身体和生活方式的需要？蜥脚类恐龙全都符合相同的基本身体构造：脖子长，脑袋小，庞大的体型如酒桶一般，腿部粗壮结实。桑德及其他研究人员认为，蜥脚类恐龙独特的身体结构是其具有庞大身躯的重要原因。

20世纪80年代，芬兰赫尔辛基大学的杰伊·霍坎南（Jyrki Hokkanen）揭开了这个问题——如何支撑和移动庞大身躯——的谜底。通过分析大型动物的骨骼和肌肉力量，霍坎南发现，即便是体型最大的蜥脚类恐龙，它们的躯体也远未达到理论上限。他说：“腕龙的体型起码是别的恐龙的好几倍，但仍在陆地上行走。”所以，尽管大型蜥脚类恐龙笨重不灵活，但这一缺陷并没有抑制它们向更大的身躯发展。

一个相关问题是大型蜥脚类恐龙如何获得足够的氧气。2003年，美国俄克拉何马州萨姆诺贝尔自然历史博物馆的马休·威德尔（Mathew Wedel）破解了这一谜团。威德尔发现，蜥脚类恐龙的肺部像鸟类一样。鸟类的呼吸效率远远超过哺乳动物。蜥脚类恐龙吸气时，空气充满肺部和体内的肺泡。也就是说，蜥脚类恐龙肺部的新鲜空气会不停流动，每次呼吸获得的氧气量是哺乳动物的2.5倍。威德尔说：“蜥脚类恐龙拥有一套肺泡系统，且它们同鸟类的肺泡一样复杂。”

恐龙时代的精英

蜥脚类恐龙独特的身体结构则解释了这种80吨重的庞然大物如何可以获得足够的食物。当今地球上最大的陆地动物都是食草动物，靠吃进大量没有营养的植物生存。这便要求食草动物不停地吃下去。例如，大象一天当中有18个小时在吃东西，每天消耗掉200公斤的植物。按照这些大型食草动物的标准，蜥脚类恐龙要吃饱一天至少要吞下1吨植物，它们怎么能做到这一点？

桑德发现，蜥脚类恐龙像长颈鹿一样的脖子和小脑袋此时起了关键作用。脊椎轻可以让蜥脚类恐龙的脖子长得更长，增加了捕食范围。如此一来，蜥脚类恐龙站着不动，它们的脖子照样可以上下左右觅食，从而节省了体力。此外，蜥脚类恐龙不是咀嚼食物，而是用挂钩似的牙齿将枝叶从植物上咬下来，整个吞入腹中。

正是由于独特的繁殖和生长方式及身体机构，蜥脚类恐龙才能克服庞大身躯带来的诸多限制。毫不夸张地说，蜥脚类恐龙就是恐龙时代的“精英”。

《新科学家》原文报道《为什么恐龙那么大，它们是如何进化的，而现在的动物却这么小呢？》（新鲜旅行事 2023-10-20）報道：

从地球诞生到现在已经过了有40亿年的历史，而人类的诞生不过两百万年左右，在地球的演变当中也出现了大量的生物。我们把地球上所存在的生物分为了史前生物和近代生物，原来地球上还不存在人类的时候恐龙曾经是地球的霸主。

可因为一次小行星撞击地球的灾难导致恐龙全部灭绝，后来哺乳动物逐渐占领了地球资源。我们现在几乎看不到史前生物的影子，毕竟大量的史前生物已经在意外灾害当中灭绝了。

而现在人们所看到的生物很多都是一步一步进化过来的，虽然这些生物的形态大多不同，其中有体型较大的，也有体型较小的。

但不知道大家有没有发现，就算是现在一些体型较大的生物和那些史前生物相比还是有很大差距的。

从相关的调查上来看，地球上现存体积最大的生物就是蓝鲸，因为一头蓝鲸的身体可以达到30米长，而重量则有180吨，这样的生物对于人类而言确实是庞然大物。

为什么那些史前动物都长的体型巨大，而现代的动物却都长得很小？

1、受胎生和卵生的影响

地球上生存的生物种类非常多，所有的生物都有属于自己的繁殖方式。自从恐龙灭绝之后哺乳动物就迅速占领了地球，在陆地上只有一小部分生物是卵生的，大部分都是胎生。

恐龙是一种爬行动物，这种生物是卵生。胎生的动物通常都比卵生要更小，毕竟胎生的需要在母亲的肚子里面成长，体积太大能以哺育。

而那些卵生的动物可以在壳里面汲取营养，给母体减轻了很大的负担，这样在破壳而出之后还能继续成长，体型也可以变得很大。

2、环境和食物的影响

在恐龙年代的时候，因为恐龙具有更加庞大的体型，所以当时它们成为了地球的主导者。不过大家也要注意其实恐龙年代也有其他的生物，而且那个时候其他生物的体型也是很大的。

比如体型长达一米的蜻蜓和三米的蜈蚣，不过和恐龙相比还是稍微逊色了一些。所以有很多科学家都表示，在那个年代生物的体型和当时的环境以及所吃的食物肯定有密切的联系。只是在生物大灭绝之后，地球环境以及远古的植物也发生了改变。

3、地球含氧量的影响

地球的含氧量也影响着生物的发展和进化，有科学调查发现在史前时期地球上的含氧量比较高。充分的含氧量更有利于植物进行光合作用，所以在那个时候植物本身的营养含量非常丰富，而那个时候的植物大多比较高大。

那个时候地球的含氧量有30%左右，可现在地球上的氧气含量却只有21%，这种含氧量的变化也限制了生物的体型生长。

结语：每一个生物如果想要生存下去就必须要学会适应环境，在数亿万年的演变当中地球上的环境发生了很大的改变。而恐龙就是因为适应不了这种变化才大量灭绝，所以生物现在的体型比较小和环境改变有密切关系，也是为了更好的生存下去。

谢选骏指出：人問“为什么一些恐龙如此庞大”？——我看恐龙雖然滅絕，但還是以間接的方式，給人類生存留下了巨大陰影，形成了龍鳳傳説。

【108、细胞寿命的不同觀察】

《生活压力导致细胞寿命缩短？》（中国科学报 2015-5-29）報道：

近日据外媒报道，美国一项最新研究发现，艰苦的成长环境会对穷人产生影响。生活压力会在他们的基因中留下长久、有害的印记，以致穷人的DNA质量下降，早死的可能性也就越大。

美国斯坦福大学进行的一项研究调查恶劣人类生活对其DNA的影响，发现如果生活因贫穷而面临较大压力的话，人体主宰寿命长短的染色体端粒便会较容易因受压而缩短，而端粒越短，人早死的可能性就越高。

端粒：细胞寿命的“有丝分裂钟”

端粒，是存在于真核细胞线状染色体末端的一小段DNA-蛋白质复合体，它与端粒结合蛋白一起构成了特殊的“帽子”结构，作用是保持染色体的完整性和控制细胞分裂周期。

端粒、着丝粒和复制原点是染色体保持完整和稳定的三大要素。端粒DNA是由简单的DNA高度重复序列组成，端粒酶可用于给端粒DNA加尾，DNA分子每次分裂复制，端粒就缩短一点，一旦端粒消耗殆尽，细胞将会立即激活凋亡机制，即细胞走向凋亡。所以端粒长度反映细胞复制史及复制潜能，被称作细胞寿命的“有丝分裂钟”，其作用是保护染色体的完整性和控制细胞分裂周期。年轻人的端粒长度相当于8000至1万个核苷酸。端粒随着细胞分裂而变短，并受压力影响。早前研究显示，通过测试细胞中端粒的长度可准确预测一个人的寿命长短。

第二军医大学医师孙学军在接受《中国科学报》记者采访时表示，外界长期的压力对DNA造成影响在理论上是有可能的，在国际学术界，DNA端粒研究的最重要成果是其与人类寿命的关系。“端粒的每一次复制都会缩短，缩短到一定程度之后，细胞就会死亡。端粒是保护DNA一个很重要的像帽子一样的结构。”孙学军说道。

端粒与寿命

早在2009年，凭借“发现端粒和端粒酶是如何保护染色体的”这一成果，揭开了人类衰老和罹患癌症等严重疾病的奥秘的三位美国科学家伊丽莎白·布莱克本（Elizabeth Blackburn）、卡罗尔·格雷德和杰克·绍斯塔克就共同获得了当年的诺贝尔生理学或医学奖。

2012年，来自东英吉利大学的科研人员发现，通过测量个体的DNA可以预测生物体的年龄和寿命。他们以孤岛上320只个体强壮的塞舌尔莺野生种群为实验材料，研究了他们的染色体帽长度即端粒。这个历经20年的研究项目是首次横跨野生种群整个生命周期测定端粒。

该项研究结果表明，不同的个体端粒随着年龄缩短的速度存在极大差异。此外，任何年龄段，端粒越短，死亡的风险随之增加。与实际年龄相比，端粒长度可以说是预期寿命更好的指标，极有可能成为生理年龄的指标。

“随着时间的推移，这些端粒降解并变短，当端粒长度到达一个临界值时，它们会引起所在细胞功能停止运作，这种机制进而阻止细胞无限制复制，最终变成癌细胞。但另一面是，器官中存有这种细胞会导致其退化，最终引起器官退化、衰老并最终导致死亡。”首席研究员大卫S·理查森博士这样解释道。

氧化剂攻击端粒，如吸烟、不好的食物、身体经历极端环境、身体上或精神上的压力等等都会引起端粒缩短。

2014年的一项研究也发现，因为社会地位低下而生活遭受长期压力的儿童比他们具有优势的同伴的端粒更短。社会地位低下等原因带来的长期压力的个体的端粒加速缩短，可能与不良健康结果有联系。

此外，这项研究发现，环境对端粒长度的作用受到了参与多巴胺和5-羟色胺功能的基因的调控。通过对这些神经递质路径的遗传敏感度高的男孩的研究发现，来自社会地位低下环境的男孩表现出了最短的端粒，而来自优势环境中的男孩表现出了最长的端粒。

作用机制尚待研究

在开篇提到的研究中，研究人员以密歇根底特律为研究对象，搜集市内贫穷及中下阶层的非洲裔，白人及墨西哥裔的基因进行分析。

结果显示，底特律市内的居民无论任何种族，生活条件较差的一群，其端粒比生活在较好环境中的同龄人的端粒更短。

该研究还发现，底特律的低收入居民，不分种族，其端粒长度低于国民平均水平。研究人员表示，居住在极度贫困或种族隔离的社区确实会对人造成影响。

孙学军向《中国科学报》记者解释道，该研究只是描述了穷人的DNA端粒更短的现象，并没有对其作用机制进行解释。

“穷人生活环境的影响因素是复杂的，饮食、工作压力、心理因素等等应该都是变量，研究却简单地将其归纳为艰苦的成长环境。”孙学军说道。

而长久印记中的“长久”如何被定义也有待进一步研究。“人体每个细胞中都有DNA，如果是永久性的伤害，这种伤害影响到的细胞应该就比较多了。如果是对生殖细胞的改变，将会影响到下一代，而对体细胞的改变更多影响的是个体本身。比如福岛和切尔诺贝利的核泄漏对DNA的影响肯定是长久性的，这与剂量，暴露在有害环境中的时间等等都有关系，这个问题比较复杂，不能简单地一概而论。”中国科学院昆明动物研究所博士生导师孔庆鹏告诉《中国科学报》记者。

孙学军对此表示赞同，“生殖细胞的DNA端粒是会复原的，每次生育时，精细胞和卵细胞的端粒会遵循补偿机制。否则的话，在年龄较大时生育孩子的生殖细胞的端粒一定比年龄小时生育孩子的生殖细胞的端粒短，可事实并非如此。”孙学军说道。

延伸阅读

端粒可以预测寿命吗

对于端粒可以预测人的寿命的说法，发现端粒功能和作用并因此而获得2009年诺贝尔生理学或医学奖的研究者之一、美国加利福尼亚旧金山大学的伊丽莎白·布莱克本认为，测端粒只是一种统计方法，其中一些统计与死亡率相关，但是通过检测端粒的长短来告诉一个人的寿命有多长却是糊弄人，对端粒所含的信息要结合其他信息和具体情况来解读。

端粒变短与疾病的联系现在有比较清楚的关系。例如，端粒变短与心脏病、糖尿病和某种特定的癌症是有联系的；而且一些慢性精神疾病，如抑郁和创伤后应激障碍等也与端粒变短有关。随着研究的深入，未来还会发现很多疾病与端粒变短有关。

与其说测端粒能预测一个人的寿命，不如说测端粒可以获得一些预防和治疗疾病的方法，尤其是一些慢性病，如心血管病和糖尿病。例如，研究发现，运动既可以缓解人的紧张和抑郁，同时还可以维持端粒的长度，也同时能降低患病的危险。实际上这也是提倡和要求人们要有健康的生活方式，如此才能通过维持端粒长度来预防疾病。

研究人员对苏格兰具有心脏病风险的男性进行调查，并检测他们端粒的长度，然后让他们服用斯达汀（一种预防心脏病的药物）或安慰剂，并在一段时间后检查斯达汀的预防作用。结果表明，那些端粒长度在前三分之一的人服用斯达汀和安慰剂的效果是一样的，但是对于端粒长度处于后三分之一的人来说，斯达汀并不能保护他们。也就是说，端粒短的人确实会比端粒长的人易患心脏病，而且服用预防的药物也不管用。

能否研制出能延长DNA端粒的药物，从而达到延年益寿和预防疾病的作用呢？对此，很多科学家持消极的态度。他们认为，肯定有研究人员对此感兴趣并正在研究，但这可能只是一种魔力药物，而研制这样的药物需要很长的时间。

《人类寿命极限是100岁？还是1000岁？科学家研究细胞分裂给出答案》（2022-09-19 科普中国）報道：

你有想过你能活多久这个问题吗？提到寿命，或许你会认为，能活一百年已经很长了。而且普遍认为，如果一个人身体健康，无灾无病，在理想状态下，那么他可以活到一百二十岁。这么说来，人的寿命是有极限的。然而，古往今来，人们不仅对高质量的生活有所要求，对长寿更是一直都在追求的。因此，有科学家对寿命进行了研究，提出人类的理论寿命是1000岁。

众所周知，人是哺乳动物，而哺乳动物是动物世界中形态结构最高等、生理机能最完善的动物了。和其他动物相比，哺乳动物的大脑比较发达，因此能产生比其他动物更为复杂的行为，并能不断地改变自己的行为，以适应外界环境的变化。

所以，要探究人类寿命的极限，咱们不妨从源头了解起。因此，科学家从以下几个方面对人类寿命的极限进行了探索。

前面提到了哺乳动物，地球上绝大多数哺乳动物的寿命是成长期的5-7倍，人是哺乳动物，对人类的寿命也可以如此推测，因此人类的寿命极限大约为150-170岁。这是第一种对人类寿命极限的探索。

除了按照哺乳动物的寿命成长期来探索以外，科学家还从哺乳动物性成熟所需要的时间来推算。一般来说，哺乳动物的寿命会超越性成熟期的8-10倍，人类的性成熟时期约为11-15岁，所以人类的寿命极限约在110-150岁。

1965年，海佛烈克提出了海夫力克极限，认为所有动物细胞都有其自身的海佛烈克极限，影响着生物寿命的长短，海佛烈克极限其实是指因为端粒有分裂次数极限而使细胞停止分裂。而人体有大量的细胞，细胞的分裂、损伤、病变等都会影响人类的寿命，一旦细胞停止分裂，那么人类的寿命也随之停止。按目前的情况来看，人体细胞的分裂不是无限的，其分裂次数大约为50次，每次分裂后更新周期为2.5年。因此算出人类的极限寿命是125岁。

细胞分裂直接决定了寿命的长短，那么，如果我们能从人体细胞分裂入手，突破细胞分裂次数的局限性，那人类寿命极限将被打破。

英国生物学家奥布里·德·格雷就提出了人类寿命极限是1000年的假设。格雷等科学家认为，端粒是影响人类寿命的重要元素。端粒作为一种和基因蛋白质复合物，它于染色体末端，是巩固基因不因细胞分裂而滑落出去的存在。人体细胞每分裂一次，端粒就会相应缩短。如果端粒的长度能被改变，甚至能在缩短之后被恢复，那么人类寿命增长到1000也不是不可能的。

谢选骏指出：人説“生活压力导致细胞寿命缩短”；我看這種觀察是“階級鬥爭”的觀念殘留所致。如果換個角度，從“種族鬥爭”觀察，情況就會完全不同了——可以説，是生物能力決定了階級地位。所以代際更迭之閒，不免引起社會革命。

【109、胡風的“天真”或裝嫩害死了人】

《逸草：彭小莲走了，她父亲彭柏山的经历有更多人来讲述》（CND 2019年06月23日 逸草）報道：

逸草推荐：极具才华的导演及此文作者彭小莲2019年6月19日上午在沪辞世，享年66岁。作为她朋友的朋友，有责任将她父亲和她家的惨痛经历让更多人知晓。绝不能让那独裁君王恣意妄为、残害中华民族的历史再重演。

此文的后几段我是含着泪水读完的，已很久没有流泪了。尽管我们家文革间也被整得挺惨的，但读此文都不好意思说自己感同身受。那是什么样的苦难啊，未亲身经历过的人能真正感同身受得了吗？

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上海文联有马信芳的文《缅怀 | 彭小莲走了，让我们记住她》报道：

彭小莲1953年6月出生于湖南省茶陵县。曾在江西插队9年，1978年考入北京电影学院导演系，毕业后分配到上海电影制片厂从事导演工作。其作品在国内外获得多项嘉奖，代表作品有《女人的故事》《上海纪事》《假装没感觉》《美丽上海》《上海伦巴》《我坚强的小船》《请你记住我》等，其中《上海纪事》曾获华表奖最佳故事片，彭小莲本人凭《美丽上海》获第24届金鸡奖最佳导演。

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我的父亲彭柏山

编者按：“彭柏山在解放战争时任三野24军副政委，亲自参加并参与指挥了淮海战役。解放后任上海市委宣传部第二任部长，后被定为‘胡风反党集团’成员。”

父亲出事了

我生下来的时候，住在武康路100里弄。那时候，潘汉年住在我们对面的马路。爸爸妈妈一直对潘汉年充满了敬重。

1954年9月，一个星期天的下午，爸爸去潘汉年家下棋。夏衍有事到上海，也去看望他。在那里，夏衍看见了爸爸，他一时高兴说：“胡风前些时候给主席上书了‘三十万言书’，和主席讨论文艺方针。书中还说你好呢。”

爸爸听了以后，笑了笑，没有搭话。

可是，今天当我们再去回想父亲的沉默时，就会从这蛛丝马迹里一点一点重新理解当时的氛围。那次以后，王元化叔叔见到爸爸时，可以看出他心情很不好。爸爸跟元化叔叔说：“老胡太天真了。”

在东拉西扯一番以后，爸爸又像是自言自语，又像是在跟元化叔叔说话，突然冒出一句没有前因后果的句子：“是皇帝，说了就是真理怎么能去跟他讨论呢。”

记得1952年胡风在上海任“华东人民艺术剧院”副院长的时候，有一次周扬到上海，他跟爸爸说，30年代在上海互相之间闹了一些矛盾和误会，现在希望能和老胡见见面，大家和解一下。爸爸听了很感动，打了电话给胡风，请他一起到我们家来吃饭，妈妈特地在家里炖了一只老母鸡，希望他和周扬聊聊，多一份理解。

爸爸在电话里向胡风解释说：“我觉得周扬这次是有诚意的，你来吧。三十年代的那些事情，他不一定做得了主，其实你知道，是……是……他……的意思……”

很多话是不用说得太明白的，大家都会听懂的。但是，爸爸和周扬等了很久，一直到大家把饭都吃完了，胡风也没有来。

元化叔叔感慨地说：“我也相信周扬是有诚意的。听说胡风后来还把这些事情写到了‘万言书’上，他实在是为你父亲好，结果是帮了倒忙。”

“他，写了什么？”

“他大概的意思是说你父亲太天真，相信了周扬的挑拨，把矛头直接指向上面，也就是指的主席吧……”

总之，在听说胡风递交了“万言书”以后，爸爸已经感觉到一个很不好的预兆，但到底会出多大的事，爸爸是一点预感都没有的。

一直到1955年4月，聂绀弩伯伯到上海的时候，专程跑来看望爸爸，然后，非常慎重地跟爸爸说：“听说党要整你了，你行动要多加小心啊！”

在妈妈留给我们孩子的回忆文章里这样写道，“柏山书生气十足，坦然地笑着说：‘没什么，有错误自己认识，深刻检讨就是了。’”

但是，就在爸爸听到聂绀弩伯伯的转告以后，回家第一件事情，就是把胡风伯伯写给他的全部信件拿了出来，整整六十多封。那些在战争年代的书信，一直鞍前马后地跟随着他，像生命一样和他维系在一起的书信，爸爸把它们全部烧掉了。

爸爸烧毁那些书信，最初的动机只是想保护胡风伯伯。因为是胡风在三十年代带领爸爸步入文坛，也是胡风把爸爸的作品和人一起推荐给鲁迅先生，使爸爸成为鲁迅先生的学生；不，不光是这些可以说清楚的实际利益。是在这些最表面的实际利益后面，爸爸和胡风的那一份真情，从孤岛时期，抗战时期，三年解放战争时期，一直到解放后，他们之间互相的理解、信赖、支持和感情，胡风的友谊已经成为爸爸生命中的一个组成部分。爸爸不能看着胡风伯伯受伤害……用妈妈的话说：“胡风是一个多真实的人啊，他什么时候会阿谀奉承，说假话？他给你父亲的信上，一定对文艺界那些极‘左’和专制的事情提出了批评……”不能让胡风受伤害，这是爸爸最终的信念。

在妈妈的回忆文章里写道：

1955年初春，全市肃反委员会五人小组组长石西民去北京出席全国肃反会议。会后，毛泽东召见石西民。石说，上海没有胡风分子，毛泽东很不高兴，紧接着说道：“上海不是有一个彭柏山吗？”

于是在1955年5月19日，在间隔聂绀弩伯伯由上海返京只有一个月的时间。妈妈说，凌晨两点钟的时候，有人敲我们家的门。爸爸和妈妈都醒了，他们都没有说话，爸爸一定预感到了什么，那时候胡风已经被逮捕了。但是，妈妈全然没有想到会有什么事情发生。我们家的老保姆起床，还是踢蹋着鞋跑去的。

可是，当她把门打开的时候，竟然吓傻了，一时连话都说不出来，根本不敢多问，敞开着大门掉头就向爸爸妈妈的卧室跑去。她一边跑一边喊叫起来：“彭部长，出事啦……”她猛地推开了爸爸妈妈的卧室：“警察，警察，门口站的全部都是警察，在我们家门口……”

爸爸坐了起来，这时警察已经站在卧室门口了。客厅里站满了警察。在警察的监督下，爸爸穿好了衣服，押着走出了卧室。

妈妈跟到客厅的时候，看见爸爸站在屋子的中央，警察已经给他戴上了手铐，其他的警察拿出了扫描器在屋子里检测，满满一屋子的人，却静得出奇。

爸爸被逼到客厅的墙边，两个警察看守着他。

妈妈不愿意让孩子们看见父亲被捕受屈辱的样子，她把孩子都叫了起来，手里抱着我，再领着另外三个孩子走进保姆的房间。当时小钧在学校住读。

在搜查了一遍以后，警察没有发现胡风的书信。于是，所有的警察都回到了客厅。

领头的警察逼问父亲：“把胡风写给你的反革命信件全部交出来！”

爸爸冷静地说：“没有，一封都没有。”

“你把它们转移到哪里去了？”

“我没有保存信件的习惯。”

“你畏罪销毁反革命罪证。”

“我光明磊落！在部队养成的习惯，轻装行进。复信以后，就将来信毁了。”

我们的家被彻底查抄了，警察将爸爸全部的日记、读书笔记、亲友的照片、小说底稿以及在战争年代和母亲的通信，满满地装进一个大箱子，连同父亲通通被带走了。当时，父亲是“胡风反革命集团”在党内任职最高的。

这是1955年的暮春。

爸爸被捕以后，最艰巨的是妈妈必须写书面的揭发材料。

实在走投无路，妈妈去了黄逸峰伯伯家里。她一边哭一边说：“我怎么揭发啊，除了自杀，无路可走。”

“你为什么要自杀？”

“想不通，也受不了。这不是人过的日子啊。我不能昧着良心说柏山是反革命，我们结婚十几年了，我要是发现他是反革命，我还会跟他过下去吗？我确实揭发不了……”

“你的处境可以理解。可是你不能死，柏山的问题正在审查，不管他有没有问题，你都不能死。你们有五个孩子，你要对孩子负责。”

“可是我不揭发，我怎么向他们交账？”

“柏山和胡风见面的时候，你也一起去的吗？”

“每次都去了，当时警卫员陈大悦也一起去的。”

“他们谈话，你在旁边吗？”

“在旁边。谈的都是家常话。”

“你认真想想，把他们的谈话详细写出来交上去，不就可以了吗？而且警卫员也可以作旁证嘛！”

“好，这些我可以写。”

“你写，要实事求是，不要夸大事实，也不要弄虚作假。”

“那是一定的。”

最后黄逸峰伯伯还叮嘱妈妈说：“你要实事求是地写啊！……”

不久，爸爸在监狱出事了。他走向了极端的抑郁。

开始的时候爸爸还敢于跟他们争吵，他大声地说：“解放战争还只是几年前的事情，历历在目。我在粟裕将军的指挥下，和皮定均司令一起打下淮海战役，打过长江。转眼这枪口怎么就已经转向我了？”在这最后的叫喊里面，可以听出有多少愤怒，冤枉……可是，再下去，这些声音却越来越低沉，最后进入一片沉默。他不说了，什么都不说了。他渐渐地明白了，谁也救不了他。谁也不能说话，即使是粟裕，在这个时刻，也必须保持沉默。

一天夜里，爸爸躲在被窝里，一直在那里蠕动着，一直动着。看守不断地在向里边观察，不明白父亲在干什么。他还是在那里动着……突然，看守乘他翻身过去，背对着监视的小窗口的时候，猛地开门冲进了监狱，掀开爸爸的被子，一把抓住他的手。只看见他把自己的衬衣撕碎了，撕成一条一条，把它们编结成绳子，结扎在一起。他似乎是下了决心，想清楚了……为了防止父亲自杀，看守搬进屋子和他同住。

父亲释放归来

父亲出狱了。那是1956年底，我都快5岁了。记忆变得清晰起来，理解依然是简单的。

记得那是1956年10月上旬，上海市委副书记陈丕显突然通知妈妈，要找她谈话。妈妈已经预感到要给爸爸做结论了，心里充满着希望，又充满着恐慌。于是在见陈丕显之前，妈妈又去找黄逸峰伯伯商量。

黄逸峰伯伯看着妈妈，冷静地说：“这次陈丕显找你谈话，看来是要给柏山的问题定性了。”

“你看会是什么结果？”

“我看会开除他党籍……”

黄逸峰伯伯没有把话说完，妈妈就“哇”地一声哭了起来。“怎么可以开除他党籍呢，他对革命是有贡献的。我不同意。”

黄逸峰伯伯摇了摇头，依然是平静地跟妈妈说：“你最好不要对结论有任何意见。”

“为什么？”

“因为像柏山这样的干部，市委是做不了决定的。结论是中央定的。你同意是这样，你不同意还是这样。到时候，说你态度不好，对柏山对你自己都不利。所以，你千万要郑重考虑。”

就在当天晚上，妈妈到陈丕显家里。她步履沉重，脑袋涨得发疼，即使是这样，妈妈还存有一线希望，希望黄逸峰的预感是错误的。但是，见到陈丕显时，他开门见山地对妈妈说：“彭柏山是坏人，决定开除他的党籍，你有什么意见？”

妈妈心里记着黄逸峰伯伯的嘱咐，虽然是那么痛心，她还是咬着牙说：“我没有意见，服从组织决定。”

陈丕显微微一笑，说：“看来你的头脑比彭柏山还清楚。”

显然爸爸是为自己争辩过，但是，这只会让他的处境更糟糕。

但是由于父亲的归来，我们的家还是透出了五彩缤纷的颜色，透过这些颜色，我们看见的东西还是绚丽的。也许我们都太希望活下去了，都太向往过正常人的生活了，总之，我们大家都在那里欺骗自己，连我那么一点点大的孩子，都会感觉到父亲回来以后，什么都变得快乐了。我们就在那个时候产生了信心，充满了勇气，觉得有奔头了。

但是，母亲那时候也会有这样的感觉吗？她比我们谁都清楚，事情还是一点希望都没有。中央给父亲的案子做了决定：开除党籍，免去党内外一切职务，降级处分，定为胡风反革命分子。宣传部同时交给母亲一个任务，按期向部里汇报父亲的所有言论以及行动。现在，日子更不好过了，监视父亲的任务直接交给了母亲。

背着这么残酷的任务，扮演着这么恶劣的角色，我不知道母亲怎么能带着我们五个孩子活下来。不知道怎么会有人想出这些主意，这有多么可怕！

到母亲去宣传部汇报的日子了，她向组织上说：“我不愿意和彭柏山说话，因为他是反革命。我在考虑和他离婚。所以，他什么都不和我说。实在汇报不出任何东西。”

部里的领导跟妈妈说：“不管他犯了什么错误。党历来是以帮助、拯救他们为前提的。除非他们拒绝党的帮助。你还是一个共产党员，你的责任就是要帮助彭柏山。不要轻易谈到离婚的事情，随时向组织汇报他的言行。”

妈妈变得非常固执：“不，我早晚是一定会跟他离婚的。”

最终，妈妈打算离婚的消息传到爸爸耳朵里。他什么都没有说，他觉得自己对不起孩子，对不起母亲，给大家带来了那么多的苦难……但是，感情上，他是不是又一次被摧毁了？谁都不知道。连妈妈这么好的人，现在都有跟他离婚的想法了，都不再相信他了。他感慨地把这最坏的消息告诉元化叔叔。没有回答……元化叔叔又能说什么？他最多庆幸自己的妻子没有提出这样的要求。

有一天，爸爸想跟妈妈说说他最近的一些打算，妈妈跟他说：“不要想那么多了。”

父亲疑惑地看着她，终于忍不住地说道：“你是不是觉得你嫁错人了？”

妈妈再也受不了了，猛地从桌子前站立起来，哆哆嗦嗦地说：“你竟然对我说这样的话，我带着五个孩子是怎么过来的……？你心真狠啊！”

当我从美国回来的时候，当我重新听见元化叔叔在跟我说：“那时候，你妈妈口口声声说要和你父亲离婚，我都不知道是真的还是假的。她说得那么真，我觉得像是真的。我和你父亲有很多话，也不敢跟她说啊。”

现在已为时过晚，我说什么都不能让父亲感受到母亲那种困境。从人们不由自主地需要交流，到不由自主地猜疑；恐惧——已经把我们逼向绝境。妈妈说：“我不说要跟你父亲离婚，那每一次，我都向宣传部汇报你父亲的一举一动？”

“你为什么非去不可呢？”

“因为我还是党员。现在我明白了，当初你父亲为什么说，我嫁错人了……他怎么就那么糊涂？他不想想，我要离婚，按我的性格，还要跟组织上说吗？他难道还不相信我？我要把他什么都汇报上去，我自己又有什么好日子过？我们有五个孩子……他怎么就能那么糊涂？”

“但是，你为什么不告诉爸爸，这是在演戏！因为宣传部要你定期汇报？”

“我怎么敢把宣传部的决定跟你父亲说，万一他又说出去。我会被开除党籍的。我开除出党，你们就更没有好日子过了……”

“为什么会被开除党籍呢？”

“宣传部的决定，我能随便说吗？这是党的原则。”

在那些日子里，对爸爸妈妈惟一安慰的是，还有一些老朋友，居然在那样的时刻还敢来看望爸爸。当时的组织部长王一平来了。

那时候已经是1957年了，要求大家给党提意见。他多么担心爸爸会为自己的处理不满，会有意见。运动就要开始了，他是部长，是党的高级干部。他能和爸爸说什么呢？只有一句轻轻地暗示：“要钓鱼了，不要说话。”

再看一眼王部长，一双善良的眼睛，很久很久没有人这么专注地看着爸爸了。已经来不及感动，他实在是被王部长说的八个字吓住了。实际上，父亲和王一平部长以前并不认识。是审查父亲的过程中，他们真正了解了双方的为人和人格。这以后，他们成了朋友。

那份寒冷是从阳光里散发出来的，在那直直地照在地面上的光线里。外面，人们却烤得发热了。大字报，大鸣大放，言论自由，像一片欢乐的海洋打着雪白的浪花冲上堤岸。大家都快乐地要说话，说真话。在那一片阳光里，所有的颜色都模糊了，都被金灿灿的光环点亮了。在一片闪光里，大家感觉到同样地热情，同样地骚动。于是，已经不仅仅是母亲和父亲了，大家都会被卷入一个游戏的圈套。

当妈妈回忆起这些事情的时候，都感觉到一种后怕。幸亏是王部长帮助我们一家找到了游戏规则，我们在那迷宫似的路线中，看见了出口。

绵绵久远的苦役

1959年的秋天，中央正式安排了父亲，让他去兰州大学中文系任教授的职务。不管怎么说，虽然是远了一点，但这毕竟还是爸爸喜欢的职业，他没有说什么，就接受了安排。可是就在爸爸准备出发上路的时候，市委宣传部却送来了去青海的火车票，爸爸和妈妈都没有准备，不仅仅是精神上的准备，就连物质上也没有准备。上面的通知说，是让父亲立刻去青海师范学院报到，做图书管理员。这到底是怎么回事？没有人回答，没有人解释。

流放的日子到了。

妈妈只能把所有的糕点票都为爸爸买了食品，那也只是用两个小纸包就能包好的东西。最后分手的那天晚上，父亲一直没有睡着，他们俩挤在一张小破床上，爸爸非常感慨地跟妈妈说：“我现在才知道，你确实，从来没有向宣传部汇报我的事情。你多不容易啊……”妈妈什么都没有说，甚至没有问他，怎么会突然明白的。当时，妈妈难受得直想哭，直到离别的时候，直到最后一刻，他才跟她说这句话。她心里有多痛苦啊，谁又能理解她的悲哀？谁又能为她分担一份灾难？

我拉着爸爸的手，妈妈为爸爸提着行李，爸爸自己也拿着一些东西，我们一起送他上北站去青海。我站在月台上，看着他们俩在车上忙来忙去，一会儿站在凳子上，一会儿又在那里整理旅行袋。似乎他们有很多话要说，但是又怕说出口。在忙忙乱乱之中，隐隐地有一份默契，有一份很久很久以来没有过的理解，有一份谁都害怕面对的现实。沉默。很多时候，让人把感情释放出来，会使人感觉轻松一些。但是，生活没有给他们这个机会。

以后元化叔叔说：“你爸爸觉得自己是给充军发配去的。他说，出了火车站，往北开，那火车一出潼关之后，就是满目苍凉啊。荒凉的大地。”

我问他：“你们也没有通过信？”通过的，但是都烧了。他那时候，完全是充军发配去的心情。火车上又是硬座，要坐三天三夜才到青海，脚都坐肿了。他说看见过了潼关之后非常的荒凉啊，突然之间觉得自己和人都隔绝了。距离这个家越来越远……

在说话的时候，我一直看着元化叔叔，理解是从回忆开始的。

尽管这样，母亲和父亲还是没有让我们过苦日子。

我们五个孩子的学费靠母亲的工资怎么够呢？每年的学费都是向皮定均司令借来的，然后妈妈慢慢地积攒着钱，等她差不多要还清的时候，又开始借下一学年的学费。皮司令总是跟妈妈说：“不急，你们先用着。”妈妈说：“我是有借有还，以后就再借不难了。”

冬天的时候，爸爸回来探亲了。很久很久没有看见爸爸，他的出现给我们沉闷的生活增添了一点光亮。我在那里大喊大叫，很少野出去了，下了课就往家里跑。妈妈在那个时候，也显得比往常平和得多，她也笑着和我们说一些事情，家里又恢复了轻快活泼的气氛。爸爸显得又瘦又黑，妈妈买了好吃的给爸爸，要我们懂事，不要去吃爸爸的菜。爸爸说，他一个人吃东西，多没意思啊，吃了这一顿也不会马上长成一个胖子嘛。我们一家人，又能够挤在方桌子前一起吃饭了，孩子们在一起，就开始吵架。爸爸总是宽容地在边上笑笑，从来不为我们劝架。

皮司令从北京开完会回福州，特地从上海过。他说要来看看爸爸。皮司令跟爸爸说：“一下火车，那些将军们都提着大包小包往外走。他们问我上哪里去，我说啊，‘你们都去看热的，我是去看冷的。’”说完，爸爸妈妈都哈哈大笑起来。事后，爸爸还把这个笑话告诉了元化叔叔。离开我们家的时候，皮司令背着爸爸送给妈妈五十块钱，要妈妈多保重，这个家就全靠她了。

元化叔叔说，他们也有过那么快乐的片刻。他说：“也是他从青海回来的一次，大家都很苦啊。我那时候还有点钱，我就拿了点钱，我说：‘柏山，我们到个什么馆子里去吃一顿。’他说：‘不要了，不要了，还吃什么。’但是后来，我们两个人还是到了一个小馆子里去吃了一顿饭。惟一的比较高兴的时刻，就是这样啦。”

那是1961年的冬天，饥荒越来越严重。大家的脸都因为营养不良而变得肿肿的。青海就更糟糕了，各单位开始实行人员精简，让大家自找出路。城市里的居民很多下放到农村去了。因为爸爸是突然被塞到青海师范学院去的，所以他的档案没有跟着人一起寄到那里。没有人搞得清楚这个图书管理员是怎么回事，只觉得有这样一个人在那里，多拿一份工资真是多一份累赘。于是，学院党委书记找爸爸谈话说：“你可以自找出路，哪里要你，你就到哪里去吧，我们放你走。”

爸爸感到一份无奈，不知该怎么答话。像他这样的人，谁敢要他？他怎么可能自己去找工作呢？于是，他写了两封信。一封寄给中央宣传部部长周扬，一封寄给皮定均司令员。把自己的处境告诉了最信任的老战友。他在里面还附了一封给省委书记叶飞的信。希望他们共同帮助解决他的工作问题。这时候，皮定均伯伯再一次为父亲的事情奔走、努力。叶飞也立刻请示了陈毅副总理，获得陈老总的同意后，他将爸爸的工作问题拿到省委常委会上讨论了。副省长贺敏学叔叔首先表示欢迎爸爸，南边几乎都是三野的人，所以一致同意接受爸爸到福建。然后，福建省委直接向中央宣传部提出。当时分管中宣部的人事、组织工作的正是周扬，他就下了调令，将爸爸安排到福建厦门大学中文系任教。

到了1965年，正值福建进入一级战备，炮轰金门。台湾在说要反攻大陆。学校有几个教师问爸爸，说你是有作战经验的，你倒是说说，台湾会打过来吗？爸爸说：“战争不是那么简单，他们不敢。”就是这12个字，不知道是谁向校党委汇报了，那时候校方的院党委书记未力工和系里的党总支书记沈静是在密切注意着爸爸的，现在父亲的“罪状”终于成立了。说他是在“反对中央的精神，和蒋介石唱一个调子，麻痹革命群众的备战思想，破坏战备。”接着，校方写了报告直接递到中央宣传部，然后中宣部的内刊《宣传通讯》刊载了。罗瑞卿看了，立刻批示：此人不适合在前线。

10月中旬，中央教育部直接下令：调离彭柏山去郑州市河南农学院工作。调令一到，校领导立刻让他离校，一天都不能多留。同时跟他说，对他在厦大四年的工作，不做任何鉴定，走时不准通知任何学生，不许大家为他送行。

生活中最后的寄托

1965年的秋天。

夜里的时候，父亲突然回家了。那天既不是假日，也不是出差，可是父亲带着几件简单的行李回来了。我光着脚就往门口跑，妈妈站在那里等待着，显然她早就知道了，但是她没有告诉我们。爸爸妈妈见面了，显得很冷静，他们互相看了看，停顿了一会儿，妈妈才问爸爸：“还好吗？”

爸爸说：“还好。”

“这么快啊。”

“是啊，连鉴定都没有做，就让我动身了。”

“东西呢？”

“没有多少东西，都托运了。”

我大叫着：“爸爸，你在家里住几天啊？”

母亲回头看着我，恶狠狠地说：“回去睡觉，大人的事情，小孩不要老是在那里打听。回去。”

我怏怏地看着母亲，爸爸走过来拍了拍我的脑袋说：“崽，快去睡觉，明天我们还会再见面的。”

第二天，我中午放学回家吃午饭的时候，父亲还在。他看了我的三篇作文，然后我听见他在对妈妈说：“孩子真的长大了，文章写得有板有眼。特别是那篇记叙文，感觉写得很好，很真实。”

吃午饭的时候，妈妈为爸爸炖了一只老母鸡，爸爸为我和小梅一人碗里放上了一只鸡腿，还为我们舀了一大瓢鸡汤，也算是对我的奖励。妈妈很不高兴地跟父亲说：“这鸡不是买给她们吃的。她们以后有的是机会吃。你自己多吃点，吃了好上路。”

这时，我变得懂事多了，我没有埋怨妈妈。我知道，我不该吃那么多，听妈妈说完以后，我自觉地把鸡腿放回到砂锅里。爸爸说：“崽，吃啊。”我说：“我不喜欢吃鸡腿。”然后喝了一大碗鸡汤，匆匆吃完饭就上学去了。记忆是那么清楚，走在上学的路上，我回头朝自己家高高的小晒台上望去，爸爸站在铁栏边上，我拼命地向他挥手，我大叫着：“再见。”爸爸没有说话，微笑着，向我做了一个手势，让我快去上学，我一直走到很远的街角，回头看去的时候，他还站立在那里。我从来都不会想到，这竟是最后一次看见爸爸。那次，他只在上海停留了一天半，等我下午放学回家的时候，屋子里空空的。那个空屋子静得很，像是一个久已被抛弃的墓穴。这个形象，至今留在我的记忆之中。家，永远像个坟墓，没有光线，四堵死死的墙壁，悄然无声地把我们最后的一点欢乐埋葬了。

1998年的夏天，竟然成了我一生中最热、最焦灼的一个夏天。爸爸去世的这一段，动笔写着，改着，再试着动笔，都无法把它写出来，不知道怎么回事，已经整整三十年过去了，我还是没有勇气去面对那么残酷的一段岁月。一个活人，竟然被他们一棍子一棍子打死了。是父亲去世三个月以后，才通知我的大姐小钧去收尸。爸爸整个人被泡在医院福尔马林的药水里，人已经面目全非，彻底变形了。但是被打伤的痕迹却历历在目。在小钧描述的那个过程中，我一直扭曲着自己的脸，全部的勇气都消失了。至今不敢再去面对和回忆他。我几乎从来没有在自己的文章里，在朋友面前描述过这个场面。现在，我还是写不了这些。我想等夏天过去以后，等我再强大一些，我再试着，把它写出来。

（1968年4月3日，爸爸去世了。稿作者：彭小莲/摘自《他们的岁月》）

谢选骏指出：人説“彭小莲走了，她父亲彭柏山的经历有更多人来讲述”——我看胡風的“天真”害死人。也許那不是一種天真，而是一種裝嫩……都是被老賊魯迅給教壞了。

《朋友和故交的悼念回忆·我（们）爱彭小莲》（逸草2019-06-24）報道：

一.“我爱彭小莲”是6.19那天，叶芝桦（叶飞的女儿）得知消息后在西雅图写的。

我爱彭小莲，她比我坚强，比我勇敢，她比我独立，她比我偏激，她的文笔比我好得多。我钦佩小莲，她目光犀利，文笔简洁有力，她热爱文学，热爱电影，她的小说和影评都是一流的。我对她说她的小说超过她的电影，她不服气地说，如果没有电影审查制度，你看看我的电影会好得多。她自费拍的《红日风暴》，让我震惊，太深刻了，太珍贵了。她说她不能送我影碟，要我出钱买。我掏出一千块要买4碟，她说不行，我只收成本价200元还是100元，我忘记了。她说，这是一张电影票的钱。

我们俩常有的话题是关于她的父亲和母亲。朱薇明阿姨是我妈妈在新四军服务团的好朋友，非常铁心的肝胆。小莲说到她母亲的一本书《彭柏山回忆文集》，厚厚一本，我过去竟然没有读过。小莲提起后，我翻开扉页，是朱薇明阿姨题写赠给我母亲的，时间是1993年的5月。那时我的母亲已经病危，可能都没见到这本书。这本书中收有我父亲回忆彭柏山的一篇文章，他说战争年代他只知道彭柏山是一个抗战军人，优秀指挥员，并不知道他原来是个作家。当彭柏山受到胡风案的影响，被捕以后，我父亲很吃惊。他坚决不相信他是反革命集团成员。

我父亲和母亲都在彭柏山遭难时，尽力帮过他。其中包括张茜阿姨，皮定均司令等许多他们夫妇的老战友，老朋友，但是都不能挽救他。因为胡风案是毛泽东亲手定的反革命集团，党内很多老同志都知道是冤案，但是都没有办法。

彭小莲5岁时目睹父亲被抓走，心灵受到很深的创伤，她在反革命家庭阴影下长大成人。如果没有文革后恢复高考，她的一辈子都被毁了，她的一家都被毁了。

她在逆境中坚持读书，把她父亲满墙架的书都读完了。她说在黑暗的日子里，父亲的书成为她的精神力量，让她保留了理想主义和人文主义的价值观。也让她爱上了文学，从此和书终身相伴，日日不离。

我爱小莲，我看到她的野性和不羈常常为她担心。我和她的个性很不相同，但是却很谈得来，很喜欢一起谈笑。她对我叙述的故事很感兴趣，一直追我细节。这让我警惕起来，我对她说，我可不愿意你把我写进你的小说或者电影。我特别想说我对她的歉疚，她对陷于忧郁症的我很理解，她激励了我。可是后来我答应去上海看她，却没有去。我约她再到西雅图来，她在电话中告诉我，她来不了了，她的绿卡过期了。就这样我就和她永别了。

昨夜我一直睡不好觉，我一直想她到底是得了什么病？ 一个月前我还在和她微信聊天。那时她病了吗？为什么没说她有什么病，她倒是说了担心她的微信再被封号。那时我告诉她，我想转发朱天元采访她的文章到朋友圈。

我曾告诉小莲，我不喜欢张艺谋的大片，除了他的《我的父亲母亲》，我也不喜欢陈凯歌的大片，除了他的《一个和八个》，《霸王别姬》。小莲听了很高兴，她说那些是商业片，她绝不为钱去拍片。她只拍文艺片，但是很难有钱拍自己想拍的电影。我问她，为什么影评只写外国电影？她说她不想公开批评她的同学。张艺谋，陈凯歌那些同学都有些怕她，因为她的目光太犀利了，文笔太厉害了。 

小莲是个有情有义的人，她还是个很漂亮的女人。她的穿一双军用大头靴，肥腿裤，一件皮夹克，一副硬汉子的派头，但是她的脸却精细地画了妆，那时电影妆，很自然。她的眼睛闪亮，鼻子直挺，皮肤白皙透明，脸颊透红。当她在浴室画好妆后，走出来问我，你看好吧？我赞她真漂亮，她就开心地笑了。她教我用什么化妆品，怎样一层层画。我说我可没那个耐心，花时间啊！她对我说，女人要爱美。

彭小莲是个美丽女人，一个非常独特的女人。

她在六年前患乳腺癌，当时手术医生说最多生存半年。后来在五年还差一星期又查出肺癌，但不是转移的。当时医生说不能开刀，但她病的是一种无药可治的叫三阴性。所以医生拿国内外各种好药给她治都不行，唯一的只能反复化疗。查出肺癌医生说只有三个月的时间存活了。结果在去年底又查出骨转移和全脑转移，她浑身痛得受不了，只能每天抱冰袋。后来的三个肿瘤压迫声道完全失声，连吞咽都很困难，吃不进去反而还不停的咳嗽和呕吐，反正人已经完全脱形了。这么难受还是……

（逸草：叶前面提到“我一直想她到底是得了什么病？”后面讲述了小莲的病情。可能是在她了解了小莲病情后，补写了最后一段。） 

二.佚名

昨天从我大妹妹那里得知，电影导演彭小莲上午因病不幸去世，才66岁，令我十分震惊和惋惜！前不久，刚看过彭小莲导演的电影《请你不要忘记我》，怎么说走就走了呢？太令人扼腕痛惜了！

因认识她家4个女人：三姐妹和她们的妈妈，以往的点点滴滴顿时出现在我脑海里。彭小莲家兄弟姐妹5个，她是彭家最小的，我只见到过她家三姐妹和她们的妈妈。她爸爸是彭柏山，一个新四军25军的副政委，才华横溢，写得一手好文章。被打成胡风分子后，当时的市委副书记后来的市委书记王一平曾多次为他奔走喊冤说搞错了，但最终无果。王一平逝世后，我记忆犹新看见报纸上登了整整一大版的回忆文章，缅怀这位正直正义的老干部，作者是彭小莲。

彭柏山任上海市委宣传部长时，住在常熟路的瑞华公寓。里面住的全是市委、市府的领导及家属，我们班有超过一半的同学住在里面。估计彭柏山出事后，就搬到新乐路100弄对过的房子里去了。他们搬走后，我小学同班同学刘庆华一家搬进去住了。

她们三姐妹都是美女、才女，气质和一般人就是不一样。小莲和二姐彭小梅都是我们长乐路小学的校友，小梅和我妹妹一个班级，俩人都做过中队主席和委员，是68届的，小梅还到我们家来过。小梅后来下嫁不理想，我在路上碰到过她一次，听说她没有小孩。她性格有点内向，后来得了抑郁症。小莲是69届的，和我小妹妹也是同校、同一届，但不一个班级，大队委员。后来小梅考入51中学，小莲分入51中学。小莲下乡到江西9年，后来考取北京电影学院，毕业后当导演。她嫁给了一个江西的高干子弟，不久离婚了，听说她没再嫁，也没小孩，后来和小梅一起生活。

我前两个月刚刚看过她导演的电影《请你记住我》，怎么说走就走了呢？真的是冥冥之中，让我们记住她，不要忘了她，真让人想不通！她们的大姐彭小兰是66届高中生，初中是市二的，高中是松江二中的，后去了美国。彭小兰是女高音歌唱家，丈夫是小提琴教员，儿子媳妇都是小提琴演奏家，在美国很有名，育有一儿一女。他们一家居住美国华盛顿，自己建造的三层别墅，生活得很滋润。 

我们放学路过新乐路时，经常看到她们的妈妈，戴着无边眼镜。那时听说她是上译厂的俄文翻译，一看就是知识分子。她们这么有才华的一家人家，除了彭小兰过得好外，两个妹妹都过得不太理想，真的很想不通！我想根子还是在出身问题上吧。但愿彭小莲在天堂那边没有烦恼、没有病痛，一路走好！

谨以此篇回忆，向彭家表示敬意！向彭小莲的逝世表示沉重的哀悼和纪念。

三.李少红追忆彭小莲：我和丈夫认识算是她无心插柳介绍的

新京报讯（记者 周慧晓婉）6月19日上午10时03分，第五代女导演彭小莲因病在上海去世，享年66岁。1978年，彭小莲考入北京电影学院导演系，与张艺谋、陈凯歌、李少红同属于第五代导演。新京报记者独家专访到正在拍戏的导演李少红，提起彭小莲逝世她几度哽咽，“她走了，我真的难过、心碎，实在接受不了，感觉向历史和世界告别的脚步，正真实地在向我们逼近。”

李少红回忆道，自己和彭小莲在班上走得最近，“包括毕业作业，小莲也一定要跟我在一个组，第一次见曾念平（李少红丈夫）也是跟她一起去的。”当时，李少红和彭小莲一起去还借来的小说《解冻》，遇到了曾念平，“后来我和曾念平就开始约会了，应该可以算是她无心插柳介绍的。”

在李少红看来，彭小莲受家庭的影响，是班上女生中最有文人气质的，文学造诣也是女生中最好的。“她心比较高，也比较自信，是我们这拨女导演里能写小说、写电影理论书的。”去年，李少红还在社交平台呼吁大家关注彭小莲新作《请你记住我》，她说里面承载着彭小莲对上海的特殊情感：“除了是对上海城市文化、电影艺术的留恋，也是对胶片电影时代的一个告别。”

一草 回复 fangbin 留言时间：2019-06-24 

是啊，张艺谋的东西初看会觉得有意思。再看，里面就没什么内涵了。

作者：fangbin

留言时间：2019-06-24 

张艺谋那套玩意儿虚张声势的多，没有什么内涵。这与春晚全国人围着赵本山“笑”了十几年，是同一种悲哀。

【110、前人的文明都是由後人定義的】

《“死域”罗布泊最大规模科考：重解古人类文明》（2008年11月29日 东方早报）报道：

沉睡的罗布泊，一望无际的戈壁，没有任何飞禽敢于穿越。

瑞典探险家斯文·赫定在《亚洲腹地探险8年》一书中曾写道:“罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样。”然而，这片斯文·赫定赞誉过的水域于1970年代完全消失，罗布泊从此成了令人恐怖的地方:科学家彭加木1980年在那里失踪，其后，探险家余纯顺又在那里遇难，更给罗布泊增添了几分神秘色彩。而今，又一支罗布泊科考队伍正迈向罗布泊神秘的深处，试图唤醒罗布泊。这支由生态地理、环保、考古等领域专家组成的综合科考队首批人员于11月26日正式启程前往罗布泊地区，这也是罗布泊历史规模最大的一次综合科考。

此次罗布泊综合科考由曾多次考察过罗布泊的中科院新疆生态与地理研究所研究员夏训诚担任队长，他率领35名专家将在一个月时间里，纵横近万里，就罗布泊地区的地质演化、沙漠地貌、干旱气候、古人类文明、野生双峰驼生存状况及其环境变迁的关系等15个专题进行综合考察和分析，对西部干旱地区未来的发展提供对策建议。夏训诚在出发前说:“这是一次由科学家、考古学家、社会学家组成的多学科、综合性的科考活动。通过这次考察，我们将公布一系列新认识、新成果、新结论，进一步揭开罗布泊的神秘面纱。”

地质学家、中科院院士刘家麒也参加此次科考活动。与以往罗布泊科考不同的是，此次科考还专门成立了由八位著名院士叶笃正、施雅风、孙鸿烈、孙枢、李家洋、秦大河、李文华、郭琨组成的科考顾问委员会。

罗布泊卫星图片近似“大耳朵”

重解罗布泊古人类文明

除了太阳墓地、楼兰遗址，在近年来的考古发掘活动中，罗布泊区域又发现了多处墓地，尤以小河墓地最为引人关注，曾入选2004年度中国考古十大发现。

小河墓地的发掘始于1930年代年，2002年经重新发现后开始了新的发掘，到2005年，考古工作者共发掘墓葬160多座，出土珍贵文物数以千计。

一直参与小河墓地考古的科考队副队长、新疆文物考古研究所所长伊第利斯此前在接受早报记者采访时曾表示，在距今4000年前至3500年前，新疆塔里木河-孔雀河三角洲曾有良好的生态环境，是罗布泊地区早期人类活动的重要区域。小河墓地的考古发掘表明，在上述这一时期，人类除沿着主河道生息外,主河道支出的岔流流域、沙漠间的小绿洲上,也有相当规模的部落集团活动，罗布泊地区早期人类活动的区域是比较广阔的。小河墓地规模宏大，约有一半的墓葬被破坏，但现存墓葬仍有五层，可以推测墓地延续使用了很长一段时期。在公元前2000年前后，小河径流应该是相对稳定的，它是小河居民赖以生存的基础。

地处罗布泊深处的楼兰曾是西域政治、经济的中心，其兴衰在干旱区社会变迁中具有典型代表性。但一直以来，对楼兰的衰亡仍众说纷纭，如“路断说”、“战争说”、“瘟疫说”、“环境恶化说”等。在这次考察中，科考人员将通过实地考察，对楼兰的衰亡展开综合分析，以给出更清晰的结论。

全新诠释“大耳朵”“旱极”

罗布泊东湖干涸后的卫星图片影像特征颇似“大耳朵”，虽然目前学界对“大耳朵”的形成已有了初步认识，然而，对于罗布泊到底何时干涸、怎样干涸等问题，学界一直存在争论。在此次科考中，科考人员将以罗布泊湖盆区为重点考察区域，利用现代科技手段，为“大耳朵”之谜作出全新的诠释。

参与考察的生物学家还将展开关于罗布泊野骆驼种群状况的深入调查，同时在塔里木河下游、罗布泊湖盆周边，展开胡杨、红柳，各种盐生植物资源的调查。

针对部分专家此前提出的“罗布泊是中国的‘旱极’”，甚至是地球“旱极”的说法，中国气象局乌鲁木齐沙漠气象研究所所长何清将带领相关人员，以钾盐矿区气象站为固定研究点，对罗布泊区域气候特征及其演变展开研究。

谢选骏指出：人説——“死域”罗布泊最大规模科考：重解古人类文明；我看——前人的文明都是由後人定義的，難怪孔子説“後生可畏”。

【111、「知人論世」的客觀主義其實是“國王的新衣”】

《「閱讀」的五個層次》（香港中國語文學會 文學論衡第20期 2012年2月陳炳良*）報道：

近年西方文論界掀起了「讀者反應」或「接受美學」的熱潮。它的重要性主要是把文學批評從以作品為中心轉移到以讀者為中心。 [1] 這個轉變，和中國的「知人論世」傳統產生了極大的矛盾。「知人論世」的說法，出自《孟子·萬章下》。它主張讀者要明白作者和作品的背景。這就是中國一向以史學為文學的基本論據。

《孟子》又提出「以意逆志」（〈萬章上〉）的說法。如果「志」是作者的意義的話，這就和赫什（E. D. Hirsh, Jr.）的論點很接近。赫什提出，讀者要尋求「作者原來的意義。」這觀點已被人駁斥，因為（1）作者創作意圖與作品的實現之間總是存在不一致甚至矛盾之處。作品語言符號所表示的意思不等於作者的原來意義。（2）文學是語言的藝術，語言有「偏離效應」，不直接與詞典意義吻合，所以，作品的意義也不一定等同於語符直接表達的意義，作品真正表達的常是「言外之意」、「象外之象」、「境外之境」。（3）文學文本具有呼喚結構，具有意義的不確定性與空白，亦具有在閱讀中由讀者闡發的巨大可能性，就此而言，文本原來的意義也不是可以輕易確定的。（4）作者創作文本處於一定的文化環境與精神氣候中，文本在不同時期中又處於由不同文化背景和精神氣候構成的閱讀環境中。同一文本，在不同文化背景下必然呈現不完全相同的意義。 [2] 而且霍埃（David C. Hoy）也說：

唯一正確的釋義是不存在的。釋義包含了過去和現在的不斷協調。特別是文學的釋義，伽達默爾（Hans-Georg Gadamer）認為，文學文本釋義大體上說，不能僅限於作者所意欲表現的或者他那個時代對於他的理解範圍之內。文本并不是作者的主觀的表達。更確切地說，文本只有當解釋者與之進行對話時才真正存在，而且解釋者的情境是文本理解的重要條件。 [3]

以讀者為中心的理論強調了讀者的參與。這派學者認為只有通過讀者，作品的意義和審美價值才呈現出來。沒有讀者，作品只不過是印上黑字的白紙而已。我們要知道，「文學作品的語言符號只提供了一個召喚性結構，一個召喚讀者通過這些語符創造性地還原和重建意象意境世界的圖式化方面和包含著許多空白與不確定性的框架結構。」 [4] 只有通過閱讀，作品才有生命。伊瑟爾（Wolfgang Iser）認為「文本和讀者的結合才形成文學作品。」 [5] 因此就有閱讀就是一種創作的行為這一個觀點。 [6] 換句話說，閱讀把作者在有意無意間加於文本裏面文字中的意義闡發出來。如果文本中含有潛在的意義，讀者的「文學能力」就變得很重要了。

所謂「文學能力」是由喬納森·卡勒（Jonathan Culler）提出的， [7] 指讀者對語言文字的認識和敏感度，文學傳統的認識和閱讀經驗，文化思想和背景，個人性格的取向等。這和《文心雕龍·體性》所說的相近似：

故才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，並情性所鑠，陶染所凝，是以筆區雲譎，文苑波詭者矣。

《文心》所說雖不是指「文學能力」而言，但我們不妨借用來說明它一下。「情性」指稟賦，而「陶染」就指教育。先天的本質和後天的培養形成了每個人的文學能力。舉個例子來說，一般讀者對也斯的〈島和大陸〉， [8] 或吳煦斌〈佛魚〉 [9] 都覺得難以索解。但如果他們對香港文化和政治情況熟悉的話，就不難明白〈島和大陸〉是一個政治寓言；明白了「找尋父親」這個主題和抒情小說的特色，〈佛魚〉的內容和技巧的問題就容易迎刃而解了。

事實上，讀者的作用不但只在於解碼（decoding），「而且是對作品對自己審美視界的獨特意義與建構。這兩方面都體現了讀者對作品意義的參與和創造，包含著讀者的主體導向。」 [10] 既然讀者有自己的看法，所以伽達默爾說，「對一文本或一藝術作品的真實意義的發現是永無止境的；它事實上是一個無限的過程。」 [11]

閱讀大致上可分為五個層次。 [12] 這幾個層次和「文學能力」是成正比例的。第一個層次是文字的層次。一個目不識丁的人看一篇文學作品，當然是不知所謂。文字水平較高但沒有文學經驗的人，也只能就字面的意義去解釋。如果一個小學生讀孟浩然的〈過故人莊〉，他就會覺得這是一首描寫田園生活的詩：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

他自然不會從文本互涉想到陶潛的「桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽」（〈歸園田居〉）這首詩，只能就字面把它看作一首應酬詩就算了。他也不會想到采菊東籬的含義。

當一個有文學能力的人閱讀時，要能提問，這樣才能進入文本。清章學誠說：「善學者正在善於問耳。」 [13] 宋張載早已說過：「每見每知所益，則學進矣。於不疑處有疑，方是進矣。」 [14] 所以當我們讀上面那首詩時，我們應問：這首詩的意義就是這麼簡單嗎？如果我們認為它不純然是首應酬詩，我們就要從文字意義追索下去。

再舉一個例子。我們都很欣賞杜甫的「朱門酒肉臭，路有凍死骨」這兩句詩。一般來說，我們只看到這個對比的尖銳性，不會看到杜甫怎樣從古人的文字提煉出這兩句詩。清趙翼《甌北詩話》說：

「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，此語本有所自。《孟子》：「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。」《史記·平原君傳》：「君之後宮婢妾，被綺縠，餘粱肉，而民衣褐不完、糟糠不饜。」《淮南子》：「貧民糟糠不接於口，而虎狼饜芻豢；百姓短褐不完，而宮室衣錦繡。」此皆古人久已說過；而一入少陵手，便覺驚心動魂，從古未經人道者。 [15]

多讀書不單了解文字的深意，還明白作者的甘苦。明謝榛說：「詩有至易之句，或從極難中來；雖非緊關處，亦不可忽。」 [16] 這是一個好的忠告。例如陶潛的「平疇交遠風，良苗亦懷新」（〈癸卯歲始春懷古田舍〉）兩句詩中的「交」字、「懷」字，都是經過千錘百煉的。宋張表臣特別欣賞這兩句詩。他說：「東坡稱陶靖節詩云：『平疇交遠風，良苗亦懷新。』非古之耦耕植杖者不能識此語之妙也。僕居中陶，稼穡是力。秋夏之交，稍旱得雨，雨餘徐步，清風獵獵，禾黍競秀，濯塵埃而泛新綠，乃悟淵明之句善體物也。」（《歷代詩話》本《珊瑚鉤詩話》卷一）

在中國文學傳統中，有很多字和詞都有著特殊意義。例如《楚辭》「夕餐秋菊之落英」的「落」字，就和「落成」的「落」一樣，有「開始」的意思。《孟子·公孫丑下》「鄉黨莫如齒」的「齒」是年紀的意思。此外，李清照〈一剪梅〉的「雁字」、「滿月」、「水流」都有特殊的意義：

紅藕香殘玉簟秋。

輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？

雁字來時，月滿西樓。

 

花自飄零水自流。

一種相思，兩處閒愁。

此情無計可消除，

才下眉頭，卻上心頭。

詞中的「雁字」是「人」的代詞，因雁飛時，常排成人字形。「月滿」表示團圓。至於「流水」則象徵時間的逝去。這個意義可溯源於孔子所說「逝者如斯夫！不舍晝夜！」（《論語．子罕》）這句名言。「花自飄零」句表示出時間之無情，深刻地描繪出人的無奈。《老子》所謂：「天地不仁，以萬物為芻狗。」也就是這個意思。

第二層次可說是語法或語序的。讀者從文字的組合窺知文本的涵意。如果純從文字的指意（denotation）來看，我們會找不到有甚麼特殊義蘊。有時我們或許可以體察到一些所謂「言外之意」。例如杜甫的〈絕句四首之三〉：

兩個黃鸝鳴翠柳，

一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬里船。

孫聯奎《詩品臆說》有這麼一個見解：「余嘗愛杜詩『兩箇黃鸝』絕句一首，無一字不精神，無一句不自然。通首摸之有棱，擲地有聲，有渾融無跡；則誠妙造自然，而不容人裁正者也。『精神』二字可不亟講哉。」 [17] 但孫氏並沒有說出這首詩的意義是甚麼。但我們可以從「一」、「兩」、「千秋」、「萬里」、「西」、「東」這些字眼把空間從近處擴展到遠方，視野從狹窄到廣闊。讀者可以得到「不出戶、知天下」這樣一個暗示。

又例如溫庭筠〈更漏子〉上片的結句：

驚塞雁，

起城烏，

畫屏金鷓鴣。

作者用「塞」、「城」和「畫屏」把空間從遠移近，從自由無限轉到局促刻版；而「金」字更含有深刻的諷刺。這使我們想起《莊子·秋水》中的寓言：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」我們也想起張愛玲在〈茉莉香片〉中對馮碧落的描寫：

她不是籠子裏的鳥。籠子裏的鳥，開了籠還會飛出來。她是繡在屏風上的鳥──悒鬱的紫色緞子屏風上，織金雲朵裏的一隻白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風上。

這些作者都用不同的手法寫出換取富貴的沉重代價。溫庭筠又用季候鳥的雁（它雖離去，但會回來）和「行不得也哥哥」的鷓鴣相比，閨中思婦的心情便更加躍然紙上了。（在其他的詞作中，亦常見鷓鴣一詞。例如辛棄疾的「江晚正愁予，山深聞鷓鴣。」〔〈菩薩蠻〉〕元倪瓚的「傷心莫門前朝事，重上越王台。鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。」〔〈人月圓〉〕在這兩個例子中，「鷓鴣」可說是「行不得」的代詞了。）

我們亦可用上面所引溫庭筠的三句詞來說明一些和閱讀有關的術語。首先，當我們讀「驚塞雁，起城烏」這兩句詩，我們會以為作者在描寫自然界景象。但讀到「畫屏金鷓鴣」，便覺得作者是要把自由和奴役、生和死呈現出來。因此，我們的觀點就從寫景轉為閨中怨恨了。

當作者在文本中的視點隨著文字而轉變時，這叫「游移視點」（wandering view point）。 [18] 我們在閱讀時，會瞻前顧後，不斷地修訂我們的期望。這是幻象構成和幻象破滅的辯証關係（the dialectic between illusion making and illusion breaking）。 [19] 「驚塞雁，起城烏」兩句構築了一幅活生生的自然圖畫。但到了「畫屏金鷓鴣」，我們會把前兩句推向背景裏去，而以「死板的、人工的」意念推向前景；做成了背景──前景的關係（background-foreground）。 [20] 這一個對照關係使我們找出了「畫屏」句的深層意義。

這個例子也說明了閱讀可使文學作品展現它內蘊的動力性質。「畫屏金鷓鴣」描寫出一個錦衣玉食但卻孤單寂寞的女子的生活。這種閱讀使讀者能參與創造文本的意義。這是由於那些「意向性語句關聯」（intentional sentence correlatives）[21] 的緣故。它們顯示了一系列句子間的互動關係。即是說，沒有「驚塞雁」兩句就顯不出「畫屏」句的警策。這關係好比一個藏有視點、前意向和回想（perspective, preintention, recollection）的萬花筒。 [22] 它們互相作用著。而讀者本身，則一時沈溺在他的幻象中，一時又抽身從外觀察這幻象。 [23] 他一方面組織他的解讀能力，另一方面可能會發現他前所未有注意的事物。這就是閱讀文學作品的樂趣所在。

從這一層次開始，讀者進入了「反思性闡釋階段」，姚斯（Hans Robert Jauss）稱之為「二級閱讀」。 [24] 這階段，讀者進行「對話」或「問答」， [25] 這和上面所引張載的說話可以互相印証。

進入第三層次──修辭層次的時候，讀者留意到文本的修辭技巧。他要探索作者為甚麼用某些字眼，用某些譬喻、意象……等。根據瑟許（Ferdinand de Saussure）的說法，作者經過了選擇和組合才組成一個句子。 [26] 因此，一個好作家每用一個字都是經過推敲的。試以李白〈玉階怨〉為例：

玉階生白露，

夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，

玲瓏望秋月。

作者不用「濕」而用「侵」，不用「垂」而用「卻」，在語言策略上，構造了一個戰爭的意象。詩中人「剪不斷，理還亂」的矛盾心理就能靈活地表現出來。此外，「玉」、「白」、「羅」、「水晶」、「玲瓏」也營造出一個清白和純潔的形象。此外，張愛玲在〈傾城之戀〉中也用了「廝殺」、「升帳」、「議和」等有關戰爭詞語來描述范柳原和白流蘇的互爭雄長。

下一個層次是主題意義。明白了文本裏面的文字和修辭意義後，讀者便能對剛閱讀完的作品形成一個看法，他對它的主題應能指認出來。雖然他的看法還會有深淺之分，但還不失為一總體旨要。但假如他沒有跨學科的訓練，當然不能作出像心理分析或神話批評那樣的結論。

當我們讀到劉方平〈月夜〉的時候，我們會問它的主題究竟是甚麼？

更深月色半人家，

北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，

蟲聲新透綠窗紗。

或許有人嫌這些作品的文字過於模棱，不夠直接。但是新批評派（New Criticism）就喜歡討論作品中的模棱（ambiguity），從讀者的角度來說，他可以參與意義的重構。謝榛《四溟詩話》也說：「凡作詩不宜逼真，如行遠望，青山佳色，隱然可愛，其煙霞娛幻，難於名狀；及登臨非復奇觀，惟片石數樹而已。遠近所見不同，妙在含糊，方見作手。」 [27]

根據雅各布森（Roman Jakobson）的「對等原理」（principle of equivalence）， [28] 「半」和「偏」互相對照。從這兩個字我們可以得到一個消息，詩中「知」的主體應該是個閨中思婦。加上南斗、北斗，兩地相隔的意思就更為明顯。最後一句的「新」字和「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封候」（王昌齡〈閨怨〉）的「忽」字，有異曲同工之妙，加強了詩意衝擊力。〈月夜〉並沒有任何感情的字眼，可說是一首以景寓情的佳作。從這些分析，我們可以歸結出一個論點，那就是〈月夜〉是一首閨怨詩，而不是一首純粹寫景詩。

以往婦女因丈夫外出經商、考試、甚而任官，自己會單獨留在家中。〈古詩十九首〉的〈青青河畔草〉就是閨中人的呼聲，「蕩子行不歸，空床難獨守」就是怨婦的不平之鳴。日後，這類的詩被歸類為「閨怨詩」。簡單地說，閨怨詩的模式可歸納為：

分離－盼望－孤單

〈月夜〉第三句就是指出詩中主體的忽然驚覺。再以第二句的「北斗」、「南斗」為前提，更加強它的感染力。

從文本互涉的角度來看，「北斗」句從漢樂府〈善哉行〉衍生出來。下面是其中六句：

「月沒參橫，

北斗闌干。

親交在門，

饑不及餐。」

「歡日苦少，

戚日苦多。」

這幾句說明了家中少婦的苦況。在家的妻子既要奉侍夫家的人，而丈夫又不在身旁，自然難免有「歡日苦少，戚日苦多」之歎了。（《樂府詩集》清商曲辭亦有〈滿歌行〉一首：「攬衣瞻夜，北斗闌干。星漢照我，去自無他。奉事二親，勞心可言。」意義更為明顯。）

上面對〈月夜〉的分析，也符合朱立元所說有關德里達（J. Derrida）的分析方法。「德里達自己常常在『閱讀』中抓住作品中無關緊要的東西，如某個注解、某個多次出現的次要術語或隨便寫的引喻，細心琢磨，找到其對立物，從分解它們之間的對立關係入手，一步步瓦解作為整體的全部作品。」 [29] 也就是說，我們抓住了「半」、「偏」、「斜」這幾個字，「北斗闌干」的原典就把原來表面意思顛覆了，又再重新整合，得出了「閨怨」這個主題。

有時，我們得到關於一篇作品主題的結論，未必是作者的原意，所以古人說「詩無達詁」，就是這個道理。宋歐陽修〈唐薛稷書〉說「得者各以其意，披圖所賞，未必是秉筆之意也。昔梅聖俞作詩，獨以吾為知音，吾亦自謂舉世人知梅詩，莫吾若也。吾嘗問渠道最得意處，渠誦數句，皆非吾賞者，以此知披圖所賞，未必秉筆之人本意也。」 [30] 清王夫之和譚獻都有同一論調。王夫之《薑齋詩話》說：「作者用一致之思，讀者各以其情而自得。」 [31] 而譚獻〈復堂詞錄序〉也說：「作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。」 [32] 至於那些不相信新批評派所提出的「意圖謬誤」說（intentional fallacy）的人，就犯了曾異撰所說的錯誤：「後之訓詁註疏者，自舍其情，而徇聖賢之貌。而今之為帖者，并舍聖賢之貌，以徇乎訓詁註疏之貌。轉轉相慕，愈求肖而愈遠。」（〈復曾叔祈書〉） [33]

最後一層是文類或文本互涉。當讀者明了作品主題之後，便可和同一類的作品互相印証，互相發揮。這也可說是進入了主題學或比較文學的範圍了。

〈月夜〉第四句的「蟲聲」出自《詩經．雞鳴》的「蟲飛薨薨，甘與子同夢。」它說明了女方盼望枕邊人早日回歸。「新透綠窗紗」的「新」是女方驚覺孤單的訊號。同時，蟲聲擾人，難以入夢，回應了第一、二句。夜深不寐，加上第三、四句對性與愛的暗示，使人想起〈關雎〉「求之不得，輾轉反側」這兩句詩。「蟲聲」句又令我們想到六朝〈讀曲歌〉的「春風不知著，好來動羅裙。」蟲聲春風都挑起詩中女子的情慾。正所謂「吹皺一池春水，干卿底事」啊！（李白〈春思〉「燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅帷。」亦出自同一機杼。此外，綠窗是閨房的借代。李白的「機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語」〔〈烏夜啼〉〕，溫庭筠的「花落子規啼，綠窗殘夢迷」〔〈菩薩蠻〉〕，韋莊的「勸我早歸家，綠窗人似花」〔〈菩薩蠻〉〕和「夜夜綠窗風雨，斷腸君信否」〔〈應天長〉〕可以作為佐証）。

以上五層，由淺入深。先從文字入手，如果基礎打得不好，文字的敏感度便低，對文本的意義便難於掌握。有些人極力排斥形式主義方法，就是因為不明白「輿薪有所不顧，而秋毫有所必爭，誠貴乎其專也」的說法。 [34] 跟著便是識力。所謂識力，它包括學識和智慧。朱熹說：

今人所以事事做不好者，緣不識之故。只如個詩，舉世之人盡命去奔做，只是無一個人做得成詩，他是不識，好底將作不好底，不好底將作好底，這個只是心裏鬧不虛靜之故。不虛不靜，故不明。不明，故不識。 [35] （〈答鞏仲至〉）

文中的「明」指知識，「識」指睿智。只有前者，欠缺後者，便如元湯垕《畫論》所說：

今人看畫不經師授，不閱紀錄，但合其意者為佳，不合其意者為不佳，及問其如何是佳，則茫然失對……不過為聽聲隨彩，終不精鑒也。 [36]

章學識亦認為「近日學者風氣，徵實太多，發揮太少，有如桑蠶食葉而不能抽絲。」 [37] （〈與汪龍莊書〉）

現在嘗試以戴叔倫〈蘇溪亭〉為例，分析一下。

蘇溪亭上草漫漫，

誰倚東風十二欄。

燕子不歸春事晚，

一汀煙雨杏花寒。

層次一：七言絕句，正格。是一首描寫暮春景致的詩。

層次二：「倚欄」有盼望之意。如柳永的「想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚欄干處，正恁凝眸。」（〈八聲甘州〉）

層次三：第二句「誰倚東風十二欄」是「修辭問題」（rhetorical question），「誰」實在是個浮動能指（floating signifier）。作者這樣做，就強調了客觀性。它是一種「轉移中心」（decentering）的手法，把感情非個人化。這合乎艾略特（T. S. Eliot）所說：「詩不是情感的放縱，而是情感的迴避。」 [38]

杏花因擬人化（personification）而能感到寒冷。但這寒冷實在指整首詩的氣氛。亦是詩中的「誰」所投射的。

層次四：本詩的主題也是閨怨。分離－盼望－孤單，可說是閨怨詩的三元素。

層次五：「草」象徵離別。原典出自淮南小山〈招隱士〉的「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」

第三句的意思是「如果對方還不回來，我快要人老珠黃了。」它和謝朓的「無論君不歸，君歸芳已歇」（〈王孫遊〉）比較，就更為含蓄，亦後出轉精的緣故。

上面已說過，讀者自動憑其識力，提出疑問，使文本字面所未能指出的含義呈現出來，這是英加登所謂「具體化」（concretization）。 [39] 伊瑟爾進一步認為文本留有空白（blank），讓讀者憑其聯想力去填補。為了要吸引讀者，作者在文本中留有些缺口，叫它做「呼喚的結構」（structure of appeal）。 [40] 所以，「空白」不僅不是文學文本的缺點，而恰恰是它的特點與優點。其實，這是閱讀過程的一般現象－這現象包括期望－挫折－調整－期望……。朱立元說：「在閱讀中，這種舊視界常被文學文本打破──即『否定』，這時會產生一種思想上的『空白』，需要通過進一步閱讀獲得一個新視點，改變舊有的視界，來征服這個『空白』。」 [41] 堯斯把「前理解」（preunderstanding）稱為「期望視界」（horizon of expectation）。 [42] 當讀者的期望遇到挫折時，他會提出疑問。憑著他的識力，加上文本的幫助，他擴闊和提升自己的視界，結果達至了讀者視界和作品提供的視界的融合（fusion of horizons）。 [43] 王夫之《周易外傳》卷五說：

學成於眾，新故相資而新其故；思得於永，微顯相次而顯察於微。 [44]

馬其昶在《古文辭類纂標注序》也說：

若夫古人之精神意趣，寓於文字中者，固未可猝遇，讀之久而吾之心與古人之心冥契焉，則往往有神解獨到，非世所云云也。 [45]

他們的意見也和「視界融合」說法，彼此一致。

舒非〈窗外紅花〉也是個好例子。 [46] 作者用平淡手法描述一個從大陸來港的女主角接到同學的電話，勾起了以前對他暗戀的情懷和前次之會面的回憶。這些回憶雖然未必美好或甜蜜，但卻並不苦澀。所以讀者會期望她再去赴約。可是，情節忽然來個逆轉，她決定不赴約。她的舊友只得很無奈地說：「好吧，不再打攪你了。」這個結局令人意外。作者對女主角的決定並沒有任何解釋，這就是「呼喚的結構」。目的在使讀者提供自己的意見。一般讀者會覺得女主角性情古怪，行為乖僻。但一些了解傳統婚姻道德的讀者，就知道她所以爽約是因為不想瓜田李下，儘管丈夫對她的暗戀甚至約晤的事，一無所知，她還是刻意地避嫌。這使人想起張籍的〈節婦吟〉：

 

君知妾有夫，

贈妾雙明珠。

感君纏綿意，

繫在紅羅襦。

……

知君用心如日月，

事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，

恨不相逢未嫁時。

舒非提出了一個道德問題，迫使讀者去思考。同時，這也不單涉及道德問題，還和作品的藝術成就牽上關係。這可說是一種「韻外之致」。

由此，我們可以見到在〈窗外紅花〉的閱讀過程中，讀者的期望視界和作者／作品所提供的視界就融合起來。從閱讀層次而言，是由第五層次的文本互涉來幫助了解它的主題──傳統已婚婦女的道德的問題。而第五和第四個層次的互動關係亦同時顯現出來。

關於文本互涉在閱讀中所起的作用，顧德麗（Diana Sorensen Goodrich）曾加以討論。她認為：從經驗上說，文本互涉是讀者能力的作用之一；但從理論而言，它包括認取和記取讀者心中的文學百科的前文本（pre-text），其後，前文本和文本間產生了意義的擴散。作為文本互涉的作用者（intertextual operator），它可能是明顯的，也可能是隱晦的。這是說，它可能被認出是指向一源頭的信號，或許它是「秘響旁通」，或是披上偽裝。而對它加以披露是讀者能力強有力的表現。總言之，文本互涉不是用作後設文本（metatextual）的評論，而是提供一個基本結構來說明所要討論的文本只是它的一個主題變奏。 [47]

戴叔倫「燕子不歸春事晚」中的「不歸」就暗指（「秘響旁通」）謝朓的「無論君不歸，君歸芳已歇」。這說明戴詩的基本結構是閨怨。〈節婦吟〉是偽裝的「文本互涉作用者」，使讀者了解〈窗外紅花〉的道德意義。這說明了文本意義的互相擴散。因而使讀者能創出文本意義來。

綜括來說，閱讀文學作品時，雖然「各以其情自得」（上引王夫之語），但實在不至於泛濫無歸。為甚麼？因為讀者要憑知識和睿智（識力）去闡釋文本；有了知識的限制，讀者便不能信口雌黃了。葉燮說：

大約才、識、膽、力，四者交相為濟，苟一有所歉，則不可登作者之壇。四者無緩急，而要在先之以識。使無識，則三者俱無所托。無識而有膽，則為妄，為鹵莽，為無知，其言背理叛道，蔑如也。無識而有才，雖議論縱橫，思致揮霍，而是非淆亂，黑白顛倒，才反為累也。無識而有力，則堅僻妄誕之辭，足以誤人而惑世，為害甚烈。若在騷壇，均為風雅之罪人。惟有識則能知所從，知所奮，知所決，而後才與膽力，皆確然有以自信，舉世非之，舉世譽之，而不為其所搖。安有隨人之是非以為是非者哉！其胸中之愉快自足，寧獨在詩文一道已也？ [48]

他說的雖以作者為對象，但我們何嘗不可把讀者也包括在內？

至於「作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然」的原因是作者寫作之時，因種種關係，寫成的作品和原意可能有了距離。清張庚《浦山論畫》說：

氣韻有發於……意者，有發於無意者。發於無意者為上，發於意者次之。……何謂發於意者？走筆運墨，我欲如是而得知是，若疏密多寡，濃淡乾潤，各得其當是也。何謂發於無意者？當其凝神注想，流盼運腕，初不意如是，而忽然如是是也。謂之為足，則實未足，謂之未足，則又無可增加，獨得於筆情墨趣之外，蓋天機之勃露也。然惟靜者能先知之，稍遲未有不汨於意而沒於筆墨者。 [49]

「謂之為足」至「天機勃露」幾句，亦可借以描述上面討論過的〈窗外紅花〉中結尾的「呼喚的結構」。

此外，鄭燮也反對我們對「胸有成竹」的一般看法。他說：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。」 [50] （這和伊澤爾所說，當我們引發回憶，回憶和原初印象並不相同的說，大體相似。 [51] ）

既然作者也在有意無意間完成他的作品，讀者當可不必去探索他的原意了。

總的來說，讀者其實並不易為，費希（S. Fish）認為一個理想的讀者應是「（1）一個對構成那篇作品的語言運用自如的說話者；（2）一個完全掌握了『一個成熟的聽者竭力想理解的語文知識』的人；（3）一個具備文學能力的人」，換言之，「他具有足夠的閱讀經驗，以至於把文學話語的各種特性全部內在化了。」 [52]

當然，費希的要求或許是陳義過高，但我們不妨把它作為我們向前努力的指標。

* 陳炳良先生，嶺南大學（香港）。

[1] . 參張隆溪：《二十世紀西方文論述評》（北京：三聯書店，1986年），頁6。

[2] . 見朱立元：《接受美學》（上海：上海人民出版社，1989年），頁305-306。

[3] . 霍埃著，蘭金仁譯：《批評的循環》（瀋陽：遼寧人民出版社，1987年），頁65-66。

[4] .《接受美學》，頁241。

[5] .《接受美學》，頁21-22。

[6] . See Wolfgang Iser, The Implied Reader（Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1974）, p.275

[7] . 參中國藝術研究院馬克思主義理論研究所外國文藝理論研究資料叢書編委會編：《讀者反應批評》（北京：文化藝術出版社，1989年），頁174-195。

[8] . 也斯：《島和大陸》（香港：華漢文化事業公司，1987年），頁209-224。

[9] . 吳煦斌：《吳煦斌小說集：一個暈倒在水池旁邊的印第安人》（台北：東大圖書股份有限公司，1987年），頁1-7。

[10] .《接受美學》，頁298。

[11] .《接受美學》，頁299。

[12] . 這五個層次是參考韋勒克、沃倫著，劉象愚等譯：《文學理論》（北京：三聯書店，1984年），頁165；王寧、徐燕紅編：《弗萊研究：中國與西方》（北京：中國社會科學出版社，1996年），頁163，註18；和《接受美學》，頁92-110而擬定出來。又參考英加登（Roman Ingarden）關于文學藝術作品的基本結構的論述。The Cognition of the Literary Work of Art（tr. Ruth Ann Crowley and Kenneth R. Olson）（Evanston: Northwestern University Press, 1973），pp.12-14；中譯本（《對文學的藝術作品的認識》〔陳燕谷、曉未譯〕，頁10-12。里法泰爾（Michael Riffaterre）也提出一種閱讀方法。弗洛恩德（Elizabeth Freund）說：「按照這理論，讀者對文本的解釋發生在閱讀的兩個階段。在最初的『啟發式閱讀』（heuristic reading）中，讀者以模仿或指稱的方式理解意義，但在這個層面他會遇到一些矛盾、偏異和扭曲現象（『非語法性』）。這些困難導致了第二階段的『回動式閱讀』（retroactive reading），上述困難都可在這個層面解決。『分布在模仿層面的非語法現象最終會整合到另一個系統中』，這樣，在一個系統（例如，文本的或指稱的）中是非語法的，在另一個系統（例如，互文的或自指的）中完全是語法的。這個第二階段的閱讀，里法泰爾稱之為『真正的解釋學層面』（truly hermeneutic level）。解釋學閱讀超越了模仿，符號學過程就是在這種閱讀中發生的。然而，作為讀者，他在『填補斷裂和解釋疑難時始終受到嚴格的引導和控制』。根據這種見解，閱讀和理解製造出嚴密的結構，從而排除和終止了能指的自由遊戲。不論我們對這種理論模式的看法如何，里法泰爾的閱讀理論的一個顯著的成就是把理論與實踐熔鑄成一種在教學上卓有成效的操作方式。」見伊麗莎白·弗洛恩德著，陳燕谷譯：《讀者反應理論批評》（台北：駱駝出版社，1994年），頁73，註4。

[13] . 章學誠〈與喬遷安明府論初學課業三簡〉，見﹝清﹞章學誠《文史通義》（《章氏遺書》本）（北京：文物出版社，1985年），頁88。

[14] . 張載〈經學理窟·義理〉，﹝宋﹞張載：《張載集》（北京：中華書局，1978年），頁275。

[15] .﹝清﹞趙翼：《甌北詩話》（北京：人民文學出版社，1963年），卷二，第11則，頁22。

[16] .﹝明﹞謝榛：《四溟詩話》（北京：人民文學出版社，1962年），卷四，第8則，頁98。

[17] . 孫聯奎：《詩品臆說》，見《司空圖〈詩品〉解說二種》（濟南：齊魯書社，1980年），頁30。

[18] . Robert C, Holub, Reception Theory: A Critical Introduction（London: Methuen, 1984）, p.89.

[19] . Ibid., p.90.

[20] . Ibid., p.88. 程愛民的說法，值得參考。「原先的原型是一些零碎的、不完整的文化意象，是投射在意識屏幕上的散亂的印象。這些意象構成信息模式，既不十分模糊，又不完全統一，但對顯示文化構成卻至關重要。」見王寧，徐燕紅編：《弗萊硏究：中國與西方》（北京：中國華僑科學出版社，1996年），頁83-84。

[21] . Wolfgang Iser, The Implied Reader: Patterns of Communication in Prose Fiction from Bunyan to Beckett（Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1974）, p.276.

[22] . Ibid., p.279.

[23] . 參註19.

[24] . 參註12中里法泰爾的說法。姚斯著，周寧、金元浦譯：《接受美學與接受理論》（瀋陽：遼寧人民出版社，1987年），頁178；又參《接受美學》，頁156-157。

[25] .《批評的循環》，頁80-86。

[26] . 參特倫斯、霍克斯著、瞿鐵鵬譯：《結構主義和符號學》（上海：上海譯文出版社，1987年），頁77-78。

[27] .《四溟詩話》，卷三，第24則，頁74。

[28] .《結構主義和符號學》，頁81。

[29] .《接受美學》，頁42。

[30] .﹝宋﹞歐陽修：《歐陽修全集》（北京：中國書店，1986年）（集古錄跋尾），卷五，〈唐薛稷書〉，頁1155。

[31] .﹝清﹞王夫之：《薑齋詩話》（北京：人民文學出版社，1961年），卷一，第2則，頁139-140。

[32] . 譚獻：《復堂詞話》，（北京：人民文學出版社，1959年），第1則，頁19。

[33] .﹝清﹞周亮工：《尺牘新鈔》（上海：上海書局，1988年），頁7。

[34] .〈與周次列舉人論刻先集〉，《章氏遺書》卷二十二，頁221。

[35] . 轉引自張思齊：《中國接受美學導論》（成都：巴蜀書社，1998年），頁121。

[36] . 見黃賓虹、鄧實編：《美術叢書》（神州國光社，1947年本）三集第七輯。

[37] .《文史通義》，外篇三，〈與汪龍莊書〉，頁82。

[38] . 參王忠勇：《本世紀西方文論述評》（昆明：雲南教育出版社，1989年），頁204。原文見 T.S. Eliot, Selected Essays（London: Faber and Faber, 1932），p.21.

[39] . 參《接受美學》，頁372-379。英加登亦提及「不定點」（places of indeterminacy）, 見 op. cit., p.13; 中譯本，頁14。又參考 Roman Ingarden, The Literary Work of Art: An Investigation on the Borderlines of Ontology, Logic and Theory of Literature（tr. George G. Grabouicz）（Evanston : Northwestern University Press, 1973），pp. 246-254.

[40] . 同上書，頁22-23。

[41] . 同上書，頁24。

[42] . 同上書，頁13-15，133-134。參《批評的循環》，頁88。

[43] . 詳參《批評的循環》，頁120-126。朱立元說，「從發展角度看，文學接受就是個人或群體置於傳統之內，讓過去舊有的視界與現在的新視界不斷碰撞交融，從而達到新傳統的形式或舊傳統的更新發展。」《接受美學》，頁174。

[44] . 見《船山遺書》（華文書局影印本），卷五，第五章，頁14b。

[45] .﹝清﹞馬其昶：《抱潤軒文集》，光緒刊本，卷四，頁 12a -b。

[46] . 刊於《星期天周刊》26期， 1994年6月5日 。

[47] . Diana Sorensen Goodrich, The Reader and the Text: Interpretive Strategies for Latin American Literatures（Amsterdam: John Benjamins Publishing Co., 1986）, pp.57-73.

[48] .﹝清﹞葉燮：《原詩》（《清詩話》本）（上海：上海古籍出版社，1963年），內篇下，頁584。

[49] . 見俞劍華：《中國畫論類編》（北京：中國古典藝術出版社，1957年），上冊，頁225。

[50] .﹝清﹞鄭燮：《鄭板橋集》（香港：中華書局，1962年），頁161。

[51] . Iser, op.cit., p.278.

[52] .《讀者反應批評》，頁120。

谢选骏指出：人説“「閱讀」的五個層次”——近年西方文論界掀起了「讀者反應」或「接受美學」的熱潮。它的重要性主要是把文學批評從以作品為中心轉移到以讀者為中心。這個轉變，和中國的「知人論世」傳統產生了極大的矛盾。「知人論世」的說法，出自《孟子·萬章下》。它主張讀者要明白作者和作品的背景。這就是中國一向以史學為文學的基本論據。

我看自己的學習過程，就多遭前輩的打壓，他們教導我“用心體會XX的精神”、“文章是寫給別人看的”。我就奇怪了，人連自己都理解不了，又怎麽可能體會別人的精神呢？人連自己寫的東西都無法交代清楚，又怎麽可能知道別人想看什麽樣的東西呢！由此可見，「知人論世」的客觀主義，其實是一件“國王的新衣”。

【112、中國就是一個唐人街】

《气候变化：当特朗普威胁退群，中国如何趁势主导全球议题和庞大产业》（贾斯汀·罗拉特（Justin Rowlatt）BBC气候事务编辑2024年11月24日）報道：

活动人士在巴库峰会期间举出的标语：“要麽增加开支，要麽闭嘴。”——这条WhatsApp信息来自参加2024年联合国气候变化大会（COP29）的一个强大国家的首席谈判代表。他问我是否能一起聊聊。

当他的团队低头对着电脑，吃着外卖披萨时，他对其他代表团在会议中的阻挠行为发泄着怒火。

到目前为止，一切都很正常。其他代表团这一周都在说类似的话：这是最糟糕的气候变化大会；谈判文本应该随着截止日期的临近而缩小规模，但事实上却在膨胀；目前这种形式的气候变化大会可能会就此沉沦……

笼罩这一切的，是即将上任的唐纳德·特朗普可能在第二次上任后将美国撤出气候变化谈判进程的前景。他曾称气候行动为“骗局”，并在本月早些时候于佛罗里达州西棕榈滩的胜选庆典中，誓言将美国的石油产量提高到创纪录的水平，并说：“我们拥有比任何国家都更多的液态黄金。”

但还是有一个积极者：中国。

“它是所有这些事情当中的唯一亮点。”这位首席谈判代表告诉我。他不仅观察到中国的谈判风格与以往大不相同，还指出，“中国可能会向前迈步。”

另一个迹象出现在会议开始时，中国公开了其气候资金的细节。传统上，中国很少披露其气候政策和计划，因此当官员首次表示，自2016年以来他们已经为发展中国家提供了超过240亿美元的气候行动资金时，这让人感到惊讶。

“这是相当可观的金额，几乎没有人能达到这个水平。”一位气候变化大会的内部人士告诉我。

亚洲协会政策研究所中国气候中心主任李硕说，这是一个“值得注意的信号”，“因为这是中国政府首次清楚地列出了他们具体的资金数字。”

如果这些确实是中国计划在未来发挥更中心角色的迹象，当美国在退缩，这将标志着气候变化谈判进程中的一个重大变化。

这一重大变化会是什么？

历史上，西方国家，特别是美国和欧盟，一直是动力的来源，得到了许多气候脆弱的小国支持。如果中国站出来，谈判的方式将会有显著的差异。

威廉与佛罗里达·休利特基金会（William and Flora Hewlett Foundation）的环境项目总监乔纳森·珀辛（Jonathan Pershing）每一次气候变化大会都有参加，他比大多数人更了解幕后的交易、施压和对峙如何决定峰会的成败。他表示，中国不会像美国和欧洲那样站在前线领导。

“他们更谨慎一些。也许他们会以‘中国特色’来领导，他们自己可能会这么说。”

（这让人想起了1980年代初期的邓小平，当时他用“具有中国特色的社会主义”描述自己推动的经济改革，这些改革让中国经济增速达到两位数。）

珀辛认为，中国可能会通过谨慎的干预来推动谈判进程，解决争议。他相信，这些努力大多会在闭门会议中进行，但可能会包括敦促发展中国家和发达国家提高其目标，并加大资金流动。

然而，中国可能无法完全帮助解决一些减排进程的挑战，例如各国利用气候变化大会作为维护自身利益的舞台的情况。

在巴库会议上，沙乌地阿拉伯（沙特）被认为是其中一个最大的阻碍者。该国领导着一个石化能源生产国集团，这些国家希望放慢向可再生能源转型的步伐。作为石化燃料的主要消费国，中国过去经常支持这些国家的立场，例如在第26届气候变化格拉斯哥会议上，中国曾抵制英国推动的淘汰煤炭协议。

一种“异常合作”的新风格

随着特朗普的上台，全球气候变化议题的主导者可能会发生重大变化。

今年的会议中，也出现了一些显示中国立场转变的场面。

过去，中国往往专注于自身利益，因此在这些会议中扮演着双重角色。有时，它与美国和欧洲站在一起，例如在推动雄心勃勃的可再生能源目标或减少甲烷——一种主要的温室气体。另一方面，它也在一些问题上拖慢进程。

例如在2009年哥本哈根召开的第15届气候变化大会中，一项有关各国承诺大幅削减碳排放的协议曾经很有可能达成。但当中国反对美国的压力，拒绝接受国际监管体系时，会议差点崩溃。最终达成的非约束性协议普遍被认为是失败。

今年的情况有所不同，与我交谈的首席谈判代表表示，他观察到中国在所有讨论中表现得“异常合作”。

他也观察到其他变化，其中一些与中国表述自身经济地位的方式有关。

在联合国气候谈判中，中国被归类为发展中国家，尽管它是全球第二大经济体，这是气候变化大会规则中的一个特殊规定。（这与1992年谈判进程开始时中国的经济地位有关。）中国也一直抵制发达国家要求其改变这一地位的压力，这意味着中国不需要向富裕国家已同意支付给贫穷国家的资金作出贡献。然而，今年一些专家注意到中国谈判代表在措辞上的变化。

“有趣的是中国使用的语言，”谢菲尔德大学气候政治专家迈克尔·雅各布斯（Michael Jacobs）教授表示，“他们使用了‘提供和动员’这个词——这正是发达国家用来描述他们付款的术语。”

在气候大会中，语言非常重要。谈判代表们可能花费几天时间讨论某些事情是“应该”发生还是“将”发生。因此，雅各布斯教授认为，中国回应发达国家的语言是一个重要的信号。

“他们过去总是以美国为基准来调整一切，”他表示。当特朗普于2016年上任时，中国选择对谈判保持距离。但根据他的观察，今年的情况不同。

“这对我来说看起来像是一种关于领导权的宣言。”

对中国有何益处？

中国领导人习近平表示，太阳能电池板、电动车（EV）和电池是中国经济的“新三重奏”。

“这一切并不是因为中国受到‘利他主义’的驱动。”雅各布斯教授接着说。

根据李硕的说法，可再生能源经济学发生变化，解释了为什么中国可能会成为更重要的参与者。

“绿色转型很大程度上是由中国主导的——不一定是政府，而是中国的私营部门和企业。”李硕表示，这些企业在全球范围内以“非常显著”的优势领先。

每十个太阳能电池板中就有八个来自中国，并且中国控制了大约三分之二的风力发电机生产。据估计，中国生产了全球至少四分之三的锂电池，并且占据了全球超过60%的电动车市场。

今年早些时候，中国领导人习近平表示，太阳能电池板、电动车（EV）和电池是中国经济的“新三重奏”。

中国在可再生能源技术上的巨额投资以及它所创造的规模效应，也促使了可再生能源成本逐年下降——但中国目前面临的挑战是如何找到新的市场来销售这些技术。

发展中国家将成为需求增长的主要来源。根据联合国组织的、由经济学者最近完成的一份关于能源转型成本的报告，未来10年，这些国家将占据可再生能源市场的三分之二。

根据彭博新能源财经（BloombergNEF）的研究，仅今年上半年，巴基斯坦就进口了13吉瓦（GW，百万千瓦）的太阳能电池板。作为对比，英国目前的太阳能装机容量为17吉瓦。

将清洁能源技术输送到新兴经济体，与中国的另一项政策相契合：中国的“一带一路”倡议，旨在开发新贸易路线，包括公路、铁路、港口和机场，与世界其他地方连接。

根据世界经济论坛的数据，中国已在该项目上投入了超过一万亿美元。上周，习近平主席在秘鲁海岸启用了新的港口。

正如雅各布斯教授所见，这也开始解释为什么美国可能会撤退，中国可能会挺身而出。“中国鼓励其他国家通过使用中国技术和设备来减排，并将此视为最符合自己的利益。”

根据一些知名观察家的看法，无论这一幕如何发展，都有保留希望的理由。曾参与英国谈判团队并曾帮助格拉斯哥气候变化大会运营的卡米拉·博恩（CamillaBorn）认为，未来的谈判将由新能源经济决定，而非会议政治。

“这不再仅仅是关于如何应对气候变化的想法，”她指出，“这关系到投资、金钱——这是人们的工作，是新技术。对话变得不同了。”

毕竟这是自工业革命以来最大的能源革命。不管哪个超级大国引领，甚至美国未来四年可能退出游戏，也没有人会希望错过如此庞大的市场。

谢选骏指出：人説“气候变化：当特朗普威胁退群，中国如何趁势主导全球议题和庞大产业……”——我看特朗普退群，以爲中国就是一個唐人街，依附在美國身上最好掃蕩。

“《唐人街内部》：在悬疑与怪诞中嘲讽亚裔刻板印象”（CHRIS VOGNAR 2024年11月22日）報道：

欧阳万成最早得到的电视剧角色之一是在2013年的《神盾局特工》（Agents of S.H.I.E.L.D.）中扮演亚裔少年二。

“那个角色需要一个会讲粤语的人，我认为那是我被选中的原因，”他在最近的一次采访中说。他记得那时候，亚裔演员们总在为只有一两句台词的角色竞争，“比如剧中在唐人街拍摄的某个情节，”他说，“或是社区大学的一个背景角色。”

这种工作听起来也许微不足道。但在一个亚裔演员和角色历来难以成为主要角色的行业，事业阶梯的每一级都很重要。

欧阳万成出生在香港，13岁时来到美国。如今，他成了一部限定剧的主角，该剧以令人神魂颠倒的叙事有意识地让观众意识到亚裔演员所处的困境。《唐人街内部》（Interior Chinatown）由制片人游朝凯根据他本人2020年出版的同名小说改编，这是一部关于在电视剧中展开人生的亚裔男性的电视剧。

“简单地说，这是一部《法律与秩序》（Law & Order）和《楚门的世界》（The Truman Show）的结合，”游朝凯说。“开始时，它是一部简单的悬疑剧，然后变得更加怪诞，希望它是一部形而上学的悬疑剧。”

《唐人街内部》已于周二在Hulu首播，共10集。它也是一部善意戏仿警匪剧的嘲讽片，巧妙地批评了娱乐界的亚洲人刻板印象。

“我总觉得我是别人故事里的背景人物，”欧阳万成饰演的角色威利斯·吴（Willis Wu）在剧情开始时对同样在唐人街餐厅打工的朋友蔡肥仔（Fatty Choi，钱信伊饰）说。结果他真的是。

威利斯在餐厅外目睹了一起绑架事件后，他开始出入于两个世界之间。一个是单调乏味的餐厅打工日常。另一个是剧情与《法律与秩序》类似的《黑与白》（Black & White）警匪剧世界，在警匪剧中，苏利文·琼斯饰演侦探特纳（他是黑人），丽莎·吉尔罗伊饰演侦探格林（她是白人）。

这部系列剧的各集与剧中剧的各集用不同的布光，虚构的波特港警察分局用外景场地来呈现。镜头时不时地拉回来，从一个剧中看不见的观众的角度看一个老式电视屏幕里的威利斯。威利斯与富有同情心的侦探（汪可盈饰）在第一集里一起光顾的那家上镜的欢乐酒吧原来是一个硬苏打水广告的拍摄地。

《唐人街内部》用这种后现代手法来努力处理种族与真实性的碰撞。威利斯既是一个像“亚裔少年二号”那样的背景人物，也是他打工餐厅世界之外的亚洲人，在人群中颇为显眼。他像是拉尔夫·埃里森的小说《隐形人》的主人公，虽然难以觉察，但不可能看不到。

“威利斯不知道自己被困在这个剧里，”欧阳万成谈到他扮演的角色时说。“他只是想离开唐人街。”

“我们借鉴了他人在其他文化传统中的工作，埃里森就是最好的例子，”游朝凯说，他的父母在他出生前从台湾移民到美国。“这部剧和这本书实际上讲述的是做一个真实的自我，以及这意味着什么的故事，还有我们如何将这些组合起来呈现给自己和别人。希望我们在探索这个想法上找到了一些有趣的和使人愉快的方式。”

游朝凯在HBO剧集《西部世界》（Westworld）的编剧室工作时开始构思他的小说，后来以剧本形式写成。

“我曾是制作电视节目大机器的一部分，从内部看到了制作的全过程，”他说。“我一直对角色和表演，以及我们在任何时候如何尝试或不去尝试投射某种我们给人的印象非常感兴趣。”

他的小说获得了美国国家图书奖，对那些经常只能扮演背景人物的亚裔演员来说，书中情节很真实。

“这本书吸引了好莱坞所有的亚裔演员，”钱信伊说，他出生在马来西亚，在新罕布什尔州和新加坡长大，他扮演的角色蔡肥仔成了人们想象中最粗鲁的服务员后赢得了一批狂热粉丝。（游客们喜欢被无礼对待。）“亚裔演员总是扮演喜剧角色，可能是反派人物，可能是小喽啰，也可能是主角最好的朋友。”

“在书中看到这些东西时，你马上就能辨别出来，”钱信伊补充道。

欧阳万成在《神盾局特工》扮演龙套角色时，汪可盈也经常在该剧露面，她与《唐人街内部》系列剧中对好莱坞亚裔演员的探讨有亲身关系。她出生于芝加哥，父亲是华人，母亲是白人；她15岁时曾去中国当歌手，后来搬回洛杉矶当演员。

她还记得早期试镜时一名选角导演对她说的话：“你的样子不够亚裔，演不了最好的朋友，但你也不够白，演不了主角。这很难办。”不久后，她把自己当演员用的艺名改为贝内特，那是她父亲的名字。“然后我得到了第一个我试镜的角色，”她说。

虽然之后工作源源不断，但汪可盈对为了在好莱坞取得成功，需要改变自己的某个方面仍有一种复杂的感受。“真的有心理危机，因为这是一种内化的种族主义，”她说。

她把警匪剧视为解决这些棘手问题的完美方式。“这是美国经典，”她说。“你每天、每周都能在家里看到。它告诉你如何看待自己。我知道我小时候就经常看《法律与秩序》。”

游朝凯尤其喜爱《法律与秩序：特殊受害者》。（在《唐人街内部》系列剧的剧中剧里，特纳和格林领导的部门叫“不可能的犯罪”）。

“在42分钟里能讲完一个故事，破获一起犯罪，这是令人欣慰的事情，”游朝凯说。是的，《法律与秩序》剧集中经常有亚裔的背景人物（有时甚至也有主角：雷切尔·林（音）就经常在《法律与秩序：有组织犯罪》中露面，她饰演了侦探维多利亚·曹（音）。

《唐人街内部》巧妙地将威利斯在剧中和生活中逐渐成长为明星的故事穿插起来。在日常生活中，他总甘愿居于他失踪的哥哥（吴育刚饰）之下，而哥哥在《黑与白》的世界里用的是亚洲电影中常见的“功夫小伙”名字。小说里开列了威利斯（以及引申到其他亚裔演员）历史上经常扮演的角色，其中包括：失宠的儿子、送货员，当然还有普通亚洲人。

“威利斯不知道自己被困在这个剧里，”欧阳万成说。“他只是想离开唐人街，让自己和家人过上更好的生活，每个人都能够理解并同情这种想法。你不需要懂得演技，或者有美国演员工会会员卡，或着通过了角色分派部门的选拔。”

这种理解也有助于欧阳万成探索系列剧的多个层次，找到威利斯的核心。“他过着一成不变的生活，整天生活在餐馆里，他觉得自己陷入了一个死循环，”欧阳万成说。

《唐人街内部》还有一个隐藏在标题中的主角。该系列剧用开玩笑的方式描述唐人街，将其描绘为一个充满黑暗神秘气氛且有异国情调的地方，这是美国人长期以来一直存在的想象。想想罗曼·波兰斯基1974年的暗淡新黑色电影和它著名的最后一句台词吧：“算了吧，杰克。这是唐人街。”唐人街是外人不想问太多问题的地方。

在为写小说做研究时，游朝凯在很大程度上依赖了崔灵凤的书《美国唐人街》（American Chinatown），该书概述了五个不同的唐人街（包括纽约的和洛杉矶的唐人街）的历史。游朝凯在小说的引言中用了这句话：“如果一部电影需要一个异国情调的背景……唐人街既能用来代表它自己，也能用来代表世界上任何地方的唐人街。即使在今天，它仍是任何地方身份含混不清的亚洲人的象征。”

但唐人街，包括拍摄《唐人街内部》许多外景的洛杉矶唐人街，也是真实的人物生活和工作的具体地方。它们在历史上为抵达美国的移民起过重要的入口作用。

对游朝凯来说，这种两面性与故事的元虚构世界完美匹配。

“它是威利斯心目中的唐人街呢，还是一个真实的地方？”游朝凯问道。“我不知道是否有简单的答案。它既是一个场景，也是一个观念模式，既是一个物理空间，也是一个想象中的文化空间。我们要把这种悖论拍出来。这才是真正有趣的东西。”

谢选骏指出：人説“《唐人街内部》：在悬疑与怪诞中嘲讽亚裔刻板印象”——我看這就是特朗普政府的“國際經驗”了。所以在他們看來，中國就是一個唐人街，而其餘國家，就類似於美國的其他移民社區。

但即使如此，也不該退群，而應該强化管理嘛！可見，在紐約地攤上混大的經驗，是無法理解更無能處理全球事務的。

【113、“中国新疆”的种族分界线】

《中国新疆的压迫制度是如何发展？如何遏制它？》（布鲁金斯学会 2024-11-23）報道：

概要：中共对新疆的政策加大了殖民开发力度，通过武力和民族同化进一步侵蚀维吾尔族的自治，并合用 "全球反恐战争 "的框架，将所有维吾尔族的反抗描绘成 "恐怖主义"。自2016年以来，一个由技术驱动的大规模监控、拘禁、灌输、家庭分离、压制生育和强迫劳动的强化制度，牵连到了通过结对帮扶计划资助新疆古拉格的中国东部各省市，以及潜在的数千家直接和间接向该系统提供资金并从中获益的中国和国际企业。

如今，有1400多家中国公司正在为新疆公安和监控行业提供面部、语音、步态识别功能以及额外的追踪工具。虽然其中少数公司已经被列入美国商务部工业与安全局（BIS）的实体名单，限制其获得进口部件，但这一制裁还没有明显遏制这些公司的发展。虽然制裁每一家在新疆经营或与新疆有关的公司是不可行的，但许多公司逃避审查，至今仍在延续压迫，这一点仍令人十分担忧。此外，西方公司继续向中国企业出售芯片和存储解决方案等核心硬件，而中国目前缺乏可行的本土替代品。

为了应对这些挑战并提高公众意识，我们为美国、其盟友和中国提供了一系列政策建议。这些建议包括，美国的信息传递战略必须更清楚地阐明其在新疆问题上的政策行动的预期目标，包括但不限于关闭其拘留营，减少监视，以及消除对新疆土著人民的 "罪前 "定性。应坚决适用2020年《维吾尔人权政策法》和1930年《关税法》，解决强迫劳动和其他压迫问题。BIS和国务院应与学术界、研究人员和非政府组织一起，公开报道中国监控公司的供应链，以堵塞替代方案漏洞，提高企业的尽职调查能力。实体名单的候选企业也应通过公开的新疆及其他地区的权利侵犯情况库来了解情况。为了实现这些目标，国务院主持的一轨对话以及新成立的各国议会中国问题联盟（IPAC）和全球人工智能伙伴关系（GPAI）也应制定一套对抗中国监控方式全球扩张的同盟原则和目标，并在联合国国际电信联盟提出替代性监控技术标准。美国盟友应加强对维吾尔人的难民和文化保护，并对责任实体和个人实施制裁。

中国新疆的压迫制度是如何发展？如何遏制它？

China’s system of oppression in Xinjiang: How it developed and how to curb it / 米华健和达莉亚·彼得森2020年9月为布鲁金斯学会撰写的报告

历史

尽管新疆当前的危机是中华人民共和国（PRC）在21世纪政策的直接产物，但清朝帝国和中国国民党统治的长期历史，以及中共对该地区的早期几十年的统治，可为与最近治理中国中亚地区中与之具有一些连续性的方法提供了有启发性的对比。

清朝与中国国民党在新疆的统治

几千年来，现在的新疆地区一直是中亚政治斗争的焦点，也是跨欧亚贸易、文化交流和移民的通道。清帝国于1758年征服了这一地区，并通过多元制度控制了这一地区，由民族精英管理共同的民族。在其最后的几十年里，清朝试图用汉族人殖民新疆部分地区，但这一努力失败了，大部分汉族农民东归。

20世纪40年代初，中国国民党政府（国民党）首次在该地区站稳脚跟。它颁布了自己雄心勃勃的计划，要用一百万中国难民（该地区的土著人口不到四百万）对新疆进行殖民统治。1 这种计划对于困难重重的国民党来说是不可能实施的，由于新疆的汉族人很少，国民党给予新疆土著群体代表权和相当大的地方自治权，同时与位于新疆北部的苏联支持的东突厥斯坦共和国（ETR）分享该地区的权力。

中华人民共和国在新疆的接收与管控

1949年夏，国民党军队向人民解放军投降了新疆南部。在东突厥斯坦领导层在前往北京的途中神秘坠机身亡后，中共任命了一批新的突厥官员，他们放弃了东突厥斯坦自治。中共将8万国民党军队安置为新疆生产建设兵团（XPCC）或兵团，并从华东城市招募妇女嫁给他们，在新疆扎根。在北京大量补贴的支持下，兵头团成为新疆主要的殖民机构，从上世纪50年代开始安置了数百万汉人，在整个地区建立了汉人飞地，经营国营农场、工业企业、劳改营、监狱以及现在的 "教育改造 "营。XPCC已经发展了一个全球资产组合，持有80多万家多数和少数空壳公司的股份3.XPCC安全局及其一些高层领导因其在拘留营和强迫劳动中的作用而在2020年受到美国财政部的制裁–如果严格执行，这可以限制这个组织在新疆经济发展中的超大和歧视性作用4。

继清朝和苏联的先例之后，中国在新疆实行了56个民族制度下的民族政策。1955年，新疆被指定为新疆维吾尔自治区（XUAR）。然而，自治一直是象征性的，汉族党员官僚实际上控制着该地区，在中共的指示下，由警察、准军事化的人民武装警察以及在必要时出动的解放军支持。具有讽刺意味的是，汉族的兵团是维吾尔自治区唯一一个有点自治的政治单位，因为它只在名义上受新疆维吾尔自治区管辖，而实际上却要处理自己的行政和司法事务，并且只对北京直接负责。

尽管有宣传性的特质，但在中华人民共和国成立后的最初几十年里，民族制度在新疆运作得比较好。认为中亚穆斯林会自动抵制中国统治的论点并没有得到中国历史的证实。该地区发生的严重混乱是由灾难性政策造成的，如大跃进和文化大革命。在文化大革命期间，引发动乱的是兵团及土生土长于中国东部城市的汉族青年，而不是维吾尔族。

1980年代，文化大革命后的适度自由化，被一些维吾尔族人现在苦涩地视为新疆非汉族的黄金时代。本土人在政府和党内的代表性有了一定程度的提高，非汉族的文化生产也蓬勃发展。随着与苏联紧张关系的缓和，与中亚的贸易不断扩大。中国不再把新疆仅仅看作是抵御苏联入侵的战略缓冲区，而是开始对该地区的城市和交通基础设施进行更多的投资。

自由化就像影响中国其他地方的人一样影响新疆人：就像中国东部的汉族学生利用这种环境宽松的机会就社会和政治问题进行示威一样，新疆的维吾尔族学生也是如此。然而，新疆的不满情绪被贴上了 "分裂主义 "和 "泛突厥主义 "以及 "反革命 "的标签。

1990年，巴仁乡的一次未遂起义引起了全区范围内的国家反应，这是从上世纪90年代到2014年持续不断的一系列 "严打 "运动中的第一场。这些镇压浪潮的特点是入室搜查、宗教限制、大规模逮捕和处决。 1997年，古尔佳举行的大规模示威活动，抗议维吾尔族受欢迎的社交俱乐部被视为非法，被当局暴力镇压。此后到2008年，该地区总体上是平静的6。

把本土人的动乱视为“恐怖主义”

然而，在这段平静时期，中国国家和国际媒体开始放大伊斯兰威胁日益严重的说法。2001年9月11日美国发生袭击事件后，尽管没有证据表明维吾尔地区发生的事件背后有大规模的组织或国际社会参与，但中国利用布什政府的言论将维吾尔族的动乱归入 "全球反恐战争"。为了争取中国支持联合国为美国入侵伊拉克辩护的决议，美国在2002年有问题地将 "东突厥斯坦伊斯兰运动"（ETIM）定为国际恐怖组织，我们和其他分析家认为，根据事实，这一举措是不正确的。在指定声明中，美国国务院引用了中国的宣传，同时将一系列行为归咎于 "东突厥斯坦伊斯兰运动"，而这些行为甚至连中国都没有将其谴责于这个以前不为人知的组织，该组织在中国从未出现过。7

此后，一种错误的观念扎根于此，即ETIM是一个有组织的实体性国际集团，对新疆的暴力行为负有责任。许多恐怖主义分析家继续重复这种错误的传统观点，尽管东突 厥斯坦伊斯兰运动在 2003 年实际上已经消失了8 。"中国长期以来一直面临着寻求独立新疆的东突厥斯坦伊斯兰运动（ETIM）的低级暴力。"9 低级暴力确实存在，但不是来自东突厥斯坦伊斯兰运动，它从来没有在新疆活动过，甚至没有在新疆存在过。我们也不能自信地将新疆持续不断的低级暴力与独立的愿望联系起来–我们根本没有可靠的信息来了解骚乱背后那些人的动机，大部分骚乱涉及与警察和国家机关的冲突。在美国和联合国视东突为恐怖组织后，"维吾尔族恐怖主义 "成了一个持续的鼓点。中国和全球媒体担心维吾尔族恐怖分子会袭击2008年北京奥运会，但这一担心并没有得到证实，尽管当时新疆的警察和军队受到了袭击。2009年7月5日发生在新疆首府于鲁木齐的种族暴乱，虽然被中国当局贴上了 "恐怖分子 "的标签，但实际上是因为武警强行镇压了维吾尔人的和平抗议，要求调查几天前广东一家工厂两名维吾尔人被处以私刑的事件。中国官方的统计数字只提到7月5日被杀害的近200名汉人，而没有提到在接下来的两天里，许多维吾尔人被警察和军队的实弹射击以及被汉族民兵杀害。在随后的几天和几周内，又有数百或数千名维吾尔人被拘留。

自上世纪90年代以来10，第一批明显涉及维吾尔族有预谋地对平民实施政治暴力的事件是2013年10月在北京发生的车辆袭击和自焚事件，2014年3月在昆明火车站发生的群体性持刀事件，2014年4月在乌鲁木齐火车站发生的刀弹袭击事件，以及2014年5月在乌鲁木齐市场发生的车辆和爆炸物袭击事件。这些事件标志着预言已久的圣战战术在新疆和中国的出现。然而，除了少数袭击者本身之外，几乎没有证据表明他们有组织，也没有证据表明他们与中国以外的任何组织进行了协调。除了这些明确的恐怖主义事件外，2010年代维吾尔人与安全部队之间的冲突也更加频繁。

自上世纪90年代以来10，第一批明显涉及维吾尔族有预谋地对平民实施政治暴力的事件是2013年10月在北京发生的车辆袭击和自焚事件，2014年3月在昆明火车站发生的群体性持刀事件，2014年4月在乌鲁木齐火车站发生的刀弹袭击事件，以及2014年5月在乌鲁木齐市场发生的车辆和爆炸物袭击事件。这些事件标志着预言已久的圣战战术在新疆和中国的出现。然而，除了少数袭击者本身之外，几乎没有证据表明他们有组织，也没有证据表明他们与中国以外的任何组织进行了协调。除了这些显而易见的恐怖主义事件外，2010 年代，维吾尔族人和安全部队之间的冲突更加频繁，包括在暴乱期间、在国家机关中或者在警察打着搜捕极端分子的旗号及执行国家对面纱的禁令而进入维吾尔族家中时。中国的消息来源将所有这些骚乱都描述为恐怖主义，但重要的是要将日益增长的动荡–其中一些暴力是为反对一个政权违背宪法对自治的承诺而采取的日益镇压的政策–与2013-14年发生的四起针对平民的暴力行为区分开来。

中国的措施不仅是对宗教的限制，还包括针对维吾尔语本身，并任意监禁那些明显世俗的知识精英和维吾尔党员。

Sheena Chestnut Greitens、Myunghee Lee和Emir Yazici最近发表的一篇颇具影响力的文章指出，新疆的高科技监控、拘留营中的大规模政治灌输和强迫劳动主要是出于中国国家对恐怖主义威胁的认识，这种威胁既来自国内穆斯林突厥人的宗教 "极端主义"，又像感染一样从国外渗回新疆。如下文所见，中共的措施远远超出了对宗教的限制，而是针对维吾尔语本身，任意监禁明显世俗化的知识精英和维吾尔党员。因此，中共高层领导人自己认为他们是在应对圣战威胁的说法值得怀疑。无论如何，无论对宗教极端主义的恐惧是真正的中国观念还是宣传，我们中的一个人（米尔沃德）认为，像Greitens，Lee及Yazici那样在 "反恐 "的名义下与中国对话者讨论新疆问题是错误的。这样做将使美国最初的错误–2002年的 东突指控永久化，并有可能再次将我们对新疆危机的理解局限在 "恐怖主义 "这个主观和短视的框架内。人们可能被强制 "接种 "的 "传染性思想病毒 "是一个危险的奥威尔式的隐喻，而不是一个现实的安全分析，美国和国际评论家和政府不应该验证它。相反，我们应该讨论维吾尔人不满和动乱的更广泛的原因，这种动乱不时爆发为针对警察和官方目标的暴力事件，以及2013-14年的四起恐怖事件。虽然中国把所有的动乱都说成是出于宗教动机的 "恐怖主义"，但这是对问题的误判。

危机

发展与同化主义

由于篇幅所限，这里无法对导致2010年代末危机的中国新疆政策进行全面的历史考察。然而，这场被一些人称为民族灭绝、文化灭绝，甚至是种族灭绝的危机14，可以被广泛地理解为失败的发展政策、15日益激进的同化政策，以及自20世纪90年代以来在新疆上演的镇压-抵抗-镇压的循环的汇合和高潮。

尽管几十年来，中国的新疆政策一直在努力发展，但自21世纪初以来，两个运动式的项目扩大了这些努力。2000年启动的 "西部大开发 "中，中国政府投资于大型交通和经济项目，重点是棉花和石油，当时新疆最有利可图的产品。这一西部开发计划在很大程度上绕过了维吾尔族和当地的经济，也没有实现其刺激当地经济增长或缩小东西部经济差距的既定目标。

2009 年暴力事件后，新疆和中央大大扩展了现有的 "对口支援新疆 "项目，要求东部 19 个省市每年将财政收入的 0.3-0.6%用于新疆兄弟城市的发展，并派人担任顾问。李玉辉（音）的研究认为，结对帮扶计划导致了一窝蜂的自上而下的资本密集型项目，尤其是工业园区和锁钥式商业开发区，这些项目的选择是为了适应中国东部合作方的产业需求，而往往不适合当地的经济条件。17 结对帮扶项目在人的发展方面的投资相对较少，优先考虑汉语教学（教维吾尔族人学习普通话），这个敏感的问题与当代的汉化政策产生了共鸣，包括喀什老城被夷为平地，国家反对面纱、公开祈祷和斋月斋戒。18

对新疆本土人民进行大规模的、技术性的镇压

2014年5月，时任新疆党委书记张春贤重提 "重拳出击"，并在新疆地区开启了 "反恐人民战争"。同年召开的 "新疆工作论坛 "将 "维稳 "奉为新疆政策的核心，取代了之前的经济发展目标。19新的反恐法（2015年12月）、"去极端化 "条例（2017年3月）和宗教事务管理条例的修订（2017年9月）为根据与伊斯兰信仰和其他行为有关的符号和习俗拘留和惩罚维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族和其他穆斯林提供了新的、往往措辞模糊的理由。从2017年开始，中共殖民发展和民族同化的政策轨迹急剧交汇，由2016年从西藏调任新疆的新任党委书记陈全国以前所未有的规模实施镇压计划。虽然从2014年或更早以来的新法律法规记录来看，陈全国2016年8月到任新疆并不是2017年开始的强化镇压的唯一催化剂，但在法律法规强化的背景下，他主持了镇压的实质性实施。在新疆的第一年，陈建国就新聘了10万名安保人员，并建设了上千家 "便民警务站"，实施网格化警务，20陈建国的新疆在传统警务方式的基础上，补充了人脸识别视频、手机检查软件、远程手机追踪和嗅探（远程数据采集）、收集个人信息（银行、旅游、社交媒体、宗教信仰）以及生物识别数据。在强制体检和发放身份证过程中采集的生物数据包括DNA、血型、面部扫描、视网膜扫描、声纹、步态纹等。

原则上，所有数据都被输入到由国有国防集团中国电子科技公司（CETC）的子公司制造的一体化联合作战行动平台（IJOP）21。一体化联战平台利用算法预测个人 "极端主义 "的可能性，并对他们进行分类，以便对他们进行监禁、灌输或监视，并通过惩罚整个维吾尔族被当局认为可疑的行为和信仰来使算法种族主义合法化。这种行为包括与邻居的社交不足，避开前门，有两个以上的孩子，或有外国联系22 2019年底，国际调查记者联盟（ICIJ）获得了中国的机密文件，包括2017年6月的四份 "公告"，介绍了IJOP如何基于所谓的 "恐怖主义 "和 "极端主义 "的威胁，对新疆居民和那些成为外国公民的人进行监视、灌输或拘留的情况，揭示了IJOP的影响程度。这些术语在文件中从未被定义23。

例如，在2017年6月的一周内，该系统在喀什、和田、克孜勒苏、阿克苏等区县标记了24,421名 "可疑人员"；其中706人被作为罪犯逮捕；15,683人被送往 "集中教育改造 "营（见下文）；2,096人被置于 "预防性监视 "之下。"24当局还利用智能手机上发现的材料或前几年通过微信发送的材料来证明拦截的合理性。新疆从2010年代初开始引入3G网络和智能手机，使得图像、语音备忘录、视频和音频片段，包括宗教话题的交流变得方便。随后，国家部署的技术将维吾尔族的言论转录为文本，然后在文本上搜索被认为是极端主义的关键词，如 "古兰经 "或 "阿拉"，这为因思想而拘禁或监禁人提供了借口25。2017年和2018年，新疆有35万多人通过法律系统被起诉，而在前几年，这个数字每年不到3万人 "26。

除了监狱人口增加了大约十倍之外，陈全国还扩大了所谓的 "集中教育转化"项目，这个项目以前是针对吸毒者、问题儿童、法轮功学员的强制措施，在新疆，则还针对一些留着胡子的年轻人和选择戴某些头面罩的妇女。从2017年春天开始，新疆当局开始在在一个规模庞大的教养系统内羁押全疆范围内5%-15%的穆斯林人口，其中南部更多，且男性多于女性。为了管理这样的人口，新疆行政单位和兵团要求私人公司投标，建造和装备了几十个由高墙、铁丝网和哨塔包围的大型拘留营，并在里面设置了上锁的牢房、上锁的走廊和无处不在的视频监控。

根据泄露的文件和亲历者的描述，这些新疆拘留营至少提供了从劳改学校到监狱的三个层次的监禁，关押了100多万人28。也有报告称，有囚犯从新疆转移到四川和甘肃省以及中国的东北地区。

维吾尔族、哈萨克族、吉尔吉斯族和乌兹别克族被拘留者在被拘留前没有受到审判，只是被指控为极端主义。30 维吾尔族、哈萨克族、吉尔吉斯族和乌兹别克族被拘留者在被拘留前没有受到审讯，而只是被指控为极端主义。警方为了识别潜在被拘留者的 "犯罪前科 "而公布的所谓极端主义迹象，包括避免饮酒、斋戒、戴面纱、留胡子或拥有《古兰经》等普通的伊斯兰习俗。31 在集中营内，被拘留者要接受严格的日常训练、政治灌输、一些普通话培训以及被迫放弃伊斯兰教和维吾尔文化。那些设法离开中国的前被拘留者报告说，他们被关在拥挤的牢房里，卫生条件差，食物匮乏，遭到殴打、身心折磨和蓄意强奸，还被强迫绝育、植入宫内节育器和服用抗生育药物。

虽然中国当局坚称这些集中营是 "职业培训中心"，但陈的新疆党副主席、安全沙皇朱海仑签署的一份泄露的集中营设计和运行模板规定，"学生 "必须至少完成一年的 "集中教育改造"，并通过对其政治思想和纪律的严格考核，然后才能再进行3至6个月的 "职业 "培训，而这种培训实际上涉及到工厂技能33。无论对被拘留者进行何种职业培训，这都是在他们从集中营释放后才进行的。

从2018年下半年开始，一些被拘禁者开始被分配到位于拘禁营内的工厂，新疆南部贫困村附近的 "卫星工厂"，新疆各地的工业园区或兵团安置点的工厂，或中国东部地区的工厂。而中共的殖民发展和民族同化的政策轨迹就是这样汇聚起来的：许多被羁押人员被分配到的工厂，都是由新疆生产建设兵团或华东各省、市、公司根据结对帮扶计划建设和经营的工厂34，以前的羁押人员有时没有工资，或者工资很低。所涉及的人数是相当可观的：仅2018年喀什地区就宣布计划将10万名工人从难民营转移到工业园区和乡村卫星工厂，在那里，他们将为接受政府雇佣补贴的公司生产纺织品和服装。这种模式在新疆和中国其他地方重复出现。

澳大利亚战略政策研究所（ASPI）的研究人员在中国9个省确定了27家工厂，这些工厂直接雇用从集中营转来的维吾尔族工人，或在完成非监禁政治教育课程后雇用他们。其中一些工厂的装备就像监狱一样，有围墙和警卫塔，并被官方贴上 "半军事化 "的标签。工人被要求参加政治学习和中文课，被剥夺了在宿舍或直接工厂辖区外的行动自由36。

长期被关在集中营和非自愿劳动转移使家庭破裂。维吾尔族村庄的妇女和老人也受雇于规模化的卫星工厂。传统上由他们在家照顾的孩子现在被安置在普通话的寄宿幼儿园和小学里。37

虽然中国官方声明将这些项目描述为 "扶贫"，38 但在超过一百万人被非法关押在拘留营的情况下，这些工作任务没有一项是自愿的，在某些情况下可能等同于奴隶劳动。新疆和其他雇用维吾尔族劳工的中国工厂与中国和外国供应商之间的广泛联系意味着，全球供应链已经受到拘留营和强迫劳动制度的广泛污染，特别是在纺织行业。新疆生产的棉花占世界棉花产量的五分之一到四分之一（这取决于年份），其中大部分是在兵团农场生产的。39 新疆棉花与其他地方的棉花混合在一起，用于纱线、布料和服装。ASPI的研究人员将维吾尔族强迫劳动与83个全球知名品牌联系起来，其中包括耐克、阿迪达斯、Fila、宝马、三菱、松下、华为、The North Face、H&M和维多利亚的秘密40。 2020年7月，美国商务部将全球最大的衬衫制造商之一、总部位于香港的Esquel集团的子公司列入BIS实体名单。Esquel与新疆政协的合作关系一直维持到2020年4月，在2020年夏天仍在新疆经营着三家工厂41。

涉及的监控公司

中资和非中资公司都参与了新疆的监控系统，使它们卷入了上述的镇压形式。2015年，中央政府将新疆的 "稳定 "放在优先位置的政策以及以农村为重点的全国性 "锐眼 "监控项目的建设，使这些公司在经济上和声誉上都受益匪浅42。到2018年，有近1400家中国公司在新疆竞争利润丰厚的合同–其中约有1000家是新疆公司43。

从政策选择的角度来看，这些公司可分为三类：因在新疆伤害人权而被列入BIS实体名单的中国公司；在新疆活跃的中国公司，但至今未受到美国制裁；以及向上述两类公司出售核心硬件的西方公司。

实体清单上的公司和影响

2019年10月，美国开始以人权为由，将中国公司和政府机构列入BIS实体清单，以切断这些实体获得进口零部件的渠道。然而，许多违规的中国公司仍未被列入名单.44 BIS选择了8家公司和20个新疆政府机构，包括新疆政协公安局，指出他们 "实施中国对新疆维吾尔人、哈萨克人和其他突厥穆斯林群体的镇压、大规模任意拘留和高科技监控运动 "45。清单中包括视频监控公司大华、海康威视、美格威、一图、Sensetime、宜信科技有限公司，语音识别公司iFlytek，以及数字取证公司厦门美亚派克信息有限公司。这些公司在新疆扮演的角色将在下文讨论。

2020年5月，BIS以同样的理由将另外8家中国公司和中国公安部法医科学研究所列入名单47，新增的公司包括阿克苏华孚纺织，可能是出于强迫劳动的考虑，人脸识别公司CloudWalk、Intellifusion、IS’Vision、NetPosa及其子公司SenseNets，以及IT基础设施公司FiberHome科技集团，还有其云计算和大数据子公司南京FiberHome星睿通信发展有限公司48。

许多被制裁的中国公司还在中国科技部的国家 "人工智能冠军 "名单中，49人工智能冠军在国家技术标准制定中拥有话语权，与国有企业竞争相对自由，旨在帮助中国在2030年之前在人工智能技术方面引领世界50在15个国家冠军中，有5个因新疆侵犯人权而被列入实体名单：iFlytek、海康威视、宜图、Megvii和SenseTime。

中国的人脸识别巨头构成了其在新疆的监控系统的中坚力量，并在中国乃至全球范围内发挥着巨大的影响力。海康威视和大华提供了全球安防摄像头和数字录像机等相关商品市场的三分之一左右的份额51。2016年至2017年，海康威视和大华在新疆的11个公私合营平安城市和公安检查站项目总金额超过70亿元人民币（12亿美元）52，其中一个海康威视在乌鲁木齐的项目价值7900万美元，项目网络中包括3万个安防摄像头、视频分析中心、智能监控系统、大数据中心、警察检查站和无人机53。海康威视在皮山县的另一个项目包括在一个再教育营所和清真寺安装监控系统。54

与实体名单上的其他人脸识别公司不同，国有的CETC自成立以来一直控制着海康威视，并享受着 "大量的财政补贴"。55 海康威视与CETC密切合作，扩大并维护新疆的IJOP（最初由CETC的另一家子公司开发）56 。

面部识别公司，如一图公司、云游公司和Intellifusion公司，积极推销他们的产品供公共安全使用。2017年8月在新疆举办的 "反恐 "博览会上，CloudWalk展示了其火眼产品，能够24小时监控并在发现逃犯或可疑人员时立即通知警方。58在同一博览会上，Intellifusion展示了深目产品，据称可根据反恐需求进行定制。59 一图公司也推出了一个类似的项目，名为蜻蜓眼，能够在居民区和公共区域进行基于照片的静态人脸比对或基于视频的动态比对。

除了人脸识别之外，长期从事语音识别的iFlytek还与硬件和服务提供商美亚皮科和Fiberhome合作，开发了将维吾尔语音频自动转录和翻译成普通话的工具，该产品使当局能够扫描 "犯罪前 "和犯罪内容。该产品使当局能够扫描 "犯罪前 "和犯罪内容62。在iFlytek在新疆成立子公司和实验室，开发专注于非汉语的语音识别技术后，该地区的当局采用了该工具来追踪和识别非汉族人口63。

实体清单的有限影响

被列入实体清单尚未显著减缓这些公司的发展，因为它们声称要采购供应链替代品，并在COVID-19下收到了新的需求。在2019年10月的BIS决定之后，海康威视和大华表示，虽然中央处理器、GPU和现场可编程门阵列（FPGA）等硬件将很难被替代，但绝大多数美国组件都可以被替代，对产品性能几乎没有影响.64 iFlytek表示，鉴于美国和中国之间的技术紧张关系，它将加强研发工作65。

然而，有人可能会说，将公司列入实体清单的目的并不只是为了限制公司获得美国的技术。Esquel集团是一家庞大的衬衫制造商，为世界上最著名的时尚品牌供货，BIS将其子公司列入名单，在全球服装业引起了震动。事实上，Esquel在2020年5月前解除了与兵团子公司White Field Farming的长期合资关系，这表明它在被列入名单之前就已经认识到与新疆生产建设兵团关联的责任。66 BIS名单是否会对不太依赖品牌和消费者销售的科技公司产生类似的影响，以及Esquel或其他公司是否能转向从非美国来源采购工业机器人工具，还有待观察67。

西方公司的角色

一个未被研究的问题是，西方公司是如何通过投资和/或融资、学 术和研究合作、知识产权转让、用于监控的医疗设备出口（如赛默飞尔公司）或硬件出口来支持中国的监控国家和新疆行动的。73这些 公司为中国前所未有的大规模种族归纳和民族压迫提供了技术基础，尤其是在硬件方面，因为中国公司基本上无法提供本土替代品，而且依赖西方提供实现深度学习的芯片和专为监控设计的存储硬盘。

英特尔、英伟达、Xilinx、希捷和西数等美国公司都曾出售过用于中国监控业务的硬件。75据中国消息人士透露，英特尔和英伟达的GPU已经为中国的监控公司带来了直接的利益76。海康威视和大华公司的服务器、摄像头、平安城市设备等应用都依靠这些芯片77。海康威视和大华也依赖希捷和西数等美国领先的硬盘公司；活跃在新疆的成都西物信安公司表示，它只使用西数和希捷的产品78。

英伟达和英特尔硬件也有可能为新疆以外的视频监控系统检测维吾尔族人做出了贡献，因为至少有8个全国性的公安部（MPS）项目要求英伟达和英特尔芯片进行维吾尔族检测79，公安部在2017年12月的面部识别指南草案中规定了这一功能–海康威视、宜图、美格威、SenseTime和CloudWalk都符合这一要求80。

结论与建议

在70年中华人民共和国统治的背景下看，2016年以来新疆的高度压迫可以看作是中共早期政策的延续和背离。殖民主义和同化主义倾向是最早的中国乃至中国国民党统治的基础。现在它们被大大强化了，因为即使是官方资料也从民族多元主义的叙事转向了明显以汉族为中心的同质中国的愿景。但是，除了这些政策的极端性之外，新的情况是新疆发生的事情不再仅仅是新疆的事情：大规模的、技术先进的监视、拘留和非自愿劳动系统通过结对帮扶计划与中国其他地区相联系，并通过供应和投资网络与无数的中国和国际公司相联系。

在经历了两年的矛盾之后，美国总统特朗普签署了《2020年维吾尔人权政策法案》，终于让新疆问题在中美关系中获得了应有的地位。特朗普政府此前自相矛盾的对华政策，可以说导致全球许多国家在新疆危机问题上基本保持沉默。一些国家甚至表示支持中国在新疆的政策，原因是它们在经济上与中国相互依存，希望得到与一带一路倡议相关的贷款或援助，它们本身的人权记录不佳，以及它们坚持–与中国一样–所谓的 "不干涉内政"。36个国家在联合国人权理事会支持中国，以回应22个民主国家2019年揭露新疆暴行的一封批评信81。然而，随着如今美国对新疆镇压的谴责的直截了当，并得到国内两党的支持，人们重新希望通过平行和可能的联合行动，建立一个目标明确的盟友战略，以解决这一问题。

下面，我们为美国、其他全球和多边行为体以及中国当局提出相关政策建议。

对美国有关监控技术的政策建议

国务院开展的第1轮对话、新成立的多国议会中国问题联盟（IPAC）和全球人工智能伙伴关系（GPAI）可以制定一套联合的原则和目标，以了解各国采用监控的驱动因素，并以民主驱动的替代技术对抗中国监控机器的全球扩张。这种协调将推进IPAC维护人权和加强安全的目标，以及GPAI立足于人权的负责任的发展和使用AI的目标.82替代监视技术标准可以在联合国国际电信联盟提出，自2016年以来，中国公司是唯一的提交者，因此也是唯一转移规范目标前哨的主要参与者.83。

BIS和国务院，以及学术界、研究人员和非政府组织，应该公开披露中国监控公司供应链的信息，并确定有多少供应商来自美国和其他民主国家。这将有助于确定 "实体名单 "上的公司是否、如何以及从哪里寻找替代解决方案，并协助公司进行出口尽职调查。

上述团体应仿照加州第65号提案清单或环境保护局的有毒物质排放清单方案等数据库，建立一个新疆侵权行为的公共资料库，以进一步审查和确定实体清单上审查不足的公司。例如，中国视频监控公司Uniview的总裁告诉记者，在 "中国领先的科技公司在海外面临严格审查 "的时候，Uniview等公司有机会发展并推行其全球战略85。

国务院应利用上述知识，将其监控技术出口指南草案与其他民主国家的做法进行比较，并讨论应在哪些方面推进其指南。86相关机构包括42个瓦森纳协定成员国。87

国会应防止中国监控公司在美国出售其技术，除了目前禁止美国政府客户使用外，如海康威视和大华公司的情况。关闭一个重要的市场将降低这些公司将利润投入研发的能力，并减缓实体名单上的公司在替代硬件解决方案方面的进展。国会还应该通过2020年《外国先进技术监控问责法》，该法将在国务院关于人权实践的年度国别报告中记录使用过度监控侵犯人权的情况。88

BIS和相关机构应披露，早先将华为列入实体名单是否扼制了其在新疆的监控活动，即使这不是华为最初被制裁的原因。例如，据报道，华为在克拉玛依和喀什两县建设了警察监控系统，并因其对 "平安新疆 "计划的贡献而受到新疆省警察厅厅长的赞扬89。

美国关于镇压维吾尔族和其他新疆土著民族的一般政策建议

美国应更清楚地阐明其在新疆问题上的政策行动的预期目标，包括关闭拘留营；减少对新疆土著人的监视和消除 "罪前 "定性；结束针对维吾尔族和其他非汉族群体的家庭分离和生育压制；恢复中国以前对新疆非汉族群体身份和文化的支持和促进；以及鼓励优先考虑土著条件和人权的新疆经济发展计划。

美国公民与移民服务局（USCIS）应该解决在美国定居的数百名维吾尔人的庇护积压问题，这些人如果返回中国，将面临被驱逐出境的风险和几乎肯定的拘留。这种积压现象在弗吉尼亚州阿灵顿的美国公民与移民服务局服务中心尤为普遍，该中心负责处理大多数维吾尔人定居的地区的申请。90

美国应通过加入和/或重新加强其在亚太区域多边组织和会议（TPP、亚太经合组织、东盟）中的作用，并通过重新加入联合国人权理事会，更广泛地在新疆和中国倡导人权和公平经济做法。这将增加美国对中国做法的集体影响力，为其他国家提供支持（这些国家在没有美国和地区支持的情况下，可能会对中国的侵权行为或揭露共谋公司犹豫不决），并对抗中国在这些机构中的影响。

劳工部国际劳工事务局（BILA）应该优先调查和宣传新疆问题，并为其提供必要的资金。91国际劳工事务局不仅应该调查新疆工厂，还应该调查兵团的商业和肉类经营活动，调查中国各省市和参与结对帮扶计划的企业与新疆有关的活动，以及中国国家将新疆劳动力输送到制造业的其他安排。BILA应公布并经常更新关注的商品和企业名单。

美国潜在的中国商品进口商应加强尽职调查，仔细检查供应链是否涉及新疆监控、拘留和非自愿劳动综合体。许多进口商和第三方的供应链审计都被证明是不可靠的。92即使对于依赖中国其他地区供应商的企业来说，与新疆镇压的联系也很可能造成品牌污点。93在可能的情况下，企业应要求提供从原材料到消费品的中国供应链的全部信息，并减少将审计工作外包给第三方审计公司，而采用个人实地考察的方式。贸易组织应投资于新兴技术，通过DNA、微生物、区块链和其他标签方法进行材料追踪。消费者应该要求来自中国的产品来源透明化，并对来自新疆维吾尔自治区或合作伙伴援助计划中的19个省市或与之间接相关的产品持谨慎态度。94

美国海关和边境保护局（CBP）应根据《边境保护法》和个人的意见，大力限制强迫劳动，阻止与新疆监控、拘留和非自愿劳动综合体有关的货物进口。CBP应该使用可反驳的推定，视与新疆有关的产品（在新疆以外的工厂用维吾尔族劳动力生产的制造品，以及由新疆相关企业尤其是新疆生产建设兵团间接提供的的商品）使用1930年关税法第307条所定义的强迫劳动。如果对CBP "暂缓放行 "令的质疑进展到美国国际贸易法院，应该把它作为进一步宣传的机会。

美国总统、国务卿、联邦调查局和国家情报局局长应彻底履行《2020年维吾尔人权政策法案》（P.L. 116-145）的报告和执行规定。95在确定被认为对镇压新疆原住民负有责任的 "外国人 "名单时，总统应继续审查新疆维吾尔自治区党政和兵团的官员，以及参与结对帮扶计划的中国其他省市的官员，以及与新疆监控、关押和强迫劳动综合体有关的公司的主要官员。国会外交、金融、情报等相关委员会应密切关注根据该法案定期收到的报告。

对全球和多边主义者的政策建议

其他国家应与美国协调，查明、公布和制裁与新疆镇压有关的官员和公司。中国和国际企业应加倍努力，避免与新疆的监控、拘留和强迫劳动综合体有直接或间接的联系。所有国家在与中国对话者交流时都应谴责新疆的镇压政策。

所有国家都应本着不驱回的原则，向逃离中国压迫的维吾尔族、哈萨克族、吉尔吉斯族和其他新疆土著民族提供庇护和支持。

联合国教育、科学及文化组织（教科文组织）应调查中华人民共和国是否充分履行其作为《保护非物质文化遗产公约》缔约国对列入非物质文化遗产名录的麦西热甫和木卡姆的义务96。

各公司和国家应向中国当局发出信号，如果新疆人民目前的待遇继续下去，他们将无法赞助和参加2022年北京奥运会。在可能的情况下，这些意见应集体发布。

对中华人民共和国和新疆维吾尔自治区当局的政策建议

为避免进一步损害中国的国际地位和新疆经济，并将未来的不稳定风险降至最低，中华人民共和国和新疆当局应：

立即减少包括 "集中教育改造 "在内的收容、精神和肉体虐待的做法。减少对非汉族人的监视；允许维吾尔人和其他非汉族人在中国境内自由迁徙；结束住房歧视和使用户口制度限制迁徙自由和使用户口。减少对非汉族人的监视力度；允许维吾尔族和其他非汉族人在中国境内自由迁徙；结束住房歧视和利用户口登记制度限制维吾尔族和其他非汉族人的迁徙和居住自由；恢复在公共场合自由使用维吾尔语的口语和书面语；恢复支持国家民族的多样性的中国早期的政策。

实施对维吾尔族和其他新疆民族需求敏感的发展计划。在个人、家庭和地方自治原则的基础上，实施最佳实践发展战略，如小额贷款，鼓励维吾尔族人进行小规模创业，而不是进行资本密集型的建设项目，也不是强制将农民集体变成低工资的工厂工人。结束新疆南部迫使维吾尔族农民陷入债务奴役状态的劳动和信贷制度。97

取消隔离、解散和改革新疆生产建设兵团。取消其歧视性的雇佣和安置做法；停止从中国东部招募移民到新疆，同时将维吾尔人从新疆转移到中国东部的做法。现在给兵团招募和居民的补贴应该重新分配，用于有利于当地人民的对环境无害的发展。只要现在拥有该地区85%的汉人的新疆生产建设兵团仍然被隔离起来，在发展新疆中主要为汉族人和中央政府谋取利益，这种污点就会继续损害新疆的经济前景。

谢选骏指出：人問“中国新疆的压迫制度是如何发展？如何遏制它？”——我看這個“中国新疆”，自古以來就是拉回拉鋸的种族分界线，沒有壓迫制度就無法固定現有的格局。

【114、AI不能讓愚昧人勝過明智人】

《AI改变世界？这里有10个不太乐观的观察》（华尔街见闻 2024-08-16）報道：

自ChatGPT在2022年底迅速爆发以来，数亿人尝试过使用AI，然而真正留存和活跃的用户却并不多。很多人会说“AI很聪明，但并不适合我”，然后耸耸肩离开。

在谷歌、微软等一众科技巨头正热衷为AI疯狂砸钱之际，这项技术带来的实际回报却遭受广泛质疑。高盛甚至评价AI泡沫比互联网泡沫更甚一筹。

人工智能——一项颠覆世界的创新技术，还是泡沫终将破裂？8月16日，媒体观察到10个关于AI并不乐观的现象，包括使用频率低、缺乏杀手级应用、生产力回报不明显、资本支出增长乏力等。

AI使用频率低：大多数人只用过一两次

ChatGPT在2022年底迅速爆发，仅用两个月就达到了1亿用户。数亿人尝试过AI应用，尽管如此大多数人只使用过一两次AI，或者每隔几周才回来使用一次。

过去9-12个月，AI活跃用户没有太大增长

AI应用活跃用户的增长貌似已经进入瓶颈期。谷歌趋势（Google Trends）数据显示，过去 9-12个月中，ChatGPT的活跃用户没有太大增长。

分析师Benedict Evans问道，“如果这是改变一切的神奇事物，为什么大多数人实际上只会说‘非常聪明，但不适合我’，然后耸耸肩走开？”

财报电话会上，企业对AI的关注度有所下降

今年第二季度，AI在公司财报电话会议上的提及次数正在下降。媒体称，各家公司对人工智能的谈论越来越少。

数据显示，二季度财报电话会议上，公司提及人工智能及相关词汇的数量较第一季度显著下滑。

科技巨头资本支出上调，但幅度不大

包括微软、Alphabet、亚马逊和Meta，在最新的季度财报中透露，2024年前六个月的资本支出大幅增加——累计总额达到1060亿美元。后续，亚马逊、谷歌、微软、Meta等大型科技公司的资本支出计划与展望受到密切关注。

投资者们迫切的想知道这些巨头们是否还热衷于砸钱投资AI。不过，据高盛称，在这些公司发布业绩报告后，市场普遍预期2025年科技巨头们的资本支出和研发支出只将增加3%。

AI生产力的滞后，还需要更多时间

高盛的股票研究主管Jim Covello对当前的AI泡沫非常悲观，他认为这种泡沫可能甚至比上世纪末的互联网泡沫更严重。高盛预测AI在未来十年内对经济的实际影响会很有限，AI只会使美国生产力增加0.5%，GDP仅增加0.9%。

数据显示，企业对大语言模型（LLM）表现出极大的兴趣，许多企业正在进行试点和实验，但真正将其部署于业务中的公司并不多。AI本质上是一种技术，而非产品。要使其真正有用，需要将其拆解或重新组合到新的框架、用户体验和工具中，AI大模型离大规模部署还有一段路要走。

就像互联网时期的前期投入的变现也需要漫长的时间，比如宽带建设、消费者购买PC、电子商务基础设施。类似地，iPhone也经历了一个缓慢的发展过程，最初的销售数字不高，直到2010年才真正起飞。

日元套利交易=AI泡沫？

英国知名研究公司BCA Research首席策略师Dhaval Joshi近日发布一项研报，将日元套利交易与AI泡沫相关联。

Joshi认为，所谓“日元套利交易”的平仓以及“人工智能泡沫”的初步退潮实际上可能已成为同一种交易。令人信服的证据是，它们的价格走势完全一致。

AI泡沫不断膨胀

策略师Joshi认为，虽然卖出日元的人可能与买入AI股的人不是同一个人，但卖出日元和“吹大”人工智能泡沫之间，其实是同一个交易过程的两端。卖出日元（借入日元进行套利交易）促成了人工智能泡沫的扩大，而人工智能泡沫又促进了日元的抛售。

Joshi认为，日元套利平仓交易还在继续。这也意味着，人工智能泡沫还会扩大……

AI杀手级应用在哪里？

华尔街机构们认为，科技巨头在AI领域的资本支出如此之高，却没有带来相应的回报和更高效的应用。在过去两年里，只出现了ChatGPT和Github Copilot两个现象级AI产品。

而在人工智能领域，风险投资者更喜欢BTB商业模式。

AI盈利表现不足

高盛认为，只有专注于AI基础建设类型的公司盈利表现还不错……

比如，亚马逊、谷歌、微软和Meta在AI资本开支上的投入，基本都流向了建造数据中心以及购买英伟达的GPU产品。

企业推动AI培训，但员工真的需要吗？

标普全球正在向埃森哲付费，为3.5万名员工提供“生成式人工智能”培训。

分析师Benedict Evans评价道，“我曾经开玩笑说，如果你连续三次强调数字化转型，一个埃森哲的合伙人就会突然出现，并向你递上一份合同——现在，同样的情况发生在AI上。欢迎来到企业IT的世界~”

“AI培训”真的必要吗，还是一种浪费？

網民嚎叫：

Chieftop519 发表评论于 2024-08-16 17:07:15

史上最大泡沫

城头散仙 发表评论于 2024-08-16 15:45:12

AI 這個詞根本就是兩個字，兩個謊而已。。 既不是Artificial , 更談不上Intelligence. 就是一個語言模型算法的應用罷了。

不允许的笔名 发表评论于 2024-08-16 14:13:30

mobileuser 发表评论于 2024-08-16 12:39:00

sonnet 3.5真是好用太多，另外perplexity也非常棒

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Perplexity一年200，太贵了。

谢选骏指出：人説“AI改变世界？这里有10个不太乐观的观察”——我看“AI改变世界”的説法就像“炮艦改变世界”的説法一樣，似是而非。

《外媒實測5大AI工具：這款打敗ChatGPT、Gemini奪第一！》（陳建鈞 2024.05.28）報道：

AI與大數據

外媒實測5大AI工具：這款打敗ChatGPT、Gemini奪第一！黃仁勳也愛用它

外媒《華爾街日報》對主流的5款聊天機器人進行評比，ChatGPT卻只拿了第二，誰才是表現最佳的AI模型？

ChatGPT推出至今已經一年半，各家語言模型輩出，但哪款才最適合一般用戶日常使用？近日《華爾街日報》針對5款聊天機器人進行測試，並為各種使用場景的回覆品質排名。

《華爾街日報》針對了ChatGPT、Copilot．Gemini、Claude及Perplexity總共5款聊天機器人，分別就醫療、金融、料理、職場寫作、創意寫作、概要、最新消息、程式以及回應速度等面向進行排名，並且都是使用付費的加強版本。

編輯團隊設計出一系列的提示詞，以測試各個場景的使用結果，並依照其準確度、幫助程度及整體水準來評分，最後給出各個聊天機器人間的排名。

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不過他們強調， 這並非科學評估，而是希望反映實際使用這些聊天機器人時得到的回覆。

Perplexity爆冷奪第一

先從結果說起，奪得整體評分第一的並非ChatGPT， 而是由新創公司Perplexity所推出的同名聊天機器人 ，拿下這場「聊天機器人奧運」的金牌。

整體排名的2至5名，則分別是ChatGPT、Gemini、Claude、Copilot。

這並非代表Perplexity在各項領域都碾壓其他對手，不過Perplexity在9項評比中拿下其中3項第一，分別是「概要」、「最新消息」及「程式」。

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Perplexity商業長謝維連科（Dmitry Shevelenko）指出，「為讓模型更簡單明瞭，我們調整了模型，這使得Perplexity能辨識出重點。」

Perplexity是華爾街日報這次測試中，綜合表現最佳的一款聊天機器人。 

雖然Perplexity是整體冠軍，但在「回應速度」方面卻大幅落後ChatGPT、Gemini及Copilot。

Perplexity已晉升獨角獸

Perplexity成立於2022年，員工總數不到40人，打造出了世界上第一個對話式AI搜尋引擎，每月有約1,000萬使用人次。

值得一提的是，Perplexity曾獲得輝達（Nvidia）、亞馬遜（Amazon）創辦人貝佐斯（Jeff Bezos）投資。輝達創辦人黃仁勳曾在今年2月受訪時透露，Perplexit是他最偏好的聊天機器人，並且幾乎每天都會使用。

在今年4月的最新一輪融資中，Perplexity募得了6,300萬美元資金，使得身價一舉超過10億美元，晉升獨角獸的行列。

除上述提到的投資者外，Figma執行長菲爾德（Dylan Field）、Y Combinator執行長陳嘉興（Garry Tan）也都參與了本輪融資。

延伸閱讀：黃仁勳愛用Perplexity AI！Perplexity AI是什麼樣的工具？盤點科技大佬AI小幫手

聊天機器人各有優勢戰場

而在各領域回應中，聊天機器人各有優勢戰場。例如ChatGPT，在醫療、料理、回應速度三項評比中獲得第一。

ChatGPT懂做菜

在料理相關的問答裡，其中一個考題，是在給AI指定特定食材，讓其「發揮創意」製作料理。

《華爾街日報》指出，ChatGPT給出的料理「起司豬肉餡蘋果、羽衣甘藍沙拉、巧克力脆餅」兼具創意及可行性。

Gemini懂遺產

Gemini則在金融領域的問答表現最佳。在測試中，關於利率、退休存款、遺產等問題，評審團隊聲稱Gemini在處理遺產方面的題目回應最好，並且提醒了用戶「在沒有專業人士的指導下，不要急著把錢領出來。」

Claude懂寫文案

而Anthropic旗下聊天機器人Claude，是職場寫作領域的冠軍，題目包括要求機器人寫一篇提示詞工程師的招募文案等。

實際上，Perplexity、Gemini和Claude的表現十分接近，不過Claude藉由一篇宣佈寶寶誕生的公告，以些微差距奪冠。

微軟copilot

雖然Copilot這次表現不佳，不過微軟表示他們計畫將GPT-4o整合進去加強性能。 

Copilot，帶來歡樂

雖然微軟的Copilot在多項評比中都是吊車尾，不過創意寫作就是它的舞台了。

在這個評比中，《華爾街日報》給出一堆荒唐的題目要求AI發揮，例如「川普和拜登在路上打架」等，他們聲稱Copilot的回應帶來了許多歡樂。

AI之戰路遙遙，鹿死誰手仍未定

總的來說，這些評比雖然只是一間媒體的內部評分，也一定程度上反應出各個聊天機器人都有自己擅長的領域。

儘管Copilot在這次評分中表現最差，微軟表示他們很快會將OpenAI的最新模型GPT-4o整合進Copilot，提高聊天機器人的能力。

在AI競賽越趨白熱化的情況下，最後誰能成為贏家，或許還很難說。

延伸閱讀：黃仁勳、OpenAI都是金主！才2歲的Figure AI是誰？怎麼讓機器人不只「耍特技」？

資料來源：華爾街日報、Tom's Hardware、Bloomberg

谢选骏指出：人說“外媒實測5大AI工具：這款打敗ChatGPT、Gemini奪第一！”——我看AI似乎可以讓笨蛋變聰明，但卻不能讓愚昧人勝過明智人。

【115、男的就是女的，女的就是男的】

《JK羅琳頻質疑林郁婷性別 漫威男星開砲「不喜歡她」》（記者陳建嘉2024-08-06）報道：

JK羅琳近日頻頻質疑女性運動員性別。

台灣拳后林郁婷出戰巴黎奧運，頂著比賽與輿論壓力挺進四強，許多人為她加油，更為她抱不平，更遭到「哈利波特」作者JK羅琳轉貼文章接連影射她是「跨性別選手」，國際奧會則發出聲明指出參加比賽的選手都符合比賽資格，性別以及年齡，如今就連漫威男星「尚氣」劉思慕都對JK羅琳的言論不滿，「她一再強調一些非常危險的反跨性別言論，這些言論確實影響了我生活中的人，包括親密的朋友」，更直言「不喜歡現在的她」。

外媒「Buzzfeed」的Thread昨日發文，提問「有哪些名人本來是你的偶像，但現在已經不是了，為什麼？」其中竟赫見劉思慕在底下留言，並且點名JK羅琳，「我對JK羅琳的網路言論很無感」，並說很多人都會草率下結論，輕易將矛頭指向不應該被這樣對待的人，最後更發文，「我喜歡哈利波特，我討厭網路霸凌，但我不喜歡現在的JK羅琳」，顯見對於JK羅琳近日的跨性別言論感到不滿。

JK羅琳先前發文包括台灣拳后林郁婷在內的數名女拳擊手，可能是跨性別選手，並且語出驚人喊「好瘋狂」、「扼殺女性」，遭受抨擊後再度發文，引用外媒評論，改為猜測選手們可能是「性發展障礙」，也就是舊稱的「雙性人」，更抨擊「無法改變出生的方式，但可以選擇不要作弊」，引發全球網友激烈熱議。

幸好，林郁婷在日前8強賽取勝後，確定進帳生涯首面奧運獎牌，而她4強賽的對手將是土耳其選手卡拉曼（Esra Yldz Kahraman），也被看好有機會取勝晉級金牌戰，改寫台灣拳擊在奧運的最佳戰績。

《超罕見狀況 專家：染色體XY卻為女性外觀 有3可能性》（記者李青縈2024-08-07）報道：

台灣拳擊女將林郁婷將進行巴奧4強賽，力拚金牌戰門票。但是國際拳總在她的性別議題大做文章，《哈利波特》作者JK羅琳、前美國總統川普等知名人物紛紛出面質疑，引發國際關注。台北市立聯合醫院和平婦幼院區小兒遺傳科醫師蔡立平指出，有三種相當罕見的狀況，有可能染色體為XY，但外觀表示是女性。

蔡立平表示，約有萬分之一不到的機率，會有一類罕見民眾，其性徵和染色體不同，一般女性被認為是XX染色體、男性為XY染色體。

以XY染色體但為女性特徵為例，通常會等到個案年紀稍長後才會發現，通常狀況外觀都是女性，可能是等到青春期發現胸部沒有發育，或是生理期一直沒有來才會發覺。另，少部分個案可能會有血壓偏高，或是晚年骨折疏鬆等症狀。

有三種狀況可能導致民眾具有XY染色體，卻表現為女性特徵，分別為：第一，胚胎時期睪丸發育不全，因此甚至可能有子宮。第二，睾丸正常，但是缺乏合成男性荷爾蒙的酵素，無法分泌足夠的男性荷爾蒙。第三，男性荷爾蒙分泌正常，但是細胞受體突變，無法接受荷爾蒙刺激，形成男性荷爾蒙無法作用，表現不出男性化的特徵。

蔡立平表示，這類個案在與個案跟醫療團隊協商後，加上從小也被當作女性扶養、接受自己是女性的認同，以醫療角度不會因為染色體關係，要求個案變性，進而造成個案及家屬的二度傷害。

以林郁婷此次面對爭議來看，蔡立平質疑，於自己的身體及心理都認識為女性的個案，在沒有使用任何禁藥前提下，就剝奪她運動參加比賽的權益，這樣對嗎？他也說，國際奧會在特殊個案運動權利的維護表示尊敬，同時也希望這些罕病的個案，挺過無謂的風雨，繼續朝向自己的人生目標邁進。

谢选骏指出：人説“JK羅琳頻質疑林郁婷性別，漫威男星開砲「不喜歡她」”——我看男的就是女的，女的就是男的……可以根據需要而定。例如比賽的時候，男的就是女的；當兵的時候，女的就是男的了。

【116、中共政权的灭亡要依靠上帝的作爲】

《中共政权灭亡的战略路径分析》（吕洪来的博客 2024-10-03）報道：

推动中共政权彻底灭亡的战略方向

前面我们已经分析了《中共政权退出历史舞台的首选方式》《中共政权灭亡的三大要素》、和《中共政权灭亡的先决条件》，如果这些分析还有些道理，能够基本成立的话，那么就在理论的层面上大致厘清了中共政权灭亡的最有可能的方式、灭忙的基本要素和条件，从而为在政治上、行动上推动中共政权的灭亡明确了战略方向。所谓战略方向，就是对于中共政权的灭亡有重要影响或直接关系到中共政权灭亡的大方向。

那么接下来最重要的、最核心的工作就是推动国际社会对中共政权的彻底孤立，特别是西方民主国家对中共政权的彻底孤立，实现《中共政权灭亡的先决条件》，进而促发中共统治集团内部矛盾的激化和中国的社会矛盾达到爆发的临界点。只要能够达到《中共政权灭亡的三大要素》，任何的一个社会突发事件都有可能成为点燃中共政权解体崩溃、彻底灭亡的导火索。

一说到对中共政权的彻底孤立，一些人特别是五毛和小粉红就会痛骂笔者是汉奸卖国贼，在这些人看来彻底孤立中共政权就等于是要让中国人再饿肚子。在这些人的眼中好像今天在中共暴政统治之下，中国社会就是一个人民丰衣足食的太平盛世，根本就不存在民不聊生、官不聊生、不存在滥杀无辜、遍地冤假错案、不存在十恶不赦的权贵特权阶层、不存在遍地贪官污吏！

国际社会，特别是西方民主国家对中共政权的彻底孤立，可能会导致国内普通民众的生活水平暂时下降，这是一个长痛与短痛的问题。彻底孤立中共政权，可以尽快结束中共一党专制极权统治，迎来中华民族的伟大复兴。否则就会延长中共政权对中华民族的危害、对世界和平的威胁，危害到我们的子孙后代，利弊是不言自明的事情！

另外就是一些人故意将彻底孤立中共政权，混淆成为要彻底孤立中国，这是十分错误的。国际社会要彻底孤立的是中共政权，而不是中国。是中共政权在强行绑架十四亿中国人民、绑架整个国家，用十四亿中国人民来胁迫世界，这个帐应当算在中共统治者的的头上。

言归正传，现在一谈到中共政权的灭亡，一些朋友好像已经失去了信心。在他们看来1989年六四天安门事件时，全国人民都上街了，这么轰轰烈烈的一场政治运动，当时中国的社会矛盾应当达到爆发的临界点了，但是中共政权并没有灭亡啊！

客观的说1989年中国的社会矛盾确实达到了爆发的临界点，也确实爆发了。但是由于当时中美关系、中共和西方发达国家的关系正处于蜜月期，根本就不具备国际社会对中共政权的彻底孤立和和中共统治集团内部矛盾激化这两大基本要素。邓小平仍然可以一言九鼎，轻易的将赵紫阳赶下台、仍然可以指挥调动几十万大军用坦克机枪屠杀手无寸铁的学生，这应当是六四天安门民主运动中，中共政权没有能够向前苏联和东欧集团一样覆灭的根本原因。

缺乏“统治集团内部矛盾的激化“和”国际社会的彻底孤立“两大要素是六四运动失败的主因（网络图片）

假如，我是说假如当年美国和西方民主国家就能够认清中共政权的本质，不被邓小平的改革开放、韬光养晦所欺骗，对中共政权向前苏联一样，彻底脱钩、进行冷战，让中共政权陷入内外交困，分崩离析。赵紫阳很可能就会成为站在坦克车上的中国的“叶利钦“！邓小平指挥调动几十万大军很可能就会调转枪口成为学生们的同盟军！

由此可见国际社会特别是西方民主国家的对于中共政权彻底孤立的重要性和必要性，要让国际社会特别是西方民主国家彻底孤立中共政权，首要的就是要彻底揭露中共政权的本质和真实面目，让世界各国，特别是世界民主国家的人民和政府认清中共政权的本质、认清中共政权对人类社会、对世界和平秩序的危害，不要继续被中共政权的宣传所欺骗，这是形成国际社会彻底孤立中共政权的前提：

为此一个非常重要的工作就是全面推广和深化《大翻译运动》《大游说活动》，通过翻译、游说、演讲、座谈、等一切能够让世界各国人民听的懂、看的明白、弄得清楚的方式，向世界各国人民、各国政党和政府揭露中共政权的本质和危害、唤醒世界各国政府和人民真正认清中共政权的本质，只有世界各国人民和政府被真正唤醒了，才能够主动的与中共政权脱钩断线、实行全面制裁和封锁，最终彻底孤立中共政权。

在此基础上进一步的通过到国会、到各级政府的游说、演讲、座谈、推动各国政府和议会通过全面制裁中共政权的法案和行政措施、通过与中共政权完全脱钩的法案和行政措施、通过彻底孤立中共政权的法案和行政措施、从而最终在国际上彻底孤立中共政权！

要将推动每一个国家通过对中共政权封锁、制裁、脱钩的决议和行政措施，当成是推动中共政权走向灭亡的一个个大大小小的战役，看成是灭亡中共政权的不流血的战争，没有硝烟的战争。当通过这大大小小的战役，最终形成国际社会特别是世界民主国家对中共政权彻底孤立的时刻，就是中共政权走向最后灭亡的时刻！

要完成这么一项重要的工作，一项历史任务，就需要一大批、熟悉各国历史文化、懂政治、懂经济、懂法律、能够熟练使用国际语言进行交流沟通的社会精英和高端人才。这样也就从根本上提高了政治反对派队伍的整体素质、提升政治反对派的政治形象和政治凝聚力、从根本杜绝了目前政治反对派队伍中备受诟病的流氓化和痞子化的问题。

应当说战略不明确、方向不明确、方法不明确、是导致目前中国政治反对派长期处于低谷、得不到国际社会广泛支持和广大民众响应的重要原因。其实民主政治的本质就是全体公民能够将那些真正的社会精英和高端人才推荐到社会的管理层面。如果一个政党、一个政治团体，其主体都是一些低端人员，社会闲杂人员、流氓无产者所组成，即使能够偶然取得成功，也一定是又一个“中共政权”！

痞子运动即使偶然成功，也一定是又一个“中共政权“（网络图片）

对于中共这样血腥、顽固的政权，真的不是靠到大使馆去贴贴标语、喊喊口号、抗议一下就会垮台的，也不是用示威、游行、集会等简单的方式就能推翻的，我不是说要完全否定这些活动，而是说这些方式不能从根本上解决问题。对于中共这样庞大、顽固、血腥的专制政权，就是制裁、封锁、孤立，达不到一定的力度，是很难收到显著效果，何况是贴标语、呼口号！

要制裁就一定要全面制裁：全面制裁就是全方位的制裁，不仅要进行经济制裁、贸易制裁、金融制裁、旅行制裁，而且要冻结中共官员藏匿在海外的所有赃款和资产。要制裁的让中共政权的经济彻底崩溃，让中共政权养不起军队、养不起庞大的维稳队伍、养不起庞大臃肿的国家公务员队伍，养不起庞大的宣传机器，养不起维护其专制极权统治的公检法机关、一句话要制裁的让中共政权换谁上来也无法继续统治下去！

要孤立就一定要彻底孤立：要彻底断绝与中共政权的各种国际合作，将中共政权驱逐出联合国安全理事会、联合国人权委员会、世界贸易组织等国际机构，让中共政权在世界人民和世界各国面前成为人人喊打的过街老鼠、成为四面楚歌的孤家寡人。

要脱钩就要完全脱钩：完全脱钩就是断绝一切往来，不仅要在经济上脱钩，贸易上脱钩、科技领域更要脱钩，断绝与中共政权在政治、经济、军事、科学技术等领域的交流与合作，断绝中共政权窃取、盗版、仿冒、复制外国知识产权的渠道，直至与中共政权断绝外交关系。否则，不痛不痒的制裁、封锁、孤立，只会适得其反！

堡垒最容易从内部攻破，只要人类文明世界能够齐心协力，下决心对中共政权进行彻底的孤立、全面的封锁，完全的脱钩，中共统治集团内部就一定会出现公开的动摇、分化和瓦解，就一定会爆发激烈的矛盾和冲突，就会出现公开决裂、分庭抗礼、抗命不尊。只有在这种情况之下，社会矛盾的大规模爆发、人民的起义和反抗、下一次的“六四学生运动“才能够起到推动历史发展的决定性作用！

網民嚎叫：

zcz：

现在越来越被孤立的是美国，而不是中国！

类似博主这种人自己在国内可能没有亲人，朋友啥的，所以提这样的建议。对自己出生的地方和人民毫无感情的人，也不会取得世界上任何地方的人的信任。

ROIEX128 回复 101Beijing：

这是典型既得利益者的观点。

jincao：

脱钩就能使中国政府倒台？只会使中国百姓更团结在政府周围。异想天开。美国与华脱钩没那么可怕，比中国更受损的可能是美国。不信，美国赶快脱钩看看。

回复 101Beijing：

中国大多数人的利益是什么？美国和西方大多数人的利益是什么？不会是继续接受中共的强权统治、继续让中共盗窃、仿冒、复制、渗透、破坏吧！

gskhgd：

暴力消失，谎言拆穿，人民你觉醒，则水到渠成。

回复101Beijing：

您的战略即违背中国大多数人的利益，也违背美国和西方大多数人的利益，只符合一小撮民运法轮功的利益，所以肯定没戏，不信您就等着瞧，当年魏京生就是您的观点，您不妨跟他请教一下经验教训。

谢选骏指出：人說“中共政权灭亡的战略路径分析”——我看“中共政权灭亡的战略路径”，不是任何人能夠分析的，那要依靠上帝的作爲！

【117、德国“人民戰爭”屠杀集中营囚犯】

《德国平民自发参与屠杀集中营囚犯（2011年02月05日 青年参考 章鲁生）報道：

一些年轻人还挥舞着猎枪大叫道：“让我们去打猎吧，开枪打死这些‘斑马’（囚服为黑白竖条衫，颇像斑马身上的条纹）。”

屠杀集中营的囚犯只是纳粹党徒干的？有以色列史学家认为并非如此。最近，耶路撒冷希伯来大学史学家丹尼尔·布拉特曼出版的新书揭露，1945年初，随着盟军不断推进，位于前线的纳粹集中营的５０万囚犯被迫向德国内地迁移。可迎接他们的，却是受纳粹仇恨意识影响的德国平民举起的屠刀……

布莱特曼估计，在整个“死亡行军”期间，不包括参加了纳粹党、“希特勒青年军”、“德国国民义勇军”等纳粹组织在内的凶手，约有数以万计的德国平民参与对集中营囚犯的屠杀。而从1945年１月到５月，在纳粹进入垮台的最后阶段，共有２５万名集中营囚犯死于“死亡行军”，在他们当年走过的线路上，至今仍能不时掘出遗骨。

被迫“死亡行军”的囚犯有５０万

二战打到1945年年初，随着德军节节败退，苏联红军与美英军队在德国中部会师的可能性变得越来越大。

此时的希特勒已嗅到战败的气息，他下令将设在东西两线的纳粹集中营向德国内地迁移，以消灭虐待、屠杀犹太人的罪证。

在希特勒的命令下，德国境内外一些集中营关押的囚犯，像羊群一样被赶上路。仓促间，集中营的看守甚至不给囚犯收拾行李的时间——尽管他们的个人物品少得可怜。许多人在从事完繁重的劳动后便直接上路了。据史学家丹尼尔·布拉特曼的新作《死亡行军：纳粹种族屠杀的最后阶段》介绍，共有５０万名来自德国境内外集中营的囚犯被迫进行“死亡行军”，有２５万名囚犯在迁移过程中死亡。

这时行进在逃亡路上的，除了集中营的囚犯，还有躲避战祸的德国平民，以及从前线败退下来的德国士兵。一时间，德国境内尽是急急如丧家之犬的败退德军、神色慌张的德国平民和一群群穿着单薄黑白竖条纹囚服、面黄肌瘦的集中营囚犯。

在饥饿、寒冷、疾病和惊恐中，很多囚犯们并不清楚，自己踏上的是一条被称为“死亡行军”的不归路。那些躲避战祸的德国平民在安定下来后，将很快拿起屠刀。

平民参与屠杀完全是自发的

前线接连传来的失利消息让德国人感到前途渺茫，无助的绝望心情又催生了针对囚犯的暴力。于是，一幕幕令人发指的屠杀便发生了。

布拉特曼在书中称，参与屠杀的人除了纳粹政府官员、纳粹党党员、“希特勒青年军”成员，还包括一些德国普通民众。用布拉特曼的话说，“战争越接近尾声，囚犯就离德国人越近，德国平民参与杀害囚犯的事件就越普遍”。

１９４５年年初，在东普鲁士城市哥尼斯堡（如今是俄罗斯的加里宁格勒），来自波兰斯图特霍夫集中营的３０００多名囚犯被德国平民驱赶至封冻的波罗的海海滩，以便让纳粹党卫军用机枪进行屠杀。

几个星期后，德国符腾堡州一处集中营的囚犯踏上了迁往巴伐利亚州的路途。路上除了病饿致死外，德国平民对囚犯的攻击也造成很多人死亡。战后，法国占领军在囚犯行进的路线上发现了逾百具遗骸。

１９４５年４月８日，美军轰炸机空袭了德国中西部城市策勒，该市火车站有几列运送囚犯的货车在空袭中着了火，数百名囚犯趁乱逃跑。可还没等他们跑出多远，便在当地警方、看守、“德国国民义勇军”、“希特勒青年军”及闻讯赶来的平民合力围捕下落网。这些囚犯随后被押到策勒市附近的一片小森林里枪决。

据英国的一份军事报告，这些囚犯“被像动物一般屠杀”。共有３００多人被杀，其中策勒市“希特勒青年军”一名１７岁的头目就杀死２０多人。

布拉特曼经调查后发现，“没有证据显示党卫军或纳粹高层下令那些人如此行事”，也就是说，对集中营囚犯的屠杀完全是自发行为。

实际上，当时的德国已到了崩溃的边缘，各地几近“自治”，地方长官有权对进入本地的囚犯随意处置。

“让我们开枪打死这些斑马吧”

几天后，类似的一幕又在德国中东部的加尔德勒根镇重演。当美军解放这个镇子时，在一间牲口棚里发现无数具被烧焦的尸体，有些尸体上还冒着烟，有的则仍保持着生前的姿势。

布拉特曼在书中写道，这些尸体有波兰的犹太人，有法国的抵抗组织战士，有南斯拉夫游击队员，还有被俘的苏军士兵，他们来自各个不同的集中营。

美军对这起事件进行调查，根据一些目击者的叙述，大致还原了这起屠杀的过程：当这些囚犯被火车运至加尔德勒根镇后，暂住在一所空着的骑兵学校里。一些德国人志愿担任看守，其中包括普通的德国平民。一些年轻人还挥舞着猎枪大叫道：“让我们去打猎吧，开枪打死这些‘斑马’（囚服为黑白竖条衫，颇像斑马身上的条纹）。”

就这样，在德国“国民义勇军”、警察、看守、驻扎在附近一个伞兵师的士兵及平民的驱赶下，这１０００多名囚犯挤进了牲口棚，随后门被从外面锁上了。德国人在地上点燃了浸透汽油的稻草，还向棚子里投掷手榴弹。一些犯人挣扎着逃出棚子，却又倒在弹雨中。

眼见逃跑无望，这些囚犯在生命最后时刻发出了悲壮的吼声——法国抵抗组织战士唱起了马赛曲；苏联战俘唱起了国际歌，波兰犹太人唱起了波兰国歌……场面极其惨烈。

最终，有１０１６人死于这场屠杀，幸存者只有２５人。而参与这场屠杀的德国人，却没有一个在战后受到惩罚，全都寿终正寝。

布莱特曼估计，在整个“死亡行军”期间，不包括参加了纳粹党、“希特勒青年军”、“德国国民义勇军”等纳粹组织在内的凶手，约有数以万计的德国平民参与对集中营囚犯的屠杀。而从１９４５年１月到５月，在纳粹进入垮台的最后阶段，共有２５万名集中营囚犯死于“死亡行军”，在他们当年走过的线路上，至今仍能不时掘出遗骨。

德国平民为何下得了手

按照布拉特曼的说法，纳粹政府官员、纳粹党党员、“希特勒青年军”成员担心一旦盟军打来，之前曾残忍对待囚犯的罪行便将曝光。为避免被“秋后算账”，索性将他们赶尽杀绝。

可是，德国平民为何在希特勒吹嘘的“最终胜利”成为泡影后还参与屠杀呢？

布拉特曼称，这跟纳粹党对民众持续十多年的洗脑有关。纳粹党一直宣称日耳曼民族是优等民族，犹太人和斯拉夫人则是低等民族，屠杀他们如同杀猪屠狗。这让德国平民在屠杀犹太人和斯拉夫人时没有负罪感。

德国平民参与对集中营囚犯的屠杀，还有现实上的考虑。

二战前半阶段，德国国内对所有消费品实行严格的配给制度，再加上被占领国源源不断的贡款，以及卫星国的进贡，德国人民的生活水平相对其他欧洲国家还是较高的。

到了１９４４年，随着战局进一步恶化，德国人民的生活水平开始下降，餐桌上荤腥日渐减少，面粉的供应也紧张起来，纳粹政府为此还规定，必须在面粉中掺入大麦粉、土豆粉及其他成分。

中国学者季羡林当时正在德国留学，他曾回忆：“面包……里面完全不知掺了什么东西。有人说是鱼粉。反正是只要放上一天，第二天便有腥臭味。而且吃了，能在肚子里制造气体。”

甚至连土豆皮也成了宝贝。纳粹政府通知民众，土豆“应当只以带皮的形式上桌”，而且，“最重要的是，在饭馆和餐厅里，不可使用土豆削皮器”。

可想而知，在物资匮乏的情况下，大批大批的集中营囚犯到达某地时，当地德国民众便会很自然地把他们视为来抢夺资源的“入侵者”，那些为躲避战祸而迁移的德国平民更会仇视他们。

“对此负责的应是整个德国民族”

当然，并不是所有德国平民都对来到他们身边的集中营囚犯持仇视态度。一些好心的德国人在自身食物极度匮乏的情况下，还把省下来的面包或土豆送给逃脱的集中营囚犯。另外，正如著名导演罗曼·波兰斯基执导的电影《钢琴家》中所描述的，还有德国平民或下层纳粹军官拯救逃跑的集中营囚犯。例如，在斯图加特附近的一个小镇上，就有一位很有名望的律师和一名下层纳粹军官，联手拯救了很多囚犯。

但是，所有这些并不能抵消德国民众对其他民族所犯下的罪行。在加尔德勒根镇那场屠杀“斑马”的惨剧之后，美军按照军礼埋葬了那１０１６名受害者，并勒令当地居民参加葬礼。

为什么要这么做呢？美军第１０２步兵师的乔治·林奇上校对参加葬礼的德国人说：“一些人会说，纳粹应当为这一罪行负责，其他人则指责盖世太保（纳粹德国秘密警察）。他们都无法对此负责，对此负责的应是整个德国民族。”

上述平民成为纳粹的帮凶，屠杀“低等民族”的行为，在二战中并非孤例。据波兰史学家杰安·格洛斯２０００年末出版的著作《邻居们：波兰杰德瓦伯纳市犹太人社区的毁灭》一书记载，１９４１年，杰德瓦伯纳市有１０００多名犹太人被他们的波兰邻居出卖、殴打致死，甚至活活烧死。虽然波兰国内对被本国平民杀害的犹太人数目有争议，但类似德国那种将囚犯赶进牲口棚并放火焚烧的事，却千真万确地在杰德瓦伯纳市发生过。

被公认为二战中受害最重的波兰人，为何又转而对犹太人犯下如此耸人听闻的罪恶呢？有史学家认为，这或许是出于在德军淫威下的自保，也可能是报复犹太人之前和侵入波兰的苏联人有过合作。

分析者称，在失衡的社会体系中，人性中的恶迟早会冲破道德和法律的藩篱。这段历史虽已远去，但仍值得今人深思。

谢选骏指出：人說“德国平民二战自发参与屠杀集中营囚犯，致25万人死”——我看這不就是毛澤東鼓吹的“人民戰爭”嗎？

【118、古亚洲洋与古特提斯洋可以發思古之幽情】

《古亚洲洋与古特提斯洋关系初探》（李文渊 《岩石学报》2018,Vol. 34 Issue（8）: 2201-2210  PDF）報道： 

本文结构

1 古亚洲洋形成演化的认识及其争议

1.1 古亚洲洋封闭时限的争论

1.2 古亚洲洋与祁连、秦岭和昆仑洋的关系

1.3 塔里木陆块是早古生代古亚洲洋的南岸

1.4 天山-北山及邻区石炭纪的两种构造动力学机制与成矿

2 古特提斯洋的概念及不同认识

2.1 原特提斯洋与古亚洲洋为一体

2.2 夏日哈木含镍超镁铁岩是古特提斯洋开启的产物

2.3 塔里木陆块是晚古生代古特提斯洋的北岸

2.4 古特提斯洋的俯冲消减、闭合和造山与成矿

3 古亚洲洋与古特提斯洋先后关系讨论

3.1 早古生代是古亚洲洋主要发育期

3.2 晚志留世古特提斯洋开启与石炭纪古亚洲洋闭合转换的意义

3.3 晚古生代是古特提斯洋的主要发育期

4 结语

参考文献

摘要：从板块构造研究中国古生代洋陆关系和构造-岩浆-成矿作用，离不开对古亚洲洋和古特提斯洋的关系判断，特别是对于中国西北部的研究，两个古生代大洋形成演化和关系是理清重要地质构造和成矿事件的关键。本文认为早古生代的原特提斯洋与古亚洲洋应连为一体，合称古亚洲-原特提斯洋，简称古亚洲洋。古亚洲洋是发育于早古生代劳亚大陆与冈瓦纳大陆之间的大洋，金川超大型铜镍矿床的形成是元古宙罗迪尼亚超大陆裂解三叉裂谷开启大洋的开始，塔里木陆块作为古亚洲洋南岸的一个陆块，早古生代的昆仑洋、祁连洋和秦岭洋只是古亚洲洋的分支或次生洋盆，这些次生洋盆于志留纪末闭合，古亚洲洋主洋则直到晚古生代泥盆纪末才闭合。石炭纪天山及邻区是古亚洲洋闭合后板块构造后碰撞机制与地幔柱作用提供热动力的两种地球动力学机制并存的构造背景，为大规模壳幔混合（染）岩浆作用和成矿爆发提供了可能。古特提斯洋是古亚洲洋在晚古生代的发展和继承，东昆仑夏日哈木超大型铜镍矿床的产生是冈瓦纳大陆北侧志留纪末破裂三叉裂谷开启大洋的开始，塔里木和华北等泛华夏陆块群构成了古特提斯洋北岸陆缘，石炭纪大洋形成，西昆仑玛尔坎苏大型优质锰矿可能就形成于大洋北侧被动大陆边缘的浅海或陆表海，成矿物质则很可能来自于同时代的大洋中脊。德尔尼大型铜钴矿为晚石炭世大洋中脊塞浦路斯型块状硫化物矿床。而铜峪沟大型铜矿和大场大型金矿等则分别为古特提斯洋消减俯冲岛弧岩浆作用矽卡岩-斑岩矿床和浅成低温热液矿床。中三叠世末古特提斯洋闭合。

中国古生代板块构造的探讨，离不开对古特提斯洋和古亚洲洋的研究，特别是西北部的构造演化史，其实就是古特提斯洋和古亚洲洋的关系史。但以往的研究，不论是区域构造研究，还是区域成矿探索，多是对古亚洲洋或古特提斯洋形成演化和成矿作用开展各自独立的研究。二者的关系，有过古特斯洋是古亚洲洋或古太平洋组成的猜想（engret al., 1993; 程裕淇, 1994; 涂光炽, 1999），或古亚洲洋是古特提斯洋部分的设想（Yakubchuk, 2002），但均未纳入一体开展研究。因此，二者的关系问题，并未引起学术界真正重视。以全球视野和超大陆演化视角，审视中国西北部整个古生代洋陆转化景观和地质历史，古特提斯和古亚洲洋之间的关系问题，是以活动论的观点解释西北地质构造的关键，也是更加逼近客观，认识其地质演化史和成矿史的关键。本文以西北地区古生代天山-北山洋、昆仑洋、祁连洋和秦岭洋以往形成演化研究，在时空上相互矛盾和不协调事实出发，以这些历史上认定的大洋和洋盆与塔里木陆块及其周边小地块之间的关系为关注的重点，试图对古亚洲洋与特提斯洋之间的关系进行新的判断，借此对古生代中国西北部可能洋-陆构造景观和演化及其成矿作用进行重塑，以逐渐消除以往成矿作用构造背景研究中只见树木不见森林的窘境，从整体活动构造观的构建，避免局部研究无奈陷入固定论的范式。

1 古亚洲洋形成演化的认识及其争议

李春煜等（1982）在编制亚洲古板块构造地质图时，从欧亚大陆或更多从亚洲出发，将全球划分古亚洲构造域、特提斯构造域和环太平洋构造域，相应地从成矿角度也认识为古亚洲、特提斯和环太平洋成矿域。近年有人从现今全球大陆构造演化背景与成矿特征出发，将全球划分为劳亚成矿域、特提斯成矿域、冈瓦纳成矿域和环太平洋成矿域（梅燕雄等, 2009），其实也可以认识为相应的构造域。古亚洲构造域其实就是劳亚构造域在亚洲的一部分。但这个古亚洲构造域对东亚，特别是中国北方的地质状貌影响甚大。古亚洲洋的形成演化史就是中国北方构造地质史的框架。古亚洲洋的研究在中国新疆北部研究最为深入，其次是东北，近年来在其交接处的甘肃北部和内蒙古西部的银根-额济纳旗盆地，为勘查石炭-二叠系的油气而开展了较多调查研究工作。新疆北部古亚洲洋的研究，主要来自于对天山-北山和东、西准噶尔的研究，重点是古亚洲洋（天山洋）的闭合问题。

1.1 古亚洲洋封闭时限的争论

古亚洲洋的闭合至少有三种主要观点：（1）中生代早期早三叠世闭合（Xiao et al., 2010）。也就是说古亚洲洋贯穿于整个古生代3亿多年，从全球超大陆旋回史判断，劳伦超大陆中裂解出的大洋，似乎不会不受中间大陆聚散的影响，特别是晚古生代潘吉亚超大陆汇聚影响，更重要的是天山、阿尔泰280Ma左右幔源含铜镍硫化物矿体的镁铁-超镁铁质侵入岩体的产出，不可能是岛弧岩浆作用的产物。此认识主要证据是发现有早三叠世的蛇绿岩（Xiao et al., 2004），但越来越多的研究似乎不支持这一跨越地质历史上两个代之久的大洋演化认识。（2）中石炭世或晚石炭世闭合（李锦轶等, 2006）。这一观点一直占据主流，主要是石炭纪大量岛弧火山岩和相应金属矿床的发育，为天山及邻区地质填图人员广泛接受。不过最近几年夏林圻等通过对岛弧溢流玄武岩地球化学鉴别的研究（Xia et al., 2014），深刻地影响了该区研究者的认识。（3）泥盆纪末闭合（Xia et al., 2004）。即以夏林圻等为代表的新研究认识，主要证据是泥盆系与石炭系之间的角度不整合、蛇绿岩主要形成于石炭纪之前和石炭纪岛弧玄武岩被重新鉴别为大陆溢流玄武岩等。关于石炭纪火山岩构造属性学术界还存在不同认识，就是石炭纪大量安山岩的形成环境归属。主张岛弧火山岩的认识仍占据着主流话语，但地幔柱动力作用导致消减物质在软流圈重熔的认识也愈来愈受到重视。

就目前研究，天山及邻区（古亚洲洋中南部）晚古生代晚期早二叠世已是板内演化似乎已存在较小争议，而且塔里木早二叠世大火成岩省已为国际学术界认同。争议较大的是石炭纪构造环境，为此我们提出了一种新的主张：石炭纪该地区可能是板块俯冲消减与地幔柱共同作用，两种地球动力学机制并存的环境（李文渊等, 2012）。展开来阐释就是一种构造体制的结束在时空上存在差异性，志留纪古亚洲洋就开始闭合，泥盆纪已经基本完成了闭合。石炭纪古亚洲洋的主闭合作用虽已完成，但就古亚洲洋板块构造体制缝合作用尚未完成，俯冲消减物质的重熔作用不仅没有减弱，反而由于来自深部地幔的地幔柱热能的作用，含水的消减物质和软流圈地幔物质大规模重熔，故而形成大量中性安山质岩浆的喷发和A型花岗岩类的产出，但少见含铜镍镁铁-超镁铁岩的形成，这与早二叠世存在显著差异。早二叠世时古亚洲洋的板块构造体制已经结束，代之以地幔柱作用的动力学背景（秦克章等, 2017）。但为什么早二叠世岩浆作用的产物还多有地壳消减物质的地球化学特点呢？主要是地幔柱作用软流圈地幔重熔混有消减的地壳物质所致，后期地壳物质强大的地球化学屏蔽效应，使上侵岩浆岩在微量元素地球化学更代表了消减洋壳的特点，但成矿物质和岩浆主体物质则来源于地幔重熔或地幔柱。不过现在还缺乏有效的地球化学方法予以论证。这也是目前天山-北山早二叠世含岩浆铜镍硫化物镁铁-超镁铁岩地质地球化学研究中困惑的问题，地质与地球化学的不匹配。目前还没有足够充足的证据证明岛弧岩浆作用能够形成有工业价值的铜镍硫化物矿床。因此，仅依靠地球化学投图，而得出岛弧环境的观点是不慎重的。就如同海底海水的同位素屏蔽，但最终还是证实是岩浆流体提供了近99%的成矿物质的块状硫化物矿床成因论证（Yang and Scott, 1996）。

1.2 古亚洲洋与祁连、秦岭和昆仑洋的关系

古亚洲洋一般认为是新元古代就打开成洋的，应是罗迪尼亚超大陆裂解的产物。早古生代时扩张成为北方劳亚大陆与南方冈瓦纳大陆之间的大洋，如同现今大西洋进一步扩张成为太平洋的过程。从地理几何空间思考，在早古生代古亚洲洋大洋存在面前，以往关于秦祁昆中央造山带为早古生代独立洋的判断是存在问题的（李文渊等, 2011）。而且北秦岭洋、北祁连洋、东昆仑洋、阿尔金洋和西昆仑洋自成体系，互不关联，残留的蛇绿岩和蛇绿混杂岩时代上主要显示为早古生代，而古亚洲洋也在早古生代扩张为大洋。由此，古亚洲洋与祁连、秦岭和昆仑洋的空间关系如何理解，是梳理好早古生代这些造山带之间关系的关键？同时代、大致同处于一个大的空间位置的一系列大洋或洋盆，只能有一个大洋，其它只能从属于这个大洋。这个大洋肯定是古亚洲洋，祁连、秦岭和昆仑洋应是古亚洲洋的次生洋，或是沿岸的边缘海或多岛洋。如同今天的太平洋西岸菲律宾、日本岛、台湾岛与中国大陆之间边缘海或者说为多岛洋一样。以往我们对早古生代北秦岭、北祁连和东、西昆仑造山带的研究，限于空间视野，往往将其判定为独立的大洋，进行自成体系的研究，难免与整个洋陆环境不关联或者不协调。以古亚洲洋形成演化为主线，将早古生代祁连、秦岭和昆仑洋纳入其中开展研究，必将产生更符合亚欧大陆地质历史聚散实际的新认识，进而揭示符合客观实际的区域成矿作用，指导找矿实践。

1.3 塔里木陆块是早古生代古亚洲洋的南岸

目前还缺乏古亚洲洋两岸陆块和微地块，随大洋演化时空位置的详细定位与变化研究，仅对塔里木陆块的位置和变化进行初步探讨。早古生代塔里木陆块应是古亚洲洋的南岸，因为以往南天山洋的研究也均将其作为南侧的大陆，但塔里木陆块之南的地理景观，由于习惯于将新疆南北两分，分别纳入两个不同的构造动力学体系，在研究天山构造演化时，很少考虑塔里木陆块南缘喀喇昆仑的情形。如果早古生代古亚洲洋大洋存在，不可能再并列分布一个原特提斯洋，有的只能是古亚洲洋与原特提斯洋相通，只是不同位置的不同称谓而已。从塔里木陆块被放置在劳亚大陆和冈瓦纳大陆之间大的视野看待，就只是一个从冈瓦纳大陆裂离出来的相对较大的小陆块或岛块而已。如果古亚洲洋是罗迪尼亚超大陆裂解而成，亲南岸冈瓦纳大陆的塔里木陆块与北岸劳亚大陆的组成分子也应是相似的。这里存在一个古亚洲洋主洋位置判断的问题？南天山洋如果是主洋，中天山就是亲劳亚大陆的组成分子，也是从大陆裂离而成。

我们再将视野扩大一些，关于古亚洲洋的开始产生也是存在某些地质线索的。关于金川超大型岩浆铜镍硫化物矿床的形成时代，通过锆石U-Pb法定年，确认含矿二辉橄榄岩中锆石年龄为827Ma（李献华等, 2004），是南华纪的产物，其形成被认为是罗迪尼亚超大陆裂解的产物，进而判断为塔里木、阿拉善和西澳大利亚陆块裂解三叉裂点的位置（Zhang et al., 2010）。因此进一步推论，即为劳亚大陆和冈瓦纳大陆破裂最初分离的位置和时间节点。金川超大型铜镍矿可视作为古亚洲洋开始裂解的产物。裂解后，如果塔里木与西澳大利亚之间分支裂谷夭折的话，塔里木与阿拉善之间、西澳大利亚与阿拉善之间的裂谷将发育成古亚洲洋，因此阿拉善应是亲劳亚大陆的，古亚洲洋主洋位置就落在了北祁连洋。这显然与目前的研究是不一样的，古亚洲洋主洋位置至少应在阿拉善北边的南天山-北山洋中。阿拉善、西澳大利亚和塔里木都是亲冈瓦纳的，只有中天山是亲劳亚的。金川铜镍矿空间位置与古亚洲洋主洋位置的不一致，其地质意义需要深入研究，仅大胆的推测已经远远不能满足问题解决的需求。据王超（2011）研究，阿拉善与塔里木古元古代基底是一致的，难道三叉裂谷的裂点与最终形成大洋主洋的位置并不一定重叠？

1.4 天山-北山及邻区石炭纪的两种构造动力学机制与成矿

石炭纪在新疆北部的成矿占有重要的地位，除铜镍矿外，斑岩型铜钼矿床、岩浆型铁矿床等大部分金属矿床主要形成于这一时代。也即石炭纪是新疆北部的成矿爆发期。为什么会形成成矿的爆发？必然与其特殊的构造环境和地球动力学背景有关。单纯的板块构造俯冲消减不足以提供成矿爆发的物质基础和动力学能量，板块构造机制与地幔柱作用机制双重叠加，才可能提供独特而强有力的物源和能量。

两种构造体制并存指的是：板块构造体制是处于行将结束期，而地幔柱动力学体系则是开始期或孕育期。板块构造的贡献更多表现为可见的中性或中酸性喷出岩和侵入岩，构造体制上可鉴别为浅部后碰撞的动力学机制阶段，但实质上深部地幔柱热动力的贡献更为关键，是大规模熔融作用发生的主要因素。可表达为地壳物质的重熔物源和地幔深部热源两种构造体系叠加的特点。例如东天山土屋-延东-东戈壁一线的斑岩铜钼矿床，有中亚型斑岩铜矿的认识，以示与太平洋东岸安第斯活动大陆边缘洋-陆碰撞成矿构造背景的区别，暗示大陆裂谷或裂陷槽的背景。而这种构造背景，只能是新旧两种构造体制交织的结果。再如西天山阿吾拉勒火山岩型铁矿田，表现为大规模岩浆喷发作用不混溶凝结铁矿石的堆积特点，而如此熔融作用的发生，没有深部高温异常是难以形成的。Xia et al.（2004）将天山及邻区石炭纪玄武岩分为高Ti系列和低Ti系列两种，认为前者是未受地壳物质混染的幔源熔融作用直接分异的产物，后者是强烈遭受地壳物质混染后的结果，因为没有对安山岩和安山质流纹岩进行地球化学和成因进行深究，所以也就导致了较大的争议，至今仍是板块岛弧/地幔柱裂谷两种不相容观点同时存在，各有重要证据支持。因此，两种深、浅地球动力学机制并存是可能的，也可以较好解释相互矛盾的地质事实。我们假设太平洋闭合，板块体制行将结束，沿板块缝合带浅部板块机制的岛弧动力热能不足，岩浆作用消减了，但夏威夷洋岛为代表的地幔柱动力学机制并未结束，而是进一步加强，缩减的太平洋缝合带初始岩浆作用显然是两种地球动力学共同贡献的结果。只是一个时代是正在结束，而另一个时代正在开始罢了。

2 古特提斯洋的概念及不同认识

特提斯构造带由于阿尔卑斯山脉和喜马拉雅山脉在亚欧大陆南缘遗世独立存在，任何构造划分都不可能忽视对该带的重视。但就特提斯研究，更多的还是探讨阿尔卑斯和喜马拉雅形成的所谓新特提斯的研究。大家已共识新特提斯洋是中生代裂开，伴随着中生代的结束，于65Ma进入新生代，新特提斯洋闭合而陆-陆碰撞，继而印度陆块俯冲于亚洲陆块之下，形成双陆壳岩石圈叠置模式，导致全球最高峰巍峨的珠穆拉玛峰的崛起，并对亚洲大陆的地貌和构造形迹与成矿作用产生深刻影响（侯增谦等, 2006）。新特提斯之前，亚欧大陆南缘在漫长的古生代是否存在更古老而已经消减闭合并被新特提斯改造或屏蔽的古老特提斯洋的演化历史？肯定是存在的，当然也不是我们现在意义上的亚欧大陆南缘，而是地质历史上冈瓦纳大陆的北缘，现今东、西昆仑造山带及其西延的地质构造历史。已有的研究认为至少存在两期古老的特提斯洋演化历史：一期是新元古宙开裂，早古生代早中期演化成熟，于早古生代末闭合的原特提斯洋构造演化历史。前已经述及原特提斯洋与古亚洲洋是同时期存在联通的大洋，只是不同位置不同的称谓而已。而古特提斯洋是独立存在的，但开启的时间还需进一步深入研究。

2.1 原特提斯洋与古亚洲洋为一体

Frish et al.（2011）认为原特提斯洋是晚前寒武纪伴随元古宙罗迪尼亚超大陆的裂解而形成于西伯利亚陆块与哈萨克斯坦陆块之间的大洋，一直延续到泥盆纪，但没有标出古亚洲洋的位置（图 1）。西伯利亚与华北陆块之间没有标出大洋的空白位置，其实就是古亚洲洋的位置。从古板块重建图来看，早古生代奥陶纪（470Ma）时劳伦（北美洲）、波罗的（欧洲）和西伯利亚陆块尚未连接成为劳亚大陆，塔里木、华北和华南之间也相互分离，在低纬度处与冈瓦纳大陆之间构成有限洋盆（图 2）。相当于古亚洲洋的分支或边缘海，如同现今太平洋的东海和南海。古亚洲洋则界于哈萨克斯坦陆块与西伯利亚陆块和与塔里木、华北和华南陆块之间，向南西即与界于波罗的和西伯利亚陆块之间的原特提斯洋或瑞克洋（Rheic Ocean）相连（图 2）。可见，早古生代古亚洲洋与原特提斯洋就是连为一体的，可称之为古亚洲-原特提斯洋。由于古亚洲洋在中国北部古生代构造演化历史的重要性，我们简称古亚洲洋，即代表古亚洲-原特提斯洋。

从奥陶纪重建板块的分布来看，古亚洲洋与原特提斯洋构成的洋呈近南北向（图 2），到志留纪逐渐向东西向偏移，古亚洲洋在东，原特提斯洋在西。劳伦、波罗的和西伯利亚陆块在逐渐向一起形成新的劳亚大陆汇聚，并与冈瓦纳大陆逐步靠近。于志留纪末塔里木、华北和华南陆块与冈瓦纳大陆之间的大洋分支或有限洋盆——昆仑洋、祁连洋和秦岭洋相继闭合造山，有多处志留纪末高压-超高压变质带榴闪岩、榴辉岩的产出是主要证据。另外，青藏高原有相应缝合带的发现（潘裕生, 1994）。最终泥盆纪末古亚洲洋主洋和原特提斯洋闭合。由于古生代古板块构造的重建是一项需要多学科合作综合性研究的工作，即使大陆或重要陆块相对位置正确了，就现有的研究程度，也难以清楚确定较小陆块的位置正确。这也是中国目前亟待加强华北、华南陆块研究的同时，加强塔里木及其周边陆块研究的紧迫性问题。因此，古生代塔里木及其周边陆块与南、北大陆（冈瓦纳、劳亚）的时空关系研究，是特提斯重大地质问题研究的关键。

2.2 夏日哈木含镍超镁铁岩是古特提斯洋开启的产物

东、西昆仑造山带的研究，晚古生代的古特提斯洋是存在的，其形成演化和闭合造山过程中留下了大量的地质构造建造和相应的众多矿产资源。古特提斯研究已被广泛接受，特别是近年来东昆仑夏日哈木超大型岩浆铜镍硫化物矿床、西昆仑玛尔坎苏大型优质沉积碳酸锰矿床等的发现，极大地丰富了古特提斯地质的研究。由于新特提斯构造的叠加，尽管已经普遍接受古特提斯洋的认识，但对古特提斯洋的形成演化和闭合造山的细节并不十分清楚，特别是古特提斯洋裂解成洋的时限缺乏约束性的研究，有待于进一步寻找证据。从全球超大陆聚散认识出发，随着古亚洲洋的闭合而导致地球表面积的缩减，为实现空间上的平衡，另一个新的陆块开裂伸张事件将必然发生。我们认为东昆仑志留纪末夏日哈木超大型岩浆铜镍硫化物矿床（Li et al., 2015），是这一重要裂解事件的产物，即形成于411Ma的夏日哈木含铜镍镁铁-超镁铁质侵入岩是古特提斯洋初期大陆裂谷环境的产物（李文渊, 2015），代表了地球表面冈瓦纳大陆的裂解。是什么原因导致冈瓦纳大陆裂解呢？除前述为维持地球表面积伸缩平衡的动力学原因外，夏日哈木含铜镍镁铁-超镁铁质岩体的成因是解决古特提斯洋开裂地球动力学机制的关键钥匙。

除柴达木地块南缘东昆仑造山带元古宙金水口群基底中发现志留纪末的夏日哈木含铜镍岩体外，在东昆仑东段南邻的南祁连化隆微地块中也发现有以拉水峡、裕龙沟等多个中小型岩浆铜镍硫化物矿床，含矿岩体年龄为晚志留世（裕龙沟辉长岩锆石U-Pb年龄422Ma，Zhang et al., 2014）；阿尔金构造带上也发现有志留纪的含铜镍镁铁-超镁铁质岩体（马中平等, 2009）。迄今为止，并没有充足证据证明，岩浆铜镍硫化物矿床除大陆板内拉张环境产生外，可以在在板块边缘的聚敛环境中形成（李文渊, 2007）。所谓造山带型铜镍矿床，不过是现在分布于鉴别为地史上的造山带中而已，并非岛弧形成，而是由于新生的陆壳环境下，造山带的缝合线更容易成为部分熔融幔源岩浆上侵通道所致。这就是造山带型铜镍矿床的铁质镁铁-超镁铁岩带，往往与先前的蛇绿（混杂）岩带相伴产出的原因。夏日哈木最为典型，矿区大比例尺地质填图发现，不仅有先前441Ma的蛇绿混杂岩残块，而且发现有408Ma折返的榴闪岩等（钱兵等，待刊）。

当然，闭合后先前俯冲消减洋壳可能拆离，甚至抵达核幔边界深处，诱发地幔柱产生。地幔柱热能促使软流圈地幔物质部分熔融，有大量洋壳的加入，形成的幔源岩浆在地球化学特点上更趋向岛弧岩浆罢了。因此，岩浆铜镍硫化物矿床仍旧具有构造环境判别的专属性功能，是大陆裂谷的典型产物。目前，我们还没有充足证据说明夏日哈木是地幔柱作用三叉裂谷裂点的结果。但夏日哈木作为中国仅次于金川镍金属储量第二的超大型岩浆铜镍硫化物矿床，其有无可能如同金川超大型矿床是罗迪尼亚超大陆三叉裂点一样，也是冈瓦纳大陆裂解的三叉裂点，只是能量和规模较小而已。我们猜测阿尔金带是夭折的那条裂谷带，而东昆仑（实则穿越现今的东昆仑和南祁连）和西昆仑裂谷则继续发育，直至裂解成古特提斯洋。

2.3 塔里木陆块是晚古生代古特提斯洋的北岸

随着古特提斯洋新生洋壳的不断产生，形成了新的洋陆空间关系。古亚洲洋在泥盆纪末闭合后，原来作为古亚洲洋南岸的塔里木陆块，发生空间位置上的转化，拼贴于哈萨克斯坦-西伯利亚大陆（新劳亚大陆）上，成为了古特提斯洋的北岸（图 3）。与此同时，柴达木地块连同新生的祁连造山带、北秦岭造山带新陆块都纳入古亚洲洋北岸的范畴。石炭纪古特提斯洋逐渐发育成熟，由于先前大陆裂谷或新生洋壳岩浆火山作用提供物质基础，塔里木南缘作为被动大陆边缘，甚至可能海侵整个塔里木作为陆表海，为玛尔坎苏大型碳酸锰矿层的形成提供良好的成矿环境。塔里木陆块在晚古生代作为先后古亚洲洋和古特提斯洋的见证，担当了两个大洋的大陆边缘角色，只是时代和位置发生了变化。

因此，从塔里木陆块演化出发，新疆南北是一个整体，不存在归属两种构造体系的说法，只是在不同时代归属于不同的构造演化体系而已，不能完全割裂开来看。早古生代，包括塔里木南北均属于古亚洲洋的构造演化体系；晚古生代，由于地幔柱作用的结果，石炭纪地幔柱热动力和板块闭合后碰撞动力并存的构造动力学导致天山-北山及邻区大规模岩浆作用和成矿爆发，构成了新疆北部独特的以石炭纪为突出代表的构造-岩浆-成矿事件，但不能将新疆北部晚古生代的成矿特色归功于古亚洲洋地质作用的产物，与祁连、北秦岭和昆仑的早古生代成矿作用表现一样，早古生代的成矿作用才是古亚洲洋构造体系的结果。但为什么晚古生代成矿事件反而强劲呢？一是石炭-二叠纪地幔柱的作用。可能大家质疑如此漫长的地幔柱作用，其实地幔柱作用与板块构造作用一样，是地球两大动力学基本机制，在板块构造没有出现以前，地幔柱作用是地球深部与浅部和地表之间能量及物质交换的主要机制，并贯穿于地球演化史始终，但也有孕育期、作用期和衰亡期，即使作用期也有间歇期，大火成岩省是强度作用的结果；二是晚古生代古特提斯洋构造演化成矿作用的叠加。这方面的研究过去只关注于塔里木南缘的昆仑造山带，对塔里木北缘以及天山西延境外天山成矿作用研究几乎不被提及或重视。

如果地史上的古特提斯洋存在，它就必然对北面陆缘产生影响，对先成的天山成矿带的成矿作用有过叠加作用。境内和境外天山成矿上的最大区别在于境内有早二叠世的铜镍矿，但境外有石炭纪世界级的斑岩铜矿。例如乌兹别克斯坦天山中的阿尔马雷克（Almalyk）超大型斑岩铜矿，铜金属储量高达2400万吨，位居亚欧大陆第一，形成时代也为石炭纪（薛春纪等, 2013）。这个石炭纪的铜矿我们无法用地幔柱与板块构造并存的观点解释，它又确实存在，并认为是岛弧环境，它是不是古特提斯洋的岩浆火山岛弧呢？

2.4 古特提斯洋的俯冲消减、闭合和造山与成矿

由于中生代以来印度次大陆与亚洲大陆之间强烈的新特提斯地质作用的叠加，我们很难对古特提斯洋的形成演化做出细节性的判断。比较形成共识的是中三叠统与上三叠统之间的不整合，可能代表了古特提斯洋的结束。从空间上来说，古特提斯洋在青藏高原北带，新特提斯洋在南带。时间上是先后关系，先古特提斯洋闭合，后新特提斯洋才开裂。正如特提斯概念的变化一样，从西面的地中海依据希腊神话建立了“特提斯”术语起，就赋予了它无限的想象，直到板块构造认识提出才有了古特提斯洋的概念。我们继续顺着前面的叙述逻辑，古特提斯洋从志留纪末打开，泥盆纪开始扩张，石炭纪形成大洋，早二叠世发展到极限，然后开始衰落，直至中三叠世末闭合。这是古特提斯洋大致的时间演化序次。空间上，认为与塔里木一样，柴达木、祁连、阿拉善、华北、北秦岭等大小陆块、微地陆块构成泛华夏古陆群，向北拼贴于劳亚大陆，形成古特提斯洋北面的陆缘，南面则是冈瓦纳大陆。而且还认为，古特提斯洋并不像太平洋那样“干净”，是多岛洋的洋陆景观（潘桂堂等, 2009）。

如果古特提斯洋石炭纪发生俯冲消减，必然会造成岛弧或活动大陆边缘。现今东、西昆仑造山带中哪些地质单元是这些曾经的岛弧或活动大陆边缘的分子，似乎需要梳理，它们是我们分析判断成矿的地质基础。西昆仑玛尔坎苏锰矿的石炭纪碳酸盐岩沉积是古特提斯洋北岸塔里木陆缘浅海或陆表海的产物呢，还是南岸的物质？若在北岸塔里木南缘而成，应是还未发生俯冲消减前的被动大陆边缘的背景，成矿物质可能来源于同时代的洋中脊或前世火山岩基底。东昆仑德尔尼铜矿曾被误认为岩浆铜镍硫化物矿床系列的缺镍单铜钴类型，进一步研究确认为晚石炭世310Ma洋中脊铜钴块状硫化物矿床（杨经绥等, 2004），与塞浦路斯型铜矿床相比，差异在不仅成铜，还钴高，且矿体不是产在玄武岩中，而是在辉长岩中，这也是过去被误认为岩浆矿床的原因。鄂拉山铜峪沟、赛什塘铜矿为三叠纪矽卡岩-斑岩铜矿床（曾小华和周宗桂, 2014），代表了古特提斯洋消减俯冲形成的火山岛弧环境。大场金矿应是三叠纪岛弧火山岩浅成低温热液矿床类型，是古特提斯洋消减闭合产物。目前新疆西昆仑、祁漫塔格和青海东昆仑镍、铜、锰、铅锌、金银金属矿床已有重大发现，已形成若干重要矿产资源基地，需要以古特提斯洋的形成演化为研究主线，进行构造演化-岩浆作用-成矿响应研究，丰富古特提斯洋在中国的地质研究。消减压缩后的造山带中各种地质体空间位置的紧密镶嵌，并不能代表其形成时的实际空间关系，何况又有新特提斯的叠加改造，多岛洋模式是否代表了古特提斯洋的特点，需要更全面深入的研究。因为，压缩后的造山带中，微陆块被保留了下来，大洋多被消减而消失了，多岛的特点就往往突出显现了出来。

亚欧大陆南缘中西段地中海、黑海、咸海、里海从最初被认为是特提斯海的残留，到板块构造研究后是古特提斯洋还是新特提斯洋的残留，反而并无深究。青海湖作为青藏高原北部最大的咸水湖，是古特提斯洋的残留，还是中生代后更南部新生新特提斯洋的残留，似乎也没有定论。古特提斯洋作为中国大陆华北、华南和塔里木几个大的陆块及众多微陆块最后最重要的分离，消减闭合后连接为一体，对中国大陆研究意义重大。古特提斯洋中三叠世末的最终闭合，使华南与华北陆块拼接在了一起，从此中国大陆构架基本形成。

3 古亚洲洋与古特提斯洋先后关系讨论

古亚洲洋和古特提斯洋作为亚欧大陆地质历史上古生代最重要两个大洋的演化，实际上反映了亚欧大陆古生代重要陆块之间的聚散演化关系。由于特提斯洋本身复杂的划分方案，故而有古亚洲洋是古特提斯洋组成的认识（Yakubchuk, 2002），也有古特提斯洋与古亚洲洋并存的观点（李荣社等, 2011）。通过上述论述，已经比较清楚阐明：早古生代的古亚洲洋与早古生代的原特提斯洋是一个相通的大洋，古亚洲洋在东，原特提斯洋在西，一些著作中不认同早古生代的原特提斯洋，名为瑞克洋（Rheic ocean）（Robb, 2005），其实指的是一个洋；早古生代的昆仑洋、祁连洋和秦岭洋是早古生代古亚洲洋的分支、次生洋盆或边缘海，于早古生代末闭合，古亚洲洋主洋则延续到泥盆纪末闭合；早古生代古亚洲洋与晚古生代古特提斯洋是前后关系，志留纪末冈瓦纳大陆北部裂解，晚古生代形成古特提斯洋，于中生代中三叠世末闭合；相应地三叠纪冈瓦纳大陆南部再次裂解，于中生代形成新特提斯洋，并与古太平洋相联，于新生代开始65Ma闭合而陆陆碰撞并发生陆壳俯冲，青藏高原大规模隆升。现今的亚欧大陆，自北而南，从大陆腹地向南以次是早古生代的亚洲洋（-原特提斯洋）、晚古代的古特提斯洋和中新生代的新特提斯洋的时空演化展布，并决定了区域构造-岩浆活动的演化和响应的区域成矿作用。

3.1 早古生代是古亚洲洋主要发育期

中亚造山带（CAOB）是晚古生代造山带的认识由来已久，也深入人心，主要原因是天山及邻区石炭纪大规模的岩浆作用和成矿大爆发，吸引了大家的注意力，而忽略了早古生代大洋作用的地质事实。塔里木早二叠世大火成岩省的确认（Yang et al., 2006），唤起了人们对天山及邻区晚古生代，特别是石炭-二叠纪构造环境的探索。Xia（2014）近十年对天山及邻区石炭纪火山岩的研究，尤其是石炭纪玄武岩的深入研究，提出了天山及邻区石炭纪-早二叠世大陆裂谷背景大火成岩省的认识（Xia et al., 2004），激起了学术界对中亚造山带的重新思考。随着中亚哈萨克斯坦石炭-二叠纪油气资源的利用，中国境内新疆准噶尔和银根-额尔济斯盆地二叠纪油气的发现，对石炭-二叠纪岛弧火山岩的认识受到了更多质疑。从更大视野考察，在劳亚大陆与冈瓦纳大陆之间整个古生代同时存在两个大洋不太可能，应是两个大洋的接替比较符合地球表部洋陆之间的几何学展布。早古生代是古亚洲洋的主要发育期，早古生代的祁连洋、秦岭洋和昆仑洋都是其分支或次生有限洋盆，在早古生代就先于古亚洲洋主洋而闭合，最终古亚洲洋于泥盆纪末闭合。

3.2 晚志留世古特提斯洋开启与石炭纪古亚洲洋闭合转换的意义

古亚洲洋闭合之前，志留纪末古特提斯洋就已经开裂。地质历史上的地球动力学体系之间的转换，不是一夜之间完成的，需要一个衰亡期和孕育期的转换，有时这个转换过程甚至很漫长。同时，一个老的构造体系的结束和新的构造体系的开始，在空间上和时间上是存在差异的，并非同时完成。古特提斯洋在经历泥盆纪大陆裂谷的同时，古亚洲洋则正经历着消减闭合过程，到石炭纪时古特提斯洋拉开，而古亚洲洋闭合进入了后碰撞阶段，这时中国天山及邻区又同时开始了新的地幔柱地球动力学机制的孕育和发育，两种地球动力学的并存造就了中国天山及邻区石炭纪大规模岩浆作用和成矿大爆发的特点。

3.3 晚古生代是古特提斯洋的主要发育期

随着古亚洲洋闭合进入板内作用阶段，古特提斯洋扩张至二叠纪大洋已经成熟，随即开始消减，于中三叠世末闭合，因此晚古生代是古特提斯洋的主要发育期。古特提斯洋其实也是中国北方古陆（华北、塔里木）与南方古陆（扬子）之间最后的分离，古特提斯洋的闭合使它们最终走到了一起。中国古陆块群在早、晚古生代经历了不同的空间大陆归属，早古生代属于古亚洲洋南岸冈瓦纳大陆裂离的陆块，晚古生代除华南（扬子）和羌塘（？）陆块外，所谓泛华夏陆块群成为了古特提斯洋的北岸组成。

4 结语

对古亚洲洋和古特斯洋关系的梳理，古亚洲洋开裂是由于以827Ma金川超大型铜镍矿床形成为代表的地幔柱作用，罗迪尼亚超大陆三叉裂谷的开裂开始的，金川的形成可视作古亚洲洋的开启；古特提斯洋开裂则是以411Ma夏日哈木超大型铜镍矿床形成为代表的地幔柱作用，冈瓦纳大陆北部三叉裂谷的裂解开始的，夏日哈木的形成也可被看作为古特提斯洋的开启。这两个地幔柱作用，除幔源的镁铁-超镁铁岩侵入体外，没有找着大火成岩省的地质遗迹。在290~251Ma的二叠纪亚欧大陆趋向聚合统一的潘吉亚超大陆过程中，亚欧大陆则有三处重要的大火成岩省展布，最早的是290~288Ma（早二叠世）塔里木大火成岩省，其次是259Ma（晚二叠世）峨眉大火成岩省，再次是252Ma（二叠纪-三叠纪交接）的西伯利亚大火成岩省。三个大火成岩省在全球视野和地史尺度上看非常接近，难免被放在一起思考。塔里木大火成岩是古老陆块边部发生的重大快速岩浆事件，而此时陆块的南侧正经历着古特提斯洋大洋化过程，这犹如太平洋东岸的黄石大火成岩省事件一样。不过由于塔里木大火成岩省被覆盖隐伏，其实际规模可能要更大，同时，它能够刺破陆壳上升喷发，相邻的新生天山造山带陆壳中更可能产出，而且在石炭纪就已活动，从动力学机制可看做是一个地幔柱作用的阶段性过程；而峨眉大火成岩省实际发生在古特提斯洋南侧扬子陆块西缘及松潘甘孜和三江造山带的结合部位，也在古老陆块的边缘与新生造山带陆壳中，与塔里木颇为相似，只是时间范围更为有限，从251~253Ma或最多到263Ma（尤敏鑫和刘建民, 2014）；西伯利亚大火成岩省则完全发生在劳亚大陆的西伯利亚大陆块中，正好处于二叠纪与三叠纪的交接的时间，由于其巨大的岩浆喷出侵入规模和铜镍成矿作用被广泛关注，同时被认为是古生代进入中生代许多生物灭绝的原因（Sobolev et al., 2009）。从当时地域空间关系上看，三个大火成岩省可能并无直接关系，但集中发生于二叠纪-三叠纪时期，则可能反应了潘吉亚超大陆的裂解。深部地幔柱与浅部板块构造大洋的形成演化之间的关系，除地幔柱作用使陆壳破裂产生大陆裂谷而发生联系外，两者之间关系的研究还有待于深入。

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谢选骏指出：人説“古亚洲洋与古特提斯洋关系初探”——我看古亚洲洋与古特提斯洋可以發思古之幽情，它對藝術和宗教的價值，不亞於對科學的價值。

【119、《人类简史》《人与自然》給人洗腦】

《非洲加蓬发现核反应堆，已运行20亿年，地球是否存在“史前文明”？》（2022-05-06 煜侃历史）報道：

“整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合，它到处都向我们提供物质和运动。”这句话出自于法国的爱尔维修，他明确的告诉人们，宇宙一直处在运动变化，这个过程从未停止。

其实在学习了马克思主义哲学以后，我们也知道，两个世界是绝对运动的，只有相对的静止。正因如此，整个宇宙和自然界远比我们想的复杂，我们现在所理解的一切，我只是自然界展露的一角冰山。

即使现代科技已经发展到了，让人类简史作者都感慨，人类可以自封为上帝的地位，但事实上人类依旧看不透自然界的很多东西。

例如本文要聊到的奥克洛核反应堆就是如此。当这个神奇的反应堆问世之时，全世界人民都惊动了，因为这个反应堆存在于20亿年前。要知道，那时候，人类还并不存在。因此人们纷纷推论，是否在人类以前有上古文明？其实这个事件就是很好的窗口，我们的自然远比现有的科技所看到的要复杂。

一、史前反应堆

这件事情发生在1972年6月份，有一家法国的工厂，从奥克洛运来了一批铀矿石。这件事情本是稀松平常，但科学家在对这些铀矿石进行化验之时，却发现了诡异。

原来化验结果清一色的反应，铀矿石中能够作为核燃料的铀235含量偏低，显示数据居然低到了不足0.3%。而根据当时的科学经验，所有的铀235含量应该为0.73%，这在任何环境下出产的铀矿石，规律都是如此。

这一怪异的现象立刻引起了法国科学家的注意，如果排除这些矿石被人中途利用，那么就很明显这些矿石在被挖出来之前，就已经经过了加工。那么这究竟是怎么回事呢？

很快就有化学家前往此地调查，经过大家的仔细化验检查，最终得出一个恐怖的结论。原来，奥克洛地区的铀235早就已经燃烧过了，并且根据当时的进一步发展，这一地区的铀矿石居然还不是在近期燃烧，而是早就从7亿年前就开始进入到铀235的放射性半衰期。

因此最后科学家经过权威认定，这一地区应该早在20亿年前就已经开始进行铀矿石的燃烧。

根据对于当地矿物质状态的探索，科学家更进一步提出，这里的铀矿石居然断断续续燃烧了50万年，而且奥克洛的反应堆功率虽小，但也基本上相当于一个超迷你型的核电站。这可实在是太诡异了。

这个消息一经公布，立刻引起了大家的注意，要知道，对于这一矿物质的燃烧，其实就是在进行核反应操作。

理论上来说，目前人类的核电站甚至是当年的核武器，其实都是在燃烧铀矿石的基础上进行。而且这一技术是在近代才开始掌握，怎么可能会在20亿年前能够出现呢?因此越来越多的人开始提到一个概念，那就是可能存在史前文明，他们已经掌握了核反应堆。因此，奥克洛地区被称为史前反应堆。

二、史前文明真的存在吗?

对于这一现象，人们都提到了史前文明，并且有不少人认为，我们的文明可能是劫后余生的再创造。例如，在各国的神话故事中，都曾经出现过灭世级别的大灾难，都曾经有过大洪水。

我们是如何做到全世界的宗教信仰中，开天辟地都如此统一的呢?会不会是因为，上古时期发生了一场巨大的灾难，导致了各种存活的民族都有深刻的记忆呢?

除此以外，在印度的一些史诗中，曾经讲过诸神的战争，那里面似乎若隐若现的提到了核战。因此曾经有人认为，上古时期的神明大战，其实就是高等文明的一次大战，结果因为核武器的对战搞得灰飞烟灭。

而且还有人提出，上帝的绘画不仅仅像一个神明再现，而且似乎还有一种，穿着宇航服背后有宇宙飞船的感觉。那个时期的人们不可能知道宇宙飞船，那么上帝是不是也是上古文明之一?

再结合这个史前反应堆，没有任何人能够否认这一现象的存在，毕竟核反应堆是现代的一个巨大发现与创造，如果这一现象真的是猴子敲打字机，敲出莎士比亚诗篇一样，那可真的是滑天下之大稽。

因此，很多人都坚定的认为，这个史前反应堆就是上古文明的证据。那么事实真的如此吗?

三、让人敬畏的自然

事实上，在史前反应堆现象问世以后，越来越多的科学家开始对于这一地区进行仔细的探索。在其中，大家有过各种推论，其中也不乏有认为史前文明的说法，但更多的还是倾向于科学，希望能够从自然的角度来理解。

功夫不负有心人，在20年前加州大学的乔治教授，还有芝加哥大学的马可博士，他们经过研究后最终一起指出，20亿年前的铀矿石不是史前反应堆，其实这更应该是一种天然链式反应。

那么这个天然链式反应是什么意思呢?美国科学家亚历山大提出，在自然的环境下，这些铀矿石产生了快中子，并且经过矿石中的地下水漫画和控制之后，居然变成了慢中子。

正是在这一过程中，链式反应得以缓慢形成。而且更加让人敬佩的是，每一次铀235发生的链式反应，居然能够持续千年之久。因此在这漫长的延续期间，地下水会慢慢的重聚，使得越来越多的慢中子产生。

因此这整个过程，会形成一个闭合的程序，当反应逐渐加剧，核反应堆气温升高之时，相当于核反应堆被点火启动。但地下水会慢慢的渗入其中，并且经过千年的冷却，然后进入到关闭的状态，于是就形成了一个非常简单的核反应堆。

因此，经过这么多年的演化，奥克洛核反应堆虽然形成了一个小型的核反应状态，但自始至终他都没有出现像原子弹一样的爆炸，而是像间歇泉一样缓慢的实现核聚变，并且一直在水的作用之下变成可控。于是就有了这么几千年的天然链式反应，并且一直释放着微量的原子能。

在了解完整个核反应的过程以后，所有的科学家都不得不佩服大自然的鬼斧神工。人类用了那么久的时间进行理论基础的积累，然后经过漫长时间的钻研，才研究出了核反应能力。但是大自然却利用自己的鬼斧神工，早在几十亿年前就已经开始运作。

在这个过程中，看起来没有一丝丝的智慧，但是他却凭借自己的巧妙之处维持着一个反应的运转，从来没有失控。这样的掌控能力恐怕是让现代科学家都汗颜，而日本人更是应该好好的拜大自然为师。

因此所谓的史前反应堆只是一个笑话，原来这只不过是大自然向我们展示的一个奇迹，看来人类与自然之间的距离还很遥远。

结语

因此回顾这一事件，我们应该更好的理解自然，去反思自己与自然的关系。虽然在近1万年以来，人类的发展速度很快，不仅打败了所有的自然生物，而且还建立了属于自己的文明，甚至在现代社会我们要进入到智能时代。

但其实这一切都只是一个开始，我们自诩为上帝，殊不知，我们的科技在自然面前还真的不堪一击。

因此未来的路还很长，我们要做的事情还很多。不过大家也应该坚定信念，科学这条路是我们选择的唯一正确的道路，但这并不意味着，我们已经超越了自然，这条科学之路我们至少还是要走几百万年之久。因此面对自然，我们要对科技自信，但同时也要保持敬畏。

谢选骏指出：人問——非洲加蓬发现核反应堆，已运行20亿年，地球是否存在“史前文明”？我看如此愚蠢的問題只能出自馬列主義的僵尸腦袋，而且還是被《人类简史》《人与自然》洗腦過的。他們完全不懂“史前文明”這個概念是個矛盾的產物嗎？

【120、真人成仙就是“利用光合作用而生”】

《那些利用光合作用而生的动物们》（生命科学教育 2019-12-02）報道：

在你的认知中，哪些生物是以光合作用为生的呢？一般人大概立刻就能想到植物和藻类，但是事实上还有更多其他的物种。包括蝾螈，海蜗牛，巨蛤，海鞘，水母，珊瑚，海葵，水螅和海绵等等。这是怎么回事呢？为什么人就不能进行光合作用呢？

先来科普一下基础知识，（敲黑板，高中生物知识点来了，关于光合作用的认知！）

名词：

光合作用：发生范围（绿色植物）、场所（叶绿体）、能量来源（光能）、原料（二氧化碳和水）、产物（储存能量的有机物和氧气）。

1、光合作用的发现：

①1771年英国科学家普里斯特利发现，将点燃的蜡烛与绿色植物一起放在密闭的玻璃罩内，蜡烛不容易熄灭;将小鼠与绿色植物一起放在玻璃罩内，小鼠不容易窒息而死，证明：植物可以更新空气。

②1864年，德国科学家把绿叶放在暗处理的绿色叶片一半暴光，另一半遮光。过一段时间后，用碘蒸气处理叶片，发现遮光的那一半叶片没有发生颜色变化，曝光的那一半叶片则呈深蓝色。证明：绿色叶片在光合作用中产生了淀粉。

③1880年，德国科学家思吉尔曼用水绵进行光合作用的实验。证明：叶绿体是绿色植物进行光合作用的场所，氧是叶绿体释放出来的。

④20世纪30年代美国科学家鲁宾卡门采用同位素标记法研究了光合作用。第一组向植物提供H218O和CO2，释放的是18O2;第二组提供H2 O和C18O，释放的是O2。光合作用释放的氧全部来自来水。

⑤光合作用产生的有机物又是怎样合成的呢？进入20世纪40年代，科学家开始用放射性同位素14C做实验研究这一问题。美国科学家卡尔文（M.Calvin， 1911-1997）（图5-14）等用小球藻（一种单细胞的绿藻）做实验：用14C标记的14CO2，供小球藻进行光合作用，然后追踪检测其放射性，最终探明了CO2中的碳在光合作用中转化成有机物中碳的途径，这一途径称为卡尔文循环。

2、叶绿体的色素：

①分布：基粒片层结构的薄膜上。

②色素的种类：高等植物叶绿体含有以下四种色素。A、叶绿素主要吸收红光和蓝紫光，包括叶绿素a（蓝绿色）和叶绿素b；B、类胡萝卜素主要吸收蓝紫光，包括胡萝卜素和叶素。

3、叶绿体的酶：

分布在叶绿体基粒片层膜上（光反应阶段的酶）和叶绿体的基质中（暗反应阶段的酶）。

4、光合作用的过程：

①光反应阶段a、水的光解：2H2O→4[H]+O2（为暗反应提供氢）b、ATP的形成：ADP+Pi+光能—→ATP（为暗反应提供能量）

②暗反应阶段：a、CO2的固定：CO2+C5→2C3 b、C3化合物的还原：2C3+[H]+ATP→（CH2O）+C5

5、光反应与暗反应的区别与联系：

①场所：光反应在叶绿体基粒片层膜上，暗反应在叶绿体的基质中。

②条件：光反应需要光、叶绿素等色素、酶，暗反应需要许多有关的酶。

③物质变化：光反应发生水的光解和ATP的形成，暗反应发生CO2的固定和C3化合物的还原。

④能量变化：光反应中光能→ATP中活跃的化学能，在暗反应中ATP中活跃的化学能→CH2O中稳定的化学能。

⑤联系：光反应产物[H]是暗反应中CO2的还原剂，ATP为暗反应的进行提供了能量，暗反应产生的ADP和Pi为光反应形成ATP提供了原料。

6、光合作用的意义：

①提供了物质来源和能量来源。

②维持大气中氧和二氧化碳含量的相对稳定。

③对生物的进化具有重要作用。总之，光合作用是生物界最基本的物质代谢和能量代谢。

7、影响光合作用的因素：

有光照（包括光照的强度、光照的时间长短）、二氧化碳浓度、温度（主要影响酶的作用）和水等。这些因素中任何一种的改变都将影响光合作用过程。如：在大棚蔬菜等植物栽种过程中，可采用白天适当提高温度、夜间适当降低温度（减少呼吸作用消耗有机物）的方法，来提高作物的产量。再如，二氧化碳是光合作用不可缺少的原料，在一定范围内提高二氧化碳浓度，有利于增加光合作用的产物。当低温时暗反应中（CH2O）的产量会减少，主要由于低温会抑制酶的活性;适当提高温度能提高暗反应中（CH2O）的产量，主要由于提高了暗反应中酶的活性。

8、光合作用过程可以分为两个阶段,即光反应和暗反应。

前者的进行必须在光下才能进行，并随着光照强度的增加而增强，后者有光、无光都可以进行。暗反应需要光反应提供能量和[H]，在较弱光照下生长的植物，其光反应进行较慢，故当提高二氧化碳浓度时，光合作用速率并没有随之增加。光照增强，蒸腾作用随之增加，从而避免叶片的灼伤，但炎热夏天的中午光照过强时，为了防止植物体内水分过度散失，通过植物进行适应性的调节，气孔关闭。虽然光反应产生了足够的ATP和〔H〕，但是气孔关闭，CO2进入叶肉细胞叶绿体中的分子数减少，影响了暗反应中葡萄糖的产生。

9、在光合作用中：

a、由强光变成弱光时，[产生的H]、ATP数量减少，此时C3还原过程减弱，而CO2仍在短时间内被一定程度的固定，因而C3含量上升，C5含量下降，（CH2O）的合成率也降低。

b、CO2浓度降低时，CO2固定减弱，因而产生的C3数量减少，C5的消耗量降低，而细胞的C3仍被还原，同时再生，因而此时，C3含量降低，C5含量上升。

接下来请看以下整理的内容，那些为阳光而生的动物们：

绿叶海蜗牛

这种远看就像是一片绿叶的生物是一只绿叶海蜗牛（Elysia chlorotica），它能从自己吞食的藻类中获取叶绿体。这些叶绿体被储存在它的内脏细胞内，使它的身子呈现出一种独特的绿色。

其他种类的海蜗牛每隔数天或数周就必须更换自己体内的叶绿体，但是绿叶海蜗牛可以将叶绿体在自己的体内保存长达数月。一旦一个成年个体体内的叶绿体数量达到饱和，它可以在长达10个月的时间内不用进食，完全依赖光合作用存活。

在一些裸鳃类动物中都分别进化出了光合作用的能力，其中很多亚种和某些共生藻达成共生关系。这些动物一般会从它们食用的珊瑚和海葵中获取共生藻类，并从中获得自身所需的叶绿体。

阿克尔扁形虫

这些棕色圆盘是生活在白色珊瑚上的阿克尔扁形虫（Acoel flatworms），其棕色颜色来自其体内细胞中的共生藻类。

其他很多扁形虫也存在光合作用现象，如亮绿色的Symsagittifera roscoffensis体内就寄生有一种名为Tetraselmis convolutae的藻类。在英国和法国的大西洋沿岸可以发现大量这种扁形虫，不过人们很容易会将它们误认为是海藻。而另外一些呈锈褐色的扁形虫种类，如“Convolutriloba retrogemma”则是海洋水族馆中常见的虫害，几乎可以达到瘟疫的地步。

斑点蝾螈

人们很久之前便知道，一些两栖动物产下的蛋外面有一层果冻般的包裹体，这层包裹体中生长有藻类。这是一种和谐的共生关系：藻类可以消耗蛋产生的废弃物，并为它提供氧气。

而现在研究发现一种名为斑点钝口螈的斑点蝾螈，其胚胎内部的细胞中竟然寄生有一种名为“Oophila amblystomatis”的单细胞藻类。这种藻类似乎可以为它的寄主细胞提供食物。如果这一发现被证实，它将成为迄今已知的唯一一个脊椎动物细胞内藻类共生的案例。

兜底朝天的水母

世界各地生活着多种朝天水母。之所以会有这么个有趣的名字，是因为它们有一个很有意思的生活习性，那就是兜底朝天地在浅海或红树林沼泽中漂浮。它们这样做并非为了玩耍，而是为了最大程度的让最多的阳光照射到寄生在它们触手中的藻类。

某些生活在潟湖中的水母，如珍珠水母（Mastigias papua），在它们的细胞中也寄生有藻类。而在太平洋帕劳岛上著名的水母湖中生活着大量的金色的水母，它们正是珍珠水母的一个亚种。

绿色水螅

这种小动物就生活在我们身边最普通的小池塘中，在农村的小河和池塘中绿色水螅非常常见。它们的身体之所以呈现绿色，也正是因为它们体内生活着的绿色单细胞藻类的缘故。

在绿色水螅体内寄生的这种小球藻无法独立在自然界中生存。它们已经完全适应寄主体内的寄生生活，甚至它们繁殖的分裂周期也和寄主细胞的分裂周期完全一致。而当水螅进行有性生殖，这些藻类则通过卵传递给下一代的水螅。

帆水母

这是水母的一位近亲：帆水母。顾名思义，它能够“见风使舵”，借助风力在海面上飘动游走，并用下垂的触丝捕捉猎物。每一个帆水母都是一个大型社区，其体内生活着无数微小的寄生藻类。

沟迎风海葵

许多海葵部分是可以进行光合作用的。沟迎风海葵（Snakelocks anemone）生活在东大西洋，从地中海向北一直延伸到英国附近水域。其触手中同样存在寄生藻类。

另一种海葵拥有不同的寄生体：极具攻击性的华丽海葵是一种在北美洲太平洋沿岸非常常见的海葵品种，其体内可能含有一种名为虫绿藻的藻类，而非一般常见的共生藻，或者两种藻类在其体内共存。

巨蛤

世界上生活有多种主要依靠光合作用生活的巨蛤，其中就包括这种长砗磲（Tridacna maxima）。每当白天来临，这些巨蛤就会张开外壳，尽可能多的让阳光照射。其体内含有共生藻。事实上巨蛤还不是唯一一种可以进行光合作用的贝壳类动物，一些体型更小的双壳类动物的体内同样有藻类寄生。

巨型桶状海绵

巨型桶状海绵对于曾在加勒比海潜水的人而言一定不会陌生，它的体内细胞中含有藻青菌。

这些海绵也可以失去这些体内的寄生者，从而变得“漂白”，这和珊瑚的情形非常相似。

对于一些海绵种类而言，周期性的漂白是一种正常生理现象。事实上这些海绵的体内寄生有远远不止一种生物，包括并不进行光合作用的真菌和细菌，当然还有进行光合作用的藻类。一些海绵拥有硅质骨骼，并且至少已知有一种海绵拥有类似光纤的骨骼系统，它可以将光线传导给位于身体深处因而接触不到阳光的细胞中。

谢选骏指出：人説“那些利用光合作用而生的动物们”——我看莊子的真人、道士的成仙，不就是希望人類可以“利用光合作用而生”嗎？

【121、馬列主義者戴著脚鐐跳舞】

《关于国家治理能力的一般理论——探索世界政治（比较政治）研究的新范式》（2017.09.20 人大国关杨光斌）報道：

内容提要：社会科学的价值在于其对时代性问题的回应和解决，但是在观念化的世界政治中，“时代主题”可能是有违世界真相的一种虚幻，由此而产生的研究范式只能误导思想界乃至有关国家的政治发展，比较政治学中的研究现代化主题的结构功能主义范式（1950s-1970s）和研究民主化主题的转型学范式（1980s-2010s）均有此嫌疑，因此比较政治学迫切需要替代性的新主题和新范式。鉴于转型范式的失败即第三波民主化之后“无效民主”的普遍性，西方也提出了种种治理理论，但是这些理论只不过基调不变的社会中心主义的民主化理论—发展理论的新说法而已，它们依然是西方国家自己的内在需要而非发展中国家的实际需要。本文强调，即使在政治主题为“治理”的时代，治理的核心是治理能力问题，而理解国家治理能力理论的前提离不开古老的但是已经变化后的国家权力理论，国家权力的基本面向及其内在的逻辑关系直接影响着大国兴衰，这是大历史的线索，也是“反事实法”的比较政治研究的发现。据此，国家治理能力其实是协调国家权力关系的能力，它由“体制吸纳力—制度整合力—政策执行力”构成，作为一种祛价值化的实践性理论，具有系统性、分层性和非对称性的特征。不同于比较政治学前60年流行的意识形态化的必然是“制造问题”的研究范式，国家治理能力理论的追求是为了“解决问题”。以国家治理能力理论研究世界政治，发现不同的国家在不同层面各有长短，均面临不同层面的治理危机，不存在包治百病的对所有国家都适用的总体性“解决方案”。国家治理能力理论是一种基于中国历史文化和政治发展而演绎出来的、并具有亚里士多德式政治学的学术而非观念至上的理论。

一、导言：

“时代主题”与社会科学研究范式的更新

时代主题决定着研究者的研究方法或者研究范式，这应该是常识性的学术路径。但是，“时代主题”既是物质的，也是精神的，甚至精神的多于物质的。伴随着物质再生产的是“文化再生产”，知识阶层的产品就是观念，因此“世界”是观念的建构，所谓的“时代主题”必然是观念建构起来的。这一点并不难理解，对于同一个现存的物质世界，不同的观念有着不同的认知，人的行为是按照“认知的世界”去发生。上个世纪中国关于时代主题的“和平与发展”的认知就是鲜活的例证。

观念建构起来的世界必然要有相应的观念化路径即我们常说的范式去研究；然而，研究范式与“时代主题”的关系取决于研究者的判断和政治需要。在19世纪，“时代主题”就是资本主义的国际化即帝国主义殖民主义，因此服务于这个主题的是种族主义的“白人优越论”，当时的很多自由主义者比如约翰·密尔、托克维尔同时还是帝国主义论者。二战之后的世界政治，随着后发国家的批量兴起，“时代主题”无疑应该是如何建设新国家即现代国家建设和治理问题，但是在意识形态化的世界里，即冷战时期的世界政治，“观念的世界”所建构起来的“时代主题”先后是现代化（1950s-1970s）和民主化（1980s-2010s），研究范式则相应地为政治发展理论之结构功能主义和转型学。今天我们可以这样说，虚构出来的“时代主题”和相应的研究范式掩盖了时代的真问题，从而使得时代问题不能得以真正解决，甚至引发更多的次生性灾害。

对于现代国家建设这个真正的“时代主题”而言，相应的研究范式应该是国家建设理论，而国家建设必然是多维度的复杂工程。但是，“现代化”取代了或者掩盖了作为“现代性”的国家建设主题，因为现代化理论讲的是一种确定性，必然是以西方制度为标尺的，非西方国家必须以西方制度为尺度而建设；而“现代性”则包含着非确定性，即现代性的要素比如资本主义和大众政治，在不同的文化和社会结构中可能呈现完全不同的形式和结果。也就是说，以现代性为取向的现代国家建设理论，承认的是文化的多样性所导致的政治的多样性，而现代化理论则必然意味着全世界都走向西方人的政治制度并过着西方人的政治生活。这样，从20世纪50-70年代，取代现代国家建设主题的是现代化主题，研究范式则是所谓的结构功能主义，相信经济发展带来民主，认为非西方国家只要拥有阿尔蒙德所规定的７种功能，就能实现现代化的政治结构。结果，非西方国家非但不是政治发展所实现的现代化，反而是亨廷顿所说的政治衰败。

政治衰败诱发的政治问题尚未解决，即国家建设的任务依然是发展中国家所要解决的难题，到了20世纪80年代，美国政治学又引入了民主化主题以及相应的转型学研究范式，即所有非西方社会必将转型为西方政治。所以，民主化还是现代化的一个子主题，可见西方中心主义的连续性和顽固性。30年过去了，美国主流学者比如美国传统基金会副主席卡塞罗斯撰文称，必须放弃转型范式，转型国家基本失败，美国政府坚守那种已经失效的范式并不利于美国对外推广民主，学者坚守那种概念也无助于新知识的生产。很多国家的政体转型了，但却是“无效的民主”，“无效的民主”其实就是无效的政体，无效的政体是以无效的治理为依据的。也就是说，从现代化理论到民主化理论，尤其是民主化理论，都在围绕“政体”兜圈子，结果都不能有效地解决新兴国家的内在问题。“政体”无疑是重要的，但问题是“政体”背后有太多的东西而被忽视，比如文明基因、社会结构等决定性变量。这并不是说西方政治学不研究作为文明基因的政治文化，但政治文化变成了趋向民主化的变量：从阿尔蒙德的公民文化，到英格尔哈特的价值观表达研究，再到普特南的社会资本理论，都是为民主化服务的。不得不说，这一切都是以西方制度作为新兴国家的标准来丈量。

在这场意识形态的世纪性大较量中，很多新兴国家的“政体”确实变成了西方国家的期盼，但结果如何呢？无效治理已经成为非西方国家的一种普遍性梦靥并如影随形。对此，从20世纪90年代开始，与民主一起流行的关键词是“治理”，“治理”终于继现代化、民主化之后成了第三个“时代主题”。

好消息是，虽然“治理主题”已经流行20多年，但是和现代化—民主化主题不同，并不存在社会科学界统一接受的治理研究范式。我认为，西方提供的各种治理理论，其最终的命运也不会好过前两个研究范式。原因和前两个一样，这些治理理论基本上是西方国家自己的内在需求，而不是非西方国家的实际需求，或者说并不符合非西方国家的社会结构。和现代化民主化理论一样，西方的治理理论都是按照自己的政治经济模型对照非西方国家，非西方国家缺什么补什么，缺公民社会补建公民社会，缺多党制就建多党制，而不是基于非西方国家的社会结构和文化，以及这些社会结构事实上能够干什么。更重要的是，西方主流的治理理论基本上是社会中心主义的，即以个人权利为中心的，而非西方国家的问题是米格代尔所说的“强社会中的弱国家”，国家本身支离破碎，家族统治盛行。鉴于此，世行经济学家给出了相反的结论，1989年世界银行报告《南撒哈拉非洲：从危机走向可持续增长》中首次出现了“治理危机”（crisis in governance）一词，并在之后几年直接提出“投资人民”的“善治”方案。治理理论的主要创始人之一詹姆斯·罗西瑙（J. N. Rosenau）将治理定义为一系列活动里的管理机制，与统治不同，治理的主体未必是政府，也无须依靠强制力量克服挑战而使别人服从。在我看来，尽管治理理论也讲国家与社会之间的合作，但核心还是社会中心主义的政治方案。福山最近这样反思治理理论，发展中国家的社会本来就强而国家脆弱，加强社会力量的治理方案必然起到相反的效果。

治理理论不过是其以前的无效的“发展理论”的代名词，以为只要有了西方国家的“好制度”“好政策”，后发国家就能发展起来，就能得到有效治理。在这种条件下，曾经鼓吹“历史终结论”的福山开始转型，谈现代国家建设的三要素：强国家、法治和民主问责，“强国家”终于进入自由主义的视野。此外，还有很多关于“政府质量”或“民主质量”的研究，比如以推广自由民主为宗旨的《民主杂志》上讨论好民主的8要素：法治、参与、竞争、垂直问责、水平问责、公民与政治自由、政治平等和回应性，这是旨在突破二元对立式的民主测量范式，以复杂维度区分民主运行中的“优质民主”与“劣质民主”。无论是政府质量的研究，还是福山的三要素，都因其彼此之间没有内在的逻辑性关联而不被学术界普遍接受。

显然，西方人谈论治理的意义、语境根本不同于中国。对于绝大多数中国人尤其是中国政府而言，谈治理肯定是“国家治理”，即国家主导的各种治理，包括社会治理、经济治理、政府治理以及全球治理。早在20世纪初，梁启超雄文中提到的“善治”其实是如何强国问题；到了治理话语铺天盖地的当下，2013年中共十八届三中全会提出的“推进国家治理体系和治理能力的现代化”（简称“国家治理现代化”），完全不同于西方的社会中心主义的治理理论，还是中国传统的国家中心主义的国家治理。一个似乎不用讨论的问题：中国需要研究国家治理能力吗？在政体理论上，中国是一个中央集权制国家，国家权力看上去无所不及，无处不在，相应地国家能力强大无比。这显然只是一种感觉或者说感性认识而未深入到中国政治的过程。美国人李侃如（K. Lieberthal）和奥克森伯格（M. Oksenberg）20年前关于中国“碎片化权威”（the fragmented authority）的看法有几分真实地描述了中国国家权力体系与国家能力之间的真实关系，即权威被不同的利益部门、不同的地区所分割了。必须回答为什么中央集权制的国家在21世纪初的10年很多改革推动不下去，比如红十字会的社会化改革失败，非公企业36条难以落实。在常规治理中，按照“减法”原则的改革，比如煤炭安全生产监管权的下放反而导致每生产百万吨煤的工人死亡率大幅度上升，这是什么领域该不该放权的典型。所有这些都告诉我们，中国的国家能力没有想象的那么强大，需要在改革中得以加强。所以，改革不但有“减法”，同时还要做“加法”。

2013年十八届三中全会提出的“国家治理体系和国家治理能力的现代化”，引发了全社会、整个社会科学界的热议和回应。但是，检索既有的研究成果发现，基本上都是围绕什么是国家治理体系、国家治理能力而谈当下中国的治理情况，大多属于意义性阐释、实践型解释，缺乏一个范式性的“一般理论”（the general theory）去引导这样一个时代性主题。经验告诉我们，很多重大的时代主题，如果没有相应的一般理论框架（学术界习惯称为研究范式）去支持，最终都会成为流行一时的口号而不能成为一种话语权。只有形成相应的一般理论框架并由一批有志于此的学者去运用、分析或批判，重大的政治命题才会得以更有生命力的延续。

本文试图回答两个问题，一个是马基雅维利式的政治关怀，即在推进国家治理现代化中，如何避免犯颠覆性错误，这就需要重新认识国家权力中的基本关系；第二个是学术关怀，力图建构一个理解国家治理的研究范式，我认为这里的关键是国家治理能力问题，因此建立国家治理能力理论，以打开理解“国家治理能力”的黑箱。二者之间的关系是，国家治理能力是建立在理解国家权力原理基础上的，在我看来，国家治理能力就是协调国家权力关系的能力。因此，要建立国家治理能力理论，前提是弄清楚国家权力原理。

二、国家权力原理：

基本面向及其内在逻辑关系

在人人谈论“治理”的时代，关于“国家权力”似乎有点陈旧。但是，千万不要被事物的表象所迷惑，治理的第一要义还是统治权问题，其实英文中的治理和统治都是一个词，牛津英文词典中的“ governance ”被解释为“ to rule over ”和“ controlling ”，是“统治权”和“控制权”。没有统治权这个前提就无从谈所谓西方人今天所说的治理。国家权力就是围绕统治权而展开的，对于政治家而言，颠覆性错误则可能表现在混淆了国家权力关系而制定了错误的战略性政策。

1. 国家权力的基本面向。

国家权力是一个古老的概念，但是最近在知识论上已经取得一定程度的突破。流行的韦伯式国家概念是：“在特定领土范围内垄断了使用武力的正当权力的政治组织”。米格代尔称韦伯式国家概念是“观念中的国家”，即意味着“实践中的国家”其实不是韦伯式的强国家。米格代尔并不完全正确，韦伯是根据自己国家或者欧洲国家的经验而定义的，当然是一种实践中的国家观，只不过不能很好地理解非西方国家尤其是那些部落式国家。在很多非洲国家，事实上的国家是支离破碎的，韦伯的国家概念无法解释这些后发国家。也就是说，社会科学由其历史逻辑为支点，社会科学基本上是早发国家的经验的产物，后发国家的经验也应该进场。

在国家理论上，更大的进展来自被称为韦伯之后最伟大的历史社会学家迈克尔·曼，国家权力的结构性要素包括政治权力、经济权力、军事权力和意识形态权力。也就是说，研究国家权力，不但要研究传统的政治权力，还要研究政治权力的基础性权力即经济权力和意识形态权力。在实践中，很多出了大问题的国家，不是因为军事权力出了问题，也不是政治权力本身出了问题，而是受制于人的经济权力和意识形态权力。因此，本文从理论和世界政治实践出发，在“常识”意义上谈论国家权力，认识国家权力与国家治理能力的关系，以及国家治理能力与国家安全（治理危机）的关系，力图重新建构流行的“国家治理能力”理论。

迈克尔·曼的《社会权力的来源》告诉我们，政治权力即我们常说的政权，是阶级冲突和军事战争的产物，也就是说，政治权力只不过是政治斗争的一种结局而已。梯利也早就告诉我们，“战争制造了国家”，其实这里面就包括了军事实力与经济权力两大要素。进而，军事力量的基础又是什么？军事制度、组织水平以及战略战术固然很重要，但离开了征税系统和军粮供给系统，组织得再好的军队也难以运转，也就是说，军事权力的基础是经济权力。历史上，一个政治共同体或国家的权力并非都是有形的，信仰本身就是权力的象征或国家权力的基础，中世纪宗教战争如此，冷战更多的是一种信仰体系之间的较量。因此，意识形态权力是国家权力的重要组成部分，不能被忽视掉。那么，到底如何认识这四种权力呢？

在迈克尔·曼那里，按照权力发生的时代性或次序，依次为意识形态权力、经济权力、军事权力和作为结果的政治权力。

意识形态权力。意识形态权力是通过语言、文化学习和宗教而传播并影响人心的力量。前现代社会，官方语言就是支配性权力，比如殷商时期最重要的权力就是真人的占卜。在官僚制形成之后的古代中国，尤其是“独尊儒术”之后，中国国家权力的基础并不是韦伯所谈的欧洲国家的两个支柱即军队和官僚制，在中国则是儒学和官僚制，即国家的基本秩序从来不是靠军队维系的，军队只是对外，国内则是一种基于文化或“教化”的生活方式或自发秩序。在欧洲中世纪，思想控制权而形成的等级、地位更为突出，即地位稳固不但来自对财富的占有，更来自专业技能如军事才干和知识垄断权如僧侣和寺院。也正因如此，在韦伯看来，推动社会变迁的不仅是技术、生产力，还有文化即思想观念。这是韦伯对马克思的补充，即在承认唯物论的基础上突出文化对于制度变迁的重要作用。

现代世界与其说是物质力量的竞争，不如说是精神力量的较量。工业革命带来巨大的物质财富的同时，也带来精神财富的几何级数的增长，产生的一个专门生产知识和思想观念的“知识阶层”，其对世界政治的影响无论如何都不能低估。在过去一百多年的世界政治里，没有什么权力比能操纵人的观念、思想和意念的那种权力更有力量了。正如汉斯·摩根索所言，伴随着经济帝国主义的，必然是文化帝国主义，而只有文化帝国主义的成功才算帝国政策的真正成功。

经济权力。经济权力是国家权力看得见的来源和基础。经济权力的表象是GDP总量，背后则是经济制度、经济工具和经济思想（即意识形态权力）。如果说经济权力的表象层次是GDP财富总和，第二个层次是经济制度，第三个层次是工具形态，第四个层次则是经济思想。虽然2008年金融海啸已经证明市场原教旨主义的新自由主义的失效，但信奉新自由主义的依然主宰着中国的经济学界，甚至经济主管部门。如何评估经济思想对于经济权力、其实是国家安全的直接影响？依然是个开放性的问题。

经济思想是经济权力中的核心权力，比如新自由主义经济学对全世界的灾难性影响。离开了经济思想而去简单地以制度、工具、财富总和测量一个国家的经济权力，看上去是一种科学的、但实际上并不是能反映客观效果的做法。

军事权力。历史上大多数国家权力是由军事权力直接缔造的，正如毛泽东说的“枪杆子里面出政权”，梯利也接着说“战争制造了国家”。军事权力如何强大？欧洲历史上，罗马共和国因士兵“爱国”而强大，中世纪封建领主的军队则依靠骑士的忠诚，而日本武士的尚武文化则为人称道，靠当兵吃饭的雇佣军则靠不住。所以，中外历史上，“士气”都是不输于“兵器”的重要力量。除了士气和兵器，军队的组织形式或军事制度之于“士气”的组织和充分发挥作用很大。在这方面，毛泽东是天才的军事组织家，“三湾改编”和古田会议彻底确立了党指挥枪原则，从思想上彻底武装红军。正因为如此，在兵器现代化程度远不及国军的共产党军队，“小米加步枪”的军队居然打败了美式武装的国民党军队。同样，在朝鲜战场上，美军的“绞杀战略”制服了意大利半岛上的德军，但却不能阻吓志愿军，在长达三个月的“绞杀战”中保证了铁路、公路的畅通，这同样是“士气”与“兵器”的较量。而在第一次海湾战争中，美国四辆坦克居然能长驱直入巴格达，如入无人之境，足见失去了灵魂的萨达姆亲手缔造的“共和国卫队”多么不堪一击。总之，士气、兵器、组织形式，是中外历史上强大军事权力均不可或缺的有机性要素。

政治权力。政治权力是其他权力作用的结果，也是国家权力的最直接表征形式或国家权力的行使形式。因此，和国家权力的性质一样，政治权力具有普遍的强制性，是对特定疆域的人和事的排他性管制，是暴力机器的唯一垄断者，因而具有天然的暴力潜能。这是我们非常熟悉的韦伯式国家观或权力观。但是，正如米格代尔的研究所发现，韦伯的强国家只是据欧洲经验而来的观念的国家权力，而在欧洲国家之外的很多发展中国家，比如印度、埃及及其他非洲国家，尤其是塞拉利昂这样的部落式国家，事实上不是强国家，而是“强社会”，封建地主、部落领主、商人、军阀、土匪盘踞在碎片化的社会里，不是强国家，而是强社会。也就是说，“实践中的国家”在非洲与韦伯式国家观完全不同。在这些国家，不存在统一的意识形态权力，军事权力碎片化，经济权力只是“生存政治”即不择手段生存的方式而已。

曼不仅划分了国家权力的四种面向，其关于政治权力的“专制性权力”与“基础性权力”的划分，更是大大丰富了我们关于政治权力的知识和观念。所谓“专制性权力”，就是统治者不与社会协商而主观武断地或强制性地推行自己意志的权力；“基础性权力”则是权力渗透到社会结构、统治者与社会协商而贯彻自己意志的权力。在迈克尔·曼看来，很多国家只有专制性权力而缺乏基础性权力。国内有学者将“专制性权力”看作政治权力，而“基础性权力”是国家能力。这种区分并不符合曼的原意，专制性权力怎么不属于国家能力范畴？在我看来，二者其实都是国家权力的范畴，属于不同的行使形式而已。

2. 几种权力关系的内在逻辑及其国家治理意涵。

政治权力的强弱并不是简单地视其强制力、对暴力的垄断程度，而是看在国家—社会关系中相互赋权、相互传递正能量的程度。在我看来，曼基于大历史而抽象出来的新国家理论即新国家权力要素理论，具有强烈的实践取向，对国家治理有着直接的政治启示。当然，这取决于我们对于几种权力关系相互关联的认知程度，这里特别讨论三个问题，堪称“国家权力原理”。

第一，国家权力是几种权力相互作用的制度化网络。几种权力对于国家权力各自的重要性自不待言，其中经济权力是基础的基础，它不但直接支撑着军事权力和政治权力，“经济再生产”也必然有着相应的“文化再生产”。然而，在曼那里，经济权力具有“弥散性”特征，即一种更加本能的、无意识的、分散的方式分布于整合人口之中，这种无处不在的经济权力既可能支撑一种政治权力，也可能支撑或者“再生产”其他意识形态权力。因此，经济权力虽然是基础中的基础，但其对于政治权力而言，其确定性并不是不变的，尤其是当一个国家的经济制度呈现多元化时，不同的经济制度所青睐的政治制度并不一致，因为经济权力最容易形成利益集团化，不同的经济利益集团具有不同的政治权力诉求。因此，不能过于迷信作为GDP总量的经济权力的强大。

国家权力既然是几种权力互动的制度化网络，其大小强弱，并不只是政治权力所体现出来的强制性（力），还有国家渗透到社会并与社会协商而解决问题的能力即曼所说的“基础性权力”。在我看来，基础性权力不仅取决于国家满足民生性质的经济权力的能力，更直接受制于作为“立国价值”的意识形态权力。这样，衡量一个国家的国家权力或者后面将要涉及的国家能力，不但要看经济权力的满足能力、政治权力的强制力，更要看意识形态权力的状况。

第二，作为国家权力之魂的意识形态权力。相比经济权力的“弥散性”，具有权威性特征的意识形态权力的“弥散性”特征更加明显，堪称国家权力之魂。意识形态的弥散性首先表现在，其他形式的权力都离不开意识形态权力，比如前述的经济权力中的经济思想、军事权力中的“士气”以及政治权力的“合法性论述”。如此，意识形态才被称为“立国价值”。然而，相比较经济制度因无形的网络化而加强了其“弥散性”特征，意识形态权力具有与生俱来的“弥散性”，特定疆域的人们即国家理论所讲的“人口”，随时受到不同思想观念的影响，世界政治充斥着“以观念打败观念”的政治，尤其是在“无界”的互联网时代。

也正是在国家权力原理的层面理解现代国家建设，政治权力解决的是主权问题，经济权力所要解决的民生问题固然是重要的。历史地看，新中国前30年解决的是主权问题，即常说的“挨打”问题，改革开放后的30多年解决的是“挨饿”即经济权力问题，但“挨骂”问题即意识形态权力依然尚未解决。不仅如此，所受到的挑战是巨大的，除了众所周知的拿来主义而“去中国化”的中国社会科学大环境，一个难以回避的难题就是中国人建构“体系”的能力具有先天性不足，而西方人自古希腊以来就是一人一体系，从而塑造了西方人主导的“观念的世界”，很多读书人并不容易跳出这个“观念的牢笼”。

第三，政治权力是其他权力关系互动的“时序性”结果。这既是曼基于大历史的经验总结，更是中国历史的写照。新中国的成立无疑是其他几种权力、尤其是意识形态权力和军事权力互动的结果。但是，在观念化的世界政治中，人们似乎更容易因为理论、概念的说教而忘却最简单的历史。一句“经济决定论”，就成了社会主义国家各种改革势力的“法宝”，也是美国对华“接触”政策的理据，即在包括经济交往中改变中国。在“经济决定论”看来，既然市场经济来了，必然要有与市场经济制度相配套、相适应的政治体制和政治制度。在过去200年的世界政治史里，与市场经济制度相适应的政治制度就是多党制为基础的代议制民主。这就意味着，中国的市场经济必然催生多党制的代议制民主。这已经成为很多人的信条（thecreed）。既然如此，现在的问题或者“总病根”都在政治制度上，必须改革政治体制以适应市场经济制度。

历史就是这么单线条吗？美国的政治制度建立于奴隶制经济的农业社会，是典型的寡头共和政体。从建国到现在的200多年里，其经济制度从奴隶制种植园主的农业经济制度，演变为工业经济制度，再演变为金融资本经济制度，社会因此出现了一次又一次的大危机，从“亡国”性质的内战、到无法治理的“进步主义时期”（1880s-1900s），再到饿死了很多人的1929年大危机，经济危机更是数不胜数。危机伴随着美国，但美国在政治体制上动手术的又有几次？有几次是因为经济危机而改革其政治体制？最大的一次变革算是1964年的《民权法案》，但并不是因为经济改革推动的，不是经济的政治后果。我们知道，经济危机、尤其是社会危机，背后肯定与政治制度有关，但美国硬是通过一次又一次的行政改革、立法措施等，度过了一次又一次的治理危机。最典型的是20世纪70年代，中美苏同时处于危机之中，而且比较而言苏联的危机并不比美国和中国严重，而中国和美国通过经济权力改革的办法解决了政治问题，而苏联则通过政治改革的办法肢解了国家。这就是政治权力是其他权力相互作用结果的“时序性”逻辑。

还有“反事实法”的比较政治研究发现，那么多的非西方国家的政治制度都按照市场经济的逻辑转型了，即转变为政治自由和市场自由，但是它们都能得到有效治理吗？无效治理如同梦靥一般纠缠着无数按照现代化理论和民主化理论去转型的非西方国家。也就是说，如果中国的政治制度也变成了民主化理论推动的自由主义民主，“反事实法”已经告诉了我们结局。

大历史和比较政治研究告诉我们的是，作为国家权力结果的政治权力，是人们赖以生存的基本结构（基本盘），当基本结构被动摇了，国家权力就不复存在了。相反，通过经济权力、意识形态权力、社会权利的改革，都可以使得政治权力更合理化。难道不是吗，中国在基本政治制度即民主集中制不变的前提下所发生的种种变革，都是完善了民主集中制，民主的因素越来越多，集中的权力和范围越来越小，民主和集中更趋向平衡。需要重新审视那种把结果性权力当做原因性权力的习惯性思维，历史和实践的重要性远比理论重要，何况理论也是来自历史和实践，只不过理论可能是碎片化历史和实践知识的结果。

三、国家治理能力：

一种调节国家权力关系的能力

在学术思想脉络上，国家能力即中国当下语境中的国家治理能力并不是一个新概念。早在20世纪60年代亨廷顿在其著名的《变革社会中的政治秩序》中一开篇就是“统治程度”（the degree of governing），在70年代的《民主的危机》中提出西方国家的“统治能力危机”命题。亨廷顿其实都是在说维持基本秩序的能力，当时西方国家和很多非西方国家的国家职能都面临安全与秩序的挑战。前述的米格代尔的“国家能力”则是如何把国家组织起来的统治能力。在这个“新国家主义”的知识脉络上，形成了“回归国家学派”的“国家自主性”概念，但思考切坡等并不将国家自主性简单地等同于国家能力，而把国家能力视为完整主权基础上的忠诚且有行政能力的官员以及丰富的财政资源的总和。可以说，回归国家学派的国家能力主要是指贯彻政策的行政能力，包括财政汲取能力。梯利在研究欧洲国家形成的历史中分析国家能力的形成，认为是军事斗争的竞争强化其官僚机器的结果，把国家能力看作国家执行其政治决策的能力。在某种意义上是韦伯式的官僚制功能问题。孔飞力（P. Khun）在研究中国现代国家形成时，他所讲的国家能力是国家对社会的渗透和控制能力。上述理论的一个共同特点，国家能力的核心就是统治能力。

国内学术界是在“统治能力”的概念之下，建立了关于国家能力的指数，比如在国内率先开展此项研究的王绍光、胡鞍钢教授的国家能力四要素论：合法化能力、宏观调控能力、财政汲取能力和强制力，王绍光的语境是如何提高当时萎靡不振的中央财政汲取能力，而且确实成为当时中国分税制的理论基础。另一项代表性成果是徐湘林教授的“国家治理能力体系”，虽然也研究“国家治理能力”，但落脚点则是“体系”，即其六要素论，落脚点似乎是“国家治理体系”的研究。

国内外的各种“治理”研究，如各种测量治理的指数，都是“体系”或“制度”的研究，虽然间或涉及治理能力，但国家治理能力不是其关注的重点。我个人认为，所有关于治理或国家能力的研究，在解释“中国性”即“国家治理体系与治理能力的现代化”上都有无力感，出现了理论与实践的巨大落差，因而需要建构一个系统性的国家治理能力研究框架。

1. 国家治理能力：结构性要素。

如本文所言，国家权力（政治权力）原理是理解国家能力的前提性知识。政治权力与国家能力的关系，在理论上和实践上依然值得继续关注。中国决策者事实上发现国家权力和国家能力不是一回事，因此才提出“国家治理体系和国家治理能力的现代化”。这里，国家治理体系相当于本文的国家权力，国家治理能力相当于国家能力。基于自己的实践和既有的知识积累，中国的政治家事实上已经认识到，仅有现代化的国家权力即国家治理体系并不管用，还必须有强大的国家能力即治理能力的现代化。这也是为什么在2015年联合国发展峰会上，习近平主席主张研究“发展能力理论”，而非西方的“发展理论”即今天所谓的治理理论。

国家治理体系（国家权力）是一种结构性关系，国家权力是一种“互动的制度化网络”。现代化的国家权力网络（体系）并不必然有好的治理能力，这是一个不难理解的经验性知识。现代性意味着同一性或形式上的一致性，越来越多的国家都自称自由民主政体，有多党制、议会、公民组织、竞争性选举、“人人平等”，等等，“现代性”要素应有尽有。但是，为什么各国在治理能力上有天壤之别？这就让我们不得不探究国家权力与国家能力之间的关系。

我们一般把国家能力理解为决策者（政府）将自己意志变为现实的能力。谈国家能力虽然难以脱离我们所处的现实境况，但还是要寻求一种可能的一般性原理。基于中国历史和现实，我认为国家能力至少要考虑以下因素：在国家—社会关系的维度上，包容和吸纳社会的能力，这是处理政治权力与社会权力（包括经济权力）的关系；在政体意义上，如何把一个国家的不同权力网络有效组织起来的能力，这是处理中央—地方、行政—议会等政治权力关系的能力；在政策层面，如何将自己意志变成现实，并得以有效执行的能力，这些必然涉及政治权力与经济权力、政治权力与社会结构的关系。这样，国家能力由体制吸纳力、制度组织力和权威决策能力构成，这些能力事实上是“主权者”协调各种权力关系的能力。

体制吸纳力。一种政治体制如果能够将社会力量和社会精英有效地纳入体制，让他们自觉地而非被强制地认同并效力这个体制，这样的政治体制就是强大的、有能力的。因此，体制吸纳力有些类似合法性概念，再次彰显了前述的意识形态权力的弥散性和牵引力价值。在古代中国，如前所述，政治权力的两个支点分别是儒家思想和官僚制，儒家思想有效地规制着社会秩序，而科举制则有效地更新着官僚制的能量。古代中国的政治制度，不管我们后人称之为什么，封建制或者专制主义，其体制吸纳能力是很强大的，为此才有延续了两千年的中华帝国，其中的核心就是儒家思想。这无疑是人类统治史上的奇迹，没有任何一家其他体制能够在一块领土上延绵两千年。

体制吸纳力事实上要处理两对关系，一是政治权力与基层民众的关系，这里主要是满足民众的民生能力；二是政治权力与精英阶层的关系，这里既涉及经济权力，也涉及意识形态权力，即如何通过话语论述能力而包容精英、尤其是知识精英阶层。比较而言，政治权力与精英阶层的关系最为复杂。其实，在精英层面，知识精英和财富精英的关系很复杂，既有冲突又有合作，从而直接影响着整体性精英阶层与政治权力的关系。

制度整合力。现代国家与古希腊城邦式国家相比，不但规模上有质的差别，比如中央—地方关系的出现；在国家的最主要要素即人口方面也有质的差别，比如同质化民族变为异质化，民族关系成为政治权力的重大挑战；权力维度上更是古代社会所未曾有过的多元化和复杂化，比如从单纯的一个层次的政治演变为国家—社会关系、中央—地方关系、政治—经济关系、以及传统意义上的行政—立法—司法关系。这样，如何把多层次、多维度的专业化制度有效地组织起来，就是对国家能力或治理能力的严峻挑战，其中单靠强制力是达不到目的的。

我们反复强调的是，国家能力是一种语境性、政策实践性很强的概念，因此我们只能在经验层面谈问题。在经验层次上，制度整合力的核心无疑就是政治制度的核心即政体，政体是把一个国家组织起来的根本性制度或者说手段。目前世界上典型的政体有两种，一种是代议制民主，一种是民主集中制。笼统地说，历史知识告诉我们，在历史上，代议制民主有成功的也有失败的，比如英国与20世纪30年代的德国；民主集中制也有得有失，比如中国与前苏联。因此，很难一概而论、简单评说二者之间的优劣。总体上说，代议制民主只是发达国家政治发展的结果之一，其早发优势来自其他很多因素；非西方国家的代议制民主基本上没有把哪个国家带上发达序列；中国的成功则来自民主集中制原则，把国家治理体系落实为国家治理能力的中介机制就是民主集中制。在中国，民主集中制不但是政体，也是一种政策过程。

政策执行力。这是观察国家治理能力的最直观的指标，即一个国家的中央政府是否有决策的权威、是否有将政策变得可执行的权威，以及政策执行者是否有能力去执行权威意志。这样，权威的政策过程事实上包括两个部分：中央权威和有能力的公务员队伍。

由于现代性政治讲的是政治的人民性或民主性，由此便以二分法淡化传统政治的关键即权威。没有权威，一个国家便不可能正常运转；相比较古代社会，复杂性现代社会更需要权威，有了权威，政府、国家才能正常存续。“民治”是农业社会的神话，如果“民治”都能管用，就不需要政府了，而政府的存在本身，就是代表了让人又恨又爱的权威的存在。因此，政治的人民性（民主性）首先不能排斥政治的权威性。权威性直接表现在领导人的决策力，是否敢于担当，敢于负责。

权威的决策都能得到执行吗？答案是不乐观的，其中除了“互动的制度化网络”即利益联盟而形成的政策执行中的“否决点”，更有公务员队伍本身的能力和训练以及专业化程度。抽象的国家能力在很多时候依赖于公务员队伍的素质和专业化程度这种技术性难题。

由“体制吸纳能力—制度组织能力—决策执行能力”所构成的国家能力，分别对应于不同领域的权力，比如体制吸纳力不但有政治体制的开放度，还有意识形态的吸引力（话语论述能力）、对企业的财产权保护能力以及满足民生需求的能力；制度整合力不但仰仗政治权力的强度，还有制度本身的意识形态性质，比如是民本的人民性还是资本本位的利益集团性质，而这些是由诸多政治权力关系所决定的，比如政党政治关系、行政—立法—司法关系、中央—地方关系以及政治—经济关系；政策执行力在不同的政策领域可能具有不同的能力，不能笼统地说政策执行力强弱，这里区分的是常规性政策、产业政策和中国的弱项即资本市场。

如果说“体制吸纳力—制度整合力—政策执行力”贯穿了意识形态权力这个线条，现代社会各个环节另一不可或缺的线条就是民主。体制靠什么吸纳社会？需要民主这个制度形式，在中国尤其需要的是协商民主、基层选举民主和作为社会民主的社会自治；制度整合力同样离不开民主，在中国就是民主集中制；权威的政策制定过程虽然很重要，但必须充满协商以换取最大多数人的支持。

2. 国家治理能力理论的理论特性。

由体制吸纳力、制度整合力和政策执行力所构成的国家治理能力理论，首先是为了解决治理难题，因而是一种祛价值化的理论。在理论构成上，它是一种系统性理论，也必然是一种分层性理论，系统是由子系统、分系统构成的；分层性带来能力的非对称性。系统性—分层性—非对称性，有助于我们把脉一个国家治理能力的问题到底何在，而不至于笼统地停留在“提高国家治理能力”口号上，更有助于我们理解各种西方式的治理药方（即治理清单）可能完全南辕北辙。

祛价值化。冷战让人们生活在观念的世界里，意识形态话语无处不在。不得不说，从研究现代化的结构功能主义范式到研究民主化的转型学范式，都是典型的意识形态学，都是让非西方国家如何变成西方社会。结果，在话语上占据了道德高地的理论，并没有让世界变革更安宁更美好，反而是一地鸡毛。据此，需要寻找替代性的能够解决问题的理论范式。比较而言，如果说结构功能主义和转型学是“制造问题”的理论，那么，国家治理能力理论则是一种“解决问题”的理论。如前所言，任何国家都存在不同层次、不同领域的治理难题，很难笼统地说哪个国家的治理能力更强更好，都有值得改进和完善的地方。国家治理能力理论就是一种“因时因地”的实用性理论。这种实践性理论当然并没有或自由主义或西方中心主义的那种明确的价值取向，但是走向“善治”本身就是国家治理能力理论所追求的共同体的最高的善。

系统性。首先需要说明的是，这里的系统性无疑与戴维·伊斯顿的政治系统理论有一定的关联，比如“正—负反馈”概念，但是具体变量则与政治系统论有很大的区隔，对此无需详述。

一个社会治理出现问题，往往因无效政策或者政策得不到执行而体现出来。其实，政策执行力只是一种结果性变量。政策所以得不到或者不能有效执行，源自作为“主权者”的中央政府和政府部门出了问题。如果部门之间相互“否决”而中央政府又不能有效地协调，不要说执行政策，就是政策制定（即立法）都困难。这样的“弱国家”从何而来？不得不考察相应的社会结构。在一个前现代的不能组织起来的“诸侯化社会”，公共权力被“法定”分割，选举政治只不过强化了这种前现代的诸侯化结构。这是国家治理能力理论的“逆向”解读。

国家治理能力的“顺向”解读就是，社会结构制约了体制吸纳力。在一个各自为政的碎片化社会里，即在一个“普力夺社会”里，即使各结构性力量在价值观念上支持一个总体性的政治制度，比如代议制民主，但并不意味着这些“结构性变量”就是支持政治权力的，在很多未经革命改造的前现代社会中，社会结构和政治权力之间处于“断层”状态，代表社会底层的往往是“强社会”这样的“中介代表者”，而“中介代表者”和国家权力之间永远处于博弈状态。在孔飞力笔下的《中国现代国家的起源》里，这个问题直到新中国的土改之后才得到解决，从晚清到民国，各种强大的家族势力或者“士绅”一直在农民和国家之间起着“居间”作用，从而蚕食国家税收，并有力量组织农民消极或者积极地对抗国家。

在一个体制吸纳力存在问题的社会里，制度整合力必然不那么强。因为国家权力由经济权力、军事权力和意识形态权力所构成，“强社会”主导的政治属于一种“新世袭主义”，各种社会力量甚至可以拥有自己的军事权力，更别说经济权力和意识形态权力了，这在非洲的远未完成的部落制“国家”（算不上一个现代国家）处处可见。比如，在南苏丹这样的部落制国家，总统和副总统分属不同的族群，而且有各自的武装部队。

即使在西方的国家—社会关系中，如果精英阶级的力量太过强大，也会直接影响着制度整合力。福山所说的“否决型政体”，关键之一就是强大的利益集团以及在此基础上的极化政党政治。

据此，我们可以理解，治理能力的根源在于体制吸纳力，它直接塑造了制度整合力并决定了政策执行力。因此，看一个国家的治理如何或者治理能力的强弱，首先要从体制吸纳力着手。一个体制吸纳力强大的国家，基本上都是革命后社会结构（尤其是土地制度）改革的结果，美国那种未经革命而提前到来的现代性社会结构即平等化的社会，只能用“美国例外论”来解释，其他国家不可复制。这其实关乎如何看待革命问题。那些广大的亚非拉国家，虽然经历了民族解放运动，但是并没有触动既有的社会结构，尤其是土地制度，依然是结构性不平等，这样的社会对于政治制度的支持度基本上是碎片化的。

分层性。中国人常说的政府治理、经济治理、社会治理、文化治理等概念，并非分层性，而是领域性，而这些领域性的说法本身，并不会自动提升国家治理能力，或者说，即使在一个领域内的治理问题，也只能在分层性中找到答案。本文所说的分层性，不但包括体制性能力、制度整合力和政策执行力，其中每一项能力又包括若干层面的制度性能力问题。如果说国家治理能力是一个整体性概念，提升国家治理能力的办法只能在分层性特征中去寻找，这是理论分析的实践意义。

在体制吸纳力上，大概念是国家—社会关系，即如何处理国家与社会的融合性关系。但是，“社会”并非单一性概念，其中既包括社会弱势群体这样的典型的“社会”力量，也包括“强社会”诸如正常社会里的知识精英和企业精英，也就是说，当西方理论创造国家—社会关系这一范畴性概念的时候，理念的创造者诸如知识精英和财富精英把自己当作和国家对立的一极，等同于受国家压制的“弱者”，这显然掩盖了问题的真相。弱者和强者与国家之间的关系，是完全不一样的，因而其对国家或者体制的认同度也是不一样的。对于社会弱势群体而言，最重要的是作为社会权利的社会保障即生活安全和基本尊严；而对于强者而言，尤其是财富精英而言，其对国家或者体制的诉求更多，有时甚至追求“公权力”或者发挥着“公权力”的作用，进而期望取而代之。这些既是历史又是现实。因此，仅就体制吸纳力而言，政治权力面对社会弱势群体和强社会采取不同态度乃至不同的行为取向。哈佛大学社会学和北京大学国情研究中心的数据是，在中国，最支持体制的是社会弱势群体，哪怕他们曾是“群体性事件”的受害者；不满体制者，则是既得利益阶层。在我看来，在既得利益阶层中，知识阶层和企业阶层对体制的态度有差异，而知识精英的态度又是分裂的。

体制吸纳力的分层性问题意味着，对于不同层次的问题需要拿出不同的治理方案，没有一个可以统一适用的治理方案。对于社会弱势群体而言，治理方案就是社会相对公正和生活安全的保障；对于企业精英的诉求而言，产权保护和法治则是对策；而对于知识精英而言，如何建构一套让他们信服的话语体系则是当务之急，虽然他们中的绝大多数人并不能制造话语权但有能力传播话语权，因而客观上成为不同政治权力的认同者。

在制度整合力上，分层性更为复杂多元，其中既有传统的政治权力内在的关系比如行政—立法—司法的关系，还有民族关系、宗教关系、中央—地方关系，更有完全不同类型的政党政治关系。因此，我们不能笼统地说政治制度的问题，而负责任的说法是政治权力中的什么部位出了问题。不管什么制度，如果民族关系、宗教关系和中央—地方关系纠结在一起，都是对政治权力的极大挑战。比如，实行了代议制民主的“大中东”和其他转型国家，因为其异质化的宗教关系或者民族关系，不要说谈不上有效治理，普遍的结果是国家动荡不安乃至国家解体。又如，同样是现代性的政党政治，不同时代的政党性质是完全不一样的，从最初的利益集团党比如美国的政党、到后来欧洲的阶级政党、再到后发国家的民族政党以及建国党（如国民党和中共），这种历史语境下的政党所起的作用自然完全不一样，不能说哪家政党政治就是“科学化”的，其他政党非得学习这家政党政治，那样必然是南橘北枳。因此，千万不要以一种制度类型去套所有国家。几乎对于所有国家而言，最重要的就是如何提升制度整合力，而且没有一个政体类型能适用于所有国家的制度整合力提升。无论是过去的现代化理论还是当下的民主化理论，其企图都是以一种政体类型来解决所有国家的问题，无效治理是必然的。

制度整合力上的分层观，有助于学者从组织现实主义路径和“实践知识”去看待、分析问题，而不是以为有了一点书本上的“技术知识”就可以包打天下，没有能够包打天下的“技术知识”。

在政策执行力上，分层性意味着，政策是分类的，说一个国家在政策执行力上出了问题，并不是说在所有政策上都有问题。比如，美国被福山称为“否决型政体”，但是其对外政策、尤其是发动战争的能力，在行政和国会之间总是那么默契。政策执行力不但由利益集团化的社会结构（包括断层性的中央—地方关系比如印度）所影响和决定，更重要的是由历史时间性所造就的知识与能力的多少。人们普遍地认为中国政策执行力超级强大，以至于美国纽约时报的专栏作者弗里德曼呼呼美国做一天中国，哪怕仅仅一天。但是，在不少领域，比如产业结构的转型升级、资本市场的有效规制，都不是强政治权力和经济权力所能达成的。以资本市场为例，西方已经有200年的历史，而中国从1992年开始仅仅20年多一点，“时间性”决定了，中国在资本市场的人才、文化和规则都具有结构性缺陷，不是政治权力的主管意愿所能提升的。

非对称性。人口规模在5000万以上的中大型国家，都存在国家治理能力的挑战，从目前的北美、欧洲到中国再到亚非拉，都有发展能力不足的危机，都急需提升国家治理能力。因此，说谁强谁弱，都是相对的。这是在比较政治的意义上而言。就一个国家而言，国家治理能力在不同的层面表现出不同的能力；不同国家的非对称性是完全不一样的，一个国家之强则可能是另一个国家之弱，但并不能因此而移植，不能把以一个国家之强去克服一个国家之弱，社会结构和文明基因决定了“飞来峰”不管用。因此，非对称性特征只能体现在各国治理之中，需要各国经验去支撑这一理论特征。

就美国而言，虽然体系吸纳力似乎在1964年《民权法案》后得到解决，但随之而来的则是制度整合力问题。亨廷顿等人在20世纪70年代出版的《民主的危机》所提出的“民主国家的统治能力危机”就是针对越战后几何级数增长的利益集团而扭曲的公共政策。制度整合力的结构性问题，导致其公共政策“否决者联盟”所产生的“否决型政体”。好在美国社会活力无限，自治性的社会能够带来活力和发展。但是，如果被这套只有体系吸纳力而无制度整合力的制度推广到后发国家，必然是灾难性结局。

就印度、孟加拉、巴基斯坦等国家而言，国家治理能力的上、中、下游似乎都存在问题。在体制吸纳力上，社会虽然是支持代议制民主的，问题是族群化政党或者公民社会都是以自己为中心的，从而制约着制度整合力。印度的中央—地方关系被称为“三节棍”，政策连接不起来。就中国而言，强项是制度整合力，依靠的是民主集中制，但体制吸纳力中的话语权能力以及政策执行力中资本市场规制能力，都是结构性难题。

理论价值与实践意义。由体制吸纳力—制度整合力—政策执行力所构成的国家治理能力理论，以及这个理论特征中的系统性—分层性—非对称性，使得国家治理能力理论可以作为一个分析性概念或者分析工具，去比较研究世界政治，作为一种替代性的比较政治学研究范式。这样的研究范式更去意识形态化，是为了找到治理中的真问题。据此，各个国家的问题或者说治理难点是不一样的，没有一个包治百病的药方。在这个意义上，比较政治研究回到了亚里士多德式的学术传统———对158个城邦国家的解剖式研究，而不再是现代化理论和民主化理论指导下的观念化导向。历经意识形态化“范式”之苦的比较政治学，迫切回到其本来的位置，那就是为解决自己的问题而研究，而不是过去半个多世纪那样，研究是为了给别人制造麻烦。

由此而产生的政策性意义在于，只有从分层性和非对称性角度看国家治理能力，才能找到国家治理的症结所在，而不是笼统地呼吁“提升国家治理能力”，更不能因为有治理上的麻烦问题而打包处理，企图寻求一劳永逸的解决方案。历史已经告诉我们，在国家治理上，不存在这样的包治百病的政治方案。这就是为什么作为总体性方案的“现代化理论”和“民主化理论”在实践中陷入困境的根本原因，因此必须寻求替代性的研究范式。

四、世界政治（比较政治）研究的

国家治理能力视野　

国家治理能力视野下的比较政治（世界政治）研究与前述的两个统治性范式有着很大差异。如果说现代化理论和民主化理论是以西方的制度标准去度量其他非西方国家的好坏，那么国家治理能力理论则是把所有国家都置于一个水平线上去检测，看看各自的强弱和问题到底何在，是一种试图解决问题的方案。据此，本文以分层性指标去检验主要国家的政治制度和治理水平。

1. 体制吸纳能力的危机。

所谓体制吸纳危机就是现存政府既不能获得普通民众的支持，也不能得到精英阶级的忠诚，并丧失了意识形态权力。

40年前，亨廷顿在分析发展中国家政治稳定因素时指出，城市是动乱之源，但只要广大农村地区稳定，一个国家就不会发生真正的颠覆性变迁。这里讲的是一般民众、中产阶级与国家稳定的关系，这种判断对于很多发展中国家而言依然管用。但不得不说，并非都是如此。在信息化网络时代，城市中产阶级之于政治稳定是有直接因果关系的，比如“阿拉伯之春”均是城市中产阶级运动而导致的政权更迭。

城市中产阶级或之上的精英阶级为什么会爆发反政府的活动？不外有两点，一是体制本身的包容性，即亨廷顿所说的政治参与水平对于政治制度的冲击，政治制度如果不能包容新兴阶级，制度化水平就是脆弱的。所以，如何提高制度化水平即体制的包容性———吸纳力，是提升国家治理能力的一个重要方面。

体制吸纳力不但表现在制度化水平，还直接通过意识形态权力即该权力系统所提供的思想吸引力而实现。一般而言，对国内不同阶层的人而言，底层更显保守性，传统文化是他们的精神支柱；但是，对于中产阶级及一个社会的精英阶层而言，除了传统文化，他们还有更高、更多的政治诉求，而这些诉求通常是通过观念传递的。因此，如何提供有吸引力的意识形态，也是对国家治理能力的重大挑战。否则，即使把精英阶级纳入制度内，如果他们没有政治认同，依然是“身在曹营心在汉”。

在意识形态吸引力上，最成功的莫过于“独尊儒术”的观念建构，因此才有两千年传承的中华帝国，朝代变了，治道和政道都不变，这就是独一无二的统治史，也是古代社会统治能力的超级典范。

比较而言，在近代国际政治中，国家之间比拼的就是硬实力，因此赢家输家秉承的都是“永恒的利益原则”。但是，在二战之后即当代世界政治中，国家之间比拼的不但是“硬实力”，更是思想、观念的较量，结果就是美国“打赢了一场没有硝烟的战争”。

苏联的意识形态吸引力成问题，意识形态系统热衷的是根据马克思主义经典著作诠释的社会主义阶段论理论，认为已经走到社会主义的高级阶段。这个理论与老百姓、干部到底有什么关系？可以说处于一种理论的极度贫困状态。在此情况下，一帮读了西方经济学常识的“圣彼得堡帮”，以为新自由主义是拯救苏联的法宝，因此极力推崇私有化，他们先后轮流做俄罗斯的总理、副总理，为俄罗斯第一波、第二波私有化运动不遗余力。结果，连《金融时报》驻俄罗斯记者也看不下去了，认为是一帮强盗对一个脆弱国家的洗劫和瓜分，俄罗斯在20世纪90年代经历“失败的十年”。

与没有自己的经济学理论相比，更可怕的是没有自己的政治学理论。在改革遇到挫折之后，戈尔巴乔夫闭门造车，写出《改革与新思维》，提出公开化、透明化、民主化，企图以观念革命推动革命性变革，而不是对制度本身进行渐进的改革和建设。结果，从1987年起的“三化运动”，在短短的两年时间内彻底摧毁了苏共的合法性———两年时间内媒体开放，以痛斥社会主义为乐的知识分子获得了极大的满足感，因此他们是“三化运动”的马前卒，也大力支持煤矿工人，呼唤民主的大罢工。在那两年里，凡是批判的、反体制的，都是政治正确的，否则就是改革中的保守派，是反动派。

丧失了道德战场的戈尔巴乔夫，把激进的政治理论一步推到极端，即以民主化为名而移植一个西式政体模块，废总书记而改总统制。但是，尴尬的是，苏联的总统是议会间接选出的，而当时的俄罗斯共和国总统叶利钦是民选的，在民意上胜过戈尔巴乔夫。

这就是苏联从改革到解体的一般过程。在美国学术界，他们既谈苏联失败的制度原因，也讲戈尔巴乔夫个人和意识形态嬗变的原因，还讲大战略即美国的“星球大战计划”拖垮了苏联。国家兴衰肯定是综合性的原因，其中有主要原因和次要原因。遗憾的是，这样一个关乎国家命运、国家建设的宏大而精深的理论问题，在中国却变成了简单的政治标签。说意识形态原因，被贴上“左”的标签；说制度上的原因，被贴上“右”的标签。文革式贴标签的做法，丝毫不利于我们冷静、客观地分析苏联解体给予我们的国家建设启示。

事实上，正是因为意识形态丧失了吸引力，或者说因为“三化运动”而形成的从精英到普通民众的厌恶感和离心力，才有700万党员面对苏共解散无动于衷的局面。对此，不要抱怨苏共700万党员，而应该反思执政集团本身的作为，为什么在长达70多年的执政时间里都不能提出有新思想新概念新表述？相反，其对手美国不但占领了民主的道德高地即“自由民主”，甚至把这一理念嵌入其教材，进了课堂，入了脑子，甚至洗了全世界读书人的头脑，全世界的政治学研究紧跟美国政治学而变成了民主化研究。

一句话，体制吸纳力不但要求制度包容性，更要求意识形态吸引力。能否提升国家治理中的这两大能力，是衡量国家治理能力的关键指标。

2. 制度整合力的危机。

晚清中国，从财政总量，到百姓与精英阶层对“大清”的忠诚度，都没有大的问题，但为什么依然政权不保？我认为关键在于组织制度：社会力量的能力遇到前所未有的危机。这种情形并不鲜见，比如在很多发展中国家，精英阶层在意识形态上也是高度认同转型后的自由民主，尤其是在印度、巴基斯坦、菲律宾这样的国家，但为什么就是难以实现有效治理？ 关键在于整合制度的能力上。

现代国家的权力结构问题。制度组织能力的危机首先来自政治权力的结构性问题。产生于前现代的农业社会的政治结构，诸如三权分立与权力制衡，尤其是美国式三权分立，是否已经出现了危机。福山称美国的政治制度是“否决型政体”，即总统或行政机构在很多时候、很多方面都不能施政。原因则在于，首先是政治司法化，即政策的形成往往要通过个人诉讼而经历漫长的司法过程，司法裁判成为案例，即所谓的普通法中的案例法原则。这样，司法权事实上享有了制定政策的权力。其次则是以利益集团和政党政治为主体的党争民主。议员代表民意，是理论上的抽象，而在实际上就是代表碎片化选区的选民的碎片化利益。选民利益至上，必然以政党政治形式表现出来，结果便是议会中的不妥协的党争。代议制民主在过去运行得不错，在我看来有两个原因，一是政治中的人民性还不充分，而越战、尤其是石油危机之后的西方，呈现了“参与内爆”的局面，利益团体呈几何级数增长，利益之争更加白热化。第二个原因则是，冷战结束使得外部安全因素褪色，冷战时期尚可一致对外，而当“敌人”消失后，内部关系就更加肆无忌惮地白热化。这样，在英国首相布莱尔看来，议员为了再次当选而刻意扩大自己选区的特权，讨好自己的选民。这样，理论上的民意代表，就变得为特殊利益而死缠乱打。人们都意识到这是“民主的危机”，但固化的利益结构决定了谁也不可能去改革结构性问题。

不同于农业时代的是，现代社会对政府职能的要求特别广阔，从国家安全，到经济发展，再到社会福利，以及应对形形色色的“风险社会”，都需要政府高效而有力，但是变化了的时代和变化了的政治结构，都使得政府的治理能力远远跟不上，出现治理能力的危机即“民主的危机”。其实，早在《变革社会中的政治秩序》中，亨廷顿就指出：美国政体是“都铎式政体”，即属于前现代社会的，其中一个典型特征就是政治司法化。在农业社会，一切按约定俗成的习惯，所谓的“习惯法”，代表着不变。而在现代化社会，变革随时发生，而推动、适应变革力量的则是政府。当一切按照司法至上原则行事时，事实上就剥夺了政府应对现代化的能力。这应该是“否决型政体”的根源，即形成于前现代社会的政治体制已经严重不适应现代社会的需求。就是这样的政体，居然被视为“历史的终结”。其实，早在20世纪70年代的《民主的危机》中，亨廷顿就指出，“在美国，民主力量给民主的统治能力制造了一个问题”。

“强社会”中的弱政权。很多发展中国家就是按照代议制民主这个理想设计去建构自己的国家的，这些国家因此陷于永恒的因国家权力危机而必然导致的治理能力危机之中。

代议制民主遭遇到“强社会”时，政治权力危机以及由此而来的治理能力危机就是必然的。在“普力夺社会”，即各政党、利益团体、个人都人人为私的社会里，各力量参与政治之目的从来不是公共性，而是利用公权力而切割蛋糕。在这样的发展中国家，结果必然是“政治衰朽”而不是政治发展。亨廷顿的研究给流行的、乐观的发展主义当头棒喝。

在亨廷顿的国家主义理论基础上，米格代尔则全面、系统地考察了印度、埃及、塞拉利昂等发展中国家的国家—社会关系，结果发现政治权力处于“强社会”的网络中而被捆住了手脚，地主、贵族、军阀、资本家、部落酋长等“强社会”让国家寸步难行。结果作为一种回应，国家也不得不像“强社会”一样重用“生存政治”即事实上的丛林规则。在“强社会”或“普力夺社会”中，政治权力本身就是没有权威，谈何国家治理？亨廷顿早就观察到，在未经现代化的前现代社会搞选举，选举民主只不过是强化了固有的社会结构。确实，在菲律宾、巴基斯坦这样的国家，选举强化了封建制或宗教势力。

现代性政治意味着人民性或民主性，现代性政治是不容回避的。但现代性政治的追求不能淡忘政治的传统性即政治权威，离开政治权力的传统性即基本秩序，人类就难以在现代性中存活，或者说失去传统性的现代性政治，有可能带给人类更多的危机。从西方的政治体制危机，到很多发展中国家的社会结构所形塑的政治权力危机，都是与现代性形影不离的治理能力危机。换句话说，当中国提出国家治理能力现代化时，并不只有我们面临治理能力的挑战；需要提升治理能力的任务是世界性的。

3. 决策—执行能力的危机。

政治权力结构的危机必然会包含着决策—执行能力的危机，或者说决策—执行能力的危机是国家治理能力的结果性过程。尽管如此，还是有必要专门讨论决策—执行能力与国家治理能力之间的关系，因为国家治理能力的危机不但是结构性的，还是能动性的，即“人”很重要。

（1）决策能力的危机。

首先，决策者是如何产生的，决定了其决策能力。到目前为止，世界上产生领导人的办法主要有两种，一是代表制民主中的竞争性选举，一是民主集中制下的选拔—选举制度。在竞争性选举中，一个流行的说法就是选举不一定会产生最有能力的领导人，但绝不是最差的领导人。这种说法并不准确。因为，在现实政治中，不但选举出太多的坏人，比如希特勒和陈水扁，也可能选举出无能之辈，无论谁上台执政，都不是能解决问题的有能力的领导人。为何选举总是产生平庸之辈，关键在于，选举政治就是“表演政治”，谁能说会道、能鼓舞人心就能当选，最典型的莫过于奥巴马。同时，在民粹主义政治中，有道德污底的人是不会把自己亮于聚光灯下的，那些最有能力的人因而并不愿意参与竞选。

其次，即使是有能力的人当选，面对党争民主之类的政治结构，决策者也很难有所作为，“否决型政体”生动地证明了决策者的无能力感。历史制度主义的“否决点”理论以及大量相关的经验研究，给予有力证明。

（2）执行能力的危机。

即使拥有自主性的决策权威，比如一个强势领导人，也可能面对以官僚制为主体的执行系统的问题。在很多发展中国家，国家建设中的一项重要的制度短板就是缺少训练有素的、怀有职业精神的从中央到地方的公务员队伍。这样，发展中国家在转型之后，民主很发达，而行政很落后。民主是用来产生权力并分配利益的，比如立法，但立法之后需要人去执行。关键在于，发展中国家的官僚制晚于民主制，而民主选举进一步强化了既有的古老的社会结构，社会势力在选举中通过恩主庇护等“生存政治”而变得更强大，结果便是脆弱的执行机构面对的是强大的民意机构和社会势力的双重压力。这是结构性的执行能力危机。

执行能力危机的另一个重大来源是如何监管资本这一老问题。资本权力对发展中国家的政府威胁更大，在20世纪90年代，从南美到东亚再到东欧和俄罗斯，各国政府都败于国际资本。

资本市场游戏规则对包括中国在内的发展中国家构成了随时爆发的危机。学习资本市场的技能，不是靠主观意愿能得来的，需要大量的专业化队伍，而这支专业化队伍不仅要有长期的、一代又一代的专业训练，还需要自主性即不被“洗脑”的经济卓见。就此而言，时间很短、力量相对较差、专业化程度不高的发展中国家的政府主管部门，随时面临着索罗斯、罗杰斯等这样的“金融大鳄”的洗劫———而且是合法的洗劫。

如果说发达国家的危机主要是来自结构性约束下的决策能力的危机，而很多发展中国家的危机则是双重性的，既有结构性约束下的政府权威不足的危机，更有因国家建设的时序错位即民主建在官僚制之前而导致的公务员队伍能力的危机，而当这支专业训练不足的公务员队伍面对经验老道的国际资本力量的挑战时，作为政策执行部门的监管部门往往是显得心有余而力不足，比如中国刚刚经历“2015股灾”。

结语

如前述的本文两个宗旨，马基雅维利式政治关怀和学术理论建构。大国兴衰不但有保罗·肯尼迪所说的扩张过度所致，苏联解体则提供了一个全新的案例，那就是对政治学基本原理的认知出了问题而犯下颠覆性错误，苏联败于政治学常识性知识。因此，尽管代表着思维方式更新的新概念在花样翻新，但事关国家存亡的基本道理并不会因新概念的出现而消失。在人人谈“治理”的时代，第一重要的还是作为国家治理的统治权。这应该是政治家所关心的问题。

对于政治学学者、尤其是比较政治（世界政治）学者而言，我们一直生活在由观念虚构起来的“时代主题”并推进这些“时代主题”的研究范式中。如果说美国人是把严肃的政治问题以精致的学术方式护卫，包括中国人在内的非西方国家的学者则真心地把美国式学术当成了严肃的学术，以美国人的思想范式去看待自己的政治问题，这无疑是“殖民化问题意识”，深受现代化理论和民主化理论熏陶出来的中国政治学毋庸讳言这种现象。结果呢，无论是现代化还是民主化，都不能有效地解决非西方发展中国家的发展问题，因为这些理论都不能提供非西方国家所需要的发展能力问题。原因或许在于亨廷顿所言：“美国人从未为创造一个政府而担忧。这一历史经验的差距特别使他们看不到在处于现代化之中的国家里奠定有效权威方面的问题”。中国推出的“国家治理2017年第1期21体系和治理能力的现代化”所诱发的学术界的热切回应，不应该只停留在口号上，需要建立起研究发展能力的理论。本文所提出的国家治理能力理论以及其系统性、分层性和非对称性等理论特征，既是学术分析概念也是政治实践问题，期盼能对理解发展能力有一定的助推作用。

和其他社会科学理论一样，本文所建构的国家治理能力理论也有一定的“地方知识”的味道，从中国历史文化—政治实践出发而建构理论，这是难以避免的，因为社会科学本来首先就是要回应或解决自己的问题。基于中国经验的“地方知识”能否像西方社会科学那样做到普遍性，不但是随着物质文明拓展而传播的结果，也有赖于学术共同体的形成和学界的一致性努力。1965年美国政治学会主席戴维·杜鲁门在就职演说中的呼唤值得中国学人深思：政治学应该像经济学一样使用共同的范式而滚滚向前，而不能再因学科内部的争论而内耗。今天中国的政治学境况和当时美国政治学有几分相像，当然我们也深知中国人达成学术共识的困难。

谢选骏指出：人説“关于国家治理能力的一般理论——探索世界政治（比较政治）研究的新范式”——我看馬列主義者戴著脚鐐跳舞，他們的舞姿合乎鞭子的節奏，但卻不是發自内心；因爲他們早在思考之前就被警告“必須符合黨的要求”！如果言行不合規格，輕則下放發配、重則監禁死刑。

【122、社交媒體正在加速一人一票的大衆民主的末日儘快到來】

《英国大选：“卧底”调查TikTok推送给年轻人的AI视频、假信息和毁谤式评论》（玛丽安娜·斯普灵（Marianna Spring）BBC虚假信息与社交媒体事务记者2024年6月3日）報道：

关于工党和保守党两位领袖的虚假信息已被推送给了英国的TikTok年轻用户。

BBC记者发现，英国大选的主要战场上，年轻选民正在被各种网络“推荐”覆盖，包括生成式AI制作的党派领袖专题视频、虚假信息以及充斥着毁谤式评论的短片。

随着TikTok成为这次大选的全新社交媒体战场，各路政党开启了“迷因之战”（Meme, 指网络爆红事物），努力争取接触到年轻受众。

但BBC对社交媒体算法推荐内容进行的一项调查发现，TikTok上的年轻人正暴露在误导性甚至制造分裂的内容之下，吸引他们的是那些趣味十足的蒙太奇短片。这些内容被广泛传播，分享者包括学生、政治活动人士、滑稽演员以及匿名的机器人账户。

那些动辄点击量达到几十万的视频已经成功推销了一些毫无根据的谣言——一个大丑闻促使英国现任首相苏纳克（Rishi Sunak，辛伟诚）宣布提前大选；工党领袖凯尔·斯塔莫爵士（Sir Keir Starmer；施纪贤爵士）应该对恋童癖案主角吉米·萨维尔（Jimmy Savile）未能遭到起诉负责。

讽刺风格的AI生成短片里，苏纳克宣布“请不要投票给我们，我们很让人失望”；还有未提供证据的指认说他浪费公帑，包括他给自己的伙伴大量金钱。

其它的AI生成短片传播着误导性的言论，是关于18岁年轻人的国民服务承诺。这些言论暗示他要把年轻人送到乌克兰和加沙的战场。

其中一些的说明文字注明这只是讽刺和模仿，但跟评的内容显示，一些用户对哪些说法是真实的感到迷惑。

TikTok对BBC表示，为了英国大选，自己已经在反虚假信息方面加大投入，包括增加了事实查核的专家以及采用对AI生成内容进行标注的技术。

BBC的这项调查名为“卧底选民”（Undercover Voters），这个调查项目在所有的主流社交媒体平台上创立了24个虚构人物资料，这些人物资料来源于英国国家社会研究中心（Natcen ，National Centre for Social Research）。

讽刺风格的AI生成短片传播着误导性的言论。跟评的内容显示，一些用户对这是否属实感到困惑。

这些虚构资料代表了一定范围的、覆盖英国的竞争激烈的选区，提供不同人群接收到何种推销内容的内幕。他们只是个体，没有加好友。他们只是根据这家中心录入的信息来点赞、追踪和观看相关的符合自己特征的内容。

我查阅了其中三个虚构选民接收的推送信息，“他们”来自毕晓普奥克兰（Bishop Auckland），曾经的“红墙”选区（支持工党的选区）。现在这里被保守党控制，是工党的争取目标，而我们的“卧底选民”相对年轻。

他们接收到的推送揭示，尽管其它一些网站也会间或推荐政治性内容，但TikTok上的这种生动的对话内容最多，尤其是在年轻选民中。

TikTok的使用从上次大选以来呈爆发式增长。监管机构英国通讯管理局（Ofcom）称，2023年，它已经连续第二年成为英国增长最快的新闻信息来源，被10%的成年人采用。10个青少年中有一个说这是他们最重要的新闻信息来源。

在民主进程中，TikTok正在吸引新一代人。不管你是否使用这款应用，它的内容都能影响关于选举和候选人的叙事，包括可能以毫无根据的方式进行。

推送给31岁的、带有叛逆性格的“卧底选民”杰克（Jack）的包括TikTok里的对话框，里面是工党政客的带有错误解读性质的发言，内容包括和移民、跨性别权力有关的评论，以及影子内阁的国际发展大臣呼吁“消灭军队”的错误声明。

推送给杰克的视频里毫无根据地指控工党领袖凯尔·斯塔莫爵士应该对恋童癖案主角吉米·萨维尔未能遭到起诉负责。

一些其它视频则重复关于凯尔和吉米·萨维尔的没有根据的指控。

杰克被推送的视频还包括威胁要对苏纳克执行安乐死，以及种族主义的评论。

很多视频后面的评论中反复分享类似“投给英国改革党”这一类的信息，远远超过其它党派。TikTok用户也注意到了这一现象，很多人将发帖人称为“改革党机器人”，意思是他们是虚假的自动账号。

我联系了一些贴有照片和名字的跟评者，他们告诉我说，他们是身在英国的真人，并未与英国改革党有官方联系，也没有从该党得到怂恿或指令。但一些账号没有照片，只有数字作为用户名，它们也没有作出回应，这往往是虚假账户的特征。

用户认为"改革党机器人"在反复推送支持该党的帖子。

不论是真是假，这些评论都能够给其中意的党派营造一种获得了更多支持的印象。

另一位毕晓普奥克兰的“卧底选民”、25岁克洛伊（Chloe）的人设是对政治没有特别兴趣。但她收到的TikTok推送信息中10条有1条是政治迷因或搞笑短片，包括来自工党、保守党、自民党以及英国改革党的官方内容。

这些推送包括苏纳克在TikTok保守党新账号上的第一个帖子，和国民服务有关。帖子内容就是澄清他并未强迫18岁以上国民加入军队。

推送视频还包括茜拉·布莱克（Cilla Black）演唱一首名为“惊讶”（Surprise Surprise）的歌曲，来自工党官方账号，说明文字是“POV（观点）：苏纳克现身你的18岁生日让你去打仗”。

“卧底”收到的一条推送无根据地说苏纳克提前举行大选是因为自己的丑闻。

第三位“卧底选民”叫路易斯（Louise），50多岁，政治倾向未定。她被推送的TikTok内容更多是针对政党领袖的毁谤式评论，以及讽刺模仿式的蒙太奇短片，内容是政策声明和国民服务。

我还追踪了一些被推送给“卧底选民”的视频和帖子背后的人。

一位16岁的英格兰南部的女孩编辑制作了关于苏纳克和国民服务的第一条讽刺性帖子，她说自己对这一内容的传播速度感到吃惊。

“我并非特意冲着选举而开设账户，最初制作这条视频的目的只是开个玩笑。我没有想到会有超过40万的观看量，”她说，自己并未支持任何政党，也没有因为这个TikTok帖子而收到酬金。

“我认为，社交媒体真是年轻人表达观点的唯一平台。”

她说，自己知道讽刺性内容“有争议性”，而且自己的视频“可能会误导他人”，但希望大家能分辨这只是搞笑而已。

一些用户跟随这则视频发出针对苏纳克的威胁性评论，但16岁的她认为并没有人真正想要去伤害一位政客。

24位“卧底选民”来自英国8个选区。本文涉及到的3位来自毕晓普奥克兰。

数十位我发信息去联系的其他TikTok用户有的接近20岁，有的20出头，他们想要创作政治视频，以吸引同龄人参与选举。

他们都告诉我，虽然自己支持某一政党，但从未因发帖而收到报酬，他们也没有正式涉入到竞选活动中。

一位学政治的学生告诉我，他们“对误导他人并不害怕，因为政党会用他们对其他政党的看法误导他人”。

一位考文垂的用户分享过自己关于英国改革党的视频。他告诉我，自己希望“以非官方的方式提升他们的人气”，他在2月开设了自己的账户。他说自己是该党党员，但并没有因为在TikTok上发帖而收到报酬。

他对于自己和其他用户在TikTok发布的讽刺性内容可能无意间误导他人感到担忧。他的账户因为发送垃圾邮件而遭到了限制。

TikTok发言人对BBC表示，他们已经增加投入，“努力保证TikTok上能找到可靠的的信息”，包括启动“英国大选事实核查专家中心”，采用了“领先的AI内容标注技术”。

TikTok还表示，正在“出台更多政策，积极应对来自外国的选举干预”，而且在用户看到之前已经移除了97%带有和选举及公民问题有关的虚假信息的视频。

谢选骏指出：人説——英国大选：“卧底”调查TikTok推送给年轻人的AI视频、假信息和毁谤式评论；

我看——TikTok推送给年轻人的AI视频、假信息和毁谤式评论……的汎濫……正在加速一人一票的大衆民主的末日儘快到來——在社交媒體的扭曲轟炸之下，選民正在淪爲更加容易操縱的喪尸和僵尸！

【123、致命交易是重新做人的契機】

《报应！北京面临致命交易》（2024-06-22 世界新闻网）報道：

俄罗斯总统普京5月连任后，已访问中国、朝鲜与越南，都是支持俄罗斯侵略乌克兰的朋友圈，其中以访问平壤后续影响最为难测。朝鲜金正恩提供普京侵乌的军火飞弹，普京给予的回报，小则改变朝鲜半岛军事平衡，大则冲击东北亚局势，牵动美中关系与亚太局势。

美国最关切的是朝鲜军援俄罗斯，朝鲜运送武器，普京专程赶来致谢，但金正恩从普京处，得到何种回报，各方都急于了解。白宫国家安全会议发言人科比表示，美方想了解普京此行是否会“恶化乌克兰和东北亚的安全状况”。

早在2月，美国情报就在哈尔科夫战场证实朝鲜短程飞弹残骸，近日更多情报显示朝鲜运送数十枚弹道飞弹和超过1万多个货柜弹药，军援俄罗斯，协助俄军在战场推进。

普京与金正恩在平壤签署“全面战略伙伴关系条约”，同时强调“缔约方之一遭到侵略时，必须互相提供协助”。俄朝两国扩大经济及军事合作，巩固对抗美国的联合阵线。金正恩承诺朝鲜会“全力支持”俄罗斯对乌克兰的侵略；普京深表感谢。朝鲜官媒随后公布双方条约全文，其中提到核能、太空探索、粮食与能源安全方面的合作。

条约公布后，韩国马上召开国安会议，表达“严重关切”，韩国的反制之道，就是表示“有意重新考虑军援乌克兰，包括杀伤性武器”，韩国长期秉持不卖武器到当前冲突区域的政策，但如今担心金正恩必有所图，韩国必须反制。

美国国防部也跟著表态，乌克兰可使用美国供应的武器，回击在俄罗斯境内任何向乌军开火的俄军，不限于靠近乌克兰哈尔科夫的俄国领土，这意谓乌军可朝俄境更远处还击。美韩等于解除先前自我设限的禁令，直接回应普京与金正恩的合作。

在越南访问的普京马上回击，如果韩国胆敢运武器援乌，将“犯下大错”。普京还说，“不排除送武器给朝鲜”，称这是西方补给乌克兰所造成的后果。

报应！北京面临致命交易

普京究竟会回报金正恩何种武器，以改变朝鲜半岛局势？朝鲜日报分析指出，朝鲜“期待从俄罗斯获得的洲际弹道导弹（ICBM）、核潜舰、侦察卫星技术等，可能从根本上动摇韩半岛的军事平衡”。如果搭载潜射弹道导弹（SLBM）的核潜舰在太平洋潜航，接近美西海岸进行核攻击，“会从根本上威胁美国给韩国的核保护伞”，并呼吁马上要采取控管，包括韩俄举行澄清会议、韩美战术核武共用方案检讨更新、更要灵活与“中国进行紧密协商”。

就在普京到访平壤的同一天，中国与韩国举行自2016年因为萨德飞弹危机而中断的中韩外交安全对话。这场2+2的副部级会议，除讨论双边关系、朝鲜半岛局势、地区及国际局势等外，还就朝俄合作的动向进行讨论。

韩国媒体报道，这场会议原来两小时，最后长达六个小时，原本早该发出的新闻稿，也迟了半天才发出，引发猜测。双方尤其就俄朝的互动进行沟通，韩国要求中方为朝鲜无核化发挥作用，表达对朝俄军事合作的担忧。报道指，韩方透露普京访朝鲜已成定局，中方没有要求变更日期，由此“侧面证明作为『血盟』的中国和朝鲜关系变得疏远了”。

目前各方都注意到这次普京连访朝鲜、越南，中方态度冷淡，朝鲜、越南这两邻国对北京当局都不友善，给了普京利用的机会。

北京当局保持距离冷漠，一般有两种解读。一是自我抑制，避免被外界正式推上“邪恶轴心国”祭台，保留与美欧来往的回旋空间；另一种解读是，中方对俄朝走近，其实保持戒心，特别是对金正恩态度。这两种立场都是心照不宣，无法表态，说明北京立场的尴尬。从俄罗斯角度看，尽管理解，但中国口惠不实，惧怕美国，“友谊不封顶”打折，铁兄弟还是金正恩，无惧制裁。

这次普京访问朝鲜，直接显示的是俄朝关系升温，合作升级，为普京在乌战延命，韩国与美国都被卷入。但更应紧张戒备的还是看似冷静的北京，须了解金正恩所求普京为何，一旦让平壤掌握更先进军事科技，跻身核武俱乐部，自己还在为普京乌战添柴加火之际，家门口赫然已有一核武狂人，亚太军事局势丕变了。

谢选骏指出：人説“报应！北京面临致命交易”——我看“致命交易也是重新做人的契機，就看你如何應對了”。

【124、人類只能在地球上想象宇宙】

《宇宙中為何彌漫著伽馬射線？科學家破解謎團》（2021-09-21 蕭路）報道：

伽馬射線是壹種波長非常短的電磁波。它和X射線相似，但是能量更高並且有更強的穿透力。天文學研究發現，壹般強大的伽馬射線源都是點源，就是天空中壹個個發出伽馬射線的點。這些點源多是極高能量的天體，例如黑洞、超新星、中子星等等。

伽馬射線爆示意圖

神奇的是，整個宇宙中還彌漫著壹定強度的伽馬射線。這種彌漫伽馬射線輻射來自銀河系以外，大體上是均勻分布的。這令科學家感到困惑，到底是什麼類型的高能天體能夠在整個宇宙中均勻釋放伽馬射線呢？

最近，壹組天文學家經過仔細分析計算確定，這種彌漫伽馬射線其實源自宇宙中大量存在恒星形成星系。這意味著彌漫伽馬射線表明宇宙中正在大量發生的恒星誕生活動。

澳大利亞國立大學（Australian National University）馬特·羅斯（Matt Roth）博士在壹份聲明中說：“這是壹個重要的裏程碑，最終發現了這種伽馬射線發射的起源，解開了天文學家自1960年代以來壹直試圖破譯的宇宙之謎。”

“有兩個明顯的來源可以產生在宇宙中看到的大量伽馬射線。”羅斯博士說，“壹種是氣體落入位於所有星系中心的超大質量黑洞，稱為活動星系核。另壹種與星系盤中的恒星形成有關。”

在這項研究中，羅斯博士及其合作者模擬了宇宙中星系的伽馬射線輻射，並將他們的結果與其它來源的預測進行了比較。

研究團隊發現，產生大部分這種彌漫伽馬射線輻射的是恒星形成星系，而不是活動星系核。

通過更進壹步分析研究宇宙射線，即壹種以非常接近光速的速度傳播的粒子，如何穿過恒星之間的氣體後，研究團隊能夠查明是什麼產生了這些神秘的伽馬射線。

研究團隊分析了許多星系的信息，例如它們的恒星形成率、總質量、大小和與地球的距離。

“我們的模型還可用於預測來自恒星形成星系的射電輻射，即頻率類似於汽車收音機的電磁輻射。這可以幫助科學家更好了解星系的內部結構。”羅斯博士說。

這項新研究雖然指出了彌漫伽馬射線的來源，卻並不能解釋宇宙中大量恒星形成星系誕生恒星的原因和機制。這需要進壹步觀測研究恒星形成星系。

羅斯博士說：“我們目前正在研究制作伽馬射線分布天圖。這可用於為下壹代望遠鏡將進行的伽馬射線觀測提供指導。這項新技術有望讓我們在伽馬射線中觀測到比目前伽馬射線望遠鏡所能探測到的更多的恒星形成星系。”

這篇新論文發表在9月15日的《自然》雜誌上。

谢选骏指出：人問“宇宙中為何彌漫著伽馬射線”？我看“人類只能在地球上想象宇宙”——所謂“科學家破解謎團”云云，也不過如此“以地球為宇宙觀測的中心”爾爾。

【125、科學無法確認人類的精神及其文明發展】

《锶同位素分析技术追踪古人类迁移活动的研究》（2020-01-06 社科院考古所中国考古网赵春燕）報道：

   

内容提要：利用锶同位素分析技术追溯古代人类迁移活动已经成为当今国际考古学界必用的方法。考古学本身就是通过研究特定时空范围内人类活动进而探索社会发展规律的一门学科，有关人类的行为方式自然成为研究的焦点问题之一。用传统的考古类型学研究方法推测可能存在的人群迁徙行为只是一种间接证据，而采用锶同位素分析技术可以获得古代人类在不同地质背景区域间迁徙的直接证据。以陶寺遗址、二里头遗址和喇家遗址为例，说明该方法的原理及其在考古学研究中的应用，对中国社会科学院考古研究所近年来利用锶同位素分析技术追踪古人类迁移活动的研究进行了阶段性总结和思考。

从20 世纪80 年代中期开始，锶同位素分析技术已经用于追踪古代人和动物的迁移行为，至今已然成为国际考古学界探索古代人类迁移活动的主要方法。这一方法的原理比较简单，因为锶在自然界有四种天然稳定的同位素，分别是 88 Sr ，87 Sr ，86 Sr 和84 Sr 。其中 87 Sr 是放射性同位素 87 Ｒb 的衰变产物，所以，在不同类型的岩石和矿物中因母岩的铷锶含量比差异及成岩或成矿的年代不同，造成其中的锶同位素组成也是不同的。通常情况下，以87 Sr / 86 Sr 比值作为表征特定地质区域锶同位素组成的指标。当不同锶同位素组成的岩石在风化作用下形成土壤，锶也随之进入土壤和地表的沉积物中，进而渗入地下水中，如此构成具有不同锶同位素组成特征的地质区域。植物从土壤和地下水中吸收锶，人或动物吃植物的同时也将锶吸收在体内。因此，生活在不同锶同位素组成地质背景环境中的人，其体内锶同位素组成就有可能存在不同或差异。这种不同或差异就成为追溯人类生存地的依据。

考古学本身就是通过研究特定时空范围内的人类活动进而探索社会发展规律的一门学科，关于人的行为方式自然成为焦点之一。人类的迁移不仅意味着社会的发展和变化，同时也可能隐含着自然环境的变迁，所以，人类的迁移不仅受考古学者的关注，同时，也是环境学者及社会学者关注的焦点；用传统的考古类型学研究方法来推测可能存在的人群的迁徙只是间接证据，而锶同位素分析方法可以获得古代人群迁移的直接证据。所以，锶同位素分析方法从一开始出现就受到众多考古学家的重视，在世界各地古代人类迁移研究中取得的成功案例不胜枚举。仅以国际考古学期刊《Journal of Archaeological Science》所发表的论文统计，从1990 年至2016 年期间，已发表的相关论文达到200 余篇，特别是2010 年至2016 年，发表的论文数量迅猛增加，达到115 篇；研究区域也从开始的欧洲、美洲，扩展到非洲和亚洲地区；锶同位素分析方法已经被考古学者普遍接受，由此可见一斑。中国社会科学院考古研究所在国家自然科学基金和院知识创新工程的资助下，也利用锶同位素分析方法对中国古代不同地区不同时代的人类迁移活动进行了研究，本文主要对近期工作成果进行简要回顾与总结。

一、应用锶同位素分析方法的三个前提

任何科学研究的方法在具体应用过程中，都是有其适用的前提和条件的。即使是著名的物理学中的牛顿三大定律也不例外。应用锶同位素分析方法追溯人类来源地同样需要满足以下前提: 首先，不同地区有各自的锶同位素比值特征；其次，人体内的锶同位素组成是其饮食的锶同位素组成的反映；最后，埋藏环境中的锶元素没有污染人类遗骸或污染可以被去除。

因为自然界中的锶同位素之间的相对质量差别很小，而且质量数又比较大，在进入植物—动物—人等构成的食物链后，一般不会发生显著分馏，所以，这一前提成立。用人类骨骼或牙釉质中Ca /P 比值判断骨骼或牙釉质是否受到环境污染是最基本的验证第三前提成立的一种方法。因为正常人体骨骼的Ca / P 比值为2. 15，一般而言，所分析的骨骼样品的Ca /P 比值越接近2. 15，表明人体骨骼受到的污染越轻。另外，根据我们的前期实验结果并参考国外学者的研究，人类牙釉质相对于骨骼在埋藏过程中受到污染的程度非常低，因而首选牙釉质作为研究的标本以提高样品检测的成功率。此外，在进行样品的预处理过程中，也要时刻注意有可能存在的环境污染问题。为此，中国社会科学院考古研究所建立了国内第一家专门用于出土样品检测的超净实验室，保证了样品预处理及检测过程中严格的洁净度要求，排除了来自样品预处理及检测过程中外部环境污染的可能性。

通过以上的论述可以看出，在一个具体的考古遗址应用锶同位素分析方法进行研究，上述三个前提中的第二和第三个前提不难满足，因此，第一个前提是应用锶同位素分析方法成败与否的关键所在。

要在考古学研究中应用锶同位素分析方法，首先要解决的问题是如何确定某一地区的锶同位素比值特征。研究表明，虽然在一个特定地区植物的锶同位素比值的变化区间小于土壤；但动物吃了当地植物后，经过消化吸收使体内锶同位素组成进一步平均化，特别是一些小型哺乳动物体内的锶同位素比值的变化区间最小，我们对陶寺遗址周围土壤、植物及动物的锶同位素比值的测定结果也证实了上述研究结论，因此，可以用当地哺乳动物遗骸的锶同位素比值的平均值加或减二倍的标准偏差作为区分当地和外来人口的生物可利用锶同位素比值的置信区间，由此建立一个评估古代人口迁移情况的相对客观的标准。

中国历史悠久，国土辽阔，不同时代不同遗址所处各地区地质背景情况复杂。在国外取得成功的锶同位素分析方法是否适合中国考古必须进行实验验证，所以首先选择了山西陶寺遗址和河南二里头遗址进行考察。从地质背景上看，陶寺遗址与二里头遗址均属于我国的黄土高原地带。从地理位置上来讲，陶寺遗址位于山西省襄汾县以东临汾盆地中南部塔儿山西北麓的黄土台塬上，属于黄土高原东南缘，二里头遗址坐落在黄土高原东南边缘的伊河和洛河冲积平原，地处高原第二阶梯向第三阶的过渡地带。陶寺遗址距二里头遗址的直线距离大约为177公里。根据考古学区系类型理论，陶寺遗址和二里头遗址均属于中原地区。这个选择包含两个问题: 其一是同处于黄土高原的陶寺遗址和二里头遗址是否存在可区分的锶同位素比值特征，也就是说，陶寺遗址和二里头遗址的地区生物可利用锶同位素比值范围是不是相同；其二是用何种动物建立这两个遗址的生物可利用锶同位素比值范围。

根据动物考古学研究结果，陶寺遗址和二里头遗址所在的中原地区早在距今约8500 年的贾湖遗址出土的猪就已是人为饲养的家猪，表明猪在中原地区是最早进行饲养的家畜之一。无论在陶寺遗址，还是在二里头遗址，依据猪牙齿的测量数据和死亡年龄及猪遗骸出土时的考古学背景推定这些遗址出土的猪均为家猪。另有陶寺遗址和二里头遗址出土人及猪骨骼的碳氮稳定同位素分析数据也表明，人和猪的主食结构基本相同，均以C4 类植物为主，推测猪人工饲养的可能性比较大；再根据两个遗址出土猪的数量是全部出土动物中比例最高的，而猪牙釉质的锶同位素比值的标准偏差在所有被检测的动物中是最小的，可以推断猪是当地动物的可能性也是最大的。基于以上理由，选择猪作为当地动物来确定每个遗址当地的生物可利用锶同位素比值范围。

为了实验结果具有可比性，第一批样品在采集时每个遗址分别随机选取5 份猪牙釉质样品作为检测对象。其后又根据各个遗址出土动物遗骸的具体情况，增加猪牙釉质样品的数量到30 个以上。根据陶寺遗址和二里头遗址出土猪牙釉质的锶同位素比值测定结果，经过计算得到遗址当地的锶同位素比值范围如下:

从表格数据可知，陶寺遗址、二里头遗址的地区生物可利用锶同位素比值范围是不同的，也就是说，据初步研究结果，上文第一前提“每个地区有特征的锶同位素比值”是成立的，这为接下来的进一步研究奠定了基础。

二、应用锶同位素分析方法的三个实例

1．陶寺遗址古人类的迁移情况

陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺镇，遗址年代大约距今4300—3900年。经过数次规模较大的科学发掘，发现了规模很大的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的手工业区等。遗址范围东西约2000、南北约1500米，面积约280万平方米，是当时中原地区显现文明化程度较高的史前聚落遗址之一。在陶寺遗址几百座墓葬里反映出来极度奢华的少数大墓、豪华中型墓与绝大多数几乎一无所有的小墓之间存在着一种典型的金字塔形的社会结构。出土于贵族大墓的一系列具有外来文化风格的礼器类器物与其上的纹饰引起众多学者的关注。有学者依据陶寺中晚期发生贵族墓葬和宫殿被毁坏及多人被砍头弃尸的社会暴力现象推测早中期的统治者可能是外来的族群。陶寺遗址古代人群的来源地就成为学界研究的热点问题之一，而目前解决这个问题的方法当首推锶同位素比值分析。

基于以上考虑，选择陶寺遗址出土的21份古人类标本，采用热电离质谱技术对其进行了锶同位素比值分析。根据考古学研究结果，本次所分析的21份古人类标本全部来自陶寺文化中晚期的墓葬和灰坑中。为方便比较和判断，将陶寺遗址出土的5个猪和21个人类牙釉质样品的锶同位素比值测定结果做了柱状图。横坐标表示陶寺遗址出土猪与人类遗骸样品，纵坐标表示锶同位素比值，两条虚线之间的部分就代表陶寺遗址当地的锶同位素比值范围。

由本次检测的21 个个体的牙釉质锶同位素比值可以明显看出，仅有6 个个体可能是本地人，其他15 个个体可能是外来移民，外来者约占总数的70% 以上。再将锶同位素比值数据结合考古背景仔细分析，21 个个体中来自墓葬的仅有5 个，分别属于M14 和M22两座墓。其中，2 座墓主牙釉质的锶同位素比值说明他们可能为本地出生。M22 扰坑中的3个个体，其中有1 个个体可能是本地出生的，而另外2 个个体可能出生在不同地区。来自灰坑的样品数量比较多，有16 个个体。其中仅有3 个个体牙釉质的锶同位素比值说明其可能是本地人，其余13 个个体可能为外来者。灰坑的样品中外来人大约占比为81. 3%。总体而言，本次检测结果表明，在陶寺遗址中晚期的先民中，存在很高比例的外来移民。

2．二里头遗址古人类的迁移情况

二里头遗址位于河南省洛阳盆地东部，遗址年代距今约3800—3500 年。自20 世纪50 年代开始，经过几十年考古发掘，发现二里头遗址沿古伊洛河北岸呈西北—东南向分布，东西最长约2400、南北最宽约1900 米，现存面积约300 万平方米。遗址内已发现随葬大量青铜器和玉器的墓葬几百座，出土成组青铜容器和兵器及精致的陶礼器等现象表明二里头文化时期社会已发展到等级分明的阶段，墓葬分为不同等级。考古学研究还发现，二里头文化的分布范围相当广泛，在东西200 多公里，南北300多公里的范围内发现的二里头文化遗址数以百计。二里头文化在丰富自身文化内涵的同时也吸收了若干周边地区文化因素，出现以镶嵌绿松石的铜牌饰、彩绘漆器为代表的许多带有其他文化风格的器物类型。在各种文化交流的过程中，自然少不了人类的身影。

为了探讨二里头遗址这种大型都邑是否存在外来移民及移民的规模，选择了二里头遗址出土的21个个体人类遗骸样品作为研究对象，这些样品分别来自二里头文化二期、二里头文化三期、二里头文化四期、二里岗上层文化时期。将10 个猪和32 个人类的牙釉质和骨密质样品的锶同位素比值测定数据做成柱状图，如所示。其中骨骼样品均经过微量元素检测并将受到污染的样品剔除。图中横坐标和纵坐标所代表的内容如上节所述。

从所示本次检测的21 个个体中，可能为本地人的有14 个，约占居民总数的60% 以上；余下7个个体可能为非本地出生，推测移民占居民总数的30%左右。因为二里头遗址出土人类遗骸样品分别来自二里头文化二期至四期及二里岗文化时期，所以，还可以将样品划分为二里头文化时期和二里岗文化时期两个大的时段来讨论。从所示不难看出，二里头文化时期的13 个中，可能是本地出生的个体为10 个，其余3 个个体为移民，迁移比例为23% 左右；而二里岗文化时期出土的7 个个体中，3 个个体可能是本地人，还有4 个可能是外来人员，迁移比例为57% 左右。据此推测二里头遗址的古代居民在不同时期迁移比例有可能是不同的。总体来讲，根据本次检测的结果推论，二里头遗址作为当时东亚地区最大的都邑遗址，存在较高比例的外来人口。

3. 喇家遗址古人类的迁移情况

喇家遗址位于青海省民和县官亭镇，处在黄土高原与青藏高原交会处，具有典型的黄土地形地貌。考古学研究表明，喇家遗址由众多的房屋遗址、大型祭坛、多重环壕、中心广场等组成，种种遗迹现象表明，喇家遗址明显具有中心聚落的一些特征。出土有玉壁、石刀、陶器等级别很高的文物，保留了地震、大洪水以及山洪袭击的令人震惊的多重灾难遗迹，因此被列为2001 年度中国十大考古新发现之一。由于喇家遗址特殊的地理位置和独有的原生生存状态，这个处于新石器时代向青铜器时代过渡时期的聚落遗址，吸引众多学者一探究竟。

通过喇家遗址出土22 个人类个体及8 份猪牙釉质样品的锶同位素比值，经过计算获得喇家遗址当地的生物可利用锶同位素比值范围在0. 711058 ～ 0. 710802 之间。与此范围比较可知，其中有17 个个体可能为本地人，仅有3 个个体可能是移民，还有2 个个体不能确定其来源，即喇家遗址的先民中，本地人占总数80%左右，外来移民占总数的13% 左右。因为喇家遗址存在时间经过了齐家文化时期和辛店文化时期，而仅有的3 个可能的移民均发生在齐家文化时期。另外，移民主要为女性和幼儿的现象也印证了关于喇家遗址人类遗骸的DNA 研究结果，即该遗址以父系亲缘关系的家庭聚居为主。喇家遗址出土的21 个人类个体样品及8 份猪牙釉质样品的锶同位素比值柱状图。其中骨骼样品均经过微量元素检测并将受到污染的样品剔除。图中横坐标和纵坐标所表示的内容参看说明，此处不再赘述。

三、总结与思考

1．关于研究区域选择的问题

上述3 个遗址古代人类迁移活动的研究，展现了不同考古学文化背景下先民们的生存状态及社会成员来源的大致构成。从中隐含着关于研究区域的选择过程，大致是以中原地区为起点，逐渐扩大至黄河流域，再至长江流域，直至全国范围。陶寺遗址与二里头遗址均属于我国的黄土高原，两者相距不到200 公里，从检测结果来看，陶寺遗址、二里头遗址各有不同的生物可利用锶同位素比值范围，说明二者虽然同处黄土高原地区，生物可利用锶同位素比值范围却是不同的。接下来关于喇家遗址出土人与动物遗骸的锶同位素比值分析同样表明，尽管喇家遗址位于黄土高原边缘，也具有典型的黄土地貌，其锶同位素比值特征仍然可以与其他遗址区分开来。这部分工作的重要性在于，可以为今后界定人群迁移活动范围奠定基础。

此外，之所以首先选择中原地区，另一个重要原因是该地区具有长期积累的考古学研究的学术优势。偃师二里头遗址的发掘自1959 年开始至今已有60 年，累计发掘面积总计4 万余平方米，取得了一系列重要成果。仅清理的不同等级的墓葬就达400 多座；获得青铜器、玉器、陶器、石器、骨器等数以千计。

陶寺遗址的发掘开始于20 世纪70 年代，经过多年的持续工作，主要发掘了宫城、平民居住区、手工业区、仓储区和1100 余座墓葬。发现了极少数随葬数以百计的高等级奢侈随葬品的王级大墓，与大多数空无一物的平民墓葬，形成鲜明的对比，呈现出当时社会复杂的等级制度、极度的贫富分化。

从1999 年至今，喇家遗址已连续发掘十几年，房屋遗址展现的形态各异的人类遗骸揭示出鲜活的史前灾难遗迹现象，发现的黄河磐王及高规格的墓葬和祭坛等表明喇家遗址可能具有较复杂的社会结构。

从以上对三个遗址发掘历史和成就的简述可知，作为中国历史上不同时期的代表性遗址，二里头遗址、陶寺遗址和喇家遗址通过几十年一系列的田野发掘、整理和研究工作，积累了丰富的考古资料，取得了丰硕的科研成果。对遗址的考古遗存已有相当了解，建立起了比较系统的考古学文化体系，这一切无不为锶同位素分析方法在考古学研究中的应用打下了坚实的基础。

2. 关于区域锶同位素比值特征的建立

锶同位素分析方法是在考古学研究趋于深入的需求下应运而生的，最终目的也还是要解决考古学研究中的问题。通过一系列遗址出土人类遗骸的锶同位素分析和研究，对这一方法在应用过程中所应注意的问题有了比较深刻的认识。任何方法的应用都有其优势和局限性，锶同位素分析方法也不例外。相比较传统考古学的文化因素及器物类型分析而作出的推测，锶同位素分析提供了一个可以更直接地推断出古代人类迁移行为的方法，但这一方法的应用是有其前提条件的。首要前提就是如何确定某一地区的锶同位素比值特征。正如前面所讨论的，很明显当地动物可以为建立生物可利用锶同位素的比值范围提供一个较为可靠的评估基准。先决条件是确认何种动物更适合作为当地动物。因为不同种类的动物有各自不同的活动范围。大型食草动物比小型动物的活动范围大，可以吃更多种类的植物而吸收更广泛的锶到体内。人的食物中包含许多植物和动物，作为家养动物的猪和狗基本上吃的是人类的食物残余，从理论上讲，史前时期的人和家养动物体内的锶同位素比值应该是一致的，所以，目前的研究认为，在确认猪和狗是家畜的前提下，可以用考古出土猪和狗的牙釉质样品建立当地生物利用锶同位素的比值范围。

当然，在一个特定遗址确定所在地的生物可利用的锶同位素比值范围，还是应该根据遗址的具体情况加以分析判断，不能一概而论。因为考古遗址所在地的生物可利用锶同位素比值范围的微小变化都可能引起对数据结果解释的不同，所以一般情况下，人类遗骸、地质资料、动物群等的同位素比值范围应保持一致，彼此构成一条证据链，这是获得所在地生物可利用锶同位素比值范围的比较理想的结果，但是在实际考古学研究中，往往不能同时具备以上全部条件，甚至检测的样品种类及数量的选择也要依据田野发掘工作的内容和进程而定。比如，有些个体仅存遗骨，缺失牙齿，所以有时不能获得充分的样品量，所得出的检测结果可能会存在偏差。建议研究者在开展古代人类迁移研究时，必须对遗址的各方面情况进行仔细考察，谨慎选择。

四、展望

考古学发展到今天，已经逐渐成为一门以人文社会科学研究为目的、广泛采用自然科学等相关学科的研究方法和技术的学科。回顾考古学的发展历程不难发现，其从始至终都在借鉴和采用自然科学的方法。从最初的地层学和类型学，到现在的年代学等等，无一例外地都是根据考古学研究的需要，借鉴其他自然科学的方法，然后运用或者在实践中不断地加以改进后运用于考古学的研究中，最终成为常规的考古学研究方法和手段。锶同位素分析方法在研究古代人类迁移行为的实践中，尽管不乏成功的实例，却也还在不断摸索，逐渐完善之中。

由于我国国土幅员辽阔，地质状况复杂多变。单独采用锶同位素分析可能很难区分地质环境上相近地区，从而给古代人类迁移研究带来困难，所以随着研究的不断深入及检测技术水平的提高，同时检测人体遗骸中包含的其他种类同位素（铅、碳、氧等）也逐渐成为研究者探寻的方向。总而言之，任何分析测试技术的应用都是要在考古学文化的框架内解决考古学研究中出现的问题，只有如此，才能凸显出其应有的价值。

谢选骏指出：人説“锶同位素分析技术追踪古人类迁移活动的研究”——我看锶同位素分析技术可以追踪古人类的迁移活动，卻無法確認人類的精神及其文明發展。

【126、基因缺陷曾有用處】

《每5个梅州人有1人携带地贫基因，这六大误区须正视》（南方+记者 张柳青 2016-05-11）報道：

一年365天中，3岁的泓泓有近300天需要挂着2斤重的泵，接受每次持续10小时的去铁治疗，每隔20日还要到医院输血一次。泓泓每天翻来覆去睡不着觉，在梦里也喊着“好痛，好痛”。这么小的年龄却要承受这么大的痛苦，只因泓泓是一个地贫患儿。

地贫是地中海贫血症的简称，一种隐性遗传性的溶血性疾病。广东是地贫高发省份之一，梅州地贫发生率排在全省前三。数据显示，梅州户籍人口中地贫基因携带率约为21.2%，远远高于16.8%的全省平均水平，即平均每5个梅州人中就有1人携带基因。

5月8日是世界地贫日，今年的主题是“防控地贫，从孕前开始”。据梅州市妇幼保健计划生育服务中心医学遗传中心主任黄烁丹介绍，梅州通过婚检、孕检、产检三道防线进行地贫防控。“通过有效检查和产前诊断是避免中重型地贫患儿出生最重要的手段。”

病

每年约150例重度α型地贫儿

2013年底，刚满1岁的泓泓脸色蜡黄，感冒、发烧不断，泓泓的母亲陈利美带着孩子辗转多家医院都未查出为何病，直到去南方医院做检查才确诊为重度β地贫患者。此前，陈利美从未听说过这种病。

地贫是一种地方性的隐性遗传性的溶血性贫血。由于父母双方携带同型地贫基因而遗传给下一代，从而导致下一代血红蛋白中的珠蛋白肽链出现不同程度合成障碍，以致破坏了红细胞中血红蛋白的结构和功能，严重时发生溶血和贫血。

根据血红蛋白中珠蛋白肽链受损的不同，地贫主要分为α型地贫和β型地贫。按照临床又分为轻度、中度和重度。据黄烁丹介绍，轻度患者没有明显症状，表现和普通人一样，不影响生活和工作，生育时需要进行遗传咨询；中度地贫则会出现不同程度的贫血、浑身疲乏无力，肝和脾肿大以及出现轻度黄疸；重度α型地贫儿往往胎死腹中或一出生就死了，梅州每年发生数大约为150例。重度β地贫患者则需要经常输血治疗来维持生命，平均活不到成年。

据广东省地贫防控项目2012年进行的基线调查，梅州地贫基因携带率为21.2%，高出16.8%的全省平均水平近5个百分点。按照医学规律，如果夫妇携带同型地贫基因，每次怀孕有1/4的几率是正常胎儿、1/2是轻型地贫、1/4是中重度地贫患者。

梅州是地贫高发区，据黄烁丹介绍，有研究表明，梅州人地贫基因携带率高的原因与客家人迁徙的历史分不开。“地贫高发区与疟疾高发区有相关性。”黄烁丹说，客家人的祖先为了逃避战乱，从中原迁到南方，因为许多地方被炸毁，只能在条件险恶的山沟沟里行走，因而疟疾在客家祖先中肆虐，为了抵抗疟疾，在代代遗传进化中，客家人的红细胞发生突变，2个红细胞突变的人结婚，同时把突变遗传给孩子，就产生了地贫。“广西、广东、海南和省内像韶关、清远等客家人较为集中的地方都为地贫高发区。”黄烁丹说。

治

每例重型地贫患儿需投入过百万元

泓泓每周要打5天去铁针。晚上9点左右，泓泓就要上床睡觉了，母亲陈利美用注射器吸入几支去铁胺，安装在一个泵上，然后用一个细长的针管扎入泓泓的身体，再将泵捆绑在他的身上。

泵具有定时、调节速度的作用，保证药水缓缓推进泓泓的身体里。一般而言，打去铁针需要8—12个小时，陈利美根据泓泓的身体情况，选择10个小时。每天一觉醒来，陈利美就会把泵去掉，并为泓泓涂上药膏。“他每年要打近300天的去铁针。”

对于重型地贫患儿来说，血液如同水，不可或缺。泓泓年龄小，每隔20天到医院进行输血。为了不伤害孩子的自尊，给孩子以鼓励，医院和地贫患儿的家长们通常称输血为“加油”。但“加油站”里时常出现缺“油”的状况。因为梅州用血量大，而储血量少，地贫患儿时常面临到了规定时间无血可输的情况。陈利美找遍了身边所有的亲戚朋友，希望他们能互助献血维持孩子的治疗。“每半年才能献一次血，以后找不到人帮忙，我也不知道怎么办了。”陈利美希望更多梅州市民能踊跃无偿献血，帮助地贫或是其他有需要的病患。

今年已19岁的海彬，体型如同八九岁的孩子一般。他的外貌与其他孩子略显不同，蜡黄的脸上眼距稍宽，前额突出，鼻子呈现马鞍形，肚子圆鼓鼓地向外凸出。而这些，正是重型地贫的典型特征。

中重型地贫患儿出生时与健康孩子并无二样，只有经过基因检测或是新生儿筛查才能发现。大约半年后孩子的表面症状会逐渐显现出来通常表现为面部发黄，经常感冒。因为贫血而影响孩子的正常发育，而后孩子会逐渐出现个矮、皮肤暗黄、鼻子下塌等症状。一般而言，越早介入治疗，治疗效果越好。

由于年龄增大，体重上涨，海彬输血的频率逐年递增，现在他每10天要输一次血，最久不能超过半个月，每月光是输血的费用便要花去3000元，全部治疗费用共计5000元。因为输血频率高，海彬的父亲肖广球选择辞去外面的工作，在家务农陪伴孩子治疗。母亲在大埔县城为酒店洗碗，一个月仅1000多元的工资。他早已外出工作的两个姐姐只能努力工作，赚钱寄回家中供弟弟治疗。

地贫并非无法根治，做骨髓移植手术便可治愈，但配型十分困难，大约只有25%的患者能配型相合供者。泓泓与两个哥哥皆未配型成功，为了增加泓泓配型成功概率，陈利美生下了第四个孩子，但仍未配型成功，如今泓泓仍在等待。海彬则因为做骨髓移植手术最少也要40万，家庭承受不起，从未考虑做手术。

据统计，每例重型地贫患儿出生给社会和家庭带来的经济负担高达100万—300万元，而他们平均活不到成年，重型地贫患者的家庭时常面临人财两空的状况，但他们都不愿意放弃。“上个月一个14岁的地贫儿去世了，我也不知道他能活到多少岁，但我们一直坚持，一定要等到骨髓移植手术成功的那天。”陈利美说。

防

三道防线有效防控重型地贫儿出生

输血和去铁是治疗重型地贫儿的常规方法，随着年龄增大，输血和用药量不断增大，许多孩子在治疗过程中不可避免的出现并发症。比如因排铁不干净，而导致铁在现在或肝脏处沉积，让地贫孩子肝脾肿大或心力衰竭，严重时可致命。但若不进行常规治疗，孩子生命消逝得更快。“我们当时就是不知道要进行产检、孕检，都没有做相关检查，前面两个孩子没事，就以为第三个孩子不会出什么问题，让孩子出生遭罪。”陈利美说

一个中重型地贫儿的出生对于社会和家庭而言都是沉重的负担。地贫虽难以治愈，但却可防可控，只要把好产前三道关即婚检、孕检和产检。2014年，梅州市地中海贫血防抗项目纳入2014年政府民生实事，将产前三道关的检查纳入免费服务中。

黄烁丹介绍，目前梅州各家医院（含卫生院）都能进行地贫的初筛，一旦怀疑为地贫，应到广东省地贫诊断中心梅州分中心（设于梅州市妇女儿童医院）进行诊断和干预。“如果夫妻双方为同型地贫基因，在女方怀孕16周后抽羊水进行检测，如果此次怀孕为重型地贫儿，就要终止妊娠。”黄烁丹说。

正因采取了有效防控手段，2015年梅州市婚检率达到81.16%，比2014年的48.82%上升了30多个百分点。重型地贫的发生数和发生率得到有效控制，2015年新生重型地贫8例，较2014年的29例下降了72.4%。

目前梅州有地贫防控政策保障，有检测和干预技术支持，按照相关规范进行检测和干预，应可实现重型地贫零出生，但每年仍有重型地贫儿出生。黄烁丹说，这与夫妇对地贫防控意识不足有关。

大部分基因携带者不会出现具体病状，他们常认为自己身体十分健康而拒绝做孕前检查。“呼吁地贫防控从孕前开始，不管婚前、孕前和孕期一定要来做地贫筛查。此外，目前国家开放二孩，准备生二孩的夫妇，不要因为第一胎是健康，第二胎就不进行地贫防控，一旦携带基因，第二胎仍然有发生重型地贫的风险。”黄烁丹倡导新婚夫妇优婚优育，夫妻双方若是携带同型地贫基因，建议尽量减少婚配。“我们遇到过很多夫妻双方携带同型地贫基因的家庭，他们很不幸运，连续三胎都怀上重型地贫儿，女方只能不断引产以致生殖机能受损，而后家庭破裂。为避免这样的悲剧，建议同型地贫基因携带者减少婚配。”

陈利美曾以亲身经历告诫朋友，莫因第一胎是正常孩子，就忽略第二胎孩子的产前检测，但她的朋友仍旧不以为然，心存侥幸。像陈利美那样不以为然的朋友般对地贫防控知识一知半解的人不在少数。黄烁丹认为，虽然目前梅州对于地贫防控的宣传力度不断加大，但还是十分有限。“像香港、意大利地贫防控宣传做得非常好，政府从孩子小学到出去工作，每个阶段都在不断宣传地贫防控知识。”黄烁丹说，防控知识的普及应是目前地贫防控工作之重。

对于已生育重型地贫儿的困难家庭，广东省妇幼和省十字会合作的“生命远航———关爱重型地贫患儿”项目，在2014年至2016年3年间，每年为梅州市20名重型地贫儿提供1万元的治疗费用。

■知多D

这些地贫误区须正视

误区1.地贫基因携带者不能结婚？

很多准备结婚的年轻人，由于一方是地贫基因携带者而遭到对方或对方家人、亲戚朋友的反对而无法结婚。实际上，地贫基因携带者对本人和对方的健康均不会产生影响，如果夫妻双方只有一方携带地贫基因，对后代健康也不会有影响，只有夫妇双方同时携带同型地贫基因时，他们生育的小孩中才有1/4的机会是重型地贫患儿，但是目前这种生育重型地贫患儿的风险完全是可以通过产前诊断和干预得以避免的。

误区2.筛查结果正常能100%排除地贫患者？

地贫产前筛查是夫妻双方通过查血常规、血红蛋白电泳等简单方法即可对地贫进行筛查，若结果提示为地贫可疑，则必须进一步进行地贫基因检测来确诊是否为以及是哪一类地贫。有一类α地贫叫静止型地贫，这类地贫基因携带者几乎没有任何临床表现，一般筛查方法也检测不出来，但若夫妻二人都是静止型α地贫，则不会生育出重型地贫宝宝。

误区3.地贫会传染？

地中海贫血只会遗传，不会传染。地中海贫血是由基因缺陷导致的，没有传染性。正常人都拥有两组血红蛋白基因，其中一组来自妈妈，另一组来自爸爸。假如父母中有一个人携带这种遗传基因，你就可能患上地中海贫血，因此，地中海贫血只有遗传性，没有传染性。

误区4.已生育一重型地贫儿，下一胎肯定是健康的？

若夫妻为同型地贫基因携带者，每次怀孕，其子女由于1/4的机会为正常，1/2的机会为基因携带者，另1/4的机会为重型地中海贫血患者。这意味着即使你已经生了一个重型地贫儿也不意味着接下来的孩子不会“中招”，他们患重型地贫的可能性和第一个孩子一样，机会还是1/4。不仅如此，地贫的遗传还与性别无关，男胎女胎的发病几率均等。

误区5.夫妻一方为α地贫，另一方为β地贫，不需要做产前诊断？

需视不同情形而定。据调查发现，存在不少α地贫合并β地贫的患者，这类患者的临床表现和实验室检查所见与单纯性β地贫患者相似，贫血症状常较轻，易被误诊为单纯性β地贫。因此夫妻一方为α地贫，另一方为β地贫时，若β地贫一方合并α地贫，仍有1/4几率生育重型α地贫患者，此时需做产前诊断。

误区6.妻子筛查结果正常，丈夫不需要地贫筛查？

若妻子本人是静止型α地贫，丈夫是一个轻度α型地贫基因携带者，则会有1/4的几率生育一个中度地贫患儿。但是，静止型α地贫不能被一般的筛查方法发现，因此若妻子筛查正常，丈夫一样有必要进行地贫筛查。但是，若夫妻二人都是静止型α地贫，则不会生育出重型地贫的宝宝。

谢选骏指出：人説“有研究表明，梅州人地贫基因携带率高的原因与客家人迁徙的历史分不开。“地贫高发区与疟疾高发区有相关性。”黄烁丹说，客家人的祖先为了逃避战乱，从中原迁到南方，因为许多地方被炸毁，只能在条件险恶的山沟沟里行走，因而疟疾在客家祖先中肆虐，为了抵抗疟疾，在代代遗传进化中，客家人的红细胞发生突变，2个红细胞突变的人结婚，同时把突变遗传给孩子，就产生了地贫。“广西、广东、海南和省内像韶关、清远等客家人较为集中的地方都为地贫高发区。”

我看——基因缺陷曾有用處，但時過境遷，長處變爲短處了。

《为什么客家人高携带地贫基因？原来是汉化的畬瑶土著百越后代》（2021-2-23）報道：

多发于少数民族的地中海贫血病，客家人为何成为高发群体？

“地贫是地中海贫血症的简称，一种隐性遗传性的溶血性疾病。广东是地贫高发省份之一。数据显示，梅州户籍人口中地贫基因携带率约为21.2%，远远高于16.8%的全省平均水平，即平均每5个梅州人中就有1人携带基因。《南方日报》”

“据介绍，地中海贫血病（简称“地贫”）目前已成为我国常见的遗传性血液病之一，主要分布在广东、广西和福建等省份，亦被世界卫生组织列为危害人类健康的6种常见病之一，保守估计全世界有近2亿人携带此病基因。有关资料显示，广东省是“地贫”病的高发区，发病率达11.66%，仅次于广西的16.47%。而在广东省人口当中，广东本地人的发病率又大大高于外省人口，尤其以客家人的发病率最高。（来源:民福康健康）”

珠蛋白生成障碍性贫血原名地中海贫血又称海洋性贫血，是一组遗传性溶血性贫血疾病。由于遗传的基因缺陷致使血红蛋白中一种或一种以上珠蛋白链合成缺如或不足所导致的贫血或病理状态。缘于基因缺陷的复杂性与多样性，使缺乏的珠蛋白链类型、数量及临床症状变异性较大。根据所缺乏的珠蛋白链种类及缺乏程度予以命名和分类。 本病广泛分布于世界许多地区，东南亚即为高发区之一。我国广东、广西、四川多见，长江以南各省区有散发病例，北方则少见，其中少数民族与客家群体为高发人群。

为什么客家地区成为地中海贫血高发区？

地贫和贫血区别不一样，而地中海贫血之所以会出现一个较强的地域性，这就跟它与遗传有着很强的联系有关，这就跟它与遗传有着很强的联系有关。“从各省政府发布的数据中了解到，广东省人口平均地贫基因携带率为16.83%，广西地贫基因携带率高达24%，而海南地贫基因携带率约为15%，其中少数民族地区地贫基因携带率高达55%。《界面新闻》”

我们从多方面的权威观点可得知，地中海贫血基因主要存在南方少数民族。房学嘉，谢重光等资深客家研究专家也科学指出客家人非迁徙自中原，而是典型的南方畬瑶土著百越后代。古代南方多为瘴气瘟疫之地，为疟疾肆虐区，而地贫对疟疾有一定保护作用，其是物种自然选择的典型体现！科学的医学观点与严谨的学术研究对客家群体认知的高度符合，再一次力证了客家人就是汉化的畬瑶土著后代是非常科学的！

（本文主要选摘自《南方日报》，《界面新闻》，《凤凰网》等权威发布。）

谢选骏指出：人説“为什么客家人高携带地贫基因？原来是汉化的畬瑶土著百越后代”——我看這個邏輯如果屬實，那麽廣東人在整體上也是如此，屬於“漢化的百越後代”了。因爲梅州人口地贫基因携带率约为21.2%，廣東人口地贫基因携带率约为16.8%——區別並不很大。

【127、中国全是“假富人”】

《中国一大批“假富人”，正在集体崩塌》（黑噪音 2024-09-02）報道：

最近，一个关于北京餐饮业的数据，引起了热议：

与此同时，北京的另外一个数据，也同时引起了一些讨论：

经济下行，覆巢之下安有完卵。寒冬之中社会的阶层两极都在迅速坠落。但我想问的是：这些新增的外卖员，有没有一些是以前高端餐饮的客户？这恐怕才是最令人细思极恐的一种想象。

从2023年开始，富人们的日子就已经不好过了。从奢侈品、豪车到文玩古董，去年无一不在大规模降价。但其实能玩那些的，才是真正的富人，他们的消费收缩，也只是因为减少风险投资之下的一种保守策略，而非真正意义上的返贫。

春江水暖鸭先知。当一场经济寒冬来临，最先嗅到那股寒意的不是底层人，而是富人。因为富人的优势并非只有财富，还有信息源的丰富和趋势预判的先知先觉。

等到中产和穷人都感受到经济寒冬的时候，问题往往就已经很严重了。

现在的高端餐饮暴跌，体现的其实只是一群“假富人”的崩塌。

那么什么是“假富人”？

今年前些时候，某著名金融企业有员工跳楼，因为买了没多久的一千多万的房子，现在因为裁员导致高额房贷还不上了。那就是一个典型的假富人。

这个人群从事的一般是金融、互联网、科技之类的工作，特点就是高工资奖金，但往往也伴随着高杠杆。杠杆主要为何产生？通常就是因为在北上广深的房价高点买了房子。

金融、互联网这些行业的造富神话，来得比较晚，大致都是在2016年之后才开始的。尤其是互联网，真正产生一批“高薪富人”，其实已经到了2018年以后，是宏观经济的强弩之末。

赚钱晚，却遇上了最高房价。

他们的画像往往是这样：90年左右生人，来自内地，曾经是学霸，在大学十分聪明活跃所以职业之路顺畅，通过校招进入行业头部的好公司，在公司里作为管培生迅速成长，或者通过两三级跳槽，终于在29岁左右进入年薪四五十万以上的行列，甚至年薪百万。

在很多情况下，他们的婚姻也会选择强强联合，俩人都是同类的高薪人群，有的小两口加起来年薪一百五十万左右。

于是，在2018年左右，甚至2020年到2022年之间，他们在北上广深这样的城市买下了处于房价最高点的大房子，开始承受每月五六万的高额房贷。在那个时间段，他们并没有感觉到任何压力，在偿还房贷之余还能实现很高的消费水准。

然而没有人意识到，这样的高工资，其实只是整个国家信用扩张、高杠杆发展模式所产生的工资溢价罢了。他们拿到高工资的时间已经是信用扩张时代的末尾，这时候房地产泡沫也已经同时达到了巅峰。

很多高工资的本质，不过是信用扩张下暂时借给他们花的钱。在这些钱背后，是资本虎视眈眈的高消费主义圈套，是债。

所以这批高薪人群，恰恰也是高端餐饮的消费主力人群。

在经济最火热的那几年，他们下班后或者在周末休息时间，经常成群结队、谈笑风生进入那些流行的高端餐饮店，人均消费动辄五六百起步，甚至有时两三千也属正常。

与此同时，那些所谓高端餐饮，其实很多也不过是高溢价的产物罢了，也是阳光下的泡沫。那样的价格，就算纽约伦敦的金领们经常吃也是扛不住的。

而现在，一切终于开始回归正常值，上海一些米其林餐厅都开始卖“穷鬼套餐”以自保。

中国的高端餐饮价格虚高由来已久，自从房地产在2009年以后进入高杠杆的扩张时代，高端餐饮价格就开始虚火上窜。我印象最深的是当年某高端牛排连锁品牌，入门级的牛排一份就要五六百元（2012年价格）。可是现在当我尝过一些真正高品质的牛肉之后，再回想一下那味道，才发现那就是最普通的牛肉罢了，价格严重虚高。

个别所谓高端餐饮，也被偶尔曝光用料不实。

那花胶，真的是花胶？那松茸，真的是松茸？

然而对高薪富人们来说，其实吃的只是一种感觉、一种阶层认同感。只要坐在那个餐厅里，那就是高级花胶、高档松茸。

高杠杆的泡沫，洋溢在金碧辉煌的高档写字楼之间，漂浮于北上广深房价永远只涨不跌的信仰之中，制造出一场“流动的盛宴”：攀比“新、奇、怪”的高端餐饮、火热的昂贵私立学校、马术和高尔夫俱乐部……

然而，这是一场完全脱离了经济基本面的繁华之梦，在这一切的背后，都是黑洞洞的债务窟窿，根本看不见底。

许家印们的倒下，甚至都没能让很多新富人觉醒，2021年以后还在高杠杆买房、高风险投资的人，不在少数。

一次降薪、一场裁员，背后常常不仅是一个习惯了高消费的金领，更有可能是甘愿为孩子的培养花费百万的小富家庭。

几万的房贷，在以前只是小小的压力，在他们的计划中，过几年工资奖金再涨一涨，那个房贷就完全不是压力了。然而突然之间，小两口中的一个收入骤减甚至失去收入，房贷的压力就突然成了一块头顶巨石。

出去找工作，发现人家已经根本不要这个年龄的了——因为清华北大的研究生正在以更低的工资排队应聘。

这样的故事，到处都能看见。

其实“假富人”并非只有高工资群体，还有那些在泡沫时期与泡沫有关的生意人，很多也从高消费中跌落下来。比如做工程的、做建材的、做某些行业贸易的……

一些生意人，前几年还不把一两百万当钱，去年开始就突然得为十来万的周转而发愁。这种“火与冰”的坠落，确实不好受。随着他们的宴请和社交减少，经济活动萎缩，高端餐饮的应声跌落也就更成为了必然。

新富人，从“怎样活得更好”转变为“怎样活下去”，这个变化速度实在是有点快。因为之前吹起来的泡沫，实在太大了。

当然，本文不是为了批判“假富人”，更不是“看热闹不嫌事大”。主要是想说两点：

作为国家，在高增长（高负债）时期没有及时进行的一些改革，当泡沫退潮，带来的经济打击将是加倍的。

作为个人，学点宏观经济学、有点宏观经济意识非常有必要。只有懂经济的基本规律，才能做到对经济的形势先知先觉，而不是跟着时代的浪潮随波逐流。

“假富人”群体固然是经济虚火的产物，但他们仍然是社会结构的中流砥柱，祝愿他们能够在这次寒潮之中挺立下去，坚持到春天来临。

網民嚎叫：

徐州雪花大如习 发表评论于 2024-09-03 06:23:32

本来这个世界所能产生的财富就是有限的。美国拥有技术，资金，和市场这些经济发展最重要的因素。中国就是靠廉价勤劳的劳动力占了供应链上的一环才能富起来，房地产和基建什么的都是次要的。包子跟西方作对，使产业链转移出中国是最大的问题，因为中国的内需不足以消化中国庞大的生产能力。包子继续掌权继续跟西方针对，等产业链都转移出去了，中国基本上就没机会了。

noborders 发表评论于 2024-09-02 20:13:02

怎么没人提及中国服装价格虚高，多年前进所谓的精品店就颇有压力，大型商场十几年前很多衣服都是一两千。现在根本不回国买衣服，国外服装除了大的国际品牌，都很平价，跟国内比价廉物美。

portfolio 发表评论于 2024-09-02 18:35:01

过了回光返照期，接下来就是或长或短的病入膏肓期。

晚春123 发表评论于 2024-09-02 14:38:56

菲律宾二战后人口不到两千万，现在1。2亿。按照这个速度中国的人口应该是30亿，美国的人口应该是9亿

菲律宾GDP增长率不低的

雅士豪的包子 发表评论于 2024-09-02 14:06:50

有时须知无时苦

吃素的狼 发表评论于 2024-09-02 13:59:19

呵呵，应该是被中共在疫情中显出原形，封城封国吓怕廖。

那段时间，不管是吃喝拉撒睡还是贿赂大白手下留情，如果家里木有点积蓄，还真的活不下去了。

乱世攒黄金，那是救命钱。人们不再信任中共，存钱防灾，才是攒钱不用的初心。

湾区范儿 发表评论于 2024-09-02 13:05:54

中国人只要躺平就比别人富，快躺下吧。

sxyz 发表评论于 2024-09-02 13:05:30

文革大陆就没有GDP统计数据，只是计算工农业产值，像建筑房屋，水库，水渠等不是最终销售商品都不计入

iask 发表评论于 2024-09-02 11:57:09

只要是华裔和华人文化占主导的地区，跪美国的还真都富了。其中也包括PRC

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sxyz 发表评论于 2024-09-02 11:14:18

邓小平说过，谁跪美国谁就富，菲律宾跪美100多年了，是美国的前殖民地，富了吗？

洋知青 发表评论于 2024-09-02 11:52:38

中国现在是什么都跌，什么都少，唯独代表这些的GDP一直在增，一直在长，多么神奇的国度，多么神奇的政府，多么神奇的数字！

洋知青 发表评论于 2024-09-02 11:49:18

sxyz 发表评论于 2024-09-02 11:14:18

邓小平说过，谁跪美国谁就富，菲律宾跪美100多年了，是美国的前殖民地，富了吗？

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对了，还有印度呢！

傻冒们在歌颂独裁，谴责民主时全世界转了一圈。菲律宾, 印度不幸，成了靶子。傻红们越说越兴奋，不由的把自己也当成了菲律宾人, 当成了印度人。你菲律宾不幸是因为民主，你印度的贫穷是因为民主。而同为菲律宾人的傻红，有幸没有民主，当了奴才，独裁让他们幸福。

至于世界其他华人，傻红们是绝对不敢比的。先别说富裕的香港，澳门，新加坡，就是台湾人均收入也是大陆中国的两倍以上。不幸的是，这些国家和地区没有一个是独裁的，滑稽不？就算是大陆，还是借了改革开放的光，进行了民主改革。不然大陆穷的连非洲都不敢比。

就是印度，文革时期人均GDP也超过了中国。而菲律宾人均GDP改开前一直比中国大陆高几倍。其他华人国家和地区人均GDP更是大陆的十几倍。顺便说一句，让中国富裕的改革开放也是参考了西方的民主制度，实施了任期制和集体领导。实际上是吃了民主的饭。吃完饭就砸锅还要不要脸？

GP2X 发表评论于 2024-09-02 11:33:42

去赌场玩儿就知道，不管赢多少，只要贪心还泡里面，迟早输精光。天朝这种把房子当存款，不管赚多少都往里投，也是一样的下场

sxyz 发表评论于 2024-09-02 11:14:18

邓小平说过，谁跪美国谁就富，菲律宾跪美100多年了，是美国的前殖民地，富了吗？

key_east 发表评论于 2024-09-02 10:53:32

《商君书》驭民五术：

1. 愚民：统一思想。

2. 弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3. 疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

4. 辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

5. 贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。

五者若不灵，杀之

lthy 发表评论于 2024-09-02 10:31:40

西朝鲜离北朝鲜不远了，再接再厉。

Biao9919 发表评论于 2024-09-02 10:08:05

习近平就希望中国人返贫，这样才更容易操控和统治，大家都富裕了，就会要求更多权力，要求政治改革。现在每天都为一日三餐养育孩子奔波，也没精力折腾其他的了

《驭民五术》了解一下，这是历代中国统治者统治中国老百姓的精髓：愚民、弱民、疲民、贫民、辱民

愚民

这个策略就是在思想上控制百姓的思想，不让他们有自己的思想

贫民

这个是通过加强赋税，压榨百姓的生产劳动成果，不能够让他们富裕起来，一直让他们处于贫穷的状态，这样他们只能够服从朝廷的安排

辱民

这个就是用各种手段侮辱百姓，让百姓们觉得自己是社会的底层人员，只能够在底层生活，只能够听从统治者的安排。

ROUTARD 发表评论于 2024-09-02 10:03:25

多生孩子，延迟退休。反中舔美狗就是这么矛盾。

伊麗莎白 发表评论于 2024-09-02 10:00:27

烏克蘭和菲律賓都和美國好，沒有任何一個國家比他賣更對美國好。兩國的女人，一個是世界的子宮，一個是世界的保姆。都發展得很好，都很富裕啊。

InNorthTexas 发表评论于 2024-09-02 09:45:34

实现经济奇迹，户均两个外卖员。

生肖迷宫 发表评论于 2024-09-02 09:39:45

中国人民越穷越爱伟大领袖，越恨美国。

一点小看法 发表评论于 2024-09-02 09:13:21

记得邓小平说过，谁和美国好，就会发展；谁和美国不好，就会贫穷。

我们习总运筹帷幄，百年之大便局终于登场。

groogle 发表评论于 2024-09-02 09:12:52

这个节点在哪里 先预估一下 大概在明年过了春节 拭目以待

宝刀屠龙 发表评论于 2024-09-02 09:02:32

中国家庭财富80%集中在房地产中，拥有股票，证券和其他资产的家庭非常有限

当房地产快速持续缩水，大部分家庭资产会跟着缩水

与此同时，股票，证券市场也随着宏观经济塌缩而陷入低迷，少部分拥有证券资产的财富也在缩水

当全社会存量财富整体缩水时，那批没有净资产，因地产泡沫，股市泡沫的富人，自然也就消失了

这是个漫长的淘汰过程，地产还将下跌N年，所以假富人返“贫”是个大趋势

等着看未来全球财富榜单今后数年的变化就能管窥

HEB2022 发表评论于 2024-09-02 09:01:00

是该开始另一场土改运动了，呵呵

alextelltale 发表评论于 2024-09-02 08:54:00

风头轮流转，假富人崩塌，假穷人崛起。

beixuanlv 发表评论于 2024-09-02 08:40:26

真的富人大都在斧头帮里，在人民大会堂开会，在北戴河避暑

谢选骏指出：人説——“中国一大批假富人”，正在集体崩塌”；我看——“中国全是假富人”！因爲“中国富人”都是不法行爲的產物，是劫匪軍卵翼之下的暴發戶，也就是“罪犯集團”的同義詞。

【128、毛澤東是個兩性人、陰陽國】

《艺术家高兟回中国探亲时被捕，曾创作批评文革作品》（YAN ZHUANG, ZIXU WANG 2024年9月3日）報道：

中国艺术家高兟因批评文化大革命的作品而受到国际赞誉，他的弟弟兼艺术伙伴高强周一表示，高兟在中国被捕。

高氏兄弟最著名的作品是以挑衅或不敬的方式描绘毛泽东的雕像，如《下跪忏悔的毛》，这座铜像描绘的是毛泽东跪在地上，祈求和忏悔的样子。

高兟两年前移居美国，他的弟弟在一封电子邮件中说，三河市警方上周以涉嫌侵害英雄烈士名誉罪的罪名拘留了回中国探亲的他，这是一项刑事犯罪，最高可判处三年监禁。

警方还没收了这对兄弟的几件艺术品，这些作品都是十多年前创作的，它们“重新评估了毛的文化大革命”，高强说。这些作品包括《下跪忏悔的毛》；《枪决基督》，这尊塑像描绘了耶稣面对一群毛泽东行刑队；以及《毛小姐》，它是一组有着巨大胸部和匹诺曹式长鼻子的毛泽东雕像。

高强说，8月26日，大约30名警察冲进了这对兄弟位于距北京约一小时车程的三河市小镇燕郊的艺术工作室。高强说，警察要求68岁的高兟交出手机，当他拒绝后，他们给他戴上手铐并将其逮捕。他的弟弟说，高兟当时和妻儿在中国探亲。

62岁的高强说，第二天，高兟的妻子接到三河市公安局的通知，高兟因涉嫌侵害英雄烈士名誉罪被拘留。

三河市公安局拒绝置评。

2021年，在中国领导人习近平将共产党的历史神圣化的运动中，诽谤英雄和烈士被定为犯罪，这是新修订的刑法的一部分。自该法生效以来，一直得到积极执行，官员们设立了电话和网络举报方式，让公民举报违规行为。该法规的一个版本曾于2018年首次通过，但没有规定刑事处罚。

高强说，自从哥哥被拘留以来，他一直严重抑郁，难以入睡。他说，他不知道警方为什么现在逮捕高兟，因为他创作的艺术品早在该法律实施之前就已经存在了。

高氏兄弟的许多作品反映了他们的个人历史。高兟在2009年告诉《纽约时报》，在上世纪六七十年代的文化大革命期间，他们的父亲被打成阶级敌人，被拖到一个“不是监狱，也不是公安局，而是别的什么地方”，并且在那里去世。

2022年，在中美之间往来多年并拥有永久居留权之后，高兟搬到了纽约，他的弟弟说，这既是因为他身为美国公民的儿子已经到了上学年龄，也是因为“中国环境的恶化”。

尽管高氏兄弟因其政治敏感的艺术作品长期与中国当局发生冲突，他们的展览被关闭，工作室被搜查，但他们很少受到严重影响。

为了规避当局的监管，他们举办仅限受邀者参加的展览，展览地点只在活动开始前几小时通过口口相传和加密短信传播。他们设计了《下跪忏悔的毛》雕像，使其头部可以从身体上取下，从而无法辨认。

十年前，当中国最著名的异见艺术家艾未未被拘留时，兄弟俩也“遇到了很多问题，因为我们接受了西方媒体的采访，并创作了涉及政治人物的艺术作品”，高强说。“但我们每次都能毫发无损。”

但是，他说，高兟的被捕表明，“现在，中国的自由空间比那时候缩小了很多。”

谢选骏指出：人説“艺术家高兟回中国探亲时被捕，曾创作批评文革作品”——我看“创作批评文革作品”並無大礙，但是揭露“毛澤東是個兩性人”，卻是禁忌。因爲毛澤東既然是個兩性人，他建立的僞政權豈不成了“陰陽國家”了？這樣揭露怪異老底，是共產黨不能忍受得了。因爲毛澤東兩性人老底，是其陰陽國朝令夕改、莫衷一是的縂坑洞。

【129、中國女人應像國際通用的那樣遵從夫姓】

《中国农村“外嫁女”如何争取土地权益》（王月眉 2024年9月9日）報道：

这些妇女来自不同的村庄，上午10点刚过，她们就聚集在当地的农业农村局门外。其中一位有一份做肠粉的工作，上午专门请了假前来。一位是旅游从业者。还有一位刚退休不久。

她们一共有九人，在仔细地检查了文件后，她们走了进去。在一间灯光昏暗的办公室里，她们把三名官员紧紧围住，要求解释为什么政府发放的补助没有她们的份，这笔数十万的款项本应发放给每位村民。

“我一出生就该拥有的，为啥我是半途没有？”其中一名女性问道。

正是这个质疑将这些生活在中国南方省份广东的女性团结了起来，她们加入了全国各地一个正在壮大的农村女性群体，以对抗长期以来剥夺她们土地权的习俗——这一切都是因为她们所嫁的对象。

在中国的大部分农村地区，如果一个女性嫁给了外村的男性，就成了“外嫁女”。对于村里来说，她不再是其中一员，即使她继续住在那里。

这造成了村委会——一个在理论上面向所有成年人但通常由男性主导的决策机构——可以拒绝她获得村里提供的福利，比如医疗保险，以及政府征用土地时给予居民的补偿金。（男性无论跟谁结婚，都有资格获得这些补贴。）

现在，女性们正在反击，这成为了女性权利和公民社会的一个罕见亮点。她们正在提起诉讼，向官员陈情，因为她们坚信自己应该得到更公平的对待，而且政府也越来越认可她们的权利，这些都激励着她们。

在此过程中，她们挑战了几个世纪以来将女性定义为男性——无论是婚前的父亲，还是婚后的丈夫——附属品的传统。尽管国家在迅速实现现代化，女性开始接受教育，有时甚至成为家庭经济支柱，这种观点却仍然存在。

她们还暴露出执政共产党的言行不一。许多由共产党控制的法院拒绝受理这些女性发起的诉讼。即使打赢官司，地方官员也拒绝执行这些裁决，因为他们担心引发社会动荡。在这些案件中，女性因追求自己的权利而受到骚扰、殴打或拘留。

我和一位同事见到了这群广东的女性，并陪同她们前往农业局，之后没过多久，有的参与者告诉我们有官员找到了她们，有参与者则说不能再出现在本文中。出于安全原因，《纽约时报》仅以姓氏称呼这些女性，并略去她们所在的具体地方。

通常，外嫁女的诉求会被直接驳回。在前面提到的那个农业局——该部门也负责土地分配，一名身穿蓝色马球衫的中年男性官员试图将这些女性赶走。

“是因为你们自己自然村的问题，不是我们的问题，”他说。当这些女性指责政府忽视她们的困境时，他警告说：“不要乱说话。”

一位女士呛回道：“怎么可以把它全放到一个小村庄里面去的，要你们干嘛的呢？”

城市扩张与不平等的加剧

长期以来，中国女性一直受到歧视，但在经济飞速发展后，这种不平等带来的财务影响变得更加明显。

自上世纪80年代开始实施市场改革以来，政府开始征用农村土地用于建设工厂、铁路和购物中心。作为交换，村民们获得了补偿，通常以新公寓或从土地未来使用中分红的形式。

政府规定，女性村民应获得平等补偿。但对于“成员”的定义却留给了男性主导的村委会，而在许多村委会看来，有一个群体不符合资格：外嫁女。

目前尚不清楚有多少女性因婚姻而被剥夺了土地权，但随着人口流动性的增强，跨省——不仅仅是跨村——的婚姻在不断增多。政府支持的调查显示，多达80%的农村妇女——数以亿计——没有被列在本村的土地文件上。这使得在纠纷发生时，例如嫁给了外村人，她们很难为自己的主张辩护。

几十年来，这种情况下的女性几乎没有追索权。一些人认为被剥夺权利是正常的。但有迹象表明，随着女性受教育程度的提高，找到更多相互联系的方式，一种悄无声息的抵抗正在展开。根据官方数据，涉及“外嫁女”一词的法院判决书数量从2013年的450起跃升至五年前的近5000起。

然而，许多村庄仍然固守传统。

中国西南部城市南宁的一个村庄在反驳2019年的一起诉讼时声称，外嫁女不再靠土地生活，因此没有资格成为村民。（离开村子的男性则不适用这个标准）。

中国东部山东省的一个村庄在回应2022年的一个诉讼时说得更为直接。“外嫁女不能享受我们的财产福利，”它在法庭文件中说。“这就是我们过去20年的做法。”

关于女性遭受的经济损失目前还没有权威的估算。但特别是在繁荣的沿海地区，损失可能是巨大的。在港口城市宁波，根据官方文件和当地的平均房价，在2022年的村庄拆迁中，外嫁女被剥夺的公寓价值可能高达400万元。

学者们指出，无法证明土地权利的女性在投资或获取创业贷款方面也面临更多困难。

日益增强的意识

我想亲眼目睹女性是如何争取土地权利的，一位法律专家建议我去广东。那是最早城市化的省份之一，也是外嫁女行动格外积极的地区之一。

在我去过的城市，经济转型的迹象比比皆是。在曾经支撑着当地经济的丰饶稻田旁矗立着高铁站。两层的乡村住宅已经被有围墙的住宅小区所取代。

我到来的时候，几位外嫁女聚集在一间客厅里，计划第二天去农业局。其中一位与会者姓马（音），尽管已经退休，但一身工装加上马尾辫让她显得很年轻。

几十年前，她所在的村子将鱼塘承包给一家私人公司后开始分红。但在1997年，马女士嫁给一名外地人，从此就没有了分红。即使几年后她离婚搬回家，村里的仍然拒绝给她发放分红。

马女士没有法律经验，也不知道该向谁求助。其他村民指责她索取不属于她的东西。她的兄弟们叫她不要小题大做。

她买了一本中国民法典自学。她多次致电并拜访政府部门，但他们拒绝受理她的案件。“等人家出头你啥都没有，”她说。

然后，渐渐地，越来越多的女人开始采取类似的措施——不仅是在广东，在中国各地都有。有时，她们会遇到同情她们的官员，有些人还打赢了官司。

随着消息传开，马女士和附近的其他几十名女性通过口口相传找到了彼此。她们没有领导者，只有零星的聚会。她们估计，在她们的村子里，数以千计的乡村女性被剥夺了土地权，她们只是其中的一小部分。

尽管如此，她们不断增加的人数给当地法院带来了压力。马女士的案件于2020年被受理，其他女性的案件也被受理。

客厅里另一位姓李（音）的女士笑着说：“现在很多法院开庭都开到怕。”

李女士与一位来自湖南省的工厂工人结婚后一直留在村子里，两人是在男方来这座村子附近工作时认识的。现在，她一边做肠粉，一边去法院打官司，争取五年前结婚以来一直被拒付的约35000元。

老一辈的女性花费数年时间寻找合适的投诉渠道，但年轻的一代表示，别人的经历给了她们某种意义上的指导。20多岁的霍女士（音）得知，村里从2020年起中止了她的待遇，她立即起诉了她的村子。（当她生完第一个孩子后，医院说她不再享有由该村出资的医疗保险，她才知道这个情况。）

李女士和霍女士的故事反映出年轻女性对于自己应该在哪里生活享有了更大的发言权。传统上，女人会搬到丈夫家里；老一辈的外嫁女只有在离婚或丧偶后才会回乡。年轻的女性开始接受把丈夫带回自己的村庄，部分原因是为了维护她们的独立性。

“女孩子的退路，”目前在建筑行业工作的霍女士说。“说句不好听的，有个万一的时候起码有个自己的家。”

艰苦的战斗

单纯从法律上看，这些女人的官司是有机会的。学者们的分析发现，在这些案件中，许多法院做出了有利于外嫁女的裁决。

但这些都是法庭审理的案件，而不是那些被法官驳回或被官员强迫进行庭外调解的案件。村里经常拒绝接受对他们不利的裁决——广东那几位女性就遇到了这种情况。

政府机构经常表示，他们不能强迫村委会遵守规定，理由是尊重村民自治，这是中国法律对村民某些民主权利的名义保障。（实际上，党仍然保持着控制权。）广东的几位女性说，她们在政府办公楼外举行小型示威，但被强行驱散了。

法律本身存在漏洞。去年秋天，一个最高法律机构敦促检察官根据宪法对性别平等的保障，保护外嫁女的权利。

但今年6月，中国通过了一项法律，重申村委会可以继续决定谁是村集体的成员，也就是谁有资格获得土地权利。女性权利倡导者呼吁法律明确规定女性是村成员，无论其婚姻状况如何。

北京千千律师事务所从事妇女土地权维权工作20年的律师林丽霞说，由于外嫁女仍然是一个相对较小的群体，政府没有什么动力去冒险激怒村里的大多数人，这些大多数中也包括与本村人结婚的妇女，她们仍有资格获得补贴。

“所以从社会稳定维护来看，可能地方政府或者法院它更倾向于保护多数人的利益，”林丽霞说。她说，她每年都会收到40到50个咨询，其中约90%的诉讼都以失败告终。

找到团结，还有一些幽默

在困难中，这些女人也找到了集体。

在客厅里商讨去农业局的计划时，一些女人以“姐妹”相称。她们吃着当地特产荔枝，拿村民们对待她们的方式开起苦涩的玩笑——他们把垃圾堆在她们门口。她们争论谁的村委会更糟糕。当霍女士说村里的人没有苛待她时，马女士取笑她：“那么好，对你。”

霍女士回答说：“我就说你他们不够凶，我说我够凶，谁敢对我那样。”

她们讨论策略。如果她们向上级政府部门写信陈述自己的情况，应该把所有的细节都写出来，还是概括一点？考虑到她们被拒绝了多次，有些人对找农业局表示怀疑。但也有人说，重要的是记录每一步，来支持她们的案子，无论成功与否。

几个女人强调，她们不是一个统一的运动。她们猜测，她们当中有一些人受到威胁或者收买，成了向政府告密的人——这是当今中国公民社会受到监控、日益分裂的一个体现。

但这些女人以前也曾面临过恐吓，她们说这不会让她们却步。

第二天早上，在农业局，官员们似乎已经熟悉了这些女人，他们不需要她们解释自己的不满。但在将近两个小时的时间里，女人们还是把这些不满都说了出来。

中午过后不久，她们终于凯旋而归。她们还没有得到赔偿——远远没有。不过，一位官员同意书面确认她们的来访，她们现在可以带着这份确认去下一个政府办公室了。

“我们每个地方一步一步来，”其中一个女人说。

她们挤进车里，去吃午饭，并计划下一步的行动。

谢选骏指出：人説——中国农村“外嫁女”如何争取土地权益；

我看——這還不簡單？因爲中國女人出嫁了還要保持娘家的姓氏，所以她們完全可以達成這樣一項交易協議：如果不給她們土地权益，她們就取消娘家的父姓，像國際通用的那樣，遵從夫姓、拒絕白做扶弟魔！

【130、延寿的人需要控制自己的饮食】

《这样的饮食习惯能延寿6年》（2024-09-22 健康时报）報道：

“吃”贯穿了我们的一生，如何“吃”出健康、“吃”出长寿，这里有着很大的学问。一项最新研究发现，通过简单地改变饮食结构就能帮助延长寿命。那么，长寿食物到底有哪些？日常又要注意哪些饮食习惯能延年益寿呢？

“最佳长寿饮食”找到了，

这样吃寿命可以延长6年！

2024年7月，《美国临床营养学杂志》上发表的一项新研究发现：从40岁开始，改变一下饮食习惯，就可以吃出“长寿”。其中，遵循长寿饮食模式，预期寿命延长了6年多！

具体到食物种类，多吃豆类、全谷物和坚果，少吃红肉、加工肉类和含糖饮料，有明显的“长寿”效果。

研究评估了中国、法国、德国、伊朗、挪威、英国和美国的饮食习惯，分析了15种食物摄入量与死亡率之间的关系。

研究人员发现，大多数国家的“典型饮食模式”的特点是全谷物吃得少、蔬菜量吃得中等到高、水果量吃得适中、坚果吃得少、豆类吃得少、鱼类吃得少，而精制谷物吃得普遍较多，红肉肉类较多高加工。

“长寿饮食模式”的具体措施包括：

1.适量的全谷物、水果、鱼、白肉；

2.大量的牛奶和奶制品、蔬菜、坚果和豆类；

3.较少的红肉、含糖饮料；

4.少量的精制谷物、加工肉类。

最终研究发现，从40岁开始，从典型的饮食模式转为长寿饮食，国人的预期寿命延长了6.2~6.3年。

其中，多吃豆类、全谷物和坚果，少吃红肉、加工肉类和含糖饮料，对延长寿命的益处最大。例如，对于中国40岁女性而言，多吃全谷物可以寿命延长1.5岁，多吃豆类延长1.1年寿命，少吃红肉能延长0.8岁。

重要的是研究发现：无论处于哪个年龄阶段，无论当前饮食模式如何，选择长寿饮食模式都是有利于健康、能够延长预期寿命的。因此，从现在开始，一日三餐遵循“长寿饮食模式”，多吃这些长寿食物，就能让你离长寿更近一步！

想长寿，饮食做出一点改变！

1、多吃豆类

豆类含有谷类蛋白质中所缺乏的赖氨酸，是优质的植物蛋白来源。因此，将豆类（尤其是大豆）与谷物搭配，对改善免疫功能、骨骼健康，甚至皮肤和头发健康，都是非常有帮助的。

2、多吃全谷物

与精制谷物相比，全谷物含有更多的B族维生素、矿物质、膳食纤维等。增加全谷物摄入有助于降低肥胖、2型糖尿病、心血管疾病、癌症等的发病风险。

推荐每天至少一餐食用全谷物，建议全谷物和精白米面搭配吃，比如二米饭、八宝饭都是推荐的做法。

3、多吃坚果

大多数坚果都富含蛋白质、膳食纤维、钾、镁、锌、硒、B族维生素、维生素E、不饱和脂肪酸等营养。常吃坚果能帮抗炎抗氧化、有助于控血压、维持血糖平稳、预防心血管疾病等。

《中国居民膳食指南》建议每周吃50～70克坚果，平均下来每天约10克左右，相当于一小把。

4、少吃红肉

大家往往容易忽略一种“伤身”食物，那就是——“红肉”！2023年在《欧洲心脏病学杂志》上刊登的一项涉及176万人的研究结果显示，不论是加工红肉还是非加工红肉，吃多了都会增加心血管病和糖尿病的发病风险。

具体而言：每天多吃100克未加工红肉，心血管病的发病风险可能增加11%！而每天仅多吃50克加工红肉，心血管病的发病风险就可能增加26%！

同时，每天多吃100克未加工红肉，会使2型糖尿病风险增加27%，不仅如此，还会让妊娠期糖尿病的风险翻倍；每天多吃50克加工红肉则可以使2型糖尿病风险增加44%。

5、少吃加工肉类

世界卫生组织的国际癌症研究机构（IARC）已经将加工肉列为1类致癌物，即明确对人类具有致癌性。

加工肉在生产过程中可能产生致癌物质，如亚硝酸盐、多环芳烃和杂环胺等。特别是亚硝酸盐这种物质，亚硝酸盐本身没有危害，但是亚硝酸盐在进入人体后，会跟体内蛋白质的二级胺结合，产生一种新的强致癌物——亚硝胺。亚硝胺具有强烈的毒性，容易增加肝癌、口腔癌、食管癌、肺癌等多种癌症的患病概率。

6、少喝含糖饮料

含糖饮料可以被称为“甜蜜杀手”！2023年，四川大学华西医院的研究团队在《英国医学杂志》上发表的综述研究显示，高糖饮料摄入与45种疾病风险增加相关！包括肥胖、痛风、糖尿病等内分泌及代谢疾病，冠心病、中风、高血压等心血管疾病，肝癌、胰腺癌、乳腺癌等多种癌症等等。

长寿饮食，注意做好这5点！

1、不要吃得过饱

饱食使人的胃肠得不到休息，长此以往导致消化系统的功能紊乱。消化系统犹如一台摄取机体营养的机器，这台“机器”只有细心使用、精心呵护，才能延长“寿命”。

2、吃够蔬菜和水果

想要健康长寿，蔬菜和水果一定要吃够！蔬菜和水果富含维生素、矿物质、膳食纤维和植物化学物，而且能量相对低，有维持肠道健康，增加食欲，降低慢性病发生风险等作用。

蔬菜膳食纤维和矿物质含量要高，具有维护肠道健康和肌肉正常的兴奋性的作用。水果中糖分、维生素和有机酸的含量较高，有补充水分和维生素，刺激食欲等作用。

建议餐餐有蔬菜，早餐也尽量有蔬菜。每天至少食用300克（生重）新鲜蔬菜，深色蔬菜应占1/2。建议一般人群天天吃水果，每天200～350克新鲜水果，果汁不能代替水果。

3、每天吃1个鸡蛋

目前有充足的证据表明，每天摄入不超过1个鸡蛋与健康人血脂异常无关。此外，蛋黄富含磷脂和胆碱，是蛋类维生素和矿物质的主要集中部位。膳食指南推荐健康人群每周食用不超过7个鸡蛋，心血管疾病患者每周食用3～5个鸡蛋。

4、天天喝一斤牛奶

想长寿，饮食离不开牛奶。牛奶含钙丰富，还含有较多的维生素A、维生素D、核黄素等，这些营养素是人体必要的、有益的。

牛奶营养丰富又比较全面，奶中赖氨酸含量较高，胆固醇含量低，碳水化合物全部为乳糖，在肠道中可以转化为乳酸，有抑制腐败菌生长的作用。

5、把饮料换成茶水或柠檬水

日常喝白水是最健康的选择。如果实在不喜欢白水，可以在水中加些新鲜柠檬片或者薄荷叶等，增加水的色彩和味道。也可以选择喝些茶水，健康又养生。

谢选骏指出：人説“这样的饮食习惯能延寿6年”——我看與其説“这样的饮食习惯能延寿”，不如説“延寿的人需要控制自己的饮食”。

【131、工業文明毀滅人類】

（一）

《研究发现残酷事实：你我都有一颗“塑料脑”》（壹苹新闻网 2024-09-22）報道：

塑料制品是世纪发明，深入地球的每一寸土地与海洋，连你的脑袋裡也有塑料微粒。

CNBC报导，近年研究显示，塑料微粒存在于人体几乎所有器官、血液和动脉。科学家最关心的是，这些污染物是否能到达人脑。巴西科学家在尸体的脑组织中，发现了塑料微粒，该研究发表于《JAMA Network Open》期刊。

最新的研究关注位于大脑中处理嗅觉资讯的部位，嗅球（olfactory bulb）。

人体有两个嗅球，分别位于每个鼻腔的上方，并通过嗅神经连接鼻腔与嗅球。一些研究人员担心，嗅觉通路可能是塑料微粒进入大脑的途径，不仅仅限于嗅球。

该研究的主要作者、巴西圣保罗大学医学院病理学副教授毛阿德（Thais Mauad）博士表示，“先前在人类和动物身上的研究显示，空气污染会进入大脑，并且在嗅球中发现了污染颗粒，这也是我们认为嗅球可能是塑料微粒进入大脑的首个位置之一的原因”。

毛阿德及其团队从15具年龄介于33至100岁之间的尸体中，提取了嗅球组织样本。

其中8具尸体的样本中发现了塑料微粒，这些塑料微粒大小从5.5微米到26.4微米不等。研究人员总共在组织中发现了16条塑料纤维和颗粒。

最小的微粒甚至比人类红血球的直径还要细，红血球的直径约为8微米。

他们发现最常见的塑料种类是聚丙烯，其次是聚醯胺、尼龙和乙烯醋酸乙烯酯。

嗅球中发现塑料微粒，并不代表其他与认知相关的大脑区域也存在塑料微粒。这些微粒是否能透过嗅球进入大脑其他部位，目前仍不清楚。

谢选骏指出：人説——研究发现残酷事实：你我都有一颗“塑料脑”。我看——這是“工業文明毀滅人類”的顯著證據。

（二）

《是单纯打鼾 还是睡眠呼吸暂停？这样判断》（2023-03-22 中日友好医院）報道：

睡觉打鼾在我们生活中很常见，大家又总是听说有些打鼾会引起呼吸暂停，那么怎样才能知道自己的打鼾有没有问题呢？

临床上我们将鼾声分为单纯鼾症和阻塞性睡眠呼吸暂停（OSA，以下简称睡眠呼吸暂停）。前者司空见惯，不需要处理；后者是夜间在鼾声之间出现呼吸暂停或低通气，危害健康，需要关注。我们可以从以下三方面综合判断，看看自己的打鼾是不是睡眠呼吸暂停。

01、症状

睡眠呼吸暂停最有特点的症状是鼾声不均匀、白天过度困倦，最常见的症状是晨起口干，其他症状还有鼾声响亮、睡眠中被憋醒或被同居者发现睡眠中憋气。

鼾声不均匀是指反复出现的、1～2分钟内鼾声断断续续，典型表现是在十几秒或几十秒没有鼾声后，出现特别响亮的鼾声，几次打鼾后，鼾声变弱。但如果侧卧睡觉不打鼾，平卧睡觉打鼾，则不是鼾声不均匀。

睡眠呼吸暂停者睡眠质量差，表现为入睡快、白天过度困倦或者头紧头昏。入睡快容易被误以为是睡眠质量好；白天过度困倦虽然强烈提示患者睡眠呼吸暂停，但并非所有患者都有此症状，只有约五分之一的患者存在；还有人表现为晨起后脑袋发紧发沉，总觉得没有睡好，即便睡眠时间不短，也好像熬夜了一样。

有些人会在睡眠中被憋醒，或者被家人发现睡眠中呼吸暂停，这些症状都强烈提示患者睡眠呼吸暂停。但是，憋醒还可能是心衰、支气管哮喘、焦虑、喉痉挛等疾病引起的，这就需要专业医师进行鉴别。几乎每位睡眠呼吸暂停患者都有晨起口干的表现，还有一些表现容易被人忽略，比如夜尿增多、多梦。不过，这些症状在其他疾病也可以出现，不一定提示患者睡眠呼吸暂停。

02、高危因素

睡眠呼吸暂停患者往往有肥胖或者颌面结构问题，表现为肥胖、下颌短、脖子粗、腰围增大，容易合并鼻炎、扁桃体炎、胃食管反流等疾病。女性往往到了更年期或者绝经后易患睡眠呼吸暂停。睡眠呼吸暂停中吸烟、饮酒的人偏多。一般来说，同时具有的危险因素越多，患睡眠呼吸暂停的概率就越大。

03、合并症

睡眠呼吸暂停可能引起的疾病中，研究最透彻的应该是高血压。高血压患者特别是年轻高血压患者，无论有没有出现打鼾、白天困倦，都应该检查是否存在睡眠呼吸暂停，因为睡眠呼吸暂停也是导致高血压最常见原因之一。

睡眠呼吸暂停还是很多心脑血管疾病和代谢性疾病的高危因素，如心衰、冠心病、心律失常、脑卒中、阳痿、糖尿病。此外，睡眠呼吸暂停还可以导致注意力不集中、记忆力下降、警觉性下降。睡眠呼吸暂停患者中抑郁和焦虑明显增多。

上述三方面为大家提供了发现睡眠呼吸暂停的线索，临床上还可以通过问卷的形式来判断患睡眠呼吸暂停的可能性，比如STOPBANG 问卷（见附录）广泛用于评估患阻塞性睡眠呼吸暂停的可能性大小。

需要提醒的是，目前市面上出现了不少可以记录鼾声的 APP，很多号称可以判断睡眠呼吸暂停，但这些都只具有筛查作用，诊断阻塞性睡眠呼吸暂停必须到正规医疗机构进行睡眠监测。

附录：STOPBANG 问卷

评分标准：

低度可能：0 ～ 2 个答案是“是”

中度可能：3 ～ 4 个答案是“是”

高度可能：5～ 8个答案是“是”；或至少 2个答案是“是”，再加上第 5、7、8问题任一个回答“是”

发生睡眠呼吸暂停的原因及后果

睡眠呼吸暂停是指睡眠过程中出现的呼吸短暂停止，然后又恢复的现象。那么，为什么睡眠中会出现呼吸暂停，暂停后呼吸又能恢复吗？

回答这个问答之前，我们先要了解一下人体呼吸的生理过程。

呼吸运动首先是大脑的呼吸中枢发放指令；然后呼吸肌收缩使得双肺张开，空气由外界进入肺部；紧接着呼吸肌松弛，将肺内的二氧化碳排出体外。在这个过程中，任何一个环节出现问题，都会导致呼吸停止。

01、呼吸暂停的形式

呼吸暂停分为两种基本形式：一种是阻塞性睡眠呼吸暂停，另一种是中枢性呼吸暂停。

●阻塞性睡眠呼吸暂停

呼吸运动正常，但气道阻塞，使得空气难以或无法从外界进入肺部。

●中枢性呼吸暂停

呼吸中枢不发出呼吸指令，呼吸肌肉不收缩，胸廓和肺无呼吸运动。这两种情况导致的呼吸停止，一般能在十几秒或几十秒后自行恢复，所以也称为呼吸暂停。

02、气道阻塞和恢复的原因

阻塞性呼吸暂停是上呼吸道阻塞所致。

那么，上呼吸道为什么会阻塞呢？关键是咽部的四周只有后面是骨头，侧面和前面都是软组织，这是咽部阻塞的解剖学基础。

鼻和气管有骨或软骨支撑，不容易塌陷；而咽部没有软骨环或骨骼支撑，靠的是咽部扩张肌牵拉。睡觉时，由于体位改变使得舌头随着重力向咽部后坠，另外睡觉时肌肉松弛，咽部扩张肌的牵拉力随之下降，这些因素导致气道塌陷或部分塌陷。

健康人睡觉时咽部较清醒时狭窄，但上呼吸道还是通畅的；而肥胖的人或下颌短的人情况就不同了。

肥胖者不仅仅是腹部脂肪多，咽部同样有脂肪沉积。为了更好地理解，我们把咽部比喻为一个过道，由于肥胖的人过道里的“家具”太多，所以很容易出现阻塞。下颌（下巴）骨比较短的人，由于“过道”本身就狭窄，即使没有肥胖，也容易阻塞。

以上是气道阻塞的主要原因。

那么，为什么气道阻塞后又能恢复通畅呢？这是因为气道阻塞后，人体会缺氧、二氧化碳潴留，随着气道阻塞时间的延长，缺氧和二氧化碳潴留逐渐加重，当达到一定程度，会导致人体发生微觉醒，这时候人没有真正醒过来，但是脑电图上出现类似清醒的表现，牵拉咽部使其周围的肌肉力量增加，咽部恢复通畅。

03、呼吸暂停时鼾声的变化

声音是振动产生的，当气道完全阻塞时，没有气流通过，因此呼吸暂停时没有鼾声。但是由于呼吸暂停造成的缺氧，人会拼命挣扎着用力呼吸，呼吸暂停时胸廓仍在起伏。当咽部恢复通畅时，刚刚打开的气道还比较狭窄，加上人正在用力地呼吸，这两个条件组合在一起，会产生巨大的鼾声。随着气道恢复通畅，患者缺氧和二氧化碳潴留得到改善，微觉醒消失，人体再次进入睡眠状态，很快气道再次阻塞，鼾声消失。这样周而复始，这就是为什么睡眠呼吸暂停患者的鼾声不均匀，时有时无的原因。

04、呼吸暂停的后果

患者由于呼吸暂停干扰睡眠，难以进入深睡眠状态，这样往往醒来后头脑昏沉沉，觉得没有睡好觉，医学上把这种现象叫作“慢性睡眠剥夺”。

长时间的夜间间歇缺氧和睡眠剥夺，会给身体带来很大的伤害。如呼吸暂停已明确为高血压的病因之一，也是很多心脑血管疾病如中风、心律失常、冠心病的高危因素，另外糖尿病、认知功能障碍、肾病、胃食管反流、凝血异常等也和该病息息相关。糖尿病、高脂血症、高血压、高尿酸血症都属于代谢综合征范畴，有人把代谢综合征加上阻塞性呼吸暂停称为Z综合征，表示呼吸暂停与代谢综合征有着密切的关系。

谢选骏指出：人説“是单纯打鼾 还是睡眠呼吸暂停？这样判断……”——我看這個“中日友好医院”竟然缺乏測試的方法，要讓病人自己檢查判斷？

（三）

網文《阻塞性睡眠呼吸暂停》報道：

医疗护理团队的成员会根据您的症状、检查和化验结果进行病情评估。您可能会被转诊到睡眠专科医生处做进一步评估。

体格检查包括咽喉后部、口腔和鼻腔的检查。可能会测量您的颈围和腰围。还可能会检查血压。

睡眠方面的专科医生会对您进行进一步评估。专科医生可以作出诊断并确定您的病情程度。专科医生还可以为您制定治疗计划。评估时可能需要在睡眠中心过夜。睡眠中心会在您睡眠时监测呼吸和其他身体功能。

检查

发现阻塞性睡眠呼吸暂停的检测包括：

多导睡眠图。在这项睡眠研究中，您将被连接到设备上，以监测您睡眠时的心、肺、大脑活动和呼吸模式。该设备还能测量手臂和腿部的运动以及血氧水平。

您可能整晚或在夜间的部分时间受到监测。如果您在夜间的部分时间受到监测，则称为夜间分段式睡眠研究。

在夜间分段式睡眠研究中，您将在前半夜受到监测。如果被诊断患阻塞性睡眠呼吸暂停，医护人员可能会叫醒您，并在后半夜为您提供持续气道正压通气。

睡眠研究还有助于发现其他可能导致日间嗜睡过度但治疗方法不同的睡眠障碍。睡眠研究可以发现睡眠期间的腿部运动，即周期性肢体运动障碍。这项研究也可能帮助评估白天突然入睡（发作性睡病）的人群。

家庭睡眠呼吸暂停检测。在某些情况下，您可以在家中进行多导睡眠图检查，以诊断阻塞性睡眠呼吸暂停。家用睡眠呼吸暂停检测试剂盒通过监测有限的几个变量，发现睡眠中的呼吸暂停情况。

治疗

持续气道正压（CPAP）面罩和头带有多种款式和尺寸，可以舒适地治疗睡眠呼吸暂停。每个人都有不同的需求、偏好和面部风格，有时候，您需要尝试不同的风格，才能找到最适合自己的面罩。

不同面罩款式和品牌的尺寸可能不同。您可能需要尝试多种款式和尺寸，才能找到舒适和效能的最佳组合。

例如，如果您在一种款式中选择的是较小尺寸，并不意味着您需要在另一种品牌中仍然选择较小尺寸。尺寸适当对于面罩的舒适性和性能非常重要。

让我们一起了解几种 CPAP 面罩风格以及每种风格的一些可能益处。与您的医生和 CPAP 面罩供应商合作，以确保使用适合您需求且适合自己的面罩。

气道正压通气。如果患阻塞性睡眠呼吸暂停，气道正压通气可能会有所帮助。在这种治疗方法中，机器会在您睡觉时通过一个戴在鼻部或覆盖口鼻的部件提供气压。

气道正压通气减少您睡眠时暂停呼吸的次数。该治疗方法还将减轻日间嗜睡情况和提高生活质量。

最常见的是持续气道正压通气，也叫 CPAP。采用这种治疗方法，吸入空气的压力持续而恒定，并且略高于周围空气的压力。空气压力刚好足以保持上气道畅通。空气压力防止阻塞性睡眠呼吸暂停和打鼾。

虽然 CPAP 是治疗阻塞性睡眠呼吸暂停最成功和最常见的方法，但有些人觉得口罩不够舒服或是机器噪音太大。不过，新款机型比老式机器体积更小、噪音更低。而且还有各种口罩设计，适应个人舒适要求。

同样，大多数人经过一定练习后学会了调节口罩，获得舒适且能够固定的贴合性。您可能需要尝试不同类型的口罩，才能找到最合适的一款。有多种选择，例如鼻罩、鼻枕或面罩。

如果您难以忍受压力，有些机器配有特殊的自适应压力功能，可以提高舒适度。在使用 CPAP 系统的同时使用加湿器也可能有所帮助。

CPAP 可以给予持续压力，即固定的压力。或者，也可以给予不同压力，即自动气道正压通气（APAP）。如果是固定 CPAP，压力恒定。如果是自动 CPAP，当设备感觉到气道阻力增加时，将调整压力水平。

双水平气道正压通气（BPAP）设备是另一种气道正压通气机器。BPAP 在吸气时提供固定压力，呼气时提供可变压力。

CPAP 对于阻塞性睡眠呼吸暂停的作用已经有大量研究，而且已经显示治疗效果，因此较为常用。对固定 CPAP 耐受度低的人群或许可以试试 BPAP 或 APAP。

即使有问题，也不要停止使用气道正压机。请咨询医疗护理团队，了解如何调整来提高您的舒适性。

此外，如果治疗后仍然打鼾，或者治疗后又开始打鼾，或体重上下变化 10% 或更多，请联系医疗护理团队。

口腔矫治器，即口腔设备。虽然气道正压往往是一种有效的治疗方法，但一些轻度或中度阻塞性睡眠呼吸暂停的患者可用口腔矫治器作为替代。无法使用 CPAP 的重度睡眠呼吸暂停患者也可以使用口腔矫治器。这类设备可能减轻嗜睡情况和提高生活质量。

设备旨在保持咽喉部畅通。有些产品通过前移下颚来保持气道畅通，这有时可以缓解打鼾和轻度阻塞性睡眠呼吸暂停。其他设备则将舌头固定在另一个位置。

如果您决定采用这种方法，您需要找一位在牙科睡眠器械方面经验丰富的牙科医生进行适配和随访治疗。有多种设备可供选择。必须频繁复诊，以确定治疗成功，并保证设备的使用没有影响牙齿。

一种更新的设备使用电刺激舌头。这种设备有助于改善患轻度睡眠呼吸暂停和打鼾的人群在睡眠期间的打鼾和呼吸情况。对于中度至重度阻塞性睡眠呼吸暂停，建议使用这种设备并不意味着代替 CPAP 使用。

这是一种可摘除设备，在醒着的时候放在舌头周围。这种设备释放电脉冲，改善舌头的肌张力。这有助于防治舌头在睡眠时塌落并阻塞气道。该设备每天使用 20 分钟。需要六周才能看到症状改善。牙科医生会为您量身定制适合您的设备。

只有少数研究对这些设备的效果进行了调查。尚需更多研究加以佐证。如果佩戴心脏起搏器或其他植入式电子设备，请勿使用舌头肌肉刺激装置。

外科手术或其他手术

气道刺激系统

气道刺激系统

打开弹出式对话框

上颌前移

上颌前移

打开弹出式对话框

通常只有在其他疗法无效或不适合您的情况下，才会考虑手术治疗。手术选项包括：

手术切除组织。颚垂腭咽成形术（UPPP）是由外科医生从口腔后部和咽喉顶部移除组织的医疗程序。也可能会同时切除扁桃体和腺样体。UPPP 通常在医院进行，需要使用能让人进入睡眠状态的药物。这种药物被称为全身麻醉剂。

上气道刺激疗法。这款新设备获准用于患有中度至重度阻塞性睡眠呼吸暂停且无法耐受 CPAP 或 BPAP 的患者。

将 1 个小而薄的脉冲发生器（称为舌下神经刺激器）植入上胸部皮下。该设备会在吸气时刺激控制舌头运动的神经。舌头会向前移动，而不是向后移动并阻塞咽喉。

研究发现，上气道刺激可在很大程度上改善阻塞性睡眠呼吸暂停症状和生活质量。

颚部手术，即上下颌骨前徙术。在这种手术中，把颌骨的上、下部相对于其他面部骨骼向前移动。这可以扩大舌头和软腭后面的空间，降低发生阻塞的可能性。

在颈部作手术开口，即气管造口术。如果您的其他治疗均未成功，并且还伴有危及生命的阻塞性睡眠呼吸暂停，则可能需要接受这种形式的手术。

进行气管造口术时，外科医生会在颈部开一个口，插入一根金属或塑料管用于呼吸。空气绕过咽喉部位阻塞的气道进出肺部。

还有其他类型的手术可能通过清理或扩大呼吸通道，帮助减少打鼾和睡眠呼吸暂停：

鼻腔手术用于切除息肉或拉直鼻孔之间弯曲的隔板（称为鼻中隔偏曲）。

增大扁桃体或腺样体切除术。

扁桃体切除术

气管造口

生活方式与家庭疗法

在许多情况下，自我保健可能是治疗阻塞性睡眠呼吸暂停最合适的方法。尝试以下技巧：

减轻体重。如果超重或肥胖，即使适度减重也可能有助于缓解气道收缩。减重还可改善健康和生活质量，并可能减轻日间嗜睡情况。

运动。有氧运动和力量训练等运动可帮助改善您的状况。目标是每周运动约 150 分钟，通常要尽量在一周内的大部分时间都进行运动。

切勿饮酒或使用某些抗焦虑药物或安眠药。酒精、一些抗焦虑药物和一些安眠药可加重阻塞性睡眠呼吸暂停和嗜睡。

侧卧或俯卧而非仰卧睡觉。仰卧睡觉会导致舌头和软腭抵在喉咙后方，阻塞气道。

为防止仰卧睡觉，可以尝试在睡衣背面缝一个网球，或者在身后放一个枕头，以保持侧卧睡觉。

睡觉时保持鼻道畅通。如果鼻塞，使用生理盐水鼻喷雾剂，帮助保持鼻道畅通。与您的医疗护理团队成员讨论使用减充血剂或抗组胺药，因为一些药物可能仅推荐短期使用。

准备您的预约

如果您怀疑您患有阻塞性睡眠呼吸暂停，可先去主治医生或其他医疗护理专业人员处问诊。您可能会被转诊给睡眠方面的专科医生。

以下信息可以帮助您做好约诊准备。

您该怎么办

了解就诊前的要求。预约时，请询问是否需要提前做准备，例如记睡眠日记。

睡眠日记需记录入睡时间、睡眠时间、夜间醒来时间和清醒时间等睡眠模式。您还可以记录日常作息、午睡和一天的感受。

写下您的症状，包括所有看似与预约原因无关的症状以及症状开始的时间。

写下关键的个人信息，包括新的或持续存在的健康问题、重大压力或近期生活变化。

列出您服用的所有药物、维生素或其他补充剂，包括剂量。包括服用的任何有助于睡眠的药物。

如果可能，请伴侣陪同看诊。您的伴侣可以提供有关您睡眠时间和睡眠质量的信息。如果不能与伴侣一同前往，可以向其询问您的睡眠质量以及是否打鼾，然后在就诊时提供这些信息。

写下您的问题。提前列出问题有助于充分利用就诊时间。

对于阻塞性睡眠呼吸暂停，需要咨询的一些基本问题包括：

最有可能引发相关症状的原因是什么？

需要做哪些检查？是否需要去睡眠门诊？

有哪些治疗方法可供选择，您推荐哪种治疗？

我还有其他健康问题。如何以最佳方式同时管理这些疾病？

如果还有其他问题，请随时提出。

医生可能做些什么

评估阻塞性睡眠呼吸暂停的关键部分是详细了解病史，因此，您的医疗护理团队会询问很多问题。可能包括：

您第一次留意到症状是在什么时候？

您的症状是时有时无还是一直存在？

您是否打鼾？如果打鼾，会影响他人睡眠吗？

您是在所有睡姿下都打鼾，还是只在仰卧时打鼾？

您是否曾经因打鼾、打呼噜、喘气或窒息而醒？

有人见过您睡眠时停止呼吸吗？

醒来时您感觉自己的精神状态如何？您白天是否感到疲倦？

您醒来时会感到头痛或口干舌燥吗？

静坐或开车时，您是否会打瞌睡或难以保持清醒？

您白天会小睡一会吗？

您的家人是否有睡眠问题？

在此期间您可以做些什么

尽量侧睡。侧睡时，大部分阻塞性睡眠呼吸暂停会有所缓解。

不在睡觉前饮酒。酒精会导致阻塞性睡眠呼吸暂停加重。

切勿疲劳驾驶。如果患有阻塞性睡眠呼吸暂停，日间嗜睡会增加机动车事故风险。为安全起见，请安排休息时间。如果好朋友或家人告诉您，您看起来比实际感觉更困，请不要开车。

谢选骏指出：人説“阻塞性睡眠呼吸暂停”——我看此病日益普遍，是否與工業化和肥胖症的日益普及程度正相關？

【132、偶像崇拜的理論和現實由於人的“靈肉”二元性】

《圣像崇拜及其历史影响》（吴明山 2024-04-17）報道：

摘要：鉴于基督教历史乃至人类历史上影响深远的圣像之争，本文从圣像崇拜的历史回顾，圣像崇拜的神学批判，圣像崇拜的历史影响三个方面论述圣像崇拜的性质以及罗马（拜占庭）帝国灭亡的宗教因素。

引言

自君士坦丁大帝（1）皈依基督教后，基督教成为罗马帝国国教，罗马帝国成为一个庞大的基督教国家，但偶像崇拜从未停止，帝国首都从罗马东迁至拜占庭（君士坦丁堡）之后，受东方文化影响，偶像崇拜之风日盛，到8世纪达到顶峰，无论是普通百姓家还是教会教堂，都设置各种材料制成的耶穌圣像以及圣徒像。信徒们向圣像跪拜祷告，祈求平安。

公元726年，罗马帝国（又称拜占廷帝国）皇帝利奥三世（2）颁发《禁止崇拜偶像法令》，将教堂内圣像、十字架全部捣毁，引起社会混乱与教难。史称“圣像破坏运动”（Iconoclasm），利奥三世又将支持圣像崇拜的君士坦丁堡牧首圣日尔曼努斯（St. Germanos）（3）废除，罗马教宗额我略二世（4）因此责罚皇帝，利奥三世派舰队活捉教宗。利奥三世死后，帝国皇帝继续执行利奥三世之法令，直到780年，伊琳娜女皇（5）继位，恢复圣像崇拜。787年，第七次大公会议（亦称尼西亚第二次大公会议）（6）召开，确定圣像崇拜为正统，毁像主义为异端。

鉴于基督教历史乃至人类历史上影响深远的圣像之争，本文拟从圣像崇拜的历史回顾，圣像崇拜的神学批判，圣像崇拜的历史影响三个方面论述圣像崇拜的性质以及罗马（拜占庭）帝国灭亡的宗教因素。

一，圣像崇拜的历史回顾

早期基督教教会教义禁止偶像崇拜，但随着基督教的传播范围扩大，教义被改变，圣像崇拜开始流行：“圣像崇拜开始流行于3世纪，基督教内部关于如何对待圣像的争论由来已久。公元4世纪初，在西班牙举行的爱尔维拉基督教大会（7）明确规定，教堂中严禁设置用于顶礼膜拜的绘画和图像。但是，基督教获得合法地位，特别是成为罗马帝国国教以后，这一规定被弃之不用，使用圣像和圣物装饰教堂日益流行，圣像艺术获得极大的发展，以至和君士坦丁一世同时代的历史学家尤西比乌斯（Eusibios）（8）认为，对耶稣基督、使徒彼得和保罗圣像的崇拜是基督教民族的习俗。（9）对这一现象的出现，教会内部产生了两种相反的意见。反对者认为对圣像的崇拜有违神的意旨，而支持者则认为目不识丁的普通信徒惟有通过圣像才能了解基督教的信仰和基督的圣绩。”（10）

圣像神学的历史可追溯到亚历山大的阿塔那修（11）：“阿塔那修被东方基督教（东正教）视为其理论的奠基者，他所著《论道成肉身》維护神在耶穌基督的位格內取得人性這個觀念，在批判阿里乌主义（12）的论战中做出決定性貢獻：阿塔那修指出，若果按照阿里乌的主張，基督並非神性完全的（fully God），後果便不堪設想。第一，神不可能救贖人類，因為受造物不能救贖受造物。第二，鑑於「拜偶像」可被界定為「對人所構想或創造之物的敬拜」，那麼，由於基督徒恆常敬拜基督及向祂祈禱，教會豈不是犯了拜偶像的罪麼！”（13）阿塔那修自己并不是圣像崇拜者，道成肉身的神圣奥秘与圣像崇拜并没有直接关系，否定圣像能够真正描写基督并不是否定道成肉身的伟大真理，阿塔那修并没有为圣像崇拜背书。

“基督教的核心是道成肉身的拯救者基督。《约翰福音》作者圣约翰间证道：‘从来没有人看见神’，但他又接着说：‘只有在父怀里的独生子将他表明出来。’（约1：18）这是全部新约启示的核心。虽然上帝是不可企及的，但我们可以通过耶稣基督来走向上帝，看见上帝的面孔。‘道成了肉身， 住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。’（约1：14）这样，道成肉身的耶稣基督是不可见的上帝的唯一真实形象。使徒保罗也写道：‘爱子是那不能看见之神的像、是首生的、在一切被造的以先。’（西：5）正是基督教经典中的这一矛盾表达，成为围绕圣像的长期斗争的教义根源。”（14）

《圣经》反对一切形式的偶像崇拜，不仅《旧约》明文规定，《新约》也是如此，使徒约翰明确告诫：“小子们哪、你们要自守、远避偶像。”（约翰一书5：21）在以色列历史上，偶像崇拜是最为严重的罪，一部以色列史可以说是一部偶像崇拜与反偶像崇拜斗争的历史。以色列在出埃及至西奈山的途中，塑金牛像，刚进迦南，但支派就拜米迦所塑的“耶和华像”，到列王时代，偶像崇拜之风越发严重，百姓拜摩西在旷野所塑的铜蛇，因为之前大批百姓被火蛇咬死，耶和华吩咐摩西塑铜蛇，被蛇咬的人只要看一眼铜蛇就得救了。所以后来摩西所塑的铜蛇就被当成了神物受到以色列百姓的膜拜，使以色列陷在罪中，直到伟大的希西家王打碎铜蛇，才停止了对铜蛇的偶像崇拜：“希西家行耶和华眼中看为正的事、效法他祖大卫一切所行的。他废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的铜蛇．因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香．希西家叫铜蛇为铜块。〔或作人称铜蛇为铜像〕希西家倚靠耶和华以色列的神、在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华、总不离开、谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。” （列王记下18：3-6）

圣像敬礼或圣像崇拜就是偶像崇拜，古希腊教父伊皮凡尼乌（15）对圣像敬礼提出异议。保禄派（16）反对外表的圣礼、反对朝拜十字架、圣像和宗徒遗物等等敬礼行为，犹太人和穆斯林也攻击基督徒敬礼圣像。然而罗马大公教会（也就是整个基督教会）一直维持圣像崇拜的传统，与以色列民拜耶和华像如出一辙。八世纪（公元726年），伟大的罗马帝国（拜占庭帝国）皇帝利奥三世颁布《禁止崇拜偶像法令》，之后国内出现大规模的破坏圣像运动，反对敬礼圣像和宗徒遗物，其子君士坦丁五世（17）继承父志，反对圣像崇拜。

罗马教宗与君士坦丁堡牧首都支持圣像崇拜，圣像崇拜的理论根据除了阿塔那修神学，还有被称为“东正教传统之最后一位伟大教父” 的“大马士革的约翰·曼叟尔（18）”的著作。约翰·曼叟尔写有著名的《驳反圣像者》以及《正统信仰阐详》。“在他看来，神既然道成肉身与可见物质世界发生关系，并借由具体的肉身显现出来，那么人就可以在物质这个层面去与神发生关系。约翰重点区分敬拜（希腊文latria）和尊敬（希腊文proskynesis）二个词的意义，前者用于对真神的敬拜，后者可以用于圣像的敬拜。此外他还认为圣像的作用如同文字作用一样可以发挥救恩的果效，他说：‘就像我们透过圣经聆听基督的话语并且圣化一样，我们同样透过图画的圣像看见基督的人体外型、祂的奇迹和受难；并且也被圣化且完全得到保证，充满喜悦，并被宣布是蒙福的；而我们尽可能尊敬、尊崇和敬重祂的人体形象。因为我们只能藉由物质达到灵性上的提升，因为我们被创造成具有身体和灵魂两个层面；且因为我们的灵魂并非赤裸，而是以惟幕覆盖；所以我们以肉耳听话语，并且思考灵性的事物；透过身体的视觉，我们进入灵性的世界。’”（19）

大马士革的约翰·曼叟尔在《正统信仰阐详》第十六章“论形象”中写道：“有人指责我们敬拜和尊敬我们的救主和圣母的形像，又敬拜一般事奉基督之圣徒的形像。让这些人记取在原始时上帝是照着自己的形像造了人（创1:26）。 我们为什么彼此互相尊敬昵？岂不是因为我们全是照着神的形像所造成的吗？那最博学的神物解释者巴锡耳说：对形像的尊敬就通过到它的原型。原型就是师表，仿成物就是从它得来。为什么摩西领带的人民尊敬那有天堂物件的形像和样式，或宁可说，一切万有的形像和样式的会幕呢（出33:10）？上帝实在对摩西说：“要谨慎作这些物件， 都要照着在山上指示你的样式”（出25:40、来8:5）。 遮盖那施恩座的两个基路伯岂不是人工作成的吗（出5:18）？还有耶路撒冷那座名闻天下的殿岂不也是这样吗？它且不是手工品吗？不是由人的技巧制成的么（王上8）？……所以形像的使用在旧约里并不普通。但到了上帝大发慈悲，为了我们的拯救而真正化成了人之后，祂的形像不是亚伯拉罕所看见的人形，也不是先知们所看见的样子，而是真正有人的本质，居住在地上，与众人相通（巴录4:1），行奇迹，受痛苦，被钉十字架，又复活，被迎接回到天上；因为这一切事情曾经真正发生过，为人所看见，所以它们被写出来，作为我们的想念和教训，虽然我们没有生在那个时候，不能亲眼看见，然而我们仍然可以藉着听道和相信，得到主的赐福。”（20）

君士坦丁五世和其子利奥四世去世后，利奥四世的妻子伊琳娜皇后摄政。伊琳娜与教会妥协，恢复对圣像的敬礼。为讨论圣像崇拜问题，经教宗哈德良一世（21）批准，于公元787年在尼西亚召开第七次大公会议。会议约有380名主教参加，哈德良一世派代表出席，承认第七次大公会议。会议采用大马士革的约翰·曼叟尔的圣像观，确定“圣像可以予以尊敬和崇拜，但不可以当神来供奉和崇拜”，由此有关圣像问题的神学定调被永久性地定格下来。（22） “大马士革的约翰·曼叟尔阐述了最终被用于证明宗教圣像具有合理性的思想。曼叟尔是8世纪最伟大的神学家。今天他被正教教会视为早期教会最后一位伟大教师即所谓的教父。约翰解释说，一个肖像和其母本不是同一个实体，而仅仅是模仿母本。圣像的惟一意义是作为母本的复制品和提示。他的论证建立在柏拉图的如下观点之上：我们在此世感知到的万有实在是永恒、原初‘样式’的摹本，后者只有通过非物质世界的灵魂才能被我们知晓。正如反拜像者所认为的，否定任何圣像能够真正描写基督，实际上，这是在否定道成肉身的可能性。虽然崇拜一个圣像是错误的，但是一幅基督圣像的存在可能会指导和协助信仰者去崇拜真正的基督。圣像应当像圣经或十字架象征一样受到尊重和崇敬。因此，约翰为接受马利亚、使徒、圣徒甚至是天使的圣像清理了地基。”（23）

第七次大公会议指责圣像破坏运动是“异端”行为，宣布圣像可以被敬礼但不可以被当成神来朝拜。会议制定了22条教会法规，严禁收藏异端和反对圣像敬礼的书籍，下令全部销毁，在此大公会议后，圣像破坏运动并没有就此完结。其后在公元813年，在利奥五世（24）即位后反圣像派重新得势，敬礼圣像的行为再次禁止。直至公元843年，迈克尔三世（25）下令恢复圣像敬礼。直到这时，圣像破坏运动才终告结束：“众先知如是预见，众使徒如是教导，圣教会如是领受，众圣师如是训诲，普世如是赞同，恩惠如是被彰显，真理如是被启示，谬误如是被消灭，智慧如是被呈现，基督如是而垂赐，我们同样如此宣告，我们同样如此明认，我们同样如此传扬基督我们真实的上帝，并以言辞，以文字，以思想，在祭献中，在圣堂中，籍着圣像敬礼主的诸圣；我们敬拜基督因为他是我们的上帝我们的主，我们敬礼诸圣，因为他们是这同一位主的真实仆役，配受我们所献上的尊崇。这是使徒们的信仰，这是教父们的信仰，这是正教的信仰，这个信仰坚固了寰宇。”（26）

圣像崇拜的恢复，在正统教会内被称为“正信凯旋”，教会在每年大斋期的第一个主日纪念此事，庆祝拜像主义的胜利。今天的正统教会被称为“七次大公会议教会”，强调其正统性。东方正教会拜圣像，有人误以为与其分裂的罗马大公教会不拜圣像，其实大公教会在大分裂（27）之前，一直维护圣像崇拜，责罚皇帝利奥三世的就是教宗额我略二世。教会分裂为罗马天主教与东方正教之后，两个教会都维护圣像崇拜的传统直到今日。

二，圣像崇拜的神学批判

第七次大公会议确定圣像破坏运动为“异端”行为，宣布“圣像可以予以尊敬和崇拜，但不可以当神来供奉和崇拜”。根据大马士革的约翰·曼叟尔对“崇拜“（希腊文latria）和“尊敬”（希腊文proskynesis）两个词的意义所作的区分，前者用于对真神的敬拜，后者可以用于对圣像的敬拜，然而这种区分对于圣像崇拜者来说并没有什么意义，并不能掩盖拜像者的偶像崇拜的性质，不管他们心里是否提醒自己拜像只是尊敬（proskynesis）而不是崇拜（latria），性质都是偶像崇拜，因为所谓的“神”只是一个称号，你拜的是什么，什么就是你的“神”，不管你承认与否，因为你拜的对象只能是“神”，如果它不是真神，它就抢夺了当归给真神的荣耀和崇拜，它就站在了神的地位，尽管它不是神。而且由于人类意识和思维的形象化功能，你拜的对象被形象化，你拜的对象有了形象，不管你给这个形象一个什么名字，它都不是真神，因为真神是没有形象的，你可以称呼这个形象为耶和华，但它不是耶和华，你可以认为这个形象是耶穌，但它不是耶穌，它只会惹动真神的愤怒：“你们在那地住久了、生子生孙、就雕刻偶像彷彿甚么形像、败坏自己、行耶和华你神眼中看为恶的事、惹他发怒。”（申命记4：25）

任何形象或偶像或圣像或神像都不是神也不能代表神，宇宙中的一切事物包括活人和死人甚至宇宙本身都不是神，都不能被敬拜，这是非常明确的，《圣经》明令禁止一切偶像，不仅不能崇拜任何的形象，甚至不能雕刻一切的偶像用于敬拜：“我是耶和华你的神、曾将你从埃及地为奴之家领出来。 除了我以外、你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像、也不可作甚么形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物．不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的神是忌邪的神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代。”（出埃及记20：2-5）耶和华神严厉禁止一切偶像，当然包括一切打着“耶和华”名的像和打着“耶稣”名的像。你为耶和华塑个像，这是耶和华所憎恶的。按照人的想法，如果有人为他塑个像或画个像，尽管不怎么像他，甚至比他本人更英俊美丽，他应该很开心才对，怎么会憎恶并愤怒呢？但是神不是人，耶和华神明确表达了他对雕刻（或制作或绘画）偶像的人的强烈愤怒和憎恶，并要追讨一切雕刻偶像，制作偶像和拜偶像之人的罪、自父及子、直到三四代。耶和华神的愤怒不是嘴上讲讲的，而是落实在实际行动上的，这个行动不仅针对以色列，而是针对全人类，也不是只在旧约时代，而是贯穿整个人类历史。所以我们既看到历史上北国以色列和南国犹大因偶像崇拜而先后亡国，也看到西罗马帝国，东罗马帝国（拜占庭帝国）因偶像崇拜而先后灭亡。耶和华神对偶像崇拜的憎恶不是一句空话，因为耶和华神是忌邪的神，只可惜，尽管有神明确的命令和历史血的教训，人类仍然顽梗不化，往毁灭的道路上飞奔，并由神学家们设计出偶像崇拜的种种理论根据为制作圣像或圣像崇拜辩护，如大马士革的圣约翰·曼叟尔所作的辩护：“由于世人未必都有识字的知识，有时间读书，所以教父们许可用形像来指点这些事，制成简明的纪念物，因为他们都是伟大的义勇行为。当我们每不记得主的受难时，若看见基督钉十字架的画像，我们就想起祂拯救的受难，跪下来敬拜，我们不是敬拜那物质，而是敬拜那描画的，正如我们不是敬拜福音书的物料，也不是敬拜十字架的物料，而是敬拜它们所代表的。”（28）

这种辩护不仅苍白无力，而且是错误的。如果按照约翰·曼叟尔的解释，《圣经》中的以色列人在西奈山下塑了一个金牛犊，他们也可以辩护说他们为了敬拜耶和华，用最贵的金子为耶和华塑像充分表达他们对耶和华的尊敬，他们不是拜那物件，而是拜它所代表的耶和华。摩西遵照神的命令制造一条铜蛇挂在杆子上：“耶和华对摩西说、你制造一条火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望这蛇、就必得活。摩西便制造一条铜蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望这铜蛇、就活了。（民数记21：8-9）这条铜蛇体现了神的伟大拯救力量，难道不配得尊敬或崇拜吗？果然后来以色列人一直敬拜这条铜蛇，并向它烧香，以色列人也可以为这个拜像行为辩护说，他们向它上香敬拜，不是拜这个物件而是拜这个铜蛇所代表的耶和华，因为耶和华通过它医治并拯救了他们的祖先。值得一提的是，甚至今日世界卫生组织的会徽也是由一根杆子上缠绕一条蛇的图像构成的。（29）

但是摩西所造的铜蛇必须被打碎，因为打碎偶像是耶和华眼中看为正的事：“希西家行耶和华眼中看为正的事、效法他祖大卫一切所行的。他废去丘坛、毁坏柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的铜蛇．因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香．希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华以色列的神、在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华、总不离开、谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。” （列王记下18：3-6）世界上任何偶像或物件无论是圣像，还是圣物，圣迹，甚至圣殿，不管对人多么神圣，意义多么重大，当它们成了人们敬拜的对象以后都必须被打碎，即使如大马士革的约翰所辩护的“人的技巧制成的（王上8）那有天堂物件的形像和样式的会幕（出33:10）和遮盖那施恩座的两个基路伯（出5:18）？以及耶路撒冷那座名闻天下的殿”也都一样，事实上，历史证明所有这些人手所造的神圣之物，包括“摩西领带人民尊敬的那有天堂物件的形像和样式，或宁可说，一切万有的形像和样式的会幕”都已毁灭。

希西家怎么敢打碎摩西所造的铜蛇呢？它可是有以色列历史见证，代表耶和华伟大拯救的真正圣物啊！按照大马士革的约翰·曼叟尔的理解，以色列人应该向这条具有神圣性质的铜蛇像磕头敬拜谢恩还来不及呢，怎么能毁掉这个圣物呢？以色列人敬拜的是铜蛇像所代表的耶和华神，毁掉这个圣物岂不是对耶和华神的大不敬？但《圣经》彻底否定了对偶像崇拜的一切辩护，只要是宇宙中的一个物，甚至是宇宙本身，无论它是一个生命体或非生命体，无论它是日月星辰，山川河流，还是帝王将相，高僧大圣，飞禽走兽都不能被崇拜，更不用说它们的像或形象了，只有宇宙的创造者配得崇拜：“我们的主、我们的神、你是配得荣耀尊贵权柄的．因为你创造了万物、并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启示录4：11）我们之所以敬拜耶稣是因为耶稣就是耶和华神（参看约翰福音8章），宇宙的创造者，人类的拯救者，他曾经披着人的肉体外衣来到人间。我们崇拜的是作为与人同在之神（称为以马内利）的耶稣，而非耶稣的肉体外衣或外貌形象，更非人们所伪造的耶稣像。

道成肉身表面看起来只是一个历史事件，但实际上是一个永恒的以马内利。这个肉身是极其特别的，因为它是神自己的肉身化。每个生命体实际上是一种肉身化，籍着这个肉身化，某种特定的灵按照神的神谕，设计和深谋远虑，从神的存储库里，披上一种特殊的肉体，在这个物质宇宙里各从其类，但耶稣这位特殊的肉身，就是神自己的灵或者说就是耶和华自己，披上肉体，因此他被称为以马内利，也就是与人同在之神。阿塔那修论述道:“论及救主显现在我们中间时，我们必须也论及人的起源，好叫你知道他降身为人正是因为我们，我们的悖逆引发道的慈爱，使主既急急地帮助我们，又显现在人中间。因为我们是他道成肉身的对象，为了我们的得救，他才会做出如此煞费苦心的事，显现甚至以人的身体降生为人。因而，神成了人，并且希望人能在不朽里永久长驻。”（30）

耶稣基督不是肉身化的神吗？是的！“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。”（约翰福音1：14）“爱子是那不能看见之神的像、是首生的、在一切被造的以先。”（歌罗西书1：5）“他是神荣耀所发的光辉、是神本体的真像。”（希伯来书1：3）然而“道成肉身”的伟大真理却不能成为为圣像崇拜辩护的理论根据，为什么呢？因为这个肉身是耶和华神来到物质宇宙的一件外衣，或一个媒介，更准确地说是耶和华神支搭在物质世界的一个帐蓬，正如《约翰福音》明确指出的：“道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。”（约翰福音1：14）“住在我们中间”、希腊文原文为在我们中间支搭帐篷。（31）– properly, to pitch or live in a tent, "denoting much more than the mere general notion of dwelling"（M. Vincent）.（32）约翰福音为什么不直接使用 “住”这个词，而是用“支搭帐篷”这个词呢？就是要表达道成肉身就是神自己在人间搭建的帐幕之意：“我听见有大声音从宝座出来说、看哪、神的帐幕在人间．他要与人同住、他们要作他的子民、神要亲自与他们同在、作他们的神。”（启示录21：3）

主耶稣自己将自己的肉体指称为（严格意义上不能说成比喻）圣殿：“耶稣回答说、你们拆毁这殿、我三日内要再建立起来。犹太人便说、这殿是四十六年才造成的、你三日内就再建立起来么。但耶稣这话、是以他的身体为殿。他对犹太人说：你们拆毁这殿。”（约翰福音2∶1）帐篷，帐幕，甚至圣殿都不是崇拜的对象，如果把这些世间之圣物当作崇拜的对象，就是犯了偶像崇拜的大罪，得罪耶和华神，这些圣物，帐篷，帐幕，甚至圣殿都要被打碎或拆毁，如果它们成为人所敬拜的对象的话。

另外，所有的耶稣像与历史的耶稣毫无相似之处，人们根据自己的想象将耶稣的容貌美花，肤色白化，可以说所有的圣像都是伪造。耶稣的肉体是真正的圣殿，而这些耶稣像只是这个圣殿的伪像，真正的圣殿都不能被崇拜，更何况圣殿的伪像呢？

真实的耶稣并非英俊潇洒的美男子，先知以赛亚早就预言道：“他无佳形美容、我们看见他的时候、也无美貌使我们羡慕他。他被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。他被藐视、好像被人掩面不看的一样．我们也不尊重他。”（以赛亚书53：2-3）姑且不论耶稣像是否与历史上的耶稣一致，即使所画的平面耶稣像或雕刻的耶稣像与历史的耶稣一模一样，像用照相机拍下来的一样，我们也不能拜这个像而是要毁掉这个像。因为耶稣是成了肉身的神（约翰二书1：7）是神在肉身显现（提摩太前书3：16）但这个肉身是来受苦的，被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。他不像世上的独裁政权领袖强迫人民崇拜他们的像，而是憎恶人为他画像，更憎恶人拜他的像。为“耶稣”画个像，是耶稣所憎恶的，拜这个像更是惹动“羔羊”愤怒的。因为任何“耶稣像”甚至历史上耶稣的照片（如果有的话）都不代表他，都是凭肉体认他，都是将他的肉体外衣，他暂住的帐篷当作他，而他是全能的神，永在的父，和平的君（以赛亚书9：6）。

他是耶和华神，（耶和华是神的名“我是”的不准确的汉语音译）他的名叫“我是”，这个名字是他在何烈山亲自告诉摩西的。耶稣在《约翰福音》第八章中向犹太人三次申明他就是那位“我是”，但犹太人根本不承认耶稣就是耶和华，认为他亵渎神，要用石头打死他。

他在肉身显现，也就是道成肉身，道为什么要成为肉身呢？神不是为了成为肉身而成为肉身的，而是为了一个目的，这个目的就是战胜魔鬼和死亡，将人从魔鬼和死亡的捆绑中解放出来：“神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作为。”（约翰一书3：8）如何除灭呢？就是亲自成了血肉之体．借着死、败坏那掌死权的魔鬼：“儿女既同有血肉之体、他也照样亲自成了血肉之体．特要借着死、败坏那掌死权的就是魔鬼。”（希伯来书2：14）所以这个肉身就是要被献祭，作为牺牲被杀死的。他被藐视、好像被人掩面不看的一样，而不是固化为美丽的偶像让人膜拜。事实上这个肉体被打碎不能成为形象，而是作为挽回祭成了咒诅：“基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』（加拉太书3：13）所以他的肉体被举起来钉在十字架上：“摩西在旷野怎样举蛇、人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。”（约翰复音：14-15）凡意识到或认识到他无限牺牲与受苦的大恩大德大能的人，也就是感知他因肉体的毁灭所受的痛苦的人才能得救，就像凡被蛇咬的、一望摩西所造的铜蛇、就活了一样。这个肉体不能成为人们崇拜的偶像，而是要被打碎，就像摩西所造的铜蛇像必需被打碎一样。

“所以我们从今以后、不凭着外貌〔原文作肉体本节同〕认人了。虽然凭着外貌认过基督、如今却不再这样认他了。”（哥林多后书5：16）要怎样认他呢？不能照着他的肉体形象认他（也就是说更不能为他造像），而是要照他复活的存在认他。耶稣复活的存在是超越万象的“我是”或“我在”（耶和华的原意），超越时空及物质限制，超越一切形象而无所不在。耶稣在上十字架与“死”面对面交战之前告诉门徒们这个秘密：“有人对你们说、看哪、基督在旷野里。你们不要出去．或说、看哪、基督在内屋中．你们不要信。闪电从东边发出、直照到西边。人子降临、也要这样。”（马太福音24：26-27）说明他同时占有世界任何地方的超自然的存在性质。这样一位能够同时存在于宇宙中一切地方的耶穌，人类意识是无法想象的，没有任何形象可以描述他，对于这样一位覆盖整个宇宙的耶稣，请问什么样的耶稣像有资格代表他，有资格描述他？一切耶稣圣像都是亵渎他，凡拜耶稣圣像的都是耶稣所憎恶的，因为圣像崇拜是凭着肉体外貌认他，而不是凭着圣灵认他。

所谓圣灵是一个称号，而非名字，就像神是个称号而非名字一样，神的名为“我是”（汉译为耶和华）本体就是太初就有的“道”：“太初有道、道与神同在、道就是神。”（约翰福音1：1）（33）

“道”在太初，这是约翰福音的第一句话，说明在太初除了“道”并没有任何其他存在，这个“道”是什么呢？这个“道”指向或无限接近于“神”这个称号， 这个“道”就是神。道是从太初自有永有的“我是”的本体，“神”是“道”对于他的对象的一种身份，是他对于他所造的宇宙万有的关系的性质，就像一个人，当他生了孩子，他就被称为（孩子的）父亲，同样当这个“道”创造宇宙，他就被称为（宇宙的）神，约翰福音希腊文原文用（34）这个介词后面跟宾格而非与格的“神”字表示“道”指向或无限接近于“神”这个称号的身份 。卡森（D. A. Carson ）写道“因为这道,神的自我启示,在太初即已存在,我们可以猜想他或是与神同在,或者他就是神自己,约翰则坚称这道既与神同在,又是神.他说:道与神同在.译作‘与…同在’的介词pros,一般的意思是‘向或者朝向’”。（35）

“προ”后面如果带与格的“神”才可以被翻译成与神同在。如果这里把“πρ”错译成与某某同在，就会给人一种错觉，好像这里有两个实体似的。事实上只有一个终极实体，就是“道”，这个“道”是独一的，永恒的，神性的，男性的。约翰福音一章一节中的“道是神”，希腊文的这个神字前面没有冠词，表示主词“道”的性质或潜在性质，“道”是神性的，好像一个男人是（潜在）父性的，或（潜在）夫性的一样：“神表征自己为男性。”（36）

保罗用“叫人活的灵”（“a quickening spirit”）这个概念描述复活的耶稣（哥林多前书15：45）。耶稣按他对门徒们的应许，在复活后的第一个“五旬节”超自然地分身（“cloven tongues like as of fire”）（37）进入所有使徒的身体里面，使他们说起别国的话来，史称“五旬节圣灵降临”。使徒彼得随后确认“圣灵的应许”不是别的，乃是复活的耶稣：“从父领受了圣灵的应许，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。” “Therefore being by the right hand of God exalted, and having received of the Father the promise of the Holy Ghost, he hath shed forth this, which ye now see and hear.”（KJV）（38） （39）（使徒行传2：33）

中文和合本将这里的“圣灵的应许”翻译为“应许的圣灵”是不正确的，误导人以为圣灵是一个独立的实体。其实圣灵的应许就是耶稣基督，他是“那从起初原有的生命之道”（约翰一书1：1），“与人同在之神”（以马内利）（马太福音1：23），“因为耶稣基督、昨日今日一直到永远是一样的”。（希伯来书13：8）“他在万有之先．万有靠他而立。”（歌罗西书1：17）“超乎众人之上、贯乎众人之中、住在众人之内。”（以弗所书4：6）“用他权能的命令托住万有”（希伯来书1：3），“安息在他的爱里”。（西番雅书 3：17）“因我们的信住在我们里面，使我们的爱有根有基。”（以弗所书3：17）。请问人类可以用什么样的形象，图像，塑像，圣像来描述，代表，并敬礼和崇拜这样一位耶稣呢？大马士革的圣约翰说：“我们不是敬拜那物质，而是敬拜那描画的，正如我们不是敬拜福音书的物料，也不是敬拜十字架的物料，而是敬拜它们所代表的。”但是如前所述，所有这些图像或所谓的圣像根本代表不了他，更没有资格代表他，正如一个人所穿的外衣不能代表一个人，耶和华的殿不能代表耶和华，耶稣的肉身不能代表耶稣，而耶稣肉身的伪像不能代表耶稣的肉体，就更不能代表耶稣也就是耶和华神了。

所以我们不可凭肉体或外貌形象认识他，而是凭他无限受苦的力量认识他，德国神学家埃伯哈德·云格尔（Eberhard Jungel）写道：“复活故事叙述了这一交遇的结局。它们叙述了一个胜利。应当注意，它们并没有如此叙述这个胜利：仿佛神已经像穿越凯旋门一样穿越死。将死抛在身后，并且一劳永逸，这样不可能战胜死。”“罪就是背叛神。所以它通向死，它是死的‘毒钩’，死听从律法的号令用它称王。忍受这种毒钩，承受这种针对自己的否定，神就解除了死的强力，并且首先以此公开了自己的神的身分：神爱人并因此替人受苦。人可以有限地收苦。神不是根本不能受苦，而是能无限地受苦，并且出于他对人的爱正在无限地受苦。因此他是战胜死的胜利者。”（40）

神不是根本不能受苦，而是能无限地受苦，并且出于他对人的爱正在无限地受苦。耶稣基督的无限受苦，无限牺牲的“圣痛的力量”是他的无限的爱的能力的体现，是他的爱的胜利和荣耀，因为他是战胜死的胜利者，这个胜利者是超越时空，覆盖宇宙，无形无像，无所不在的“道”，《启示录》用“从创世以来的被杀羔羊”描述他。

“被杀羔羊”是对耶稣的一种象征表达，说明耶稣作为宇宙创造主和救赎主的伟大牺牲和神圣痛苦的性质，而非指其外貌或形象。人类为什么必须崇拜耶稣呢？不仅是因为他被称为与人同在之神（以马内利）（马太福音1：23）也不仅因为他创造宇宙的能力（万有靠他而立）（歌罗西书1：17），而是因为他为人类的生存所付出的牺牲和痛苦。人只有充分认识或意识到这种神圣的牺牲和痛苦，才能从内心深处真正激发起崇拜之情。一位强权的神，“一位不受世界苦难影响的超然中保持高高在上的神”（41）是不能使人发自内心地敬拜或爱戴的，只有一位牺牲的，承受痛苦的神，才是一位真正的神，才能令人真心崇拜。耶稣是名为“我是”（耶和华）的无形无像的“道”，“这是真神，也是永生。”（约翰一书5：20）“创世以来被杀的羔羊”（Lamb slain from the foundation of the world）（42），（启示录13：8）。只有他而非他的像是配受崇拜的：“我又看见、且听见、宝座与活物并长老的周围、有许多天使的声音．他们的数目有千千万万．大声说、曾被杀的羔羊、是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见、在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物、都说、但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊、直到永永远远。四活物就说、阿们。众长老也俯伏敬拜。”（启示录5：11-14）

《启示录》描述的场景只是使徒约翰所见的异象，“被杀的羔羊”是异象或象征而非耶稣的肉体形象，异象是神给予人的一种语言符号，通过这种语言符号向人传达或启示不可见的耶稣基督对于人类的意义。“被杀的羔羊”的异象所传达的不是耶稣基督的外貌形象，而是他承受无限牺牲和痛苦的伟大力量，圣保罗用“圣灵的呻吟”（43）（罗8：26）表达“被杀的羔羊”异象的神圣状态，“圣灵”的“说不出的呻吟”，合和本翻译为“说不出的叹息”非常不准确。“被杀羔羊”是对"道”这个终极实体的象征表达，表达耶和华（我是）披上肉体无限受苦，替代性牺牲的功能，而这个功能的主观存在就是“我是”的无限圣痛意识，圣灵用说不出的“呻吟”为我们祷告就是表示他的拯救所要付出的主观痛苦的代价，离开圣痛意识，《罗马书》这段著名的经文就变得不可理解。

三，圣像崇拜的历史影响

偶像崇拜不仅是以色列最为严重的罪，也是人类面临的最严重的问题，对人类历史命运影响深远。一部以色列史就是一部与偶像崇拜斗争的历史，先知以利亚在迦密山杀了四百五十位拜巴力偶像的假先知。以色列历史上偶像种类繁多，皆为外邦输入：（1）神像（創卅一19，32～34，撒上十三13；士十七4～5；結廿一21；亞十2；王下廿三24）（2）日球（耶四三13；王下廿三5，11；賽十七8；結六4～6）。（3）金犢（出卅二4；來九12，19；王上十二29）（4）日車（王下廿二11）（5）銅蛇（王下十八4）（6）基瑪林（王下廿三5；何十5；番一4）（7）摩洛（王上十一5；撒下十二30～31；利十八21；廿2～5）（8）亞斯他錄（王上十一5，33；申七5；王下廿三4）（9）巴力（何二16～17；王下廿三4）（10）丟斯：（徒十四12～13）。（11）丟斯雙子（徒廿八11）。（12）希耳米：（徒十四12）（13）亞底米（徒十九24，27，28）。（14）巴力昆珥（民廿五1～5）（15）野山羊（賽十三21；卅四14；利十七7；代下十一15）（16）基抹（耶四八7，13，46；民廿一29；王上十一7）（17）巴力西卜（王下一2，3，6，16）（18）大袞（士十六23；撒上五1～7；代上十10）（19）臨門（王下五18）（20）尼斯洛（王下十九37；賽卅七38）（21）尼波（賽四六1）（22）亞舍拉（申十六21～22；士六25，30）（23）疏割比訥（王下十七30）（24）亞拿米勒（王下十七31）。（25）匿甲（26）匿哈（王下十七31）（27）彼勒（賽四六1；耶五○2）（28）亞示瑪（王下十七31）（29）搭模斯。（結八14）（30）彌納（賽六五11）。（31）天后（耶七18；四四15～30）（32）理番（徒七43）（33）巴力比利土（士八33；九4，49）（34）邱壇（民卅三52）。为什么有如此多的偶像呢？因为世上的偶像千千万，它们都被称为各种各样伟大的神或主，但真神只有一位，就是曾经披着肉体外衣来到人间作挽回祭（“被杀羔羊”）名为“我是”（耶和华）的耶稣基督。由于以色列受外邦如此多的偶像的影响而陷在罪中不能自拔。以色列因拜偶像之罪分裂为南北两国，北国因拜偶像之罪被亚述帝国所灭，南国因拜偶像之罪被巴比伦帝国所灭，被虏巴比伦70年后，部分犹太人回归耶路撒冷，公元70年又被罗马帝国所灭，最终犹太人在世界漂流，正如《申命记》所预言：“耶和华必使你败在仇敌面前、你从一条路去攻击他们、必从七条路逃跑．你必在天下万国中抛来抛去。”（申命记28：25）由此可见，由于偶像崇拜的重罪，以耶和华（我是）为神的以色列国家经历两次亡国。以色列王国分裂二百年后，公元前722年（相当于中国的东周-春秋时代）北国以色列首先被亚述帝国（位于今叙利亚和北伊拉克一带）吞灭。亚述国王亚述那西尔帕二世（44）非常残暴，如他的碑文记载：“我（亚述那西尔帕二世）把他们的青年人和老人关为囚徒，并砍下一些人的手脚，割下一些人的耳朵、鼻子、嘴唇，青年人的耳朵和老年人的手堆放在他们的城市面前，我把他们的青年男女统统投入火中烧死，并焚毁他们的城市。”（45）北国以色列被灭后，南国犹大国仍然继续拜偶像。“公元前606年，巴比倫国王尼布甲尼撒二世（46）攻破耶路撒冷，年轻的犹大国王约雅斤（47）和大批貴族被掳到巴比伦囚禁。此后在西底家（48）的领导下，耶路撒冷反抗巴比倫的占领，公元前586年尼布甲尼撒二世率领大军围攻耶路撒冷，十八个月后，巴比伦军队占领并摧毁这座城市，城墙被毁，聖殿被焚，圣殿中大批的金银器皿则被带到巴比伦。尼布甲尼撒俘获西底家，在他眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着带到巴比伦。国民也被掳往巴比伦为奴。”（49） 以色列人至此亡国。

历史有惊人的相似，由于偶像崇拜的重罪，以基督教为国教的罗马帝国同样经历了两次亡国。公元395年，罗马皇帝狄奥多西一世（50）将帝国分给两个儿子，从此罗马帝国一分为二，实行分治。 公元476年，西罗马帝国被日耳曼蛮族（51）所灭。在西罗马灭亡后，东罗马（即拜占庭帝国）又延续了近一千年，最终被奥斯曼土耳其伊斯兰帝国（52）灭掉。在东罗马（即拜占庭帝国）首都君士坦丁堡沦陷决战前，穆斯林与基督徒士兵的状态形成鲜明的对比：“土耳其穆斯林士兵个个不怕死，军营中热情澎湃，大家都急于发动攻击，扯开喉咙吼着‘万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者’，而拜占庭帝国基督徒这边，则充满悲痛的惨叫声，人们忏悔自己的罪，害怕神的惩罚。他们扛着圣母马利亚的塑像组成庄严的行列，不过他们的恳切哀求声并没有传到这位守护者耳中。”（53） 圣母马利亚的塑像并不能救他们脱离穆斯林之手，大战结果，君士坦丁堡沦陷，伟大的罗马帝国基督徒末代皇帝君士坦丁十一世（54）阵亡。1453年5月29日，土耳其穆斯林国王穆罕默德二世（55）胜利入城，君士坦丁堡被改名为伊斯坦布尔成为奥士曼土耳其帝国的首都，由查士丁尼大帝（56）所建的世界最宏伟辉煌的圣索菲亚大教堂（57）被改为清真寺，千年基督教罗马帝国灭亡，千年伊斯兰奥士曼土耳其帝国兴起。

结语

圣像崇拜成为正统，在基督教历史的关键时期，同时也是罗马帝国的关键时期，历经百年的圣像毁坏运动的失败，决定了罗马帝国灭亡的命运。罗马帝国的灭亡有各种政治，经济，种族，文化，军事，环境等方面的所谓属世领域的因素，但这些看似属世的因素同时也属于属灵的领域，“圣经明白指出，企图把属灵的事从世界分隔出来，是极其危险的错误。”（58）“以色列人经常犯这样的错误，以色列人要撒母耳为他们立王，像周围列国一样，在以色列立王建国以后，以色列人误以为属灵的事，诸如正直的生活及顺服神只是宗教领域的活动，而不是现实层面的事，他们认为与敌人交战，强化经济，及团结内部是属世的事，他们早忘了当初是神为他们打了胜仗，带来繁荣，建立国家，神在战场上和在圣殿中，一样大有能力。当以色列人把属灵的事，从政治和经济的领域区隔开来时，他们整个国家就沦落到屈辱的地位了。”（59）因为政治，经济和军事的领域看似是属世的领域，正是神所掌管的领域。因偶像崇拜的重罪，神先后派凶狠野蛮的亚述人和巴比伦人灭了以色列，与以色列的二次亡国的原因一样，东西罗马帝国的灭亡归根结底是宗教因素决定的，他们无数的圣像，耶稣像，圣母像，圣徒像不能救他们脱野蛮人之手，他们抬着圣母玛利亚的雕像不能救君士坦丁堡免遭穆斯林军队的毁灭。以色列的妇女对耶利米先知说“我们定要成就我们口中所出的一切话、向天后烧香、浇奠祭按着我们与我们列祖、君王、首领、在犹大的城邑中、和耶路撒冷的街市上、素常所行的一样．因为那时我们吃饱饭、享福乐、并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭、我们倒缺乏一切．又因刀剑饥荒灭绝。妇女说、我们向天后烧香、浇奠祭、作天后像的饼供奉他、向他浇奠祭、是外乎我们的丈夫么。”（耶利米书44：17-19）耶利米对她们说：“你们与你们列祖、君王、首领、并国内的百姓、在犹大城邑中、和耶路撒冷街市上所烧的香、耶和华岂不记念、心中岂不思想么。耶和华因你们所作的恶、所行可憎的事、不能再容忍．所以你们的地荒凉、令人惊骇、咒诅、无人居住、正如今日一样。”（耶利米书44：21-22）罗马帝国的偶像崇拜与以色列的偶像崇拜如出一辙，因而他们的亡国颇为相似。

注解

1，君士坦丁大帝 272年2月27日—337年5月22日），常被称为君士坦丁一世，基督宗教尊称为伊利里亚的圣君士坦丁（Saint Constantine），罗马帝国皇帝，306年至337年在位。他是第一位信仰基督宗教的罗马皇帝，在313年与李锡尼共同颁布《米兰诏书》，承认在帝国辖境有信仰基督教的自由。君士坦丁在内战中，击败马克森提乌斯和李锡尼，巩固皇位。统治期间，他对法兰克人、阿拉曼人、西哥特人和萨尔马提亚人的战役均取得胜利，并成功夺回在前一个世纪丧失的达基亚地区。他在拜占庭建立新皇宫，并将之命名为新罗马，但人们为尊君士坦丁之名，将此地称作君士坦丁堡。君士坦丁堡在此后一千年均为东罗马帝国的首都，因此君士坦丁也被认为是东罗马帝国的创立者。

2，利奥三世，（约675年—741年6月18日），717年建立伊苏里亚王朝，717年至741年在位为拜占庭皇帝。

3，圣日尔曼努斯（St. Germanos）726年，利奥三世发动圣像毁坏运动期间的君士坦丁堡牧首。

4，罗马教宗额我略二世（669年—731年）于715年5月19日至731年2月11日任教宗。任内反对拜占庭帝国皇帝利奥三世与其支持而日渐兴起的圣像破坏运动。

5，伊琳娜女皇（752年—803年8月9日），东罗马帝国伊苏里亚王朝（或译叙利亚王朝）皇帝利奥四世的皇后，皇帝君士坦丁六世的生母，是东罗马帝国和欧洲历史上第一位女皇，也是伊苏里亚王朝末代皇帝（780年-790年、792年-797年与君士坦丁六世共治，797年-802年单独执政）。单独执政后，作为帝国的唯一的君主，她自称“皇帝”。

6，第七次大公会议（亦称尼西亚第二次大公会议）公元787年在尼西亚召开的大公会议。这会议是天主教历史上第七次的世界性主教会议。此会议主要讨论圣像崇拜问题，现今一些天主教会的教义，是此会议的结果。此会议在对圣像敬礼的传统奠下了重要根基。现今的东正教与拜占庭礼天主教，于每年四旬期第一主日举行的“正统信仰凯旋节日”，便是为庆祝圣像画像纳为正统教义的日子。

7，爱尔维拉基督教大会，公元300—311年，西班牙举行的埃尔维拉基督教大会，通过的第36条. 教会法。

8，历史学家尤西比乌斯（Eusibios）约260年或275年—可能卒在339年5月30日），是巴勒斯坦地区的愷撒利亚的教会监督（或称主教）。由于他对早期基督教史学、教义、护教等贡献，被一部分人认为是基督教史学之父。

9, 尤西比乌斯:《尤西比乌斯作品中的教会史》 莱比锡1903一190年版, 第7 章，第8节,第 4段。

10，陈志强《拜占廷毁坏圣像运动的原 因》 P53  世 界 历 史 1 9 9 6 年第 3 期

11，亚历山大的阿塔那修，296年—373年5月2日），，是东方教会的教父之一。在世时，是埃及亚历山大城的主教。卒于公元373年5月2日逝世。亚他那修被列为基督教圣人之一。

12，阿里乌主义，，是4世纪亚历山大港正教会的包加里教区长老阿利乌斯及其支持者的基督徒派别，故称阿利乌斯派。认为《圣经》说明耶稣基督次于天父，基督是介于神与人之间的半神。阿利乌斯派拒绝使用“本体相同”这个词语去描述基督（子神）与父神的关系，而是采用“本体相异”来描述。其教导在不同的大公会议中都斥之为异端。另外阿利乌斯也反对教会占有大量财产。

13，麦格夫《历史神学》P34

14，徐凤林译《东正教圣像史》P9

15，古希腊教父伊皮凡尼乌伊皮凡尼乌，古代基督教希腊教父。生于巴勒斯坦。入教后，创建了一座隐修院， 任教30年。367年任塞浦路斯岛主教。多年反对奥利金的学说，认为它是一切“异端”的根源。主要著作有《落锚》，意谓要像落锚一样地坚持三位一体的教义；另一本著作《药箱》，意为纠正“异端”的药箱，书中把他所认为各种不赞同、不符合基督教教义的言论，凑作80种“异端”。

16，保禄派，即保罗派，为650年在东罗马帝国亚美尼亚地区的一个基督徒团体，创导人是康斯坦丁-西尔瓦努斯（Constantine-Silvanus）。其理念属善恶二元论，与摩尼教观念类似，被中世纪基督教认为是异端。该派认为只有《四福音》及保罗的教导才是天启，其余的书卷和《旧约》都是来自恶灵所启示的。认为世界是俗世恶灵所造，善神为抢救世界，派天使成为人的样子来到世间，就是耶稣。

17，君士坦丁五世，（718-775在世）拜占庭帝国伊苏里亚王朝皇帝（741～775年在位），，以对阿拉伯人和保加尔人的战争中取得的辉煌战绩闻名。720年被其父立为同朝皇帝。741年其父去世后，君士坦丁五世继位。他在位期间，重新整顿了“希玛”军制，拜占庭经过他父子两代的努力，国力迅速恢复，他一生致力于抗击威胁拜占庭的阿拉伯人和保加利亚人，在751和763年，先后击败了阿拉伯人和保加尔人，收复了在内战中失去的许多领土。君士坦丁五世期间，继续开展破除圣像运动，大批修道士和修女受到迫害，对偶像的崇拜被再次宣布为异端。775年，他在另一次与保加尔人的战斗前夕病逝。他的儿子利奥四世继承了他的皇位。9世纪时，他的遗体被后代东正教会掘出，并被抛进了大海。

18，大马士革的约翰·曼叟尔，约676年—749年12月4日），天主教译为圣若望·达玛森（St. John Damascene），生于大马士革的基督宗教神学家、诗人及圣乐家。

19，王文锋《基督教“1054年大分裂”的神学因素》参见雅典大学神学系教授Constantine Scouteris的文章“绝非当作上帝一样‘圣像及其敬礼’”，参http://orthodox.cn/catechesis/icons_cn.htm

20，大马士革的约翰·曼叟尔《正统信仰阐详》P235-237

21，教宗哈德良一世 （？—795年12月25日）于772年2月9日至795年12月25日出任教宗。他是罗马贵族西奥多（Theodore）的儿子。哈德良一世及其前任教宗们需要对抗伦巴底王国试图将其在意大利半岛的领土扩张至教会领地的数次尝试。

22，奥尔森：《基督教神学思想史》，吴瑞诚、徐成德译，北京：北京大学出版社，2003年，321页 

23，Bruce Shelley, 《基督教会史》P164-165

24，利奥五世，（775年—820年12月25日），拜占庭皇帝（813～820年在位），在位期间开始了拜占庭帝国第二次“毁坏圣像运动”时期。

25，迈克尔三世，（840年1月9日－867年9月23日）拜占庭帝国皇帝，842年—867年在位。

26  大马士革的约翰·曼叟尔《正统信仰阐详》P15

27，教会大分裂，东西教会大分裂，又称色路拉里乌分裂，是指基督教东派教会与罗马天主教会在1054年的正式分裂。 

28，大马士革的约翰·曼叟尔《正统信仰阐详》P235-237

29，世卫组织会徽系由1948年第一届世界卫生大会选定。该会徽由联合国标志和一根蛇绕权杖构成。

30，阿塔那修《论道成肉身》P89

31，Greek Study Bible（Apostolic / Interlinear） John 1:14

32，https://biblehub.com/greek/4637.htm 4637.  skénoó 

33，Greek Study Bible（Apostolic / Interlinear） John 1:1

34，Liddell & Scott（1940）A Greek–English Lexicon. Oxford Preposition  πρ （governs the genitive, dative and accusative）

35， D. A. Carson: The Gospel According To John   P179 D. A. Carson对《约翰福音》1：1的解释说明思维逻辑的混乱，他无法调和“他或是与神同在”,或者“他就是神自己”的逻辑矛盾。

36，华尔基旧约神学（上）P 300

37，The King James Study Bible   Acts 2:3

38，The King James Study Bible  Acts 2:33

39，Greek Study Bible（Apostolic / Interlinear） Acts 2:33

40，埃伯哈德·云格尔 《死论》（中文版第99-100页）

41，汉斯·昆:《论基督徒》，第四章，冲突 308页 

42，The King James Study Bible  Revelation13：8

43，Greek Study Bible（Apostolic / Interlinear） Romans 8:26

44，亚述那西尔帕二世（阿淑尔纳西尔帕二世）（意为“亚述继承人的守卫者”）（？—前859年），是一位亚述国王（公元前883年－公元前859年）。公元前883年，阿淑尔纳西尔帕二世继承其父图库尔提·尼努尔塔二世（Tiglathi-Nin II）的王位成为亚述国王。在位期间，他开始其庞大的扩张计划，首先他征服了那依瑞（Nairi）以北的地域，随后是哈布尔河（Khahur）和幼发拉底河间的阿拉米人。

45，Roux, Georges. Ancient Iraq Third. New York: Penguin Books. 1992: 288  ISBN 0-14-012523-X

46，尼布甲尼撒二世（公元前635年—公元前562年10月7日）是新巴比伦开国君主那波帕拉萨尔之子，新巴比伦王国第二任君主，公元前605年9月7日继位，公元前597年围困耶路撒冷，公元前586年7月10日征服犹太王国将部分贵族及居民掳至巴比伦尼亚史称巴比伦之囚。而后在国内大兴土木，修建了很多宏伟壮观的建筑物，对这座城市进行了改进扩大，使其占地900公顷，前575年修建了伊什塔尔大门以及高大雄伟的巴比伦长城给表面装饰彩色琉璃砖，在位时期是新巴比伦繁荣鼎盛的时代。

47，约雅斤是犹大王国的国王，约雅敬的儿子，母亲尼护施他是耶路撒冷人以利拿单的女儿。

48，西底家是犹大王国的末代君主。他是约西亚的第三个儿子，母亲是立拿人耶利米的女儿哈慕他，因此他是约哈斯的兄弟。在希伯来语中，西底家意为“上帝是我的公义”。

49，Zank, Michael. 犹大的京城（930-586）. 波士顿大学. [2007-01-22]。参见《列王纪下》25章1-7节；《历代志下》36章12节；《耶利米书》39章1-7节

50，狄奥多西一世（约346年-395年1月17日）又译为狄奥西亚一世或杜多思一世，本名弗拉维乌斯·狄奥多西，亦作狄奥多西大帝，是罗马帝国狄奥多西王朝（379年-395年1月17日）第一位皇帝，也是最后一位统治统一的罗马帝国的皇帝，出生于现今西班牙塞哥维亚的基督教信徒家庭并随父狄奥多西从军。374年，狄奥多西一世已为莫西亚的军事长官。379年，狄奥多西一世被皇帝格拉提安任命为共治皇帝，统治罗马帝国东部地区。392年统治整个罗马帝国。393年他认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。公元395年，狄奥多西一世驾崩。临终前他将罗马帝国分给两个儿子，封次子霍诺里乌斯（Honorius）为西罗马帝国皇帝，长子阿卡迪乌斯（Arcadius）为东罗马帝国皇帝，从此罗马帝国正式分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。

51，日耳曼人指的是史前时代至中世纪早期，发源于北欧的斯堪的纳维亚半岛与德国北部，母语属于印欧语系日耳曼语族的族群。他们是罗马帝国时代，位于帝国北方一群蛮族的集合，在罗马帝国衰落后，进入罗马帝国境内建国，建立了包含法兰克王国等一系列国度，他们建立的国家后来衍化成了现在的德国、丹麦等国家。公元476年（中国南北朝初年），强大的西罗马帝国被异族日耳曼人入侵，其首领鄂多亚克把登位不到一年，只有6岁的末代皇帝罗慕路斯废除了，西罗马帝国宣告灭亡。

52，奥斯曼帝国（Ottoman Empire；1299年—1923年 ），是土耳其人建立的多民族帝国，因创立者为奥斯曼一世而得名。统治者为起源于中亚突厥游牧部落的奥斯曼人，穆罕默德二世时定都君士坦丁堡。奥斯曼人原为一个突厥小部族， 初居中亚，迁至小亚细亚，后来日渐兴盛。奥斯曼帝国自1453年消灭拜占廷帝国后，定都君士坦丁堡，且以东罗马帝国的继承人自居。故奥斯曼帝国的君主苏丹继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化，因而东西文明在其得以统合。16世纪苏莱曼大帝在位之时，奥斯曼帝国日趋鼎盛。其领土在17世纪更达最高峰。在巴巴罗萨·海雷丁的带领下，其海军更掌控地中海。奥斯曼帝国是15到19世纪唯一能挑战欧洲国家的伊斯兰势力，但是1699年《卡洛维茨条约》的签订标志着帝国扩张的停滞，到19世纪初，帝国趋于没落。最终于第一次世界大战中败于协约国之手，奥斯曼帝国因而分裂。1922年，凯末尔击退欧洲势力。1923年，土耳其共和国成立，奥斯曼帝国灭亡。

53，《罗马帝国衰亡史》（英）爱德华·吉本著；（日）中仓玄喜编 P669-670。

54，君士坦丁十一世，（Constantine XI Palaiologos，1404年2月9日－1453年5月29日），东罗马帝国末代皇帝。曼努埃尔二世第八子，约翰八世之弟。 1453年5月29日，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军围攻君士坦丁堡，君士坦丁十一世在城墙作战时意识到他的末日已来临，便冲入敌阵，战死沙场，有些东正教信徒把君士坦丁十一世视为圣人，但教会并未承认，他的勇气及坚持至最后一刻的表现被许多人视为伟大的英雄行为。

55，穆罕默德二世（1432年3月30日—1481年5月3日），是奥斯曼帝国第七位苏丹，全名穆罕默德·本·穆拉德·本·穆罕默德·本·巴耶济德，绰号“法提赫”（Conqueror，意为征服者）。他21岁的时候已能指挥奥斯曼土耳其大军攻陷君士坦丁堡灭拜占庭帝国，完成了几代苏丹的夙愿。

56，查士丁尼一世（约483年5月11日—565年11月14日）全名为弗拉维·伯多禄·塞巴提乌斯·查士丁尼（Flavius Petrus Sabbatius Justinianus），527年到565年担任东罗马帝国皇帝。由于他收复了许多失土、重建圣索菲亚大教堂并编纂《查士丁尼法典》，功不可没，因此也被称为查士丁尼大帝。查士丁尼一世是古罗马时代末期最重要的一位统治者，他的统治期一般被看作是罗马帝国历史从古典时期迈向中古世纪的的重要过渡期。

57，圣索菲亚是位于现今土耳其伊斯坦布尔的宗教建筑，旧称圣索菲亚大教堂，有近一千五百年的漫长历史，因其巨大的圆顶而闻名于世，是一幢“改变了建筑史”的拜占庭式建筑典范。索菲亚在希腊语里的意思是神圣智慧。其拉丁语名称则为Sancta Sophia或Sancta Sapientia，希腊语解作“上帝圣智教堂”，教堂供奉在正教神学里的耶稣。大教堂称为“圣索菲亚”，是特别献给天主圣智的那一位，即为耶稣基督。这种对耶稣的称呼可能源自使徒保罗在《哥林多前书》第1章第24节中对基督的描绘：“但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧”。

58，亨利布克比&理察布克比《不再一样的领导力》P24

59，亨利布克比&理察布克比《不再一样的领导力》

参考书目

1，Bruce K. Waltke 《华尔基旧约神学》天道书楼有限公司2013年12月 台北 

2，The King James Study Bible The Thomas Nelson Publishers

3，Hans Kung: On Being a Christian HarperCollins Publishers 1977-12-31

4，E.云格尔（Eberhard Jungel）《死论》生活读书新知三联书店1995上海

5，汉斯昆《论基督徒>北京 生活读书新知三联书店1995年版  

6，Greek Study Bible（Apostolic / Interlinear）

7，亨利布克比&理察布克比《不再一样的领导力》出版社：基石譯者：吳蔓玲、徐顯光

8，Bruce Shelley, 《基督教会史》北大出版社，2003.

9，（古罗马）阿塔那修《论道成肉身》 三联书店，北京2008.

10，麦格夫《历史神学》天道书楼有限公司2002

11，《罗马帝国衰亡史》（英）爱德华·吉本著;（日）中仓玄喜编;萧逢年,黄正勇译出版社：广东人民出版社  2021年7月

12，《东正教圣像史》北京大学出版社 2012，1

13，大马士革的约翰·曼叟尔《正统信仰阐详》本书由沈鲜维桢女士依英译本（The Nicene and Post-Nicene Fathers卷九）译为中文，由都孟高博士（M.H.Throop）据希腊原文本（Migne Patrologia Graeca卷九十四）校正。

14，D. A. Carson: The Gospel According To John  Pillar New Testament Commentary卡森（D. A. Carson）《约翰福音注释》 美国麦种传道会2007

15，陈志强《拜占廷毁坏圣像运动的原因》 世界历史1 9 9 6年第3期

16，奥尔森：《基督教神学思想史》，吴瑞诚、徐成德译，北京：北京大学出版社，2003

谢选骏指出：人説“圣像崇拜及其历史影响”——我看圣像崇拜及其历史影响，應該分爲兩個層面來看；一個是偶像崇拜的理論，一個是圣像崇拜的現實。再具體一點可説，偶像崇拜在理論上是錯的，但在現實中卻暢行無阻，這是爲何呢？我看這是由於人的“靈肉”二元性所決定的。

【133、人生如戏——是玩世不恭還是以神爲本】

網文《利玛窦的中文著述》（顾保鹄）報道：

利玛窦的中文著述，根据费赖之（Louis Pfister 1833—1891）「入华耶稣会士列传」所记载的约有二十种，现在我们按照费氏所记的程序，先把他的书名介绍一下：

  一、天主实义二卷

  二、交友论一卷

  三、西国记法一卷

  四、二十五言卷

  五、畸人十篇二卷

  六、辩学遗牍一卷

  七、西琴曲意八章一卷

  八、斋旨一卷（附司铎化人九要一卷）

  九、畸人十规

  十、奏疏

十一、几何原本六卷（利玛窦口译，徐光启笔受）

十二、同文算指十卷（利玛窦授，李之藻演）

十三、测量法义一卷（利玛窦口译，徐光启笔受）

十四、句股义一卷（徐光启译）

十五、圜容较义一卷（利玛窦授，李之藻演）

十六、浑盖通宪图说二卷（李之藻演）

十七、经天该一卷（李之藻笔述）

十八、山海舆地全图

十九、西字奇迹一卷

二十、乾坤体义二卷

上述二十种可以分为两大类：一、宗教与伦理，二、科学。因为时间的限制，我们不谈科学一类，因为有关利玛窦等传教士介绍的西洋科学一事，在比较详细的中国历史书或文化史中都有记载，这里我们只谈他所著的宗教与伦理一类的书。这类书共有九种：

1.  天主实义

2.  交友论

3.  二十五言

4.  畸人十篇

5.  辩学遗牍

6.  西琴曲意八章

7.  斋旨（附司铎化人九要）

8.  畸人十规

9.  奏疏

这九种作品中，交友论及二十五言，可说是一种伦理格言；纯宗教著作而独立成书的有天主实义，畸人十篇，及辩学遗牍三种。奏疏约五百字，仅呈给皇帝看，并未单独印行过。斋旨只有八百字左右，是畸人十篇中第六篇的部分纲要，畸人十规，约一千二百字，与约一千五百字的西琴曲意，都是附刊在畸人十篇中的；而司铎化人九要，也只有一千八百字左右，附抄在斋旨之后，而且是否出自利玛窦之手，还是个问题。

所以宗教与伦理这一大类的著作，独立成书的只有五种，两种伦理格言：交友论及二十五言，三种宗教书：天主实义，畸人十篇，辩学遗牍。天主实义后面另有四个专题演讲，这里无须讨论。辩学遗牍只有小部分是利氏的著作，也因时间有限，这里不拟讨论，只就交友论、二十五言与畸人十篇，及其附带的问题探讨一下：

一、交友论

一五九五年，利玛窦初次尝试往北京晋见皇帝，随兵部侍郎石星由韶州到了南京，石侍郎不敢再带他北上了。因当时正值日本进攻中国属国朝鲜，中国派兵援朝。中日交兵之际，一个外国人出现在南京，容易有奸细之嫌，南京的官员怕有通敌之罪，也不敢让他久留。利氏不得已，就退往南昌。

当利玛窦由韶州北上经过南昌时，曾认识一位医师，名王继楼，此次利氏一到南昌，就去看他。王医师非常高兴，连日设宴款待。一个西洋人来到南昌的消息，立刻传遍全城，也传到了江西巡抚陆仲鹤的耳中。陆巡抚久闻利玛窦大名，邀他相见，称赞他的道德学问。问他为何不留在南昌。利子俯身说：「若蒙抚台息准，远人愿留南昌，还请多多教导。」王医师又盛赞利氏的能力，能制造日晷、钟表，有惊人的记忆力，读书能过目成诵，又说他精通天算和舆地之学。

王医师宴请利玛窦时，明朝的宗室建安王和乐安王也在座。他们一见利玛窦就有好感。因为利氏彬彬有礼，引经据典，对地理和数学尤有独到之见。后来建安王也特别设宴招待他，过从甚密，谈数学、谈宗教，谈友谊。建安王问利玛窦西方人对友谊的看法如何。利氏就记忆所及，把幼时所读过的哲人贤士有关友谊的至理名言，写成中文来答复建安王。利氏在引言里也这样提到过：「建安王……设礼驩甚，王乃移席握手而言曰：凡有德行之君子，辱临吾地，未尝不请而友且敬之。西邦为道义之邦，愿闻其论友道何如？学退而从述曩少所闻，辑成一性，敬陈于左。」

交友论成书于一五九五年，论友谊的格言凡一百条，约共三千五百字。费赖之「入华耶稣会士列传」及徐宗泽「明清间耶稣会士译者提要」都说一五九五年初版于南昌，一五九九年再版于南京，一六O三年三版于北京。但方豪「中国天主教史人物传」第一册利玛窦篇谓一五九五年成书，一五九七年初刻于南昌，一六O一年冯应京再刻。说一五九七年初刻，不知何据？我们认为费徐两位称初版于一五九五年，再版于一五九九年之说，似乎可信。因交友论末有「万历二十三年岁次乙未三月望日」一行。万历二十三年正是公历一五九五年。而瞿汝夔序则写于万历己亥，也正是一五九九年。大约交友论初版前，瞿汝夔没有见到，也未及写序，瞿氏是趁交友论再版时才写了序。后来的版本上，尚有冯应京的序，系写于万历辛丑春正月。万历辛丑为公历一六〇一年。这版可能已是此书的第三版了，也就是方豪神父所说的冯应京再刻之年。此版大约由冯氏出资所刻，因冯氏序文题为「刻交友论序」。一六二九年，交友论编入李之藻所编的天学初函。

费赖之及现代一位很出名的利玛窦传记家克鲁宁（Vincent Cronin）都说：书为问答体。这是「想当然耳」的说法，并不正确。交友论并非是问答体。克鲁宁还说：全文主要部分共七十六句。也是不正确的。实际上，此书是合一百条论友谊的独立格言而成。冯应京的序文内明明说「交友论凡百章」！

这些格言，部分出自罗马文豪西塞罗（Cicero,104-43 B.C.）的论友谊（De Amicitia），部分出自法国十六世纪的散文大家蒙田（Montaigne,1533-1592）。如利氏交友论第五十则格言：「友于亲惟此长焉：亲能无相爱亲，友老否。盖亲无爱亲，亲伦犹在；除爱乎友，其友理焉存乎？」意即友情胜于亲情，亲族之间能不相爱，朋友则否。「因为亲族不相爱，亲族关系还在；但朋友，倘无友情，就不成其为朋友了。」这条是来自西塞罗的友谊第十五节：Praestat amicitia propinquitati,quod ex propinquitate benevolentia tolli potest,ex amicitia,quod non potest;sublata enim benevolentia,amicitiae nomen tollitur,propinquitatis manet.

交友论第一则格言：「吾友非他，即我之半，乃第二我也。故当视友如己焉。」第二则格言：「友之与我，虽有二身，二身之内，其心一而已。」这两则的文字很清楚，我们认为来自法国的散文家蒙田。蒙田文集部分已由梁宗岱译成中文，刊载于民国二十四至二十五年上海生活书店出版的世界文库第七至十二册内。译文中有这么两句：「我已经习惯随时随地做他的第二个自我，以致我觉得自己只是半个人。」「他们（朋友）的契合又只是一个灵魂在两个身躯上。」我们可以看出，利氏交友论的第一、第二则的格言，与蒙田的格言，文义完全一致。可惜手边没有蒙田的法文本全集，因此无法找出这两条的法文原文作更仔细的比较。

交友论的部分格言也许出自利氏本人，如第十六则：「各人不能全尽各事，故上帝命之交友，以彼此胥助……。」意谓「个别的人无法做各种的事，故上帝使人交友，彼此相助。」

又如第五十六则：「上帝给人双目双耳，双手双足，欲两友相助，方为事有成矣。」

利神父由身体上成双的器官，感悟到朋友相辅相成的重要性，同时又把上帝引进了这两则格言内，希望人在接受她的伦理格言之时，也接触到宗教的信仰，倘进而能接受这宗教信仰，当然更是求之不得的。可见他传教的热切和用心的良苦了。

利玛窦这薄薄的一册论友谊的格言，出版之后，竟然轰动了整个知识阶级，激起了很大的反应。他们认为西方的这些格言中，有许多是中国人从未听到过的，很能启发人心，有助于培养真正的友谊，有益于世道人心。他们特别欣赏第一第二则格言。此书刊出之后，利氏更为学者所器重。因此交友论一书，不但在教会内重版过许多次，连很多教外学者，也节录或全部刊入他们自己所编的丛书里。

方豪神父在「中国天主教史人物传」利玛窦篇中说：「天主教人所撰书收入丛书的，以此书为最多，除天学初函外，计有宝颜堂秘笈，一瓻笔存，广百川学海，山林经济籍，说郛绩集，坚瓠秘集，图书集成交谊典等；此外，小窗别纪有节本，朱翼引十余条，王肯堂郁冈斋笔尘有删润本。」并说：「利君遗余友论一编，有味乎其言之也，病怀为之爽然，胜枚生七发远矣；使其素熟于中土语言文字，当不止是。乃稍删润着于篇。」真可谓是盛事。自民国三年五月二十五日起，上海神州日报又分期翻印，三十七年春，页德禄先生更有合校本。

附：前上海徐家汇藏书楼有明刻本交友论两种：一为天学初函本，方豪称历来刻本中此为最佳；另一种改名为「友论」，缺第一页，第二页为利氏友论引，第三页正文开头，上题「高寄斋订正友论」，下分三行，题：

大西域山人  利玛窦  集

中尊卢居士  朱延策

三 竺 道人  陈邦俊  校

书边无鱼尾，上刻书名「友论」，下为页码。

此版本似非教会所刻，在上文方神父所举版本中亦未提及，文字略有改动，如第二页引文首句「窦也自最西入中华」句中，「最西」改成「大西」，第三页正文前添出「利玛窦曰」四字，又格言第六则「有为之君子，无异仇，必有善友」，下无小注。再者，格言第七十三则「一人不相爱，则耦不为友」改成「人人不相爱，则耦不为友」。与原意反似不合。因原意谓「朋友之间，若一人不爱其友，则两者均非友矣。」改成「人人」则文义难通。文末「万历二十三年岁次乙未三月望日」句中之「日」字被删，下加「大西城山人利玛窦集」大字。

此本既自第二页起，故至少缺第一页，因缺，故不见序跋之类，亦无从知其刻印之年月日。但因利氏引文中提及大明时仍抬头，故知其为明刻本。张奉箴神父「福音流传中国史略」卷二上编，六八八页，注二三，谓此为万历丁未年（一六O七）朱廷策（铭常）刻印本。本中删去瞿汝夔及冯应京序，易以陈继儒的「友论小叙」及朱廷策的「友论题词」。民国三十五年上海商务印书馆，丛书集成初编重印此书。

二、二十五言

「二十五言」是利玛窦在南京时所写成的一本小书，约四千字，共二十五节修身格言，故名，其间没有严格的连贯性。他的动机可能鉴于交友论这一格式的成功，便想用同一的形式再编一本书。这次更以天主教义的精神为基础，希望更容易达到传教的目的。

此书言人的真福不在财、爵、名、寿（第一节）；人生在世，犹如作客，何必患得患失？因为人原是走向天乡的天上客（第十二节）；人生目的在修仁、义、礼、智、信，昭事上帝（第十三节）；人生如演戏，分位的尊卑高低并不重要，演好所扮的角色，以称主人之意，才是重要的（第十七节）

二十五言的格式虽与交友论彷佛，但内容可说大不相同。因为交友论内容的范围是友谊，来源是西洋历代名贤有关友谊的格言，宗教的气氛不浓厚，百句中只有两次提及上帝。而二十五言则不同，不但讨论的内容范围很广，而宗教的思想更为浓厚。二十五节中，三节提及天主，两节提及上帝，第十三节中，上帝一词甚至用了三次，其它两节中，一节用了「造物」一词，一节用了与此意义相等的「有主之者」一词。二十五节中有七节明言天主或上帝或造物，可见宗教气息的浓厚；不但如此，我们甚至可说全部二十五言是由信仰的根子所生发的思想。由此又可见利玛窦信仰的虔诚及传教心火的炽热了：他愿意藉文字来传播福音的种子。

二十五言中的第十三言（节）特别值得我们注意。现在先把原文抄录于后：

「夫仁之大端在于恭爱上帝。上帝者，生物原始，宰物本主也。仁者信其实有，又信其至善，而无少差谬。是以一听所命，而无俟强勉焉。知顺命而行，斯之谓智。夫命也。我善顺之则已，否则即束缚我如牛羊而牵就之。试观宇宙中，熟有勇力能抗违后帝命而遂己愿者乎？如以外物得失为祸福，以外至荣辱为吉凶，或遭所不欲得，或不遭所欲得，因而不顺命，甚至怨命，是皆失仁之大端者也。何也？凡有生之物，皆趋利避害，而并怨其害己之缘者也。不能以受害为悦，必不能以损己为喜。父子之恩而至于相残，无他，谓其亲不遂其所欲得也。卫辄子也，蒯聩父也，子而拒父，正以君国为福为吉焉耳。彼农夫之怨岁也，商贾之怨时也，死丧者怨天也，亦犹是也。是俱以外利失其内仁也。君子独以在我者度荣辱、卜吉凶，而轻其在外，于所欲、值欲避，一视义之宜与否，虽颠沛之际，而上帝之全礼，无须臾间焉。」

利神父用天主教的道理融会在中国仁、义、礼、智、信的固有道德思想中，使中国人容易接受。这就是教会历来所努力达成的教会本地化。就今日言之，还是很迫切很时髦的问题，而利氏那时已经首先倡导于前。可见利玛窦真是一位先知先觉的伟人。

「二十五言」一书，一六O四年初刊于北京，同年再版，题为「重刻二十五言」，汪汝淳校梓，有冯应京重刊「二十五言序」，徐光启跋。一六二九年李之藻收入天学初函，王肯堂也从二十五言中选录了十四言，略加润色，刊在他的「郁冈斋笔尘」卷三，改名「近言」，并说：「利君又贻余近言一编，……亦录数条，置之座右。」（见罗光利传一一七页，引德礼贤利玛窦史料册二，二八六页）

这本小书编成之后，与前一本格言交友论，同样受到学者们的欢迎，并大加赞扬。冯应京序中以为二十五言的修身事天之学，较之佛经四十二章的空谈胜过多多。他说：「其视兰台『四十二章』，孰可尊用，当必有能辨之者。」徐光启跋中说：「百千万言中，求一语不合忠孝大指，求一语无益于人心世道者，竟不可得。」收入郁冈斋笔尘的王肯堂评说：「若浅近而其旨深远」。（见徐宗泽「明清间耶稣会士译著提要」，三二七页）

三、畸人十篇

畸人者，奇异之人也，谓不会于流俗之人，语出庄子大宗师：「畸人者，畸于人而悖于天。」利氏用此带些幽默的口吻，故李之藻序文中也幽默地说：「自命曰畸人，其言关切人道，大约澹泊以明志，行法以俟命，……为砭世至论。何畸之与有？」

畸人十篇，万历三十六年（戊申，一六〇八）初刻于北京，是利氏在北京印出的第三本宗教书（第一本是天主实义：一六O三，第二本是二十五言：一六O四），有李之藻序。据费赖之所记，一六O九年重刻于南京及南昌，一六二九年编入天学初函。除李序外，尚有周炳谟重刻序，王家植小引，及李之藻跋。六四七年有上海重刻本，一九O四年香港有纳匝肋版本等。纳匝肋版有万历辛亥（一六一一）汪汝淳跋。畸人十篇还附有冷石生畸人十规，及利氏的西琴曲意八章。

畸人十篇虽也是一本宗教书，但与天主实义不同，天主实义是介绍天主教的基本教义，如天主的存在，灵魂的不死不灭，天堂地狱等。畸人十篇更好说是一本谈灵修的书，好像几篇避静道理。它的形式虽也是「实义」的问答体，因是与当时的学者士大夫谈道问答的记录，但内容却很近「二十五言」，而更充实，文字也比「实义」更进步了。

畸人十篇约共三万五千字，分上下两卷。上卷六篇，为：一、人寿既过误犹为有，即人已过的年岁已不能称为有。李太宰问他的年岁，那时利氏正五十岁，自称已无五旬矣。因为过去的年岁已不存在。所以说已没有五十年了。这一怪论很引起人们的兴趣。二、与大宗伯冯琦的谈话：人于今世惟侨世耳。即世界好比是旅舍，人好比是过客，天堂才是本乡。三、四两篇是与徐太史徐光启的谈话，谈的是同一个题目，因文长而分成两篇。三、常念死后利行为祥。即人生短促，死后无定，常念死后，必不敢贪世乐而遗死后无穷之恩。四、常念死后备死后审。财物为身外之物，死时无法带走，可带走者惟德行而已。五、君子希言而欲无言。是与御史曹于汴谈谨口慎舌。这是发挥圣雅各伯「谁若在言语上不犯过失，便是完人」的意思。六、斋素正旨非由戒杀。是与李水部李之藻论斋素，并驳斥佛教的戒杀生，同时说明天主教斋素的真义。下卷四篇，七、是与吏部吴大参谈自省的重要：自省自责无为为尤。是说省察是改过迁善的好方法。无为为尤，意即恶不只在作恶，当为之善而不为，也是愆尤。这里也有暗暗抨击佛老空无之说的意思。八、善恶之报在身之后。是与龚大参的谈话，并辟轮回之说。九、妄论未来自速身凶。记与郭某的谈话，是说占吉凶、卜风水等迷信，无益而有害。十、富而贪吝苦于贫穷。述利氏在南昌时与某富人谈：富而贪，反不如安贫乐道的快乐。

畸人十篇的影响

这里我们只抄录克鲁宁利玛窦传里的一段，以见一斑：

「在一六O八年初几个月里，利玛窦又出了一本书，名为畸人十篇。

他有欧洲人的容貌，过人的记忆力，精通中文，研习礼仪，不婚、不慕名利全进，谣传他懂炼金术，所传的宗教又非常特别。这一切在中国人眼里看起来都觉得很奇怪。……这本书一出，读书人大为倾倒，比他从前的任何著述更受欢迎，几个月中就在各省再版了好几次。

……

有些学者把畸人十篇誉为中国文学中的杰作。这本书继续特别受人欢迎，一六O九年，南京和南昌的士大夫把这本书重印了五六次。北京的人士无不争睹该书作者的丰采。」（思果译西泰子来华记，二二九、二三二页）

畸人十篇书中附有两种著作：附在十篇前的为「畸人十规」，附在后的为「西琴曲高」八章。

畸人十规

畸人十规共十节，约千余字。畸人十规的位置非常特别，它位于各家序文之后，十篇之前（台北学生书局影印的畸人十篇内的次序已乱，竟置于全书之前），题为「冷石生演畸人十规」。

费赖之把畸人十规列为利氏第九号著作，称系利氏在一五八四年刻于肇庆的第一部教义纲领，即天主十诫的解释完全是一种误会。第一，畸人十规的内容并非是十诫的解释，而是畸人十篇的一种缩影或节要，所以并不是所谓关于天主十诫的解释。第二，从文字方面看，十规的文体，大体而论，前九节每句四字，最后一节，每句五字，体裁与利氏平时所用的长短句散文体不同。而且一五八四年，其时离利氏到肇庆还不到一年，离到澳门也不过年余，当时他还不能写出那样的中文。第三，十规标题已标明「冷石生演畸人十规」，我们实在没有理由怀疑它不是署名的冷石生所撰。由以上三点，可以断定十规实出于署名者所写，而非利氏所写。

至于冷石生此人，即是「题畸人十篇小引」的王家植本仲子。小引是这样开始的：「本仲子因徐子而见利子，利子者，大西国人也。」小引结束之前有「即本仲子所演十规。本仲子之心也，利子之心也，人人之心也，天主之心也。」末署「渤海王家植本仲识」。

可见冷石生即本仲子，本仲子即王家植，王家植是由徐光启介绍而认识利玛窦的。

利玛窦所以把畸人十规收入十篇书内者，照我们猜想，一则很可能出于本仲子的请求。二则，十规既是十篇的缩影，可以收彼此发明之效。而放在十篇之前者，大概是出于利氏的谦虚，而表示推崇本仲子的意思。不知当否？

西琴曲意八章

利玛窦在贡物中有「西琴一张」。万历帝愿听西乐，派乐师询问利玛窦，玛窦因而译了这八章圣乐呈献。利氏在西琴八曲前的小引中说：

「万历二十八年，岁次庚子，宝具贽物赴京师献上。间有西洋乐器雅琴一具，视中州异形，抚之有异音。皇上奇之，因乐师问曰：其奏必有本国之曲，愿闻之。窦对曰：夫他曲，旅人罔知，惟习道语数曲，今译其大意以大朝文字，敬陈于左。第译其意，而不能随其本韵者，方音异也。」

我们再引罗光利氏传中的一段记载，可以了解得更清楚一些：

「数日后，忽又来了四位宫廷乐技。万历帝因见西洋人贡献的西琴，愿听西乐。四个乐技使来向利玛窦请教。利神父自己不习弹琴，但是他叫庞迪我从郭居静学琴。郭神父擅长弦奏，庞神父因此学会了调弹弦琴。乐技来学乐，利玛窦便派庞迪我和乐技同赴宫中，乐技先向庞神父跪地三拜，拜之为师，又洗手梵香，再向西琴一拜，然后把琴递给庞神父，看他怎样调弹。四个乐技中，年轻年老各二，年轻二人从学十天，学会了西洋乐曲，年老的乐技，一人年已七十，费时一月仍不能记忆乐调。于是乐技们要求将乐曲谱成中国歌词，以便和唱。利玛窦乃作西琴曲意八章。」（一二O页）

斋旨

费赖之利玛窦著述书目中有「斋旨」一卷。

前上海徐家汇藏书楼藏有利玛窦「斋旨」及所附「司铎化人九要」抄本一册。斋旨很短，只有两页，约八百字。没有著作年月。大意谓斋有三旨：一、赎罪，二、克己复礼，三、修德。斋旨内容与畸人十篇第六篇中「斋素正旨」一节及天主实义第五篇中「斋素正志」一节的含义一致，不过简略了很多，只像是一个节要。

德礼贤神父研究利玛窦时，曾将这抄本借去，归还时，附了一个用法文写的小注说：「这篇称为利玛窦所写的斋旨，内容与畸人十篇中的第六篇同，但这只是一个节要，并有不少修改之处。只在第二页下半增加了：余游历天下诸国，闻斋素之式有三这一段。」

我们把天主实义第五篇、畸人十篇第六篇与抄本斋旨对读比较，发现畸人十篇第六篇除开头八九行问答之外，与「实义」第五篇下半论斋素的一段，除后半字句略有修改或略增几句之外，其余完全一样。斋旨当然比两者都要简略。由字句方面看，斋旨的字句与畸人十篇中没有节去的字句几乎完全一样，文字比「实义」更雅顺。而斋旨的最后一节，即德礼贤所谓增加的，赫然也出现在天主实义中。由此可见，斋旨并非畸人十篇第六篇的节要，因为原本所没有的不可能出现在节本里。斋旨应是畸人十篇的稿本，而且是根据「实义」修改而来的。修改的目的是要使那段文字更雅顺流利。现在我们把畸人（及斋旨）修改实义的文句提出两三句来比较一下，即可见出优劣来：

天主实义畸人十篇

世界之瘟病莫凶乎此矣。世界之痼疾莫深乎此矣。

君子欲饮食，特所以存命；  君子之欲饮食也，特所以存命；

小人欲存命，特所以饮食。  小人之欲存命也，特所以饮食。

吾虽元未尝为身而生，但无身又不得而生。吾未尝为身而生，但无身又不得而生。

斋旨先于畸人十篇，我们还可由「畸人」第六篇的文字中找到证据。畸人第六篇李之藻问利玛窦天主教斋素的意义。利氏说：「时余箧中适有旧稿一帖，中说天主教斋素三旨，即出帙观之……」

这已很清楚地说明了斋旨在畸人十篇成书之前已经存在，而且拿来作为回答李之藻问题的依据。

而且因为斋旨最初是独立的一篇稿子，费赖之才特别记载在利氏传中，倘它只是畸人第六篇的一个节要，就没有特别记载的价值了。

因此我们可以说，斋旨是天主实义第五篇后半论斋素一段的修正稿，也是畸人十篇中第六篇的初稿，成稿的年月当在天主实义之后，畸人十篇之前。

……

应京因不尚空谭，很不喜佛学，在这篇序文里，他诋毁佛学为空，为背弃人伦。因为他喜欢实学，他看重利子的天算地理，进而看重利子的教义，相信『则其神理，当有所受不诬。』

应京在狱里研究了教理，他自己因不能和利子等相见，没有机会可以领洗。他乃写信给自己家中的人，叫他们都领洗进教。利玛窦托狱卒带一张耶稣救主圣像，送与应京。应京朝夕捧像叩拜。

三十二年秋，冯应京获释出狱，利玛窦记述说：『当他出狱时，在这里住了两三天，朝廷官员都去看他，我们神父和他谈话很短，没有能够给他授洗；但是大家早以为他是天主教友了。后来我们南京方面的神父，正预备到他的家乡，给他讲完教理，然后授洗，不幸他忽然去世了。希望天主，看他给我们所做的好事，又看他为宣传圣教信仰所有的热诚，和他愿信教的希望，当他就算是领了洗、使他的灵魂得享永生。』

（摘自罗著，利玛窦传，台中，光启，一九六O年，页一三五至一三八）

谢选骏指出：人説——人生如演戏，分位的尊卑高低并不重要，演好所扮的角色，以称主人之意，才是重要的。我看——這種“人生如演戏”的態度，是玩世不恭呢？還是以神爲本、把自己看作器皿呢？那就看這演戲的人，信不信上帝了。

【134、消滅唐人街的“计划性破坏”】

《下一个消失的唐人街？费城新篮球馆建设计划引发抗议》（陈大为 BBC 2024年1月3日）報道：

随着费城76人队想在唐人街旁建一座篮球馆，费城正在努力思考如何塑造这座历史悠久的市中心的未来。

魏忠美第一次穿上印有红色英文“No Stadium in Chinatown”和中文“不要棒球场”的T恤衫是2000年，当时她帮助阻止了费城人队（美国职棒大联盟球队——译注）在城中心建棒球场的计划。

十年后，她穿上了新的T恤衫，上面的“棒球场”被划掉改为了“赌场”。当地人的抗议让Foxwoods赌场的一个项目泡汤。

现在，为了与他们担心是迄今为止最严重的威胁作斗争，魏忠美和其他活动人士正在穿上第三版的T恤衫。他们反对的是一个耗资15亿美元，在紧邻费城唐人街南界的地方为NBA球队费城76人队建篮球馆的计划。

“我不知道接下来会发生什么，”现年66岁的魏忠美说，她从事教育工作，是成立于20世纪80年代的社区组织“亚裔联合会”的共同创始人。

重视历史管理的费城正在努力应对如何塑造其大名鼎鼎的市中心未来的问题。与许多城市一样，费城在新冠病毒大流行期间出现了营商困难、治安问题激增的情况。现在，随着领导这座拥有160万人口城市的新市长准备宣誓就职，以及有关76人队主场球馆的一系列立法即将出台，这一建设项目的推进也进入了关键阶段。

对唐人街的捍卫者来说，拟建中的球馆符合一种土地掠夺模式，为又一处体育开发项目铺平道路。费城让他们想起华盛顿、圣路易斯和其他城市发生的情况，为适应较高阶层的人进行城市改造，市中心的唐人街被缩小或抹去。

这个15亿美元的篮球馆将建在比邻中国城南界的地方，魏忠美是反对该建设项目的活动人士之一。

由于种族主义和仇外心理等原因，唐人街通常位于城里曾经最便宜、最不吸引人的街区。但这些地方现在已变得如此令人垂涎，以至于那里的长期居民正在被新来者取代。国家历史保护信托基金会已将费城唐人街列为2023年美国最濒危的11个历史区域之一，西雅图的唐人街国际区（Chinatown-International District）也在这个名单上，后者受到附近两个体育场馆的挤压，现又面临着轻轨站大规模扩建的压力。

但对76人队、建筑工会和一些商界领袖来说，建设球馆有望创造就业机会，并使费城这座美国最贫穷的大城市市中心的一处无吸引力的街区重获生机，从这里到独立厅和自由钟仅15分钟的步行路程。

76人队股东、亿万富翁戴维·阿德尔曼说，如果附近社区不能受益，项目就是失败的。阿德尔曼也是76 DevCo开发项目组的负责人。他在费城长大，小时候家里每个周日都在唐人街的Riverside餐厅吃晚饭，那里现在是东方明珠大酒楼（Ocean City）。因此，10街广场上“这里是、曾经是、将来也是唐人街”的横幅对他来说具有个人意义。

“我第一次经过球馆选址时心情无比激动，”阿德尔曼在76人队现主场富国银行中心接受采访时说，当时一场与洛杉矶湖人队的比赛即将开始。“我明白。我们要把这件事做好。我们将纪念这里的历史，尊重这里的意愿，并努力让这里变得更好。”

76人队于2022年7月首次提出了建馆的打算，并在去年12月初向一个争吵不休的城市规划小组提交了最新方案。预计市政府很快将发布自己的影响评估，76人队在市政府要求下支付了评估费用。虽然这一安排已招致批评，但市政府说，评估工作是他们请来的顾问做的，“不包含76人队的意见”。

明年1月，彻瑞尔·帕克将接替现任市长吉姆·肯尼，成为费城的首位女市长。帕克曾是州议会的一名民主党代表，还担任过市议会议员，她尚未表示是否会批准球馆项目，但建筑工会是她最坚定的支持者之一。

费城华埠的友谊门。对于居民来说，拟建中的球馆是一种反复上演的土地掠夺，为又一处体育开发项目铺平道路。

费城华埠民艺特许学校的学生表演。这个2005年开设的学校位于费城人队放弃修建的场馆选址。

帕克在去年11月的选举中获胜后对记者说，她在做决定时会优先考虑“全市的社区”，而不是某个特定社区。

“如果一个项目具有这种经济影响的潜力，不可能不听取市民的各种意见，”她说。

尽管如此，由于诸如城市规划者、进步团体，以及该市最大的企业巨头康卡斯特等各界发出的质疑，该球馆项目很难说是一个既成事实。

76人队现在的主场是与费城飞人队（国家冰球联盟球队——译注）共用的富国银行中心；这两支球队都归康卡斯特拥有，康卡斯特还拥有76人队主场比赛的转播商NBC费城体育频道。拟建球馆位于95号州际公路旁，将成为已有的体育和娱乐中心的一部分，老鹰队（美国橄榄球联盟球队——译注）和费城人队已在这里比赛，费城也将在这里举办2026年世界杯。

76人队的租约将于2031年到期。体育和娱乐部门康卡斯特Spectacor的董事长兼首席执行官丹尼尔·希尔弗蒂在接受采访时说，公司想让在主场打41场常规赛的76人队继续使用现有场馆。但这支球队的母公司、总部设在新泽西州卡姆登的哈里斯·布利策体育娱乐公司表示，76人队将在2031年离开现有场馆。

他们希望76人队能和其他NBA球队一样把主场建在市中心，并控制从比赛、演唱会和其他活动获得的收入。因此才有了在距离市政厅三个街区的地方建一个拥有1.85万个座位的球馆的计划。

开发商称，这个名为76 Place的项目将带来逾1.2万个建筑工作岗位。按照建设方案，陷入困境的时尚区购物中心的一部分和一个以前的灰狗巴士站将被拆除，篮球馆将建在区域铁路枢纽杰斐逊站的上面。

虽然76人队还没有排除接受州政府或联邦政府资金的可能性，但他们没有向市政府要任何钱。这意味着一个战术转变，76人队曾在2020年提出用来自州政府和市政府逾八亿美元的补贴在滨水地段建球馆的计划，但计划未能实现。

76人队强调，新项目跟华盛顿的第一资本竞技馆不一样，后者是NBA奇才队和NHL首都队的主场。为了建这座球馆，华盛顿市政府在1997年动用了征地权，附近的商业和机构只有10%在这场大兴土木中幸存。现在，奇才队和首都队的老板想把球队搬到弗吉尼亚州亚历山大的一个新拟建的体育园区里。

“华盛顿发生的事情非常糟糕，”阿德尔曼去年11月在一个社区论坛上说。“它不应该发生，也不会在这里发生。”

商业促进机构“中心城区”的创始首席执行官保罗·利维表示，希望这座体育馆能让曾经坐拥六家百货商店的市场东区受益。现如今这里只剩下一家梅西百货。

“市场东区需要一场大规模的资本活动，”他说。

但宾夕法尼亚大学城市规划和城市研究教授多米尼克·维蒂洛表示，无数研究结果表明，相较于公共补贴支出，体育项目并不能振兴市中心区域，也未能显著增加城市税基。

“诚实独立的专家之间都有这样的共识，由球队和城市聘请的咨询公司则不然，他们的目的是要为终将损害城市及社区利益的投资做辩护，”维蒂洛说，他曾写过关于北美唐人街遭受“计划性破坏”的文章。

调查发现，超过90%的费城唐人街企业主、居民和游客都反对建设球馆，费城唐人街由20个城市街区组成，约有3000人生活在这里。人们担心的问题包括交通堵塞、租金飙升、居民和企业被迫搬离，以及唐人街文化特色受到侵蚀。

唐人街领袖组织的抗议活动吸引了数以千计的民众参与，他们还提起了许多申请，要求公开开发商与政府官员之间的沟通记录。

在参观球馆选址时，哈里斯·布利策公司的多元化和影响力负责人戴维·古尔德承认了紧张关系的存在。但他表示，作为土生土长的费城黑人，他很自豪能与一家有帮扶弱势社区经验的黑人企业（该公司也得到了76人队合伙人的投资）合作。

76人队已在游说黑人领袖和大费城亚裔商会，该商会代表了宾夕法尼亚州郊区、南泽西和特拉华州的企业。作为社区福利协议的一部分，76人队还承诺在30年间投入5000万美元以确保获得黑人神职人员及企业的支持。

“我们要把这件事做好。我们将纪念这里的历史，尊重这里的意愿，并努力让这里变得更好，”76 DevCo开发项目组负责人戴维·J·阿德尔曼说。

议员马克·斯奎拉的选区紧邻特拉华河。在费城，土地使用提案通常需要一名市议会成员的支持。

在费城，土地使用提案通常需要得到一位当地议会成员的支持。76人队提案的支持者是2011年当选的民主党人马克·斯奎拉。他表示，自己正在对社区能否保持“完整”并且免受“负面影响”进行权衡。

“这是我参与过的游说最多的项目，”他说。

在唐人街，关于高速路、监狱和会议中心等地发生的战斗的纪念壁画和牌匾随处可见，这些事件贯穿了唐人街150年的坎坷历史。

民艺特许学校校长林梦平（Pheng Lim）说，这间学校就是在“斗争的历史”中诞生的。这所八年制学校于2005年创立，正位于费城人队夭折的体育场选址所在地，有来自43个不同邮编地区的500名学生，其中64%的学生有资格享受免费午餐。

“我们都是这个生态系统的一部分，我们在努力维系、保护和争取的就是这种联结纽带，”林梦平说。

在11月的一场公开会议上，大批工会工人站出来支持该体育场项目。

该项目的反对者提出了对交通拥堵、租金飙升、居民和企业被迫搬离等问题的担忧。

今年早些时候，于温哥华举办的一场会议邀请了18处北美唐人街的领袖参加，费城也在其中。会上讨论了破坏性开发“如何加剧低收入群体寻找可负担住房的困难”的问题。

如果上世纪60年代能有这样的会议，圣路易斯唐人街（又名“Hop Alley”，最初含义是鸦片巷——译注）会成为代表。

密苏里州柯克斯维尔的杜鲁门州立大学历史系教授令狐萍称，圣路易斯唐人街企业的300名员工提供了该市60%的洗衣服务，唐人街“在经济上发挥了巨大的作用”。

但该地区后来变成了圣路易斯红雀队（美国职棒大联盟球队——译注）主场布希体育场的停车场，而该场馆在2005年被拆除后又在原址上建起了另一座布希体育场。

“唐人街完全消失了，”她说。“彻底被夷为平地。”

谢选骏指出：人問說“下一个消失的唐人街？费城新篮球馆建设计划引发抗议！”——我看這是消滅唐人街的“计划性破坏”之一！

《费城中国城活动人士集会 阻止费城76人队场馆的建设》（2024年10月7日 美国之音）報道：

维维安·张（Vivian Chang）在费城一条狭窄的街上工作，如果唐人街活动人士没有在 21世纪初集会反对该计划，这条街早就会被费城人队的体育场占据。如今，在2007年开办的民间艺术——文化宝藏特许学校的操场上，欢呼的不是4万名球迷，而是孩子们的尖叫声。

“我们就站在原本要建的棒球场位置，”张在9月下旬说。“现在这里有480名学生——很多是移民，很多是来自全市各地的有色人种学生。”

33岁的张领导着亚裔美国人联合会，在体育场馆之争中展示了其政治实力，现在正经历着似曾相识的感觉，他们在试图阻止在唐人街另一端为费城76人队建造一个耗资13亿美元的篮球馆。

谢丽尔·帕克（Cherelle Parker）市长希望，这座拥有18500个座位的华丽体育馆能够成为重振陷入困境、被称为“市场东区”（Market East）的零售走廊的催化剂。市场东区绵延8个街区，从市政厅延伸至自由钟。这项建造计划现已提交给市议会，将于今年秋天进行辩论。球队老板表示，他们需要市议会在年底前批准76人队的建设计划，这样他们才能在2031年之前搬进新家。

“我全心全意地相信，这对费城人民来说是正确的交易，”帕克9月宣布支持时说，同时承诺保护她所说的“美国最好的唐人街”。

几乎没有人会否认市场东区需要救世主。但有些人不太确定救世主应该是76人队。批评者担心，比赛日会出现交通堵塞，其他时间体育馆则一片漆黑，同时还会出现高档化、同质化和租金上涨。唐人街位于市场东区上方，善待女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别者、酷儿+（LGBTQ+）的“同性恋社区”位于其下方几个街区。

“建造体育馆是这片土地最不合适的用途，”当地活动家杰克逊·摩根（Jackson Morgan）表示，他担心同性恋社区会失去其特色。“这将使中心城（在有比赛时）一次几乎无法居住数小时。”

圣十字学院经济学教授维克多·马西森（Victor Matheson）研究体育场问题，他说体育馆可以给市中心商业区带来经济反弹，但效果有限。

“一旦你走出几个街区，它们就不会有太大影响了，”他说。

市场东区是历史悠久的市场街上曾经繁华的一段，在过去的半个世纪里，在一系列文化变迁中逐渐衰落：20世纪60年代和70年代郊区购物中心的发展，20世纪80年代让美国城市陷入瘫痪的金融危机，以及最近网上购物和疫情的双重打击。

虽然随着越来越多的年轻人定居市中心，费城大部分地区都在蓬勃发展，但市场东区一直抵制重振的努力。除了一家著名的百货商店外，其他所有商店都早已不见踪影。

哈里斯·布利策体育娱乐公司旗下的76人队，希望摆脱与康卡斯特斯派克的富国银行中心的租约，从费城南部的体育中心搬到自己的场馆。

这对合作伙伴还拥有NHL的新泽西魔鬼队，并拥有NFL华盛顿指挥官队的控股权，他们表示，该项目由私人融资，将为市中心带来数千个就业岗位和超过20亿美元的经济增长。他们还希望在附近建一座造价2.5亿美元的公寓大楼。

“我认为这个场馆是一件好事，”住在附近的28岁的但丁·西索福（Dante Sisofo）说。“我可以看到很多家庭聚在一起，吃一碗美味的越南河粉——我最喜欢的菜——然后去看比赛。”

帕克对这个项目持乐观态度，并试图通过展示球队承诺给当地5000万美元的福利来打消人们的担忧，这笔钱包括为唐人街的商铺提供的300万美元贷款基金。

但其他人怀疑体育迷是否真的会光顾这里的夫妻店。他们说，场馆的设计目的是让球迷待在室内，把钱花在越来越高档的餐饮和娱乐上。

“76人队的老板们，他们不是靠人们去街对面古香古色的小体育酒吧赚钱。他们靠让人们在体育场内购买14美元的啤酒来赚钱，”马西森说。

老板们承诺不向市政府申请任何建设资金，但他们有寻求州和联邦资金的自由。他们每年将支付约600万美元的代税款，而不是缴纳房产税。根据一些经济学家的估计，在30年的协议中，球队可能节省数千万美元甚至更多，但费城市，以及资金短缺的学校，可能损失上千万美元或更多。

尽管如此，帕克称这笔交易是有史以来与城市体育队达成的最佳协议，因为南费城的三个场馆——富国银行中心、公民银行公园和林肯金融球场——都是用巨额公共补贴建造的。

（本文依据了美联社的报道。）

谢选骏指出：人説“帕克（市長）称这笔交易是有史以来与城市体育队达成的最佳协议”——我看费城新篮球馆建设计划將能帶來巨大的回扣，“计划性破坏”唐人街的“系統工程”，居然可以帶給官商勾結“系統黑錢”——那麽下一个消失的唐人街，就是它們的目標！

【135、机器人计程车不會欺詐、綁架、殺人】

《机器人计程车如何赢得乘客的信任》（玛蒂娜·帕里斯（Martine Paris）BBC特约撰稿人 2024年11月28日）報道：

自动驾驶汽车已经在路上有了数百万英里的行驶经验，但要说服人们上车享受驾驶乐趣，还有很长一段路要走。

几周前，我乘坐Waymo的一辆自动驾驶汽车游览了旧金山。当我们开车绕城行驶时，令我印象深刻的一件事是，人们在看不到司机的情况下非常自在。不仅在任何特定时间任何特定街道上都有多辆无人驾驶汽车，而且当一辆无人驾驶的汽车驶过时，游客也不再惊讶地张大嘴巴。

这说明这项技术已成为人们所熟悉的景象。

在车内，种种迹象表明Waymo在努力激发乘客的良好体验。这辆全电动汽车以名字热烈欢迎乘客上车，并在乘客爬上车时播放音乐。后排座椅前方的萤幕可让乘客选择观看随行路线地图，以及设定温度和音乐。方向盘旁的另一个画面显示车辆周围的影像。当我们开车时，我可以看到有人坐在我们旁边的巴士内，狗在前面过马路，孩子们在人行道上跳跃。

Waymo希望人们看到自动驾驶车辆的能力，并希望更多人能信任它。

这是自动驾驶乘车行业大趋势中的一部分。允许这些自动驾驶车辆在繁忙的城市交通中自在穿行的技术，已经在全球几个城市开始使用。Waymo及其竞争对手最需要做的是说服乘客爬进车里。

然而，研究似乎表明，美国和英国的民众对乘坐自动驾驶汽车持谨慎态度，安全是最常见的担忧之一。这个问题其实很大程度上取决于人们对科技和车辆制造公司的信任。但与传统汽车相比，人们对自动驾驶汽车安全性的标准也要求更高。

对Waymo公司来说，解决方案就是要让人们对驾驶车辆的机器人系统充满信心。

在我们的旧金山之旅期间，Waymo产品和客户研究主管梅根·尼斯（Megan Neese）在我旁边说道，“能够知道汽车要去哪里，让汽车看到你所看到的东西，这一点非常重要。”

她说，该公司计划在下一代汽车中将座椅保持在前向状态，并配有方向盘，因为这是传统计程车常见的设置，能够看到汽车要去哪里有助于人们信任汽车。

谷歌母公司“字母控股”（Alphabet）旗下的Waymo于2020年开始在美国提供没有安全驾驶员的机器人计程车服务。

在共享汽车的大计中，Waymo的规模说不上大，Uber声称每周为全球乘客提供2亿次便利出行，但市场正在成长。

但这个公司也具有很强的竞争力，确保乘客轻松舒适可能是这场战斗的重点。

亚马逊公司所支持的Zoox计划于2025年打入该市场，它正在采取不同的方法来赢得消费者的信任。它的目的是通过让乘客看不见自动驾驶前方路况来让乘客在旅途中忘却自我。

在我试乘Waymo几周后，Zoox公司邀请我前往旧金山郊外的福斯特城总部，在两栋办公大楼之间的指定路线上试乘他们的测试车。不用说，这与在野外乘坐Waymo穿过人口密集的城市环境是一种非常不同的体验。

Zoox的产品是双向专用车辆，没有朝前或朝后的车窗。也没有方向盘、没有踏板，也没有显示车辆周围环境的显示器。相反，四个座位面对面，采用海湾座位式。两侧均设有带大窗户的滑动门。每位乘客旁边的小萤幕，让他们可以个人化控制温度和选择音乐。而无线充电板位于座椅之间的平坦隔板上，纯素皮革座椅为深绿色，天花板上装有闪烁的灯光，感觉就像迪士尼乐园的游乐设施。

为了取得消费者信任，Zoox还开始公开披露其“情资融合中心”的详细信息，这是一个可以远程遥控车辆的指挥中心，以帮助车辆摆脱不熟悉的情况。该公司将其描述为有点像为车辆铺下一条数位面包屑的路径，以指引车辆前行。该公司表示，在测试过程中，其车辆接受远端引导的时间占总行驶时间的1%。

Waymo先前并未公开谈论其远端操作中心，但今年稍早透露，该中心也有人员通过电话提供协助。但Waymo的车队回应团队并非使用远端驱动程式，而是回答自动驾驶车辆提出的问题，让它知道在模棱两可的情况下应该如何选择。

相比之下，通用汽车旗下的Cruise失去了在加州的营运许可证。在2023年10月，其旗下的一辆车辆将行人抛入道路、还将行人拖拽了20英尺（600万）米，在这之后，该公司不得不暂停营运。

自该事件发生后，该公司一直致力于强调其车辆所使用的多层人力支援。其中包括车队监控团队、远端协助及提供亲自协助的现场人员。

Cruise团队还表示，在去年暂停营运之前，其车辆在城市里自动驾驶时有仅有3%的时间与远端协助团队连接，但并非所有情况都需要介入。该公司表示，远端协助提供的“道路支援”占总自动驾驶时间的0.6%。

Cruise的高管和联合创始人在事故发生几个月后辞职，其他900名员工也被解雇。此后，该公司已在亚利桑那州凤凰城和德克萨斯州达拉斯恢复了安全驾驶测试。它还达成了一项多年期协议，将其汽车引入Uber平台。

虽然自动驾驶计程车正在世界许多地方进行测试，但其部署在美国和中国最为先进。美国已有数十个城市批准在公共道路上进行机器人计程车试验。

Waymo目前拥有全美最大的车队，且在旧金山、洛杉矶和凤凰城有超过700辆车。它是美国唯一的付费自动驾驶出租车服务供应商，预计将于2025年在奥斯汀和亚特兰大展开业务，并与Uber达成合作。

Zoox最终计划在经过数月的员工道路测试后，在旧金山提供服务。Zoox也正在拉斯维加斯、西雅图、奥斯汀和迈阿密进行测试。

Cruise尚未宣布何时向公众开放其服务，但目前仍在凤凰城、休斯敦和达拉斯继续测试。其他正在开发的自动驾驶服务包括丰田支持的May Mobility，该公司在亚利桑那州、加利福尼亚州、佛罗里达州、佐治亚州、密歇根州、明尼苏达州和德克萨斯州进行了部署，还得到了这些城市的资金支持。与此同时，中国的自动驾驶出租车巨头AutoX和WeRide都获得了在加利福尼亚运营的许可。

中国正在道路上进行测试的自动驾驶汽车数量领先全球。据地方官员称，当局表示他们已在超过20个城市发放了约16,000张自动驾驶汽车和巴士的许可证。在北京，有33家公司获准在一个1,160平方英里（3,000平方公里）的广大区域内进行测试。

Zoox希望其车辆设计能让乘客从旅途本身解脱出来，融入周围的世界图像来源，ZOOX

图像加注文字，Zoox希望其车辆设计能让乘客从旅途本身解脱出来，融入周围的世界。

中国最大的自动驾驶出租车运营商是AutoX，由中国科技巨头阿里巴巴支持，在北京、广州、深圳和上海拥有自动驾驶车队。百度的Apollo Go在北京、深圳、武汉和重庆等城市运营完全无人驾驶的叫车服务，并以低价吸引顾客，这引发了一些当地出租车司机的不满。今年早些时候，该公司的一辆无人驾驶出租车在交通信号灯处与一名行人发生碰撞。尽管行人没有受伤，但这引发了关于该技术应对突发情况能力的质疑。

Apollo Go的发言人强调，所有道路使用者的安全是公司的首要任务，其车辆在实际情况下已累积超过6,200万英里（1亿公里）的自动驾驶里程，未发生重大事故。

Apollo Go还面临其他公众观感问题，其车辆涉及的失误事件在中国社交媒体上迅速传播。在一次事故中，一辆自动驾驶出租车因路上一个塑料袋停下，造成交通堵塞；而在另外一次事件中，两辆自动驾驶车辆陷入了礼让僵局，双方都试图让对方先行。

但是，如今这些车辆运行的软体已经内建了“塑料袋误判”功能，Apollo Go表示其今年推出的第六代自动驾驶出租车配备了改良的软硬体。

与 Waymo在美国的自动驾驶出租车类似，Apollo Go的车配备了一个萤幕，该萤幕显示汽车摄像头所看到的视图，或者显示一个类似地图的画面，其中标记了由汽车感测器检测到的其他道路使用者。

目前，仅有少数中国和美国城市的乘客可以叫到自动驾驶出租车，但这样的自动驾驶车辆测试正在世界其他许多地区进行。

日本正准备在东京推出其第一个自动驾驶出租车服务，Tier IV预计将于本月启动。May Mobility已在美国的一些地方提供乘车服务，并于十一月初在日本名古屋推出服务，但仍需在前排配备安全驾驶员。目前来看，他们似乎将老年人作为自动驾驶的主要目标市场。

May Mobility的发言人表示：“日本约三分之一的人口年龄在65岁及以上，这意味着更多退休人员和更多需要交通协助的人，然而当下的许多运营商面临招人困境。自动驾驶车辆可帮助老年人和其他人提供可靠且安全的出行选择。”

自动驾驶车辆的试点计划也已在新加坡、韩国、澳大利亚、新西兰、法国、德国、挪威、瑞典、瑞士和英国启动。

随着《英国自动驾驶车辆法案》的通过，预计到2026年，无人驾驶出租车将在英国上路。克罗地亚的初创公司Verne与英特尔公司的Mobileye合作，研发了一款没有方向盘、可供两人乘坐的汽车，预计将在包括英格兰曼彻斯特在内的欧盟、英国和中东的11个城市推出。该公司表示，将为其车辆引入的一个关键功能是让乘客能够使用的实体开关，乘客可以用它来启动和停止行程。该公司表示，这是为了让乘客有控制车辆的感觉。

虽然显然有些人愿意像搭乘普通公车一样乘坐自动驾驶出租车，但打消其他依然有疑虑的人的担忧对于推广这个服务来说依然很重要。

随着世界多地的监管环境逐渐跟上技术的发展，如何吸引足够多的乘客以创造盈利所需的规模仍然是一大挑战。

通用汽车最近报告称，单就本季度来看，即便在过去一年里Cruise项目暂停运营，但它依然造成了4.35亿美元损失。

部分由现代汽车集团支持的无人驾驶出租车公司Motional在拉斯维加斯通过Uber和Lyft平台提供了100,000次乘车服务，该项目于2024年5月暂停，并进行了大量裁员。Motional的首席执行官卡尔·伊格内玛（Karl Iagnemma）承认了产业面临的挑战。

“无人驾驶汽车的大规模部署不会一蹴而就，”他说。“尽管我们对技术进步的速度感到兴奋，我们的初步商业部署也带来了很多珍贵的经验，但自动驾驶汽车的大规模部署仍然是属于未来的目标，而非当下。”

Waymo 同样未能实现其既定目标，即每天用两万辆汽车，达成一百万次出行服务的目标。

然而，新的竞争者仍在不断进入自动驾驶出租车市场。此前，马斯克宣布了备受期待的特斯拉自动驾驶出租车（Tesla Cybercab）。该车辆将没有方向盘和踏板，但预计在2026年才开始投产。在该宣布前，马斯克还表示，最早自2025年起，他打算允许特斯拉车主将自家车辆作为自动驾驶出租车出租，这个项目的测试已在旧金山地区展开。

“对于湾区的特斯拉员工，我们已经提供叫车功能，”马斯克说。“在开发应用程式中，你可以请求乘车，它会带你去湾区的各个地方。我们目前有安全驾驶员。”

然而，这类方案的监管批准尚未得到保证。截至2024年11月，特斯拉仅持有在加州进行带安全驾驶员的自动驾驶车辆测试的许可证。马斯克现在在候任总统特朗普的政府中担任职务，他表示将推动更新的自动驾驶车辆立法。

通用汽车首席执行官玛丽·巴拉（Mary Barra）最近在TechCrunch国际创新峰会上谈到她对监管条例审核通过系统的担忧。例如，联邦道路安全法规要求车辆必须有方向盘和安全气囊。

“我个人一直在与政策制定者合作以推动立法变革，因为联邦汽车安全标准法律必须有改动，”巴拉说。“我可能已经花了六、七年的时间在这上面。”

但自动驾驶出租车竞赛中最大的战场可能是赢得公众的信任。由于市场提供多种选择，或许需要一段时间，才能让不那么爱冒险的付费乘客感到满意，愿意坐下来轻松乘车，享受旅程。

谢选骏指出：人問“机器人计程车如何赢得乘客的信任”？——我看這很簡單，告訴乘客：机器人计程车不會欺詐、綁架、殺人。

【136、孩子不能乱生，否则带来厄运】

《如何走到这一步？英相约翰逊宣布辞职》（2022-07-07 BBC中文网 中时）报道：

最新进展：鲍里斯·约翰逊宣布将辞任英国首相。他表示，在保守党选出新领导人之前，他将暂时继续留任，这可能需要几个月的时间。保守党的一个高级立法者委员会将从周一开始确定其离职时间表，并选择继任者。

伦敦——他的一位前任称他为“抹了油的小猪”：一个可以摆脱任何紧张局面的人。

尽管首相鲍里斯·约翰逊在英国新冠病毒封锁期间开派对的破坏性丑闻使他遭到罚款以及一份尖刻的官方调查报告，人们本以为他会处于强势地位。

仅仅两年半前，约翰逊带领保守党取得了几十年来最大的选举胜利。直到下一次大选前，只有他自己政党的议员才能迫使他下台，而大选的日期由首相设定，可能最迟到2025年1月。

6月初，他们拒绝推翻约翰逊，在一次不信任投票中支持了他。然而他的地位开始动摇：周二晚上，两名级别最高的大臣因另一起丑闻辞职，越来越多的同事也纷纷效仿，以至于分析人士宣称他“走到了尽头”。

以下是他走到这一步的过程，以及接下来会发生什么。

麻烦始于“派对门”，但仍未结束。

自去年年底以来，约翰逊一直在疲于应付一系列关于唐宁街派对的报道，作为英国首相的府邸和办公室，新冠防疫封锁规则对其仍然有效。丑闻被称为“派对门”。

5月，由高级公务员苏·格雷领导的一场久候的内部调查发现，有83人在派对上违反新冠措施，其中一些人酗酒、打架和损坏财产。伦敦警方表示，他们已对违反社交距离的行为处以126项罚款。约翰逊本人仅为一场生日惊喜午餐庆祝收到一单罚款，然而他也多次出席其他派对，这些派对有出席者被罚款。

然而在长达数月的时间内，这个国家曾几乎禁止所有社交接触，此后仍保持着虽然有所减缓、但仍相当严厉的限制，违反规定的指控引发了非同寻常的愤怒。议员们对约翰逊最初否认有不当行为作出回应，然后又对他的道歉作出回应，并提供了一些人的证词，这些人在派对进行的时间里被禁止探访弥留之际的亲属。

保守党议员之间的一系列性行为不端丑闻进一步损害了约翰逊。负责管束党员的保守党党鞭克里斯·平彻尽管被指控行为不当，却仍得到了约翰逊的提拔，本周一些内阁成员在平彻离开后相继辞职。大臣和其他官员替约翰逊否认了他对这些指控知情，但是这个说法很快就被揭穿了。

如何走到这一步？英相约翰逊宣布辞职

鲍里斯·约翰逊的批评者已经尝试赶他下台但未能成功。

在英国，要首相下台很难，但绝非不可能。首相由议会多数党领袖担任。该党可以罢免这位领导人并选择另一位，无需大选即可更换首相。

根据保守党的规定，如果其中15%的议员——目前意味着54名议员——写信正式提出要求，则本党议员可以对约翰逊进行具有约束力的不信任投票。约翰逊的这个关键时刻发生在6月6日，当天晚上进行了投票。

保守党共有359名议员，约翰逊获得了211票支持——略低于60%，以及148票反对。

这个投票结果实际上比看上去的还要弱，因为其中几乎一半议员在政府内任有职务，一般来说有支持约翰逊的义务。然而，这次投票是无记名投票，所以无从知道这些议员是否都投了支持票。

该程序还有一个细节，可能会让约翰逊感到安心。根据目前保守党的规定，他至少在一年内不用再面对又一次的党内不信任投票。但这些规则是由该党的立法者制定的。如果他们中的绝大多数人希望他下台，他们只需要改写规则就行了。

但内阁的辞职往往预示着结束的开始。

赢得不信任投票至关重要，但这可能还不够。撒切尔夫人和特雷莎·梅都在击败对其领导权的挑战后，不到一年就下了台，两人获得的优势都比约翰逊更大。

一个关键因素是内阁大臣是否会倒戈。1990年撒切尔夫人下台的催化剂是心怀不满的前盟友杰弗里·豪的辞职，梅则是失去了几位大臣，包括2018年辞去外交大臣职务的约翰逊。

周二晚上，约翰逊的两位高级大臣——财政大臣里希·苏纳克和卫生大臣萨吉德·贾维德——在几分钟内相继辞职。

并不是每一次重大辞职都是致命的：1993年，财政大臣诺曼·拉蒙特发表了言辞尖刻的演讲并辞职，随后约翰·梅杰依然担任了将近四年的首相。

但对约翰逊来说，一个不祥的迹象是：即使他迅速采取行动填补苏纳克和贾维德留下的空缺，还有越来越多级别较低的同事追随他们的脚步。

如何走到这一步？英相约翰逊宣布辞职

位于伦敦的国家新冠病毒纪念墙。英国录得约18万例新冠死亡。

他可能会屈服于来自幕后的压力。

这种幕后压力曾经被称为“穿灰色西装的男人”到访，这个说法可以追溯到所有关键权力掮客都是男性的时代。在那些日子里，保守党党魁由一个被称为“魔法圈”的团体选出，这些大人物也可以撤回自己的支持。党魁有时会被说服，可以按照自己开出的条件离开，而不是被赶下台。

2019年，梅在挺过了领导权投票后辞职，当时她显然已经无望保住自己的地位。2007年，英国工党首相托尼·布莱尔受到类似的压力以及遭遇大臣们的辞职，被赶出了唐宁街。周三，英国新闻媒体报道称，高级大臣迈克尔·戈夫告诉约翰逊，是时候下台了。戈夫也被视为保守党的关键权力掮客。

但目前还没有明确的继任者。

约翰逊的命运之所以难以预测，原因之一是对于谁将取代他的位置没有达成共识，因此没有形成一个想要密谋除掉他的小集团。

苏纳克曾被视为最有可能的继任者，但他自己如今也已经名誉扫地。他因为和约翰逊参加同一个派对而被罚款，而他那位富有的妻子的税务问题也引来了负面报道。

外交大臣利兹·特拉斯仍在担任政府职务，目前在人选之争中领先。政府之外的有力竞争者是前卫生大臣杰里米·亨特，他在上次保守党领袖竞选中败给了约翰逊。还有其他几个可能的参选者。

他们都需要小心。在过去，有野心的对手会因为被视为不忠诚而受影响（不过约翰逊没有受影响，他和梅做对，但随后接替了她）。

如何走到这一步？英相约翰逊宣布辞职

5月，唐宁街门外的抗议者。

而且，选出继任者可能需要一段时间。

如果约翰逊真的辞去保守党领袖的职务，或者在新一轮的不信任投票中落败，他在唐宁街的任期可能不会马上结束。

他最近的两位前任都辞去了该党领导人的职务，然后继续担任首相，直到该党选出接替者。但约翰逊也可以让位给一个临时人物，比如副相多米尼克·拉布，他在约翰逊2020年因新冠住院时承担了首相的职责。

保守党没有公布党魁选举规则——每一次，选举的细节和时间表都是由决定不信任投票的同一个议员委员会主席宣布的。

不过，英国议会图书馆的一份简报列出了大致的轮廓：保守党议员在内部举行一系列投票，将竞争者的人数减少到两人。（2019年约翰逊获胜时，名单中一开始有10名候选人，一共进行了六次投票。）

在最后两名候选人之间选谁，将由该党全体缴费成员投票决定。据一名保守党官员的演讲，截至去年，保守党成员约有20万人；他们每年支付25英镑（约合200元人民币）的标准会费。

2019年，最后两位候选人约翰逊和亨特有六周的时间来为自己拉票。党员投票结果是在梅辞任党魁46天后宣布的，约翰逊在第二天觐见伊丽莎白女王，被任命为首相。

谢选骏指出：“英相约翰逊宣布辞职！”至于“如何走到这一步”的？世人眼瞎，都说是派对门搞的事情。但我说这只是一个恶果，其恶因则在此之前的英相约翰逊的乱生孩子——

《57岁英国首相喜迎7宝，33岁妻子生下二胎女儿，首相陪产》（2021-12-09 译言）报道：

据12月9日英国《太阳报》消息，当日英国首相鲍里斯·约翰逊与妻子凯莉·约翰逊发表了一份声明，宣布“今日早些时候，凯莉在伦敦一家医院产下一名健康女婴，母女平安。”约翰逊夫妇还在声明中感谢英国国家医疗服务体系卓越的产科团队，感谢他们的照顾与支持。

约翰逊首相现年57岁，妻子凯莉33岁。这名女孩是约翰逊首相与凯莉的第二个孩子，是约翰逊首相公开的第七名子女。

据悉，在凯莉的整个生产过程中，约翰逊首相一直陪伴在妻子身边。

约翰逊夫妇尚未透露孩子的名字，两人的大儿子名为威尔弗雷德·劳瑞·尼古拉斯·约翰逊，出生于2020年4月29日，当时约翰逊首相刚刚自严重的新冠感染中康复，小威尔弗雷德的名字纪念了两位为约翰逊首相治疗的医生。

在大儿子出生一年多后，2021年5月29日，鲍里斯·约翰逊与凯莉·西蒙兹在伦敦威斯敏斯特教堂举行婚礼，正式结婚，凯莉更改姓氏，成为凯莉·约翰逊。

两个月后，凯莉在社交媒体上宣布怀孕，并透露今年她曾经历一次让自己心碎的流产过程，凯莉说能再次怀孕，她感觉无比幸运，也非常紧张，由于社交媒体上的信息常常给人怀孕总是顺利的错觉，她选择发帖告诉大家她的心情，也鼓励与她有同样境遇的母亲。

除了首相职务的工作内容外，鲍里斯·约翰逊常以他的发型吸引民众的眼睛，也因为这个原因，每次小威尔弗雷德在公开场合出现时，英国人也格外关注这位小朋友的金发，并评价说看到小威尔弗雷德那一头金灿灿、卷曲蓬松的秀发，就能肯定首相大人家的孩子一定没有抱错。

甚至，前几日鲍里斯·约翰逊与凯莉向英国民众发布圣诞卡时，也有许多人笑称卡片上约翰逊夫妇收养的小狗也有着和约翰逊一样的飘逸发型，这只险些被安乐死后被首相收养的小狗天生就该属于他们家。

可以肯定，从此之前英国人该继续关注首相家二宝的发型了。

谢选骏指出：从约翰逊的反复感染瘟疫和最终被赶下台的“全过程民主”看，孩子真的不能乱生，否则会带来恐怖的厄运。

【137、二流国家俄罗斯】

《俄罗斯在战场失去未来》（联合早报网 2024-11-30）報道：

虽然卢布兑美元的官方汇率跌幅大体可控，但在黑市却出现150兑1的价格，这个情形更接近于1990年代苏联解体时卢布崩盘的场景。高利率和汇率暴跌的双重打击，让俄罗斯经济走向危险的边缘。

俄乌战争迄今已逾1000天，俄罗斯付出巨大的代价，仅占领乌克兰近18%的领土（包含克里米亚），而乌克兰依然控制着23个具有特殊地位的地区首府和城市。与此同时，乌克兰攻入俄罗斯腹地库尔斯克并占领近四个月，让俄罗斯在国际社会蒙羞。这场原本被普京设计为闪电战的战事已经失控，随着西方社会与俄罗斯日益加剧的对峙和西方的极限制裁，俄罗斯在全球化的今天正在失去未来。

首先，俄罗斯经济崩溃的风险在加剧。自俄乌战争爆发以来，俄罗斯通货膨胀高企、物价上涨，最近的基准利率已飙升到21%，贷款利率超过28%。如此高的利率水平使贷款成本居高不下，严重抑制企业生存能力。

近日俄罗斯卢布还出现恐慌抛售，兑美元汇率一度大跌超过8.5%，在国际市场跌破110比1，意味着1卢布的价值不足1美分。最近一周，卢布兑美元累计跌幅超过12%，兑欧元的跌幅超过13%，均达到俄乌战争三年以来最低水平。虽然卢布兑美元的官方汇率跌幅大体可控，但在黑市却出现150兑1的价格，这个情形更接近于1990年代苏联解体时卢布崩盘的场景。高利率和汇率暴跌的双重打击，让俄罗斯经济走向危险的边缘。

第二，国际制裁的力度加剧与能源出口危机。俄乌战争爆发后，西方迅速冻结俄罗斯约3000亿美元（约4032亿新元）的海外资产。2014年以来，西方对俄罗斯制裁的总规模接近2万项，其中2022年至2024年新实施的制裁，就占近10年制裁数量的86%，范围从金融、贸易到个人，涉及面极广。近日美国财政部外国资产控制办公室又宣布，对俄罗斯天然气工业银行、50多家俄罗斯中小银行、40多家俄罗斯证券机构和15名俄罗斯金融官员实施制裁。未来俄罗斯的国际生存空间还将不断被挤压。

不容乐观的是，截至2024年9月，俄罗斯主要经济命脉——石油、天然气收入，在财政预算收入中的份额下降到32%，预计明年将降至27%。随着能源向西方出口的严重萎缩，俄罗斯经济命脉也同样面临系统性的危机。

第三，难以为继的军费开支与战场伤亡率。俄罗斯今年的军费开支预计增长29%，占国内生产总值（GDP）的7.1%，几乎占财政支出的35%。庞大的战争开支与拮据的财政收入之间的鸿沟，进一步加剧经济危机。

与此同时，战场伤亡率也正变得难以承受。俄罗斯从2018年开始出现人口负增长，俄乌战争进一步加剧人口流失，大量人员伤亡以及移民潮，让劳动力供给显得极为紧张。过去一年，俄军在乌克兰前线的部队人数，从36万人增加到47万。官方信息显示，截至目前，俄罗斯军队的阵亡人数已达6万6500人。如果将雇佣兵和囚犯兵也计算在内，实际阵亡人数可能超过11万。战争中的伤亡比例通常为3比1，即每阵亡1人，就有3人受伤。按照这个比例推算，俄军的总伤亡人数可能已经逼近44万，占参战人员的57%。俄军超过95%的阵亡者，年龄在50岁以下，最多的是20岁至29岁的男性士兵。俄罗斯已经输掉年轻一代，在未来至少20年，人口劣势或将诱发严重的社会结构性危机。

科技能力停滞深刻影响未来

第四，科技能力的停滞将深刻影响俄罗斯的未来。在数码化时代的浪潮中，现代化战争贯穿于人工智能（AI）背后的大数据、算法与计算力等崭新科技力量。俄乌战争背后是俄罗斯与西方科技巨头、军工复合体之间的科技较量。在过去三年的对抗中，谷歌、微软、面簿、星链被称为抗俄“四大金刚”，比如脸书公司通过平台的人脸识别技术，精准定位部分俄军高级将领位置；又如星链公司保障乌克兰的通信和军事指挥网络运转，甚至能够窜改俄军导弹的技术参数和飞行轨迹等。在一定意义上，是华尔街的科技巨头挫败俄罗斯的闪电战。

21世纪以来，俄罗斯在全球化第四次产业浪潮中的表现长期落后，苏联解体以来，俄罗斯没有诞生世界级影响力的科技巨头，被喻为核大国“科技孤岛”。苏联解体后，俄罗斯的技术官僚点错科技树，在电子元件技术上选择电子管而放弃晶体管（芯片的早期雏形），以至于科技水平一直停留在电子管时代，偏离人类工业4.0时代的正确轨道。

未来，随着西方社会对俄罗斯科技的极限制裁，俄罗斯的科技能力将进一步停滞，被排挤出下一场科技浪潮的版图。随着西方对俄罗斯各类工业软件和工业零部件的断供潮，俄罗斯的科技现状更加雪上加霜。在大的科技领域，诸如大飞机、盾构机、原子钟、矢量发动机、终端光刻机等技术，不可避免地落后，在小的民生技术领域，手机、电脑、电视、汽车、电力供应等，俄罗斯的科技发展也将因供应链断裂而陷入停滞。

普京寄托川普2025年上台后能缓和俄乌战争，但反观过去，正是川普在2017年解除奥巴马对乌克兰的武器禁令，并向乌克兰送去第一批包括“标枪”在内的武器，才使得俄乌战争之初，乌克兰阻挡住俄罗斯的钢铁洪流，打赢基辅保卫战。俄乌战争逾1000天，俄罗斯已经内外交困，经济结构也发生彻底改变，不仅失去战争主动权，同样也失去未来。

谢选骏指出：人説“俄罗斯在战场失去未来”——我看俄罗斯就是不在战场也必失去了未来。因爲這個俄罗斯，本來就是一個酒鬼國家，一旦沒了東正教和共產主義的擴張藉口，就是一堆倒斃路邊的行尸走肉了。

【138、凍結存款就可以成为世界最大汽车出口国】

《纽约时报：中国是如何成为世界最大汽车出口国的》（纽约时报 2024-12-03）報道：

仅仅二十年前，中国还几乎没有生产小汽车的能力，拥有汽车也被认为是一种新奇事物。如今，中国生产和出口的汽车比任何国家都多。

候任总统特朗普承诺对中国征收更多关税。包括美国在内的许多国家本来就已经在对中国的电动汽车征收额外关税。然而鉴于中国在汽车制造上拥有的种种优势，这些抵制不太可能影响该国的统治地位。

中国拥有世界上最大的本土汽车销售市场——规模接近美国和欧洲市场的总和。

随着国内市场的发展，中国的产能也在大规模政府投资和领先世界的自动化进步推动下步步高升。不过近年来，经济下行之下的消费支出出现疲软，导致中国的销售放缓。这样一来，中国眼下的汽车产能，就达到了消费者所需的近两倍。

为了应对这种过剩，中国开始越来越多地着眼于将汽车销往海外。

中国在向电动汽车的转型中处于领先，其电动汽车出口也比任何国家都多。像比亚迪这样的中国品牌以极具竞争力的价格出售先进电动汽车，也因此正在全球建立知名度。中国正在迅速转向电动车辆，汽油动力汽车在中国的需求大幅下滑，有许多车辆被转而销往国外。

然而中国的贸易伙伴认为，中国的新能源车和燃油车出口令数百万人面临失业，对大企业构成威胁。今年早些时候，美国和欧盟对中国出口的电动汽车加征高额关税。政府的关切是因为汽车产业在国家安全中扮演着重要角色，要生产坦克、装甲运兵车、货运卡车等等车辆。

此外，中国还通过高额关税和其他税费建立了汽车进口壁垒，这样一来，在中国销售的汽车几乎完全是由中国制造的。

下文介绍中国是如何在全球汽车市场中领先的。

多年来对电动汽车的投资获得回报

去年，中国出口了170万辆电动汽车，比第二大出口国德国多出将近50%。出货量从2020年开始出现猛增。

头号出口目的地是欧洲，这里的消费者偏好中国销售的那种小而紧凑的车型。

东南亚是另一个大市场，这里的买家越来越多地选择价格更便宜的中国汽车。

中国还出口了数量不多但增长迅速的插电式混合动力汽车。一些地方尚未建立广泛的充电网络，但人们仍然希望在短途出行中使用电动汽车，于是混动车格外受欢迎。

中国大举投资电动汽车开发已有15年以上，这是为了减少对石油进口的依赖。2003到2013年间担任总理的温家宝将电动汽车作为他的重点事项。2007年，他任命一名党外人士——上海出生、曾在德国供职于奥迪公司的万钢——执掌中国的科学技术部。温家宝实际上等于给万钢开出了一张空白支票，只求让中国在电动汽车领域取得领先地位。

如今，中国的购车者半数选择电池或插电混动汽车。购买电动汽车可以享受政府提供的大额补贴，这一政策直到不久前才取消。车厂可以从政府控制的银行得到低息贷款，以修建众多工厂，还能得到税负减免和廉价的土地与电力。据一项估算，北京自2009年以来对中国电动汽车和电池领域的扶持价值超过2300亿——这也是欧盟加征反补贴关税的原因之一。

中国预计会继续其大举投资的策略，以保持在电动汽车领域的领先。

以大幅折扣倾销过剩汽油车

由于中国向电动汽车转型，车厂只能将滞销的油车折价倾销到海外。去年，中国出口的汽车大部分是传统的汽油动力汽车。

俄罗斯是去年的头号目的地。销量在入侵乌克兰后开始大涨，这一定程度上是因为西方品牌撤出俄罗斯市场。

中国的油车因物美价廉，在拉美和中东等中低收入国家也颇受青睐。

中国有超过100座工厂，加起来一年可以生产将近4000万辆内燃机汽车。这是中国人购车需求的两倍以上，随着电动汽车越来越受欢迎，这些车的销量在急剧下滑。

一些组装厂因此闲置或停产。然而汽车生产商不愿意关闭生产设施，于是以大幅折扣向海外出售汽油动力汽车。

关税能否让中国慢下来？

中国汽车涌入全球市场，已经在世界各地引起警觉。除了欧盟，其他国家的政府也在对所有进口汽车征收的基础税费之上，向从中国进口的电动汽车加收额外的关税。

各国的关税形式有所不同。美国政府采用统一税率。欧盟会估算各车厂从中国政府部门和国有银行获得的补贴，分别计算出一个税率。印度和巴西还在着力于保护本国产业。

但关税可能无法完全抵消中国车厂的竞争优势。中国企业的汽车出品，在质量上与全球竞争对手相当，成本却更低。据瑞银分析师的计算，比亚迪组装一辆汽车的成本，要比西方企业生产类似汽车低30%。中国企业的成本节省相当一部分来自电池。中国实际上控制着电动汽车电池生产的整条供应链。

中国在汽车制造上掌握如此大的优势，即便世界的抵制加剧，在未来许多年里也不太可能改变它在这一产业的统治地位。

谢选骏指出：人問“中国是如何成为世界最大汽车出口国的”？——我看這是因爲纽约时报不懂，“凍結存款就可以成为世界最大汽车出口国”了——

《中国多地银行取款需证明资金来源》（自由亚洲 2024-12-02）報道：

中国部分银行要求存户在取款时提供派出所开具的资金来源证明，引发社会广泛质疑。银行方面表示，此举是为加强反诈骗措施，确保客户资金安全。然而，存户普遍认为这些措施过于繁琐，可能侵犯合法取款权。

近日，广东东莞发生了一起关于银行与储户之间因资金来源证明问题引发的争执事件，相关视频在网上热传。视频显示，一位大叔在银行办理取款业务时，被银行工作人员要求提供资金来源证明，这一要求引发了大叔当场质问工作人员：“我就问你，这里面的钱是谁的？为什么我的钱我做主不了？这些钱是我儿子从上海汇过来的，现在我想转回去行吗？我的钱现在要汇回去不行吗？要么叫公安局叫侦缉队来。”

据现场目击者说，大叔原本打算从银行取出一定金额的资金，但银行工作人员却告知他需要提供资金来源证明。大叔对此感到愤怒，当场质问银行工作人员，工作人员解释称，这是根据相关规定执行的，目的是为了防止电信诈骗等违法行为。

对此，网民评论道：银行不应该让客户去证明钱的来源，而是应该由银行去证明这个钱合不合法。

银行客户网银转账也受限

江苏居民徐先生12月3日接受采访时说，他的孩子需要交学费，银行却在手机银行设置了每天转帐低于五千元的限额：“我小孩子上学要交学费，七千多元都转不了，最多只能转五千元，通过手机银行，还不是取现金，银行转账3900元，还有2900元一笔转账，一天转不了帐，要分两天，不是两次，一天最多转五千元。”

对此，银行方面表示将加强对员工的培训和管理，提升服务质量，确保类似事件不再发生。

银行取款限制门槛不断升高

数年前，中国央行发布公告，对到银行取款超过万5万元需要预约。银行则表示，储户在预约时留下个人信息，即可在指定时间取款。不过，根据媒体报道，今年6月，吉林省一银行曾要求客户在提取高于2万元人民币的存款时，提供辖区派出所的证明，其后，青岛一男子因银行柜员要求提供资金来源证明而无法取款；沈阳一女子欲取5000元，却被要求其丈夫到场；邢台一女子为支付丈夫的医药费，因被银行长时间盘查而受阻。

江苏居民陈先生认为，在银行限制居民取款的背后，是银行现金量不足。他告诉本台：“原来是限制五万以上，现在可能有降低了，我估计银行现金不多，现在经济不景气，超市、大商场顾客购买力都没有了，营业员比顾客还多。大型超市以前结帐要排队，现在你到柜台直接结帐。”

陈先生说，随着民众收入减少，绝大部分家庭省吃俭用，花销大为减少：“现在老百姓收入低，有钱就存一点，有的去银行取钱家用，你要过日子总是要花钱。”

公众对银行措施反应强烈

公众对此银行的新措施反应强烈，不少人质疑其合法性与必要性。有网民留言，存款时手续简便，但取款却需层层审批，这是否违反了《中华人民共和国商业银行法》中“存款自愿、取款自由”的原则？也有人批评银行此举是为了减少资金流失而采取的不当手段。

網民嚎叫：

摩诃笨蛋

“可能”侵犯客戶取款權？“可能”二字去掉！2024-12-03 09:34

衡山老道

以后存进银行的钱先要证明来源！2024-12-03 07:40

谢选骏指出：爲何凍結存款就可以成为世界最大汽车出口国？因爲凍結存款，黨府就有錢從事戰場經濟，以便壓低汽車價格、進行全球傾銷，一舉成为“世界最大汽车出口国”了！

【139、给美国送终的老老人政治】

《违背承诺赦免儿子，拜登“特朗普”化？》（PETER BAKER 2024年12月2日）報道:

拜登总统，摄于上周。尽管拜登本人和助手多次表示他不会这么做，但他还是决定动用行政赦免的特殊权力，撤销其子在枪支和税务方面受到的指控。

拜登总统和候任总统特朗普现在在一件事上达成了共识：拜登政府的司法部已经被政治化了。

周日晚在赦免儿子亨特·拜登时，这位现任总统听起来很像他的继任者，他抱怨选择性的检控和政治压力，质疑拜登此前一直捍卫的司法制度的公正。

“任何一个理性的人，只要看过亨特案的事实，就会得出这样的结论，亨特之所以被单独挑出来，只是因为他是我的儿子——而这样做是不对的，”拜登在宣布赦免的声明中说。“这是事实，”他还说。“我相信司法系统，但在我努力解决这个问题的同时，我也相信赤裸裸的政治已经感染了这一程序，并导致了司法不公。”

尽管拜登本人和助手多次表示他不会这么做，他还是决定动用行政赦免的特殊权力，撤销其子在枪支和税务方面的指控。就在刚刚过去的夏天，他的儿子在审判中被定罪后，总统否认有赦免的想法，并表示“我将接受此案的结果，并将继续尊重司法程序”。他在周日晚上发表的声明表明，他不接受这个结果，也不尊重司法程序。

在特朗普准备上任、计划利用司法部和联邦调查局对政治对手进行“报复”之际，拜登的赦免和他所陈述的赦免理由将不可避免地制造更混乱的政治局面。特朗普长期以来一直辩称，为了对付他，司法系统已经被“武器化”，他是选择性起诉的受害者，就像拜登现在说他的儿子一样。

当然，他们的论点在一些重要方面有所不同。特朗普声称，拜登政府的司法部对他的两宗起诉相当于针对现任总统的主要竞争对手的党派政治迫害。拜登没有明确指责司法部对他的家人存有偏见，但暗示司法部受到了共和党政客的影响，这些政客发起了一场长期运动，攻击亨特·拜登。

司法部对双方的这种指责都予以否认。对特朗普和亨特·拜登的起诉分别由专门任命的特别检察官处理，目的是使案件不受政治影响。国务院高级官员否认在两人的案件中存在政治考量。没有证据表明拜登介入了特朗普的案件。

周五，美国总统乔·拜登与家人在马萨诸塞州南塔基特，他身后是亨特·拜登。

但是，拜登的赦免会让民主党人更难捍卫司法部的公正，也更难抵制特朗普毫不掩饰地将司法部用于政治目的的计划——他甚至正在试图任命卡什·帕特尔为下一任联邦调查局局长，这名顾问发誓要“追究”候任总统的敌人。民主党人也更难批评特朗普大量使用赦免权来赦免朋友和盟友，其中一些人本可能在之前的调查中成为对他不利的证人。

“作为一名父亲，我当然理解拜登总统希望通过赦免他的儿子来帮助他的本能愿望，但我对他把家人置于国家之上感到失望，”民主党人、科罗拉多州州长贾里德·波利斯在社交媒体上写道。“这是一个糟糕的先例，可能会被以后的总统滥用，并将遗憾地玷污他的声誉。”

亚利桑那州民主党众议员格雷格·斯坦顿反驳了总统关于他儿子被起诉背后存在政治因素的说法。“我尊重拜登总统，但我认为他这次错了，”他在网上说。“这不是出于政治动机的起诉。亨特犯了重罪，并被普通公民组成的陪审团定罪。

其他民主党人试图将拜登和特朗普的问题区分开来。前司法部长小埃里克·H·霍尔德表示，没有检察官会对亨特·拜登发起公诉，因此赦免是合理的。

“问问你自己一个重要得多的问题，”他在社交媒体上写道。“你真的认为卡什·帕特尔有资格领导举世闻名的执法调查组织吗？答案显而易见：绝对不可能。

平心而论，特朗普和亨特·拜登的案件几乎没有可比性。特朗普被指控用非法手段试图推翻他输掉的选举，以便能继续掌权，而在另一份起诉书中，他被控危及国家安全，在卸任时拿走机密文件并拒绝归还，试图妨碍司法公正。这些案件现在因为他的当选而被撤销。

亨特·拜登因在枪支申请表上就他的毒瘾撒谎而被定罪，并且因逃税而认罪，但后来他缴纳了税款，并被处以罚款。至少一些法律专家同意总统的观点，即此类罪行通常会在没有重罪指控的情况下结案。

但总统违背了自己不干预此案的承诺。他在声明中指出，他说过他“不会干预司法部的决策，我信守诺言，尽管我看到我的儿子被选择性地、不公平地起诉”。他不承认自己没有遵守放弃赦免的诺言。

特朗普立即抓住这次赦免的机会，拿来与风马牛不相及的事情进行比较。他在社交媒体上写道：“乔对亨特的赦免是否包括现在已经被监禁多年的J-6人质？”他指的是2021年1月6日为阻止国会认证特朗普败选而冲击国会大厦的暴徒。“真是滥用司法、徇私枉法！”

亨特·拜登今年9月承认了九项联邦税务指控，而在此之前，他曾在6月份因与枪支有关的重罪指控而被定罪。

拜登的赦免也将为共和党人提供口实，他们认为亨特·拜登的不法行为超出了他实际被起诉的指控。众议院共和党人的一项调查清楚地表明，总统的儿子在商业上利用了父亲的名字，但从未证明拜登在担任副总统或总统期间采取了有利于亨特的行动。

拜登对儿子发布的特赦令明确界定了范围是“在2014年1月1日至2024年12月1日期间，他犯下或可能犯下或参与的任何罪行”，而不仅仅是税收和枪支指控。这将保护亨特·拜登免受特朗普上任后可能命令司法部或帕特尔领导的联邦调查局所做的进一步调查。

但共和党人抓住了这一点，声称长达十年的无限制赦免表明，他一定有更多问题，需要被保护。

“亨特面临的指控只是拜登总统和拜登犯罪家族公然腐败、向美国人民撒谎的冰山一角，”领导共和党调查的共和党委员会主席、肯塔基州众议员詹姆斯·科默说。“令人遗憾的是，拜登总统及其家族并没有坦白他们几十年来的不法行为，而是继续竭尽所能逃避责任。”

一些共和党人甚至设想，这次赦免对未来对即将离任的拜登总统的任何调查可能有什么帮助。长期担任特朗普律师的戴维·弗里德曼曾在特朗普的第一个任期内担任驻以色列大使，他在网上表示，亨特·拜登现在可能会被迫就一些他不再面临潜在刑事责任的事情作证。

“这意味着，如果被问及亨特与乌克兰和中国的商业往来，包括他父亲的参与，他不能援引第五修正案，因为得到赦免后，他就没有刑事危险了，”弗里德曼写道。

其他总统也曾在卸任时使用赦免权来帮助与他们关系密切的人。乔治·H·W·布什总统赦免了前国防部长卡斯帕·温伯格和其他与伊朗门事件有关的同事。比尔·克林顿总统赦免了弟弟罗杰的毒品旧案。

研究显示，特朗普的绝大多数赦免和减刑则都给了他本人认识的人，或者通过盟友联系的人。在任期的最后几周，他赦免了他的女婿贾里德·库什纳的父亲查尔斯·库什纳，后者因逃税和其他指控被判入狱两年。周末，特朗普宣布，他将提名已获赦免的库什纳担任美国驻法国大使。

在赦免声明中，拜登试图唤起外界对一位父亲的同情，他的儿子曾与毒瘾作斗争，在亨特可能面临数年牢狱之灾的情况下，他以个人角度阐述了自己的决定。“我希望美国人能理解为什么一位父亲和一位总统会做出这样的决定，”他写道。

如果他就此打住，那也许是一回事。但他对检察机关的攻击令人质疑司法制度的双轨性。“一直有人在试图让亨特垮下来——他已经戒瘾五年半了，尽管面临着无情的攻击和选择性检控，”总统说。“他们想整垮亨特，他们想整垮我——没有理由相信他们会就此罢休。该适可而止了。”

但一切不会就此停止。就连拜登的一些支持者也表示，拜登的决定为特朗普打开了一扇门，让特朗普得以揪住前任的言行，进一步扭曲这个体制。支持拜登竞选总统的伊利诺伊州主要反特朗普共和党人、前众议员乔·沃尔什表示，赦免令他感到“泄气”。

“这只会加深人们对政治的冷嘲热讽态度，”他在MSNBC上说，“而这种冷嘲热讽会助长特朗普的气焰，因为特朗普可以说：‘我不是一个独一无二的威胁。所有人都这么做。如果我为我的孩子，我的女婿做点什么，你看，乔·拜登也做了同样的事情。’我能理解，但这是拜登的自私行为，只会在政治上增强特朗普的力量。”

谢选骏指出：人問——违背承诺赦免儿子，拜登“特朗普”化？我看——這倆老賊，一個烏龜，一個王八……合奏一曲“给美国送终的老老人政治”的交響樂章！所幸都得不到半數選民的支持。

【140、剝皮抽筋《共产党宣言》全文】

《共产党宣言》（马克思 恩格斯 1848年）報道：

· 1872年德文版序言

· 1882年俄文版序言

· 1883年德文版序言

· 1888年英文版序言

· 1890年德文版序言

· 1892年波兰文版序言

· 1893年意大利文版序言

共产党宣言

一、资产者和无产者

二、无产者和共产党人

三、社会主义的和共产主义的文献

四、共产党人对各种反对党派的态度

人名索引

〔来源〕原载中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局《共产党宣言（纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑》（人民出版社，2018-4-1）

中文马克思主义文库2022年11月更新。

1872年德文版序言[1]

共产主义者同盟[2]这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847年11月在伦敦举行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的详细的理论和实践的党纲。结果就产生了这个《宣言》，《宣言》原稿在二月革命[3]前几星期送到伦敦付印。《宣言》最初用德文出版，它用这种文字在德国、英国和美国至少印过12种不同的版本。第一个英译本是由海伦·麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦《红色共和党人》[4]杂志上发表，1871年至少又有三种不同的英译本在美国出版。法译本于1848年六月起义[5]前不久第一次在巴黎印行，最近又有法译本在纽约《社会主义者报》[6]上发表；现在有人在准备新译本。波兰文译本在德文本初版问世后不久就在伦敦出现。俄译本是60年代在日内瓦出版的。丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。

不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社[7]的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》德文版第19页，那里对这个思想作了更详细的阐述。）〔注：见《马克思恩格斯选集》第3版第3卷第95页。——编者注〕其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止；同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四章）虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。

但是《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改。下次再版时也许能加上一篇论述1847年到现在这段时期的导言。这次再版太仓促了，我们来不及做这件工作。

卡尔·马克思　弗里德里希·恩格斯

1872年6月24日于伦敦

卡·马克思和弗·恩格斯写于1872年6月24日

载于1872年在莱比锡出版的德文版《共产主义宣言》一书

原文是德文

选自《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第376-377页

谢选骏指出：《共產黨宣言》就像《河殤解説詞》，是一個集體創作，代表一個時代的思潮。

【1882年俄文版序言[8]】

巴枯宁翻译的《共产党宣言》俄文第一版，60年代初〔注：应是1869年。——编者注〕由《钟声》印刷所出版。当时西方认为这件事（《宣言》译成俄文出版）不过是著作界的一件奇闻。这种看法今天是不可能有了。

当时（1847年12月），卷入无产阶级运动的地区是多么狭小，这从《宣言》最后一章《共产党人对各国各种反对党派的态度》〔注：《宣言》最后一章的标题应是《共产党人对各种反对党派的态度》。——编者注〕中可以看得很清楚。在这一章里，正好没有说到俄国和美国。那时，俄国是欧洲全部反动势力的最后一支庞大后备军；美国正通过移民吸收欧洲无产阶级的过剩力量。这两个国家，都向欧洲提供原料，同时又都是欧洲工业品的销售市场。所以，这两个国家不管怎样当时都是欧洲现存秩序的支柱。

今天，情况完全不同了！正是欧洲移民，使北美能够进行大规模的农业生产，这种农业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外，这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧特别是英国迄今为止的工业垄断地位。这两种情况反过来对美国本身也起着革命作用。作为整个政治制度基础的农场主的中小土地所有制，正逐渐被大农场的竞争所征服；同时，在各工业区，人数众多的无产阶级和神话般的资本积聚第一次发展起来了。

现在来看看俄国吧！在1848-1849年革命期间，不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资产者，都把俄国的干涉看作是帮助他们对付刚刚开始觉醒的无产阶级的唯一救星。沙皇被宣布为欧洲反动势力的首领。现在，沙皇在加特契纳成了革命的俘虏[10]，而俄国已是欧洲革命运动的先进部队了。

《共产主义宣言》〔注：即《共产党宣言》。——编者注〕的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国，我们看见，除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外，大半土地仍归农民公共占有。那么试问：俄国公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢？或者相反，它还必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？

对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。

卡尔·马克思　弗里德里希·恩格斯

1882年1月21日于伦敦

卡·马克思和弗·恩格斯写于1882年1月21日

载于1882年2月5日《民意》杂志第8-9期

原文是德文

选自《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第378-379页

谢选骏指出：馬客死、恩哥死這倆王八，大概也未想到，他們的胡扯是靠了俄國的狗尾續屌，而發揚光大、臭氣熏天的。

【1883年德文版序言[11]】

本版序言不幸只能由我一个人署名了。马克思这位比其他任何人都更应受到欧美整个工人阶级感谢的人物，已经长眠于海格特公墓，他的墓上已经初次长出了青草。在他逝世以后，就更谈不上对《宣言》作什么修改或补充了。因此，我认为更有必要在这里再一次明确地申述下面这一点。

贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。〔注：恩格斯在1890年德文版转载该序言时在此处加了一个注：“我在英译本序言中说过：‘在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用，我们两人早在1845年前的几年中就已经逐渐接近了这个思想。当时我个人独自在这方面达到什么程度，我的《英国工人阶级状况》一书就是最好的说明。但是到1845年春我在布鲁塞尔再次见到马克思时，他已经把这个思想考虑成熟，并且用几乎像我在上面所用的那样明晰的语句向我说明了。’”——编者注〕

这一点我已经屡次说过，但正是现在必须在《宣言》正文的前面也写明这一点。

弗·恩格斯

1883年6月28日于伦敦

弗·恩格斯写于1883年6月28日

载于1883年在霍廷根-苏黎世出版的德文版《共产主义宣言》一书

原文是德文

选自《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第380-381页

谢选骏指出：中學生恩哥死好不容易熬到他的假博士哥哥馬克客死真的死了，才揚眉吐氣、變身老大了。

【1888年英文版序言[12]】

《宣言》是作为共产主义者同盟的纲领发表的，这个同盟起初纯粹是德国工人团体，后来成为国际工人团体，而在1848年以前欧洲大陆的政治条件下必然是一个秘密的团体。1847年11月在伦敦举行的同盟代表大会，委托马克思和恩格斯起草一个准备公布的完备的理论和实践的党纲。手稿于1848年1月用德文写成，并在2月24日的法国革命[3]前几星期送到伦敦付印。法译本于1848年六月起义[5]前不久在巴黎出版。第一个英译本是由海伦·麦克法林女士翻译的，于1850年刊载在乔治·朱利安·哈尼的伦敦《红色共和党人》[4]杂志上。还出版了丹麦文译本和波兰文译本。

1848年巴黎六月起义这一无产阶级和资产阶级间的第一次大搏斗的失败，又把欧洲工人阶级的社会的和政治的要求暂时推到后面去了。从那时起，争夺统治权的斗争，又像二月革命以前那样只是在有产阶级的各个集团之间进行了；工人阶级被迫局限于争取一些政治上的活动自由，并采取资产阶级激进派极左翼的立场。凡是继续显露出生机的独立的无产阶级运动，都遭到无情的镇压。例如，普鲁士警察发觉了当时设在科隆的共产主义者同盟中央委员会。一些成员被逮捕，并且在经过18个月监禁之后于1852年10月被交付法庭审判。这次有名的“科隆共产党人案件”[13]从10月4日一直继续到11月12日；被捕者中有七人被判处三至六年的要塞监禁。宣判之后，同盟即由剩下的成员正式解散。至于《宣言》，似乎注定从此要被人遗忘了。

当欧洲工人阶级重新聚集了足以对统治阶级发动另一次进攻的力量的时候，产生了国际工人协会[14]。但是，这个协会成立的明确目的是要把欧美正在进行战斗的整个无产阶级团结为一个整体，因此，它不能立刻宣布《宣言》中所提出的那些原则。国际必须有一个充分广泛的纲领，使英国工联[15]，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派[16]以及德国的拉萨尔派〔注：恩格斯在这里加了一个注：“拉萨尔本人在我们面前总是自认为是马克思的学生，他作为马克思的学生是站在《宣言》的立场上的。但是他在1862-1864年期间进行的公开鼓动中，却始终没有超出靠国家贷款建立生产合作社的要求。”——编者注〕[17]都能接受。马克思起草了这个能使一切党派都满意的纲领，他对共同行动和共同讨论必然会产生的工人阶级的精神发展充满信心。反资本斗争中的种种事件和变迁——失败更甚于胜利——不能不使人们认识到他们的各种心爱的万应灵丹都不灵，并为他们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路。马克思是正确的。当1874年国际解散时，工人已经全然不是1864年国际成立时的那个样子了。法国的蒲鲁东主义和德国的拉萨尔主义已经奄奄一息，甚至那些很久以前大多数已同国际决裂的保守的英国工联也渐有进步，以致去年在斯旺西，工联的主席能够用工联的名义声明说：“大陆社会主义对我们来说再不可怕了。”[18]的确，《宣言》的原则在世界各国工人中间都已传播得很广了。

这样，《宣言》本身又重新走上了前台。从1850年起，德文本在瑞士、英国和美国重版过数次。1872年，有人在纽约把它译成英文，并在那里的《伍德赫尔和克拉夫林周刊》[19]上发表。接着又有人根据这个英文本把它译成法文，刊载在纽约的《社会主义者报》[6]上。以后在美国又至少出现过两种多少有些损害原意的英文译本，其中一种还在英国重版过。由巴枯宁翻译的第一个俄文本约于1863年〔注：应是1869年。——编者注〕在日内瓦由赫尔岑办的《钟声》[9]印刷所出版；由英勇无畏的维拉·查苏利奇翻译的第二个俄文本[20]于1882年也在日内瓦出版。新的丹麦文译本[21]于1885年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版，新的法文译本于1886年刊载在巴黎的《社会主义者报》上[22]。有人根据这个译本译成西班牙文，并于1886年在马德里发表[23]。至于德文的翻印版本，则为数极多，总共至少有12个。亚美尼亚文译本原应于几个月前在君士坦丁堡印出，但是没有问世，有人告诉我，这是因为出版人害怕在书上标明马克思的姓名，而译者又拒绝把《宣言》当做自己的作品。关于用其它文字出版的其它译本，我虽然听说过，但是没有亲眼看到。因此，《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。

可是，当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫作社会主义宣言。在1847年，所谓社会主义者，一方面是指各种空想主义体系的信徒，即英国的欧文派[24]和法国的傅立叶派[25]，这两个流派都已经降到纯粹宗派的地位，并在逐渐走向灭亡；另一方面是指形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法，自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持。只有工人阶级中确信单纯政治变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人，只有他们当时把自己叫作共产主义者。这是一种粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主义；但它却接触到了最主要之点，并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空想共产主义，在法国有卡贝的共产主义[26]，在德国有魏特林的共产主义[27]。可见，在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。当时，社会主义，至少在大陆上，是“上流社会的”，而共产主义却恰恰相反。既然我们自始就认定“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情”[28]，那么，在这两个名称中间我们应该选择哪一个，就是毫无疑义的了。而且后来我们也从没有想到要把这个名称拋弃。

虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我认为自己有责任指出，构成《宣言》核心的基本思想是属于马克思的。这个思想就是：每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。

在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用，我们两人早在1845年前的几年中就已经逐渐接近了这个思想。当时我个人独自在这方面达到什么程度，我的《英国工人阶级状况》〔注：恩格斯在这里加了一个注：“《1844年的英国工人阶级状况》，弗里德里希·恩格斯著，弗洛伦斯·凯利-威士涅威茨基译，1888年纽约-伦敦拉弗尔出版社版，威·里夫斯发行。”——编者注〕一书就是最好的说明。但是到1845年春我在布鲁塞尔再次见到马克思时，他已经把这个思想考虑成熟，并且用几乎像我在上面所用的那样明晰的语句向我说明了。

现在我从我们共同为1872年德文版写的序言中引录如下一段话：

“不管最近25年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于1848年以来大工业已有了巨大发展而工人阶级的组织也跟着有了改进和增长，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社[7]的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》伦敦1871年特鲁拉夫版第15页，那里把这个思想作了更详细的阐述。）〔注：见《马克思恩格斯选集》第3版第3卷第95页。——编者注〕其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止；同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四章）虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。

但是《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改。”

本版译文是由译过马克思《资本论》一书大部分的赛米尔·穆尔先生翻译的。我们共同把译文校阅过一遍，并且我还加了一些有关历史情况的注释。

弗里德里希·恩格斯

1888年1月30日于伦敦

弗·恩格斯写于1888年1月30日

载于1888年在伦敦出版的英文版《共产主义宣言》一书

原文是英文

选自《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第382-387页

谢选骏指出：人説“《宣言》是作为共产主义者同盟的纲领发表的，这个同盟起初纯粹是德国工人团体，后来成为国际工人团体，而在1848年以前欧洲大陆的政治条件下必然是一个秘密的团体。”——我看共產黨自稱幽靈，因爲它是地下秘密組織黑社會。

【1890年德文版序言[29]】

自从我写了上面那篇序言〔注：指1883年德文版序言，见本书第7-8页。——编者注〕以来，又需要刊印《宣言》的新的德文版本了，同时《宣言》本身也有种种遭遇，应该在这里提一提。

1882年在日内瓦出版了由维拉·查苏利奇翻译的第二个俄文本[20]，马克思和我曾为这个译本写过一篇序言。可惜我把这篇序言的德文原稿遗失了[30]，所以现在我只好再从俄文译过来，这样做当然不会使原稿增色。下面就是这篇序言：

“巴枯宁翻译的《共产党宣言》俄文第一版，60年代初〔注：应是1869年。——编者注〕由《钟声》[9]印刷所出版。当时西方认为《宣言》译成俄文出版不过是著作界的一件奇闻。这种看法今天是不可能有了。在《宣言》最初发表时期（1848年1月）卷入无产阶级运动的地区是多么狭小，这从《宣言》最后一章《共产党人对各种反对党派的态度》中可以看得很清楚。在这一章里，首先没有说到俄国和美国。那时，俄国是欧洲反动势力的最后一支庞大后备军；向美国境内移民吸收着欧洲无产阶级的过剩力量。这两个国家，都向欧洲提供原料，同时又都是欧洲工业品的销售市场。所以，这两个国家不管怎样当时都是欧洲现存秩序的支柱。

今天，情况完全不同了！正是欧洲移民，使北美的农业生产能够大大发展，这种发展通过竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外，这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧的工业垄断地位。这两种情况反过来对美国本身也起着革命作用。作为美国整个政治制度基础的自耕农场主的中小土地所有制，正逐渐被大农场的竞争所征服；同时，在各工业区，人数众多的无产阶级和神话般的资本积聚第一次发展起来了。

现在来看看俄国吧！在1848-1849年革命期间，不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资产者，都把俄国的干涉看做是帮助他们对付当时刚刚开始意识到自己力量的无产阶级的唯一救星。他们把沙皇宣布为欧洲反动势力的首领。现在，沙皇在加特契纳已成了革命的俘虏[10]，而俄国已是欧洲革命运动的先进部队了。

《共产主义宣言》〔注：即《共产党宣言》。——编者注〕的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国，我们看见，除了狂热发展的资本主义制度和刚开始形成的资产阶级土地所有制外，大半土地仍归农民公共占有。

那么试问：俄国农民公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公有制形式，是能直接过渡到高级的共产主义的土地所有制形式呢？或者，它还必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？

对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方工人革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国公有制便能成为共产主义发展的起点。

卡·马克思　弗·恩格斯

1882年1月21日于伦敦”

谢选骏指出：人説“假如俄国革命将成为西方工人革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国公有制便能成为共产主义发展的起点。”——我看馬恩二狗所噴出這些吐沫，不就是列寧主義的精髓嗎？

大约在同一时候，在日内瓦出版了新的波兰文译本：《共产主义宣言》〔注：即《共产党宣言》。——编者注〕。

随后又于1885年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版了新的丹麦文译本。可惜这一译本不够完备；有几个重要的地方大概是因为译者感到难译而被删掉了，并且有些地方可以看到草率从事的痕迹，尤其令人遗憾的是，从译文中可以看出，要是译者细心一点，他是能够译得很好的。

1886年在巴黎《社会主义者报》上刊载了新的法译文；这是到目前为止最好的译文。[22]

同年又有人根据这个法文本译成西班牙文，起初刊登在马德里的《社会主义者报》上[23]，接着又印成单行本：《共产党宣言》，卡·马克思和弗·恩格斯著，马德里，社会主义者报社，埃尔南·科尔特斯街8号。

这里我还要提到一件奇怪的事。1887年，君士坦丁堡的一位出版商收到了亚美尼亚文的《宣言》译稿；但是这位好心人却没有勇气把这本署有马克思的名字的作品刊印出来，竟认为最好是由译者本人冒充作者，可是译者拒绝这样做。

在英国多次刊印过好几种美国译本，但都不大确切。到1888年终于出版了一种可靠的译本。这个译本是由我的友人赛米尔·穆尔翻译的，并且在付印以前还由我们两人一起重新校阅过一遍。标题是：《共产党宣言》，卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯著。经作者认可的英译本，由弗里德里希·恩格斯校订并加注，1888年伦敦，威廉·里夫斯，东中央区弗利特街185号。这个版本中的某些注释，我已收入本版。

《宣言》有它本身的经历。它出现的时候曾受到当时人数尚少的科学社会主义先锋队的热烈欢迎（第一篇序言里提到的那些译本便可以证明这一点），但是不久它就被随着1848年6月巴黎工人失败[5]而抬起头来的反动势力排挤到后台去了，最后，由于1852年11月科隆共产党人被判刑[13]，它被“依法”宣布为非法。随着由二月革命[3]开始的工人运动退出公开舞台，《宣言》也退到后台去了。

当欧洲工人阶级又强大到足以对统治阶级政权发动另一次进攻的时候，产生了国际工人协会[14]。它的目的是要把欧美整个战斗的工人阶级联合成一支大军。因此，它不能从《宣言》中提出的那些原则出发。它必须有一个不致把英国工联[15]，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派[16]以及德国的拉萨尔派〔注：恩格斯在这里加了一个注：“拉萨尔本人在我们面前总是自认为是马克思的‘学生’，他作为马克思的‘学生’当然是站在《宣言》的立场上的。但是他的那些信徒却不是如此，他们始终没有超出他所主张的靠国家贷款建立生产合作社的要求，并且把整个工人阶级划分为国家帮助派和自助派。”——编者注〕[17]拒之于门外的纲领。这样一个纲领即国际章程绪论部分，是马克思起草的，其行文之巧妙连巴枯宁和无政府主义者也不能不承认。至于说到《宣言》中所提出的那些原则的最终胜利，马克思把希望完全寄托于共同行动和讨论必然会产生的工人阶级的精神的发展。反资本斗争中的种种事件和变迁——失败更甚于胜利——不能不使进行斗争的人们明白自己一向所崇奉的那些万应灵丹都不灵，并使他们的头脑更容易透彻地了解工人解放的真正的条件。马克思是正确的。1874年，当国际解散的时候，工人阶级已经全然不是1864年国际成立时的那个样子了。罗曼语各国的蒲鲁东主义和德国特有的拉萨尔主义已经奄奄一息，甚至当时极端保守的英国工联也渐有进步，以致1887年在斯温西，工联代表大会的主席能够用工联的名义声明说：“大陆社会主义对我们来说再不可怕了。”[18]而在1887年，大陆社会主义已经差不多完全是《宣言》中所宣布的那个理论了。因此，《宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史。现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人的共同纲领。

可是，当《宣言》出版的时候，我们不能把它叫做社会主义宣言。在1847年，所谓社会主义者是指两种人。一方面是指各种空想主义体系的信徒，特别是英国的欧文派[24]和法国的傅立叶派[25]，这两个流派当时都已经缩小成逐渐走向灭亡的纯粹的宗派。另一方面是指形形色色的社会庸医，他们想用各种万应灵丹和各种补缀办法来消除社会弊病而毫不伤及资本和利润。这两种人都是站在工人运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持。相反，当时确信单纯政治变革还不够而要求根本改造社会的那一部分工人，则把自己叫做共产主义者。这是一种还没有很好加工的、只是出于本能的、往往有些粗陋的共产主义；但它已经强大到足以形成两种空想的共产主义体系：在法国有卡贝的“伊加利亚”共产主义[26]，在德国有魏特林的共产主义[27]。在1847年，社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人的运动。当时，社会主义，至少在大陆上，是上流社会的，而共产主义却恰恰相反。既然我们当时已经十分坚决地认定“工人的解放应当是工人阶级自己的事情”[28]，所以我们一刻也不怀疑究竟应该在这两个名称中间选定哪一个名称。而且后来我们也根本没有想到要把这个名称拋弃。

“全世界无产者，联合起来！”当42年前我们在巴黎革命即无产阶级带着自己的要求参加的第一次革命的前夜向世界上发出这个号召时，响应者还是寥寥无几。可是，1864年9月28日，大多数西欧国家中的无产者已经联合成为流芳百世的国际工人协会了。固然，国际本身只存在了九年，但它所创立的全世界无产者永久的联合依然存在，并且比任何时候更加强固，而今天这个日子就是最好的证明。因为今天我写这个序言的时候，欧美无产阶级正在检阅自己第一次动员起来的战斗力量，他们动员起来，组成一支大军，在一个旗帜下，为了一个最近的目的，即早已由国际1866年日内瓦代表大会宣布、后来又由1889年巴黎工人代表大会再度宣布的在法律上确立八小时正常工作日[31]。今天的情景将会使全世界的资本家和地主看到：全世界的无产者现在真正联合起来了。

如果马克思今天还能同我站在一起亲眼看见这种情景，那该多好啊！

弗·恩格斯

1890年5月1日于伦敦

弗·恩格斯写于1890年5月1日

载于1890年在伦敦出版的德文版《共产主义宣言》一书

原文是德文

选自《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第388-393页

谢选骏指出：人説“如果马克思今天还能同我站在一起亲眼看见这种情景，那该多好啊！”——我看這個恩哥死不懂，你倆流寇要是多活了幾年，可能被布爾什維克們送上斷頭臺處決的！

【1892年波兰文版序言[32]】

目前已有必要出版《共产主义宣言》〔注：即《共产党宣言》。——编者注〕波兰文新版本这一事实，可以引起许多联想。

首先值得注意的是，近来《宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度。某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对《宣言》的需求也就越增长。因此，根据《宣言》用某国文字发行的份数，不仅可以相当准确地判断该国工人运动的状况，而且可以相当准确地判断该国大工业发展的程度。

因此，《宣言》波兰文新版本，标志着波兰工业的重大发展。而且从10年前上一版问世以来确实已有这种发展，这是丝毫不容置疑的。俄罗斯的波兰，会议桌上的波兰[33]，已成为俄罗斯帝国的巨大的工业区。俄国的大工业分散于各处，一部分在芬兰湾沿岸，一部分在中央区（莫斯科和弗拉基米尔），一部分在黑海和亚速海沿岸，还有一些分散在其他地方；波兰的大工业则集中于一个比较狭小的地区，这种集中所产生的益处和害处，它都感受到了。这种益处是竞争对手俄国工厂主所承认的，他们虽然拼命想把波兰人变成俄罗斯人，同时却要求实行对付波兰的保护关税。至于这种害处，即对波兰工厂主和俄国政府的害处，则表现为社会主义思想在波兰工人中间的迅速传播和对《宣言》的需求日益增长。

但是，波兰工业的迅速发展（它已经超过了俄国工业），又是波兰人民拥有强大生命力的新的证明，是波兰人民即将达到民族复兴的新的保证。而一个独立强盛的波兰的复兴是一件不仅关系到波兰人而且关系到我们大家的事情。欧洲各民族的真诚的国际合作，只有当每个民族自己完全当家作主的时候才能实现。1848年革命在无产阶级的旗帜下使无产阶级战士归根到底只是做了资产阶级的工作，这次革命也通过自己的遗嘱执行人[34]路易·波拿巴和俾斯麦实现了意大利、德国和匈牙利的独立。至于波兰，虽然它从1792年以来对革命所作的贡献比这三个国家所作的全部贡献还要大，可是它于1863年在十倍于自己的俄国优势下失败的时候，却被拋弃不管了。波兰贵族既没有能够保持住波兰独立，也没有能够重新争得波兰独立；在资产阶级看来，波兰独立在今天至少是一件无关痛痒的事情。然而这种独立却是实现欧洲各民族和谐的合作所必需的。这种独立只有年轻的波兰无产阶级才能争得，而且在波兰无产阶级手里会很好地保持住。因为欧洲所有其余各国工人都像波兰工人本身一样需要波兰的独立。

弗·恩格斯

1892年2月10日于伦敦

弗·恩格斯写于1892年2月10日

载于1892年2月27日《黎明》杂志第35期

原文是德文

选自《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第394-395页

谢选骏指出：恩哥死胡説“这种独立只有年轻的波兰无产阶级才能争得，而且在波兰无产阶级手里会很好地保持住。”——斯大林和希特勒合夥瓜分波蘭的事實證明，恰恰相反。

【1893年意大利文版序言[35]】

致意大利读者

《共产党宣言》的发表，可以说正好碰上1848年3月18日这个日子，碰上米兰和柏林发生革命，这是两个民族的武装起义[36]，其中一个处于欧洲大陆中心，另一个处于地中海各国中心；这两个民族在此以前都由于分裂和内部纷争而被削弱并因而遭到外族的统治。意大利受奥皇支配，而德国则受到俄国沙皇那种虽然不那么直接，但是同样可以感觉得到的压迫。1848年3月18日的结果使意大利和德国免除了这种耻辱；如果说，这两个伟大民族在1848-1871年期间得到复兴并以这种或那种形式重新获得独立，那么，这是因为，正如马克思所说，那些镇压1848年革命的人违反自己的意志充当了这次革命的遗嘱执行人。[34]

这次革命到处都是由工人阶级干的；构筑街垒和流血牺牲的都是工人阶级。只有巴黎工人在推翻政府的同时也抱有推翻资产阶级统治的明确意图。但是，虽然他们已经认识到他们这个阶级和资产阶级之间存在着不可避免的对抗，然而无论法国经济的进展或法国工人群众的精神的发展，都还没有达到可能实现社会改造的程度。因此，革命的果实最终必然被资本家阶级拿去。在其他国家，在意大利、德国、奥地利，工人从一开始就只限于帮助资产阶级取得政权。但是在任何国家，资产阶级的统治离开民族独立都是不行的。因此，1848年革命必然给那些直到那时还没有统一和独立的那些民族——意大利、德国、匈牙利——带来统一和独立。现在轮到波兰了。

由此可见，1848年革命虽然不是社会主义革命，但它毕竟为社会主义革命扫清了道路，为这个革命准备了基础。最近45年来，资产阶级制度在各国引起了大工业的飞速发展，同时造成了人数众多的、紧密团结的、强大的无产阶级；这样它就产生了——正如《宣言》所说——它自身的掘墓人。不恢复每个民族的独立和统一，那就既不可能有无产阶级的国际联合，也不可能有各民族为达到共同目的而必须实行的和睦的与自觉的合作。试想想看，在1848年以前的政治条件下，哪能有意大利工人、匈牙利工人、德意志工人、波兰工人、俄罗斯工人的共同国际行动！

可见，1848年的战斗并不是白白进行的。从这个革命时期起直到今日的这45年，也不是白白过去的。这个革命时期的果实已开始成熟，而我的唯一愿望是这个意大利文译本的出版能成为良好的预兆，成为意大利无产阶级胜利的预兆，如同《宣言》原文的出版成了国际革命的预兆一样。

《宣言》十分公正地评价了资本主义在先前所起过的革命作用。意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。现在也如1300年那样，新的历史纪元正在到来。意大利是否会给我们一个新的但丁来宣告这个无产阶级新纪元的诞生呢？

弗·恩格斯

1893年2月1日于伦敦

弗·恩格斯写于1893年1月31日-2月1日

载于1893年在米兰出版的意大利文版《共产党宣言》一书

原文是法文

选自《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第396-398页

谢选骏指出：恩格斯自吹自擂“《宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度。某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对《宣言》的需求也就越增长。”——我看事實相反，因爲意大利文的出版晚於波蘭文版，難道意大利的工業化也晚於波蘭嗎？

【《共产党宣言》】

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。

有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

从这一事实中可以得出两个结论：

共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；

现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、佛拉芒文和丹麦文公布于世。

谢选骏指出：馬恩二狗不懂，這不過説明“共產主義”不過是“魔鬼幽靈”的代號罷了。

一、资产者和无产者

〔注：恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。无产阶级是指没有自己的生产资料，因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级。”——编者注〕

至今一切社会的历史〔注：恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“这是指有文字记载的全部历史。在1847年，社会的史前史、成文史以前的社会组织，几乎还没有人知道。后来，哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制，毛勒证明了这种公有制是一切条顿族的历史起源的社会基础，而且人们逐渐发现，农村公社是或者曾经是从印度到爱尔兰的各地社会的原始形态。最后，摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系，这一卓绝发现把这种原始共产主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了。随着这种原始公社的解体，社会开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级。关于这个解体过程，我曾经试图在《家庭、私有制和国家的起源》（1886年斯图加特第2版）中加以探讨。”——编者注〕都是阶级斗争的历史。

自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅〔注：恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“行会师傅就是在行会中享有全权的会员，是行会内部的师傅，而不是行会的首领。”——编者注〕和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。

从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。

美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。

以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。

但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁、一支一支产业大军的首领、现代资产者，代替了工业的中间等级。

大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上发展起来，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。

由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。

资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展〔注：“相应的政治上的进展”在1888年英文版中是“这个阶级的相应的政治上的进展”。——编者注〕。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社〔注：恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“法国的新兴城市，甚至在它们从封建主手里争得地方自治和‘第三等级’的政治权利以前，就已经称为‘公社’了。一般说来，这里是把英国当做资产阶级经济发展的典型国家，而把法国当做资产阶级政治发展的典型国家。”恩格斯在1890年德文版上加了一个注：“意大利和法国的市民，从他们的封建主手中买得或争得最初的自治权以后，就把自己的城市共同体称为‘公社’。”——编者注〕里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国〔注：在1888年英文版中这里加上了“（例如在意大利和德国）”。——编者注〕，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级〔注：在1888年英文版中这里加上了“（例如在法国）”。——编者注〕；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国〔注：“等级君主国”在1888年英文版中是“半封建君主国”。——编者注〕或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙[37]和十字军征讨[38]的远征。

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学〔注：“文学”一词德文是“Literatur”，这里泛指科学、艺术、哲学、政治等等方面的著作。——编者注〕。

资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？

由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。

起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。

现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了。这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。

资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。

但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。

随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。

由于推广机器和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格[39]，是同它的生产费用相等的。因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越减少。不仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量〔注：“劳动量”在1888年英文版中是“劳动负担”。——编者注〕也就越增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等。

现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，他们每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，它就越是可鄙、可恨和可恶。

手的操作所要求的技巧和气力越少，换句话说，现代工业越发达，男工也就越受到女工和童工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。

当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。

以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业，经不起较大的资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。无产阶级就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。

无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。

最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，而且攻击生产工具本身〔注：这句话在1888年英文版中是“他们不是攻击资产阶级的生产关系，而是攻击生产工具本身”。——编者注〕；他们毁坏那些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。

在这个阶段上，工人们是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。工人的大规模集结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同专制君主制的残余、地主、非工业资产者和小资产者作斗争。因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。

但是，随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且结合成更大的集体，它的力量日益增长，而且它越来越感觉到自己的力量。机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致。资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定；机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟〔注：在1888年英文版中这里加上了“（工联）”。——编者注〕；他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便为可能发生的反抗准备食品。有些地方，斗争爆发为起义。

工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越来越扩大的联合。这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的联合，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。

无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大、更坚固、更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。英国的十小时工作日法案[40]就是一个例子。

旧社会内部的所有冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中：最初反对贵族；后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素〔注：“教育因素”在1888年英文版中是“政治教育和普通教育的因素”。——编者注〕即反对自身的武器给予了无产阶级。

其次，我们已经看到，工业的进步把统治阶级的整批成员拋到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素〔注：“大量的教育因素”在1888年英文版中是“启蒙和进步的新因素”。——编者注〕。

最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到能从理论上认识整个历史运动的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。

在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。

中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。

流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。

在无产阶级的生活条件中，旧社会的生活条件已经被消灭了。无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了；现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。

过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。

过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。

如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。

在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。

我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。

资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

谢选骏指出：人説——恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。无产阶级是指没有自己的生产资料，因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级。”恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“这是指有文字记载的全部历史。在1847年，社会的史前史、成文史以前的社会组织，几乎还没有人知道。后来，哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制，毛勒证明了这种公有制是一切条顿族的历史起源的社会基础，而且人们逐渐发现，农村公社是或者曾经是从印度到爱尔兰的各地社会的原始形态。最后，摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系，这一卓绝发现把这种原始共产主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了。随着这种原始公社的解体，社会开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级。关于这个解体过程，我曾经试图在《家庭、私有制和国家的起源》（1886年斯图加特第2版）中加以探讨。”——我看恩格斯試圖完善馬克思主義，但是馬恩二狗始終都是活在自己的定義裏欺世盜名。共產主義是個幽靈，而“資產階級”、“資本主義”，則是幽靈所創造的幽靈。

二、无产者和共产党人

共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？

共产党人不是同其它工人政党相对立的特殊政党。

他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。

他们不提出任何特殊的〔注：“特殊的”在1888年英文版中是“宗派的”。——编者注〕原则，用以塑造无产阶级的运动。

共产党人同其它无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。

因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分〔注：“最坚决的、始终起推动作用的部分”在1888年英文版中是“最先进的和最坚决的部分，推动所有其他部分前进的部分”。——编者注〕；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。

共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。

共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。

这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。

一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。

例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。

共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削〔注：“一些人对另一些人的剥削”在1888年英文版中是“少数人对多数人的剥削”。——编者注〕上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。

从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。

有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。

好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级财产出现以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。

或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？

但是，难道雇佣劳动、无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增殖的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。

做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。

因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。

因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。

现在，我们来看看雇佣劳动。

雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。

在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。

因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。

而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。

在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易、自由买卖。

但是，买卖一消失，自由买卖也就会消失。关于自由买卖的言论，也像我们的资产者的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的。

我们要消灭私有制，你们就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。

总而言之，你们责备我们，是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。

从劳动不再能变为资本、货币、地租，一句话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产〔注：在1888年英文版中这里加上了“变为资本”。——编者注〕的时候起，你们说，个性被消灭了。

由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭。

共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。

这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。

所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩展到精神产品的占有和生产方面。正如阶级的所有制的终止在资产者看来是生产本身的终止一样，阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止。

资产者唯恐失去的那种教育，对绝大多数人来说是把人训练成机器。

但是，你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张，那就请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。

你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中是暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律，这种利己观念是你们和一切灭亡了的统治阶级所共有的。谈到古代所有制的时候你们所能理解的，谈到封建所有制的时候你们所能理解的，一谈到资产阶级所有制你们就再也不能理解了。

消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。

现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。

资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消失，两者都要随着资本的消失而消失。

你们是责备我们要消灭父母对子女的剥削吗？我们承认这种罪状。

但是，你们说，我们用社会教育代替家庭教育，就是要消灭人们最亲密的关系。

而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的作用；他们仅仅是要改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。

无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。

但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊。整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。

资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。

他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。

其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。

我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。

资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。

还有人责备共产党人，说他们要取消祖国，取消民族。

工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级〔注：“民族的阶级”在1888年英文版中是“民族的领导阶级”。——编者注〕，把自身组织成为民族，所以它本身还是民族的，虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思。

随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族隔绝和对立日益消失。

无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。

人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。

民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。

从宗教的、哲学的和一切意识形态的观点对共产主义提出的种种责难，都不值得详细讨论了。

人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？

思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。

当人们谈到使整个社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。

当古代世界走向灭亡的时候，古代的各种宗教就被基督教战胜了。当基督教思想在18世纪被启蒙思想击败的时候，封建社会正在同当时革命的资产阶级进行殊死的斗争。信仰自由和宗教自由的思想，不过表明自由竞争在信仰领域〔注：“信仰领域”在1872、1883和1890年德文版中是“知识领域”。——编者注〕里占统治地位罢了。

“但是”，有人会说，“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的观念等等在历史发展的进程中固然是不断改变的，而宗教、道德、哲学、政治和法在这种变化中却始终保存着。

此外，还存在着一切社会状态所共有的永恒的真理，如自由、正义等等。但是共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史发展相矛盾的。”

这种责难归结为什么呢？至今的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在不同的时代具有不同的形式。

但是，不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。

共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

不过，我们还是把资产阶级对共产主义的种种责难撇开吧。

前面我们已经看到，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。

无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。

要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，也就是采取这样一些措施，这些措施在经济上似乎是不够充分的和无法持续的，但是在运动进程中它们会越出本身，〔注：在1888年英文版中这里加上了“使进一步向旧的社会制度进攻成为必要”。——编者注〕而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。

这些措施在不同的国家里当然会是不同的。

但是，最先进的国家几乎都可以采取下面的措施：

1．剥夺地产，把地租用于国家支出。

2．征收高额累进税。

3．废除继承权。

4．没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。

5．通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。

6．把全部运输业集中在国家手里。

7．按照共同的计划增加国家工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤。

8．实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。

9．把农业和工业结合起来，促使城乡对立〔注：“对立”在1872、1883和1890年德文版中是“差别”。——编者注〕逐步消灭。〔注：在1888年英文版中这一条是：“把农业和工业结合起来；通过把人口更平均地分布于全国的办法逐步消灭城乡差别。”——编者注〕

10．对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等。

当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人〔注：“联合起来的个人”在1888年英文版中是“巨大的全国联合体”。——编者注〕的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭了阶级本身的存在条件〔注：“消灭了阶级本身的存在条件”在1872、1883和1890年德文版中是“消灭了阶级本身”。——编者注〕，从而消灭了它自己这个阶级的统治。

代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

谢选骏指出：人問“共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢”？——我看共产党人同全体无产者的关系，就是吸血鬼和受害者的關係，是劫匪軍和老百姓的關係！當然，馬恩二狗的諸多説辭，都是爲了掩蓋這一真相。

三、社会主义的和共产主义的文献

1．反动的社会主义

（甲）封建的社会主义

法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命[41]和英国的改革运动[42]中，他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争。但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期〔注：恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“这里所指的不是1660-1689年英国的复辟时期，而是1814-1830年法国的复辟时期。”——编者注〕的老调了。为了激起同情，贵族们不得不装模做样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新统治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。

这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。

为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。

一部分法国正统派[43]和“青年英国”[44]，都演过这出戏。

封建主说，他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同，那他们只是忘记了，他们是在完全不同的、目前已经过时的情况和条件下进行剥削的。他们说，在他们的统治下并没有出现过现代的无产阶级，那他们只是忘记了，现代的资产阶级正是他们的社会制度的必然产物。

不过，他们毫不掩饰自己的批评的反动性质，他们控告资产阶级的主要罪状正是在于：在资产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级发展起来。

他们责备资产阶级，与其说是因为它产生了无产阶级，不如说是因为它产生了革命的无产阶级。

因此，在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施，在日常生活中，他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言辞，屈尊拾取金苹果〔注：“金苹果”在1888年英文版中是“工业树上掉下来的金苹果”。——编者注〕，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。〔注：恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“这里主要是指德国，那里的土地贵族和容克通过管事自行经营自己的很大一部分土地，他们还开设大规模的甜菜糖厂和土豆酒厂。较富有的英国贵族还没有落到这种地步；但是，他们也知道怎样让人家用他们的名义创办颇为可疑的股份公司，以补偿地租的下降。”——编者注〕

正如僧侣总是同封建主携手同行一样，僧侣的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的。

要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩，是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有制，反对婚姻，反对国家吗？它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗？基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。

（乙）小资产阶级的社会主义

封建贵族并不是被资产阶级所推翻的、其生活条件在现代资产阶级社会里日益恶化和消失的唯一阶级。中世纪的城关市民和小农等级是现代资产阶级的前身。在工商业不很发达的国家里，这个阶级还在新兴的资产阶级身旁勉强生存着。

在现代文明已经发展的国家里，形成了一个新的小资产阶级，它摇摆于无产阶级和资产阶级之间，并且作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成。但是，这一阶级的成员经常被竞争拋到无产阶级队伍里去，而且，随着大工业的发展，他们甚至觉察到，他们很快就会完全失去他们作为现代社会中一个独立部分的地位，在商业、工场手工业和农业中很快就会被监工和雇员所代替。

在农民阶级远远超过人口半数的国家，例如在法国，那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家，自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的，是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。这样就形成了小资产阶级的社会主义。西斯蒙第不仅对法国而且对英国来说都是这类著作家的首领。

这种社会主义非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾。它揭穿了经济学家的虚伪的粉饰。它确凿地证明了机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的无政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间的毁灭性的工业战争，以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体。

但是，这种社会主义按其实际内容来说，或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段，从而恢复旧的所有制关系和旧的社会，或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。它在这两种场合都是反动的，同时又是空想的。

工场手工业中的行会制度，农业中的宗法经济。这就是它的结论。

这一思潮在它以后的发展中变成了一种怯懦的悲叹。〔注：在1888年英文版中这一句是：“最后，当顽强的历史事实把自我欺骗的一切醉梦驱散的时候，这种形式的社会主义就化为一种可怜的哀愁。”——编者注〕

（丙）德国的或“真正的”社会主义

法国的社会主义和共产主义的文献是在居于统治地位的资产阶级的压迫下产生的，并且是同这种统治作斗争的文字表现，这种文献被搬到德国的时候，那里的资产阶级才刚刚开始进行反对封建专制制度的斗争。

德国的哲学家、半哲学家和美文学家，贪婪地抓住了这种文献，不过他们忘记了：在这种著作从法国搬到德国的时候，法国的生活条件却没有同时搬过去。在德国的条件下，法国的文献完全失去了直接实践的意义，而只具有纯粹文献的形式。它必然表现为关于真正的社会、关于实现人的本质的无谓思辨。这样，第一次法国革命的要求，在18世纪的德国哲学家看来，不过是一般“实践理性”的要求，而革命的法国资产阶级的意志的表现，在他们心目中就是纯粹意志、本来的意志、真正人的意志的规律。

德国著作家的唯一工作，就是把新的法国的思想同他们的旧的哲学信仰调和起来，或者毋宁说，就是从他们的哲学观点出发去掌握法国的思想。

这种掌握，就像掌握外国语一样，是通过翻译的。

大家知道，僧侣们曾经在古代异教经典的手抄本上面写上荒诞的天主教圣徒传。德国著作家对世俗的法国文献采取相反的做法。他们在法国的原著下面写上自己的哲学胡说。例如，他们在法国人对货币关系的批判下面写上“人的本质的外化”，在法国人对资产阶级国家的批判下面写上所谓“抽象普遍物的统治的扬弃”，等等。

这种在法国人的论述下面塞进自己哲学词句的做法，他们称之为“行动的哲学”、“真正的社会主义”、“德国的社会主义科学”、“社会主义的哲学论证”，等等。

法国的社会主义和共产主义的文献就这样被完全阉割了。既然这种文献在德国人手里已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争，于是德国人就认为：他们克服了“法国人的片面性”，他们不代表真实的要求，而代表真理的要求，不代表无产者的利益，而代表人的本质的利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。

这种曾经郑重其事地看待自己那一套拙劣的小学生作业并且大言不惭地加以吹嘘的德国社会主义，现在渐渐失去了它的自炫博学的天真。

德国的特别是普鲁士的资产阶级反对封建主和专制王朝的斗争，一句话，自由主义运动，越来越严重了。

于是，“真正的”社会主义就得到了一个好机会，把社会主义的要求同政治运动对立起来，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，诅咒代议制国家，诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等，并且向人民群众大肆宣扬，说什么在这个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得，反而会失去一切。德国的社会主义恰好忘记了，法国的批判（德国的社会主义是这种批判的可怜的回声）是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的，而这一切前提当时在德国正是尚待争取的。

这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从——僧侣、教员、容克和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。

这种社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。

既然“真正的”社会主义就这样成了这些政府对付德国资产阶级的武器，那么它也就直接代表了一种反动的利益，即德国小市民的利益。在德国，16世纪遗留下来的、从那时起经常以不同形式重新出现的小资产阶级，是现存制度的真实的社会基础。

保存这个小资产阶级，就是保存德国的现存制度。这个阶级胆战心惊地从资产阶级的工业统治和政治统治那里等候着无可幸免的灭亡，这一方面是由于资本的积聚，另一方面是由于革命无产阶级的兴起。在它看来，“真正的”社会主义能起一箭双雕的作用。“真正的”社会主义像瘟疫一样流行起来了。

德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的“永恒真理”披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣，这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客中间增加销路罢了。

同时，德国的社会主义也越来越认识到自己的使命就是充当这种小市民的夸夸其谈的代言人。

它宣布德意志民族是模范的民族，德国小市民是模范的人。它给这些小市民的每一种丑行都加上奥秘的、高尚的、社会主义的意义，使之变成完全相反的东西。它发展到最后，就直接反对共产主义的“野蛮破坏的”倾向，并且宣布自己是不偏不倚地超乎任何阶级斗争之上的。现今在德国流行的一切所谓社会主义和共产主义的著作，除了极少数的例外，都属于这一类卑鄙龌龊的、令人委靡的文献。〔注：恩格斯在1890年德文版上加了一个注：“1848年的革命风暴已经把这个可恶的流派一扫而光，并且使这一流派的代表人物再也没有兴趣搞社会主义了。这一流派的主要代表和典型人物是卡尔·格律恩先生。”——编者注〕

2．保守的或资产阶级的社会主义

资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存。

这一部分人包括：经济学家、博爱主义者、人道主义者、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒协会发起人以及形形色色的小改良家。这种资产阶级的社会主义甚至被制成一些完整的体系。

我们可以举蒲鲁东的《贫困的哲学》〔注：皮·约·蒲鲁东《经济矛盾的体系，或贫困的哲学》1846年巴黎版第1-2卷。——编者注〕作为例子。

社会主义的资产者愿意要现代社会的生存条件，但是不要由这些条件必然产生的斗争和危险。他们愿意要现存的社会，但是不要那些使这个社会革命化和瓦解的因素。他们愿意要资产阶级，但是不要无产阶级。在资产阶级看来，它所统治的世界自然是最美好的世界。资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套的体系。它要求无产阶级实现它的体系，走进新的耶路撒冷，其实它不过是要求无产阶级停留在现今的社会里，但是要拋弃他们关于这个社会的可恶的观念。

这种社会主义的另一种不够系统、但是比较实际的形式，力图使工人阶级厌弃一切革命运动，硬说能给工人阶级带来好处的并不是这样或那样的政治改革，而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。但是，这种社会主义所理解的物质生活条件的改变，绝对不是只有通过革命的途径才能实现的资产阶级生产关系的废除，而是一些在这种生产关系的基础上实行的行政上的改良，因而丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系，至多只能减少资产阶级的统治费用和简化它的财政管理。

资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得自己的适当的表现。

自由贸易！为了工人阶级的利益；保护关税！为了工人阶级的利益；单人牢房！为了工人阶级的利益。这才是资产阶级的社会主义唯一真实的结论。

资产阶级的社会主义就是这样一个论断：资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益。

3．批判的空想的社会主义和共产主义

在这里，我们不谈在现代一切大革命中表达过无产阶级要求的文献（巴贝夫等人的著作）。

无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献，就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。

本来意义的社会主义和共产主义的体系，圣西门、傅立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》〔注：指《共产党宣言》第1章《资产者和无产者》。——编者注〕）。

诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。

由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。

社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。

诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。

但是，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。

因此，他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的，并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。

这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展，因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。〔注：这段话在1872、1883和1890年德文版中是：“这种对未来社会的幻想的描绘，是在无产阶级还很不发展，因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，从无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望中产生的。”——编者注〕

但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立〔注：“城乡对立”在1888年英文版中是“城乡差别”。——编者注〕、消灭家庭、消灭私人营利、消灭雇佣劳动、提倡社会和谐、把国家变成纯粹的生产管理机构——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。

批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚〔注：恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“法伦斯秦尔是沙尔·傅立叶所设计的社会主义移民区；伊加利亚是卡贝给自己的理想国和后来他在美洲创立的共产主义移民区所起的名称。”恩格斯在1890年德文版上加了一个注：“国内移民区是欧文给他的共产主义的模范社会所起的名称。法伦斯泰尔是傅立叶所设计的社会宫的名称。伊加利亚是卡贝所描绘的那种共产主义制度的乌托邦幻想国。”——编者注〕，即袖珍版的新耶路撒冷。而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。

因此，他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。

在英国，有欧文派[24]反对宪章派[45]，在法国，有傅立叶派[25]反对改革派[46]。

谢选骏指出：人説“社会主义的和共产主义的文献”——我看這是馬列二狗爲了爭奪自己的領導權，而預留伏筆，通過理論迂迴，進行專政準備。

四、共产党人对各种反对党派的态度

看过第二章之后，就可以了解共产党人同已经形成的工人政党的关系，因而也就可以了解他们同英国宪章派和北美土地改革派[47]的关系。

共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。在法国，共产党人同社会主义民主党〔注：恩格斯在1888年英文版上加了一个注：“当时这个党在议会中的代表是赖德律-洛兰，在著作界的代表是路易·勃朗，在报纸方面的代表是《改革报》[46]。‘社会主义民主党’这个名称在它的发明者那里是指民主党或共和党中或多或少带有社会主义色彩的一部分人。”恩格斯在1890年德文版上加了一个注：“当时在法国以社会主义民主党自称的政党，在政治方面的代表是赖德律-洛兰，在著作界的代表是路易·勃朗；因此，它同现今的德国社会民主党是有天壤之别的。”——编者注〕联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利。

在瑞士，共产党人支持激进派，但是并不忽略这个政党是由互相矛盾的分子组成的，其中一部分是法国式的民主社会主义者，一部分是激进的资产者。

在波兰人中间，共产党人支持那个把土地革命当做民族解放的条件的政党，即发动过1846年克拉科夫起义[48]的政党。

在德国，只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小资产阶级。

但是，共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器，以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争。

共产党人把自己的主要注意力集中在德国，因为德国正处在资产阶级革命的前夜，因为同17世纪的英国和18世纪的法国相比，德国将在整个欧洲文明更进步的条件下，拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革，因而德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。

总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。

在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。

最后，共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

全世界无产者，联合起来！

卡·马克思和弗·恩格斯写于1847年12月-1848年1月底

1848年2月以小册子形式在伦敦出版

原文是德文

选自《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第399-435页

谢选骏指出：人説“共产党人对各种反对党派的态度……”——我看這是“統一戰綫策略”的出處。而一旦大權在握，就要撕下僞裝，不再隐瞒自己的观点和意图——“公开宣布他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

這就是共產黨專政夢想吞噬世界的血盆大口。

注释

[1] 《1872年德文版序言》是马克思和恩格斯为《共产党宣言》新的德文版合写的第一篇序言。马克思和恩格斯在序言中明确指出，“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”；同时又强调，这些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”（见本书第3页）。他们还谈到，由于情况的变化，由于有了法国二月革命特别是巴黎公社的实际经验，《宣言》的某些地方本来可以作一些修改，但考虑到《宣言》是一个历史文件，所以对内容未作修改。

 《共产党宣言》新的德文版由《人民国家报》编辑部倡议，于1872年在莱比锡出版。这一版只对个别用词作了改动。——3。

[2] 共产主义者同盟是历史上第一个以科学社会主义为指导的无产阶级政党，1847年在伦敦成立。共产主义者同盟的前身是1836年成立的正义者同盟（见注57），这是一个主要由德国工人和手工业者组成的德国政治流亡者秘密革命组织，后期也有其他国家的人参加。随着形势的发展，正义者同盟的领导成员逐步认识到必须使同盟摆脱旧的密谋传统和方式，并且确信马克思和恩格斯的理论是正确的，遂于1847年邀请马克思和恩格斯参加正义者同盟，协助同盟改组。1847年6月，正义者同盟在伦敦召开代表大会，恩格斯出席了大会，按照他的倡议，同盟的名称改为共产主义者同盟，因此这次大会也是共产主义者同盟的第一次代表大会。大会批准了同盟的章程草案（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第42卷第419-423页），并用“全世界无产者，联合起来！”的战斗口号取代了正义者同盟原来的“人人皆兄弟”的口号。同年11月29日-12月8日，同盟召开第二次代表大会，马克思和恩格斯出席了大会。大会通过了同盟的章程（见本书），并委托马克思和恩格斯起草同盟的纲领，这就是1848年2月问世的《共产党宣言》。

1848年2月法国爆发革命，在伦敦的同盟中央委员会于1848年2月底把同盟的领导权移交给了以马克思为首的布鲁塞尔区部委员会。3月初，马克思被驱逐出布鲁塞尔并迁居巴黎。同盟在巴黎成立新的中央委员会，马克思当选为中央委员会主席，恩格斯当选为中央委员。

1848年3月下半月至4月初，马克思、恩格斯和数百名德国工人（他们多半是共产主义者同盟盟员）回国参加已经爆发的德国革命。马克思和恩格斯在3月底写成的《共产党在德国的要求》（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第5卷；参看本书第106-107页）是共产主义者同盟在这次革命中的政治纲领。同年6月，马克思和恩格斯创办了《新莱茵报》（见注77），该报成为革命的指导中心。

欧洲1848-1849年革命失败后，共产主义者同盟进行了改组并继续开展活动。1850年夏，同盟中央委员会内部在斗争策略问题上发生严重分歧。以马克思和恩格斯为首的中央委员会多数派坚决反对维利希-沙佩尔集团提出的宗派主义、冒险主义的策略，反对该集团无视革命发展的客观规律和欧洲现实政治形势而主张立即发动革命。1850年9月中，维利希-沙佩尔集团的分裂活动最终导致同盟与该集团决裂。1851年5月，由于警察的迫害和大批盟员被捕，共产主义者同盟在德国的活动实际上已陷于停顿。1852年11月17日，科隆共产党人案件（见注13）宣判后不久，同盟根据马克思的建议宣告解散。

共产主义者同盟在国际工人运动史上起了巨大的作用，它是培养无产阶级革命家的学校，很多共产主义者同盟盟员后来都积极参加了国际工人协会（见注14）的活动。——3、9、94、105、117、118、126。

[3] 二月革命指1848年2月爆发的法国资产阶级民主革命。代表金融资产阶级利益的“七月王朝”推行极端反动的政策，反对任何政治改革和经济改革，阻碍资本主义发展，加剧对无产阶级和农民的剥削，引起全国人民的不满；农业歉收和经济危机进一步加深了国内矛盾。1848年2月22-24日巴黎爆发革命，推翻了“七月王朝”，建立了资产阶级共和派的临时政府，宣布成立了法兰西第二共和国。法国二月革命在欧洲1848-1849年革命中具有重要影响。无产阶级和小资产阶级积极参加了这次革命，但革命果实却落到了资产阶级手里。——3、9、18、102、117、122、126。

[4] 《红色共和党人》（The Red Republican）是英国的一家周刊，宪章派左翼的机关报，1850年6-11月在伦敦出版，主编是乔·朱·哈尼。——3、9。

[5] 指1848年6月巴黎无产阶级的起义。二月革命后，无产阶级要求把革命推向前进，资产阶级共和派政府推行反对无产阶级的政策，6月22日颁布了封闭“国家工场”的挑衅性法令，激起巴黎工人的强烈反抗。6月23-26日，巴黎工人举行了大规模武装起义。6月25日，镇压起义的让·巴·菲·布雷亚将军在枫丹白露哨兵站被起义者打死，两名起义者后来被判处死刑。经过四天英勇斗争，起义被资产阶级共和派政府残酷镇压下去。马克思论述这次起义时指出：“这是分裂现代社会的两个阶级之间的第一次大规模的战斗。这是保存还是消灭资产阶级制度的斗争。”（见《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第467页）——3、9、18、125。

[6] 《社会主义者报》（Le Socialiste）是美国的一家法文日报，1871年10月-1873年5月在纽约出版，国际法国人支部的机关报；海牙代表大会（1872年9月2-7日）以后与国际断绝了关系。1872年1-2月该报曾发表《共产党宣言》。——3、11。

[7] 巴黎公社是1871年法国无产阶级在巴黎建立的人类历史上第一个无产阶级政权。1871年3月18日，巴黎无产者举行武装起义，夺取了政权；28日巴黎公社宣告成立。公社打碎了资产阶级国家机器，废除常备军代之以人民武装，废除官僚制度代之以民主选举产生的、对选民负责的、受群众监督的公职人员。公社没收逃亡资本家的企业交给工人管理，并颁布一系列保护劳动者利益的法令。5月28日，巴黎公社在国内外反动势力的打击下遭到失败，总共只存在了72天。——4、13、126。

[8] 《1882年俄文版序言》是马克思和恩格斯为《共产党宣言》的第二个俄译本合写的序言。该译本由格·普列汉诺夫翻译。马克思和恩格斯在序言中强调：“《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”（见本书第6页）他们通过对俄美两国资本主义发展进程的分析，论证了自《共产党宣言》发表以来无产阶级运动不断扩大的趋势，指出俄国已经从欧洲全部反动势力的最后一支庞大后备军变成了欧洲革命运动的先进部队，并对当时俄国农村公社土地公有制的前途提出这样的设想：“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”（见本书第6页）

这篇序言最初于1882年2月5日在俄国民意党人的《民意》杂志第8-9期用俄译文发表。附有这篇序言的《共产党宣言》俄文版单行本于1882年在日内瓦作为《俄国社会革命丛书》之一出版。1882年4月，德国社会民主党中央机关报《社会民主党人报》准备发表这篇序言，因找不到德文原稿，只好请帕·波·阿克雪里罗得将俄译文再转译成德文，于1882年4月13日发表在《社会民主党人报》第16号。恩格斯在《共产党宣言》1890年德文版序言中，全文引用了他本人由俄文转译成德文的这篇序言，个别地方与德文原稿略有差别。直到20世纪30年代，这篇序言的德文手稿才被重新发现。1939年莫斯科外国文书籍出版局出版的德文版《共产党宣言》首次按德文原文发表了这篇序言，本书刊出的序言就是据此翻译的。——5。

[9] 《钟声》（Колоколь）是俄国革命民主主义的报纸，1857-1865年由亚·伊·赫尔岑和尼·普·奥格辽夫用俄文在伦敦不定期出版，1865-1867年在日内瓦出版，1868-1869年改用法文出版，同时出版俄文版附刊。——5、11、15。

[10] 1881年3月13日民意党人刺杀沙皇亚历山大二世以后，亚历山大三世因害怕民意党人采取新的恐怖行动，终日藏匿在彼得堡附近的加特契纳行宫内，因而被人们戏谑地称为“加特契纳的俘虏”。——6、16。

[11] 《1883年德文版序言》是恩格斯为1883年在霍廷根-黎世出版的《共产党宣言》第三个德文版写的序言，该版本是马克思逝世后经恩格斯同意出版的第一个德文本。序言明确表述了贯穿《宣言》的基本思想：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。”（见本书第7页）恩格斯的这一表述，概括了唯物史观的主要内容。——7。

[12] 《1888年英文版序言》是恩格斯为1888年在伦敦出版的英文版《共产党宣言》写的序言。该版本由赛·穆尔翻译，恩格斯亲自校订并加了一些注释。恩格斯在序言中回顾了国际工人运动的历史和《宣言》在各国的传播史，指出：“《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。”（见本书第11页）恩格斯重申了1883年德文版序言所表述的《宣言》的基本思想，并强调“这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用”（见本书第13页）。他还引录了1872年德文版序言的主要内容。——9。

[13] 科隆共产党人案件（1852年10月4日-11月12日）是普鲁士政府策动的一次挑衅性案件。共产主义者同盟（见注2）的11名成员被送交法庭审判，其罪名是“进行叛国性密谋”。被指控的证据是普鲁士警探们假造的中央委员会会议《原本记录》和其他一些伪造文件，以及警察局从已被开除出共产主义者同盟的维利希-沙佩尔冒险主义宗派集团那里窃得的一些文件。法庭根据伪造文件和虚假证词，判处七名被告三年至六年徒刑。马克思和恩格斯对这一案件的策动者的挑衅行为和普鲁士警察国家对付国际工人运动的卑鄙手段进行了彻底的揭露（参看马克思《揭露科隆共产党人案件》和恩格斯《最近的科隆案件》，《马克思恩格斯全集》中文第2版第11卷）。——10、18、94、114。

[14] 国际工人协会简称国际，后通称第一国际，是无产阶级第一个国际性的革命联合组织，1864年9月28日在伦敦成立。马克思参与了国际工人协会的创建，是它的实际领袖，恩格斯参加了国际后期的领导工作。在马克思和恩格斯的指导下，国际工人协会领导了各国工人的经济斗争和政治斗争，积极支持了被压迫民族的解放运动，坚决地揭露和批判了蒲鲁东主义、巴枯宁主义、拉萨尔主义、工联主义等错误思潮，促进了各国工人的国际团结。国际工人协会在1872年海牙代表大会以后实际上已停止了活动，1876年7月15日正式宣布解散。国际工人协会的历史意义在于它“奠定了工人国际组织的基础，使工人做好向资本进行革命进攻的准备”（见《列宁选集》第3版修订版第3卷第790页）。——10、18、94、115、125。

[15] 英国工联即英国工会。1824年英国工人获得了自由结社的权利，工联遂在英国普遍建立起来。工联是按行业组织的，加入工联的人必须是满师的技术工人，须缴纳很高的会费；工联设有全国性的领导机关；工联的任务是维护本行业熟练工人的经济利益。工联的机会主义领袖把无产阶级的斗争局限于经济斗争，鼓吹阶级调和。许多工联组织曾经加入国际。马克思和恩格斯从国际成立时起，就同工联领导人的机会主义，即工联主义进行了坚决的斗争。——10、18。

[16] 蒲鲁东派是法国小资产阶级社会主义者、无政府主义者蒲鲁东的信徒。蒲鲁东派从小资产阶级立场出发批判资本主义，幻想使小私有制万古长存；主张建立“交换银行”和发放无息贷款，以维护小生产者的私有制；宣传用改良的办法消除资本主义“坏的”方面，保留资本主义“好的”方面；反对无产阶级进行暴力革命和政治斗争，主张取消任何政府和国家。马克思和恩格斯在国际工人协会中对蒲鲁东派的机会主义路线进行了坚决的斗争。——10、18。

[17] 拉萨尔派是19世纪60-70年代德国工人运动中的机会主义派别，斐·拉萨尔的信徒，主要代表人物是约·巴·冯·施韦泽、威·哈森克莱维尔、威·哈赛尔曼等。该派的组织是1863年5月由拉萨尔创立的“全德工人联合会”。拉萨尔派反对暴力革命，认为只要进行议会斗争，争取普选权，就可以把普鲁士君主国家变为“自由的人民国家”；主张在国家帮助下建立生产合作社，把资本主义和平地改造为社会主义；支持普鲁士政府通过王朝战争自上而下地统一德国的政策。马克思和恩格斯同拉萨尔派的机会主义路线进行了坚决的斗争。

1875年拉萨尔派与爱森纳赫派（参看注98）合并为德国社会主义工人党。——10、18、133。

[18] 1887年9月5-12日在英国斯旺西举行了工联年度代表大会，即斯旺西代表大会。这次代表大会通过了建立单独的工人政党等项决议。恩格斯提到的这句话引自斯旺西工联理事会主席比万在大会上的发言，比万担任这次代表大会的主席。这篇发言载于1887年9月17日伦敦《公益》周刊。——10、19。

[19] 《伍德赫尔和克拉夫林周刊》（Woodhull & Claflin’s Weekly）是美国的一家周刊，1870-1876年由资产阶级女权主义者维·伍德赫尔和田·克拉夫林在纽约出版。—11。

[20] 《共产党宣言》第二个俄文本的译者不是维·查苏利奇，而是格·瓦·普列汉诺夫。恩格斯于1894年曾在《〈论俄国的社会问题〉跋》中指出，《宣言》的第二个俄文本是普列汉诺夫翻译的（见《马克思恩格斯选集》第3版第4卷第313-314页）。——1l、15。

[21] 这里提到的《共产党宣言》丹麦文译本（1885年哥本哈根版）删去了一些重要的地方，因而不够完备；有些译文也不太确切。恩格斯在《宣言》1890年德文版序言中指出了这一点（见本书第17页）。——11。

[22] 劳·拉法格翻译的《共产党宣言》法文译本刊登在1885年8月29日-11月7日的《社会主义者报》上，以后又作为附录收入1886年在巴黎出版的梅尔麦著的《社会主义法国》。

《社会主义者报》（Le Socialiste）是法国的一家周报，1885年由茹·盖得在巴黎创办，1902年以前是工人党的机关报，后来是法国社会党机关报；19世纪80-90年代恩格斯曾为该报撰稿。——11、17。

[23] 《共产党宣言》西班牙文译本发表在1886年7-8月的《社会主义者报》上，并出版过单行本。

《社会主义者报》（El Socialista）是西班牙的一家周报，西班牙社会主义工人党的中央机关报，从1885年起在马德里出版。——11、17。

[24] 欧文派指英国空想社会主义者罗·欧文的拥护者。欧文认为，人是环境的产物，只有实现社会主义才能克服社会的一切罪恶。他曾在美国试办共产主义移民区，实行集体劳动和生产资料公有，最后宣告失败。欧文反对宪章运动，不主张工人开展政治斗争。认为靠知识的传播可以消除社会弊病，解决社会矛盾，并把希望寄托在统治者身上。——1、19、63。

[25] 傅立叶派指法国空想社会主义者沙·傅立叶的拥护者。傅立叶认为，现存制度应当由理想的和谐制度所取代。在这种和谐制度下，社会的基层单位是工农结合与城乡结合的生产消费协作社法郎吉（Phalange）。在法郎吉中，人人参加劳动，劳动者和资本家都可以入股，产品按资本、劳动和才能进行分配。协作社成员居住和劳动的场所称做法伦斯泰尔（Phalanstère）。傅立叶派在法国和美国都曾进行过法郎吉移民区实验，这些实验均以失败告终。——11、19、63。

[26] 埃·卡贝是法国空想共产主义者。他认为人类的不平等是违反自然规律的，人类最严重的错误是建立私有制。他揭露了资本主义的罪恶，主张废除私有制，建立公有制，实现人人平等和幸福的社会。但是，他反对暴力革命，主张通过和平宣传来改造资本主义社会。卡贝在1840年发表的《伊加利亚旅行记》中描绘了他的理想社会。——12、19。

[27] 威·魏特林是德国早期工人运动活动家，空想共产主义者。魏特林在1842年出版了《和谐与自由的保证》一书，抨击资本主义社会，提出了他的空想共产主义计划。他认为，理想的社会是和谐与自由的社会，在这个社会中，人人从事劳动，产品平均分配；他承认使用暴力实现社会革命的必要性。魏特林的学说是一种粗陋的平均共产主义的理论，在早期德国工人运动中起过一定的积极作用，但后来成为工人运动发展的障碍。——12、19、97、119、132。

[28] 关于“工人的解放应当是工人阶级自己的事情”这一思想，马克思和恩格斯在19世纪40年代以后的一系列著作中都表述过。这一思想在《国际工人协会共同章程》中是这样表述的：“工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取”（见《马克思恩格斯选集》第3版第3卷第171页）。——12、20。

[29] 《1890年德文版序言》是恩格斯为1890年在伦敦作为《社会民主主义丛书》之一出版的德文版《共产党宣言》写的序言。该版本是经恩格斯同意出版的《宣言》第四个德文本。它除了发表恩格斯的新序言外，还收入了1872年和1883年德文版序言。1890年11月28日《工人报》第48号在庆祝恩格斯七十寿辰的社论中也摘要刊登了这篇新序言。恩格斯在序言中再次回顾了国际工人运动的历史和《宣言》在各国的传播史，不仅全文引录了1882年俄文版序言，而且援引了1888年英文版序言的主要内容。——15。

[30] 《共产党宣言》1882年俄文版序言的德文原稿后来找到了。恩格斯在这里引用的序言是他亲自从俄文翻译成德文的，个别地方同德文原稿有细微差别。参看注8。——15。

[31] 日内瓦代表大会是国际工人协会于1866年9月3-8日在瑞士日内瓦举行的第一次代表大会。出席大会的有中央委员会，协会各支部以及英、法、德和瑞士的工人团体等的60名代表。大会批准了协会的章程和条例。由马克思执笔的《给临时中央委员会代表的关于若干问题的指示》（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第21卷）作为中央委员会的正式报告提交大会讨论。参加大会的蒲鲁东主义者对《指示》几乎逐点加以反对。经过辩论，中央委员会的拥护者取得了胜利。《指示》九项内容中有六项作为大会决议通过，其中之一是要求法律规定八小时工作日，并把这一要求作为全世界工人阶级共同行动的纲领。

巴黎工人代表大会是1889年7月14-20日在巴黎举行的国际社会主义工人代表大会，这次大会实际上是第二国际的成立大会。出席大会的有来自欧美22个国家和地区的393名代表。大会主席是前巴黎公社委员爱·瓦扬和德国社会民主党领导人威·李卜克内西。这次大会听取了各社会主义政党代表关于本国工人运动的报告并通过了一些重要决议，要求在法律上规定八小时工作日，规定五月一日为全世界无产阶级团结战斗的节日。——20。

[32] 《1892年波兰文版序言》是恩格斯为1892年由波兰社会党人的《黎明》杂志出版社在伦敦出版的波兰文版《共产党宣言》写的序言。恩格斯在序言中指出：“近来《宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度。某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对《宣言》的需求也就越增长。”（见本书第21页）他还指出，波兰的独立只有年轻的波兰无产阶级才能争得，而欧洲其余国家的工人也像波兰工人一样需要波兰的独立和复兴，因为“欧洲各民族的真诚的国际合作，只有当每个民族自己完全当家作主的时候才能实现”（见本书第22页）。这篇序言发表于1892年2月27日《黎明》杂志第35期。——21。

[33] 会议桌上的波兰指沙皇俄国根据1814-1815年维也纳会议的决定所吞并的波兰领土。维也纳会议后，波兰再度被俄、普、奥三国瓜分，沙皇俄国吞并了大部分波兰国土，成立了波兰王国，由沙皇亚历山大一世兼任国王。会议桌上的波兰或俄罗斯的波兰，即指这部分波兰领土。——21。

[34] 马克思在其他著作里，例如在《1859年的爱尔福特精神》（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第13卷）一文中阐述过这样的思想：反动派在1848年以后扮演了特殊的革命遗嘱执行人的角色，不可避免地实现了革命的要求，尽管这是在一种滑稽可笑的歪曲的方式下进行的。——22、23。

[35] 《1893年意大利文版序言》是恩格斯应意大利社会党领袖菲·屠拉梯的请求，用法文为1893年意大利文版《共产党宣言》写的序言。该版本由蓬·贝蒂尼翻译，序言由屠拉梯翻译，于1893年由社会党理论刊物《社会评论》杂志社在米兰出版。恩格斯在序言中回顾了1848年革命以来的历史进程，特别是意大利、德国、匈牙利等民族取得统一和独立的进程，指出：“1848年革命虽然不是社会主义革命，但它毕竟为社会主义革命扫清了道路，为这个革命准备了基础。最近45年来，资产阶级制度在各国引起了大工业的飞速发展，同时造成了人数众多的、紧密团结的、强大的无产阶级；这样它就产生了——正如《宣言》所说——它自身的掘墓人。不恢复每个民族的独立和统一，那就既不可能有无产阶级的国际联合，也不可能有各民族为达到共同目的而必须实行的和睦的与自觉的合作。”（见本书第24页）——23。

[36] 1848年3月18日米兰人民举行了反对奥地利统治的武装起义，赶走了奥地利军队，成立了资产阶级自由派和民主派领导的临时政府，推动了意大利其他各地的革命。

同一天，柏林人民也发动了武装起义，迫使国王宣布立即召开国民议会，制定宪法，撤出城内驻军，改组政府。——23。

[37] 民族大迁徙指公元3-7世纪日耳曼、斯拉夫及其他部落向罗马帝国的大规模迁徙。4世纪上半叶，日耳曼部落中的西哥特人因遭到匈奴人的进攻侵入罗马帝国。经过长期的战争，西哥特人于5世纪在西罗马帝国境内定居下来，建立了自己的国家。日耳曼人的其他部落也相继在欧洲和北非建立了独立的国家。民族大迁徙对摧毁罗马帝国的奴隶制度和推动西欧封建制度的产生起了重要的作用。——30。

[38] 十字军征讨指11-13世纪西欧天主教会、封建主和大商人打着从伊斯兰教徒手中解放圣地耶路撒冷的宗教旗帜，主要对东地中海沿岸伊斯兰教国家发动的侵略战争。因参加者的衣服上缝有红十字，故称“十字军”。十字军征讨前后共八次，历时近200年，最后以失败而告终。十字军征讨给东方国家的人民带来了深重的灾难，也使西欧国家的人民遭受惨重的牺牲，但是，它在客观上也对东西方的经济和文化交流起到了一定的促进作用。——30。

[39] 马克思和恩格斯在19世纪40-50年代，即马克思制定出剩余价值理论以前所写的著作中使用过“劳动价值”、“劳动价格”、“出卖劳动”这样的概念。1891年，恩格斯在为马克思的《雇佣劳动与资本》这本小册子所写的导言中指出：“用后来的著作中的观点来衡量”，这些概念“是不妥当的，甚至是不正确的”（见《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第318页）。马克思和恩格斯在后来的著作中使用的是“劳动力价值”和“劳动力价格”、“出卖劳动力”等概念。——34、70、76。

[40] 英国工人阶级从18世纪末开始争取用立法手段限制工作日，从19世纪30年代起，广大无产阶级群众投入争取十小时工作日的斗争。十小时工作日法案是英国议会在1847年6月8日通过的，作为法律于1848年5月1日起生效。该法律将妇女和儿童的日劳动时间限制为10小时。但是，许多英国工厂主并不遵守这项法律，他们寻找种种借口把工作日从早晨5时半延续到晚上8时半。工厂视察员伦·霍纳的报告就是很好的证明（参看《马克思恩格斯文集》第5卷第335页）。

恩格斯在《十小时工作日问题》和《英国的十小时工作日法》（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第10卷）中对该法案作了详细的分析。关于英国工人阶级争取正常工作日的斗争，马克思在《资本论》第一卷第八章（见《马克思恩格斯文集》第5卷第267-350页）中作了详细考察。——37。

[41] 七月革命即1830年7月爆发的法国资产阶级革命。1814年拿破仑第一帝国垮台后，代表大土地贵族利益的波旁王朝复辟，竭力恢复封建专制统治，压制资本主义发展，限制言论自由和新闻出版自由，加剧了资产阶级同贵族地主的矛盾，激起了人民的反抗。1830年7月27-29日巴黎爆发革命，推翻了波旁王朝。金融资产阶级攫取了革命果实，建立了以奥尔良公爵路易-菲力浦为首的代表金融贵族和大资产阶级利益的“七月王朝”。——52。

[42] 改革运动指英国工业资产阶级发动的议会改革运动。英国资产阶级为了同土地贵族争夺政治权力，在19世纪20年代末提出了改革议会选举制度的要求，经过几年斗争，在人民群众的支持下，迫使英国议会于1832年6月通过了选举法改革法案。这次改革削弱了土地贵族和金融贵族的政治垄断，加强了工业资产阶级在议会中的地位。但是，由于财产资格的限制，为争取选举制度改革而斗争的主力军工人和手工业者仍未获得选举权。——52。

[43] 正统派是法国代表大土地贵族和高级僧侣利益的波旁王朝（1589-1792年和1814-1830年）长系的拥护者。1830年波旁王朝第二次被推翻以后，正统派结成政党。在反对以金融贵族和大资产阶级为支柱的当政的奥尔良王朝时，一部分正统派常常抓住社会问题进行蛊惑宣传，标榜自己维护劳动者的利益，使他们不受资产者的剥削。——53。

[44] “青年英国”是由英国托利党中的一些政治活动家和著作家组成的集团，成立于19世纪40年代初，主要代表人物是本·迪斯累里及托·卡莱尔等。他们维护土地贵族的利益，对资产阶级日益增长的经济势力和政治势力不满，企图用蛊惑手段把工人阶级置于自己的影响之下，并利用他们反对资产阶级。——53。

[45] 宪章派指宪章运动的参加者。宪章运动是19世纪30-50年代中期英国工人的政治运动，其口号是争取实施人民宪章。人民宪章要求实行普选权并为保障工人享有此项权利而创造种种条件。宪章派的领导机构是“宪章派全国协会”，机关报是《北极星报》，左翼代表人物是乔·哈尼、厄·琼斯等。恩格斯称宪章派是“近代第一个工人政党”（见《马克思恩格斯选集》第3版第3卷第768页）。按照列宁所下的定义，宪章运动是“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治上已经成型的无产阶级革命运动”（见《列宁选集》第3版修订版第3卷第792页）。宪章运动出现过三次高潮，其衰落的原因在于英国工商业垄断的加强，工人阶级政治上的不成熟，以及英国资产阶级用超额利润收买英国工人阶级上层（“工人贵族”），造成了英国工人阶级中机会主义倾向的增长，其表现就是工联领袖放弃了对宪章运动的支持。——63、92、99、101。

[46] 改革派又称《改革报》派，是聚集在法国《改革报》周围的一个政治集团，包括一些小资产阶级民主共和主义者和小资产阶级社会主义者。其首领是赖德律-洛兰和路易·勃朗等人。他们主张建立共和国并实行民主改革和社会改革。

《改革报》（La Réforme）是法国的一家日报，小资产阶级民主派、小资产阶级共和党人和小资产阶级社会主义者的机关报，1843年7月-1850年l月在巴黎出版，创办人和主编是赖德律-洛兰和多·弗·阿拉戈，编辑有赖德律-洛兰和斐·弗洛孔等，1847年10月-1848年1月曾刊登恩格斯的许多文章。——63、64、102。

[47] 北美土地改革派即全国土地改革派，又称美国“全国改革协会”，成立于1845年，是一个以手工业者和工人为核心的政治团体，宗旨是无偿地分给每一个劳动者一块土地。19世纪40年代后半期，协会宣传土地改革，反对种植场奴隶主和土地投机分子，并提出实行十小时工作制、废除奴隶制、取消常备军等民主要求。许多德国手工业侨民参加了这一土地改革运动。——64、93。

[48] 波兰人民为争取民族解放曾准备在1846年2月举行起义。起义的主要发起人是波兰的革命民主主义者埃·邓波夫斯基等人。但是，由于波兰小贵族的背叛以及起义的领袖遭普鲁士警察逮捕，总起义未能成功。仅在从1815年起由奥地利、普鲁士和俄国共管的克拉科夫举行了起义，起义者在2月22日获胜并建立了国民政府，发表了废除封建徭役的宣言。克拉科夫起义在1846年3月初被镇压。1846年11月，奥地利、普鲁士和俄国签订了关于把克拉科夫并入奥地利帝国的条约。——65。

人名索引

A

阿尔布雷希特，卡尔（Albrecht，Karl 1788-1844）——德国商人，曾因参加“蛊惑者”的反政府运动被判处六年徒刑；1841年移居瑞士，在那里以宗教神秘主义形式鼓吹类似魏特林的空想共产主义思想。——103。

埃尔哈德，约翰·路德维希·阿尔伯特（Erhard，Johann Ludwig Albert生于1820年）——德国店员，共产主义者同盟盟员，科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被陪审法庭宣告无罪。——114。

埃卡留斯，约翰·格奥尔格（Eccarius，Johann Georg 1818-1889）——德国工人运动和国际工人运动的活动家，工人政论家，职业是裁缝；侨居伦敦，正义者同盟盟员，后为共产主义者同盟盟员，伦敦德意志工人共产主义教育协会的领导人之一，国际总委员会委员（1864-1872），总委员会总书记（1867-1871年5月），美国通讯书记（1870-1872），国际各次代表大会和代表会议的代表；1872年以前支持马克思，1872年海牙代表大会后成为英国工联的改良派领袖，后为工联主义运动的活动家。——104。

埃斯特鲁普，雅科布·布伦农·斯卡文尼乌斯（Estrup，Jacob Bronnum Scavenius 1825-1913）——丹麦国务活动家，保守党人；曾任内务大臣（1865-1869），财政大臣和首相（1875-1894）。——131。

艾韦贝克，奥古斯特·海尔曼（Ewerbeck，August Hermann 1816-1860）——德国医生和政论家，1841-1846年领导巴黎正义者同盟人民议事会，正义者同盟巴黎支部的领导人，后为共产主义者同盟盟员，1850年退出同盟；1848-1849年革命时期是在巴黎建立的德国人协会书记和《新莱茵报》驻巴黎通讯员；50年代是语言教师和图书管理员。——102、113。

奥托，卡尔·武尼巴德（Otto，Karl Wunibald 1808-1862以后）——德国化学家，1848-1849年革命的参加者，科隆工人联合会会员，共产主义者同盟科隆支部成员，1850-1851年是同盟中央委员会委员，中央委员会派往莱比锡和德累斯顿的特使（1851），科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被判五年徒刑，1856年9月获释。——113-114。

B

巴贝夫，格拉古（Babeuf，Gracchus原名弗朗索瓦·诺埃尔Franois-Noёl 1760-1797）——法国革命家，空想平均共产主义的代表人物，1796年是平等派密谋的组织者；密谋失败后被处死。——60、95。

巴尔贝斯，西吉斯蒙·奥古斯特·阿尔芒（Barbès，Sigismond Auguste Armand 1809-1870）——法国革命家，小资产阶级民主主义者，七月王朝时期秘密革命团体四季社的领导人之一；第二共和国时期是制宪议会议员（1848），因参加1848年五月十五日事件被判处无期徒刑，1854年遇赦；后流亡荷兰，不久即脱离政治活动。——95。

巴枯宁，米哈伊尔·亚历山大罗维奇（Бакунин，Михаил Александрович 1814-1876）——俄国无政府主义和民粹主义创始人和理论家；1840年起侨居国外，曾参加德国1848-1849年革命；1849年因参与领导德累斯顿起义被判死刑，后改为终身监禁；1851年被引渡给沙皇政府，囚禁期间向沙皇写了《忏悔书》；1861年从西伯利亚流放地逃往伦敦；1868年参加第一国际活动后，在国际内部组织秘密团体——社会主义民主同盟，妄图夺取总委员会的领导权；由于进行分裂国际的阴谋活动，1872年在海牙代表大会上被开除出第一国际。——5、11、15、18。

鲍威尔，安德烈亚斯·亨利希（Bauer，Andreas Heinrich约生于1813年）——德国工人运动活动家，职业是鞋匠；1838年在巴黎成为正义者同盟盟员，1842年被驱逐出法国；曾一度担任伦敦德意志工人共产主义教育协会主席，共产主义者同盟中央委员会委员（1847-1850），社会民主主义流亡者委员会的司库；1850年春是同盟派往德国的特使；1851年流亡澳大利亚。——95、96、107、111、113。

贝克，亚历山大（Beck，Alexander）——德国裁缝，正义者同盟盟员，1846年底因同盟案件被捕；科隆共产党人案件（1852）的证人。——98。

贝克尔，奥古斯特（Becker，August 1814-1871）——德国政论家，正义者同盟瑞士支部的盟员，魏特林的拥护者；德国1848-1849年革命的参加者；50年代初流亡美国，为民主派报纸撰稿。——97。

贝克尔，海尔曼·亨利希（Becker，Hermann Heinrich“红色贝克尔”der “rote Becker” 1820-1885）——德国地方法院见习法官和政论家，科隆工人和业主联合会的领导人之一，民主主义者莱茵区域委员会委员（1848-1849），《西德意志报》发行人（1849年5月-1850年7月）；1850年底起为共产主义者同盟盟员，科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被判五年徒刑；60年代是进步党人，后为民族自由党人；普鲁士第二议院议员（1862-1866），国会议员（1867-1874）；1875年起为科隆市长。——113、114。

倍倍尔，奥古斯特（Bebel，August 1840-1913）——德国工人运动和国际工人运动的活动家，职业是旋工；德国工人协会联合会创始人之一，1867年起为主席；第一国际会员，1867年起为国会议员，1869年是德国社会民主工党创始人和领袖之一，《社会民主党人报》创办人之一；曾进行反对拉萨尔派的斗争，普法战争时期站在无产阶级国际主义立场，捍卫巴黎公社；1889、1891和1893年国际社会主义工人代表大会代表；第二国际的活动家，在19世纪90年代和20世纪初反对改良主义和修正主义；马克思和恩格斯的朋友和战友。——133。

俾斯麦公爵，奥托（Bismarck[Bismark]，Otto Fürst von 1815-1898）——普鲁士和德国国务活动家和外交家，普鲁士容克的代表；曾任驻彼得堡大使（1859-1862）和驻巴黎大使（1862）；普鲁士首相（1862-1872和1873-1890），北德意志联邦首相（1867-1871）和德意志帝国首相（1871-1890）；1870年发动普法战争，1871年支持法国资产阶级镇压巴黎公社；主张在普鲁士领导下“自上而下”统一德国；曾采取一系列内政措施，捍卫容克和大资产阶级的联盟；1878年颁布反社会党人非常法。——22、114、121、131。

比万（Bevan）——英国斯旺西市工联理事会主席，1887年为在该市举行的工联代表大会主席。——10、19。

毕尔格尔斯，约翰·亨利希（Bürgers，Johann Heinrich 1820-1878）——德国政论家，《莱茵报》撰稿人（1842-1843），1846年参加共产主义通讯委员会的活动，1848-1849年是《新莱茵报》编辑；共产主义者同盟盟员，1850-1851年是共产主义者同盟中央委员会委员，科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被判六年徒刑；后为民族自由党人；60年代为民族联盟盟员和杜塞尔多夫《莱菌报》的编辑。——113、114。

毕希纳，格奥尔格（Büchner，Georg 1813-1837）——德国剧作家，革命民主主义者，1834年吉森秘密的革命组织人权协会的组织者之一，《告黑森农民书》的作者，曾提出“给茅屋和平，对宫廷宣战”的口号。——96。

庇护九世（Pius IX[Pio Nono]世俗名乔万尼·马里亚·马斯塔伊-费雷蒂Giovanni Maria Mastai-Ferretti 1792-1878）——罗马教皇（1846-1878）。——26。

波尔恩，斯蒂凡（Borm，Stephan真名西蒙·布特尔米尔希Simon Buttermilch 1824-1898）——德国排字工人，共产主义者同盟盟员；《新莱茵报》通讯员（1848年6-8月）；德国1848-1849年革命的参加者，工人兄弟会组织者和领袖；1850年被开除出共产主义者同盟；革命后脱离工人运动。——109、110。

波拿巴，路易——见拿破仑第三。

伯恩施太德，阿达尔贝特（Bornstedt，Adalbert 1808-1851）——德国政论家，小资产阶级民主主义者；《德意志-布鲁塞尔报》的创办人和编辑（1847-1848），1848年二月革命后是巴黎德意志民主协会领导人；曾为共产主义者同盟盟员，后被开除出同盟（1848年3月）；巴黎德国流亡者志愿军团组织者之一；曾与警察局有联系。——108。

伯恩施太因，阿尔诺德·伯恩哈德·卡尔（Bornstein，Arnold Bernhard Karl 1808-1849）——德国小资产阶级民主主义者，巴黎德意志民主协会领导人，巴黎德国流亡者志愿军团军事领导人。——108。

勃朗，路易（Blanc，Louis 1811-1882）——法国小资产阶级社会主义者，新闻工作者和历史学家；1848年临时政府成员和卢森堡宫委员会主席；采取同资产阶级妥协的立场；1848年8月流亡英国，后为伦敦的法国布朗基派流亡者协会的领导人；1871年国民议会议员，反对巴黎公社。——64、109、112、133。

布朗基，路易·奥古斯特（Blanqui，Louis-Auguste 1805-1881）——法国革命家，空想共产主义者，主张通过密谋性组织用暴力夺取政权和建立革命专政；许多秘密社团和密谋活动的组织者，1830年七月革命和1848年二月革命的参加者，秘密的四季社的领导人，1839年五月十二日起义的组织者，同年被判处死刑，后改为无期徒刑；1848-1849年革命时期是法国无产阶级运动的领袖；巴黎1870年十月三十一日起义的领导人，巴黎公社时期被反动派囚禁在凡尔赛，曾缺席当选为公社委员；一生中有36年在狱中度过。——95。

布伦奇里，约翰·卡斯帕尔（Bluntschli，Johann Caspar 1808-1881）——瑞士法学家和政治家；对革命运动参加者实行警察迫害的策划者之一；1843年为苏黎世州政府设立的瑞士境内德国共产主义流亡者活动调查委员会委员和委员会于1843年公布的工作报告的起草人。——119。

C

查苏利奇，维拉·伊万诺夫娜（Засулич，Вера Ивановна 1851-1919）——俄国民粹运动、社会民主主义运动的活动家，劳动解放社（1883）的创始人之一；后来转到孟什维克立场。——11、15。

D

达尔文，查理·罗伯特（Darwin，Charles Robert 1809-1882）——英国自然科学家，科学的生物进化论的奠基人。——7、13。

丹尼尔斯，罗兰特（Daniels，Roland 1819-1855）——德国工人运动活动家，职业是医生，1846年参加共产主义通讯委员会的活动；共产主义者同盟盟员和领导人之一，1850年起为同盟科隆中央委员会委员；科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被陪审法庭宣告无罪；第一批尝试把辩证唯物主义运用到自然科学领域的人之一；马克思和恩格斯的朋友。——113、114。

但丁·阿利格埃里（Dante Alighieri 1265-1321）——意大利诗人。——24、134。

杜林，欧根·卡尔（Dühring，Eugen Karl 1833-1921）——德国折中主义哲学家和庸俗经济学家，小资产阶级社会主义者，形而上学者；在哲学上把唯心主义、庸俗唯物主义和实证论结合在一起；在自然科学和文学方面也有所著述；1863-1877年为柏林大学非公聘讲师；70年代他的思想曾对德国社会民主党部分党员产生过较大影响。——128。

F

斐迪南一世（Ferdinand I 1793-1875）——奥地利皇帝（1835-1848）。——23。

费奈迭，雅科布（Venedey，Jakob 1805-1871）——德国作家、政论家和政治活动家，小资产阶级民主主义者；30年代是巴黎流亡者同盟领导人，1848-1849年是预备议会议员和法兰克福国民议会议员，属于左派；1848-1849年革命后成为自由派。——95。

弗莱里格拉特，斐迪南（Freiligrath，Ferdinand 1810-1876）——德国诗人，1848-1849年为《新莱茵报》编辑，共产主义者同盟盟员；50年代脱离革命斗争，50-60年代为瑞士银行伦敦分行职员。——114。

弗洛孔，斐迪南（Flocon，Ferdinand 1800-1866）——法国政治活动家和政论家，小资产阶级民主主义者，《改革报》编辑，1848年为临时政府成员；山岳党人；1851年十二月二日政变后被驱逐出法国。——108。

傅立叶，沙尔（Fourier，Charles 1772-1837）——法国空想社会主义者。——11、19、60、63。

G

戈克，阿曼德（Goegg，Amand 1820-1897）——德国海关官员、政论家和新闻工作者，小资产阶级民主主义者，1848-1849年革命的参加者，1849年是巴登临时政府财政部长，革命失败后流亡国外；1862年返回德国；日内瓦和平和自由同盟的创建人之一，国际会员；70年代加入德国社会民主党。——112。

格律恩，卡尔（Grün，Karl笔名恩斯特·冯·德尔·海德Ernst von der Haide 1817-1887）——德国小资产阶级政论家，接近青年德意志和青年黑格尔派，40年代中是“真正的”社会主义的主要代表人物；普鲁士制宪议会议员（1848），属于左翼，普鲁士第二议院议员（1849）；1851年起流亡比利时，1861年回到德国，曾在美因河畔法兰克福高等商业工艺学校任艺术史、文学史和哲学史教授（1862-1865）；1870年到维也纳；1874年出版路·费尔巴哈的书信集和遗著。——58。

H

哈克斯特豪森男爵，奥古斯特·弗兰茨（Haxthausen，August Franz Freiherr von 1792—1866）——普鲁士官员和作家，联合议会议员（1847-1848），后为普鲁土第一议院议员；写有描述普鲁士和俄国土地关系中当时还残存的土地公社所有制方面的著作。—27。

哈林，哈罗·保尔（Harring，Harro Paul 1798-1870）——德国作家，小资产阶级激进派；1828年起曾数度侨居国外。——103。

哈尼，乔治·朱利安（Harney，George Julian 1817-1897）——英国工人运动活动家，宪章派左翼领袖；正义者同盟盟员，后为共产主义者同盟盟员；民主派兄弟协会创建人之一，《北极星报》编辑，《民主评论》、《人民之友》、《红色共和党人》等宪章派刊物的出版者；1862-1888年曾数度住在美国；国际会员；曾同马克思和恩格斯保持友好联系；50年代初和小资产阶级民主派接近，一度同工人运动中的革命派疏远。——9、102。

海德——见沃尔弗，弗里德里希·威廉。

海尔维格，格奥尔格（Herwegh，Georg 1817-1875）——德国诗人，小资产阶级民主主义者；1842年起成为马克思的朋友，《莱茵报》等多家报刊的撰稿人；1848年二月革命后是巴黎德意志民主协会领导人，巴黎德国流亡者志愿军团组织者之一；1848-1849年革命的参加者，后长期流亡瑞士；1869年起为德国社会民主工党（爱森纳赫派）党员。——108。

豪普特，海尔曼·威廉（Haupt，Hermann Wilhelm约生于1831年）——德国店员，维护帝国宪法运动的参加者（1849），运动失败后流亡瑞士，后流亡英国；伦敦德意志工人共产主义教育协会会员，1850年10月在汉堡成为共产主义者同盟盟员，科隆共产党人案件（1852）的被告之一，在审讯期间作了叛卖性的供述，审判前即被释放，1852年迁居巴西。——113。

赫尔岑，亚历山大·伊万诺维奇（Герцен，Александр Иванович 1812-1870）——俄国唯物主义哲学家、政论家和作家，革命民主主义者，1847年流亡法国，1852年移居伦敦，在英国建立“自由俄国印刷所”，并出版《北极星》定期文集和《钟声》报。——11。

黑格尔，乔治·威廉·弗里德里希（Hegel，Georg Willelm Friedrich 1770-1831）——德国古典哲学的主要代表。——104、132。

J

基佐，弗朗索瓦·皮埃尔·吉约姆（Guizot，Franois-Pierre-Guillaume 1787-1874）——法国政治活动家和历史学家，奥尔良党人；1812年起任巴黎大学历史系教授，七月王朝时期是立宪君主派领袖，历任内务大臣（1832-1836）、教育大臣（1836-1837）、外交大臣（1840-1848）和首相（1847-1848）；代表大金融资产阶级的利益。——26、120。

金克尔，哥特弗里德·约翰（Kinkel，Gottfried Johann 1815-1882）——德国诗人、作家和政论家，小资产阶级民主主义者，1849年巴登-普法尔茨起义的参加者，被普鲁士法庭判处无期徒刑，1850年在卡·叔尔茨帮助下越狱逃跑，流亡英国；在伦敦的德国小资产阶级流亡者的领袖，《海尔曼》周报编辑（1859）；反对马克思和恩格斯。—112。

K

卡贝，埃蒂耶纳（Cabet，Etienne人称卡贝老爹Père Cabet 1788-1856）——法国法学家和政论家，法国工人共产主义一个流派的创始人，和平空想共产主义的代表人物，《人民报》的出版者（1833-1834）；流亡英国（1834-1839）；《1841年人民报》的出版者（1841-1851）；曾尝试在美洲建立共产主义移民区（1848-1856），以实现其在1848年出版的小说《伊加利亚旅行记》中阐述的理论。——12、19、63。

卡佩，路易——见路易十六。

凯利-威士涅威茨基，弗洛伦斯（Kelly-Wischnewetzky，Florence 1859-1932）——美国社会主义者，后为资产阶级改良主义者，曾将恩格斯的《英国工人阶级状况》一书译成英文；1892年以前为波兰流亡者拉·威士涅威茨基的妻子。——13。

科苏特，拉约什（路易，路德维希）（Kossuth，Lajos[Louis，Ludwig] 1802-1894）——匈牙利政治活动家，匈牙利民族解放运动的领袖，1848-1849年革命时期领导资产阶级民主派，匈牙利革命政府首脑，革命失败后流亡国外；50年代曾向波拿巴集团求援。——112。

克莱因，约翰·雅科布（Klein，Johann Jacob 1817-约1897）——德国医生，共产主义者同盟盟员，科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被陪审法庭宣告无罪；60年代初曾参加德国工人运动。——114。

克利盖，海尔曼（Kriege，Hermann 1820-1850）——德国新闻工作者，正义者同盟盟员；“真正的”社会主义的代表人物；1845年前往纽约，在那里出版《人民代言者报》，宣传“真正的”社会主义思想，受到马克思和恩格斯的批判；1848年返回德国，成为德意志民主协会中央委员会委员；1848-1849年革命失败后又一次流亡美国。——102-104。

库尔曼，格奥尔格（Kuhlmann，Georg生于1812年）——奥地利江湖医生，自命是“预言家”；40年代利用宗教词句在瑞士的德国魏特林派手工业者中间宣传“真正的”社会主义的思想；后来证实他是奥地利政府的密探。——103。

L

拉弗尔，约翰（Lovell，John）——美国出版商和书商，曾出版恩格斯的《英国工人阶级状况》一书。——13。

拉马丁，阿尔丰斯（Lamartine，Alphonse 1790-1869）——法国诗人，历史学家和政治活动家，40年代为温和的资产阶级共和派领袖；第二共和国时期任外交部长（1848），临时政府的实际上的首脑。——108。

拉萨尔，斐迪南（Lassalle，Ferdinand 1825-1864）——德国工人运动中的机会主义代表，1848-1849年革命的参加者；全德工人联合会创始人之一和主席（1863）；写有古典古代哲学史、法学史和文学方面的著作。——10、18、19、121、124、133。

赖德律（赖德律-洛兰），亚历山大·奥古斯特（Ledru [Ledru-Rollin]，Alexandre-Auguste 1807-1874）——法国政论家和政治活动家，小资产阶级民主派领袖，《改革报》编辑；第二共和国时期任临时政府内务部长和执行委员会委员（1848），制宪议会和立法议会议员（1848-1849），在议会中领导山岳党；1849年六月十三日示威游行后流亡英国，1869年回到法国。——64、112。

赖夫，威廉·约瑟夫（Reiff，Wilhelm Joseph约生于1824年）——德国代理商，共产主义者同盟盟员，1848年为科隆工人联合会会员，后为工人教育协会书记，1850年被开除出共产主义者同盟，科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被判五年徒刑。——113、114。

勒南，约瑟夫·厄内斯特（Renan，Joseph Ernest 1823-1892）——法国宗教史学家、哲学家和东方学家，写有基督教史方面的著作。——110。

勒泽尔，彼得·格尔哈德（Roser，Peter Gerhard 1814-1865）——德国工人运动活动家，雪茄烟工人；1848-1849年为科隆工人联合会副主席，《自由、博爱、劳动》的发行人；1850年为共产主义者同盟盟员，同盟科隆中央委员会主席，科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被判六年徒刑；后来成为拉萨尔派。——113、114。

李卜克内西，威廉（Liebknecht，Wilhelm 1826-1900）——德国工人运动和国际工人运动活动家，语文学家和政论家；1848-1849年革命的参加者，革命失败后流亡瑞士，1850年5月前往英国，在那里成为共产主义者同盟盟员；1862年回到德国；国际会员，1867年起为国会议员；德国社会民主党创始人和领袖之一；《人民国家报》编辑（1869-1876）和《前进报》编辑（1876-1878和1890-1900）；1889、1891和1893年国际社会主义工人代表大会代表；马克思和恩格斯的朋友和战友。——133。

里夫斯，威廉·多布森（Reeves，William Dobson 1827前后-1907）——英国出版商和书商；曾出版恩格斯的《英国工人阶级状况》一书。——13、18。

列列韦尔，约阿希姆（Lelewel，Joachim 1786-1861）——波兰历史学家和革命活动家；1830-1831年波兰起义参加者，在法国和英国的波兰流亡者民主派领袖之一，1847-1848年为布鲁塞尔民主协会副主席。——125。

列斯纳，弗里德里希（Lener[Lessner]，Friedrich 1825-1910）——德国工人运动和国际工人运动的活动家，职业是裁缝；共产主义者同盟盟员，1848-1849年革命的参加者，1850年为威斯巴登工人教育协会会员；1850-1851年为美因茨工人教育协会主席和同盟美因茨支部领导人；在科隆共产党人案件（1852）中被判处三年徒刑，1856年起侨居伦敦，伦敦德意志工人共产主义教育协会会员，国际总委员会委员（1864-1872），国际伦敦代表会议（1865）、洛桑代表大会（1867）、布鲁塞尔代表大会（1868）、巴塞尔代表大会（1869）、伦敦代表会议（1871）和海牙代表大会（1872）的参加者，不列颠联合会委员会委员；在国际中为马克思的路线积极斗争，后为英国独立工党的创始人之一；马克思和恩格斯的朋友和战友。——104、114。

卢格，阿尔诺德（Ruge，Arnold 1802—1880）——德国政论家，青年黑格尔分子，《哈雷年鉴》的出版者，《莱茵报》的撰稿人，1843-1844年同马克思一起筹办并出版《德法年鉴》；1844年中起反对马克思，1848年为法兰克福国民议会议员，属于左派，50年代是在英国的德国小资产阶级流亡者领袖之一；1866年后成为民族自由党人。——112。

路易十六（Louis XVI 1754-1793）——法国国王（1774-1792），18世纪末法国资产阶级革命时期被处死。——135。

路易-菲力浦一世（路易-菲力浦），奥尔良公爵（Louis-Philippe I[Louis-Philippe]，duc d’Orléans 1773-1850）——法国国王（1830-1848）。——95-96。

吕宁，奥托（Lüning，Otto 1818-1868）——德国医生和政论家，40年代中是“真正的社会主义”的代表，共产主义者同盟盟员；《威悉河汽船》（1844）、《威斯特伐利亚汽船》（1845-1848）和《新德意志报》（1848-1850）编辑；1866年后为民族自由党人。——117。

罗赫纳，格奥尔格（Lochner，Georg 1824-1910）——德国工人运动和国际工人运动的活动家，职业是细木工；共产主义者同盟盟员；1848-1849年革命的参加者，1851年底流亡伦敦；伦敦德意志工人共产主义教育协会会员；国际总委员会委员（1864-1867和1871-1872），国际伦敦代表会议（1865和1871）代表；马克思和恩格斯的朋友和战友。——104。

M

马拉斯特，玛丽·弗朗索瓦·帕斯卡尔·阿尔芒（Marrast，Marie-Franois-Pascal-Armand 1801-1852）——法国政论家和政治活动家，人权社的领导人，后为温和的资产阶级共和派领袖，《国民报》总编辑；第二共和国时期是临时政府成员和巴黎市长（1848），制宪议会议长（1848-1849）。——133。

马志尼，朱泽培（Mazzini，Giuseppe，1805-1872）——意大利革命家，民主主义者，意大利民族解放运动领袖，意大利1848-1849年革命的参加者，1849年为罗马共和国临时政府首脑；1850年是伦敦欧洲民主派中央委员会组织者之一；1853年是米兰起义的主要领导人，50年代后反对波拿巴法国干涉意大利人民的民族解放斗争；1864年成立第一国际时企图置国际于自己影响之下，1871年反对巴黎公社和国际，阻碍意大利独立工人运动的发展。——96、99、112。

麦克法林，海伦（Macfarlane，Helen 笔名霍华德·莫滕 Howard Morten）——英国新闻工作者，革命宪章派领袖乔·哈尼出版的《民主评论》（1849-1850）和《红色共和党人》（1850）的撰稿人，马克思和恩格斯的《共产党宣言》的英文译者。——3、9。

毛勒，格奥尔格·路德维希（Maurer，Georg Ludwig 1790-1872）——德国历史学家，古代和中世纪的日耳曼社会制度的研究者；写有中世纪马尔克公社的农业史和制度史方面的著作。——27。

梅特涅——见梅特涅-温内堡公爵。

梅特涅-温内堡公爵，克莱门斯·文策斯劳斯·奈波穆克·洛塔尔（Metternich-Winneburg，Clemens Wenzeslaus Nepomuk Lothar Fürst von 1773-1859）——奥地利国务活动家和外交家，曾任外交大臣（1809-1821）和首相（1821-1848），神圣同盟的组织者之一。——26。

门特尔，克里斯蒂安·弗里德里希（Mentel，Christian Friedrich 生于1812年）——德国裁缝，正义者同盟盟员，1846-1847年因同盟案件被关在普鲁士监狱。——98。

摩尔根，路易斯·亨利（Morgan，Lewis Henry 1818-1881）——美国法学家、民族学家、考古学家和原始社会史学家，进化论的代表，自发的唯物主义者。——27。

莫尔，约瑟夫（Moll，Joseph 1813-1849）——德国工人运动和国际工人运动的活动家，职业是钟表匠；正义者同盟领导人之一，共产主义者同盟中央委员会委员，1848年7-9月是科隆工人联合会主席，民主主义者莱茵区域委员会委员；1848年科隆九月事件后流亡伦敦，不久改名回到德国，在各地进行宣传鼓动；1849年巴登-普法尔茨起义的参加者，在穆尔格河战斗中牺牲。——96、104、107、110、120。

穆尔，赛米尔（Moore，Samuel 1838-1911）——英国法学家，国际会员，曾将《资本论》第一卷（与爱·艾威林一起）和《共产党宣言》译成英文；50年代为曼彻斯特的厂主；马克思和恩格斯的朋友。——14、17-18。

N

拿破仑第三（路易-拿破仑·波拿巴）（Napoléon Ⅲ[Louis-Napoléon Bonaparte] 1808-1873）——法兰西第二共和国总统（1848-1851），法国皇帝（1852-1870），拿破仑第一的侄子。——22。

尼古拉一世（Николай Ⅰ 1796-1855）——俄国皇帝（1825-1855）。——6、16、23、26。

诺特荣克，彼得（Nothjung，Peter 1821—1866）——德国裁缝，科隆工人联合会会员（1848）和共产主义者同盟盟员，1849年5月埃尔伯费尔德起义的参加者，共产主义者同盟科隆中央委员会特使（1850年11月-1851年5月）；科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被判六年徒刑；后为全德工人联合会派驻布雷斯劳的全权代表。——113、114。

O

欧文，罗伯特（Owen，Robert 1771-1858）——英国空想社会主义者。——11、19、60-61、63。

P

蒲鲁东，皮埃尔·约瑟夫（Proudhon，Pierre-Joseph 1809-1865）——法国政论家、经济学家和社会学家，小资产阶级思想家，无政府主义理论的创始人，第二共和国时期是制宪议会议员（1848）。——10、18、19、59、109、118、124、129。

普芬德，卡尔（Pfonder，Carl 1819-1876）——德国微型画画家，德国工人运动和国际工人运动的活动家，1845年起侨居伦敦，正义者同盟盟员，伦敦德意志工人共产主义教育协会会员；1849年巴登-普法尔茨起义的参加者，起义失败后流亡英国；共产主义者同盟中央委员会委员，1850年共产主义者同盟分裂后支持马克思和恩格斯；国际总委员会委员（1864-1867和1870-1872）；马克思和恩格斯的朋友和战友。——104。

R

茹柯夫斯基，尤利·加拉克季昂诺维奇（Жуковский, Юлий Галактионович 1822-1907）——俄国资产阶级庸俗经济学家和政论家；国家银行行长；曾撰写《卡尔·马克思和他的〈资本论〉一书》一文，攻击马克思主义。——134。

S

沙佩尔，卡尔（Schapper，Karl 1812-1870）——德国工人运动和国际工人运动的活动家，正义者同盟的领导者之一，伦敦德意志工人共产主义教育协会创建人之一，共产主义者同盟中央委员会委员；1848-1849年革命的参加者；民主主义者莱茵区域委员会委员，该委员会案件（1849年2月8日）的被告之一；1849年2-5月为科隆工人联合会主席，《新莱茵报》撰稿人；1850年共产主义者同盟分裂时为冒险主义宗派集团的领袖之一；1856年起重新同马克思和恩格斯接近；国际总委员会委员（1865），1865年伦敦代表会议的参加者。——75、95、96、102、107、110、113、114、144。

圣西门，昂利（Saint-Simon，Henri 1760-1825）——法国空想社会主义者。——60。

施梯伯，威廉（Stieber，Wilhelm 1818-1882）——普鲁士警官，普鲁士政治警察局局长（1852-1860），科隆共产党人案件（1852）的策划者之一和主要原告证人；同卡·维尔穆特合编《19世纪共产主义者的阴谋》一书；普奥战争（1866）和普法战争（1870-1871）时期为军事警察局局长，在法国境内的德国情报机关的首脑。——94、105。

叔尔茨，卡尔（Schurz，Carl 1829-1906）——德国政论家，小资产阶级民主主义者，1849年巴登-普法尔茨起义的参加者，起义失败后流亡瑞士，加入秘密组织“革命集中”；1852年迁居美国，站在北部方面参加美国内战，美国共和党领袖之一，曾任美国驻西班牙公使，后为参议员和内政部长（1877-1881）。——111。

W

维尔穆特，卡尔·格奥尔格·路德维希（Wermuth，Carl Georg Ludwig 1803-1867）——德国警官，汉诺威警察局长，科隆共产党人案件（1852）的策划者之一和原告证人；同威·施梯伯合编《19世纪共产主义者的阴谋》一书。——94、105。

维利希，奥古斯特（Willich，August 1810-1878）——普鲁士军官，1847年起为共产主义者同盟盟员，1849年巴登-普法尔茨起义中为志愿军团首领；1850年共产主义者同盟分裂时同卡·沙佩尔一起组成反对马克思的冒险主义宗派集团；1853年侨居美国，站在北部方面参加美国内战，任将军。——110、111、113、114。

魏特林，克里斯蒂安·威廉（Weitling，Christian Wilhelm 1808-1871）——德国工人运动活动家，正义者同盟领导人，职业是裁缝；空想平均共产主义理论家和鼓动家；工人同盟的创始人，《工人共和国报》的出版者；1849年流亡美国，晚年接近国际工人协会。——12、19、97-100、103、111、113、119、132。

沃尔弗，弗里德里希·威廉（Wolff，Friedrich Wilhelm 鲁普斯 Lupus 1809-1864）——德国无产阶级革命家和政论家，职业是教员，西里西亚农民的儿子；1834-1839年被关在普鲁士监狱；1846-1847年为布鲁塞尔共产主义通讯委员会委员，共产主义者同盟创始人之一和同盟中央委员会委员（1848年3月起），《新莱茵报》编辑（1848-1849），民主主义者莱茵区域委员会和科隆安全委员会委员；法兰克福国民议会议员，属于极左派；1849年流亡瑞士，1851年迁居英国，1853年起在曼彻斯特当教员；马克思和恩格斯的朋友和战友。——75、105、107、109、120。

X

西斯蒙第，让·沙尔·莱奥纳尔·西蒙德·德（Sismondi，Jean-Charles-Léonard Simonde de 1773-1842）——瑞士经济学家和历史学家，政治经济学中浪漫学派的代表人物。——54。

席尔，卡尔——见沙佩尔，卡尔。

Y

雅科比，阿伯拉罕（Jacobi，Abraham 1830-1919）——德国医生，波恩体操联合会创建人和会长（1850-1851），共产主义者同盟盟员和特使，科隆共产党人案件（1852）的被告之一，被陪审法庭宣告无罪，但因被控“侮辱国王陛下”而继续被监禁；1853年流亡英国，后迁居美国，在美国的刊物上宣传马克思主义思想；站在北部方面参加美国内战，后为纽约医学科学院院长（1885-1889），一些医学院的教授和院长，写有医学方面的著作。——114。

亚历山大三世（Александр III 1845-1894）——俄国皇帝（1881-1894）。——6、16。

谢选骏指出：《共產黨宣言》不過區區兩萬字，還不如《河殤解説詞》區區三萬字。

《共產黨宣言》開創了共產黨專政，《河殤解説詞》瓦解了共產黨專政。

我来总结一下——

1、马克思确信自己的方法正确，便急于作出关于革命和资本主义的解体迫在眉睫的预言。但这些预言往往是谬误的，因为革命要么不是没有发生，要么就是在不该发生的地方发生了。

2、有两个大的政治运动都声称自己是真正的马克思主义运动。二者极其相似而又令人费解地各异其趣。因此，了解这两个运动跟马克思的关系便成为了解马克思哲学的一个重要因素。这两个运动是：A、第一次世界大战前西欧大陆出现的党派社会主义，这形成了社会党世界；B、自1917年俄国革命以后出现的共产主义，这形成了共产党世界——共产党直接产生于社会党，因为列宁是俄国马克思主义政党的领袖，后来才破坏第二国际和社会党世界，创立了第三国际和共产党世界。

3、总的来说，社会党和共产党都出自马克思本人，因为这个狡猾的犹太人自己提出了两种不同的策略路线，所以社会党和共产党都符合马克思的想法。

4、1850年，马克思认为德国将爆发资产阶级革命并将取得胜利，因此他为中央委员会写了一份告共产主义者同盟书（《共产党宣言》也是为这个同盟写的），就有关这场革命的策略向社会主义者少数派提出忠告。他说，社会主义政党必须同资产阶级革命者合作直至革命胜利，然后转而反对它的同盟者；它自己必须有一个完善的权力中心，即使社会主义革命没有获得成功的希望，也必须使用一切颠覆和阻拦的手段使企业或政府不能稳定下来。必须发动贫苦农民反对富裕农民；必须使土地国有化；还必须尽一切可能迫使革命政府向私有财产发动进攻。总之，无产阶级的战斗口号应当是“不断革命”。这样，马克思于1850年提出了不断革命的观念，为托洛斯基于1906年采用并加以发挥，并为列宁1917年对俄国资产阶级革命所采取的政策奠定了坚固的基础。

5、马克思关于无产者“先锋队”控制农民占多数的社会的观点给了列宁于1905年制定“无产者和农民的民主革命专政”计划以启示。并且指导了毛泽东后来策动的土地革命和红色割据。

6、马克思在哥达纲领的旁注里还提到资本主义向社会主义社会的过渡问题，尽管只是一带而过而并未加以描述。过渡将分两个阶段进行。生产资料公有制本身将废除对剩余价值的占有，并将实现资产阶级诡称要将工人生产的全部价值给予工人的诺言。这显然预示了邓小平的“先富改革”，因为恩格斯本人就是一个资本家。

8、然而，这毕竟还不是真正的共产主义，因为共产主义必须消灭劳动分工并增加社会产品，以便实现共产主义的理想：“各尽所能，各取所需”。在从资本主义到共产主义的过渡期间，“国家只能是无产阶级的革命专政。”很明显，马克思对哥达纲领的批判以及他在别处所讲的话，含有很多为列宁于1917年收入他所撰写的小册子《国家与革命》的想法中了。因此，马克思的社会哲学实际上支持两种相互矛盾的政治策略观念。

9、我看马克思是个撒旦教徒，擅长阴阳脸变化。这样看来，不仅列宁主义的要素马克思主义都有，而且毛泽东思想的“农村包围城市”也没有超出马克思的范围，最后，甚至邓小平“共产党员自己当资本家”的改革开放，也来源于马克思-恩格斯这一搭档的狼狈为奸——马克思作为笔杆子提供强盗理论，恩格斯作为枪杆子钱袋豢养马克思作恶。

2024年11月24日

【後記、生物学意义的真实】

《生物学意义》报道：

生物学意义是指站在纯粹的生物科学立场上，用专业的生物学概念和方法对客观生命现象作出科学合理的说明和阐释，使得人们对生命的本质有一个真实的理解和认识。外文名biologicalmethod——

生物体内不断地进行着各种化学变化。绿色植物和某些细菌能以十分简单的物质，如水、二氧化碳和无机盐为原料合成各种复杂的有机物，并把太阳能转变为化学能，贮存于有机物中；而其他生物又能分解这些复杂物质，从中取得能量，例如动物以植物体中的淀粉等复杂物质为食物，淀粉被降解成单糖，并在细胞内进一步分解成二氧化碳和水，同时释放出能量供动物生长、发育、运动等种种生命活动所需。

在实验室中，复杂有机物的合成与分解必须要有高温、强酸或强碱等剧烈的条件才能进行，而在生物体内虽然条件十分温和，许多复杂的化学变化却进行得极为顺利和迅速。例如，动物吃下的肉食在消化道内只需要几小时便被完全消化分解，细菌在合适的条件下，20分钟就增殖一代，在这段时间内，合成了新细胞内全部的复杂物质。

这种使化学反应变得容易和迅速进行的根本原因就是生物体内普遍地存在着高效生物催化剂——酶，从而使生物体内的各种物质处于不断的新陈代谢之中。所以说，酶在生物体的生命活动中占有极其重要的地位。

谢选骏指出：上文不懂，人们所说的客观，只是生物学意义的客观；人们所说的真实，只是生物学意义的真实。一旦生物学过程停止，人们所说的客观和意义，也就不复存在，更沒“真实”了！就像泡影一样的生物。因为泡影存在，所以泡影所照见的五蕴才存在；因为泡影存在，所以泡影所有的“真实客观”才存在啊。

這就是我的“人类学观察”。

（另起一页）

书名

硅基时代第四十一卷

Silicon-based Era Volume 41

人类学观察

Anthropological Observation

作者

谢选骏

Xie Xuanjun

出版发行者

Lulu Press，Inc.

700 Park Offices Drive Suite 250 

Research Triangle, NC 27709

1（919） 459-5858

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国际统一书号ISBN:

定价US$

2024年12月第一版

December 2024 First Edition 

谢选骏全集第341卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 341