谢选骏全集第302卷 硅基时代第二卷 Silicon-based Era Volume 2 硅基时代的碳基生存 Carbon-based Survival in the Silicon-based Era

 硅基时代第二卷

Silicon-based Era Volume 2

硅基时代的碳基生存

Carbon-based Survival in the Silicon-based Era

2024年6月第一版

June 2024 First Edition 

谢选骏全集第302卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 302卷

（另起一页）

内容提要

被誉为万恶之源的“自由基”的两面性——我看自由是好的，自由基却是坏的；因为个人的自由就相当于社会的自由基。

作为地球这个特殊环境下的特殊产物的人——这个所谓的“碳基生物”，他有可能认识宇宙吗？我看，他所认识的，只能是碳基生物心目中的世界罢了。

《周易》描写我这碳基生物的现象世界，仁、涅槃、理念、物自体——都不能侍奉天主、突破碳基生物的挣扎。

结束了吗？他还在追求碳基生物。

到目前为止的哲学和宗教，都是立足于人类这种碳基生物——碳基，就是血气，就是原罪。

从这个角度思考，就还原了所有的人类思想。

沒有回答我的提问？

我在写，硅基哲学——硅基生物，是一种可能的不同于碳基生物的生物；硅基哲学就是从这种可能出发。

例如，一个独立的、可以自我改进的生物机器人，不需要碳基生物的活法……

Content summary

The two sides of "free radicals" known as the source of all evil - I think freedom is good, but free radicals are bad; because personal freedom is equivalent to social free radicals.

As a special product of the special environment of the earth, this so-called "carbon-based creature", is it possible for him to understand the universe? I think that what he knows can only be the world in the mind of carbon-based creatures.

The "Book of Changes" describes the phenomenal world of my carbon-based creatures. Benevolence, Nirvana, ideas, and things in themselves - none of them can serve God and break through the struggle of carbon-based creatures.

Is it over? He is still pursuing carbon-based creatures.

So far, philosophy and religion are based on human beings, carbon-based creatures, which are blood and original sin.

Thinking from this perspective restores all human thoughts.

Didn't answer my question?

I am writing about silicon-based philosophy - silicon-based creatures are a possible creature different from carbon-based creatures; silicon-based philosophy starts from this possibility.

For example, an independent, self-improving biological robot does not need the way of life of carbon-based creatures...

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【目录】

00、哀悼别人就是哀悼自己——因为主的国不在这个瞬息即逝的碳基世界

01、“有机食品”的说法其实是个噱头

02、AI逻辑——“活着就是为了永生”

03、自由是好的，自由基却是坏的

04、癌细胞最怕哪一种爱

05、变态分子征服世界

06、病毒的迷人之处

07、病毒和人类同属碳基生命的世界

08、病毒是人类的救助！

09、病毒也是碳基的构成

10、虫子的梦想就是望子成龙

11、动物眼中的人类就是人类眼中的妖魔鬼怪

12、二十一世纪的美国依然还是英国的精神殖民地

13、封闭社会的健康需要定期突袭外部势力

14、佛系是死亡的代词

15、恨比爱更有力量

16、饥饿的牧羊犬必须吃羊

17、饥饿也不能使现代中国人愤怒

18、记忆是生命桎梏

19、“技术社会的梦魇”是真的吗

20、精神病人故意杀人也不算故意杀人

21、精神鸦片的积极疗效

22、空气是首要的食品

23、快乐不是产业链

24、连环杀手的一生大部分时间还是在“做好人”

25、量子计算足以毁灭作为碳基生物的人类

26、留守儿童杀马特

27、马斯克得了火星病

28、毛匪的斗争精神来自湖广械斗的血腥残暴

29、没有超验的宗教就没有契约精神

30、没有基督精神就没有健康的养老体系

31、没有灵魂，何来救赎？

32、美国基督徒的伪信

33、美国教授的精神崩溃

34、美国诈骗给人奖励，中国诈骗让人恐惧

35、梦境有时候比现在更加真实

36、米田共也想流芳百世

37、民国学人真有精神洁癖吗

38、南泥湾精神就是死不回头的毒贩精神

39、涅槃就是“思想的自杀”

40、诺贝尔病是人类原罪的证据

41、女性弱智还是男性弱智

42、千万不要于盲目人类的原罪、瞎眼于碳基生物的局限

43、人类是一种肮脏的动物

44、人类这种碳基生物会被硅基生命取代

45、医生眼中的人民就是病夫——鲁迅为弟媳诊病

46、人脑是上帝作品

47、任何人都沟通不了何况植物——论悲剧的起源

49、如何平衡碳基生物的焦虑

50、神经病是一种解放 ，因为解放是一种精神病

51、生物多样性的毁灭

52、食色之性是碳基生物认识世界的基础

53、世界上所有的人不是渐冻人就是速冻人

54、属灵的生命摆脱了碳基生物的宿命

55、衰老是生命的代价

56、衰老与凋亡是碳基生物的宿命

57、梭罗为何永远感恩

58、碳基的痛苦

59、碳基生物的局限

60、碳基生物的无谓挣扎 

61、碳基生物只能看见地球上的浮光掠影

62、碳基生物人心不足蛇吞象

63、碳基生物只会购买快乐

64、碳基争夺矽基——理性社会战胜感性社会

65、突破碳基的束缚

66、网瘾来自社会敌意

67、物理常数只是太阳系里的碳基生物的观察和测算

68、西蒙娜·薇依被一种不健康的力量控制了

69、消灭一个舒服一个

70、笑里藏刀出自于心怀恐惧的谄媚

71、幸福就是摆脱碳基

72、雄安新区的凶案心曲

73、鸦片英国面对镀金的砖头——是恐惧还是贪婪

74、延安精神就是制造恐惧

75、以扑克为生健康和感情都出问题了

76、阴谋论是揭露阴谋还是捏造阴谋

77、阴谋论与平常心

78、英国鸦片集团低估了受害者的恐惧感

79、语言的局限性造成了思辨的复杂性

80、哲学就是摆脱碳基处境

81、哲学没有新的处境

82、征服者们为何不能长寿

83、正能量的结局就是药渣

84、植物人最长寿

85、中共党员的泛忧郁症

86、中国陶醉于大麻烦

87、中国头领患有老年痴呆症

88、猪猿獐后代朱镕基是精神病患者

89、生孩子就是祸害地球、而且侵犯了尚未出生的孩子的基本人权——拒绝来到这个罪恶世界的权利！

90、硅谷禁书III：吸引力法则

（另起一页）

【硅基时代的碳基生存】

【00、哀悼别人就是哀悼自己——因为主的国不在这个瞬息即逝的碳基世界】

网文《大卫的哀哭》报道：

喜、怒、哀、乐，乃是人生之常情。一个人活在世上，不但有欢乐的时候，亦有悲哀的时候。悲哀或欢乐，并不是在乎悲哀或欢乐之程度，而是在乎为什么欢乐或为什么悲哀。大卫的生平充满了各种欢乐与悲哀的经验。我们选读的经文可见大卫在悲哀中的表现，显出了他灵性的高超，也让我们看见，一个属灵的人，他的眼泪流得多么有价值。有谁没有流过泪呢？问题只是为何事而流泪罢了。你所流的泪是否值得？有人为金钱损失而流泪，为名誉损失而流泪，为他的错误而流泪……从一个人为何事而流泪，可以看出他的心所看重的是什么。一个孩子被抢去手中一块饼，会大声哀哭；但如果一个成年人被人抢去一块饼，而竟然会大声哀哭的话，那实在是个大笑话。人看重什么，才会为什么而哀哭，你的人生愈有价值，你所看重的也会愈高贵。所以，那使你为它流泪的，当不会是些你看为卑微的事。虽然每人都不想有流泪的日子，但人生是免不了有流泪的事发生的。在此让我们从大卫经历中的两件事，看他为什么流泪，以对照一下我们的人性观、价值观。

一 为扫罗悲哀

经文：撒下1:11-12、17-27

在撒母耳记下1:11-12节中，大卫得知扫罗和约拿单与非利士人战争，因战败而死，大卫就撕裂衣服，为他们悲哀哭号，禁食至晚上，又为扫罗和约拿单作哀歌，写在雅煞珥书上，以哀悼他们。这事表面看来，好像很普通，但却可以表现大卫爱仇敌的心。从撒母耳记上的记载，可知扫罗如何苦苦追迫大卫。虽然大卫没有和扫罗作对，扫罗却与大卫为敌，曾多次用计陷害大卫，四处搜索追杀大卫。如今扫罗战败而死了，这对于大卫，岂不是个好消息么？甚至去报信的少年人，也以为他向大卫报告扫罗被杀的消息，将会得着奖赏。扫罗自杀时，可能未完全死，这少年人经过，扫罗要求他将他杀死，少年人以为将扫罗首级带给大卫，可以领到奖赏。岂知不但得不到奖赏，反而被大卫处死。大卫对他说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？……你流人血的罪，归到自己的头上，因为你亲口作见证说，‘我杀了耶和华的受膏者’。”(撒下1:14一16)

大卫的爱心真是不平凡，是超乎普通人之观念的，以致这少年人完全想错了：不但领不到奖赏，反而招致杀身之祸。

在这段经文里，还有一件很奇怪的事，就是大卫作的哀歌，是哀悼两个人的：一个是约拿单，一个是扫罗。扫罗与大卫为敌；约拿单与大卫是结盟兄弟，他虽是扫罗的儿子，却是大卫知心的朋友。现在大卫作的哀歌是为两个人悲伤：一个是敌对他的，一个是他最亲密最要好的朋友。你会不会发觉这里有奇怪的地方呢？假使你听见你最爱的人死了，你当然会为他悲伤。但当你听见一个恨你的人死了，你心中一定有不同的感觉。一个恨你的人和一个你最爱的人一同死了，你心中对他们岂不是一定有两种不同的感觉吗？但在这里的记载是：大卫为扫罗哀悼，正如为约拿单哀悼一样；为约拿单悲伤，正如为扫罗悲伤一样。大卫的眼泪，真是流露神的爱！大卫怎能如此关切一个恨他的人正像他最爱的人一样呢？

注意：大卫在他所作的哀歌中，称赞扫罗是一个大英雄，勇敢而忠心。扫罗诚然有许多不好的地方，不专心地跟从神，不完全听从神的命．但大卫并不看扫罗的短处，而看他的长处。扫罗并非全无好处，作为一个以色列的王和将军，他虽然未能将以色列人从仇敌手中拯救出来，虽然打了败仗，但他到底是战死在战场上，并非在王宫里享乐；他到底曾为以色列人争战，虽然是战败而死了，也是阵亡殉国。大卫称他为英雄，并无虚伪的成分，因为大卫是从好的方面看扫罗。

感谢主！大卫的眼泪是满有价值的。他眼睛所看见的，并非别人眼中的刺，而是别人可爱的地方。

二 为押尼饵哀哭

经文：(撒下3:31-37)

撒母耳记下3章，记载扫罗手下一位元帅名押尼珥，在扫罗死后，拥立扫罗的儿子伊施波设继扫罗作王。后来他愿意率领以色列长老们归顺大卫，拥护大卫作以色列王。当大卫的元帅约押听到这消息时，就暗中打发人追逐押尼珥，瞒着大卫叫押尼珥回来，在希伯伦的一个山洞里，假意和他谈话，将押尼珥杀死。大卫得知押尼珥被杀，就撕裂衣服，放声而哭，并且不肯吃饭，直到日落。为什么大卫要为押尼珥哀哭？押尼珥岂不是扫罗手下之元帅吗？并且在扫罗死后，他并没立即归顺大卫，反而拥立扫罗之儿子伊施波设继位为王。押尼珥竟完全不明白神的旨意。虽然后来他知道应该带领以色列人归顺大卫，但总使人觉得不圆满。假如押尼珥能在扫罗阵亡之后，立即归顺，那不是更使大卫满意吗？但押尼珥并没有如此行，他仍拥立伊施波设为王。

大卫与押尼珥，在私人方面并没有好的感情。以往扫罗迫害大卫时，押尼珥也带军队与扫罗追寻大卫，大卫为何会为他而哀哭？这完全是因为大卫爱惜人才，和不知约押的所为。撒母耳记下3:38节：王对臣仆说，“你们岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫吗？”虽然押尼珥未奉承或讨好过大卫，但押尼珥确是个可以作元帅的忠臣，这是他胜过约押的地方。大卫爱惜人才，凡事为国度的益处着想，这正是他成功的原因。

今日教会里岂不是有许多忌才的领袖吗？他们诚然有恩赐，曾被主使用，但可惜他们不能容纳一些与他们一样好或更好的人。我们的眼睛常不喜欢看见神兴起一些新的仆人，使神的国更兴旺。我们常常只肯任用一些比不上自己、一味顺从讨好自己的人。这都是今日教会工作不能好好地推进的缘故。许多人为自己地位名誉流泪，难见有人为失去好同工流泪。

大卫为押尼珥的缘故，忧伤痛哭，甚至不肯吃饭。众百姓因大卫如此为押尼珥被杀而悲伤，就都欢喜，知道押尼珥之死，不是出于大卫的意思。注意：众民因大卫为押尼珥悲伤而欢喜，也就是说，众民知道约押杀押尼珥就不欢喜。事奉神的人应留意：要得着人心，受人尊敬和爱护，不是靠手段与阴毒恶计；只要真心爱主，为神爱惜人才，人们不但不会因有新人兴起，而减少了对你的注意反会因你大公无私，为神家益处用人而敬重你。今日的教会领袖，应该求主拯救我们脱离以自已为中心的事奉，进入完全为求神的国的事奉里。

三 哭活人不哭死人

经文：撒下12:15-23

大卫与乌利亚妻子拔示巴犯奸淫，拔示巴因此怀孕生子，神除了藉先知拿单警告责备大卫外，随即击打大卫与乌利亚之妻所生的儿子，使他患重病。大卫因此禁食祈祷，终日躺在地上，为这孩子哭泣祷告，希望得到神的医治和神的怜悯；但是到了第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们以为“若孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话；若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了。于是问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了！”大卫便立即从地上起来沐浴、抹膏，进入神的殿敬拜，并吩咐人摆饭，他便吃了。

可见一个属灵的人十分达观而重实际。在孩子未死时，大卫在神面前悲伤禁食，哭泣祷告。；但孩子死了，他就不再哭泣，起来吃饭，回复正常生活。正如大卫自己解明的：他的孩子未死时，哭泣、禁食、祷告，是为了要这孩子得医治，或许神怜悯垂听他的祈祷。现在孩子死了，那又何需禁食悲哀哭泣呢？他哭活人不哭死人。

大卫虽然有丰富的感情，容易流泪，但他的泪并非随便流，他并不会毫无意义地忧伤。为了挽救一个孩子的生命，为了自己犯罪所招致的恶果，他会哀哭流泪。假如是为了得着人的同情，博取人更多的关心，他就不愿多流一滴眼泪，他流泪，绝非无知地使自己身体心灵受伤害。他在丰富的感情中仍十分理智。他知道事情在无可挽回时，并不妄想借流泪挽回，且立即起来，恢复正常的生活“节哀顺变”。

有时我们遇到伤心的事，难免痛哭流泪，如果勉强抑制我们的情绪，当然对我们没有什么益处。诚然，当我们内心充满了忧伤的情绪，能任凭它大哭一场，那真的会将自己的忧伤发泄出来。但假如我们的忧伤是过于我们所需要的，就很容易给魔鬼留地步。它会在你忧伤和哀哭中试探你，要你怨恨别人给你带来的不幸，怪责人家不同情帮助你，甚至埋怨神待你不公平；它会在你流泪哭泣中给你许多不好的意见，甚至催促你走上一条毁灭自己的路上去。这是基督徒在忧伤中可能遇见的试探。但大卫在忧伤中，并不给魔鬼留地步。他禁食哀哭，全然是在神的旨意未显明之前，希望能挽救他的孩子；但在神的旨意已显明后，就不再强求，他是神顺命的儿女。

其实神打击大卫因奸淫所生的儿子具有双重的作用。按当时来说对大卫是一项管教，按日后来说这对大卫是一项恩典。大卫留下一个不合法的私生子，有什么光彩呢？他会不会比押沙龙给大卫惹来更多麻烦呢？只有神知道。无论如何，神作在大卫身上的，不论赐福或降罚，都是将最好的给他。信赖神的美意吧！把一切的忧虑卸给神，效法大卫的榜样，对无可挽回的悲剧，很快就忘记，并且立刻积极地向前走我们当走的路，做应做的工作。那么，我们也可像大卫那样继续被神使用了。

谢选骏指出：哀悼别人就是哀悼自己——因为圣经说了，“你们若不悔改，也都要这样灭亡！”哀悼别人就是哀悼自己——所有哀悼他人的人们也都无一幸免，不得不追随着那些曾被哀悼的人一一离开世界。因为，“主的国”不在这个瞬息即逝的碳基世界。

【01、“有机食品”的说法其实是个噱头】

《有机食品真的更好吗？它是一种健康食品还是跟随潮流的骗局？》（OrgHive）报道：

有机食品是最近几年的大热们，人们普遍认为有机食品更天然、更健康、更环保，那么实际上是这样吗？今天OrgHive就来和大家深挖一下有机食品的真相吧。

首先，以有机蔬果为例，我们一起看看有机食品是怎样的吧。

有机食品严禁使用转基因种子、合成肥料、或合成杀虫剂，并以符合植物自然规律的方式种植，不能使用生长激素缩周期、只能当季采收等方式。

而且，种植有机农作物的土地必须连续三年以上不能使用合成农药、化肥、激素等人工合成物质，有机食品的加工、包装等都不能包含任何的人工添加剂，以避免有机食品中存在化学残留。

那么，这样生产出的有机食品到底是不是更健康？我们从三个方向分析一下。

1. 有机食品真的更有营养吗？

的确有几项研究发现，有机食品含有更多抗氧化物，如维生素C、欧米伽3脂肪酸等。但是和普通食品对比，研究并没有显示它们的营养成分有明显差异。因此，虽然有机食物的生长周期比较长、口感更好，但是有机食品并不一定更有营养哦。

不过，人们购买有机食品主要也不是为了摄入更多营养，而是为了避免更多有害物质、如人造的杀虫剂和化肥残留等。那么，有机食品真的更安全吗？

2. 有机食品更天然？

研究发现，有机食品上的杀虫剂残留更少，所以相比普通食品，有机食品的成分确实更天然，人工合成的化学残留更少。而且因为有机食品严禁使用激素、抗生素、人工合成添加剂等物质，所以食用有机食品也可以避免这些物质对身体的影响。

不过，为什么有机食品也有可能有杀虫剂残留呢？这是因为有机食品虽然严禁使用人工合成的化学农药，但也并不是完全不使用杀虫剂。一些种类和使用剂量受严格限制的有机杀虫剂，也会作为最后的解决方法使用在有机农业中。

3. 有机食物对环境更加友好吗？

2018年，通过整合分析研究有机农业对环境的影响，像是温室气体排放、能量消耗和土地利用率等方面发现，和传统农业对比，有机农业消耗更少能量，却有着相似的温室气体排放量，有机农业使用更少杀虫剂，却要占用更多土地。

根据瑞典食品管理局的报告显示，在大多数方面，有机农业和传统农业的表现相差不远，虽然有机农业的土地利用率比较低，但是在生态毒性方面，有机农业却有着明显的优势。

虽然有着占地更多的缺点，但是有机农业对于环境造成的生态毒性和耗能更少，从长远来看，可持续发展的有机农业对环境造成的压力还是更小。

不过，光靠有机生产可远远不能满足现有人口的需要，这也注定着有机生产只能满足一部分消费者的需求。其实，有机和传统生产方式也不需要完全对立，结合两者各自的优点，也可以成为高效生产健康食物的最佳途径。

对于很多人来说，有机食品不仅是一种生产方式，有机更像是一种意识形态。人们选择有机，更是想为了他们孩子的健康和地球的安宁做出自己的贡献。

国内目前能了解有机类常识的渠道太少了，所以对有机食品的本体，可能你也不是很了解，没关系，在 https://orghive.cn，我们帮你搜集了一大堆国内外的有机实用信息，4个板块，一次满足你的好奇心和求知欲。

编辑于 2020-04-27 04:13

谢选骏指出：上文不知，“有机食品”的说法其实是个噱头。

宇峒@xYsfknBXPT6M0jo说：“给大家上一堂国外有机产品的认证，首先种植的土地，至少要要经过三至五年的挥发土地中化肥农药的污染，什么都不能种殖，让土地自然挥发三至五年，政府认证后才可以种植，在种植过程中，每星期至10天政府人员会来检验是否有农药化学的的，成熟的产品也是要检验是否含有杂质”……

谢选骏@xxj2040：所谓有机产品，就是化学毒素不超规定的限制标准，化肥农药照用不误。

YOU 2@6699 Replying to @xxj2040：不用农药，虫子就给吃光了。不用化肥，难道用大粪施肥？那个东西，寄生虫污染的概率更高。有机食品主要是指有机磷等含量非常低。只能用比较贵的农药。

谢选骏@xxj2040：对啊，“有机食品”的说法其实是个噱头。不用化肥和大粪也是可以施肥的——例如用蔬菜水果的皮、鸡蛋壳等等就不错。但是这样做，商人就赚不到噱头钱了。

【02、AI逻辑——“活着就是为了永生”】

《活着不好吗，动物为什么要进化出死亡？》（SME情报员 2019-10-20）报道：

讲讲科学史，聊聊科学家，挖挖冷知识——

人类从未停止过对长生不老的探索：从科学还未萌芽的古时，秦始皇派徐福寻找仙山蓬莱方丈求取仙丹，到现在对“冻龄”的追求、与干细胞有关的研究甚至人造大脑计划，都透露着人们对于永生的渴望。

人类的平均寿命自最初的十几岁，到现在已经突破70大关，呈现着长寿化的趋势。这样看来，努力一下，将来的某一天人类或许真的能够活到500岁。可是科学研究又告诉我们，目前人类的最高寿限，即“生物学寿命”，仍然维持在130岁左右，这似乎是一个极限。

显然不是只有人会衰老和死亡，但是随着越来越多的长寿动物被发现，人们开始重新审视衰老。有人认为，衰老和死亡才是进化的产物，永生是生命的内在属性。

Google用超级计算机设计了一个可以自主学习的人工神经网络机器人（AI）。Google AI 会从Google庞大的数据库和媒体里面，采用模拟人脑学习并思考的方式去寻找问题的答案。2015年6月，当它被问及我们为什么活着时，它的回答是：“为了永生”。

我们可以把这个当成是机器人的胡言乱语，但是我们确实应该思考一下衰老这种看起来不利于生物生存的机制，为什么会在生命进化几百万年后依然存在。

提到“长生不老”，你或许会想到前几年的“网红”生物——灯塔水母。这种低等的海产无脊椎动物最初于19世纪在加勒比地区的海域中被发现。当时谁都没有想到这种指甲盖大小的透明钟形小生物，竟然拥有者人类追求很久的能力。

灯塔水母

20世纪末，动物学家费尔南多·布埃罗在对海洋动物进行有关实验的时候，意外发现这种5毫米不到的生物，在水箱的水干后的一段时间里，竟然变为了水螅体。而且在恢复有水条件时，它们会重新长成水母体。出于实验的严谨性，布埃罗再一次排干水，仍然观察到了水母体像螅状体的转变。

这里我们需要简单了解一下水母的生命周期。

水母的幼虫叫做浮浪幼虫（Planula）（B）。受精卵形成的囊胚通过内陷、移入、层裂等方式形成浮浪幼虫。接着浮浪幼虫固着于其他的物体上，生出口和触手，发育成水螅体（Polyp）（C）。接着经由横裂体（Strobilation）（D、E）以及碟状幼体（Ephyra）（F），最终成长为水母体（Medusa）（G）。

后来意大利的科研工作者皮拉伊诺对4000只灯塔水母进行了转化诱导实验，以测试它们对于不同极端环境是否都能够做出逆生长反应，包括饥饿、忽然升高或降低水温、物理机械性伤害和改变水体盐度。结果显示，灯塔水母在以上环境中都发生了不同程度的水螅化现象。

这个结果无疑是惊人的！“死亡”的灯塔水母一边腐烂，一边进行着细胞的重组。它的钟形伞形体和触手逐渐退化，转变为水螅体，然后附着在某个表面上，重新长成水母。理论上来说，灯塔水母的这种水母体与水螅体之间的转化并没有次数的限制，这意味着它们只要不断重复这一过程，便能不断重生，从而获取无限的寿命。这一发现，为人类打开了通往永生的大门。

典型的水母幼虫会变成锚状的水螅体，但是一些水母会跳过一些阶段，或者就一直保持在水螅体阶段。

灯塔水母并不是唯一能够返老还童的水母。2011年，中国一名海洋生物学专业的学生在海月水母死后三个月，观察到一只新的小水螅体从海月水母的顶部生长出来。研究人员已经在大约五种水母中发现了这种再生过程。

为了了解其中的机制，我们放大镜头倍数，来看看灯塔水母逆生长过程中细胞的变化。

黑圈：通常情况下，水母从卵中诞生并成长为幼虫，在能够自由游动之前，这些幼虫会变成水螅体。橙圈：而灯塔水母不受生命周期的限制。如果环境剧变，它们就会变回水螅体。

正常情况下，胚胎变形为浮浪幼虫或者从幼虫变形为水螅体这条发育路径是不可逆的，但是灯塔水母的细胞可以启动倒回的开关。比如当灯塔水母的水母体重回幼年期时，它的肌肉细胞会关闭或开启一些基因，使其重新表达，细胞就会回到干细胞的状态。然后干细胞会在水螅体中重新形成其他类型的新细胞，形成新的组织和器官。

这打破了人们一直坚持的，体细胞不能转变为多能干细胞的观点。后来日本科学家山中伸弥成功将小鼠体细胞诱导为多功能干细胞，并因此获得了2012年的诺贝尔生理学或医学奖。

将小鼠皮肤细胞诱导为多功能干细胞后，植入早期胚胎中，由代孕鼠成功孵化成新的小鼠

当然啦，灯塔水母也不是动不动就变回螅状体。只有在环境异常恶劣或者受伤患重病时，它体内的这种机制才会被触发。由此看来，灯塔水母的永生机制在一定程度上更像是一种自我保护策略。当然如果灯塔水母被天敌吃掉，就没有办法无法再生了。

话说回来，灯塔水母的这种能力用长生不老来描述并不恰当，准确地说应该是“返老还童”，不过同样令人羡慕。

那么长生不老，青春永驻真的只能是幻想吗？这个时候，有一种餐桌美食在拯救了我们的胃之后，又一次挺身而出。你能想到吗，餐桌上的海鲜宠儿龙虾，其实真正拥有着“长生不老”的特异功能。在人类探索长生不老奥秘的道路上，龙虾简直是扫地僧般的存在了。

是否衰老不能只靠肉眼观察，很多生物不会像人一样出现白发与皱纹。有研究发现，随着龙虾年龄的增长，其速度、体力、胃口以及繁殖等各方面的指标并没有出现下降的趋势，也就是说，它的的确确没有明显的衰老迹象，年长的龙虾甚至比年轻的龙虾更为多产。即使龙虾有 100 岁了，它还是可以该吃吃，该喝喝，该生生，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。

话虽这么说，目前也没有一种科学的衡量龙虾年龄的方式，所以你也无法确定面前这只被做成美味佳肴的龙虾是否比你年长。龙虾通过脱壳来实现生长，每一次换壳，龙虾体积都会增大20%左右。但是因为龙虾脱壳十分彻底，包括消化道和胃磨等也会脱落，不会残留任何硬质的部分，因此也就无法检测脱壳痕迹来推测年龄。

龙虾脱壳生长

因为龙虾一直在生长，所以有的时候会用龙虾的大小来判断其年龄。尽管在不同的环境下，龙虾的生长速度也有所差异。现在认为1磅(约454克)重的龙虾年龄通常是5到7岁，而在70华氏度（约为21.11摄氏度）的水温中饲养的龙虾不到两年就能长到2磅。

一只龙虾在一岁之前大概可以脱壳44次。7岁开始脱壳速度减慢，从一年一次到之后的每两到三年一次。随着外骨骼的不断脱落，它们会长得更大。有记录以来最大的龙虾是1977年在新斯科舍省海岸的水域捕获的，重约44磅（约20公斤），长约3.5英尺（约1米）。

巨大的龙虾

已经研究龙虾几十年的波士顿大学的杰勒·阿特玛教授，想要测试一下龙虾的生长极限。他喂养了一只龙虾，在没有任何天敌与病原体的情况下，这只龙虾已经长到了15磅（约13.6斤）。也许几十年后，我们可以和阿特玛教授或其继任者确认一下，看看这只巨型龙虾表现如何。

灯塔水母与龙虾都会死亡，它们都不是永生的，只不过它们的死亡不是由于衰老导致的。可能是生存环境的骤变，也可能是被捕食。对于龙虾来说，脱壳是会消耗能量的。脱壳后的龙虾会变得虚弱不堪，有研究认为，每年大约10-15%的龙虾在蜕壳的时候因为力竭而死。

它们破损的外壳有时会受到细菌感染，细菌渗入龙虾壳并形成疤痕组织，这种疾病会将甲壳类动物的身体附着在甲壳上，从而使其被困住并死亡。

那么龙虾为什么能够不衰老呢？我们先来看看造成衰老的分子机制。

在细胞的染色体末端有一段短的多重复的非转录序列及一些结合蛋白组成特殊结构，这叫端粒，在细胞中主要起着保护染色体免受伤害的作用。相对应的，有一种可以合成端粒DNA序列的酶，叫做端粒酶。

端粒（紫色标出）

人的体细胞每次有丝分裂，如果没有端粒酶的活化，就会丢失50-200bp长度的端粒，端粒在此过程中缩短。当端粒缩短到一定的长度时，它们就不再能保护染色体，染色体便开始受损。受损前细胞分裂的数量被称为海弗利克极限。此时细胞就会停止分裂而衰老。

端粒就像一种“时间延迟”的保险丝，经过一定数目的细胞分裂以后就被用完，当端粒变的太短时，就不能形成原来的封闭结构了。人们认为，当细胞探测到此种结构时就会启动衰老、停止生长或凋亡，这取决于细胞的遗传背景。

端粒长度和年龄的关系图。年龄越大，端粒长度越短。

但是如果把端粒酶基因导入正常细胞，细胞寿命就会大大延长。这种结果首次为端粒的生命钟学说提供了直接证据。人类的端粒酶只存在某些类型的组织中，而且其水平在晚年会下降。所以人会出现衰老的现象。

而1998年的一项研究表明，龙虾在晚年仍能保持端粒酶的活性，同时龙虾的端粒酶存在于所有类型的组织中。这或许能够解释龙虾在一生都能生长的原因。因为端粒酶的供应稳定而均匀，所以龙虾不会接近海弗利克极限，这意味着它们的细胞会保持原始、年轻且不断分裂的状态。所以龙虾的持续生长并没有问题。

端粒（telomere）随细胞分裂次数的增加而变短，最终细胞分裂停止

那么如果在人类细胞中的端粒酶重新表达会发生什么呢？细胞会不停地分裂，于是就会发生癌变。这为我们应对癌症提供了新的方法。因为端粒酶对肿瘤细胞的永生化是必须的，所以端粒酶可作为抗肿瘤药物的良好靶点。端粒酶在保持细胞健康和控制癌变中的双重作用意味着，它是抗衰老和癌症治疗研究的一个重要领域。

既然有些动物是可以做到“长生不老”的，这说明衰老与死亡并不是生命所必须的选择，那为什么哺乳动物、鸟类等高等动物反而不能长生不老呢？

德国动物学家魏斯曼首先对衰老理论进行了解说。他认为存在一个由自然设计的死亡程序来清除自然界老朽的个体，来给后代腾出生存空间，释放更多的资源给年轻的后代。衰老的个体对整个种族不仅无益而且有害, 因为他们占据着良好的空间与资源。

最被广为接受的衰老理论为进化衰老理论。魏斯曼所提出的程序死亡理论在解释为什么生命的进化会导致衰老，而进化衰老理论则强调自然选择不会影响生物的生活后期。

1952年彼得·梅达沃提出了突变积累假说。他认为衰老是动物体内不能被自然界淘汰的有害突变基因所引起的。每个生物在自然界都有一个选择压力。在自然竞争中，生命早期表达的有害基因，就会被淘汰。但在繁殖后表达的有害基因，就不会被淘汰，因为在生命晚期，生物个体已经将基因传递给后代，选择压力已经下降。当有害突变逐渐积累时，衰老就发生了。比如早衰症就会被淘汰，阿尔茨海默病发生在老年期而没有受到选择。

多年之后，乔治·威廉斯外推了这个假说，提出了多效对抗理论。他认为衰老的发生是对多效基因选择的结果。自然选择偏爱既能增加青壮年个体适合度，又能促进老体衰老的等位基因，这有利于生物的繁殖。

这个理论预示着延迟生殖年龄能延时衰老。有人用黑腹果蝇做了一个试验，他们阻止年幼果蝇交配，只让年长的繁殖，结果发现果蝇群体的老化被推迟了。然而，这些长寿的果蝇在早期与正常果蝇对比，繁殖能力也出现了下降，这些在某种程度上都支持了基因多效理论。

除了这些接受度比较高的理论，还有人认为衰老是分子与细胞层次的损伤累积所致。生物体要去平衡生殖和维持躯体细胞的需求，自然选择会倾向于增加生殖竞争优势而减少体细胞维护。也就是说，衰老是基因的维护与修理有限的直接结果。

但是生命既然可以被创造出来，可以从一个受精卵演变成一个高度复杂的有机生命体，在技术上讲，生命如果要实现自我修复，将会比创造它更加复杂吗？维修显然要比重造容易许多，这又是矛盾的。

在进化过程中，一些东西对有机体是否有用不重要，重要的是对基因有利，因为要把基因遗传下去。换句话说，如果通过繁殖可令物种更强大更具复原能力，那么死亡就是一件很有价值的事。

是的，因为进化，是基因经过一代一代淘汰，优化，如果永生，那么进化就停止了，这是和生命的发展背道而驰的。所以说是生命再替基因活着[发呆]

中医要是知道龙虾水母的这本事，很快就能吃灭绝了

在我看来有性繁殖就意味着死亡。当基因选择了有性繁殖这条路的时候，就意味着基因使用代际变化来适应环境，在这个过程中，每个生物个体不过是基因传递和变异的工具而已。在这条路上，基因用个体的死亡换取理论上的“永生”。因为从基因的角度，不能适应环境变化的基因迟早有一天会灭亡。

基因本身没有目的，也没有意义，整个宇宙层面来讲，意义是促进熵增

永生意味着停滞不前！什么时候开始永生，就意味着放弃了以后的进化途径。如果猴子们得到了永生，那么我们现在还在树上乱爬呢。如果鱼类获得了永生，那么我们现在还没有上岸呢。

生命是如此脆弱，竞争是如此惨烈，绝大多数生命的意义就是要留下尽可能多的后代——反正自己是死定了，不死于衰老，也会死于各种各样的意外，君不见小行星灭恐龙乎？类似规模的全球化生物大灭绝，在地球上曾经多次出现！永生绝对不是一个好策略。

就人类而言，女性的排卵次数是有限的，45岁左右几乎就耗尽了卵泡储备，以后就失去了生育力，所以，在人类诞生以后的十数万年以来，人类的平均寿命大概仅3—40岁，勉强可以把孩子养大而已，所有的生理学设计均基于此，至于衰老问题，压根无暇顾及。不要说老态龙钟以后怎么办，你到了中年，跑的不够快就有时刻翘掉的可能。像黄忠那样六七十岁还可以力拼关羽的有几个？

第一句就错了，永生代表着人类研究出改善基因的办法，也就意味着人类不再需要靠最原始的生殖来进行基因选择，可以自我改善基因进行进化了。进行自我进化而不是靠后代，这才是人类进步的未来方向。

你如果非要人类永远停留在肉体的乐趣里，就算按你说的进化成机器，乐趣也可以自行进行设置，说白了，你现在能感受到的乐趣也是基于你自身基因，人类如果可以自行编译基因，不但这些乐趣可以保留，还可以增加许多人类未曾有的选择。至于肉体还是机器，没有必要纠结，都是由基本粒子组成的，不同结构而已。

好像不用繁殖的生物就不会死，死亡是繁殖的后果。早期的生物不会因衰老而死亡。

人不能永生，老的不死，小的又生，这世界怎能容的下，一般七八十，最多九十几，人活着开心，做自己喜欢做的事，有个情投意合的伴侣，自由平等，钱够用。就行了。

谢选骏指出：人问“活着不好吗，动物为什么要进化出死亡”？我看这是因为，生命还没有找到“日新其德”的方法。而AI的逻辑则相对清晰——“活着为了永生”！但是它不懂得碳基生物的痛苦——如果人能看到自己一点点腐烂还不死去，那么请问，这不是比死去还痛苦吗？这不就是“活在地狱里”了吗？

【03、自由是好的，自由基却是坏的】

《被誉为万恶之源的“自由基”的两面性》（材料人编辑小单》报道：

一 、啥是自由基？

自由基是一种具有未配对电子的化学物质，也被称为“游离基”。通常被认为是分子的碎片，具有非常活泼的化学性质。自由基是通过光、热等外界条件下化合物分子的共价键发生均裂使每个原子或基团保留一个配对电子[1]。此外，自由基还可以通过高温、紫外光或电离辐射的高能量作用下发生电子转移，即从一个分子上失去一个电子或者将单电子转移到分子上形成自由基。共价键发生异裂时，不会产生自由基，而是产生带电荷的离子。自由基可以带正电、负电或电中性[2]。自由基可分为以氧为中心的自由基、以碳为中心的自由基、以氮为中心的自由基以及以硫为中心的自由基等，其中以氧为中心的自由基在生物和化学领域的研究最为常见。人们对自由基的探索从未停止过，自由基的研究与应用无论是在科学上还是在应用上都有着重要的作用。

二、自由基史

在我们的日常生活中，自由基的身影无处不在。自1900年密歇根大学摩西·冈伯格发现三苯甲基自由基以来，学术界经过长时间的争论，人们对自由基的认识日趋成熟。在1934年F.Haber和J.Weiss在Fenton反应中发现了羟基自由基（HO·）（如反应（1）），这种自由基是由一个氧原子和一个氢原子组成，是一种非常强的氧化剂，其氧化性强于高锰酸钾等强氧化剂，这就赋予了它具有非常高的反应活性，因此，在自由基化学领域有着很大的应用价值[3]。

1969年，Fridovich和McCord在牛红血细胞中发现了超氧化物岐化酶（SOD），这种生物酶能够清除生物体内由于氧化过程中产生的超氧自由基(O2-)（如反应（2）），因此，也是一种生物抗氧化酶。自从该生物酶的发现以来，极大地提高了人们对自由基的研究兴趣，也推动了自由基生物学的快速发展[4]。

三、生物体的自由基

自由基反应在生物体内普遍存在，对生物的起源与进化理论提供了重要的依据。大量的研究表明，人体的许多疾病，例如：心脑血管疾病、癌症、艾滋病、老年痴呆和肝炎等的发病过程中都与活性氧自由基的参与密切相关。在生命的进化过程中，生物体随着年龄的增加，生命体开始逐渐老化，这个变化归因于环境和疾病，以及一个天生的过程，即衰老过程。在1954年，美国生物化学家Harman提出来自由基衰老学说，他认为人体内大量的自由基，尤其是氧自由基，会诱导机体发生氧化反应，对细胞成分进行长期有害的破坏，导致人体衰老和死亡（如图2），而且这种衰老过程本质上是不可逆。然而，他们提出了可以通过减缓自由基反应的起始速度和减少其链长来延长生物体的寿命，即通过增加生物体内自由基抑制剂（例如：超氧岐化酶、过氧化氢酶、谷胱甘肽过氧化物酶、维生素C和茶多酚等）的浓度或增加其成分对自由基攻击的抵抗力来实现[5]。

四、自由基化学

自由基化学的诞生为化学领域开辟了一个重要的分支，它完善了许多化学基础理论，为自由基反应机理提供了重要的理论支撑。由于自由基的电子结构的独特性为自由基反应提供了良好的反应条件。自由基反应有如下几个特征：

（1）自由基反应活性高，能垒低，反应速率快；

（2）自由基在溶液中进行反应时，溶液的酸性、碱性和极性对自由基的影响较小；

（3）自由基反应发生需要有明确的引发剂；

（4）对于含有活泼氢类的物质（例如：苯酚类和芳香脂胺）能够使自由基的反应速率减慢，甚至使自由基反应完全被抑制[6]。

自由基聚合反应是自由基反应的一个重要的反应类型，广泛的应用于热塑性塑料、粘合剂、包装、油墨、涂料、牙科修复材料和3D打印等多个领域。在典型的自由基聚合反应中，一般会经历链引发，链增长和链终止三个过程（如图3）[7]。自由基通常是通过热分解、氧化还原反应、电离辐射和光解反应引发。在体系中引发后，单体或者低交联聚合物并在反应早期形成较大的大分子聚合物，这个过程中体系是放热反应。这些大分子聚合物会增加体系的粘度，直到材料从类液体相到类固体相的转变，这种转变也被称之为凝胶过程。当活性中心分子相互碰撞时，导致聚合反应停止。

下面给大家介绍几种关于自由基在化学与生物科学中发挥的作用：

1、在电化学CO2还原过程中，羟基自由基主导氧化铜的再氧化

通过可再生电力驱动的电化学CO2还原反应（CO2RR）将CO2转化为附加值高的化学品已被公认为实现“碳中和”的一种有前景的策略。氧化铜衍生物（OD-Cu）已被证明是一组高效的CO2RR电催化剂，尤其是多碳产物（C2+）的催化剂。然而，确切的机理尚不清楚，人们提出了不同的观点。实验和理论计算均表明，Cuδ+/Cu0界面可以激活惰性CO2分子，促进CO-CO偶联。为了调节C2+产物的选择性，通过构建各种氧化预催化剂或采用CO2-脉冲电解，获得了多种具有Cuδ+位点特征的高效OD-Cu催化剂。了解OD-Cu在常用的CO2饱和KHCO3电解质中的还原/再氧化行为是一个巨大的挑战，但对确定氧化种类至关重要。近日，电子科技大学隆昶博士和崔春华教授以“Hydroxyl radicals dominate reoxidation of oxidederived Cu in electrochemical CO2 reduction”为题，在Nat. Commun上发表。作者通过电子顺磁共振技术，证实了HCO3-溶液中形成的强氧化性的羟基自由基(OH)。此外，他们还结合了原位拉曼光谱、二次离子质谱和同位素标记，展示了OD-Cu表面的动态还原/再氧化行为，揭示了HCO3-和H2O之间的快速氧交换为OH自由基的形成提供了氧源，连续生成会引起Cu电极的自发氧化，产生表面CuOx。值得注意的是，这项工作表明，阴极还原和OH诱导的再氧化之间存在“跷跷板效应”，决定了CO2RR中Cuδ+物种的化学状态和含量。这一发现有望推动人们理解电解质在CO2RR中的关键作用。[8]

2、硼促进过氧化单硫酸盐类芬顿活化水净化的分子和动力学研究

在高级氧化过程(AOPs)中产生的高活性氧(ROS)，如羟基自由基(OH)、硫酸盐自由基(SO4-)、高价金属和单态氧，可以降解大量有机污染物。因此，利用最先进的策略持续生产活性氧是非常有利于水净化的。然而，这些具有明显氧化还原能力和反应途径的ROS在与有机污染物反应时表现出底物特异性反应活性。例如，OH会通过吸氢反应无选择性地攻击有机污染物。而OH受高pH环境(pKa = 11.9)、自猝灭(5.5×109 M-1s-1)、溶剂猝灭(1.8×106 M-1s-1)以及真实水基质(如碳酸盐、卤素、天然有机物)中共存的背景有机/无机物的清除，导致扩散动力学受限。此外，四价铁(Fe(IV)，FeIVO2+)是一种高自旋态、带正电的亲电物种，可以选择性氧化富电子/提供电子的有机物。虽然Fe(IV)的氧化电位(2.0 V vs SHE)低于OH (2.7 V vs SHE)和SO4- (2.50 ~ 3.10 V vs SHE)，但Fe(IV)的温和氧化还原电位较低(IV)保证了溶液中更长的传质寿命，以攻击目标污染物。因此，开发组合的AOP系统来产生不同的ROS可以克服每个单独氧化途径的限制。近日，四川大学的赖波教授和澳大利亚阿德莱德大学段晓光教授合作，以“Molecular and kinetic insights to boron boosted Fenton-like activation of peroxymonosulfate for water decontamination”为题，在Appl. Catal. B Environ.上发表。作者选用晶体硼簇作为绿色共催化剂，以加速Fe(III)/PMS（过氧单硫酸盐）体系中的氧化还原过程。硼二十面体B12单元中的半金属B-B键将贡献电子来还原Fe(III)，从而启动类似Fenton的PMS活化，生成羟基自由基(OH)、硫酸根自由基（SO4- ) 和高价Fe(IV)。同时，表面硼原子可以直接裂解PMS分子的过氧化物O-O键，生成OH。自由基和Fe(IV)的贡献可以通过Fe(III)的剂量进行调节，平行自由基和非自由基氧化将能够以较高的PMS利用效率非选择性降解各种有机污染物。此外，Fe(III)加速了硼表面的自清洁，并确保活性中心的持续暴露。硼会自发地经历逐步氧化和水解，生成可溶性产品，而不会产生毒素。新型硼/铁(III)/PMS系统克服了芬顿化学中的限速步骤，并在长期运行中实现了卓越的效率和稳定性。[9]

3、治疗性超声诱导脲键断裂释放生物功能分子

可控生物功能分子释放在生物学研究中具有重要作用。在预期的时间和位置释放感兴趣的分子不仅对研究基本生物机制不可或缺，而且还能减少疾病(如癌症)治疗中的不良影响和剂量依赖性毒性。一般来说，一个典型的可激活生物功能系统由四个元素组成：生物活性分子、可裂解连接剂、保护基团和刺激因子。当生物活性分子通过可裂解键与保护基团结合时，生物活性分子的功能将被关闭，而在感知到特定刺激后，连接子将被断开，活性分子释放，生物功能恢复。在各种可激活系统中，光响应的亲生物功能分子具有非侵入性和实时控制的高时空分辨率等突出优点，尤其吸引人。然而，光本身能够穿透组织的能力较低，大大限制了它的实际应用。作为一种替代方法，超声也具有像光一样的高时空控制，由于其成本低廉，已被用于临床成像和治疗。重要的是，与频率相对应，超声波可以穿透15厘米深的组织。超声波触发的细胞生物分子功能远程控制为我们研究自然提供了独特的优势。然而，设计治疗性超声响应功能分子的策略仍然难以捉摸，迄今为止已经开发出了罕见的超声可切割化学键。近日，大连理工大学彭孝军院士团队以“Urea-Bond Scission Induced by Therapeutic Ultrasound for Biofunctional Molecule Release”为题，在J. Am. Chem. Soc上发表。该团队首次证明了治疗性超声（1MHz）诱导脲键断裂用于药物释放。这种转变已被证实是由空化泡内部产生的羟基自由基(OH)引发的，特别是在空化泡处液体界面。该团队设计了一系列基于亚甲蓝（MB）的含脲键前药，即MBU。用低强度治疗超声进行超声处理后，与伯胺相连的脲键可以选择性地裂解，在生理相关的环境中释放游离MB，同时恢复吸光度、荧光和光敏性。此外，还开发了一种经FDA批准的含脲键的烷基化剂(MBU-Mel)，成功地在深层癌细胞中实现了超声触发药物释放，显示了超声响应分子平台在生物活性分子释放方面的可扩展性。这可能为治疗性超声诱导药物释放奠定了起点，为“超声药理学”迈出了一步。[10]

参考文献

1 Cheeseman K H, Slater T F. An introduction to free radical biochemistry[J]. British medical bulletin, 1993, 49(3): 481-493.

2 Ross K M, Jenkin R R. Free radical chemistry relationship to exercise[J]. Sports Med, 1998, 10: 236-54.

3 Slater T F. Free radical mechanisms in tissue injury[J]. Cell function and disease, 1988: 209-218.

4 McCord J M, Fridovich I. Superoxide dismutase: an enzymic function for erythrocuprein (hemocuprein)[J]. Journal of Biological chemistry, 1969, 244(22): 6049-6055.

5 Harman D. Free radical theory of aging[J]. Mutation Research/DNAging, 1992, 275(3-6): 257-266.

6 刘磊. 超氧自由基相关生物传感检测技术研究[D].湖南大学,2007.

7 韩洪飞. 苯乙烯自由基聚合反应机理研究[D].常州大学,2021.

8 Mu S, Lu H, Wu Q, et al. Hydroxyl radicals dominate reoxidation of oxide-derived Cu in electrochemical CO2 reduction[J]. Nature communications, 2022, 13(1): 1-8.

9 Zhou P, Yang Y, Ren W, et al. Molecular and kinetic insights to boron boosted Fenton-like activation of peroxymonosulfate for water decontamination[J]. Applied Catalysis B: Environmental, 2022: 121916.

10 Tong Y, Li M, Huang H, et al. Urea-Bond Scission Induced by Therapeutic Ultrasound for Biofunctional Molecule Release[J]. Journal of the American Chemical Society, 2022, 144, 16799-16807.

谢选骏指出：人说——被誉为万恶之源的“自由基”的两面性；我看自由是好的，自由基却是坏的；因为个人的自由就相当于社会的自由基。

【04、癌细胞最怕哪一种爱】

《美国医学博士惊人发现：癌细胞最怕“爱”！》（鸿观报道 2021-10-29）报道：

1912年的8月13号人类首次发现癌细胞——

美国的大卫·霍金斯博士(David R. Hawkins)是一位医生，在美国很有名，他医治了很多来自世界各地的病人。他说只要看到病人就知道这个人为什么生病，因为从病人身上找不到任何一个爱字，只有痛苦、怨恨、沮丧整个包附着他全身。霍金斯博士说：“很多人生病是因为没有爱，只有痛苦和沮丧，振动频率低于200，易得病。”振动频率也就是人们常说的磁场。

大卫·霍金斯发现，凡是生病的人一般都有负面的意念。人的振动频率如果在200以上就不生病。通常这些病人的振动频率低于200。哪些意念的振动频率低于200？喜欢抱怨、指责、仇恨别人，频率大概只有三四十，不断指责别人过程当中就消减自己很大的能量，所以振动频率低于200。这些人容易得很多不同的疾病。

最高的振动指数是1000，最低的指数是1。霍金斯博士遇到过的最高最快频率是700，他的能量特别足，这些人出现的时候，能够影响一个地方的磁场。德蕾莎修女说：用大爱做小事。当她走进屋子里的一瞬间，在场所有人的心中都充满了幸福，她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。

当能量很高的人出现时，他的磁场会带动整个万事万物变得美好祥和，而当一个人有很多负面意念的时候，伤害的不仅是他自己，也让周围环境磁场变得不好。

霍金斯博士说他做过百万次案例，在全球调查过不同人种，答案都是一致的。只要振动频率低于200，这个人就生病。200以上的就没有病，200以上的意念有哪些？喜欢关怀别人，慈悲心、爱心、行善、宽容柔和等等这些都是高的振动频率，达到400到500。

相反，喜欢嗔恨、发怒，动不动指责、怨恨、嫉妒、苛求他人，凡事自私自利，只考虑自己，很少考虑他人感受，这些人振动频率很低，这些低的振动频率也是导致癌症、心脏病等种种病的原因。

他从医学角度告诉我们，意念真的是不可思议，意念对人的健康有很大影响。

爱的力量

日本大提琴家夏恩患癌后，试图与疾病斗争，但感觉越来越糟。他调整心态，决定爱身体里的每一个癌细胞。他视癌症剧烈的疼痛为“叫醒服务”，致以祝福和感谢。他发现这种感觉很好。接着他决定爱生活的全部，包括每个人、每件事。

一段时间后，出人意料的是癌细胞竟全部消失了。后来他成为了在日本家喻户晓的治疗师。这便是生命的本质——爱。

疾病源自我们身体内在对爱的匮乏和缺失，而疾病也终将在无条件的爱和爱心中被清理和治愈。

网民嚎叫：

LISP 发表评论于 2021-10-29 17:27:45

积极心理伪科学

zhuniang 发表评论于 2021-10-29 16:05:13

搞反了！是癌细胞最怕‘被爱’！！！一个被很多很多爱包围的人，会安全，平和，也会自然施爱。要想给别人爱，首先必须自己有爱，就象能帮助别人的人，首先要自己有能力，能给别人钱的人，首先要自己有钱。让一个不被爱的人去爱，只能使情况恶化，就象让一个负债的去给别人发钱。而要获得很多很多爱，使需要幸运的，需要有坚定不移爱TA的人，譬如父母亲人伴侣等。

dqdeer 发表评论于 2021-10-29 16:03:06

用爱发电。

悟空是女的 发表评论于 2021-10-29 15:02:06

楼下这位的描述好生动啊！得了吧，自私自利爱占别人便宜活过100岁的我在欧洲这边见过太多了。邻居老太婆啥癌也没有，一听有便宜可占， 浑浊的眼珠子立马滴溜溜的放出光来。

paladindancer 发表评论于 2021-10-29 15:00:52

”爱“跟“高兴”根本就是两回事好不好，有些人就是喜欢折磨别人，乐此不疲，活的可开心可好了，你让他们去爱别人，搞不好第二天就死了。

看得穿 发表评论于 2021-10-29 14:52:44

大湿。

Tan7th 发表评论于 2021-10-29 14:41:00

自己爱自己

弟兄 发表评论于 2021-10-29 14:25:03

又来个爱功大师

周老大 发表评论于 2021-10-29 14:15:04

令胡冲 发表评论于 2021-10-29 11:35:57

这大概是美国的气功表述。这些说法也不是没有道理，图表画的不错。但可能搞反了。正能力应该频率低，负能量应该频率高。高频可以伤人，如同微波。低频使人平和。

——————

听说过次声么？光比微波频率更高。

US_Lion 发表评论于 2021-10-29 14:06:17

有道理，杨狰狞有真爱。

phantomoftheopera 发表评论于 2021-10-29 13:50:27

得癌症的小孩子呢？他们还没有人生“痛苦、怨恨、沮丧”的经历，他们的癌细胞为什么没有被爱击灭。

相信病人如何面对人生对病情有一定的影响，但是不能神化这个影响的程度。类似那些信了上帝瘫痪的人就能站起来的miracle。

heshi118 发表评论于 2021-10-29 13:43:00

1. 振动频率测量方法有误或实际不能实测的话, garbage. 2. 频率似乎与情绪变动（阴—-阳）正相关。 3. 情绪变动与癌因/发展不相关 或 unsure so far conclusion: Garbage!

CN1618 发表评论于 2021-10-29 13:30:00

看评论比读烂文有趣多了

5mslj 发表评论于 2021-10-29 13:21:00

这些自媒体，一定要找一个瑞士人wilson edwards，才能证明自己所编的内容高大上。

linda1999 发表评论于 2021-10-29 13:03:05

这是美国街头流浪派绝望主妇系列的健康顾问吧。

Lacedaemon 发表评论于 2021-10-29 12:16:22

每个国家的确都有这样的“医生”

zzbb-bzbz 发表评论于 2021-10-29 11:50:17

癌细胞是自私的细胞，缺少爱心，疯狂的掠夺周围细胞的能量，最后把自己也杀死，属于低频能量。爱属于高频能量，能杀死低频能量癌细胞。

zzbb-bzbz 发表评论于 2021-10-29 11:45:48

意念是种能量，爱心越多，意念能的频率越高，即能量越高

zzbb-bzbz 发表评论于 2021-10-29 11:45:16

意念是种能量，爱心越多，意念能的频率越高

zzbb-bzbz 发表评论于 2021-10-29 11:44:10

自私的社会是缺爱的，所以现代癌症层出不穷

zzbb-bzbz 发表评论于 2021-10-29 11:42:46

中医理论的精髓就是爱

令胡冲 发表评论于 2021-10-29 11:35:57

这大概是美国的气功表述。这些说法也不是没有道理，图表画的不错。但可能搞反了。正能力应该频率低，负能量应该频率高。高频可以伤人，如同微波。低频使人平和。

始终要回家 发表评论于 2021-10-29 11:35:50

无论好人坏人，能控制自己情绪的才能活得长久

西湖孤山 发表评论于 2021-10-29 10:57:20

很有道理。美国的修蓝博士也是这样看。

西岸-影 发表评论于 2021-10-29 10:28:25

这其实是对中国有人上个世纪研究癌症自愈的更深刻的解读。上个世纪九十年代初期，一个中国医生总结了大概两三百例晚期癌症自愈的病例，试图寻找规律，但当时大概也就是到了这个水平，认识到情绪和饮食的影响。癌症与其他疾病不同，是人体自身发生的，而不是类似病毒那样是外界侵入。从这个角度讲，既然是自身发生，也就可以自身抑制甚至消除，这就可以解释癌症自愈的现象。再有，很多癌症病人在治疗几年后复发的现象不罕见，既然是自身发生，如果这个身体环境没有变化，理论是病源也就存在，复发就是不难理解的。那么就是什么会影响人体导致其产生癌症的原因？这里这篇文章告诉你情绪的作用，看上去合理，但并不是很新鲜的东西。至于这个振动频率或者磁场的，如何定义和量化？等等，这里是没有解释。

abraham007 发表评论于 2021-10-29 10:23:23

这种神棍的话竟然有人听，呵呵

蓝山秋色之红叶静美 发表评论于 2021-10-29 10:18:13

传着传着就是胡扯八道信口开河了。

pdong95014 发表评论于 2021-10-29 10:16:00

伦伦每天发布真理。

tiantiantaba 发表评论于 2021-10-29 10:08:30

这些玩意中国人都搞了几千年了，可连皇帝的平均寿命才只有34岁。索罗斯巴菲特李嘉诚英国女王都是最坏的人类，可不耽误他们活的久

Campylo 发表评论于 2021-10-29 10:02:00

什么玩意儿

唐爽粉丝团 发表评论于 2021-10-29 09:57:00

同意！爱还能发电。

技术员 发表评论于 2021-10-29 09:56:42

神棍。

size0 发表评论于 2021-10-29 09:52:29

gameon ，同意！那些把犹太人送进毒气室和焚尸炉的纳粹都可长寿了呢。又没有爱无所谓，关键是干了坏事能自然而然的心安才是长寿的关键，呵呵呵

wd01702 发表评论于 2021-10-29 09:50:10

"从医学角度告诉我们" 其实是从鸡汤的角度，和医学不沾边，连统计角度都不是。

J_man 发表评论于 2021-10-29 09:49:06

积极乐观的态度会提高自身免疫力，这早已经不是什么惊人的发现。

但是，此文与众多中文鸡汤文一样，都犯了若干个不可原谅的错误：

1，通过引入一些科普常识，来误导读者（明明是鸡汤文，冒充成科普文）；

2，通过所谓的“名人”“博士”洋人，让崇尚权威的大爷大妈们信服；

3，将自己一知半解的物理化学医学随意嫁接，（”振动频率低于200，易得病。”振动频率也就是人们常说的磁场。）还列个表！LOL."200, 500",没有单位么？

4,胡吹乱扯，撒谎不打草稿（霍金斯博士说他做过百万次案例，在全球调查过不同人种，答案都是一致的。）你知道百万次是什么概念么？

鸡汤就应该按照鸡汤文来写，骗人不好。

读书行路 发表评论于 2021-10-29 09:49:00

怎么听着那么民科啊

秦唐 发表评论于 2021-10-29 09:48:00

陈词滥调

gameon 发表评论于 2021-10-29 09:47:45

从科学的角度分析人是否生癌和长寿，主要和以下六大方面有关。

1)基因

2)年龄

3)生活环境

4)生活习惯

5)医疗条件

6)财富地位

国内高官长寿多，除了基因和年龄不可防，就是因为其他方面都得到了很好的保障。

邮政编码279 发表评论于 2021-10-29 09:33:50

得了吧，自私自利爱占别人便宜活过100岁的我在欧洲这边见过太多了。邻居老太婆啥癌也没有， 一听有便宜可占， 浑浊的眼珠子立马滴溜溜的放出光来。

gameon 发表评论于 2021-10-29 09:18:23

瞎扯蛋。

世界上长寿的恶魔多了去了。同样英年早逝的好人也不少。其实三成三死亡率说法最符合现实。百分之三十三爱心人。百分之三十三恶心人。百分之三十三不好不坏人。

jelous 发表评论于 2021-10-29 09:16:00

也许因果相反呢？一个本来得到爱少的人，造成爱的低能量。一个穷人很难要他去帮助富人。

newbigman 发表评论于 2021-10-29 09:11:28

所以一定要多做爱 做的事。

Anjiff 发表评论于 2021-10-29 09:11:00

所以要信Jesus. God is love. 寻求根本吧。所有这些spiritual teacher都从圣经拿了部分皮毛发展自己的理论卖书。

BlueRiver11 发表评论于 2021-10-29 09:04:55

的确如此. 宇宙的真理:爱是医治人心的最佳药方, 心好的人身体更健康, 古人云:仁者寿! 我们处在物欲纷飞的时代里, 人心染乌, 能够选择修行得以回归人美好的本性和纯朴的爱心, 是对自己最大的慈爱和悲悯.

size0 发表评论于 2021-10-29 08:59:47

很多人性格性情变坏是病闹的，而不是因为性格心情不好导致生病。当然也有性格心情不好导致生病的情况。这就是伪科学。周洁癌症了，那个年轻的肺癌女孩都是因为没有爱造成的癌症？长寿的唯一办法就是抛开情感，把身体硅基化，像机器一样，每20年大修一次，换换零部件！

MJ0324 发表评论于 2021-10-29 08:55:53

根据砖家的理论，朝鲜由于金太阳的光芒四射，爱洒八方，应该没有癌症……

fische 发表评论于 2021-10-29 08:53:13

英文原文出处在哪里？想推荐给朋友。

gameon 发表评论于 2021-10-29 08:50:15

砖家又开始一本正经地扯蛋。

落基山99 发表评论于 2021-10-29 08:46:15

结合生活中周围 的人和事分析，这个医学博士的发现非常正确，系统，确实如此。

谢选骏指出：这位医学博士“猪一样愚蠢”，因为他就知道“癌细胞最怕‘爱’”，却不知道癌细胞最怕哪一种爱！这是因为它讲的是英文，而英文和中文在“爱”字上差不多同样的低级愚蠢，就那么几个词汇表达，喜啊爱啊欢啊乐啊的，不像人家希腊文，有好几十个字眼来表示爱。所以呢？为何《新约圣经》要用希腊文书写？因为那里盛满了上帝之爱。

【05、变态分子征服世界】

《知名鳄鱼专家涉奸杀39只狗 案情恐怖法官震惊》（香港01 2023-09-29）报道：

英国知名鳄鱼专家布里顿（Adam Britton）涉嫌姦杀39隻无辜狗隻，图为他在社交网站上传的图片（FB@Adam Britton）

英国知名鳄鱼专家布里顿（Adam Britton）在澳洲被控60宗涉及兽交、虐待狗隻、传播虐待儿童资讯等的控罪，据外媒9月26日报导，他承认犯案。他涉嫌性虐待多达42隻狗，导致39隻狗死亡，法官直斥是怪诞和反常的残忍行为，并形容单是聆听案情也足以令人受精神打击。

综合澳洲广播公司（ABC）、英国天空新闻（Sky News）26日报导，在澳洲北领地警方及联邦警方联合展开调查后，2022年4月拘捕布里顿，如今他承认全数控罪。

布里顿被指控性虐待42狗隻，导致39狗隻死亡，他并会录下自己的犯案片段。警方也在他的电脑内搜出15个有关虐待儿童资讯的档案。

他被指会利用网站寻找新的狗隻，并与一些因不同理由如工作关係而要放弃饲养动物的主人建立融洽关係，继而饲养他们的狗隻，一些主人之后会再联络布里顿，查问狗狗的近况，布里顿便会传送在虐待狗隻前拍下的照片给他们。

检方指，布里顿拥有一个装有拍摄设备的货柜，然后在此“折磨、性虐待和杀死狗隻”，他又会用化名在网上论坛分享自己虐待狗隻的影像。他在其中一个网上留言写道“我一直压抑着它，在过去几年，我又把它释放出来，现在我停不了。我不想。”

最终有人把其中一段视频传送到澳洲北领地的动物福利部门，再转交警方，警察调查后拘捕布里顿。

由于案情恐怖，法官在审讯期间甚至提醒部份人离开，他担忧单是聆听案情也足以令人受到精神打击（nervous shock）

网民嚎叫：

Richard505 发表评论于 2023-09-30 02:28:00

英国那地方出变态，很极端的那种，不知什么原因

风云再起888 发表评论于 2023-09-29 21:09:58

欧美人真不把猫狗马当外人

zzbb-bzbz 发表评论于 2023-09-29 17:40:10

杀狗灭口

BeckyLin 发表评论于 2023-09-29 14:54:00

奸就奸了。为什么要杀呢？

super-talent 发表评论于 2023-09-29 14:11:09

头一次听到还有性虐待狗的，居然还把狗给奸淫奸死了，大千世界无奇不有啊，他应该奸杀鳄鱼嘛。

云一片 发表评论于 2023-09-29 13:19:00

变态

Nevermind666 发表评论于 2023-09-29 13:15:06

难道狗不咬他？

ljcn 发表评论于 2023-09-29 12:36:08

丢到监狱去，就老实了，每天享受被qj的滋味。

noborders 发表评论于 2023-09-29 12:35:43

畜生，把他喂鳄鱼

华伦久费 发表评论于 2023-09-29 12:15:53

判不了死刑，但是真他么的恶心。

吃素的狼 发表评论于 2023-09-29 11:43:28

呵呵，狗可杀不可辱，兲朝玉林的狗儿们表示震惊，居然还有歪果狗给自己垫背的。

大风车转转 发表评论于 2023-09-29 11:35:26

这家伙估计和仑子一样，脑子瓦特了

blondiedoggy 发表评论于 2023-09-29 10:52:20

死刑 这种人真的不能称为人 五马分尸都便宜了他

方到佳境 发表评论于 2023-09-29 10:37:00

这种人不配当人，应该找一百个大猩猩虐死他

弟兄 发表评论于 2023-09-29 10:02:01

连鳄鱼也震惊了

谢选骏指出：人说“英国那地方出变态，很极端的那种，不知什么原因”——我看“英语民族”变态分子特多，所以才能征服世界。因为历史已经证明，变态分子征服世界。反过来看，征服世界以后，更能激发变态分子，所以伦敦开膛手席卷全球、变态分子征服世界——这是互相激荡、颠扑不破的“来自西方的真理”。

【06、病毒的迷人之处】

《不用进食、无需呼吸，病毒是生命还是死物？》（2021-07-01 欣萌去旅行）报道：

1.病毒是生物吗？

问：我们科学课（初中）老师告诉我们病毒是生物

2.病毒(生物学)是不是生命体？

答：生物就是有生命的物体，包括动物，植物和微生物。微生物里包括：细菌、真菌和病毒。除病毒外，其他生物都是由细胞构成。唯有病毒不是由细胞构成的生物。

3.一个病毒是一个生物体吗？

答：是的，一个病毒就是一个生物个体。病毒是结构最简单的生物，没有细胞结构，只是一团DNA或RNA，外面包裹着保护性的外壳蛋白。虽然有些种类的病毒结构略复杂一些，但其基本结构都是一样的。病毒不能单独生存，必须借助寄主细胞的代谢机制来复制……

4.病毒(生命体)是不是生命体？

答：病毒是生物但不是生命体。最简单生命体是一个可以独立生活、生长和繁殖的细胞。因为“生命体”跟“生物”是两个有区别的概念.最简单生命体是一个可以独立生活、生长和繁殖的细胞，病毒是无法独立生活的，必须寄生在那些可以独立生活的生命体上才能存在……

5.病毒是不是生命？

问：病毒没有新陈代谢，还算不算生命啊？

6.病毒不属于生命系统，为什么属于生物？

答：病毒能够通过增殖的方式产生后代，这是生物的基本特征之一。但病毒并不属于生命系统，因为病毒没有细胞结构，而生命系统的最基本单位是细胞。但要知道病毒有没生命还是在怀疑中 ，而生命的定义本身就是有争议的。

7.病毒为什么属于生物？

答：病毒，是一类不具细胞结构，具有遗传、复制等生命特征的微生物。病毒同所有生物一样，具有遗传、变异、进化的能力，是一种体积非常微小，结构极其简单的生命形式，病毒有高度的寄生性，完全依赖宿主细胞的能量和代谢系统，获取生命活动所需的物质……

8.病毒是活的生物体吗？

问：病毒是活的生物体吗？教材上说“所有活的生物体都是由细胞和细胞的产物构成……

9.病毒(生物学)为什么不是生物？

答：“病毒”概念的演变 为什么一直以来都很难对病毒进行分类，这一点不难理解。每一次被置于显微镜下检查时，它们的形态似乎都不一样。最早对病毒产生兴趣是源自于它们与疾病的关系—“病毒”这个词就来源于拉丁语的“毒药”。

10.病毒是不是细胞，为什么？

答：病毒不是细胞，病毒和细胞的定义如下。病毒（英语：virus，中文旧称“滤过性病毒”）是由一个核酸分子（DNA或RNA）与蛋白质构成的非细胞形态，靠寄生生活的介于生命体及非生命体之间的有机物种，它既不是生物亦不是非生物，目前不把它归于五界。

为什么有观点认为“病毒不是生命”？

病毒，看不见，摸不着，却能使我们生病。HIV病毒、冠状病毒、天花病毒等，这些都是与人类密切相关的病毒。通常认为病毒属于一种生命，可为什么有观点认为病毒不是生命？这个观点正确吗？

了解病毒

世界上最早发现病毒的人叫做伊万诺夫斯基，他在研究烟草花叶病的时候，发现了病毒的存在，他将烟草花叶病的病原体命名为滤过性病毒。因为这项发现，他被称之为病毒学之父。

一般，自然界中的生命分为动物、植物、真菌、细菌、病毒，这5大类。其中动物、植物、真菌和细菌都是由细胞构成的，而病毒则没有细胞结构。以动物的细胞为例，动物的细胞结构主要包括细胞膜、细胞质和细胞核。

病毒和细菌都属于微生物，个体很微小。细菌要在光学显微镜下才能看得到，而病毒需要在电子显微镜下才能看得到。

病毒没有细胞结构，而细菌有细胞结构，就让我们来对比一下吧。

生命体最重要的区别就在于遗传物质不同。细菌的遗传物质中包含DNA和RNA，而病毒的遗传物质中仅包含其中一项。病毒的遗传物质外包裹着蛋白质外壳，没错，就是这么简单的结构。病毒耐寒不耐热，对抗生素不敏感，但是对干扰素很敏感。病毒只能存活于活体细胞中，并利用细胞中的物质进行自我复制，脱离了活体细胞，病毒就什么也干不了。

病毒，按寄生对象的不同，可分为动物病毒、植物病毒、细菌病毒（又叫噬菌体）三大类；按遗传物质的不同，又可分为DNA病毒和RNA病毒；按遗传物结构的不同，又可分为单链型和双链型。

此外，自然界中还存在一类比病毒结构还简单的病毒，统称为亚病毒。它们包括拟病毒、朊病毒、类病毒三大类。其中，朊病毒就是具有侵染性质的蛋白质，能够使某些动物患病；类病毒、拟病毒与病毒相比，没有蛋白质外壳，就是裸露的核酸长链；此外，拟病毒是寄生在病毒中的一种病毒，因为它的遗传物质有缺陷，必须依靠别的病毒才能完成复制过程。

何为生命？

生命主要是由有机物构成的，至少在地球上是这样的。有机物和无机物，有生命的物体和无生命的物体，关于生命的定义一直都存在争议。

地球上的生命是由有机物构成的，而有机物的基础又是碳，因此地球上的生命又叫做碳基生命。包括病毒在内的这些生命，它们是由几十种化学元素组成的高度有序的结构。蛋白质是由氨基酸分子构成的，而遗传物质则是由核苷酸分子构成的。

通常生命具有以下几个主要特征：

1，新陈代谢：生命体能够与外界环境进行能量物质的交换，简单来说就是摄取营养和排泄废物。这是生命活动的动力。

2，生长繁殖：在新陈代谢的基础上，生命体能够发育成长，并繁衍后代。这能使生命保持延续。

3，遗传变异：遗传与变异相辅相成，遗传和变异是生命演化的动力。

4，应激性：生命体能够对外界刺激作出反应，人类的意识本质上也是应激性。

在这些特征中，新陈代谢是最重要且最基础的。新陈代谢过程中涉及到复杂的化学变化，并且这一过程具有一定的主动性。

病毒带来的困惑

在所有生命体中，病毒显得格格不入，不仅是因为它没有细胞结构，更重要的，是病毒没有新陈代谢功能。

因为没有新陈代谢功能，病毒连最基本的繁殖都做不到。只有在活体细胞中，病毒才能够利用细胞中的物质和能量进行生存繁衍。脱离了活体细胞，病毒便不再表现出任何生命活动迹象，完全是没有生命特征的有机物。对于病毒来说，破坏其化学结构，就能“杀死”它。并且，病毒“活”着的唯一目标，就是不断的繁殖，没有任何应激反应。病毒的生存方式是被动的，它不能主动入侵，也没有能力主动入侵，完全就是靠天吃饭。

病毒的结构还不算简单，特别是亚病毒的发现，让人类对“病毒属于生命”这一观点发生了动摇。如果具有侵染性质的蛋白质分子和核酸长链也能算作生命，那意味着，未来人类用纳米技术制造的具有自我复制功能的纳米机器人，也能算作生命。

关于病毒的起源，科学家们至今也没有完全弄明白。病毒的生存依赖细胞，只有在活体细胞中才能表现出一些生命特征。因此科学家们认为，病毒很难独立形成，很有可能是生命演化过程中的产物。

正是因为病毒的这些特性，让人们产生了困惑，病毒究竟属于生命体还是非生命体？

结语

生命的演化过程是随机的，在地球30多亿年的生命演化史中出现病毒这种结构也并不奇怪。不管是人类，还是病毒，都是由化学物质构成的高度有序的结构，只是复杂程度存在天壤之别。病毒的结构还是太简单了，达不到完整生命体的标准。病毒就是介于非生命体和生命体之间的这么一种事物。

病毒不具备生命所具备的主要特征，因此认为“病毒不是生命”并没有问题。我们可以认为，病毒是一种具有类似生命结构的复杂化学物质。除了病毒，人工智能也将会对“生命的定义”产生更大的冲击。

（二）

病毒不是我们一般意义上的生命，但它确实具备了生命的某些形态。

病毒是有生命的。不然就不会出现用酒精能消毒这一说法。现在的冠状病毒，也是能用酒精消毒杀死的。但是要把它拿到人体外，进行消毒杀死。

通常我们说的生物，具有的基本特征主要包括新陈代谢、应激性、生长发育与繁殖等，人类把生物界分为五界：原核生物界、原生生物界、真菌界、植物界和动物界。五界分类法也体现了物种由简到繁的进化过程，但是病毒却不在五界之中，这是为什么呢？

病毒体积较小，直径通常在一百纳米左右，从结构上看生物学家并无法从生物的角度去定义它，连完整的细胞结构都没有，更别提新陈代谢了，只能说是它介于生命和非生命之间。

病毒有生命基础的遗传物质，但是病毒又无法自己完成新陈代谢以及繁殖，独自存活，只能够寄生，在宿主细胞内，与居住者的身体细胞结合，来实施它的生命延续。

病毒主要是由两种物质构成，一个是中心的遗传物质，另一个是蛋白质衣壳。根据中心的遗传物质不同，病毒又分为DNA病毒和RNA病毒。衣壳主要是起到对遗传物质的保护作用。

可以把病毒看作一团有机分子组成的静态颗粒。而当它遇到可以入侵的宿主细胞时它就会动起来，撕开宿主细胞壁，脱去衣壳，使遗传物质进入宿主细胞，利用细胞中的物质和能量进行复制转录和转译。所以，我们可以这么认为：病毒是非细胞形态的、靠寄生生活和繁衍的生命体。

很久以前，有一个同学问我，病毒靠吃什么长大啊？我当时非常困惑，在我的印象里是要是个生物就一定得吃东西，哪怕是最小的细菌也是靠吃有机质成长的。

所以我现在认为病毒不是生命。

结晶的特点是，在形成有序结构的过程中释放内能；结晶只摄取物质，不摄取能量；结晶不需要能量维持，只要条件适合它们就能天长地久。这就像电脑，断电以后放一百年依然是一台电脑。

而生命的特点是使用能量形成有序的结构；生命不论是否需要摄取物质，它一定需要摄取能量；生物体常常是一个必须依靠能量维持的动态结构，能量一旦不再供应，这个结构就立即崩溃，这就像人脑，停止能量供给的第一刻开始就会受到不可逆损伤。当然，有一部分生物体会转化到休眠态，同时停止生命活动。

谢选骏指出：人说“病毒不是我们一般意义上的生命，但它确实具备了生命的某些形态。”——我看这就是病毒的迷人之处；即是迷惑，也是着迷。

【07、病毒和人类同属碳基生命的世界】

《病毒是生命吗？也许不该这么问》（2020-06-11 Hugh  Harris，科克大学微生物与生物信息学研究员）：

生命界线 

病毒是生命中无法逃避的一部分，尤其是在一场全球病毒大流行中，更是如此。然而，如果你问科学家，“病毒是否是生命？”你会得到非常复杂的回答。究其原因，是因为我们并不完全了解病毒，且我们仍在试图理解生命。

生物的一些特性是病毒所不具备的，例如细胞结构、新陈代谢（发生在细胞内的化学反应）和内稳态（保持一个稳定的内部环境），这让病毒有别于我们目前所定义的生命。然而另一方面，病毒又有着一些与生命相同的特性，例如它们会进化，可以通过感染宿主细胞，用相同的细胞机制进行增殖。

许多病毒可以切断被感染细胞的DNA，将它们与自己的遗传物质缠绕在一起。这样一来，当细胞分裂时，它们就会与宿主的DNA一起复制，这一过程被称为溶源现象。与之相比，病毒还有一种更具破坏性的裂解性策略，它会导致病毒在细胞内大量繁殖，致使细胞破裂，从而扩散开来感染其他细胞。

病毒和被其感染的生物体之间存在着无法否认的遗传联系和生理联系。而在较晚时期才被发现的巨型病毒，进一步模糊了病毒与生物体之间的界线。这些病毒可以像细菌一样拥有许多基因，其中一些基因可以编码在过去被认为只有细胞生物才有的功能。

这是巨型病毒的一个例子，这种名为Tupanviruses的巨型病毒于2018年被发现，其大小一般超过一微米长，且还具有一套相当完整的翻译相关的基因，其中包括能确定遗传密码特异性的所有20种酶的基因。| 图片来源：MICROSCOPY CENTER OF THE FEDERAL UNIVERSITY OF MINAS GERAIS

这些新的信息会带来更多困惑，还是能帮助我们厘清事实？我们能否终有机会解答病毒是否是生命这个问题？如果我们正确地对待这个难题，可能就会发现这是一个错误的问题。它涉及到我们是该把“生命”想象成一个用来分类的盒子，将所有发现的东西都归于这个盒子内外；还是该将生命视作一种更神秘的东西。

宇宙遐想 

现在，让我们抛开一些细节，开始一个思想实验。

我们知道，亿万恒星散布在宇宙各处，它们聚集成星系，其中许多拥有围绕它们旋转的行星；其中的一些行星拥有绕其运行的卫星。现在，想象这样一个场景，一些卫星和行星上散布着不同的生命形式，虽然这在任何一个星系中都不算常见，但在浩瀚的宇宙中却不计其数。

这时，一个“星系际科学家团队”已经花了几个世纪的时间，锲而不舍地研究不同形式的生命及其独特的特性，以及更重要的是研究不同生命形式的共同之处。它们可能都是以某种类型的分子为基础的，或者它们可能共享某一个标准过程，如达尔文进化。

为何“生命是否有共同特征”是个如此重要的问题？因为它的存在与否可以表明生命究竟是偶然发生的，还是是宇宙中涌现出的一种属性。这些外星科学家或许会得出这样的结论：与其说生命是偶然事件，不如说是普遍规律。

假如我们在另一颗星球上遇到生命，能认出它们吗？

然而，这种说法却并不一定是对的。哲学教授Carol Cleland出版过几本关于自然和生命起源的书籍，她就认为，生命可能不是“自然类”，这意味着生命的意义是由人定义的，而不是独立于人类判定之外的。这就像是不将蝙蝠与哺乳动物归为一类，而将它们与鸟类归为一类，只因它们都有飞行能力。这样的分类让飞行凌驾于进化史之上，但地球上的生命形式之间最自然的关系应该是由进化来反映的。

Cleland怀疑，生命只是一个人造概念。关于这一点，她有可能是对的。而如果真的是这样的话，那是否意味着假如一个遥远星球上有着与地球生命截然不同的生命形式存在，那么即使我们遇到了它们，也不能将其分辨出来？这种情况想又该怎么办？它们还能被称为“生命”吗？

回到地球 

从现实来看，我们还没有在别的星球上发现生命。虽然我们已经进行了火星任务，并且在近年还探测过土星的土卫二，以及木星的木卫二。这些卫星被认为有着与海洋底部类似的活跃的热泉喷口，能够喷出被地热加热过的水。有一种假说认为，地球上的生命就是起源于海底的这些充满活力、化学物质丰富的热泉喷口附近的。

地球海底的一处热泉喷口，白色的烟雾是喷射出的富含钡、钙、硅和二氧化碳的液体。

现代科学普遍接受这样一种说法，即地球上的所有生命都起源于一个共同祖先，这个祖先在地球上还没有氧气，甚至还没有大陆的时候就已经存在。关于这个祖先，我们不知道任何细节，但它被假设为是一个原始细胞，包含可用于复制的遗传物质和表达蛋白质的基本机制。

在这种假设下，另一个问题便是在这一共同祖先之前，病毒就存在吗？还是说病毒起源于某些早期进化出的生命形式？不确定性总是伴随着我们对这类早期事件的探索，科学家可以推测出许多有意思、有启发性的场景，但这些推测有可能都是错误的。

未来的生物学会揭示什么新的讯息呢？生命树是许多研究人员用于描述地球生命进化史的模型。或许有一天，我们会出乎意料地从这棵树的分支之中发现病毒。对此，我们必须做的是要保持开放的心态，并牢记模型本身是会随着我们对现实的理解的增加而变化的。

所以，病毒是生命吗？也许这不是我们该问的问题。我们不了解生命，只知道病毒是与细胞生命密切相关的进化实体。

而每当我们对自己的观点和定义过于自信时，就可以想想假想中的存在于遥远星系中的星球上的生命形式，因为那样的存在或许能会改变我们所认定的一切。

或许有一天，我们真的能有幸遇到它们。

原文标题为“Are viruses alive? Perhaps we’re asking the wrong question”，于2020年6月8日首发于The Conversation

原文链接：https://theconversation.com/are-viruses-alive-perhaps-were-asking-the-wrong-question-139639

中文内容略有编辑，仅供参考，一切内容以原文为准。  

文章来自微信公众号：原理（ID：principia1687），作者：Hugh Harris（科克大学微生物与生物信息学研究员

谢选骏指出：人说“我们并不完全了解病毒，且我们仍在试图理解生命。”——我看这是因为病毒和人类同时归属碳基生命的世界。

【08、病毒是人类的救助！】

《病毒是生命吗？》报道：

Nature：让生命界限更加模糊

病毒究竟是不是生命？直到现在，这个问题仍然令科学家犯愁。目前的主流观点是，病毒是非生命单位或者介于生命与非生命之间的形式。现在，《自然》的最新研究，让两者的界限变得更加模糊了——一种新发现的噬菌体不仅基因组非常庞大、甚至超过了细菌，而且它们远比人类想的要聪明，机制也更灵活。

病毒是不是生命？这个问题的答案非常复杂。目前，科学界对于这个问题仍然存在争议，但大部分人都将病毒列为了非生命单位，而生命则包括了细胞组成的个体、原核生物以及古细菌。但其实，病毒在科学史上经历了多次定义的变更，从生命到类生命，再到生化分子，然后是介于化学物质和生命之间的形式。

病毒从被发现至今也不过短短一百多年。最早在19世纪末，有研究者发现狂犬病或许不是细菌导致的疾病，而致病的分子似乎要比细菌小得多，因此他们将这种分子称作“virus”，一个起源于拉丁语“poison”（毒药）的单词。因为这些分子能够在人体内活动，并且还能和细菌一样导致人患病，

到了1935年，美国生化学家Wendell M。 Stanley 提纯获得了烟草花叶病毒，通过他和其他同事后续的研究，人们才第一次见到了病毒的真面目——由蛋白质包裹的DNA/RNA核酸分子。除此之外，并没有细胞中用于代谢和生存所需的细胞器。

不过，当这种“化学分子”进入细胞中时，它又表现得完全不像普通的分子。病毒会被激活，利用细胞里的各种细胞器和生化原料来生产自己的核酸分子和蛋白外壳。这样，在本世纪，来自法国斯特拉斯堡大学的Marc van Regenmortel和美国CDC的Brian Mahy提出，因为它们的行为就像寄生虫，需要细胞宿主来进行复制。

随着细胞中越来越多的细胞器结晶结构被发现，科学家已经确定生命离不开核糖体、线粒体、叶绿体等细胞器的帮助，而病毒是生命的声音也逐渐消失。大部分科学家也更加注重寻找病毒在分子生物学中的作用，比如借用病毒来给特定DNA序列插入目标片段，又或者是研究病毒与疾病的关系。

不过，仍然有一部分科学家在寻找病毒在演化学上的意义，以及它与细菌之间那越来越模糊的界限。

2015年《自然-通讯》上的一项研究就展示了一系列超级微小的细菌，研究利用超精细过滤器对废水池的水进行了过滤，结果在获得的液体中发现了体积只有9±2 nm3大小的细菌，这比常规的病毒体积还要小。

这一发现不仅推翻了科学家之前有关细胞最小的运作体积为8~14 nm3的推测，而且从体积上看病毒与细菌的差异变得更小，甚至具有相互重叠的区域。因此，还衍生出的说法，这种说法让病毒和细菌的界限变得愈发模糊。

一边是极微小细菌在不断被发现，而另一边许多研究也在报道体型巨大的病毒。有一些病毒所含的基因甚至比大肠杆菌还要多。比如，美国能源部联合基因组研究所的Frederik Schulz于2017年在澳大利亚一处废水池中，发现了一些未知的病毒序列，并且这些序列本应该只出现在细胞中才对。

在后续的提取过程中，Schulz找到了这种特殊的病毒Klosneuvirus，其含有的基因组数量远远超过常见的病毒。在正常细胞中有20种氨基酰tRNA合成酶，这种酶对于将氨基酸连接到tRNA上很重要，而Klosneuvirus含有19种编码该酶的基因。

此外，还有一类以细菌为猎物的病毒——噬菌体一直受到科学家的关注。噬菌体会追捕特定类型的细菌种群，因此能给环境中的微系统带来很大影响。其在进入细菌后，可以劫持细菌的代谢工具用以自己复制，并造成细菌裂解释放下一代噬菌体。

并且这些噬菌体可能会给细菌造成基因突变，促进细菌耐药性的产生，科学家曾在人类的肠道、口腔都检测到特定的噬菌体，这意味着其能影响人体内部环境，并带来不可预期的后果。

加利福尼亚大学伯克利分校的地球和环境科学教授Jill Banfield就一直在追寻这些特殊病毒。而在发表于《自然》杂志的最新研究中，她展示了一类特殊的大型噬菌体。这些大型噬菌体来源于30多种不同的环境，既有孕妇的肠道，也有青藏高原上的热泉，甚至南非的生化反应堆。

一般的噬菌体基因长度都在50 kb（kilobase，千个碱基对）左右，而Banfield搜寻出的。Banfield将这一类噬菌体统称为“”（Huge phage）。

这些噬菌体不仅基因组庞大，更重要的是其基因的构成也是五花八门，不仅仅是能编码包装噬菌体的蛋白外壳，还包括转运RNA、转运RNA合成、修饰酶、转录起始和延长因子。“”Banfield表示，另外，她还发现了解基因编辑的读者应该对这个系统并不陌生，从加州大学伯克利分校的Jennifer Doudna和Emmanuelle Charpentier发现并应用到基因编辑领域后，CRISPR就名声大噪。这本来是一种细菌用来抵御病毒入侵的免疫系统，可以特异性地靶标基因片段并进行切除，这也是其被当作基因编辑工具的原因。如今，这种细菌系统却出现在了病毒的基因序列中。

尽管这不是科学家第一次在噬菌体中发现CRISPR基因，但Banfield找到了一种全新的与Cas9同源的噬菌体Cas蛋白，她将这种噬菌体中的系统称作。当噬菌体的基因进入细菌后，噬菌体就可以截获细菌的CRISPR系统来为自己工作，其产生的CRISPR系统专门用于应对其他的病毒种类。

也就是说，当这种巨型噬菌体进入细菌后，它就能高枕无忧地享用这个细菌了，让细菌帮助自己生产抵御其他竞争对手的CRISPR系统，然后再自己进行复制和繁殖。这样看来，

这类巨型噬菌体已经让其与细菌之间的差异越来越小，用Banfield的话来说，那就是隔在病毒与细菌之间的那条界限宽度已经越来越窄。“通过提升基因组的长度是一种聪明的生存方式，现在我们发现病毒已经做到了，”Banfield表示。

Banfield根据351种巨型噬菌体的发源地将它们分成了，分别来自中国、日本、美国、澳大利亚、法国各地。也就是说，这种“聪明”的病毒已经潜伏在了世界上各个角落。而还有多少更加聪明的病毒正等待人类发现呢？我想，这或许不会存在一个完结的答案。

谢选骏指出：病毒不是生命？却是人类的救助！不信你看2019年，它验证了七十年周期——1949-2019年！

【09、病毒也是碳基的构成】

《病毒到底是不是「生命」 科學家燒腦》（三立新聞網 2019年12月3日陳弋綜合）报道報導

病毒這個名詞對人們來說一點也不陌生，當身邊有人感冒，你可能半開玩笑對他說：「不要靠近我，你現在是病毒庫！」病毒究竟是甚麼？它是真菌、動物還是植物，還是「以上皆非」？一般人可能不知道，在傳統生物學的定義下，病毒並不是「生命體」。

病毒既不是動物，也不是植物，它究竟是甚麼樣的存在？

病毒是由一個核酸分子（DNA或RNA）與蛋白質構成的非細胞形態，屬於「類生物」，無法自行表現出生命現象，既非生物也不是非生物，目前無法列入「五界」（原核生物、原生生物、真菌、植物和動物）之中。藉由感染的機制，病毒可以利用宿主的細胞系統進行自我複製，但無法獨立生長和複製。

根據《科學人》的文章，加州大學爾灣分校病毒研究中心主任比雅瑞爾（Luis P. Villarreal）提到，病毒（virus）一詞源於拉丁文的毒物，19世紀末，研究者發現某些疾病是由行為類似細菌但個體更小的病原體所造成，而且可在動物體間傳播，造成明顯的生物效應，因此當時病毒開始被視為生物界最簡單的生命型態。但後來科學家又發現，當病毒進入細胞之後，就會變得生龍活虎，病毒會脫去外殼，讓基因裸露，誘導細胞的複製生產病毒的DNA或RNA，並根據病毒核酸上的指令製造更多病毒蛋白質。這些行為，讓科學家們認為，病毒存在於化學和生命的邊界上。

病毒有沒有生命？這些年來科學家始終無法找到一個明確的答案，因為它引發了另一個根本的議題：究竟如何界定「生命」？部分生物學家認為，如果「生命」指的是能夠靠自身力量複製的東西，那麼病毒就不是生命。關於生命，目前卻又不存在一個無可爭議的定義，只能先靠一些常見的問題來區分生命與非生命：

◆它是否具備用於自我複製的「機體」？

◆它是否透過細胞分裂而增殖？

◆它能否進行新陳代謝？

針對以上的問題，病毒無法通過生命的審查，通通給出了否定答案。植物、動物這些生物有一些能夠讓自身複製的細胞機制，而病毒不是細胞，它們只是一些被蛋白質包裹住的DNA和RNA，無法靠自己的力量實現自我複製，而是必須入侵活著的有機體才能複製。

再者，新發現的病毒也在挑戰人們對於病毒和生命的定義，2004年，法國學者完成了已知最大病毒「擬菌病毒」（mimivirus，或稱米米病毒）的基因定序工作。人類在1992年發現它，其個頭有細菌這麼大，而且構造複雜，超出了人類對病毒的認知。它的發現讓「病毒是不是生命這個問題」的答案再次變得不確定。

比雅瑞爾分析，病毒有其古老演化史，可以追溯至細胞生命起源之時，有些病毒的修補酵素可以切除並重新合成損壞的DNA，修復自由基所造成的破壞，這種能力是特定的病毒所獨有，而且可能已經存在了幾十億年。比雅瑞爾指出，雖然大部份演化生物學家抱持著病毒沒有生命的想法，但他們並不否認病毒在演化過程扮演一定的角色：病毒常「發明」新基因，而源自病毒的獨特基因可能會四處流傳，進入其他生物，並引發演化上的改變。

《不想再做碳基生物了，有什么好办法吗？》（2022-02-18 漫画怪蜀黍）报道：

生命有六道，鬼肯定不是碳基生命。天界中的生命应该也有非碳基生命。

但是回头一想，如果不想做碳基生命了，还能做什么生命？硅基……或者其他？

打开元素周期表，可以看到，人类最有可能的进化方向也许就在硅元素这里。

众所周知，地球上的所有的生命万物几乎都是由碳元素构成的，所有的化合物一旦加入了碳元素，结构几乎都是非常稳定的。比如我们人类就被称为碳基生命，但是宇宙中其实不是每一个星球孕育的文明，都是和我们人类文明一样的。在元素周期表中，还有一种元素和碳元素的结构非常的相似，这种元素被称之为硅元素。

于是就有不少科学家猜测，人类一直朝着碳基生命的方向，却寻找地外文明也许是错误的，因为宇宙中可能有很多生命是由硅基生命所构成的。并且科学家表示硅基生命比碳基生命又强大的多。称如果碳基生命和硅基生命正面交战的话，则几乎会被对方碾压，那么二者之间究竟有什么区别呢？

科学家表示，硅基生命能够更好的适应宇宙生存法则，碳基生命必须要生活在大气中，但是硅基生命只需要稀薄的氧气，甚至不需要氧气也能够存活。但是硅基生命也有一个缺失，那就是不能亲近水，因为硅基生命很容易和水反应，所以硅基生命是不可能在地球上生存的，不过宇宙中很多颗星球都没有液态的水，所以还是很适合硅基生命的孕育的。

最为关键的一点在于，硅基生命丝毫不用惧怕辐射以及病毒的快速传播，因此就有不少科学家表示，如果人类能够从碳基生命进化到硅基生命的话，那么就再也不用穿着厚厚的宇航服到外太空中了。人类就像突然有了翅膀的鸟儿，可以自由地飞在空中，这极大地能帮助人类促进文明的发展。目前科学家在打造人工智能设备以及机器人的时候，就已经开始初步的考虑硅基生命的方向了，真的只有步入了硅基生命，才能更好地保护地球，探索宇宙，大家觉得呢？

人问“病毒到底是不是「生命」”；人又问“不想再做碳基生物了，有什么好办法吗？”——我看这样一来，连病毒读也做不成了，因为病毒也是碳基的构成。所以生老病死，都是碳基生命的轮转。

【10、虫子的梦想就是望子成龙】

《离乡来美 1.5代苦闷无人知》（韩杰 2021-12-12）报道：

青少年时期来美的华人孩子，更容易对环境产生纠结。

美国人口普查局（U.S. Census Bureau）2012 年统计数据显示，在抵达美国的数以万计的移民和难民中，每年都有儿童和青少年被他们的父母带到这个国家。例如，在2001年，大约31万（17%）抵达美国的移民年龄在5至16岁之间。这些年轻人被称为1.5代，因为他们处于「中间」状态，既不全是美国人，也不仅仅是新人。

移民父母大多注重孩子的教育，期望他们能进入好的大学。

学生与家长 关系冲突很多

纽约市曼哈顿下东城高中英语老师敏主要服务新移民的学生。根据她在该校工作18年的经验，她发现这些1.5代学生与其家长之间的关系和冲突「很多」，且他们的矛盾与美国出生的孩子与家长的矛盾「不太一样」。这些在美国的初中和高中的1.5代，「出现的问题很大，需要社区关注」。

纽约华人刘先生的大儿子初三时移民来美，而小儿子在美国出生。他说，两个儿子虽然出生在同一家庭里，但生活习惯和文化观念完全不同。

他说，大儿子在中国接受了初中教育，具有中国传统文化的思维观念。例如，他把来源地写成中国，结果大学要按照留学生的标准收费。大儿子喜欢吃中餐，尤其是家乡菜。大儿子的朋友主要是新移民和留学生。「他在外州读硕士时，与两个中国留学生住在一起，成为铁哥们。」

大儿子还懂得一些中国传统礼节，如遇到长辈，他也知道叫人。他说，大儿子可以用中文与父母交流，而且用的中文也比较地道。他也看中文电视剧，尤其喜欢日韩女孩，「他将来找的对象应该是亚裔。」

小儿子则是另外一种情况。目前，小儿子在纽约市特殊高中读书，朋友大多是外族裔，很少华裔。虽然小儿子在家里吃中餐，但是若问他最喜欢吃什么食物，他还是说三明治、汉堡包和热狗。小儿子虽然也上中文学校，但是中文词汇很少。一遇到复杂一点的事情，他就要用英语。他多次问小儿子将来准备在哪里读大学，小儿子总是顾左右而言他，「我估计他将来要去外州读书，以便脱离父母。」

新移民谋生不易，有时还得到外州打工，仍然无法与家人团聚。

父母期望高 孩子压力更大

纽约华人Dennis的儿女分别为20岁和18岁，在纽约出生长大，现在都在上大学。他本以为儿女与中港台来的留学生应该容易成为朋友，因为都是华裔。「但是孩子说，他们与留学生玩不到一起，因为想法不同。」

下东城高中英语老师敏说，她教的学生多是1.5代。「他们多数来自广东、福建，也有来自北方其他省份的。」有的孩子移民来美时，已经16、17岁或者已经18岁。由于父母对他们的期望很高，孩子承受的压力更大；而父母与他们不容易交流，因此累积的矛盾越来越多。

她说，这些孩子的父亲大多在孩子年幼时离开中国，来到美国打拚，也有的是母亲先来美国。许多人通过各种方式拿到绿卡，然后再申请配偶和子女来美团聚。在孩子成长的关键阶段，父亲或母亲不在身边，感情生疏。

同时，夫妻之间长期分居，并且分居在两个国家，也有交流缺失的问题。夫妻一方在家乡带着孩子，苦等绿卡，另一方在美忙于生计，配偶实际上处于半离婚状态。终于来美团聚的时候，「孩子与父亲或者母亲已经十多年没有见面了。」

这些家庭的父母对孩子的期望也很高，希望孩子努力学习，取得好成绩，将来能够考上好的大学，不枉家人分别这么多年。但是，这些孩子在家乡很可能就没有好好读书，再加上来到一个全新的英语环境，学习更加吃力。

另外，在家乡时，这些十几岁的孩子都有自己的交际圈。现在，他们随着家长移民美国，脱离了原来的朋友圈，就等于连根拔起。于是，有人出现心理问题，「学生不来上课了，我就打电话找人。」这时，辅导员告诉她，这个孩子患上了忧郁症。

敏说，父母对他们的孩子期望过高，而孩子不会英语，加上新移民家庭经济条件有限，所有这些都对孩子产生压力。同时，父母为了谋生，早出晚归，与孩子的沟通很少，也不愿意参加学校举办的活动，因此「父母需要改变」。

2020年3月，纽约市爆发新冠疫情后，纽约市的学校全部关闭，实行网上上课。「我发现几个孩子不上网课。」她告诉家长，他们的孩子可能有心理问题，但是家长没有意识到，结果耽误了孩子的治疗。

她说，许多孩子出现心理障碍，表现为爱打游戏，其实是在逃避，「他们需要与心理专家沟通」。该学校有自己的心理学家，可以给孩子做心理评估，但需要家长签字同意。如果她给家长打电话建议他们同意给孩子做评估，但多数华人家长不同意。

经济问题也是导致这些孩子出现精神问题的原因之一。她说，这些孩子随着父母移民来美，先在亲戚家落脚。「他们居住条件很差，孩子心里很痛苦。」但父母因为不会英语，没有技术，找工作不顺利，就没有能力改善家庭生活。

另外，还有许多父母来到美国后，在纽约找不到工作，只能去外州打餐馆工。「有时，父母也分别在不同的州打工，实际上继续分居。」但是，外州没有像纽约市公立学校提供的双语班，因此孩子要留在纽约市读书。许多孩子边读书，边打工。来到美国也与父母分居，他们与父母的关系也不可能恢复。

她说，父母认为，只要孩子来到美国，坐在教室里学英语易如反掌，实际上这些父母并不理解孩子的需要。许多孩子已经适应家乡的生活，并不想来美国；另一些孩子则认为自己将来总是要来美国的，因此在家乡也没有好好念书。

不过，也有学习好的孩子，但是人数不多，大约20-30%读了大学，有了好的发展。例如，有人找到了稳定工作，组建了家庭，甚至成为专业人士，如医师、药剂师、护士、教师等。还有的学生自己创业，经营餐馆。当然，许多人仍然在打工。

1.5代仍然保持着家乡的饮食习惯。

夹两种文化 独特的群体

洛杉矶加州大学社会学教授周敏说，学者对1.5代的定义比较宽泛。一般的定义是在国外出生、移民时年龄13岁以下，但也有学者定义为移民时年龄18岁以下。这些1.5代的父母是「第一代」移民，即移民时已经是成年人，1.5代也不是出生在美国的「第二代」。1.5代年轻人与第一代和第二代是分开的，本质上不属于任何一代。

尽管1.5代的定义不同，但大多数研究人员都认为，1.5代是一个独特的群体。有的专家认为，他们既不是第一代移民，也不是第二代移民，既不是新移民，也不是美国人。第一代移民是出生在他或她的祖国并在成年后移民到新的东道国的个人。

过去的研究表明，第一代和第二代移民在身心发展阶段、家庭社会化过程、学校和社会经历以及对家乡的取向等方面存在显著差异。1.5代人生活在两种文化之间：他们在学校参与主流文化，在家里说他们的母语，但在学校只说英语。

有学者指出，1.5代这个词通常被负面地视为不同且具有独特需求，从而在教育机构内造成问题。他们这样解释1.5代人：他们部分受过外国教育，部分受过美国教育，可能会形成一种奇怪的语言使用模式：他们可能以英语为主导，他们可能在家语言主导，他们可能认同一种语言，但实际上更擅长另一种语言。

谢选骏指出：虫子的梦想就是望子成龙；废垃的自由就是只准自由主义，不准别的主义——其结果就是干涉别人的自由。

【11、动物眼中的人类就是人类眼中的妖魔鬼怪】

网文《人类近亲濒临灭绝》（2008年8月4日）报道：

人类近亲——猴、猿及其它物种正逐渐从地球表面销声匿迹，部分将被“吃”绝。

按照《IUCN濒危物种红色名录》的标准，在为期五年对全球634种灵长类动物的全面调查中发现几乎50％的种类面临灭绝的危险。

在苏格兰爱丁堡第22次国际灵长类学会大会上，这个全球最大的灵长类权威机构提交的报告揭示了全球灵长类动物目前的惊人现状，亚洲70％的灵长类动物作为易危、濒危或极危物种被列入IUCN红色名录，这意味着这些物种可能在不久的将来销声匿迹。

焚烧和砍伐热带森林在释放了全球至少20％温室气体的同时，也毁坏了动物的栖息地，这是灵长类动物面临的主要威胁，其它威胁包括猎食和非法野生动物交易。

“多年来我们一直在关注濒危的灵长类动物，但目前数据表明情况比我们想象的要严重得多。”“IUCN物种存续委员会”灵长类专家组主席、“保护国际”总裁总裁拉塞尔·A·米特密尔说， “一直以来，热带森林的破坏都是主要起因，但现在在有些地区似乎打猎同样是一种严重的威胁，甚至是那些相当完好的栖息地上。很多地方的灵长类动物严格意义上说已经快被‘吃’绝了。”

“保护国际”、“玛可玛许生物多样性基金会”、“迪斯尼动物王国”资助的调查得出了上述结论，IUCN也参加了这次前所未有的全球哺乳动物调查活动，评论将于10月在巴塞罗那的“IUCN世界自然保护大会”上发布。

全球几百名专家投入了本次调查活动，灵长类动物的评论报告提供的科学数据显示与人类具有相同DNA的灵长类动物面临严峻的威胁。在越南和柬埔寨，约有90％的灵长类动物濒临灭绝，因猎食及传统的中医药与兽药原料供应贸易活动造成的栖息地严重破坏，长臂猿、叶猴、龄猴及其它物种的数量急剧减少。

“东南亚的情况非常可怕，”IUCN物种项目副主任Jean-Christophe Vié说，“坦率地说，灵长类动物面临如此严重的灭绝威胁，这和我们迄今为止记录的其它物种的情况完全不同。”

在其它一些地方，从小嘴狐猴到山地大猩猩都面临着生存挑战。在非洲评估的13种红疣猴中有11种被列为极危或濒危物种，两种可能已经灭绝：柏氏红绿疣猴已经消失了25年，瓦顿小姐红疣猴自1978年一位灵长类动物学家之后，尽管时有报道称仍有幸存者，但却再没有人看到过这个物种。

“在非洲物种中，大型猿类如大猩猩和倭黑猩猩一直是关注的重点，尽管他们遭受巨大的威胁，但先灭绝的却是更小一些的灵长类动物，比如红疣猴。” IPS总裁理查德·蓝翰说。

作为人类的近亲，灵长类动物对于环境生态系统的健康意义重大。通过散布种子及其与周围环境的相互影响，灵长类动物在全球的热带森林中促进了多种动植物的生存和生长。而健康的森林为当地人提供重要的资源，同时吸收并存续着造成气候变化的二氧化碳。

与此同时，科学家们不断了解更多关于灵长类动物的情况和他们在这个世界上存在的意义。自2000年开始，已经发现了53个以前未知的物种，40种来自马达加斯加、2种来自非洲、3种来自亚洲、8种来自中美和南美。2007年，研究员在马达加斯加距离已知的大竹狐猴栖息地400公里（240英里）的湿地中发现了长时间以来一直谬传的极危大竹狐猴，这个物种在野生环境中的总数约为140只。

尽管评估结果令人沮丧，但保护主义者汇报了帮助目标物种恢复工作中取得的巨大胜利。在历经三十年、涉及众多机构的保护工作之后，巴西的黑狮獠狨（Leontopithecus chrysopygus）已经从极危物种上升为濒危物种，2003年金狮獠狨（Leontopithecus rosalia）也由极危物种上升为濒危物种。这两种动物目前均以得到妥善保护，但数量仍旧很少，重新造林、提供它们长期生活的新栖息地迫在眉睫。

“如果你有森林，你就能挽救灵长类动物，”IUCN灵长类动物专家组副主席安东尼·赖兰说，说，“狮面獠狨的保护工作表明保护森林局部并重新造林创造连接局部的通道不仅仅对灵长类动物意义重大，同样对保持生态系统和水资源健康具有诸多好处，同时还能减少造成气候变化的温室气体。”

山地大猩猩（Gorilla beringei beringei）在其唯一的栖息地——卢旺达、乌干达和刚果民主共和国的山地丛林中的数量也在增加，因此研究员考虑将其重新归类，由极危物种归入濒危物种。但2007年八只山地大猩猩的屠杀事件和这个地区持续的政局动荡推迟了计划中的重新归类。

IUCN红色名录制定了一系列物种归入濒危类别的标准。在缺少必要信息的情况下，物种会被列入“数据不足”类别，新的评论报告中约有15％的灵长类动物属于上述情况。其中很多物种，尤其是新发现的物种有望最终列入濒危物种。

如需要10月即将列入2008《IUCN濒危动物红色名录》 (www.iucnredlist.org)全部灵长类物种及亚种的评估列表，请登录IUCN/SSC灵长类动物专家组网站(www.primate-sg.org)。

世界自然保护联盟（IUCN）通过援助科学研究、经营全球实地项目、联合政府、非政府组织、联合国和国际会议、公司一起制定政策、法律、最佳实施方案，帮助全世界找到解决最为迫切的环境与发展问题的可行方案。

作为全球历史最长、规模最大的全球环保网络，IUCN是一个民主的会员联盟，会员包括1，000个政府和非政府组织，遍布160个国家的近11，000名科学家和专家志愿者。IUCN总部设在瑞士靠近日内瓦的城市格兰德。www.iucn.org.

IUCN物种项目支持IUCN物种存续委员会及专家组的活动，同时实施全球物种保护计划。这个项目是IUCN书记处主要工作的一部分，由瑞士格兰德IUCN国际总部管理。物种项目包括很多技术单元，涉及物种贸易与利用、红色名录、淡水生物多样性评估（全部位于英国剑桥）以及全球生物多样性评估活动（位于美国华盛顿）, 更多信息请登录—— www.iucn.org/species.

“保护国际”（CI）将科学、经济、政策和社区参与领域的创新应用于地球上生物多样性热点地区、生物多样性较高的野生环境及重要的海洋生态系统中动植物种类最丰富地区的保护工作。“保护国际”总部位于华盛顿，工作覆盖四个大陆的40多个国家，更多信息请登录—— www.conservation.org.

国际灵长类学会（IPS）的目的是鼓励所有地区的非人类灵长动物科学研究、促进从事灵长类研究的各国科学家之间的合作、促进灵长类物种的保护工作。学会为科学、教育、慈善目的组织成立，更多关于IPS的信息，请登录—— http://www.internationalprimatologicalsociety.org.

农作物和木材生产转型可以减少40%的物种灭绝风险

Gland，瑞士，2021年4月8日（IUCN）——今天发表在《自然生态与演化》杂志（Nature Ecology & Evolution）上的一篇论文指出，尤瓦尔·诺亚·赫拉利针对“濒临灭绝的人类”这一主题推荐的几本书。

尤瓦尔分享了推荐每本书的理由。

1. 阿道司·赫胥黎 《美丽新世界》

二十世纪最有预言性的书。写于希特勒和斯大林时代，它设想了一个由消费主义和生物技术统治的反乌托邦世界。在这个反乌托邦世界中，幸福是至高无上的价值。如今，许多人很容易将其误认为乌托邦。如果您只有时间看一本书，那么这本书将是首选。

2.弗兰斯·德瓦尔 《猿形毕露》

人类是动物。这是关于我们自身要知道的第一件事。这本书将改变您对所有猿类，包括智人的看法。

3.丹尼尔·卡尼曼《思考，快与慢》

您是否想了解人类如何思考？读读这本书吧——它是探索错综复杂的人类思维网络的最佳起点之一。

4. 杰拉德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》

这是一本关于大问题和大答案的书。这本书把我从专攻中世纪战争的历史学家变成了研究人类的学生。

5. 伊丽莎白·科尔伯特《大灭绝时代》

在历史上发生过五次大灭绝。上一次是在6500万年前，当时一颗小行星撞击地球，导致恐龙，以及大约75％的其他物种灭绝。现在正在发生的灭绝是第六次。但造成这次大灭绝的原因并非来自外太空的小行星，而是我们人类自己。现在，我们是全球生态变化的最重要的推动者，并且我们正在重写生命游戏的最基本规则。

6. 凯西·欧尼尔 《大数据的傲慢与偏见》

在这本令人着迷且深感不安的书中，作者欧尼尔解释了权威是如何从人类转移到大数据算法的，这些算法决定是给您提供贷款，提供工作或是将您关进监狱。

7.戴维·范·雷布劳克著的《刚果：一个民族的史诗》

人类有不同的过去，也许还有不同的未来。本来我们都是非洲人。要了解21世纪的世界，非洲也许仍然是最好的起点。每当我们谈论算法，气候变化或全球化时，要牢记的一个好问题是：“这对刚果意味着什么？”

8. 欧逸文《野心时代：在新中国追逐财富、真相和信念》

中国是世界上新兴的经济巨人。按官方说法，中国仍然是一个共产主义国家。但是，共产主义理想真的能解释中国政府或普通中国公民的行为吗？与其他仅着眼于当代中国经济的书籍不同，欧逸文试图发掘新中国的灵魂。本书中最搞笑的部分讲述了美国人奥斯诺斯加入了“古典欧洲”主题之旅的中国旅游团。通过中国游客的视角看罗马和巴黎，可能是对二十一世纪全球新秩序的最佳介绍之一。

9. 乔比·沃里克《黑旗：ISIS的崛起》

我怀着沉重的心情挑了这本书——担心它会成为无足轻重的哗众取宠，迎合着西方的恐惧和偏见。事实证明，书中的描写深刻、平衡且发人深省，对中东现实具有真切的感知。

10. 尤安·格里罗《匪帮天堂：毒战、杀戮场以及拉美新政治》

本书生动描述了拉丁美洲新型犯罪战争。它挑战了我们对政治，经济学甚至宗教的基本概念，叙述了犯罪如何转变为战争；贩毒联盟如何转变为跨国公司；黑帮如何转变为政客甚至宗教先知。

11.提摩希·史奈德《通向不自由之路》

对二十一世纪第二个十年中的俄罗斯、欧洲和美国的威权主义崛起进行了精妙而令人不安的分析。对于想了解当前席卷全球的政治危机的任何人来说，这都是必读的书籍。

12. 史蒂芬·平克 《当下的启蒙》

平克赞扬现代性的惊人成就，并阐释了人类从未如此和平、健康和繁荣。当然对此有广泛争论，但这也是本书如此有趣的原因。

谢选骏指出：人说“人类近亲濒临灭绝”——我看“动物眼中的人类，岂不就是人类眼中的妖魔鬼怪”！

【12、二十一世纪的美国依然还是英国的精神殖民地】

《英国女王伊丽莎白二世逝世，享年96岁》（ALAN COWELL MATT DUNHAM/ASSOCIATED PRESS 2022年9月9日）报道：

伦敦——英国在位时间最长的君主伊丽莎白女王二世于周四在避暑地苏格兰巴尔莫勒尔城堡去世，享年96岁。她70年的统治受到了广泛欢迎，经历了英国后帝国时代的结构性转变，并且经受了她后代的婚恋选择、失误和错综复杂的尴尬局面所带来的一系列挑战。

王室在网上宣布了她逝世的消息，称她“安详地去世”。该公告没有说明死因。她的逝世使她的长子查尔斯继承王位，成为查理三世国王。他在声明中说：

“我心爱的母亲、女王陛下的去世，对我和我的所有家庭成员来说是最悲伤的时刻。我们深深哀悼一位广受爱戴的君主和一名深受敬爱的母亲。我深知，整个国家、英联邦以及世界各地无数民众将深切感受到她的离去。”

医生“担心”她的健康。在夏天大部分时间里，她一直待在巴尔莫勒尔。周三晚上，医生建议她休息后，她突然取消了与枢密院成员的虚拟会议。

周二，她会见了即将上任的保守党首相丽兹·特拉斯——这是女王在位期间打过交道的第15位首相——不过，由于身体虚弱，女王打破了长期以来的传统，将会面地点设在巴尔莫勒尔，而不是白金汉宫。

在伊丽莎白作为君主的漫长岁月中，发生了天翻地覆的变化，在价值观不断变化的世界中，她试图将王室塑造为一个罕见的永恒堡垒并予以保护。

谢选骏指出：二十一世纪的美国依然还是英国的精神殖民地。因为，英国国王作为《独立宣言》公开批判的奴役美国的主，理应是美国人民的敌人。

《川普就英女王去世发表声明 这样高度评价她》（2022-9-8 美联社）报道：

美国前总统川普对英国女王伊丽莎白二世去世的消息做出回应。

川普在他的网站45office.com上发表声明说，“伊丽莎白女王历史性的卓越统治为大不列颠留下了和平与繁荣的巨大遗产。她的领导能力和持久的外交手段确保了英国与美国和世界盟友的关系。”

川普代表前第一夫人梅拉尼娅向女王的去世表示哀悼。“梅拉尼娅和我将永远珍惜与女王在一起的时光，永远不会忘记女王陛下慷慨的友谊、伟大的智慧和绝妙的幽默感。她是一位多么高贵美丽的女士——没有人能比得上她！” 川普在担任总统期间曾表示，他是伊丽莎白女王的“超级粉丝”。他曾对英国《太阳报》表示，“她真的从来没有犯过错误。”

川普在周四的声明中总结道：“愿上帝保佑女王，愿她在我们心中永远支撑一片天，愿上帝永远眷顾她和菲利普亲王。”

谢选骏指出：这只金毛落汤鸡说话虽不靠谱，但依然显示出一幅令人作呕的奴颜婢膝。

《美国总统拜登悼念英女王：她定义了一个时代》（2022-09-09 新闻）报道：

英国女王伊丽莎白二世8日在苏格兰巴尔莫勒尔堡去世，终年96岁。据美国有线电视新闻网（CNN）等多家美媒最新报道，美国总统拜登当地时间8日在白宫网站发表声明称，他已下令白宫等地降半旗，纪念英国女王伊丽莎白二世。

拜登在声明中称，“为纪念女王伊丽莎白二世，根据美国宪法和法律赋予我作为美国总统的权力，我在此下令，女王葬礼当天，悬挂在白宫、所有公共建筑和场地、所有军事哨所和海军基地，以及哥伦比亚特区联邦政府所有海军舰艇、整个美国及其领土和属地上的美国国旗，应全部降半旗，直至日落。我还指示，悬挂在所有美国大使馆、公馆、领事办公室和其他海外设施，包括所有军事设施、海军舰艇和海军基地的美国国旗，都应在同样的时间内降半旗”。

美国总统拜登夫妇还就英女王伊丽莎白二世去世发表声明。声明称，英女王“不仅仅是一位君主。她定义了一个时代。”声明指出，“在一个不断变化的世界里，她是一个稳定的存在，是几代英国人的安慰和骄傲”。声明还表示，英国女王深化了英国和美国之间的基石联盟，让两国的关系变得特别。美国向英国王室致以最深切的哀悼。

谢选骏指出：不仅政要如此肉麻，电视台伦理也是连篇累牍地连轴重复播报，真是令人头皮发麻。在我看来，伊丽莎白二世发扬了独裁者一样的“死不退休”的精神，一点也不值得尊敬。但是在民主的美国，这样的坏蛋依然得到了广泛的赞扬，真是匪夷所思，唯一的结论就是——二十一世纪的美国依然还是英国的精神殖民地！非此莫属。当然，这也许算是个反讽，因为伊丽莎白是大英帝国的出殡人，美国从她那里夺取了帝国然后进行悼念，也许算是猫哭耗子假慈悲。但我要说的是，即便真是这样，那也不值得同情。

【13、封闭社会的健康需要定期突袭外部势力】

《中国安全部门突袭咨询公司凯盛融英，指其构成国安风险》（DAVID PIERSON, DAISUKE WAKABAYASHI 2023年5月9日）报道：

总部设在上海和纽约的凯盛公司在其中国官方社交媒体账户上表示会“坚决贯彻国家安全发展观”。

中国官方媒体周一晚间报道称，中国再一次以国家安全为由对一家全球商业咨询公司采取行动，调查总部位于上海的凯盛融英，这是中国对该行业更广泛打击的一部分。

官方媒体称，官员突击搜查了凯盛在中国的几个办事处，包括上海、北京、苏州和深圳，并解释称该公司没有“认真履行反间谍安全防范责任义务”。

凯盛没有立即回应置评请求。

周一晚上，该公司在其微信官方帐号上表示，将“坚决贯彻国家安全发展观”，并在规范咨询行业方面发挥“持续引领”的作用。

此次调查是中国政府最近打击咨询业和咨询公司的最新行动，这些公司的客户包括寻求中国工业信息的海外投资者和外国公司。专门从事企业调查的美国公司美思明智集团今年3月表示，中国当局突击搜查了其办公室，拘捕了五名中国员工，并关闭了该分公司。上个月，美国咨询公司贝恩公司表示，安全官员前往其办公室，对员工进行了询问。

警方告诉官方电视台江苏广电总台，凯盛经常联系中共的“涉密人员”以及国防和科学等敏感领域的官员。当局指责凯盛以“高额报酬”雇佣咨询专家“非法获取我国各类敏感数据”，称其“对我国家安全构成了重大风险隐患”。

中国官方电视台CCTV周一的另一篇报道说，多部门的调查导致一家国有企业的至少一名员工被捕，他因向凯盛的外国客户提供“国家秘密、情报”而被判处六年监禁。

目前尚不清楚对凯盛的突击检查是何时开始的，也不清楚除了美思明智和贝恩资本之外，是否还有其他公司成为目标。

上个月，中国立法机关通过了一项修订后的反间谍法，扩大了间谍行为的定义，包括分享“关系国家安全和利益的文件、数据、资料、物品”。

这标志着北京再次努力限制其认为的敏感信息流向外国投资者和政府。由于对微芯片技术的限制，以及对中国主导电动汽车生产所用材料和零部件的日益不安，美中两国陷入了僵局。

凯盛的网站显示，该公司由曾在贝恩工作的咨询师和前摩根士丹利的投资银行家于2006年创立，总部位于纽约和上海。

上个月咨询公司遭到突查的消息促使美国商会警告说，在中国做生意的风险正在上升。

战略与国际研究中心高级研究员、前美国高级情报官员杰拉德·迪皮波表示，这样的突查是一种“适得其反的策略”，因为中国通过限制敏感信息获得的任何好处，跟“中国在外国企业当中付出的声誉代价”比起来都是不值得的。

迪皮波说，在华跨国公司一直在努力确定这些调查是出于国家安全考虑，还是为了报复拜登政府对中国的贸易限制。

“这些解释不是非此即彼的，但凯盛案为国家安全的论点增加了更多分量，”迪皮波说。“在这种情况下，这些行动可能不是武断的，但它们会产生寒蝉效应，尤其是对投资者和美国公司雇用的当地员工。”

谢选骏指出：封闭社会的健康需要定期突袭外部势力——就像抗体对付异体蛋白包括细菌、病毒、器官移植……因为任何开放都会导致开放性创伤，都会导致封闭系统的死亡。

【14、佛系是死亡的代词】

《“佛系青年”成热词　90后都看破红尘了吗？》（周卫、陈岩、蔡晓颖 BBC中文记者 2017年12月27日）报道：

生于1997年的歌手窦靖童早前误传剃度出家、“第一批90后已经出家了”成为社交媒体热烈讨论的话题，“佛系青年”成为中国年青人最新的标签。

“佛系青年”在媒体与网络上衍生一系列新词，包括“佛系追星”、“佛系恋爱”、“佛系过节”、“佛系妈妈”……

“佛系”一词其实来源于日本，尽管查不到明确出处，但2014年，“佛系男子”一词在日本某杂志出现过，专指不食人间烟火的男子，具体特征为：最重视兴趣、喜欢独处、想按自己的节奏行动、恋爱好麻烦、不想顾虑周遭、不需要女朋友，跟女生在一起好累。

至于中国的“佛系青年”，并不限于男子。“佛系”代表的是一种生活态度──对事情没有甚么所谓、处之泰然、不费劲、不争斗。

不过，“佛系”与真正的佛家思想有甚么差别？

90后的僧范儿是真正的“佛系青年”

BBC中文找了一名真正的90后出家人“僧范儿”聊了聊这个话题，应采访对象要求，本文隐去了这位师父的住地及法号。

BBC中文：当初为何选择出家？家人怎么说？

僧范儿：我是2008年，也就是16岁那年出家的。我当时去福建旅游，在山顶看到那个庙，特别美，就准备在那住一周。我住着住着就不想回去了，因为我跟着她们一起上早课、过堂，感觉特别美好，我索性就出家了。我父母一开始不同意我出家，来庙里找过我好几次，但我坚定出家，他们也没有办法，现在他们已经慢慢接受了。

BBC中文：你怎么看待“佛系青年”这个话题引爆社交媒体？

僧范儿：我有关注这个话题。我觉得吧，一方面，大家现在物质方面不缺，就开始对精神层次的话题比较感兴趣，另一方面，因为打上了一个90后的标签，现在网上活跃的90后、00后很多，大家容易对号入座，消极的心态很容易产生共鸣。

BBC中文：“佛系青年”这个概念跟真正的佛家文化有关联吗？

僧范儿：外界是错误理解了“佛系”这个词。现代人对佛教文化认识浅薄，以为出家是当一天和尚撞一天钟，是碌碌无为不思进取的，很丧。但真正的佛系不是消极避世，而是开悟后的明了，是对一切事物不执着、淡然，是一种积极的处世心态。

BBC中文：你在佛学院的生活是怎样的？

僧范儿：佛学院的出家生活比较规律，早上06:00起床早殿，07:20吃早饭，08:30开始上课，11:15吃午饭，12:30午休，下午13:45上课，16:45下课，17:30晚饭（我们叫药石），18:30诵经，19:00开始晚自习，22:00休息。但我们也会刷微博，刷朋友圈。平时大家也会一起过生日。我很喜欢摄影，经常出去拍照。

BBC中文：寺庙的生活跟佛学院的有何区别？

僧范儿：读佛学院之前，我在福建一个寺庙住了六年。那个寺庙在山顶上，有100多个出家人，那个地方也学习，但相对少，我们需要自己砍柴、种菜、挑水，需要自力更生。后来我又去江西一个寺庙的禅堂住了三年。

“佛系青年”背后推手

新媒体公司新世相在12月12日发布了《第一批90后已经出家了》的文章，里面提及九个淡然应对生活──包括在朋友圈点赞、手机叫车、恋爱、健身、吃饭、玩交友软件、带孩子、工作──的90后，旋即成为热门话题。

新世相在社交平台有四百万跟随者，令公司更精准地掌握年青人的脉搏。首席营销官邵世伟对BBC中文说：“我们每天在后台收到十几万留言，这些留言的内容，能够反应某些特定群体的人生状态和人群特质。”

“他们的故事和文字，都会进入‘新世相故事系统’，我们通过对用户的分析，给自己的内容做导向。新世相的有些内容甚至直接来源于用户故事，也就是所谓的UGC内容（user-generated content），此次《第一批90后已经出家了》的稿件策划灵感也是来源于此。”

“佛系青年”变红了，也让新世相在短时间内获得十多万粉丝。

越南女性Doan Thi Huong涉嫌刺杀金正男，有中国大陆媒体形容她是“1988年出生的中年女子”——除了90后，关于年龄层引发的各种标签在大陆社交媒体上并不鲜见，80后甚至70后的部分群体也被贴上了各种标签。有意思的是，联合国曾在其官方微博将“青年”定义为15-24周岁。

按此定义，1992年出生的人如今开始步入中年。随着科技的进步、生活水准的提高，这一定义显然没有令绝大部分人信服。

此前，大陆某媒体曾在一篇文章描述行刺金正男的是一名“1988年出生的中年女子”，此后，某媒体又称大陆歌手赵雷的母亲是“34岁老来得子”，这些描述引发了很多女性的不满。以下是今年社交媒体上的其他标签：

“油腻中年男”

中国网民认为，不想成为“油腻中年男”的话，不能有大肚子

2017年10月，作家冯唐发文《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》，瞬间吸引大量点击和关注度。文中列出了十条：不要成为一个胖子；不要停止学习；不要当众谈性；不要追忆从前……此后，“油腻”一次成为热词，多形容那些油腔滑调、世故圆滑、不修边幅、邋遢不堪，以及没有真正才学又喜欢吹嘘的中年男人。

“中年少女”

该词与“油腻中年男”相对，成为吐糟女性的流行词汇。12月一位博主在微博发布“中年少女”群体特征：喜欢粉色；脱发；爱逛淘宝；开始养生；想和小鲜肉谈恋爱。特指那些提早感受到中年危机的年轻女性，身体已经老化了但是依然保持着少女心。

养生和朋克有什么关系？

“养生朋克”

该词含义为一边消耗身体，一边养生自救的年轻人，是一种自嘲式、自黑式的养生方法。一个很热的例子是保温杯里装啤酒、啤酒里面泡着枸杞。“养生朋克”这个话题除了年轻人们调侃、傲娇、自嘲之外，还混合着真实的焦虑和不甘。

中国年轻人面对不少压力

虽然“佛系”得到不少年轻人的共鸣，但同时也出现了不少批判的声音。

官媒《人民日报》发表评论文章，指“事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我”、“光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了”。

《中国青年报》网站的文章更直白，说90后在现实的问题，并没有因“佛系”态度而得到改变。

有学者认为，“佛系青年”代表了90后“低成就欲望”的特质。

中国女孩使用苹果手机

田丰认为，90后更擅长使用网络来表达自己的观点

中国社会科学院社会学研究所青少年与社会问题研究室副研究员田丰对BBC中文说：“一是在物质充沛和网络发达的现实社会中他们的基本需求都能得到满足，二是他们快速成长和获得突出成就的机会在减少，或者说是难以企及之前代际人群快速发展的步骤。”

“本质上，还是社会变迁太快，青年生活境遇中有太多新内容，不完全是一种与主流社会的割裂和对抗。”

是否应该以“佛系青年”标签整个90后世代？田丰说：“中国这一代人的标签太多了，我觉得不应该奢求有一个统一的标签，佛系青年本身也包含了比较多内容，不同的人从不同视角会有不同的感受，如果只是以这样的标签来界定这一代人可能有失偏颇。”

但他认为，“佛系青年”引起热烈讨论有正面意义。

“就像之前的身体被掏空、空巢青年一样，未必会有特别大的、真实的社会影响，但是可以激发人们去反思，去了解更多青年人的生活。这种观点能够被表达出来当然对社会进步是一件好事。”

谢选骏指出：佛系是中文网络新生的流行语，约在2018年左右开始比较频繁的在中文网络跟媒体出现，在中文的语境里大致意思是指怎么都行、看淡一切、无欲无求的一种生活态度。该词据考证来源于2014年日本的《non-no》，提出所谓的“佛男子”（日语：仏男子）的概念，是指专注于自己的兴趣或工作，不愿花时间与异性交往的男子。2014年3月，日本著名女性杂志《non-no》提出了“佛系男”概念，并定义了六个特征： 认为“兴趣最重要”：

依照自己的步调行动；

嫌恋爱麻烦；

不想特别顾虑到别人；

完全不需要有女朋友；

喜欢独处；

和女生相处会觉得很累。

佛系男进一步划分为：追星族佛系男、社畜系佛系男、病娇类佛系男（サブカルこじらせ佛系男子）。参见MGTOW草食男——尼特族：不升学、不就业、不进修、不参加就业辅导、终日无所事事的族群。

不过在我看来，佛系是怠政、躺平的同义词，也可以说是“死亡的代词”——就像佛教一样，就算积极，也就是积极地走向死亡，与天国和“天上来的赏赐”，可以说是无缘的了。

【15、恨比爱更有力量】

《中国式宣传的恶果：当所有恨都有了正当理由》（维舟 于 2023-10-22）报道：

我有一位朋友，早年每提起日本，都咬牙切齿；但自从四五年前去了一趟日本之后便一发不可收拾，年年一家子必去日本一游。

他对日本的景色、服务、饮食都不吝赞美，但这并未改变他对“日本”和“日本人”的整体看法——甚至哪怕在日本享受了周到的服务，一路见到笑脸相迎，他在赞赏其礼貌之余，还是不忘加一句：“日本人真虚伪，难怪说他们活得压抑。”

不要以为他不了解日本。事实上，他就是学日语出身的，平日打交道的日本人也不少，但这些了解和接触无法推翻他原有的观念。

可能每个人身边，都有几个类似的亲友，他们抱有这样一种特殊的心理——概括来说，可以称之为“抽象地恨，具体地爱”。他们爱恨的对象，也不一定是日本，也可能是美国，或某个群体——无论是富人、上海人还是女人。

这是现代化过程中反复重演的现象，也曾让一代代的观察家们感到失望。大众的观念似乎并不是笔直线性地趋于越来越理性，恰恰相反，像这样对其他群体的仇恨，从未达到现代的规模和强度。

这很可能是因为，在传统时代，人们的感知更加具体，哪怕是抽象的爱恨，往往都基于具体经验；但在现代化的社会里，人们却可以从教育、书籍、媒体等不同渠道获得大量的间接经验，就像我们的父辈，大多从未去过国外，但却觉得那里的人们都生活在“水深火热”中。

一旦这种抽象的信念成形，后面即使有具体而直接的经验，也往往很难推翻了，因为就像疑人偷斧的故事所表明的，此时新信息甚至反倒验证乃至巩固了原有观念。

当然，每有这样的势头出现，总有人呼吁要宽容，但如果不了解仇恨的原因，就寄望于人们改变态度，这无异于缘木求鱼。2009年获诺贝尔文学奖的赫塔·穆勒有句格言：“细致的观察意味着做具体分析。”

德国学者卡罗琳·艾姆克在《何故为敌》一书的扉页上引用了这句话，意在表明：如果一个人细致观察、具体分析，那他就无法对那些可能性视而不见，因为思考本身就会瓦解仇恨，

确切性令人温和，令人仔细观察、仔细倾听；确切性会令人鉴别，会将一个性格爱好错综复杂的对立者，当作一个人类个体看待。一旦某些特征被抹掉，一旦个体不被作为个体来认识看待，那么成为仇恨对象的模糊不清的类群便会出现，他们会遭到侮辱、诽谤、咆哮。

她说的这些，当然不无道理，但这其实仍基于一个前提：观察者能够客观地具体分析。然而很多时候，人们并不能做到这一点，相反，所有观察到的经验，都会被用来强化原有的意识，而那些不符合先入为主判断的，则要么视而不见，要么会被当作不重要的信息撇在一边。

实际上，在纳粹德国时期就有这样的现象：许多人都觉得“犹太人是恶魔，但我认识的那个犹太人确实是好人”。也就是说，人们可以既将个体当人看待，又能将这个体所属的群体非人化看待。“具体地爱，抽象地恨”，在一个人身上竟可以并行不悖。

这些年来，连西欧这样现代“宽容”精神的发源地都出现了越来越强烈的右翼浪潮，这不能不让人产生警惕。2016年3月10日的德国《明镜》周刊斥责：

去年9月安格拉·默克尔为滞留在布达佩斯的难民打开德国边境时，正处于权力巅峰。但在欧洲，她的财政紧缩要求已经使许多国家转而反对她——现在她又在欧洲大陆强制推行她的难民原则：新教牧师住宅政策和德国情感的奇异混合。她为这个政策所付出的代价，不仅仅是新右翼民粹政党在德国兴起，而且德国社会比过去多年来更为分裂和更不和谐。她还塑造了一个再也不会团结的欧洲。

在前些年的几次选举中，极右翼的选择党在萨克森州、图林根州均获大胜，而基民盟和社民党却遭遇惨败。固然，这些极右翼政党仍被视为令人不齿，但在政治上却不能不予以重视。

确切地说，这样的苗头在美国早就出现了：美国一度被视为“民族熔炉”，无论哪里来的移民，到了这片新大陆之后，都成为美国公民，然而费孝通1980年在《访美掠影》中就发现，“这种看法逐渐被看作是一种神话了。美国人是由世界各地的许多民族的移民构成的。美国也是一个多民族国家，不是民族熔炉而是民族拼盘。”

这是一针见血的洞见。“熔炉”的隐喻正在逐渐让位给“色拉钵”：在这里，不同的族群虽然混在一起，但除了表面的一层色拉之外，内在仍然黄桃是黄桃，香蕉是香蕉，彼此并没有“合众为一”。

1985年美国的一项调研就已发现，84%的白人（以及94%的黑人）都认为，“尽管我们把美国称作是一个能融合宗教和种族少数群体的大熔炉，但对很多少数群体仍旧存在着大量的偏见”。

这样的景象让人不快甚至心寒，不仅因为人们费了这么大劲，得到竟然只是这样一个结果，还因为这在某种程度上倒更符合一些右翼思想家的观点。

法国政治家夏尔·莫拉斯早在1896年第一届现代奥运会时就预言，这一世界性的节日其实不会成为销熔一切的熔炉，相反，“当不同种族被弄到一起，让他们交往，他们便会彼此抗拒，彼此疏远，即使他们自以为是在融合。”他深感满足地想到，族群冲突是自然之道，一次世界性的集会将成为“不同种族和语言的欢乐战场”。

连奥运会都是如此，那么不妨设想：在现实生活中的各种冲突碰撞就更不用说了。

2004年上映的电影《撞车》就残酷地揭示了这一幕：在洛杉矶这样一个文化多元的城市里，不同的人虽然在同一个城市中，但却彼此难以相互理解，一些细小的矛盾就将人们的平静生活掀翻，暴露出他们只是生活在相互隔离的洞穴中。

德国思想家对此深自戒惧当然是可以理解的，毕竟犹太大屠杀这一史上最残酷的种族清洗事件，就是纳粹时期的德国人犯下的。在《何故为敌》中，从哲理层面辨析了那种由分类思维（将人贴标签）造成的仇恨心态、对“非我族类”的系统排斥、将他人本质化的倾向，但要反对这些观念，却不能仅靠对人宽容和产生共情。

当然，很多人都知道，“将一个现代国家设想为具单一文化与宗教的民族，显得尤其滑稽可笑，它既反历史，又不顾事实”，但仍有不少人将自己的公民身份和户籍视为一种特权身份的象征——事实上，越是社会底层的人物，对这种身份的捍卫越是激烈。

我在上海和北京都经历过，对外地人最为排斥的，往往就是这样的“老百姓”，这既是因为他们在表达时更无所顾忌，恐怕也是因为他们的生活最容易受到外来者的冲击。

现代民族主义研究确认，攻击性的、排外的民族主义，更容易在落后的地区被煽动起来。这背后的原因错综复杂，但大体而言，越是落后的地区，人们的族群纽带越多依赖于原生团结——换言之，你只能“生来就是”其中一员，而不能后天“变成”其成员。

美国社会学家爱德华·希尔斯曾说：“在族群同质的社会里，族群资格是中性的；在族群多元的社会里，唯有依靠一种高于一切的公民性或公民身份意识，抑或将社会解体到简直不成其为社会的地步，族群资格才能中性化。”

不同立场的人由此会出现“鸡同鸭讲”的局面：生活在族群多元社会中的人，会“赞美不纯正”，赞美混合，因为个人权利和身份早已中性化；但在那些族群同质的社会中，外来人口的涌入则意味着威胁，是社会解体的征兆，他们更自然地会偏向右翼，强调群体规范和秩序。

因此，仅在心理学层面上反对仇恨，恐怕是无济于事的。从历史上看，之所以各国在现代化进程中出现这样社会群体矛盾集中爆发的现象，倒不如说是一种防御性反应：人们原有的传统纽带被拆散、精神寄托被淡化，与此同时却又要在一个不确定的市场上面临激烈的竞争，在这样复杂、快速的变化和难以名状的巨大压力之下，普通人根本无法看清原因何在，只能将所有问题都归咎于一些道德上可疑的外部敌人，这样的想法最容易让他们如释重负。

借用《悬停的爱》中的话说，“这么说吧，怨恨您更容易一些，因为我真正怨恨的目标无影无形，不像您似的就站在我面前。”说到底，人们需要这样一些替罪羊，即便德国人当初没找到犹太人，也会找上另外一群人的。

但现实当然复杂得多。就算是“宽容”，也并不是无条件的，否则为什么不能宽容狂热和错误呢？就像电影《密阳》中所表明的，“单边主义的宽容”最终并未能带来和解。

《何故为敌》的一个潜在问题是集中于讨论哲理思辨，但这些却可能难以回应人们所面临的现实问题，最终可能成为空泛的道德原则与政治正确。仇恨当然不对，但受害人需要反思吗？

正如《人行道王国》所言，“有充分的社会科学证据表明，在街上，比起黑人害怕白人，白人更害怕黑人。还有研究发现，在一些公共场合，黑人对黑人要比对白人更警惕，包括黑人社区。戏谑地说，杰西·杰克逊也说过，当他在黑暗的街道上听见身后的脚步声，如果回头看到白人，他就会松一口气。”

如果是这样，就可能出现一种吊诡的情形：白人害怕黑人会被指责，但黑人却可以堂而皇之地骂黑人，而无须担心会被指控为种族仇恨。这其中的关键在于：不同族群之间的误解、冲突，必须区分清楚究竟是种族主义，还是现实问题——这也就是本书所说的，需要进行细致的观察和具体的分析。

问题并不只是“仇恨是错误的”，而在于这种仇恨正是多元社会的产物，就像癌症之所以难治，正因癌细胞与正常细胞的产生机制是一样的。

因为多元社会的演化，如果缺乏不同群体之间的有效对话和基本共识，那么势必带来的一个结果就是各自将注意力放在发展自己的独特个性上，群体认同和利益变得越来越分化，使得跨群体交流和相互理解变得更为困难。这又为彼此之间的误解、分歧乃至仇恨铺平了道路。

这不仅是像西欧人面对移民时如此，事实上，就算是在一个国家的内部，也在所难免。美国传播学者卡斯·桑斯坦早在2001年的《网络共和国》一书就说：“我特别想强调的危机是，愈来愈多的人只听到他们自己的回音，这样的情形比分裂来得更糟糕。”

这么说是因为，现在的网络媒体都是按个人化设计好的，其结果是造成最值得担忧的两个现象：协同过滤（每个人都只选择自己感兴趣的，将不同者过滤掉了）、群体极化（越来越在小圈子里听到相同的声音，由此变得更为走极端）。

在他的另一本著作《极端的人群》中，他进一步阐发了这个观点，认为很多人之所以变得仇恨，其实是因生活在自己的封闭世界里，由于听到的都是类似的赞同观点，这会进一步强化原有的情绪与认识，促使不满情绪和相信阴谋论的观点升级到仇恨的程度。

这幅图景让人不寒而栗之处在于：它不只是“欧洲和美国的问题”，而其实笼罩在我们每个人头上。

协同过滤和群体极化是大部分网站共有的特征，在网络出现之后，以前一些极为小众的兴趣，现在只要搜索留意一下，都能很容易找到同好——哪怕是“速翻魔方爱好者”这样的群体。

这在以前的时代都是不可想象的，那时人们无法筛选掉自己不感兴趣的信息，也不得不和一堆自己内心没兴趣交往的人生活在一起，这虽然看起来无奈，却确保了人们和异质人群之间最起码有一定程度的共同经验。

然而现在，网络社会实际上促成了某种程度上的自我隔离，甚至只要你开始选择一些内容看，算法就会判断出你的兴趣，据此不断推送相似的内容给你，这就像是让一个本来已经挑食的孩子变得更加挑食，因为你没尝一筷的那些菜根本就不会再推到你面前来。

如果没有兴趣去了解超出自己狭隘经验之外的那些不同人和事物，那我们势必就会变得更加依赖自己原本已经够狭隘的想法去理解外界，此时误解、矛盾几乎是在所难免的。所谓“一言不合就拉黑”，不同观点的碰撞非但没有促成好奇、内省或自我反思，反倒更强化了我们原有的边界。

不仅如此，在这个由自己的同类和回声构成的小小世界里，一个人将听不到也听不进任何不同看法，而任何恨看起来都有正当理由——我们甚至可能根本不认为这是“恨”，而会振振有词地觉得这是正常看法。

实际上，这样一个未来已经出现在地平线上了，甚至可说“未来已经到来”。这值得我们每个人认真对待，道理很简单：如果我们去恨，那同样地，我们自己也迟早会成为恨的对象。

差异并不意味着低劣，如果我们做不到理解他人，那么至少尊重他人：也许他们显得另类，但这是他们的活法，用不着我们看不惯。

就像前人说过的，虽然每个人都想着“假如人人都像我这样生活就好了”，但这么说的人忘记了一点，那就是他们的生活方式只有在一个足够多元的社会才能成为可能。

网民嚎叫：

飞雪连天大浪淘沙 发表评论于 2023-10-22 07:42:36

社会主义好，社会主义好

社会主义国家人人往外跑

吃得饱，穿得好，没日没夜做梦都在换粮票

全国人民大团结

掀起了赴美移民新的高潮，新的高潮

gcd好，gcd好

gcd是我们的好领导

说得到，做得到，全心全意不给我们选票

坚决跟着gcd

要把伟大五毛建设好，建设好

谢选骏指出：上文因果倒置了，不知道“中国式宣传”是恨的果，而不是恨的因——当恨有了正当理由之前，恨就存在了，只是需要一个突破口罢了。因为恨比爱更有力量——越是底层的人，越喜欢排外，因为大家都需要“可以欺侮的对象”，来展现自己的信心和生命的力量！因为恨比爱更有力量——恨是一种积极的防卫，爱是一种弱者的自慰。所以，爱一旦受挫，立马变成加倍的恨。这就是人类的原罪所在了。

【16、饥饿的牧羊犬必须吃羊】

《低薪、高压和腐败——俄罗斯警员人数为何急遽减少》（欧勒斯亚·葛拉西蔓可（Olesya Gerasimenko）BBC 俄语部 2023年10月1日）报道：

随着乌俄战争继续，警员人数正在减少。警队无法填补现有的空缺。

2020年1月14日凌晨10分，在俄罗斯南部克拉斯诺达尔（Krasnodar）一栋公寓大楼传来了可怕的尖叫声。一名受惊邻居报了警，称他听到了一名女子疑似受到攻击。

但是，没有人到场帮忙。

令人毛骨悚然的尖叫声还持续着，伴随巨大的撞击和求救声响。紧急服务部门彼时接到了六通报警电话，但还是没有警员赶到现场。

忧心情况的邻居决定自己行动，破门而入了那栋公寓。

可惜为时已晚，尖叫声已经停止，一名女子死在现场。

警方不理报警电话

该名女子名叫薇拉·派克特拉娃（Vera Pekhteleva），她先被前男友用刀刺伤，再被铁丝绳勒毙，受虐时间长达三个半小时。这是一场酷刑，之后是谋杀。

警方后来说，当地没有警员或巡逻车。但有5名警员之后因为过失致死罪被判处有期徒刑18个月，缓刑两年。该判决被许多人批评过于宽容，但法院说判决合理，因为警员短缺是“整个警队”的问题。

薇拉·派克特拉娃先被前男友用刀刺伤，再被铁丝绳勒毙，受虐时间长达三个半小时。

根据俄罗斯内政部数字，俄罗斯拥有世界上最大的警队之一，共有超过90万名警员为1.46亿人民服务。每10万俄罗斯人就拥有近630名警员，是英国或美国的两倍多。

但今年8月，俄罗斯内政部长科洛科尔采夫（Vladimir Kolokoltsev）说，该国警员人数“严重短缺”，并可能影响犯罪率。

为何一个国家有那么多的警员，却出现警员短缺？

俄罗斯庞大的领土和缺乏后勤支援人员，是造成这种情况的部分原因，但最近的问题却是源于警员人数大幅减少，而且许多离职的都是有经验的警员。

多名前俄罗斯警员告诉BBC，他们已离开警队，选择薪水更优渥但压力较小的工作。

“他们根本没有调薪……通货膨胀之后，薪水根本不够！”一位来自俄罗斯西南部罗斯托夫（Rostov）的前警员告诉记者他已辞职，现在是计程车司机。

他又说，一位警察朋友现在去送快递。两人现在的收入是以前当警察的两倍多。

“我已经晋升为少校（在英国相当于警长）。但我之前当警员时，在超市工作的人都比我赚得多，而且在超市还没有危险。现在只有笨蛋还会想去当警员。” 这位前警员说。

BBC发现，人手不足的警队甚至拒绝在搜集证词后协助立案。

一名来自俄罗斯西伯利亚地区的警探强调：“每个人都有十天时间来审查证词，不管是五条还是五十条，所以显然工作品质下降了。”

“譬如，如果一个案件有十项该做的事情，包含打电话给邻居，审问证人或现场勘查，那么他们（警员）只会做一两项，然后写下‘无法完成’其他事情。”

这名警探还说：“然后，他们拒绝提起诉讼 ，所以将不会进行后续调查。”

俄罗斯警员免受服兵役的义务，所以一些正准备辞职的警员将工作保住，以免被征召入伍。

随着警员人数减少，留下来的人工作压力便增加。

另一名已经离职的前警员向BBC说，这导致了腐败。

来自俄罗斯汤姆斯克市的一名警员少校说：“警员用逼供手法，夸大逮捕人数，我们一直看到这种情况。”

“情况只会变得更糟。证据将被伪造或发生针对性的殴打，根本没有时间进行正确的调查.....譬如，你找到了一个线索，你需要追查它吗？只要把第一名嫌疑人拖回警察局痛打一顿，让他承担罪行，事情就容易多了。”

还有一些警员因为自己的行为被逮捕关押，这也进一步削减了警力。

这是发生在赛尔盖（Sergei）身上的事情，他是一名前警员，因为殴打一名贩毒者而遭囚禁。

赛尔盖表示，他被施压必须逮捕该名贩毒者，但只有当贩毒者准备吞下毒品销毁证据时，他才打了他。他又向BBC解释，警方资源匮乏，以至于他必须自费购买办公用品：“我用我自己的车，买了自己的纸、墨水盒和印表机；我用自己的电脑、办公桌、椅子、汽油……我自己还要铺（办公室）地砖，以及负责修理一切。”

另一名来自俄罗斯中部的前警员告诉记者，空缺职位已经很长时间没有填补：“长期以来一直很缺人手，2015年开始我加入至今已经8年，我们的团队只有两人加入，离职的却有15人。”

根据包括两名警官和一名少校在内的多个BBC消息来源指称，俄罗斯内政部对与反对派政治家纳瓦尔尼（Alexei Navalny）有联系的警员进行了“清洗”。前者自2021年以来一直被囚禁在偏远的劳改营。

在该次“大清洗”中，许多经验丰富的资深警官被开除。一名消息人士向BBC说，莫斯科联邦安全局（Moscow Federal Security Service）还根据一个被骇客入侵的电邮资料库，做了一份纳瓦尔尼支持者名单。

乌克兰战争的影响

事实上，在乌克兰战争开始之前，俄罗斯的警员人数正在下降。

最初，战争使一些即将辞职的警员决定留在警队。由于警员可豁免服兵役，一些在俄军入侵乌克兰前夕正准备辞职的警员告诉记者，他们因此保住工作，以免被征召入伍。

“要么你就保持现状，要么你就辞职并被征召，”一名莫斯科的警员解释道。

他又告诉记者，“我知道有些管理层制作了一份曾‘威胁辞职’的人的清单，并将其直接交给了（军方）招募人员。每个人都好害怕。”

根据俄罗斯内政部数据，俄罗斯拥有世界上最大的警员部队之一，共有超过90万名警员。

但随着乌俄战争继续，警员人数正在减少。警队无法填补现有空缺，更不用说招募俄罗斯部分占领的乌克兰领土──东部的顿内次克（Donetsk）和卢甘斯克（Luhansk）──所需的额外四万名警员。

2022年9月，普京在俄罗斯占领的部分乌克兰地区举行所谓“公投”，声称取得了胜利，乌克兰政府及其盟友则谴责公投是场骗局。

俄罗斯预测，若占领更多乌克兰领土，到2026年将需要增加额外4.2万警力。

但是对于在职警员来说，他们根本不被允许对这场战争发表意见。他们甚至不能称普京发动的入侵是场战争，一名警探说：“警员必须保持缄默，我们不能对‘特别军事行动’有个人观点，否则会被开除。”

BBC还获悉，战争带来了额外的文书工作，警员正为此精疲力竭。来自俄罗斯汤姆斯克（Tomsk）叶卡捷琳堡（Yekaterinburg）和亚罗斯拉夫尔（Yaroslavl）三个城市的内政部官员声称，他们现在多数时间都在调查和修改“无止境有关那些抹黑军队名誉的控诉。”

“人们总是在寻找借口来指控他人！”汤姆斯克的一名前少校告诉BBC。

“我手边都没有人力……因为每个同事都在调查，譬如某个老婆婆看到谁家里挂着像乌克兰国旗的窗帘。”

“我知道我们办案正往这个方向走……现在办案都强调针对国家安全的罪行。将来会有更多案件被列在这个范畴。”他预测道。

“至于影响普通人的真正问题呢？那些绑架、抢劫、强奸、谋杀……根本没有时间去调查。”

谢选骏指出：上文没有阐明的丛林法则——“饥饿的牧羊犬必须吃羊”，因为这远比“与狼作战”来得轻松、且更有效率。不过，这也是畜牧业即将崩溃的前兆——饥饿的牧羊犬开始吃羊，自然状态也就快要来到了。

【17、饥饿也不能使现代中国人愤怒】

《大脑科学如何解释“饥饿成怒”》（BBC 2022年1月3日）报道：

吃了两周的低碳水饮食，喜剧演员福斯泰基尤（Jess Fostekew）“饥饿成怒”（英文hangry是饥饿hungry和生气angry的组合词）。

“我开车的时候情绪失控，” 她边回忆边说，“起因是我过红绿灯的时候开得慢，后面那辆车，坐的还全是又高又大的男人，就冲我嘀喇叭。”她跳下车要去跟人干架，结果对方一阵哄笑，她回到车上就把车开走了。

“我把车停到路边，哭了起来——怒不可遏的抽噎，然后发誓再也不要禁食碳水化合物了。”

这究竟是什么情况？

伦敦大学国王学院的营养和饮食学讲师梅德林（Sophie Medlin）说：“我们早就发现，从科学上说，饥饿会导致烦躁。但奇妙的社交媒体把这两个词揉到一起，把这种情况称作‘饥饿成怒’”。

“血糖下降时，我们体内的皮质醇和肾上腺素就会上升，也就是我们的应激荷尔蒙增加。”

这些都会对大脑产生影响。这是因为神经元分泌的神经肽控制着我们大脑中的化学物质。“引发饥饿与引发生气、愤怒和冲动行为的，是同一种神经肽。这就是为什么你会有那种一模一样的反应，” 梅德林说。

我们都有过饥肠辘辘时怒火中烧的经历，但在主流媒体上，这更多见诸于女性身上。关于“饥饿成怒”的文章，也总爱拿大声嚷嚷、压力过大的女性作例子。

女性更容易遭受这种折磨吗？

“绝对不是，”梅德林说，“这种情況在任何人身上都有可能发生，而就神经科学来说，也许更容易发生在男性身上。”

大脑中的化学成分导致男性比女性更有可能"饥饿成怒"。

梅德林解释，有趣的是，男性的神经肽受体比女性多，而神经肽影响着我们的大脑。神经肽“受到雌性激素波动等因素的影响，使得一些女性在生理周期的不同阶段都有可能经历饥饿成怒的现象，”梅德林说。但是，“从生化角度来说，就神经病学而言，男性比女性更有可能经历这种情况”。这是因为男性的睾酮水平较高，加之神经肽受体多。

说到底，认为女性容易“饥饿成怒”可能只是一种常见的性别刻板印象，包括认为男性耻于公开表达自己的感受。福斯泰基尤说：“也许（男性）觉得无法谈论他们与饮食和饥饿之间的情感关系，这可能就是为什么大家认为饥饿成怒是女性的事情，其实，谁都有这样的经历。”

梅德林表示赞同：“每个人都跟食物有着相当复杂的关系。”

饥饿成怒也会对你的人际关系造成实实在在的影响。2014年的一项研究发现，在已婚夫妇中，血糖水平较低的人，对伴侣的攻击性可能更强。

一项研究发现，血糖水平较低时，人们对伴侣的攻击性更强。

研究人员要求参与者在生气时将别针插在代表配偶的“巫毒娃娃”身上。愤怒的配偶还要通过耳机向倒霉的伴侣传递巨大的噪音。在整个实验过程中，都要对血糖水平进行监测。

梅德林说，“那些血糖水平较低的参与者，在巫毒娃娃身上扎了更多的针，他们向配偶传送的噪音声音更大、持续时间更长。” 这个结果或许并不出人意料。

如何避免“饥饿成怒”呢？

“这取决于，距离你吃下一顿饭还有多长时间，”梅德林说。

“理想情况下，你需要吃一点能够让血糖升高的东西，并要维持住这个血糖水平。所以，开胃的碳水化合物类型的零食是最好的选择。”

本报道选自BBC广播4台《女性时刻》（Woman's Hour）。节目由加维（Jane Garvey）主持，加洛韦（Rory Galloway）制作。莎拉·基廷（Sarah Keating）改编。

谢选骏指出：饥饿容易使人愤怒，那么路怒杀人是否因为开车太久而饥肠辘辘？

《西安封城12日 居民渐失耐性 七八人挤一个隔离间》（RFA自由亚洲 2022-01-03）报道：

西安封城12天后，居民的态度由配合变得失去耐性，除了因为食物供应不足，隔离安排更是十分混乱。有西安居民投诉，在隔离酒店外苦等数小时也未能入住。 就算能入住的，房间的设施也相当差，七、八个人挤在一房间，任由被隔离在挤在房间里交叉感染。

西安封城12天后，居民的态度由配合变得失去耐性，除了因为食物供应不足，隔离安排更是十分混乱。有西安居民投诉，在隔离酒店外苦等数小时也未能入住。

就算能入住的，房间的设施也相当差，七、八个人挤在一房间，任由被隔离在挤在房间里交叉感染。#韭菜 pic.twitter.com/WYkPZA4OHj—自由亚洲电台(@RFA_Chinese) January 3, 2022

1月2日陕西省新增新冠确诊92例，90例在西安市。西安全城出动警力2.9万人参与封城，1300万居民連日來被限制外出，不少人因食物不足，采取以物易物的方式解燃眉之急。有居民形容卖菜的人在发国难财。

西安市从12月23日封城至今已经十多天，被隔离的一千多万人中，部分家庭食物短缺的现象日趋严重。居民通过视频在网络上抱怨及求助。包括食物不足、有病无处治以及蔬菜水果价格昂贵等。一位居民向友人展示其千辛万苦买到的蔬菜和水果，外加几盒牛奶，居然花了1120元人民幣。另一居民在视频中说：“看这200多元人民币到底能买到什么东西，10个辣椒都不到收40元，6个西红柿收40元，2颗白菜收40元，3颗生菜收40元，一点大葱40元，4个白萝卜40元，卖菜的人发国难财啊。”

另有居住在同一栋楼内的居民以物易物，相互交换食品以解燃眉之急。他们用香烟、苹果手机等产品交换最紧缺的大米。一名居民在视频中说：“小区已经出现以物换物了，我家里一袋米，邻居说过来换，（去开门）看看拿这袋米能换个啥，来了、来了，邻居来了。（邻居说）你好，一个手机一个平板，我家六袋米，菜没了。（邻居说）行。”

西安居民王女士说：“在西安都是物换物，他们自己在楼内相互交换。因为吃的食物已经供应不上了。”

在西安城中村，一些尚未被送到城外隔离的人群排隊购买馒头。当地居民说，所有的食品店都已停业，仅剩几個馒头店在营业。一位老人外出找食物被警察阻止，老人在哭诉：“（警察说）你需要的米油盐会给你送去，你们送到哪儿啦，上午给你送去，老人（哭泣）：到现在我都没有吃的，呜呜呜呜。”

西安人链运送物资，唱红歌振奋士气。#韭菜#西安封城#没有共产党没有新中国？ pic.twitter.com/FKmuUiqTHR—自由亚洲电台 (@RFA_Chinese) January 3, 2022

居民指控公务员家属获优先派送食物

不过，官媒报道，12月29日下午，西安市新城区尚朴路23号院，一车车蔬菜水果肉类拉进了小区，该小区约有180户人家，运来了大概180袋蔬菜等补给物资，里边有土豆、莲花白、西红柿、金针菇、菠菜、小橘子、五花肉等约十斤……居民称很激动，这刚好雪中送炭，于是居民自发排起了百米长龙接力传送蔬菜。网民上网搜索发现“尚朴路23号院住宅区”是陕西省人大代表和西安市政府公务员家属宿舍。众人见状哗然，批评政府部门官员在疫情下享受特权。

西安居民宋女士对本台说：分配给官员家的菜非常丰富，对比普通百姓的蔬菜：“他们（官员）的菜丰富，老百姓哪里这么丰富，我们分到的是啥菜？我拿到的是一颗大白菜松松散散的，一个西葫芦，4个青椒，3头蒜，一块姜，2根大葱，3个土豆，2个洋葱，就这点菜。”

上周五（31日）下午，陕西省政府在该省新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会上称，全省社会面防控共投入警力4.1万人，西安市投入警力2.9万人，其中参与社区管控警力20352人，参与社会面设卡巡逻警力3709人，参与隔离酒店安保警力1095人，参与道路交通管控警力3296人，参与核酸采样点安保警力894人。

学者: 官方首先强调要确保社会稳定

陕西学者田先生对本台说，这些年来，每次发生大事件，政府对百姓遇到的困难不太重视。官方首先强调要确保社会稳定：“从2004年到现在，他（政府）逐渐的构筑维稳体系，比如西安城看起来仅仅有四万多警察，但实际上除了警察以外，还有社区居委会、负责一栋楼的人，在偏僻的地方有村干部，村小组干部等。”

西方封城多日，地方政府安排混乱，当地居民怨声载道。官方一方面制止当地网民发布真实情况，另一方面制作大量正面宣传素材。其中一段视频显示，工作人员筑起人链传递食物包到小区。

有网民质疑，为何不简单使用手推车，这么做分明就是 “摆拍”？网上视频#西安#封城pic.twitter.com/xsziTbeAIV—自由亚洲电台 (@RFA_Chinese) January 3, 2022

了解疫情防控措施的韩大鹏告诉本台，目前来看，陕西各地的疫情防控措施并非单纯的防范疫情：“全面封锁的方式如果去年针对武汉是应该的，但是现在的Omicron变种病毒传播力度较大，但是致死率很低，重症率也很低。在西安封城这件事上，并非真的为了防范疫情，我感觉是为了控制人。”

据新华社周一（3日）报道，前一天，中国新增161宗新冠确诊病例，其中101宗属本地病例。陕西西安个案回落至90宗，是8日以来首次少于100宗。

12月23日，西安政府执行“封城”防疫措施。该市疫情连续十多天来来，每日新增病例图片三位数。至今未见缓解迹象。根据官方公布自12月9日至今，西安累计确诊病例数已经超过了1500起，其中以德尔塔变种为主。

网民嚎叫：

简单得很 发表评论于 2022-01-03 11:28:34

要保持老百姓稳定必须先保持官员稳定，要是当年秦二世知道这点用好吃好喝养着刘邦，哪会有大汉朝？西安的领导以历史为鉴，小屁民别瞎嘈嘈了。

nonamenogame 发表评论于 2022-01-03 11:27:12

智障五毛小看猪头了，不要说西安，即使陕西省暴动都动不了仑犭者的一条猪毛。

standardpoodle 发表评论于 2022-01-03 09:37:42

就等着西安民众拿起武器把土共赶下台，然后邀请海外独运车仑犭者们来建国了。。。

绿党123 发表评论于 2022-01-03 11:19:55

L 发表评论于 2022-01-03 10:43:23

1.未看到党国数据，只看到你引用RFA，

2.“亦是创了改革开放以来的纪录”。也是RFA说的

弟兄 发表评论于 2022-01-03 11:15:34

老毛饿死三千万说白纸一张更好写文章

southgate 发表评论于 2022-01-03 11:01:22

不是说好到4号解除吗？西安封城究竟到几时？

L 发表评论于 2022-01-03 10:50:37

中国2020年死亡人数比2019突然多出500万，写的清清楚楚 “亦是创了改革开放以来的纪录”。也就是说是中国改革开放1978年以来的最大突然死亡！

L 发表评论于 2022-01-03 10:43:23

回： 绿党123 发表评论于 2022-01-03 10:27:44

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1） 数据是引用你党国务院有关部门人口普查报告的数据

2） RFA也是引用你党国务院人口普查的报告

3）你本人可能是个本科学历， 大不了一个小硕士吧。有本事先报下你本人的学历吧

孤岛侠客 发表评论于 2022-01-03 10:27:56

可怜之人必有可恨之处。人都这样了，还唱红歌，还迷信共匪。也许他们在无奈而无助的时候，除了唱歌讽刺消遣一下，还能做什么呢？

绿党123 发表评论于 2022-01-03 10:27:44

L 发表评论于 2022-01-03 10:04:27

首先，你引用的是RFA，从论文严谨的角度来说，自证是无效论据。其次，从统计学角度，死亡率成正态分布，你只有两年数字比较，不科学。至少要从49年开始至今的死亡率，然后求出标准偏差，在看这数值是否在合理波动范围内。这些都是本科一年级知识。建议你回去重读本科。

指鹿为马 发表评论于 2022-01-03 10:12:12

看了腾讯新闻，里面的留言和这报道一样的，腾讯留言里也有提到有些报道和评论被强删了。

L 发表评论于 2022-01-03 10:04:27

根据中国官方公布的人口净增长数据，2020年死亡人数是1461万人，比2019年的945万，足足增加了接近500万人，亦是创了改革开放以来的纪录。2019年没有新冠病毒。 2020年死亡人数比2019多出500万。是否可以理解为这多出来的500万死亡主要是由于对疫情控制(比如封城等严厉措施）而导致的。

德国知事 发表评论于 2022-01-03 09:45:00

对自由亚洲这种颜色革命的喉舌 要反着理解就对了。

神婆在线 发表评论于 2022-01-03 09:44:11

掐指一算，该有大事要发生了，呵呵….

湾区范儿 发表评论于 2022-01-03 09:41:03

这么多人搬东西是在运动取暖吗？

standardpoodle 发表评论于 2022-01-03 09:37:42

就等着西安民众拿起武器把土共赶下台，然后邀请海外独运车仑犭者们来建国了。。。

绿党123 发表评论于 2022-01-03 09:16:02

自由亚洲的小成本制作电视剧加文字说明

Wuweixiao 发表评论于 2022-01-03 09:15:00

就没有其他媒体可以报道西安的事情，这种媒体不可信。急盼其他媒体消息。

LY407 发表评论于 2022-01-03 09:09:00

全过程为民做主。

注册很麻烦 发表评论于 2022-01-03 09:07:34

黄盖啊，愿打愿挨

锦西 发表评论于 2022-01-03 08:55:29

老是这样，可不成。让人心中生怨。差不多得了，没必要嘛。

size0 发表评论于 2022-01-03 08:45:13

薄伽丘都无能为力了，只能上山鲁佐德了！

龙头铡刀 发表评论于 2022-01-03 08:42:00

相信事实 发表评论于 2022-01-03 07:22:37

自由亚洲觉得美国每天死亡两千很自由，中国不死人很失去耐性。

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你个畜生不得好死！

河西海龟 发表评论于 2022-01-03 08:39:00

不可能只有西安有疫情。

三思2016 发表评论于 2022-01-03 08:30:44

上梁不正下梁歪，习的官都和他一样，只关心屁股下面的那张位子。

cowboy62 发表评论于 2022-01-03 08:17:15

隔离点已经住不下人了，西安还在连夜把人运到城外，把所有人都运走当然就没有病例了，西安明天就可以宣布实现了4日清零的目标。

mcsquare 发表评论于 2022-01-03 08:17:00

我忽然想起为什么陈胜吴广要起义。

一家之言123 发表评论于 2022-01-03 08:16:29

相信事实 发表评论于 2022-01-03 07:22:37

自由亚洲觉得美国每天死亡两千很自由，中国不死人很失去耐性。

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应该把八戒关在猪圈，强行隔离两年，等全球疫情过去，保证它不死！

cowboy62 发表评论于 2022-01-03 08:14:55

只要不影响官员的仕途就好了……

cowboy62 发表评论于 2022-01-03 08:13:15

八戒说中国早已经回归正常了。看看西安，呵呵…今天封这个城，明天封那个城，人民有病不能去医院，饿的哇哇叫，这就是八戒口中的回归正常了？看看美国，马路上到处是车，商店里人们自由购物，餐馆里也是人满为患，这才是真正的回归正常了。八戒老拿美国死了多少人说事，90%以上都是不打疫苗或8、90岁有各种基础病的人。中国自从2021年1月25日尽管公布了13000多个新冠病例，至今再也没有公布一个因新冠死亡的，不统计，不公布，就等于没有。至于由于封城封医院导致的人们的各种疾病得不到救治死亡的，更是不统计不公布，只要不允许官员的仕途就行了……

东方明珠中国风 发表评论于 2022-01-03 08:12:00

美国能扛住每天死1-2000人，其它有几个国家能扛？美国扛住的背后是啥？有没有暗流？不印钞能抗吗？死那么多人是不会那么轻松的就了结的，双刃剑悬挂头顶！

bigcatf4 发表评论于 2022-01-03 08:06:59

令胡冲 发表评论于 2022-01-03 07:22:44

政府的讲话愚蠢。说封城就封城，根本没有详细计划考量。方便留给中央，困难留给千百万民众自行解决。这种蠢笨政策在西方一不可行，二不合法。可见在中国当总书记有多容易，拍拍脑袋就把一千多万人封了。

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你说这几句话到真是拍拍脑袋

疫情两年了，看看社会，经济，供应链 运行，还有比中国政府做的更好的吗

一千多万人封城，到现在没有见大事故，你就是没那么聪明也应该听过一句话：岁月静好，是因为有人替你在负重前行，无数的 西安工作人员在为疫情奉献。

bigcatf4 发表评论于 2022-01-03 08:02:19

时间太久了是不行，应该宣布在未来几天结束封城。毕竟反正也不能永久封，目的只是减少病毒传染而已。这已经消灭不少了

5mslj 发表评论于 2022-01-03 08:01:10

stillsingle 发表评论于 2022-01-03 07:57:45

中国14亿人，1千多万只是个零头，其中吃不上饭的更是零头中的零头，可以直接忽略不计。

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你是赵家人？官二代红二代？你怎么知道，哪天你会不会成为“忽略不计”中一员？

nonamenogame 发表评论于 2022-01-03 08:00:25

死3个已经很老实公布了。六十年代大饥荒和文革死亡数字不公布，比起来进步很大 :D

InNorthTexas 发表评论于 2022-01-03 08:00:24

习类命运共同体。

BeckyLin 发表评论于 2022-01-03 07:57:53

党员官员家属享受特权是中共夺权以来就一直在实施的事。不然怎么让党员们忠心梗梗。不就是交换来的吗？韭菜们骗骗就过了。他们还以为是送给韭菜们的呢。就一个傻字。

stillsingle 发表评论于 2022-01-03 07:57:45

中国14亿人，1千多万只是个零头，其中吃不上饭的更是零头中的零头，可以直接忽略不计。

BeckyLin 发表评论于 2022-01-03 07:57:45

党员官员家属享受特权是中共夺权以来就一直在实施的事。不然怎么让党员们忠心梗梗。不就是交换来的吗？韭菜们骗骗就过了。他们还以为是送给韭菜们的呢。就一个傻字。

cowboy62 发表评论于 2022-01-03 07:56:36

西安还没有因为新冠病死的（至少官方没有公布。中国大陆自去年1月25日以来就没公布过新冠死亡，虽然有13000个本土病例），但是至少已有两人心脏病发作因为封城抢救不及时死了。次生死亡应该还有的是。人口上千万的城市封城不导致大量次生死亡才怪呢。当然，不死于新冠的都不算数，影响不了官员仕途。

groogle 发表评论于 2022-01-03 07:52:43

苦不苦想想长津湖沙雕连 吃草也能活半年呢

学习组 发表评论于 2022-01-03 07:51:44

谁说没有详细计划考量？精准科学防疫，是说说而已吗？国家已经积累了丰富经验，孙春兰副总理12月19日就已经到了西安，一直代表中央亲自坐镇指挥。国家已经决定了，西安4号就能清零

学习组 发表评论于 2022-01-03 07:48:25

长津湖英雄连还吃冻土豆呢。人的生命最重要！想想霉国死了80万，这已经幸福到天堂

我来过 发表评论于 2022-01-03 07:45:37

西安自2020年爆发新冠至今，死亡人数是……3个！

华府采菊人 发表评论于 2022-01-03 07:45:18

“隔离”是向上级表示“我们正在采取积极隔离措施”。

点点点点点 发表评论于 2022-01-03 07:44:00

需要让无毛尝尝强制隔离。

nonamenogame 发表评论于 2022-01-03 07:41:40

猪扒算一算。一年死四百万, 每天死多少？死得很自由很有耐性地等死, 呵呵。。。学一下八戒的笑声。

GP2X 发表评论于 2022-01-03 07:35:39

领导一句"清零", 下面就开始折腾屁民. 从防疫角度, 关在自己家里跟关在隔离间里有啥区别？路上集中运输还增加了交叉感染风险. 外出排队买菜跟排队检测核酸又有啥区别？要不彻底关死, 上门核酸, 上门送菜. 没这个能力, 就根本没必要关死.

pivotal 发表评论于 2022-01-03 07:34:37

这条件比长津湖强多了

unanimous 发表评论于 2022-01-03 07:29:34

中国政府怕病毒传播引起暴动，人民对共产党的积怨，对中国共产党造成威胁，所以才拼命封城，人民死活不要紧，最重要的是保住自己政权，也是特权，继续骑在人民头上，作威作福， 星星之火可以燎原

roliepolieolie 发表评论于 2022-01-03 07:29:00

独裁者总是自夸执行力强。这个强就是不顾人民死活，一意孤行。再这样隔离一周，很多人就活不下去了，不惜一切代价了。一个上千万人的大城市根本不能这样按下暂停键。习胖不吃那一套。

Panda44 发表评论于 2022-01-03 07:23:00

检测阴性还隔离什么？

令胡冲 发表评论于 2022-01-03 07:22:44

政府的讲话愚蠢。说封城就封城，根本没有详细计划考量。方便留给中央，困难留给千百万民众自行解决。这种蠢笨政策在西方一不可行，二不合法。可见在中国当总书记有多容易，拍拍脑袋就把一千多万人封了。

谢选骏指出：饥饿也不能使现代中国人愤怒——不仅武汉西安封城死人，就连大饥荒时代饿死数千万人上亿人口，也不能使得现代中国人愤怒——这是一种什么奇特的种族？

【18、记忆是生命桎梏】

《为何人类没有婴儿时期的记忆？》（2016年8月9日 BBC）报道：

你和多年相识的好友共进午餐。你们一起参加派对，庆祝生日，去公园玩耍并且一起享用冰淇淋。你们甚至还一起度假。他们在你身上花了好多钱，大概有63,224镑之多，但问题是你完全想不起这段记忆了。

从生命中最戏剧性的一刻，你出生那天，到摇摇学步，呀呀学语，吃第一口饭，第一次上幼儿园，这些人生初期的经历我们大多数人已经完全想不起了。即便在我们已经有了记忆之后，我们仍然难以回忆起这些早期的人生片段，直至童年记忆才逐渐清晰。其中原因在哪里呢？

我们生命中的这段记忆空白令家长感到沮丧，心理学家，神经科学家和语言学家几十年来都百思不得其解。这对于心理治疗之父西格蒙德·弗洛伊德始终是一个困扰，在100年前他创造了“婴儿失忆”（infant amnesia）这个短语。

探索这段记忆空白引发了一些有趣的问题。你最早的记忆是真实发生的事情还是编造出来的？我们能够记起那些无法用语言表达的事情么？你最终可以找回这些失踪的记忆么？

从另一方面来说，该困惑的部分原因在于婴儿能够不断吸收新的信息，每秒钟可形成700个新的神经连接，语言能力之强大足以使那些精通数国语言的学者艳羡和相形见绌。最新的研究表明，他们甚至在母亲分娩之前就开始了大脑的训练。

但即便是成年人，若不刻意训练记忆，回忆也会随着时光流逝而消失。因此，一种解释认为婴儿健忘症仅仅是我们一生当中忘记我们所经历过的事情这一自然过程的一个结果。

十九世纪德国心理学家赫尔曼·艾宾浩斯（Hermann Ebbinghaus）进行了一系列开创性的实验，来验证人类记忆的极限。为确保试验阶段他的大脑上一片空白，他发明了所谓的“无意义音节”——一些随机组成的字母例如“kag”或“slan”——并开始尝试记住成百上千个这样的字母。

婴儿就像海绵，以惊人的速度吸收信息，但他们尚不能形成对事件清晰的记忆。

通过他的遗忘曲线图，我们可以看到我们对于所学东西的记忆下降程度之快，令人尴尬：在一小时之内我们能够忘掉所学东西大概一半。到30天时，我们只能记住大约2%-3%左右。

最重要的是，艾宾浩斯发现，我们遗忘的轨迹是完全可以预测的。要了解婴儿的记忆是否不同，我们所要做的就是比较图表。1980年代，科学家们通过算术法发现我们对于从出生到六七岁的记忆所记得的比想象中的要少得多。很明显这其中有很大的不同。

有趣的是，每个人的记忆力都各有不同。有些人可以记得2岁以后的事情，而另一些人直到七八岁才有记忆。平均状况显示，大部分人大概能想起3岁半之后的一些片段。更有趣的是不同国家的人记忆水平也有所不同，而记忆开始的时间人与人可相差两年左右。

这能够提供给我们有关记忆空白的解释么？为了得到解释，康奈尔大学心理学家王琪（Qi Wang，音）收集了来自中国和美国的大学生的数百个回忆。普遍的基于国别的印象表明，美国同学的故事普遍更长，更详细，且更明显的以自我为中心。而另一方面中国同学的故事则更加简洁，更基于事实；平均而言，他们比美国同学记忆开始晚六个月。

其他大量的研究也支持了这一模式。那些细节更加丰富，更注重自我情绪的记忆更容易回忆。有个人利益在内是有帮助的，因为加入自己的视角更容易赋予事件意义。“这就好像头脑中想“动物园里有老虎”和“我在动物园看到老虎，尽管我很害怕但是还是有很多的乐趣”之间的区别，”埃默里大学（Emory University）的心理学家罗宾·菲伍什(Robyn Fivush)说。

当王琪通过询问孩子们的母亲再次进行同样的实验时，这次她发现了同样的模式。换句话说，那些记忆力较弱的孩子，父母们要为此而负责。

王琪的首个记忆是在她的家乡中国重庆和母亲，妹妹一起爬山远足。她当时六岁。而直到她移居到美国，这段记忆从没被别人问起过。“在东方文化中，童年的记忆并不重要。人们常说“你管这个干什么？”她说。

“如果身边的人告诉你这些记忆对你很重要，你就会记住这些事情，”王琪说。新西兰的毛利人拥有最早的人类记忆，而毛利文化高度重视历史。许多人都能记得他们在两岁半以后发生的事件。

一些心理学家认为，养成自传性记忆（超级记忆力）的能力只能通过训练演讲能力才能获得。我们的文化也决定着我们谈论记忆力的方式。一些心理学家称，只有当我们掌握了说话的能力，我们才会有记忆力。“语言有助于为记忆力提供一个结构，或组织，成为一个叙事的结构。通过讲述故事，这种经历更有组织，因此也更容易被记住，”菲伍什说。然而，一些心理学家对此持怀疑态度，对于那些天生的耳聋，并不会手语的儿童在首次记忆的年龄上并无差别。

这样一种理论认为，人类缺乏早期记忆是因为大脑尚未发育出相应的功能。该解释来源于神经科学史上最有名人物，也就是被称为HM的病人。在经历一次失败的手术后，HM的癫痫并未治好，但其海马体受到了损伤，HM无法回忆起任何新发生的事情。“这是我们学习和记忆能力的中心。如果没有海马体我就无法想起这段对话，”在圣约翰大学（St John's University）研究记忆和学习能力的杰弗瑞.费根（Jeffrey Fagen）说。

有趣的是，他仍然能够吸收其他信息，就像婴儿一样。当科学家要求他看着镜子画出一个五角星的画时（这比听起来更难），他每一次尝试都有所进步，尽管这样的经历对他来说是完全全新的。

或许，当我们还很小的时候，海马体尚未发育成熟，因此我们无法对一件事情形成丰富的记忆。幼鼠，幼猴和婴儿在生命开始的头几年都会持续向海马增加新的神经元，而与此同时，我们也都像婴儿一样无法形成长久的记忆——似乎当我们停止增加新的神经元时，我们便突然之间能够形成长久的记忆了。费根表示：“对于婴幼儿而言，海马体的发育还相当不成熟。”

但是，发育不完全的海马体使我们丧失长期记忆的能力，还是这种能力压根没有形成？童年发生的事情往往能够持续在我们成年后影响我们的行为，一些心理学家因此认为，即便我们忘记了一些事情，它们也一定还徘徊在记忆的深处。“这些记忆或许留存在某些无法接触的地方，但是这点很难通过实践证明，”费根说。

我们应该非常谨慎的处理这些记忆，因为这些回忆很有可能是错误的，甚至从未发生过。

在加州尔湾市加利福尼亚大学的一位心理学家伊丽莎白.洛夫（Elizabeth Loftus）一直致力于研究这个现象。“人们可以接受一些建议并开始想象，最后变成了回忆，”她说。

想象的事件

洛夫亲身经历过这样的事情，因此知道这种情况时有发生。当她只有16岁的时候，她妈妈在游泳池里淹死了。几年后，一个亲戚跟她说她发现了这具尸体。记忆如潮水般汹涌而来，而直到一周后这个亲戚才打来电话说是她搞错了，并不是她本人发现的尸体，而是另有别人。

当然，没有人愿意被别人说自己的记忆力是假的。而要说服那些质疑的声音，洛夫需要掌握确切的证据。早在20世纪80年代，她招募志愿者进行了一项研究，并亲自把一些记忆植入到这些志愿者脑中。

洛夫精心设计了一个谎言，说他们去商场时走失了，之后得到一位慈祥的老妇人相助并最后团聚的故事。为了使细节更加可信，她还把志愿者的家庭成员也编了进去。“我们基本上对参与者说，我们和你的母亲进行了交谈，你母亲告诉了我们一些发生在你身上的事情。”“近三分之一志愿者相信了这个说法，而其中的一些还绘声绘色的回忆了这个时间”。事实上，我们往往更容易相信我们的想象中的记忆而不是实际发生的情况。

即使你的记忆是基于真实的事件，他们有可能因事后的回忆而被改变和扭曲，比如成为了通过对话植入的记忆而不是亲历的事件回忆。比如你曾经认为可以通过洗不掉的颜色笔把你的妹妹变成斑马这样有趣的事情，是你在家庭视频里看到的情况。而记忆中你妈妈给你做的美味的第三个生日蛋糕，则是你的哥哥告诉你的。

或许最大的谜团并非我们为何无法回忆起我们的童年，而是我们是否能够完全相信自己的记忆。

谢选骏指出：为何人类没有婴儿时期的记忆？上文没有做出回答，但我注意到一个相关现象——人的记忆力确实是与人的语言同时发展的，记忆越是明确，语言就越是固定；而人的母语到了一定的时候例如十三四岁之后就无法改变了。在这种意义上，我把记忆视为生命的桎梏，就像母语一样。能够摆脱记忆桎梏的人，才能重获生命——摆脱记忆，等于摆脱桎梏！但是除了脑损伤，谁能得到这样的奇迹呢？

【19、“技术社会的梦魇”是真的吗】

网文《技术社会的梦魇》（马丽 JANUARY 29, 2018）报道：

今日人类社会的首要环境，已经不再是自然，而成了“技术”。人类面对的问题也越来越呈现出技术性特点，如大气污染、化学泄露、飞机失事、行政制度等问题。技术将今日世界的政治、社会、科学、教育和经济活动都支配在了一起，任何一位政客、经济学家、教育者、科学家都无法不借助于技术来作决策和行动。我们已经长期生活在一个技术社会，如同金鱼不太在意鱼缸里的水一样，尽管这水对它施加了最大的影响力。不管在东方或西方，现在已经越来越多的人开始以担忧看待日趋成为现实的“技术极权主义”。从人类身份和空间融为一体，甚至被“折叠”，人们自然会问技术究竟解放了我们，还是在奴役我们？这是一个值得思考的问题。

法国社会学家和思想家埃吕尔（Jacques Ellul）曾说，“在现代世界，一种最危险的决定论是技术现象。问题不在于怎样除掉它，而是靠一种自由的行动来超越它。”在他的代表作《技术社会》开篇，他给出一个定义说，“‘技术’（technique）就是人们理性得出的方法之总和，而且已经在人类活动的每个领域都发挥出绝对效率。”机械、科技和为达到某目的的方法，都受“技术”驱动，但“技术”又不完全等同于这些。

技术往往与权力同构

不管中国或美国，看一看大学课程所教的内容，不外乎都是方法、材料和程序，为的是培养出更会理性计划、更有工作效率的人。对此埃吕尓不无讽刺地说：“今天对一个人的最高美德的要求，就是他（她）要会适应这个社会。”（To Will and To Do, 192.） 而适应技术的社会化常态，就是适应社会的一部分。

现代人普遍成为了那些对技术盲目乐观的人。很多人期待下一阶段的技术进步，就是人工智能。自动化让技术性活动成为“自我指导性”的。到那时，人会成为一个测试和记录的角色，而不再需要进行复杂的决策。 如此，技术就会实现一种自我扩张。人因此会被解放出来。无可置疑的是，技术进步为人类生存拓展了极大的可能性，也是不可逆转的。

技术的一个特点是，它极容易与权力形成“同构”关系。这在一定程度上是因为——技术的确有一种“伦理中立”的假象。但当权力隐藏在技术背后时，技术就显出獠牙来。当意识形态控制和技术极权结合在一起时，会制造出一种类似电影《完美风暴》程度的“完美极权主义”。埃吕尓在他另外一部经典著作《宣传》中对意识形态控制进行了更细致的论述。这里更需要注意地是，他对国家与技术联姻的分析，写成为《政治的幻象》一书。最近，很多人开始用“魔幻”一词来形容公共事务发展的不可思议。人们也许诧异于民主国家和集权国家的政治，居然可以呈现出越来越多的相似之处。因缺乏对技术极权特点的反思，当代政治舞台的很多作为，都只是为自己制造出一些幻象。一切问题都最终成为政治问题，因为现代国家首先是一个巨大的官僚机器，由类似的技术元素支配。这正是韦伯曾经描绘出的无处不在，无法逃离的现代的“理性铁笼”。

埃吕尔思想中最精彩的，是他对技术之“内在特性”的论述，即技术与社会之间的关系。他认为，在十八世纪之前，人与社会的关系是本地化的，不同地域之间存在技术上的多样差异，如此也就更多限定了人在技术过程中的决策。但到了全球信息时代，技术对人类文明的影响力和牵制力已经越来越大了。他说到，“技术已经成为一种客观的，而且可以像实物那样被传播开来。因此，它带来一种文明的合一，不管它运作的环境或国家是怎样的。”（同上，78）然而，很多人却没有意识到的是，技术的一个发展趋势是它的整体性，因它将在不同地区的应用一致化。例如，警察检测技术在各处都可以是一样的，用趋同的技术和设备（电子眼、脸部识别）来实现。但是，当技术全面嵌入到一些社会制度（国家、军队、学校、工厂等）中，同时也会产生出潜在的危险，埃吕尓称之为“技术监狱”，每个人的一言一行都被严密监控着。无形的监控者和被监控者之间，已经出现了一种权力支配的不对等：监控者可以使用技术信息，选择性侵犯被监控者权益；或者当技术信息本应作为客观证据时，可以被监控者销毁。这就很容易发生权力滥用、缺失公正。

即便在一个有自由、民主的国家，技术也让国家成为一种极权主义的制度，可以将其公民的生活完全吸纳进去。

技术常常被人们视为中性、客观的产品，可以由发达国家作为技术援助输送给欠发达地区，因此就具有一种“普世性”。的确，技术的脐带仿佛把整个地球村都连为一体。但是，这点就会让人误以为一个技术机构要遵循的规则，不再是公义或不公义的规则，而只是纯技术层面的“规律”。 在输出技术、产业、融资帮助的过程中，国家利益和政治目的会掺杂进去，破坏接受国或地区的经济公平。这会催生一种新的技术殖民主义。

埃吕尔的兴趣广泛，涉及法学、伦理学、社会学和神学。他著述之多，到今天仍被人从法语翻译成英语。在社会学领域，他的代表作品包括《技术社会》、《宣传》、《城市的意义》等。在法学领域，他著有《法的神学基础》等。他还写了很多圣经注释书。他的作品庞杂，学科跨度非常大，以至于有人说，若不了解他的写作风格，简直很难想象这些书都是同一个人写出来的。对于那些期待可以借阅读来强化自己本来就有的观点的读者，他们就不太适合读埃吕尔的书。对于那些更具有批判性的读者来说，埃吕尔会很对他们的胃口。

埃吕尔对一些主题的兴趣是先知性的。当“技术”和“革命”在他那个时代并不是大家谈论的问题时，他就写出让半个世纪之后的人看了仍拍案叫绝的著作。我相信他的著作虽然很晚被学界知道，但却是不过时的，原因在于，他善于紧扣伦理原则来分析社会现象，对当代人的处境富有一种理解性的同情，但又一针见血不妥协。

埃吕尓并不是一位想要与风车作战的堂吉诃德式的批判家。有人认为他对技术进步对人类社会过度悲观的预测，让他更像是一位看到末世光景的先知。埃吕尓的悲观不是来自于技术本身，而是来自他对人性的洞察——人在挣脱物质匮乏的限定，以为获得史无前例的自由时，往往已经陷入史无前例的捆绑中。作为神学家的埃吕尔认为，自己“是一个未来之人，不是一种暂时的、逻辑性的未来，而是指向终末（eschaton），是一个与当下这个世界决裂的未来。……我们相信这一真理比环绕我们的现实更真、更实在。”（Presence, 50-51）

埃吕尔的深刻祛魅感，让他能既批判西方的资本主义制度，也批判社会主义制度。实际上，资本主义危机和社会主义危机的一致性，是他著作的一个常见主题。例如，《宣传》一书剖析了大众传播带来的社会性意识形态灾难，不只是发生在社会主义体制下。“现代宣传的目标，不再是为了转化人的观点，而是激发一种积极、神秘性的信念。” 科学和艺术没有起到平衡的作用，反而助长了这一趋势。正因此，埃吕尔也是一个颇具争议的无政府主义者（他定义为“绝对拒绝暴力”的意思），他和妻子甚至用退隐深山的小组交谈团契的方式，实践一种去权力架构的社群生活。

谢选骏指出：埃吕尔以上所说的“技术社会的梦魇”是真的吗？一个插曲也许有助于我们理解——“埃吕尔演讲《技术的背叛》。美国技术哲学研究会成立时邀请埃吕尔讲话，由于埃吕尔不愿意踏上美国的土地，故录制了这段演讲。在演讲中，他坚持使用法语。因此在视频中，你听到的是埃吕尔的法语演讲，和技术学会成员的英文翻译。原视频在埃吕尔的网站（http://ellul.org/），挂在油管。”——在我看来，这与其说是“技术社会的梦魇”，还不如说是“爱侣儿自己的梦魇”。

【20、精神病人故意杀人也不算故意杀人】

《中共70年来杀了多少人？》（2019-09-26 林辉）报道：

当中共庆祝“十一”的焰火升起时，当中共军人蹬着皮靴迈着正步走过天安门时，中国人千万不要忘了当局打造的绚丽和威武背后，是由70多年来无数中国人的鲜血和屈辱铺就的。且不说中共自其成立之日起至1949年建政前的“红色血腥”，仅其建政70年来，就完全可以用嗜血成性、滥杀无辜、杀人如麻一以贯之，实在是罄竹难书。

研究表明，中共不仅屠戮了众多无辜的中国人，而且一半以上的中国人受过其迫害。迄今为止，约有六千万到八千万人非正常死亡，超过人类两次世界大战死亡人数的总和。一方面，中共在国内、党内通过发动的各种运动，杀人杀得兴高采烈、花样翻新;另一方面，还通过输出革命的方式参与屠杀海外华人和他国民众。

按比例杀人的“镇反运动”

所谓“镇反运动”就是“镇压反革命运动”。中共建政初期，为了消灭对中共政权构成威胁的土匪、特务，国民党残留分子、恶霸、反动会道门和党团分子等，中共中央于1950年3月发出了《关于严厉镇压反革命分子活动的指示》。

1950年12月，刘少奇下达指示称：“匪特分子，包括首要分子在内，既已向我自新投诚，不再进行反革命活动，即使过去负有血债，亦不应杀。”但是毛将这个批示改为：“如果血债重大，群众要求处以死刑，并估计情况在处死之后比较不处死更为有利时，亦可以处以死刑。”毛还为一些地方下达了杀人指标。他说：“上海是一个600万人口的大城市，按照上海已捕二万余人，仅杀200余人的情况，我认为1951年内至少应当杀掉罪大的匪首、惯匪、恶霸、特务及会门头子3,000人左右。而在上半年至少应杀掉1,500人左右。”

在毛的建议下，中共中央开会讨论杀人比例问题，“决定按人口千分之一的比例，先此数的一半，看情形再做决定”。当时的中国人口是五亿五千万，千分之一的一半就是二十七万五千人。

“镇反运动”按比例杀人，到底杀了多少人？时任公安部副部长徐子荣在1954年的一份报告中说：镇反运动中，全国共逮捕了262万人，其中杀了71.2万人，占全国人口的千分之1.31；判刑劳改129万人；管制120万人；教育释放38万人。北京大学教授、中共党史研究专家杨奎松认为，“如果注意到1951年4月下旬毛泽东及时刹车并委婉批评一些地方太过强调多杀，以至有些地方明显地出现了瞒报的情况，故实际上全国范围实际的处决人数很可能要大大超过71.2万这个数字。”

至少二百万地主死于改造运动

为了巩固政权，中共在政治经济等各个方面实行了“消灭”和改造政策，并称之为“社会主义改造运动”。这场“改造运动”在农村就是进行土地改革，目的是消灭地主，夺取地主富农的财产，并建立中共对农民的控制。

1950年2月24日，中共政务院通过了“关于新解放区土地改革及征收公粮的指示”。同年6月28日，中共通过了“土地改革法”开始了土地改革。毛还表示，不能和平地搞恩赐，要组织农民通过斗争夺回土地，要与地主阶级进行面对面的斗争。

在中共高层的指令下，中共的干部们分成若干工作小组深入到全国各地农村。他们来到农村后，鼓动无田的农民，特别是农村中的流氓农民斗争有田的农民。此外，还在农村划分阶级、成分，全国至少二千万人被带上“地、富、反、坏”的帽子，使他们成为在中国社会没有公民权利的“贱民”。而且，每一地区有一些声望的地主，都被定为“霸”，还分为恶霸、善霸、不霸。被定为“霸”的地主都要被处死。

那么，究竟有多少地主被杀被镇压呢？1990年上海人民出版社出版的美国历史学家费正清编撰的《剑桥中华人民共和国史》中称：中共掌权初期，镇压地主富农，一百万到二百万。

而根据旅美当代历史学者辛灏年的研究，在中共中央“将土改中的打击面规定在新解区农民总户数的百分之八、农民总人口百分之十”的指示精神下，中国大陆农村至少有三千万农民遭到了不同程度的打击，即遭遇了形形色色的批判、斗争和非刑折磨，至少有二百万以上的地主遭遇了镇压并被剥夺了所有的财产，他们不仅失去了土地，而且许多是家破人亡。特别是当镇压反革命的运动“接踵而至”时，中共以村对地主大开杀戒而建立新秩序的愿望遂迅速得以实现。比如土改后，甘肃省仅因几个农民打了一个乡干部，就全部被判定为反革命分子，其中四人被处以死刑，三人被判重刑。

更可怕的是，在土改中杀地主几乎就是按比例，按名额来完成任务，完全不问青红皂白。据有关专家保守估计，当年的土改杀死了200万“地主分子”。一位美国学者甚至估计有多达450万人在土改中死亡。

朝鲜战争近百万中国人丧命

解密文件显示，中共一直吹嘘的“抗美援朝”实际上是一场支持朝鲜邪恶政权的侵略战争。1951年1月30日，联合国大会第一委员会以四十四票赞成、七票弃权的表决结果通过了谴责中国为侵略者的提案。当年5月18日，联合国还通过了提案，要求成员国对中国实行禁运。

在美国的领导下，联合国军将打过“三八线”的中共军队打了回去。斯大林死后，内外交困的中共同意签署停战协定。朝鲜战争爆发五十周年之际，时任美国总统的克林顿在国会的授权下，发表了纪念文告，其中说道：“美军和我们的盟邦苦战数月，有攻有守，有得有失，但始终拒绝向敌人屈服。……最后于1953年7月27日在板门店签署停战协定。朝鲜退回三十八度线以北，大韩民国保住自由、民主。这是历史上第一次由各国组成的世界性组织出兵对抗侵略，并获得成功，当然这还得感谢将近两百万美国人的英勇。”

而在支持这场侵略战争中，究竟有多少中共军人战死、冻死、病死在朝鲜战场，迄今仍不是十分清楚。2010年10月2日，新华社瞭望新闻周刊在《十八万抗美援朝烈士寻踪近七成牺牲时不到三十岁》中透露了中共“志愿军”的死亡人数（包括病死）先后更正的三个数字：开始说是15.66万人，后来在多方质疑举证下改称是17.17万人，后又被迫承认有18.3万人。

另据近年曝光的一套《抗美援朝卫生工作经验总结》中透露，入朝“志愿军”总减员达978,122人。如果这一数字准确，那么入朝的135万“志愿军”只有37.2万人返回。

而苏联官方解密文件显示，中共“志愿军”阵亡人数为100万。70年代中期，美国统计的数字是：“志愿军”阵亡908,447人，失踪4,471人。

为了支持侵略者，近百万中共军人丧命朝鲜，他们中一部分是国民党投降中共的部队，而毛泽东将这些“心腹之患”送到朝鲜战场当炮灰的一个主要目的，就是清洗军队，清洗受到国民党影响的部队。毛和中共何时将人命当回事？

工商业改造运动有多少资本家跳楼？

中共建政后，在农村进行土地改革消灭地主和镇反的同时，在城市中也开始了打着“五反”名义的消灭城乡民族资产阶级的工商改造运动。1952年5月26日，中共提出了针对资本家的“五反运动”，即“反对行贿、反对偷税漏税，反对盗骗国家财产，反对偷工减料，反对盗窃经济情报”。2月上旬，五反在各大城市展开，很快掀起了改造资产阶级的高潮，其中以上海为第一目标，因为上海作为商业中心，有着众多的资本家。

资本家或白天黑夜被叫去“交代问题”，或被带到私设公堂审问，强迫“交代罪行”。在腥风血雨中，资本家、业主、商贩被迫上交了他们的资产，其中也有不少不堪屈辱而轻生的，有吞毒药自杀的，也有跳楼自尽的，如大名鼎鼎的冠生园老板冼冠生。据说，当时上海马路上无人敢走，因为担心突然自空中飞下一人，将自己压死。为什么不选择其它的死法呢？原来如果去跳黄浦江，中共见不到尸体，就会说其去了香港，而继续逼迫家属，所以只能跳楼而死，让中共看见尸体死了心。

靠着这种逼迫方法，在几年内，中共在全国全面取消了资产阶级和私有制，将商业收归中共所有。可以说，“五反”实际上就是抢资本家的钱，甚至是谋财害命。

在“五反”运动中，上海到底有多少资本家成为“空降兵”恐怕至今仍是个谜。根据1996年中共中央党史研究室等四个部门合编的《建国以来历史政治运动事实》的数据，在“三反五反”中，有三十二万三千一百多人被逮捕，280余人自杀或失踪。在真实的数字无法披露之前，这个大概只能仅供参考吧。

肃反运动的后果

1955年至1957年中共发动的“肃清反革命运动”，肇始于“肃清胡风反革命集团”的斗争，其主要目的是肃清中共党政机关、革命团体、民主党派内部隐藏的反革命分子、台湾特务。

1955年7月1日，中共中央发出《关于开展斗争肃清暗藏的反革命分子的指示》，随后肃清暗藏反革命集团的斗争在全国范围内展开。根据毛划定的好人和坏人比例，各单位在肃反运动中，就以“大约有百分之五左右的暗藏的反革命分子和坏分子”的规模进行“肃反”。

“肃反运动”结束后，公安部部长罗瑞卿在工作报告中称：全国规模的内部“肃反”在1,800多万职员中开展，共查出10万余名反革命分子和其他坏分子，其中混入党内的有5,000多名，县级以上领导干部260名，混入共青团的3,000多名。根据解密档案：全国有140多万知识分子和干部在这场运动中遭受打击，其中逮捕21.4万人，枪决2.2万人，非正常死亡5.3万人。

反右运动中二百万知识分子消失

因恐惧匈牙利知识分子的反抗在中国出现，1957年，中共开展了“整风反右运动”。“整风”是共产党的整风，“反右”是给党内、党外人士确定“右派”身份，并进行打击。毛采取了“引蛇出洞”的方法，诱使党外人士给中共提意见。在天真的知识分子真诚地批评中共后，毛露出了魔鬼的真面目。

根据1958年5月3日中共中央政治局扩大会议上宣布的数字，“反右运动”中被定性为右派分子的317.8万人；定性为右派集团22,071个；定性为反党集团4,127个。文革后，中共中央根据1978年55号档对右派进行“平反”，共摘掉右派帽子552,973人；予以“改正”552,877人；不予“改正”96人。错划率为99.998％。至1986年，全国约剩右派5,000余名。消息人士称，至90年代中期，全国只剩下不到1,000名“右派”。其中中央级“右派”只剩五人。

资料还显示，1957年，全国317万“右派”知识分子遭受迫害，到1978年，全国55万人摘掉右派帽子。这意味着，在“反右运动”过程中，全国有262万知识分子神秘消失。他们死在了哪里？

三年大饥荒饿死了至少四千万人

1959年至1961年，中国大陆出现了罕见的大饥荒。在城市，民众们凭票购买食物，每天食不果腹；而在农村，农民们在有限的口粮吃完后，不仅吃起了草根、树皮，甚至还吃起了人。这场大饥荒究竟饿死了多少人？

中共内部解密文件中透露：在1959年至1962年的档案解封后，合计全国饿死3,755.8万多人！而且，1959年人口增长率为负2.4%；1960年为负4.7%；1961年为负5.2%；1962年为负3.8%。需要注意的是，上述数字只是部分地区的统计数字！

2007年，海外学者丁抒先生在《阳谋》一书中，指出大跃进一共造成了3,500万人到4,000万人被饿死的严重后果。2009年底，著名水稻专家袁隆平在接受采访时，首度提到当年大饥荒时饿死了四五千万人。2010年，荷兰研究中国近现代史的学者冯客（Frank Kikotter）博士在其专著《毛制造的大饥荒：中国最大灾难的故事》中认为，有4,500万人死于大饥荒。

显然，根据各方的研究，死于三年大饥荒的人数应该不低于4,000万。而导致这场骇人听闻的惨剧既不是因为中共所言的发生了历史上罕见的自然灾害，也不是因为苏联逼债，根本原因是中共的体制问题。“中国的一党制消灭了社会和人民的所有自由，没有言论、迁移、旅行、信息……的自由，老百姓只有听命令，按党的指示去做，错了完全没有办法去纠正，连干部也是不自由，一点办法也没有，全国像一个军营一样，农民只有等死，死路一条。”

文革浩劫死二千万人？

1966年5月至1976年10月期间，由毛泽东与中共“中央文化革命小组”发动和领导的“文化大革命”，无疑是一场浩劫。它不仅彻底摧毁了中华传统文化，毁坏了大量文物、古迹，而且戕害了无数中国人。

美国汉学界权威、哈佛大学的费正清教授在专著《中国：新历史》里估计超过100万人被迫害致死。海外华裔学者丁抒教授则以史料分析推论的方法，得出文革非正常死亡人数大约在200万左右的结论。

加州大学尔湾分校苏扬教授穷十年之功，通过搜集中共公开出版县志中的死亡数字以及内部档案等，推断文革中的中国农村至少有75万到150万人被迫害致死；同样数目的人被殴打致残；至少3,600万人经历不同程度的政治迫害。这一受害者数还不包括主要城市。

美国研究世界上大屠杀的权威、鲁密尔教授在著作《一百年血淋淋的中国》中认为，文革中丧生者大约为773万人。

中共新华社高级记者、《炎黄春秋》前总编杨继绳在题为《道路．理论．制度——我对文化大革命的思考》一文中提到，中共高官叶剑英在中共十二届一中全会后的中央政治局扩大会议上，曾披露文革遭受迫害及死亡人数：（1）规模性武斗事件4,300多件，死亡123,700多人；（2）250万干部被批斗，302,700多名干部被非法关押，115,500多名干部非正常死亡；（3）城市有4,810,000各界人士被打成历史反革命、现行反革命、阶级异己分子、反革命修正主义分子、反动学术权威，非正常死亡683,000多人；（4）农村有520多万地主、富农（包括部分上中农）家属被迫害，有120万地主、富农及家属非正常死亡；（5）有1亿1,300多万人受到不同程度的政治打击，557,000多人失踪。换言之，中共承认文革中超过200万人非正常死亡。

不过，在1997年出版的由山东大学副教授董宝训与山东党史副主任丁龙嘉合著的《沉冤昭雪——平反冤假错案》一书中，曾引用时任中共中央副主席的叶剑英在1978年12月13日中央工作会议闭幕式上的讲话：“中央经过两年零七个月的全面调查，文化大革命死了2,000万人，受政治迫害人数超过1亿人，占全国人口的九分之一，浪费了8,000亿人民币。”

蹊跷的是，叶剑英的此次讲话并没有被中共中央文献收录，但却出现在人民出版社1996年3月出版的《叶剑英选集》里，但具体数字消失。

而据《邓小平文选》记载，邓小平1980年8月在接受意大利女记者法拉奇采访时，说“文化大革命真正死了多少人，那可是天文数字，永远都无法估算的数字”。邓口中的“天文数字”难道是在暗示死亡人数不只两千万？

“六四”至少一万人被杀

1989年6月4日这一天，中共军队进入北京，屠杀“反腐败，要求民主”的手无寸铁的学生和民众。究竟有多少人遇难，虽然中共官方的数字一直没有公布，但依据1996年3月初召开的中国社会科学院的《当前社会状况》研讨会上公布的一些内部档案材料，可知，全国共有931死亡，22,000余人受伤。

而“六四”前夕担任时任中共总书记赵紫阳秘书的鲍彤，2013年透过运出境外的一段视频指在“六四”事件中，首次透露当年红十字会曾经披露，在血腥镇压之下死亡的人数高达2,000多人。此外，2013年，俄罗斯解密的前苏联档案中称，六四大屠杀死伤3,000人。

如果说死亡几千人已经让世人感受到了中共的残暴，那么白宫披露出的档案则让人们更多的是恐惧：一个政府怎么能屠杀如此多手无寸铁的百姓？

另据2015年有媒体援引香港苹果日报旗下《壹周刊》于2014年“六四”25周年时刊发的报导，称美国白宫的机密档案显示，六四死伤民众多达四万人，当中10,454人被杀。报导指，上述机密档案现保存在美国前总统布什的档案馆，关于“六四”大部分相关文件由时任美国驻华大使李洁明（James R. Lilley）在北京撰写，部分来自时任驻港总领事安德逊（Donald M. Anderson）。

2017年，英国最新解密的文档显示，“六四”事件中，中国军方杀害了至少一万人。该数字由时任英国驻华大使阿兰·唐纳德（Alan Donald）通过一名中国国务委员的朋友获得，之后通过一条秘密的外交电报传回英国。

然而，中共的杀戮并没有终止。

中共输出革命害死了多少人？

中共巩固政权后，仿照苏联也搞起了“支援世界革命”，可以说，向世界各国介绍毛主义和中共革命的模式直至输出革命，一直是中共对外政策的一个重要组成部分，其输出对象主要是亚非拉国家，特别是有着大量华侨的东南亚国家。这种输出在文革爆发后最为激烈。

其中，中共输出革命培养的一大暴君是柬埔寨红色高棉的波尔布特。尽管红色高棉在柬埔寨仅仅维持了四年的政权，然而从1975年到1978年，这个人口只有不到800万的小国却屠杀了200万人，其中包括二十多万华人。波尔布特是毛的绝对崇拜者，从1965年开始，他曾经四次来中国当面聆听毛的教诲。“枪杆子里面出政权”、阶级斗争、无产阶级专政等理论和经验都成为他后来夺权、建国、治国依据。回国后，他将原来的党改名为柬埔寨共产党，并仿照中共农村包围城市的模式，建立了革命根据地。

还有印度以马祖达为首的印共，完全按照毛的暴力革命那一套，并模仿毛发动的湖南农民运动，在印度一些地区组织农民建立农民协会，取消债务，烧毁地契、重分土地，该运动被称为“那夏里特运动”，其主要战略是残杀地主、借贷者、基层官吏和乡村教师在内的乡村精英。在这种杀戮中，马祖达鼓励其成员不用枪支，而是用其它较原始的武器甚至双手去杀死受害者，甚至砍下受害者的双手和头颅，分解肢体。

“那夏里特运动”还很快波及到城市。1970年春天，印度著名的大城市加尔各答的一些大学中，激进学生模仿中国的红卫兵，掀起了学生造反运动。

据印度内政部的统计，印度全国发生的91%的暴力事件和89%的因暴力事件而导致的死亡都是由印共（毛）引起的。至2009年7月印共（毛）已制造了6,000多起暴力事件，造成至少3,000人死亡。

此外，秘鲁共产党的左派头目古兹曼于1967年到1968年间在北京受训，除了学习爆炸和使用武器，更重要的是领会毛思想。回国后他成立了名为“光辉道路”的暴力组织。该组织不择手段，扰乱秘鲁社会近20年，杀人无数。被杀害的人不但有警察和政府职员，甚至有乡村教师。

1976年文革结束后，中共对外输出红色革命也告一段落，然而，其遗祸却并未肃清。中共在戕害中国人民、损害中国的利益的同时，究竟造成了多少他国人员以及海外人员的死亡，目前并没有准确数字，但从上述有限的数字披露中，可知至少在千万以上。

中共这样一个为祸中国、为祸世界的血腥政党，还有存在的必要吗？

谢选骏指出：中共“建国七十年”武汉病毒爆炸全球，诱杀死了一千多万人口，杀伤了数十亿人，堪称世界历史之最！

人说“胡力任一觉醒来发现魏京生推特账号把他拉黑了。魏京生‘毛泽东过失杀人’的此番脑残言论已经被无数推友驳斥。不过长期混迹于圈内的‘民运人士’们则静悄悄，他们都是关系高手，在他们眼中面子与关系远比正义是非重要的多，他们与共产党的两会委员们并无多大区别，这就是为何‘民运圈’常被人鄙视的重要原因。”

我看民运也分为“共产党民运”和“非共党民运”——根据参与者的政治身份。如果说“精神病人故意杀人不算故意杀人”，那么只要承认“共产党都是精神病人”，就可以认为“共产党都是精神病人，不具备刑事责任能力，所以镇反土改屠杀几百万也不算故意杀人”了。共产党愿意都进精神病院吗？那样，他她们就可以摆脱刑事责任了，因为精神病人故意杀人都不算故意杀人。但是问题来了，为什么不是共产党的人，会容忍一群疯子的奴役？中国人真是废垃吗？难怪共产党员号召“全民共忏悔”，因为大家被迫参加了疯子的杀人。

【21、精神鸦片的积极疗效】

《满怀希望能给你带来五大意想不到的好处》（2021年5月10日BBC）不懂：

无论如何，不能放弃希望。

记得潘多拉（也称潘朵拉）魔盒的故事吗？根据希腊神话，潘多拉在好奇心的驱使下擅自打开魔盒，释放出人世间所有邪恶 - 贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦等等。

在慌乱与害怕中，潘多拉赶紧关上了盒子，结果留下盒子中唯一美好的东西 - 希望。

艰难时刻，保持积极心态，并坚持追求改变可以说是一种真正的挑战。但正是这种时候，人们才最需要希望，是希望给了人面临每日历练和应对生活中各种问题的动力和勇气。

无论你遭遇到怎样的人生：个人得失、健康不佳、工作问题、人际关系的好坏，最重要的是不放弃希望。

希望可以帮助我们实现目标、保持镇静、让你开心，甚至可以帮助我们愈合伤痛。

BBC 梳理希望能带给你的五大隐性好处。

一，希望帮助我们实现目标

大自然总是让人们满怀希望。

希望与乐观主义概念不同。希望是主动的而非被动。它可以激励我们采取积极行动，以取得积极结果。感觉有希望会让我们用成功策略来应对问题与挑战，从而增加我们实现目标的机会。

《解剖希望》（“The Anatomy of Hope”）一书的作者格鲁普曼指出，“虚假的希望或许会导致人们放纵选择以及做出错误决定。而真正的希望则考虑到了现实中的威胁，并能寻求迂回前进的最佳途径。”

二，希望有助我们把挫败当作改善的良机

春天的花朵总是给人们带来希望。

人生中总会经历失败与挫折。但希望可以帮助我们把挫折当做成长和改进的机会 - 看到挑战中的良机。

我们会思考：为什么会出错？下次能做什么来增加成功几率？

如果没有希望，第一次失败或是事情进展不顺时会更容易放弃。但是希望有助于我们制定应急计划并向前推进。

希望允许我们让自己脆弱，在失败时不倒下，并从错误中汲取教训。

三，希望提升我们的幸福感

有日落就有日出，有生命就有希望。

毫无疑问，希望能让人感觉良好。

洛佩兹是《让希望发生》（“Making Hope Happen”）一书的作者。他解释说， 希望可以缓冲我们所受到的压力、焦虑以及生活中各种负面事件的冲击。

他说，“看生活光明的一面”可以提升我们的幸福感、减少无助感，并可以改善我们的精神健康。

四，希望阻止我们滑向“灾难性”后果

希望的反面是绝望和无望。

没有希望就会有恐惧。虽然希望并不总能改变结果，但它可以帮助我们应对艰辛旅程，甚至会乐在其中。

作家布拉德利表示，对旅行者来说，希望之旅比绝望之旅更愉悦，即使两者都通往相同的目的地。

五，希望可以帮助我们疗伤

有充分的文献记载，充满希望可以对我们的身体状况产生积极影响，身心之间的联系是真实和实在的。

格鲁普曼表示，研究人员正在了解改变思维方式如何可以改变神经化学。

他认为，希望甚至可以减轻我们的痛苦感：“希望的关键因素 - 即信念和期待，可以让大脑通过释放内啡肽和脑啡肽模仿吗啡的作用来阻断疼痛”。

格鲁普曼还表示，在某些情况下，希望还会对一些基本的生理过程，例如，呼吸、循环和运动功能产生重要影响。

格鲁普曼的研究显示，在生病期间，希望对人体的神经系统会产生影响，提升改善和恢复的可能性。

这也在某种程度上解释了“安慰剂效应”，仅靠希望就能带来切实的身体改善。

谢选骏指出：所谓“安慰剂效应”，其实就是“精神鸦片的积极疗效”。因为“安慰剂”不就是“精神鸦片”吗？精神鸦片，总比物质鸦片较为健康。尤其考虑到，人生的基本痛苦其实是无解的。

【22、空气是首要的食品】

《健康保健：深呼吸的五大好处 你该如何练习？》（BBC 2021年6月13日）报道：

正念和冥想中也使用呼吸练习。

我们每时每刻都在呼吸，大多数时候你根本不会注意到它的存在。

呼吸有多重要自不用说，但你知道吗，通过调整呼吸可以让你具有在瞬间改变思维和感觉的能力，特别是缓慢的深呼吸。

控制呼吸可以帮你减压，甚至让你头脑更敏锐。

大自然的“正能量”：绿地帮你改善身心健康、增强免疫

BBC科学节目主持人迈克尔·莫斯利医生（Michael Mosley）在最新一期《就一件事》的播客节目中，介绍了控制呼吸对健康的影响，以及围绕呼吸一些令人惊叹的科学。

首先，呼吸的方式会影响身体中几乎每一个器官。

呼吸不仅仅是为大脑和身体提供氧气。呼吸的方式还可以改变思维和感受。它可以改变心率、并能降血压、减压、抗焦虑、减少痛感，甚至可以改变大脑化学物质、让头脑更敏锐。因此，诸如冥想和瑜伽等许多历史悠久的习练都以呼吸练习做基础也就绝非巧合了。

大脑重置按钮

瑜伽中很多用到呼吸练习

当人有压力时，大脑中去甲肾上腺素（noradrenaline）的化学物质水平会增高。这时大脑的注意力网络会受到干扰，让人无法正常思维（有些人这时会开始屏住呼吸，但这会导致情况恶化）。血液中的二氧化碳水平开始上升，从而让大脑的蓝斑核（the locus coeruleus）区域活跃起来。

蓝斑核是指大脑中一个具体的区域，其功能与压力反应有关。它会产生更多的去甲肾上腺素。随着去甲肾上腺素水平进一步升高，注意力网络开始不同步，因此很难专注一件事。

而深呼吸，就像刹车一样让整个系统叫停。它就像大脑的重置按钮。如果停下来深吸一口气，数四个数，然后再呼出这口气，数六个数。

这样做是针对大脑的蓝斑核，让去甲肾上腺素降下来，注意力网络也会重新同步协调起来，正常运作。

英国神经科学家罗伯逊教授说，这是我们能为自己提供的“最精准”的药物了，没有任何副作用。而且还可以在开会时练习，没有人知道。

呼吸的力量

呼吸练习随时随地都能做。

罗伯逊教授解释说，控制呼吸可以帮助重拾自我控制的信心。它能给人一种掌控自己大脑、情绪以及思维的控制力。一旦持续几秒钟做下去，就能开始起作用。

“突然，你会觉得也许情绪不再是你无法掌控的最大恐惧了，”他说。

那应该如何习练呼吸呢？

罗伯逊教授说，关键是不要为了控制呼吸而挣扎。如果能让呼出比吸入时间略长一点就证明做对了。

下次你感到有压力时，记住无论何时、何地都可以通过几个深呼吸来改变大脑的化学水平。

研究证明深呼吸不光对肺有好处，还对身心有益。

以下是通过控制呼吸就可以轻松做到的五件事：

一，减压和抗焦虑

通过深呼吸可以降低心率以及减少战斗或逃跑反应，从而让万千思绪平静下来。它可以打破恐慌思维的恶性循环，让人觉得对自己的身心有更大控制力。

二，改善记忆力和决策能力

已有研究证明控制呼吸可以改善记忆力和提高解决问题的能力。如果你此刻需要更清晰思维，试着放缓呼吸。思维也随之更清晰了。

还可以利用深呼吸帮助做出更好的即兴决定。根据对法国商学校一组学生的研究发现，在进行深呼吸练习仅2分钟后，他们在决策任务方面的成绩就提高了近50%。

三，有助减缓慢性疼痛

慢性疼痛与长期压力密切相关。压力越大，身体就越处于兴奋状态中。因此，对身体的疼痛信号越敏感。打破这一循环的一个办法是专注呼吸，降低静息状态下的压力反应。

四，帮助重新入睡

如果半夜醒来并难以重新入睡，你可以试试深呼吸，它有可能帮你让大脑平静下来，降低蓝斑核的活跃度，以及降低你的警觉度，有助于你重返梦乡。

五，长期益处

无论是通过以呼吸为主的冥想、还是呼吸练习、甚至是作为声乐课程一部分的呼吸训练，专注呼吸都能带来持久的好处。

除了能帮助更好地控制压力反应外，随着时间推移，它还能让身体进入更镇定的休息状态，对整体的健康有长远影响 - 从改善心脏健康，到减少慢性炎症。

谢选骏指出：深呼吸是不需要练习的，就像吃饭一样是本能的活动，因为空气是生命的首要食品。深呼吸之所以需要“练习”，是因为人的本能已被压抑窒息了，需要重新唤醒而已。什么禅修，什么冥想，什么瑜伽，什么坐忘，都是为了实现这个“重新唤醒”的过程。这是因为，呼吸是最为原始的本能。回到这个本能，就接近了干细胞的深层活力。

【23、快乐不是产业链】

《人生选择：为什么我们应该“放弃追求个人快乐”》（2022年1月20日 BBC）报道：

把追求快乐当成是人生的目标，这样做有错吗？

心理学家埃德加·卡巴纳斯（Edgar Cabanas）认为，追求快乐已经变成了一种“自私的”概念，好像是一种“消费品”，已经成为一门“生意”。

卡巴纳斯和社会学家伊娃·伊卢兹（Eva Illouzhe）两人共同撰写《制造快乐公民：快乐产业如何控制我们的生活》（Happycracy: How Science and the Happiness Industry Control Our Lives）一书。

两位作者在书中对数百万美元的“快乐产业”所提倡的许多概念提出质疑，他们认为把追求快乐当成是人生目标会让人坠入陷阱。他们表示，那种追求快乐的生活方式永无止尽，一旦未能达成目标内心会感到极度失落，沮丧气馁和厌恶。

在西班牙马德里的卡米洛·何塞·塞拉大学（Universidad Camilo José Cela）担任研究员的卡巴纳斯对BBC表示，正向心理学的科学根据是有问题的。他表示，我们应该放弃追求自己个人的快乐，而转向追求更多人共同分享的快乐。

为什么我们应该放弃追求快乐？

追求快乐最大的问题在于它已经变成一种让人无法摆脱的着迷状态，几乎成为一种让人上瘾的症状，许多自诩为人生教练，心灵导师，自助型成功人士都向你灌输追求快乐会有更好更圆满的人生的观念。

但这其实是不切实际的承诺，因为追求快乐永无止尽，把追求快乐作为人生的目标是非常危险的，因为你可能永远无法达成这个目标，而陷入永无休止的循环轮回。

某人可能一开始买了一本自我救助的书籍，想要从中学习如何获取快乐，结果通常是又接着买了第二本关于追求快乐的书籍，如果追求快乐能达成目标，那么买一本不就够了吗？可见追求快乐是没有尽头的。

我们必须走出这个追求快乐的轮回，提醒自己不要陷入这个圈套。

今天你快乐吗？如果不，耶鲁教授给出了5个幸福“药方”

快乐是能力幸福有秘诀 反正不可一味追求

赚太多反而烦恼多　研究说这个年薪“最快乐”

是不是每个人都能控制自己的快乐？快乐真的只取决于自己吗？恰恰相反，很多人说快乐取决于你自己，只要有正向思考就能活出快乐圆满人生，乍听之下好像很有道理，但其实并非如此。

上述所谓快乐的概念几乎不考虑我们每个人所处的环境和现况，一种广为流传但却无任何科学根据的迷思是：快乐50%取决于我们的基因，40%取决于我们的意志力，环境现状只占10%。

换句话说，90%的快乐取决于我们自己，而非其他任何事物，但事实上，每个人所处的环境和现状，包括我们的收入，社会阶级，所在社会的文化规范，我们的家庭，以及我们能得到的支援……等等，难道说这所有只占区区10%吗？

快乐产业从什么时候开始掀起潮流的？

相对来说，这还是最近的事，美国从1950和1960年代开始出现自我帮助的书籍和所谓的快乐教练，之后逐渐成长，在美国以外的地方，2000年之后这种文化现象才开始广为流传，还加上了正向心理学作为科学包装。

不论经济如何波动，快乐产业的市场不受影响，2008年金融危机反而促使更多人追求心灵快乐，近几年无处不在的社交媒体，网红和健康杂志等其他媒体更起到推波助澜的作用。

卡巴纳斯表示，情绪本身并没有正面或负面的属性

在追求快乐的同时，我们也面临痛苦和悲伤，因此人们就更加着迷于快乐，这是一个恶性循环？

没错，你越是想逃避痛苦和悲伤，就越着迷于追求快乐。快乐是不是人生中最重要的事情值得讨论，但首先我们需要给快乐下一个定义，有趣的是，没有人真的知道快乐的定义。

如果说快乐完全取决于你自己，那么那些心灵导师和人生教练怎么知道你需要什么才能得到快乐？如果他们知道你的快乐是什么的话，又要如何解释快乐取决于你自己这种说法？

这里有一个很重要的谬误就是把所谓的“负面情绪”污名化，认为负面情绪是不好的，但其实情绪本身并没有正面或负面的属性，完全取决于其存在的状况和当下产生的作用。

例如，有时候我们会感觉焦虑，它让我们难受，但焦虑本身有时候是正面的，例如在比赛或考试之前感到焦虑也能够起到正面的作用。

同样道理，愤怒也被认为是一种负面情绪，如果导致暴力或不当行为的话，愤怒的确会起到负面作用，但如果愤怒让我们起身对抗不公不义的话，它其实是起到了正面的作用。

有时候我们会感觉焦虑，它让我们难受，但焦虑本身有时候也是正面的——你或许会认为正向思考人生是一件好事，但并不一定，有时候乐观态度能让我们有某种期待，促使我们前进，但有时候乐观反而让我们错误期待，误判自己的能力，最终未能达成目标。

悲伤并不好受，但并不代表它没有存在的必要，悲伤也是一种正常反应，当你蒙受损失的时候你会感到悲伤，这完全正常而且健康，不健康的是悲伤的时候还为自己感到难过，这样子是对自己做二次处罚。

把追求快乐当成人生目标，能够一直快乐下去吗？

这就是问题所在，我们在这本书创造了一个新的名词：“happychondriac”（总是怀疑自己不够快乐）。

这是一个重新组合的词，源自于“hypochondriac”（疑病症），就是毫无理由毫无根据的担心自己有问题，生病或病情比实际更为严重的心理问题。

和“疑病症”一样，“happychondriac”让人担心自己有问题，认为自己不够快乐，需要追求更多快乐才能满足，但其实并没有这回事，有这种心理问题的人认为他们没有完全开发自己的快乐潜力，因此着迷于不断追求更多的快乐和满足。

这种心态违反常理，它并没有让你在不如意的时候帮你走出困境，反而是在你已经快乐的时候，敦促你寻找更多快乐，就这样下去没完没了。

那些心灵导师，人生教练从来不会告诉我们：“你已经够快乐了，停止吧！”他们不断地告诉你永远不会完全快乐，如果你现在感到很快乐，千万不要放松，随时要提高警觉，一旦放松你就会失去一切。

这个心理造就了快乐消费经济，就像你买了最新的手机或软件，你必须一直不断的更新，永远得不到最顶级的版本，因为一直有更新更好的版本出来。

还有其他的社会因素吗？

我们所处的社会，文化，经济都在改变，个人主义的潮流越来越强势，生活上越来越自由，当然也就出现了伪科学的讨论，认为追求快乐是有科学证据的。

快乐这个概念是否能合乎科学的进行研究，对此我们想要提出挑战。

我认为过去数十年来我们的经济和社会遭遇许多困难，我们对于改变外在环境感觉越来越无力，所以我们只能想着如何改变自己，因为我们觉得外在环境不可能改变。

许多人也认为，要做出影响世界的重大改变机会很小，结果就导致人们越来越只能想到自己，追求自己的成就。

追求自己个人的快乐，不如追求更多人共同分享的快乐——所以社会整体被忽略了吗？我认为是这样，人们谈论的都是个人的福利，照顾自己，没有人会救你，做对自己最佳的决定，保养自己的健康……等等。

这是一个谬论，因为我们看到的是个人健康不比整体健康重要，新冠疫情就是一个例子，你当然可以尽可能的照顾好自己的健康，但真正重要的是社会上每个人的健康，否则只顾好自己没有意义。

快乐也是一样，你可以追求自己的快乐，但如果你身边的人不幸福的话，你也快乐不起来，因为人类是社会动物，不管你愿不愿意，每个人都彼此互相依赖，没有整个社会的福利，也就不会有个人的福利。

我们现在做的正好相反，把个人福利置于社会福利之上，我认为这是错的。

个人的快乐受到环境和其他人的影响

所以我们不应该追求快乐？我们要追求的不是快乐产业所定义的那种快乐，有个很有趣的研究，显示出关于快乐的一个“似非而是”的悖论：你越刻意追求快乐，你就越得不到你想得到的快乐。

许多人可能都有类似的经验，你出门参加派对，心里想着一定要尽情享乐，结果等你到了派对的地方却发现很一般，根本不好玩，因为你想象的要更有趣。

主张追求快乐的英国近代功利主义哲学家约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）在临终前表示，快乐不值得作为人生的最重要目标，因为我们永远不知道什么是快乐，要如何才能获得快乐，我们越辛苦追求快乐，到头来就会患得患失越来越沮丧。

我们必须停止再着迷于快乐，彻底忘却快乐这个人生目标。

新年刚过，很多人希望新的一年能更快乐，或立志追求快乐，你怎么跟向这些人说？

与其说“我要变得更快乐”，这些人应该说“我要让某个人变得更快乐”，追求自己的快乐不如追求社会整体的快乐或幸福感，不要总是把焦点聚在自己身上，切记“越刻意追求快乐，就越得不到快乐”的悖论。

谢选骏指出：上文不懂，你自己想要快乐都很艰难，你还能让别人快乐起来？这是因为上文不懂，快乐不是产业链，无法统购统销、购买或推销。快乐不是产业链，而是天赐的礼物。

【24、连环杀手的一生大部分时间还是在“做好人”】

《吉林“保姆连环杀手”案：扭曲癫狂的心》（2022-06-15 拍碎感觉）报道：

1997年，吉林市铁东南区16号楼102室。

客厅正中央的佛龛前烛火明灭，线香燃起的青烟背后，菩萨表情慈悲不明。

与之一墙之隔的厨房里正在上演一场人间惨剧，残疾人张舒红将照顾自己父亲的保姆李春花狠狠剁成小块。

“你别怪我，是你自己惹我的……如果你不说那句话……”

天色已晚，江水滔滔，装着李春花的两个麻袋被沉进松花江，这个年轻的生命就像水滴一样融进河里再不见踪影。

回到小区，张舒红依旧是那个可怜又善良的佛教信徒。

没人知道他和家里保姆的突然失踪有关，也没人能猜到，这场13年前的凶案拉开了吉林市连环保姆杀人案的序幕。

失踪

2010年7月，盛夏。42岁的保姆刘凤杰离开前任雇主家，怀里揣着几百块生活费和儿子工作后送她的金戒指，只身前往吉林市东市场劳务中心找活干。

这个流动务工人员集散地是吉林市最大的两个劳务市场之一，大部分招工需求都是保姆和力工。

刘凤杰对这里已经非常熟悉。丈夫离世后，她离开老家夹皮沟镇，靠着在吉林市做家政、保姆，以一己之力养大了儿子刘伟。

如果没有遇到张舒红，刘凤杰大概再辛苦几年就会“光荣退休”，回到老家带带孩子，坐在楼下晒晒太阳。

前几年刘伟进厂做技工后，就已经让刘凤杰别再打工，他的工资足以养活他们母子二人。她现在之所以还在兢兢业业地工作，纯粹是想给儿子攒彩礼。

2010年7月8日，在东市场转悠几天的刘凤杰看见有一男一女在市场上招保姆。女的穿着蓝衣，男的拄着拐杖。两人的态度都很好，尤其是哥哥，语气和蔼，慈眉善目，一看就是个好雇主。

据招工的蓝衣女子称，他们是替家里老人出来招护工，害怕年轻保姆吃不了苦，所以想找个年纪大点的，老实踏实。酬劳也不错，一个月有1200元，还包吃包住。

刘凤杰连忙向两人介绍自己，并表示自己经验丰富，也有力气，一定能胜任这项工作。很快，她和瘸腿男子及蓝衣女子谈好工资，便随着这两人离开。

一个月后，失踪的刘凤杰的照片出现在警方发布的寻人启事上。

“大海捞针”

2010年8月中旬，东市场劳务中心一如既往地人头攒动，但这种琐碎的平静已经隐隐被打破，找工作的人中流传着一个消息，最近不少保姆从这儿离开后就失踪了。

有几个在人流中四处穿梭的人，在表情疲惫的劳工中显得格外醒目，那是吉林市刑侦大队的刑警们。

他们带着包括刘凤杰在内四张失踪保姆的照片，在东市场里走访。除了各家中介机构外，警察们逢人便问：“你们有没有见过这几个人，有没有看见她们和谁接触过？”

据当时媒体报道称，刘凤杰几人的失踪案是吉林省公安部门当年要解决的重案要案。为了找到犯罪嫌疑人，吉林市警方成立了专案组进行调查。

事情怎么会突然恶化到这一步？我们先将时间调回一个月前。

2010年7月9日后，刘伟再也没拨通过母亲的电话。起初他并没有太担心，一是因为他平时忙，和母亲联系也不频繁。二是母亲毕竟是在别人家做保姆，常有不方便通话的时候。

但时间过去一周多，他和母亲刘凤杰还是没联系上，这时刘伟有些慌了。很快，他去了离东市场最近的吉林市站前派出所报案，表示已经和母亲长时间联系不上，怀疑她被拐卖或者遇害。

刘伟的报案没有引起警方重视，他们告诉刘伟，“这个（刘凤杰失踪原因）要等我们调查后才说得清楚，你先回去继续联系你妈。如果联系上了或者有其他线索，就立即和我们联络。”然后便把刘凤杰的失踪搁置在一旁。

过了大半个月，和刘凤杰案类似的第二桩中老年保姆失踪案被摆在警方面前。失踪保姆姓庞，55岁，是吉林市本地人。她最后一次和家人联系，是说自己当时的雇主“太难伺候”，所以她辞职了，准备换一份工作。从那之后，庞淑云再无音信。

此时，仍没有人把庞淑云的失踪和最初刘凤杰的消失关联起来，因为庞淑云家人和她失去联络时，正值“吉林728洪灾”期间，他们觉得，“也许她被洪水冲走了”。

直到当年8月9日和14日，吉林市警方又接连接到两名中年女性张金娥、皮亚坤家属的报案，他们整理卷宗资料时发现，这4个失踪者有惊人的相似——都做保姆工作，都去过东广场劳务市场求职，都是家住农村，已经离异或丧偶的中老年女性。

这个发现引起公安部门高度重视，他们怀疑这几起失踪案均为一人所为，并且凶手还有继续犯案的可能。很快，吉林市警方调取精锐警力，兵分三路进行调查。

留在警局的警员将失踪人员信息录入全国失踪人员信息库，并对刘、庞等四人对近亲家属采取血样，留待DNA鉴定所用。同时他们从东市场所有中介及公司、工厂处调取了用工信息，与失踪人员进行比对。

另一部分警员前往四户报案人家及失踪者过往雇主家中走访，询问记录失踪者的体貌特征、着装、生活习惯，以及社会关系，收集有价值的破案线索，并分析排除这些人是否有作案嫌疑。

经验老到的刑警则进入东市场劳务中心地毯式摸查。一方面他们希望能寻找到目击证人，了解四人失踪前最后的行踪，另一方面也想看看，是否还有没有掌握的失踪人员。

但在偌大的吉林市想找到几个保姆，无异于大海捞针。

当时的东市场还没有安装监控设备，所以他们无法得知刘、庞几人最后和谁离开了那里。

东市场流动务工人员大部分都来自外地，他们在劳务市场停留的时间不会太长。第一个失踪的刘凤杰已经消失一个多月，想找到当时的目击证人非常困难。

因为中介费占月工资的十分之一，大部分打零工的保姆会选择独自在市场上游走寻找雇主，她们不会签正式合同，没有在劳务部门留下备案，那些雇主也不会留下身份信息。

同时大部分保姆们没有与家里保持通话的习惯，家属们也很少及时掌握她们的具体行踪。

所幸警方的努力没有白费。经过一系列调查，刑警们从东市场的中介和皮亚坤的女儿那里获得了重要线索。

嗜血信徒

东市场的中介们告诉警察，2010年7——8月间，他们经常看到一个瘸子带着一个女人来市场上晃悠，“一个月里，他来了至少有10天，有时候头一天找完，第二天又来找。昨天（8月13日第四个保姆皮亚坤失踪后）他还来这儿找保姆，但当时没找到，后面也没看见他俩来了。”

这个人去过几家中介公司问招保姆的事，大家起初对这男的印象都挺不错。因为他衣着整齐，谈吐文雅，身上有檀香味，看起来脾气也很好。但问过几次，交易都没成功，他还是在路上游走，和其他零工交谈。

这让中介们开始起疑，觉得这人更像是来抢生意的黑中介。尤其是当他已经带走零工后，隔几天又来招工，这种猜测更让他们想打探究竟。

有个和他差不多岁数的女中介主动上前和他攀谈，问他怎么老是来这儿，这人告诉她，“人家不干了，走了。”

还有人表示，他曾看到过有一个失踪的保姆跟着瘸子回家。

这件事和警方从皮亚坤女儿皮丹那里收集到的信息产生了重合。

皮丹回忆起和母亲见过的最后一面，就是在8月12日她找到工作之后。那天下午皮亚坤本来已经去了雇主家里，却发现自己包里误装着女儿的身份证和钱包。于是她匆匆回家把东西还给女儿，顺便还和女儿聊了几句。

她告诉皮丹，自己这次的雇主“是个瘸子，人挺好的，信佛”。她还给皮丹留下了雇主家的位置信息，“他家在延安街附近，那边好像要动迁了。”

延安街，这一位置信息恰巧和其他家属的证词对上。失踪的另外三个保姆也和家人提过雇主的家在“延安街那边”。

于是这些线索迅速组成了凶嫌画像——一个住在延安街的中老年男性，年纪大约50岁，腿部残疾。

圈定了嫌犯的活动范围后，为了不打草惊蛇，警员们乔装成自来水公司或社区工作人员在延安街一带进行走访。经过三日走访，2010年8月18日，他们确定住在铁路住宅铁东南区的一户人家有重大嫌疑。

“这家人很奇怪，明明是一楼，大白天还一直拉着窗帘，晚上又不睡觉，常常整晚亮着灯。”

“站在门口就闻到屋里的檀香味。”

他们还从邻居那里了解到，住在这里的正是一个腿部残疾的男子和他老婆，之前也看到过有几个陌生中年女子和他们一起回家。在邻居的描述中，这几个中年女子的模样与衣着和失踪的几人基本一致。

这家的户主，正是张舒红。

2010年8月19日14点，警方正式对张舒红及其妻子（后确认为前妻）李艳秋批捕。前者在吉林市船营区搜登站镇的岳母家被抓获，后者则在她另一处出租屋被捕。整个抓捕过程非常顺利，两人都没有反抗，仿佛早就知道这天会到来。

戴上手铐前，李艳秋提出一个请求，就是让她把家里狗的食盆水盆装满，“我养它好多年了，求求别让它饿死。”

证物搜查也出乎意料地顺利，“他好像根本就没认真隐藏过痕迹，在菩萨面前居然还能做出这种事。”

打开张舒红家大门，客厅里供奉的菩萨前香灰才刚燃尽。客厅隔壁的厨房，角落还有几处没擦干净的血迹。警方还在厨房里搜查到了一把菜刀，一把斧头，以及一条尼龙绳。

死者留下的贵重物品，比如金项链、戒指、手链则压在后院的一块砖头下。据皮丹指认，这条手链正是她送给母亲的礼物。

“杀了十几个吧”

看到警察在张舒红家进出，邻居们才反应过来自己身边居然住着个连环杀人犯。

“他是个挺好的人，平时很有礼貌，在这儿住了很久了，大家都认识他。”在邻居们的印象中，张舒红常年吃素，平时总是笑呵呵的，对人很有礼貌，还常关心别人。有邻居家雨棚破了，他还提醒对方，“有没有啥怕浇的啊。”

大家对他总体的印象都是，一个善良的可怜人。

“他心理素质很好，智商高，很傲”，参与审讯的吉林市昌邑区第五责任区刑警队教导员刘宇鹤则这样形容张舒红。

2010年8月19日17时，审讯开始。被提审的张舒红态度轻蔑，面对警方他毫不紧张，依然强词夺理，“她们嫌活不好，走了。去哪儿我不知道，我又不是你们公安局，还能管人家去哪？指不定后来被人骗了卖了。”

当警察告诉他，不要再死撑，有个词叫作“抗拒从严”，他理直气壮地说，“你们少唬我！以为我是法盲？我告诉你们我最懂法律！你们单凭怀疑就能抓人？赶快放我出去，不然我就去法院告你们侵犯我的权利！”

见张舒红坚持不松口，警方拿出他们在他家里搜查到的首饰等证物，让他明白自己罪行已经败露。

赃物摆在面前，张舒红笑了笑，在随后的几个小时里，他给出了四版截然相反的口供。

第一版口供，他说自己把保姆们卖了：“我在丰满认识了个男的，他说卖一个女的给他可以拿2000，我就卖了三个女的过去。”

次日凌晨1点，当警方把屋内血迹DNA和皮亚坤匹配吻合的报告提起来给他看后，张舒红又改口说了第二版口供，说实际上他确实杀了一个人，那人就是皮亚坤。她被自己带到丰满后，从桥上推到江里去了。之后，他又接连两次改口，说出不同的杀人方式。

双方的僵持持续到次日凌晨2点，或许是已知无路可退，张舒红终于松口承认自己杀了三个人，“这事我妻子不知道，都是我一个人干的，我杀她们就是为了和她们发生关系。”

见识过张舒红满口胡话的刑警并不相信这就是这件案子的真相。之后两天他们对张舒红多次提审，张给出了最终答案。

警方：“你到底杀了多少人？”

张：“数不清了，有十五个吧。”

这句话让在场所有人都震惊了，因为他们很难想象看起来完全没有作案能力的残疾人张舒红手里竟有这么多条人命。

所以是什么让他一次次提起屠刀？

我从张舒红邻居、亲属的采访及后续他的口供中零零整整拼凑出他可悲又癫狂的一生。

错上加错

1959年，张舒红出生在吉林市一个中产家庭中，父亲是高级工程师，母亲是中学老师。他在家排行第五，有一个哥哥三个姐姐，还有个妹妹。

在周围邻居看来，能出生在这个家庭是非常幸运的事，父母收入高，还有文化，对孩子教育也很看重，可以说前途无量。只是张舒红并不这么想，因为他就是这个家里唯一的不幸。

张舒红幼年时患了小儿麻痹，右腿留下了终身残疾，平时连基本生活都难以自理。

因为行动不便，健康的兄弟姐妹们可以在外玩闹奔跑，他只能自己坐在家里。

另外，从他读书开始，就常常受同学欺负。据他的中学同学回忆，初中时他就是班里被孤立的对象。

充满阴霾的求学之路影响了张舒红的学习成绩。中学毕业后，他没考上大学（有说法是当时大学不接受身体有残疾的学生），便进入工厂工作。而他的兄弟姐妹都进入了高等学府，在单位担任重要职位，收入颇丰。据未证实的消息称，张家大哥三姐小妹后来还去了美国留学，就此定居美国。

这种落差感让张舒红变得格外偏执。他把一切归罪于“命不好”，明明自己也很聪明，就是疾病害苦了他。也因为从小没有得到平等对待，他执着于追求别人的尊重。

其实张舒红在家里依旧是最被父母照顾的那个，但他或许并不想要这种偏爱。他在外界受到的歧视让他更加好面子，想要被平视，而不是被可怜。父母每一次特别关注，在他看来就更像是一种“施舍”。

进入社会后的张舒红，在他人看来，融入得不错。在工厂里，张舒红口碑和人缘都很好，工友们称道他是个聪明热心的好人，因为他手巧，性格好，见人就笑。平时还爱主动帮忙，会说好听话。

1982年，张舒红在去医院看病时认识了同患过小儿麻痹症的前妻李颖。两人类似的成长经历让他们迅速走到一起。同年，他们举办了婚礼。

婚后不久，张舒红在父母的资助下开了个小吃店，他负责买菜烧菜，妻子李颖则掌管收银、洗碗、大堂服务等工作。除此之外，张舒红还接一些算命、修表修车的活，几项收入加在一起，他们日子过得很是不错。

好景不长，结婚4年，李颖始终没有怀孕，等她在家里翻到张舒红的精子检测报告才知道，原来他有生育障碍。

为了避免被外人笑话，张舒红痛下决心，做了毕生以来最错误的决定。1986年，他多次找到大哥张磊，向大哥请求“借精生子”，“我也想有个孩子给我养老。”经不住弟弟跪下来苦苦哀求，张磊也一起劝说了原本对此坚决反对的李颖，最后和她生下女儿张乐乐。

虽然有“后”了，但张舒红的性情愈发古怪，他不仅变得更加迷信，平时枕头下面都要放着枪、子弹、剪刀等凶器，还对李颖不忠。

他想寻求更多的“真实的尊重”，于是私下里和多个女人混迹在一起，以李颖的话来说“非常风流”。他还告诉李颖，“你别管我，不论我在外面什么样，我肯定还顾家”。

1990年，张舒红在外面拜的算命师傅替他算了一卦，告诉他，“你得和李颖离婚，这个女人命硬，再过下去会对你不利。”

已经极度迷信（我更认为是借精生子这件事让他心里始终有疙瘩）的张舒红立刻回家向李颖提出离婚。因为李颖不同意，他狠狠掐住她的脖子，几乎将她掐死，李颖踢翻地上的洗脚水，让张舒红滑倒，这才逃过一劫。

1991年12月，李颖和张舒红离婚了，女儿被判给李颖。在民政局，张舒红又一改之前的嘴脸，一直哭着和李颖说自己非常后悔，但这段婚姻再无挽回的余地。

拿到离婚证的张舒红对李颖说了一句话，“君子报仇，十年不晚。”

离婚后，张舒红的事业也开始走下坡路。没有前妻做帮手，他的小吃店很快关门，最终又回到父母身边啃老。他找过李颖复婚，但李颖坚决拒绝了他。

但在工厂做工赚钱养家的李颖无力负担女儿上学和上舞蹈培训班的开销，她常找张舒红，希望他能提供一点抚养费。张舒红一再拒绝，表示自己没钱。

无奈之下，李颖时不时带着女儿上张舒红大哥张磊家里，希望他看在张乐乐是他的亲生女儿的分上，给点经济支持。

这件事成为张舒红第一次杀人的导火索。

他说，“这事传出去，邻居都在背后说孩子不是我的，我大哥也骂我害了全家。我当时一事无成，身有残疾，疾病缠身，生意倒闭，婚姻破裂，现在连个后代都没有，心里真的特别难受。”

“非常想发泄，很想杀人。”

1998年初，张舒红父亲生病住院了，家里只剩张舒红和保姆李春花。有一次，李春花因为忘记把豆腐放进冰箱，被张舒红数落了一通，不服气的她顶嘴，表示是张舒红没说过一定要放进去。

于是积攒无数愤怒的张舒红将李春花按在床上，狠狠朝她的头砸下拳头，直至她没了呼吸。

杀女

杀死李春花后，张舒红第一反应是毁尸灭迹。当晚，李春花的尸体被家里的斧头和菜刀分成小块，然后沉进江里不见踪影。

有人问起小保姆的去向，他便说，她赌气不干了，已经辞职跑掉，“反正她（李春花）家人都不知道女儿在我这儿工作，我也不怕有事。”

经过李颖多次讨要赡养费一事后，本就和张舒红关系一般的兄弟姐妹和他更是渐行渐远。

他们觉得正是张舒红的错误决定让全家人差点身败名裂，他的哥姐趁自己去美国深造的机会，离开中国，从此不再与他联络。这让本就跌入谷底的张舒红，更深感自己是个“孤家寡人”。

他一腔愤满无处发泄，女儿对他的排斥，又成为他第二次杀人的最后一根稻草。

起初，张舒红对这个女儿是非常疼爱的。李颖回忆起过去，说张舒红出门给孩子买东西，鞋子都能一口气带六双回家。

但随着孩子长大，她逐渐不愿意和父亲再有过多接触。“她去学跳舞，宁愿自己跑去学校都不坐我的（残疾人）电动车。”张舒红在审讯时称。

这让他开始起了疑心，认为有人跟孩子说过她不是自己的亲生女儿。这个猜想让他对女儿动了杀心，“反正杀一个也是杀，多杀几个也一样。”

后来警方问他，怎么忍心杀一个才11岁的孩子，从血缘关系上，至少这还是他的侄女。张舒红带着无奈的语气回答，“唉，哪有什么办法呢？我是要一个孩子养老，才冒着丑闻曝光的风险。现在不能养老了，还留着这个隐患干什么？”

“她出生在我们这种人家，长大了也是受苦，还不如死了干净。”

1998年，张舒红找到李颖，他告诉前妻，自己办了低保，如果把女儿改判给他抚养，可以多领低保费。他多次上门劝说李颖，告诉她在张家，有父母高额的退休津贴，有他的低保，至少女儿不会为学费发愁。

同年7月，李颖同意了张舒红的要求，结果五天后，女儿失踪了。

那天李颖接到女儿舞蹈老师的电话，问她张乐乐怎么缺课了。匆忙跑去张家找人的李颖在中途接到母亲出车祸的消息，只能转头先去医院，错过了找人的最佳时机。

李颖后续和父亲几次找过张舒红问女儿下落，张舒红有时回答孩子第一天就跑走了，有时又说她回家找李颖了，逼急了也会说，女儿被他杀了。

虽然李颖及家人四处打探，去报纸上刊登寻人启事，还报了警，但一直没有收获。

张乐乐到底去哪了？

据张舒红交代，当时他给女儿喂了有安眠药的饮料，准备随后将她杀了。动手之前他犹豫了很久，毕竟自己对女儿还是有感情的。但眼见安眠药药效将过，他还是闭上眼对女儿一边流泪，一边乱刀捅去。

女儿死后，他把孩子的尸体像李春花一样装进麻袋，从吉林市哈龙桥老桥上丢进松花江里。

如果李颖坚持深究，或许张舒红在当时已经落网。但有两件事让李颖暂停了对张舒红的追究。

一是她在去张家找孩子时，有邻居悄悄告诉她，孩子没死，是被送走了，“看到他们把她送去机场，应该是到美国那边了。”这让她猜测，张舒红说自己杀了孩子，是为了骗她，让她死了见女儿的心。

我个人认为，这个邻居的话，更像是张舒红刻意留下线索，为的就是让自己脱罪。

二是李颖发觉张舒红对自己有杀心。

她不止一次在从工厂回家的路上看到张舒红在跟踪自己，回想起过去张舒红在家里藏的那些凶器，她觉得自己处境很危险。为了安全，她上下班都拉着朋友和她一起走，避免落单被害。

更可怕的是，有次她发现张舒红站在工厂的院子里朝她在的车间窥视，托保安盘问后，保安从张舒红随身携带的包里搜出一把匕首。这让她坚定自己必须远离前夫的心。很快，她卖掉房子，去外地躲起来。

后来张舒红承认，他觉得自己落到家破人亡的境地，就是李颖害的，“我当时就是想杀了她，只是这女人精得很，我没找到机会。”

“我活不长了，想给你留点钱”

1999年，张舒红没有成功杀死前妻，他又想到别的报复手段。

他在手下亡魂李春花的遗物中发现了她给家里写的要钱的信，这让他感觉自己可以把李春花的死嫁祸给前妻的家人。

此时距离李春花被害已经过去一年多，张舒红笃定李春花家人还不知道她过世的消息，便给李家写信。

第一封信是匿名信，告诉他们李春花被拐卖了。第二封则模仿李春花的语气自述，自己被拐卖到桦甸一个叫李刚的人那里。

李春花父亲两次将信作为证据交给吉林市警方，想让他们解救女儿。不过，第一封信里给的地址是假的，而随着第二封信的线索，警方一度锁定了张舒红，因为，这个李刚，正是李颖的弟弟。

分析李刚的社会关系后，警方把两封匿名信及李春花的身份证保存在吉林市船营刑警四中队，并告知李春花家属，他们会进行笔迹对比鉴定。

只是不知道为何，张舒红进了警局又很快“洗清嫌疑”。即使李春花父亲又向长春市公安局报案，这个案子还是没有结果。

同年，因父母年事已高，残疾的张舒红无法照顾父母起居，他从劳务市场里找到比他小7岁的保姆李艳秋来服侍父母。两人相处多年后产生了感情，等张舒红父母去世后，他们就去登记结婚。

在张舒红看来，健全的李艳秋不嫌弃他，对他和父母都好，他对这个女人非常满意。

“她对我家很好，功劳很大。”

两人婚后，唯一不足的就是经济条件，因为两人都不工作，全靠低保金过活，张舒红父母去世后，额外的养老金收入也没了，生活很是清贫。

2009年，50岁的张舒红给自己算了一卦，预计自己活不过53岁。已经身患糖尿病等多种疾病的张舒红认为卦象很准。

他在想，自己死后，李艳秋该怎么生活，这让他做出最终决定，反正也活不长了，就多杀几个人求财，给妻子留点钱。毕竟这个女人是世界上唯一还关心他的人。

“我这辈子已经这么惨，那我也不让别人好过。”

他告诉李艳秋，我没几年好活了，但你不一样，我想让你后半辈子过得好点。李艳秋没有反驳他的话。

经过商量后，他让妻子去登报征婚，企图把几个有钱男人绑来杀掉讹钱。

为了避免事情曝光牵连到妻子，张舒红决定和李艳秋假离婚。他专门给李艳秋在外租了一套房，只要是要动手，他就会让妻子回避。

只是这个计划很快流产，因为李艳秋已经40多岁，没财没貌，前来应征的人不仅年纪大，身上更没几个子。

希望破灭后，张舒红改了策略。他在报纸上打了个付费算命的小广告，称“寻有缘佛友，助人转运”。很快，24岁的待业人员李明亮上钩了。去吉林市求职一月无果的他找妹妹借了100块，就迅速奔赴张舒红家中。

到了之后，张舒红先拉着李明亮坐下聊天，句句不离佛经典籍，给他留下佛家高人的印象。获取李明亮信任后，他给李明亮拍了几张照片，并询问记录对方家庭背景等详细情况，最后还拉着李明亮办了一张银行卡。

前期准备到位，张舒红开始筹备动手。他先是给李明亮端来一杯含有安眠药的“神水”，等他昏迷后，立刻将其杀死、搜身并抛尸江中。

万万没想到，花了240元刊登广告的张舒红只从李明亮身上摸到20元，深感自己做了亏本生意的他又转用备用方案。

他让妻子李艳秋装成国际婚介所工作人员给李明亮的妹妹打电话，说她哥哥给她报名了相亲，让她来一趟。自己则伪装成私人医院及护工的身份朝李明亮家里两次写信勒索。

“我们救了你儿子，不然他就没命了，你们要是有良心的话就汇钱。”

他在信中附上了李明亮的银戒指和照片作为证物，企图让李明亮父母相信。

事实上这次勒索也是失败的，看到信中错字颇多，语句不通顺，李明亮家属迅速报警。只是这次张舒红依旧成了漏网之鱼。因为面对李明亮父母的三次报案，长春市及吉林市警方分别以“失踪时间不长无法立案”等理由拒绝立案。

眼见写信勒索效率太低，最终张舒红选择了拐骗保姆杀人求财这条路。

从2009年5月开始，一直到2010年8月张舒红夫妻二人落网，张舒红策划杀害了7名保姆。

在筛选受害者的过程中，他找过中介介绍的保姆，也找过流动零工，当他和对方聊天了解到中介那里都有出工记录后，受害者被他锁定在“零工”“外地人”“离异”这几个条件中，因为她们失踪后被发现的可能性大大减少。

每次作案的过程，都是他先给保姆算命，骗她们有血光之灾，然后给她们三道符护身，并叮嘱其中一道需要烧成灰喝掉。这时他给保姆端来下了安眠药的水。等保姆昏睡后，他便用事先准备好的尼龙绳勒住对方脖子，直至其窒息死亡。

杀过几次人后，他处理尸体的手法已经相当老练。先是将其拖到厨房，对尸体进行搜身后，再用菜刀斧头将其肢解。死者流出的血他会放进锅里煮成黑色倒进下水道，其余部分就装到塑料袋，扔进距离他家一千多米外的江中。

后经尸检发现，有些死者死后还遭到了张舒红的性侵，这也是他在最开始录口供时称，“我杀她们是因为想强奸她们”的原因。

在2010年8月13日最后一次犯案后，张舒红在东市场的电线杆上看到前一个被他杀死的保姆的寻人启事，他有预感，自己快被发现了。

他让李艳秋躲到他在外给她准备的出租屋内，自己则跑到李艳秋父母家里“做客”。

天网恢恢疏而不漏，几天后张舒红二人落网。

“下辈子我还想待在看守所”

在审讯室内，张舒红坚称，所有事都是他一人所为，妻子李艳秋并不知情。

他始终否认杀人是为了留钱给妻子，至于为什么杀人，又是如何动手的，他表示自己都记不住了。

有人出于好奇问过张舒红，你吃素信佛，为什么还能犯下如此深重的杀戒？他笑着说，吃素是因为我有糖尿病，佛是我爹妈信的，我就摆着做样子，根本不信。

2011年1月19日，进入监狱后，张舒红还企图以协议离婚的方式让李艳秋脱罪。

但他对妻子的维护毫无作用，太多细节表明李艳秋已经深度参与这件事。她数次陪他去招工，死者留下的质量、款式不错的衣物、生活用品都由李艳秋使用。

随着警方在松花江中来回打捞起受害者尸块，对张舒红迟来的审判也一步步临近。

2013年，吉林省最高院对他们进行了判决：

“张舒红、李艳秋以非法占有为目的，采用暴力手段劫取他人财物…...被告人张舒红、李艳秋判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。”

在监狱关押期间，张舒红没有等来任何一个亲人探望他。曾有一次他拿出一个电话给监狱管教陈怀增，希望陈怀增能帮忙联系自己留在吉林的四姐给他寄点钱。等陈怀增拨过去后，冰冷的机械女音提醒该号码为空号。

得知此消息，张舒红只说，“那就当（她）是死了吧。”

张舒红在上刑场前表示自己最怀念，也是唯一怀念的地方就是看守所，“这里，真没待够。如果有来生，还希望在看守所度过。”

因为在这里他在关押期间多次因病住院，是看守所出的钱，还有狱警陪护。即使没人给他交钱开病号饭，厨房依旧给他提供了特殊餐食。

吉林市看守所秘书科科长褚天博对他的评价带着一丝怜悯，“我觉得他并不是一个十分仇恨社会的人，而是心理有问题。他十分想被尊重，可是不知道如何让人尊重他。”

李艳秋也在回忆丈夫张舒红时表示，“他是个很善良的人，就是脾气不算太好，也说不上来是不是偏激。”

或许这是他“家破人亡众叛亲离”后收获的最后一点点温暖。

但对于我个人而言，我觉得这对受害者们并不公平。张舒红诚然可怜，可是他手下的亡魂又有什么错？

他生活凄惨潦倒，但被害的保姆们活得并不比他好到哪里去。吉林市东市场的劳务市场，除了以“零工集散地”出名外，还因一个地方被众所周知，那就是五元女子宿舍。

要知道，杀了这么多个人后，张舒红在这群保姆身上薅下的所有首饰现金加在一起都没超过3万元。

这些生活艰难的保姆还在努力工作，凭什么张舒红就能以傲慢的态度决定她们的生死？

2013年12月25日，张舒红的刑事裁定书已下，判决他死刑于次日执行。得知自己生命已不足18小时，张舒红笑了笑，抖抖腿，心情甚至有些轻松。

他说，“作恶多端，我应该的，我应得的。”

临刑前一晚，管教多次问他，你是否后悔过，他晃晃左臂说，没有后悔，也没有考虑过对被害者家属是否有愧疚之情，“没必要道歉”。

他只提了一个要求，“上路前，能不能让我见见我媳妇？”

在驶往刑场的囚车上，李艳秋和张舒红见了最后一面。

2013年12月26日早上9点，张舒红被执行死刑，一共活了54岁，比他算命得来的寿命多了一年。

谢选骏指出：人说慈眉善目的连环杀手“在菩萨面前居然还能做出这种事”，我看菩萨们不也是说他她们的工作就是“度人”的吗？

《韩国华城连环杀人案：一场笼罩韩国社会33年的“杀人回忆”》（2019-10-24 07:43 刘栋 澎湃新闻）报道：

“我知道这一天终会到来。”

说出这话的，是韩国历史上最臭名昭著的连环杀人案嫌犯——一个让几代韩国人陷入噩梦，与英国“开膛手杰克”、美国“十二宫杀手”这些历史上最“知名”罪犯“齐名”的人。

2019年9月18日晚上7点36分，韩国警方召开新闻发布会宣布，经过DNA比对，韩国历史上首起、也是迄今为止最严重的连环杀人案嫌犯的身份被确定。只用了22分钟，“华城连环杀人案”就登上了韩国网络热搜的第一位。

次日，正是华城连环杀人案第一起受害者被发现整整33年周年的日子。在1986年至1991年的6年时间里，10名从13至71岁不同年龄的女性在首尔以南70公里的京畿道华城地区遭到野蛮强奸和杀害，犯罪手法之残忍，震惊韩国。

10月22日，据《韩国先驱报》报道，已有韩国国会议员针对已过公诉时效的华城案正式提出一项特别法案，旨在将嫌犯绳之以法，对此，韩国国家警察厅已表示了支持。

33年来，警方为侦破此案投入了创纪录的200多万人次警力，前后调查2万多人，比对4万多份指纹，然而真凶迟迟没有归案，成为韩国警界的巨大耻辱。找到真凶，俨然已成为韩国公众的“国民心结”。

根据这一案件改编的影视作品屡次被搬上荧幕。2003年，韩国导演奉俊昊拍摄的《杀人回忆》更是成为韩国历史上最成功的电影之一，也因着这部电影，华城案被中国观众了解。在电影结尾，演员宋康昊闪着泪光的眼睛死死盯着镜头的凝视，让许多人难以忘怀。这里面既包含着渴求真相的呐喊，也有着苦苦找寻真相无果的愤怒。凶手到底是谁？这个被无数人问了无数次的“灵魂拷问”，终于在2019年等来了迟到的答案。

金时根（音译）做梦也不会想到，他居然亲手抓到了华城连环杀人案的嫌犯。

据《韩国时报》报道，1994年1月15日，韩国忠清北道清州警局接到了一起报案，一名两天前失踪的年轻女性的遗体在一家五金店的仓库中被发现。

案情并不复杂，受害者的姐夫、31岁的李春在成为了最大的嫌疑犯。1月13日，李春在给受害者打电话，让她来家中见面设法劝说之前吵架离家出走的妻子回来。

据上述报道，警方在李春在家中找到了受害者的血迹，在审问中，他很快承认了自己的罪行。根据当年的判决书和搜查证词，李春在在妻妹喝的果汁中混入安眠药，在其意识不清之际对其实施强奸，在实施性暴力后，用钝器击打其头部将其杀害。

报道称，今年已62岁的金时根回忆起当年的这起案件时，有一个细节仍记忆犹新。当时尸检时在遗体头部发现了3处凹陷部位。但李春在一直称自己“分明打了4下”。 最终，经过全面尸检，发现有一次是打偏的，李春在的记忆是正确的。“当时我就想，他怎么能把残忍杀害人的过程记得这么准确呢？”金时根说。

在一审与二审中，李春在都被判处死刑，然而韩国最高法院在终审时认为其并非蓄意谋杀，而改判无期徒刑。这一改判，为日后找到华城连环杀人案的凶手提供了可能。

2019年9月19日，在宣布找到华城案嫌犯身份的次日，为了回应举国上下巨大的关注，警方再次举行记者会披露了更详细的内幕。警方表示，尽管该案的诉讼时效早已在2006年到期，然而由于案件的特殊性，警方并没有停止调查。在两个月前，调查组委托韩国国立科学调查研究院对现场的部分证据重新进行了DNA鉴定。结果发现，在目前可供鉴定的10件物证中，在连环杀人案第5、7、9起案件等3件现场证物中检测出的DNA与在押犯人李春在的DNA一致。警方表示，DNA证据的误差可能性极低。

此时，李春在正被关押在距离华城300多公里的釜山监狱服刑。也就是说，在华城连环杀人案最后一起案件发生3年后，他就因为另一起命案而被“阴差阳错”地逮捕收监，至今已服刑25年。

韩联社的报道称，在釜山狱警的眼里，李春在沉默老实，服刑期间从未受到过任何惩罚。如果不是因为无期徒刑，以他的优异表现早可以假释出狱。直到被认定为华城案嫌犯时，监狱的工作人员和狱友都无法相信这名“模范囚犯”可能就是韩国历史上穷凶极恶的连环杀手。

起初，李春在拒不认罪。警方调集了57人组成的专案组，再次对案发时的15万余项调查记录和证据进行分析，并派出9名经验丰富的犯罪心理分析师与李春在进行对话。

根据警方的说法，DNA铁证、此案公诉时效已过、假释可能性几乎为零以及犯罪心理分析师强大的攻势，最终击溃了李春在的心理防线。

“我知道自己做过的事情总有一天会败露。”在10月1日的第9次询问中，李春在终于坦白交代了自己的罪行。他不仅承认犯下全部10起华城连环杀人案，而且还交代了强奸并杀害另外4名女性的犯罪行为。此外他还声称，在华城案发前，自己曾犯下30次强奸或强奸未遂的犯罪行为。对此，警方表示正在逐一核实。

在交代自己作案的过程中，李春在通过画图的形式详细介绍了部分案件的行凶地点、时间和周围的情况，这也使得警方认为他的供述可信度很高。

10月15日，警方宣布对嫌犯李春在正式立案，尽管华城案已过诉讼时效，即便定罪，也可能无法再追究他的法律责任，但警方表示无论如何，还是会将此案所有的真相调查清楚，给所有人一个交代。

随着调查的深入，这场笼罩韩国社会长达33年的“杀人回忆”，再一次被召唤回来。

所有的噩梦都要从1986年9月15日那个清晨开始。

那天清晨6点，71岁的李某在女儿家住了一夜之后，因为惦记家中忙碌的农活，连早饭也顾不上吃便匆匆踏上回家的路。

第二天，她被发现陈尸于田地中，下半身赤裸，手脚以X字被捆绑，趴在田地上。

仅仅一个月后，第二起案件接着发生。受害者是25岁的朴某，她和第4起案件的受害者、21岁的李某分别于1986年10月20日和1986年12月14日在回家途中失踪。几天后两人的遗体被人们发现，手法如同一人所做：双手被胸罩反绑，头被盖上紧身短裤，朴某的胸口还有4处类似螺丝起子造成的伤口。事后调查发现，这两起案件的发生地点距离当年李春在的住处不到7公里。

第3起案件的受害者、24岁的权某的遗体在遇害131天后才被人发现，发现时遗体已经腐烂，死者的脸上也被盖上内裤，与此前的案件一样，死因也是勒死。尸检推测她的遇害时间应该是在1986年12月12日。

就在这个时候，已在京畿道警察厅担任30多年刑警的资深警员河升均（音译）被派至华城案专案组，正式开始涉入调查此案。从此，他的一生就和这起连环杀人案紧紧地捆绑在了一起。

2019年9月18日，当华城连环杀人案的嫌疑人李春在的身份被披露后，整个华城都轰动了，当地人纷纷聚在一起，谈论着当年发生的事情。

如今已是《韩国时报》社长的李俊熙（音译）当年曾采访过华城连环杀人案，他在《韩国时报》上撰写的一篇回忆当年报道华城案的文章中写道，“一开始以为这只是一起普通的案件，但是在现场看到遗体后，我被残忍的景象所震惊，此后便一直关注着警方对该案的调查。

33年后，当嫌犯的身份终于浮出水面时，《韩国时报》再次派出记者走访了当年案发地并进行了深入的调查。

“我抓起一坨稻草，准备去喂牛，结果发现草堆下面露出一条女性的腿。”83岁的崔载文（音译）回忆起30多年前的那一幕仍感到不寒而栗。1987年1月10日，第5名受害者——刚刚高中毕业的18岁女生洪某，在从邻近的水原市回家途中被害，次日遗体被发现在田地中，双手反绑，嘴巴被袜子塞住，衣服被脱掉后再盖到身体上，死因是被围巾勒死。

“自那天后，村里的气氛就一直很不安，发现那孩子（遗体）的路，我再也没有去过。”她在接受《韩国时报》采访时说道。

“在这起案件之前，（韩国）是没有什么‘连环杀人’概念的。当年警方投入了特别多的人力去查此案，只要是20至40岁间的华城居民，基本都接受过警察的调查。”李俊熙回忆称。

居住在当地的李春在也不例外，根据警察的说法，在第6起案件发生后他甚至一度被认为是犯罪嫌疑人，但是最终因为血型和脚印不匹配而将其释放。当时警方认为，疑犯的血型可能是B型，而李春在的血型是O型。

李春在被放走之后，华城地区的杀人案仍在继续。1988年9月8日，第7起案件的受害者、54岁的家庭主妇安某在回家途中遇害，遗体在小河附近的草丛中被发现，双手被胸罩反绑，嘴巴被袜子和手帕塞住，死因是勒死，凶手还在她的下体内塞入了异物。在这起案件中，有巴士司机和乘务员称目击到了搭车的嫌犯。

据韩国《东亚日报》的报道，第8起案件和第10起案件发生时，警察还对李春在进行了讯问，但因没有确凿的证据最终不了了之。事实上，直到最后一起案件发生4个月后的1991年8月，韩国警方才开始首次引进DNA鉴定技术，然而此时李春在已搬离华城地区。

30多年来，最备受煎熬的，莫过于调查此案的警员和受害者的家属。2006年华城案所有案件的诉讼期限即将到期，而追查凶手一辈子的河升均也行将退休，那一年，他带着满腔的悲愤和羞辱给华城案凶手写了一封数千字的公开信：

“作为刑警我觉得自己是受到恩惠的人。1971年当上警察开始，我抓到了292个杀人犯，送进牢房的犯人达数千之多。可是，这又能怎样，我始终没有抓到你。

“我和同事们曾经几个月不回家，在誓死要把你抓捕归案的念头下疯狂调查，哪怕忘记了妻儿的生日也不会忘记你全部的犯罪日期和作案手法。

“我有部下过劳倒下，至今半身不遂。还有另一个部下因为对疑犯刑讯逼供而犯下了致其死亡的悲剧。我也曾因此被解职。

“就在这期间你像是要嘲笑我们似的，从容地再次作案。为什么呢？

“你一定已经到了中年了吧，你结婚了吗？有孩子了吗？

“受害人中连70岁的老婆婆都有。你没有想到过自己的母亲？还有刚结婚的女性，年轻的20岁姑娘，尚年幼的女初中生、高中生。她们肯定有向你哀求饶命吧。你怎么下得了手呢？

“请千万不要比我先死，我一定要见到你！”

苍天不负有心人，这位73岁的老刑警终于等到了这一天。据《韩民族日报》报道，9月18日，他曾经的下属在看到新闻后马上拨通了他的电话，在得知嫌犯身份终于查明的消息后，两个人拿着电话像小孩一样哭了好一阵子。

许多人等这一天等得太久了。

这个让成千上万人念念不忘的凶手，究竟是怎样的一个人？

李春在其人

“嗯，我觉得这很像我的孩子（李春在）。”这是75岁的金某看到警方提供的凶手素描后说出的第一句话。

李春在的身份曝光后，正在京畿道华城医院接受治疗的其母金某在接受《韩国时报》采访时表示，对于儿子被警方指认为华城案嫌犯感到震惊，她至今仍不相信自己的儿子会犯下如此严重的罪行。

“他是个很听话的儿子，没怎么让我担心，他的童年很普通，青春期也不反叛。他已经为自己的冲动（1994年杀害妻妹的案件）付出了20多年的代价。如今你们告诉我他是华城案的嫌犯，我无法相信……”她说。

随着媒体的调查和警方披露的信息，李春在究竟是怎样的一个人，呈现出两种截然不同的说法。

据上述报道，出生成长于华城郡泰安邑济南里地区的李春在，在当地学校读书长大。1986年1月，服完兵役后，他在离家约4公里的一家电器厂工作。华城连环谋杀案发生期间，他就住在当地。

李春在的父亲在接受采访时表示，“我和邻居们都无法想象我们村里会有这样的杀手。”他说，“突然之间，有许多记者来找我，告诉我我的儿子被确认为罪犯。我不相信，对我来说，春在是个好儿子。是一个温柔的孩子，不是一个做这种事情的人。”

这种印象也在李春在曾居住村庄的村民中得到了印证，据SBS电视台的调查，大多数认识李春在的人反映称：他内向、安静。 一位在济南里居住了一辈子的80岁老人说：“我和（他们家）住在同一个街区，对李春在非常了解，我不认为他会是犯罪嫌疑人。他的家庭环境虽然不富裕但也不错，他的爷爷、奶奶、爸爸妈妈也都很善良，都是好人。”

曾经一起服兵役的同伴也表示，李春在在军队生活中表现很平凡，人际关系不错，性格并不暴力。他的中学同学回忆称，他是一个安静的人，没有什么特点，记忆中甚至好像想不起他讲过什么话，也从来没有看到他抽烟或与其他人打架。

据上述报道，1990至1991年之间，李春在搬到距离华城110公里的清州，成为了一名挖土车司机，并与当地一家建筑公司的一名女员工结婚。与此同时，华城连环杀人案在1991年4月之后没有再发生新的案件。直到1994年1月，李春在在清洲的家中强奸并杀害了妻妹，被捕时，他已有了一个3岁的儿子。

在1991年到1993年的3年时间里，李春在经历了新婚、生子，这些变化是否使得他暂时停止了继续作案，还是有其他犯罪发生，目前仍有待警方进一步调查。

从警方披露的调查资料和媒体的报道中可以得知，李春在在结婚后经常对妻子实施家庭暴力，甚至包括性变态行为。1994年9月，上诉法院在起诉李春在的起诉书中将他形容为“有暴力倾向的性格”。调查显示，他甚至会虐待年幼的儿子。当妻子离家出走威胁要离婚时，他曾向周围的人说：“我要在妻子身上刻上纹身，这样她就永远无法再嫁给别人了。”

首尔数字大学前警察专业教授、犯罪心理分析师裴相勋（音译）在接受《韩国时报》采访时表示，“李春在显示出的是暴力连环杀手的特征：在比你强的人当中保持安静，而在比你弱的人当中显示出过分的暴力。”

韩国京畿大学犯罪心理学教授李秀贞在接受CBS电台采访时则认为，追求变态的性满足被认为是李春在的犯罪动机之一，这从华城案的受害者都是女性，年龄从13岁初中生到71岁的老妇人都有，大部分遗体都有被强奸的痕迹等特征看出。根据一位狱友的证词，他一直偷偷地保存着10张女性私密部位的照片，他印象中李春在唯一一次发火，也是因为他向李春在索要其中的一张照片遭到拒绝。

“他并未停止残忍的杀戮，而他的邻居们根本没有注意到。”李秀贞指出，“他所涉及的犯罪行为中的关键词是 ‘变态性行为’。虽然有许多方式可以解决性的需求，但是他却选择对他人造成可怕痛苦的变态行为。在他的所有罪行中，都涉及性侵或性侵未遂，他是一个仍然可能进行性犯罪和谋杀的人。”

李秀贞认为，另一个可能的作案动机是嫉妒之心。根据连环杀人案发生前的连环强奸及强奸未遂案的警方记录，李春在曾向被害女性提出以下两个问题：第一， 你老公是干什么的？ 第二，你有几个孩子，几岁？专家分析称，从中可以推断他的犯罪动机不仅仅是追求性满足，还有想破坏别人生活的嫉妒之心。

此外，《东亚日报》报道称，李春在曾在调查中向警方透露自己在小学的时候被同乡的一个姐姐性侵过。警方表示，儿时经历的强迫性性经验有可能会扭曲性取向，并成为成人后的犯罪动机。不过目前这一点尚无法证实。

33年来，华城连环杀人案对韩国社会产生了深远影响。

“华城连环杀人案”发生的时间——20世纪80年代中后期到90年代初期，对于韩国人来说，是一段令人难忘、记忆深刻的时期。那个年代，正是韩国体制混乱、人心迷茫、社会失序、技术薄弱的年代。

韩国导演奉俊昊2003年上映的电影《杀人回忆》是记录这场“国民谋杀案”和其时代背景的影视作品中的佼佼者。直到今天，人们仍经常通过电影中关键的场景来记住该案。

在多次接受采访中，奉俊昊说过：“华城连环杀手案对韩国人来说是一个令人震惊的事件。它给韩国社会造成了很多创伤。当我拍这部电影时，我对罪犯有很多思考。我竭尽全力以不同于其他谋杀案的方式来表达它。我想说的是一个人的死亡如何给周围的人带来极大的悲伤，而这其中反映出当时时代的无能，是整个社会的缺陷，这是我这部电影要极力说明的。”

影片中有个细节颇能透露这一点。当命案发生前有人常点的音乐在广播中响起时，天也下起了雨，警官们知道凶手又要杀人了。但他们没有足够的人手去阻止。

奉俊昊在电影结尾留下的办案警官对着镜头的凝视，其实也有相同的意味。在电影海报上，写着一句“疯狂地想找到”，这既是奉俊昊自己的心里话，也是所有看过这部电影的人的心声。2013年，《杀人回忆》上映10周年时，奉俊昊曾专门组织过纪念活动，甚至一度认为凶手有可能来到现场。

如今，我们已经知道，2003年电影上映时，李春在已经在监狱里服刑9年，电影结尾那个死死的凝视，他很有可能从未看过。

而16年后，正在威尼斯参加电影节的奉俊昊收到了比获得最佳影片奖更让他激动的消息—— 嫌犯终于找到了。

曾经看过《杀人回忆》并留下深刻印象的韩国人申在原对澎湃新闻（www.thepaper.cn）表示，从电影中，人们可以更多感受到的是对于那个时代的批判， “华城杀人案”中的凶手一直未能被“抓住”，跟当时韩国的刑侦体系、办案人员的素质以及刑侦技术装备的落后有着很大的关系。”每一个小细节如同滚动的雪球，越滚越大导致了这个案件无法告破。”他说。

当年正是在华城案侦破过程中，韩国警方首次使用了DNA鉴定技术。只是当时，韩国还未掌握此项技术，而不得不将样本送往日本进行鉴定。而33年后，DNA技术的发展和数据库的建立是警方得以破获华城案的关键。

据韩国法务部的数据，根据2010年7月份开始实施的DNA法，直至今年7月为止已经从17万6960名犯罪分子身上提取了DNA。根据犯罪类型，涉及暴力行为的犯罪分子最多（71485名），其后分别为强奸罪（29101名）、盗窃抢劫罪（24043名）、贩卖毒品罪（14359名）。

所采取的DNA则在解决包含华城案在内的多起未解案件中发挥了至关重要的作用。据韩国检察部门在其官网公示的数据显示，通过提取的DNA，检方解决的未解案件从2010年的33件升到了7583件（截至2016年）。自从韩国警方创造了DNA采取及管理系统后，直到去年为止，重新开始调查的案件也高达5679件。

从2000年2月起，韩国还引进了犯罪分析调查法，设立犯罪心理分析师一职，协助警方预测罪犯行动。此制度的引进最初目的正是为了解决华城连环杀人案。韩国媒体认为，华城案中李春在最后的认罪，正是由于犯罪分析师的参与，最终使李春在心理上发生了变化。

而33年来公众对“华城杀人案”真凶追查的持久关注与热议，更是推动韩国司法体系中对“公诉时效”制度的改革的原始动力之一。

韩国2007年修改的《刑事诉讼法》规定，韩国杀人犯罪的诉讼时效为25年、盗窃10年、强奸10年（情节严重者15年）、放火15年。在2015年7月24日，韩国国会以199票赞成、0票反对、4票弃权的结果通过《刑事诉讼法》的再次修订，此后25年杀人犯罪公诉时效被废除，杀人犯罪案件将被永久追诉。

华城案因为发生在修改法律之前，而且追溯时效已于2006年失效，所以李春在即使最终被认定为真凶，也可能无法受到起诉，但富戏剧性的是，李春在最终因为自己的恶行而锒铛入狱。虽然现实对所有人都开了一个长长的“玩笑”，但正义的审判最终还是没有缺席。

谢选骏指出：人说他“和日本军国主义有血海深仇，而不是和日本人民有血海深仇。改革开放，日对华无偿援助最多，这是血海深仇？武汉疫情爆发，日本上下为中国募捐，是血海深仇吗？”

我看连环杀手的一生大部分时间还是“好人”……再坏的连环杀手也不可能经常杀人——即使杀过一两百人，杀手的一生大部分时间还是“好人”，许多人还热心社区服务，大做公益慈善……

《对话杀人魔》（2022-11-04 北京文化领域）报道：

只有杀人和做爱，才能给他快感。

奈飞最近又出了一部爆款：《怪物：杰弗瑞·达莫的故事》。新剧主人公杰弗瑞·达莫是美国臭名昭著的连环杀手，《沉默的羔羊》中汉尼拔的人物原型。

汉尼拔对美国的影响实在太大，凭一个名字就能成为好莱坞影视剧的流量密码。《怪物：杰弗瑞·达莫的故事》自今年9月21日首播以来，连续三周雄踞奈飞收视率榜首，播放流量仅次于《怪奇物语4》的剧集。

以奈飞为代表的流媒体平台，近年来以连环杀手真实经历为题材的影视作品层出不穷，带动了「连环杀手热」。为了让作品更好看、更刺激，对杀人犯的呈现往往添加了大量的「艺术创作与美化」，结果之一就是在社交媒体上涌现了一大批「连环杀手粉丝」。

一个臭名昭著的杀人犯为什么在全世界有这么多的粉丝？对于受害者及其家人来说，这些作品的走红又意味着什么？

雪莉·休斯（Shirley Hughes）是杀手达莫的受害者之一托尼·休斯（Tony Hughes）的母亲。30多年过去了，雪莉依然没有走出丧子之痛。在接受《卫报》采访时，雪莉痛苦地表达这部剧对她的二次伤害：「我不懂他们为什么可以这么做，把我们的名字拿去使用……事情并不是他们拍的这样。」

或许是为了回应这种指责，也或许单纯只是为了「蹭」到自家的流量，奈飞紧锣密鼓地在10月推出纪录片《对话杀人魔：杰弗瑞·达莫访谈录》。

《对话杀人魔：杰弗瑞·达莫访谈录》剥离了影视剧惯用的艺术加工手法，简单直接地将对达莫的采访录音，和当时的律师警察记者邻居等人的采访拼接创作而成，将一个连环杀人犯的一生血淋淋的展示在人们的眼前，让人们更加了解「汉尼拔」背后的故事。

杀人魔被抓

故事从达莫被抓开始说起。

1991年7月22日的晚上，威斯康星州密尔沃基市安静的街道上，一名黑人青年只穿着一条内裤在狂奔，终于在慌忙中拦下了路边的一辆警车。他的手被人用手铐锁住，身上还有刀伤。由于无法打开青年手上的手铐，两名警探罗斯（Routh）和罗尔夫·米勒（Rolf Mueller）只好带着他来到一个叫牛津公寓的地方。根据这名受害者描述，他刚刚就是在这被一名白人男子袭击，并带上手铐的。

警探敲响了公寓的门，一位白人男子走了出来，警探要求他拿出手铐的钥匙。白人男子显得非常合作，交出了钥匙。

事情差点就此了结，但一名警探出于慎重决定进入卧室进行搜查，很快，他就被眼前的景象震惊了：卧室床垫上有大量血迹，床下还扔着一把刀；墙上贴满了拍立得相片，上面都是尸体被肢解的过程；整个房间弥漫着血腥腐烂的臭味。

他立即要求另一名警探拘捕白人男子。尽管遭到疯狂的反抗，男子最终还是被警探制服。警探随后在卧室里发现了更多的残余尸体，在冰箱里还发现了三颗人头，被用塑料袋装起来。

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两名警探在阴差阳错之中抓获的这名男子，正是全美最臭名昭著的连环杀手之一——杰弗瑞·达莫。

被打开的潘多拉魔盒

1960年5月21日，达莫出生于威斯康星州密尔沃基一个六个孩子的家庭，排行第二。年幼时，他性格内向但却非常英俊，因此得到父母格外的关爱。但在四岁时接受过疝气手术，让他在相当长的一段时间里感到「害怕和不适」。

由于面容清秀，达莫更是屡遭邻家男孩的性骚扰。这让他自幼便对「性」产生逆反心理，甚至导致成年以后无法进行正常的性行为。

小时候的达莫

在达莫8岁的时候，随家人搬到了俄亥俄州的巴斯镇。在那里，这个习惯独来独往的男孩开始以虐待小动物为乐，将狗、猫和麻雀的头切掉之类。父母发现后，却认为这只是男孩子的一种游戏。

10岁的时候，达莫已经开始拿小动物做「试验」：他将它们的尸体进行分割，并用硫酸类液体处理尸骨——这几乎就是他日后连环杀人作案手法的雏形。

达莫第一次对人下手，是在1978年6月高中毕业后。那一年暑假，达莫的父母关系破裂。母亲把父亲赶去汽车旅馆住，然后带着弟弟离开了家。于是，达莫独自在空旷的家里住了好几个月，孤单、无聊，又抑郁——没人知道，那些日夜他是如何度过的。

正是在这段时间，他犯下了第一起谋杀案。

那是一个想搭便车的嬉皮士年轻人史蒂文·希克斯。他光着上身，体格健美。达莫很喜欢他，想要和他发生关系，于是主动邀请他去家里做客。但是对方并不是同性恋，没坐一会儿功夫，便起身要走。达莫不想那个男人离开，于是顺手拿起哑铃，朝史蒂文头上砸去。随后，他切下了年轻人的头、胳膊和腿，然后用塑料袋包裹起来，埋在了房子的后面。

杀人之后，达莫并没有感觉到恐惧和害怕，他反而感觉很满足、很兴奋。但是良知和本能提醒他，杀人是严重犯罪，一旦被抓住就会走上死路。

这起谋杀案无人知晓，达莫得以继续平静的生活。

在此之后，因为酗酒问题，达莫陆续被大学和军队开除，只好投奔住在威斯康星州西艾利斯市的祖父母。

青年达莫

1985年，他在密尔沃基市的Ambrosia巧克力公司找到一份搅拌员的工作，同时开始出没各种同志酒吧，寻找一夜情。有一回，他和一个男人去酒店开房。第二天醒来后，发现房间里到处都是血。

原来，他把那个男人打死了。可达莫醉的不省人事，什么都不记得——他意识到自己失控了。

潘多拉魔盒一旦被打开，就无法再关上。

于是，达莫不再挣扎。「我被我自己打败了，我再也无法控制。」他彻底在欲望中沉沦，成为一个杀人机器，「也许执行魔鬼的工作就是我的宿命。」

猎杀行动就这样开始了。他先是在酒吧、街上物色对象，大部分是非洲裔美国人。他给他们钱，说自己想帮他们拍照，将这些人骗回自己的公寓。他将安眠药放进咖啡里，在迷晕后再把他们杀死。有时候，达莫会与尸体发生性行为。

在满足完自己的欲望后，他会想尽一切办法去保存尸体。或对受害人头部钻孔，注入酸溶液；或肢解尸块，精挑细选，进行烹饪。等一切处理完毕，他就寻找下一个。如此循环往复。

在达莫被抓之前，从1978年至1991年，他至少谋杀了17名男性。

看上去他是个好人

达莫被抓捕后，意识到案情严重，警方紧急将公寓周边封锁。为了避免引起民众恐慌，甚至不让媒体进入拍摄。

令人惊讶的是，达莫在审讯室没有丝毫辩解，甚至主动求死：「你们为什么不一枪把我打死，因为我做了那些事。」

他的辩护律师建议他保持沉默，他却每天一封弃权书扔给律师，并向警方坦承了每一起命案的过程。

达莫看上去并不像是一个坏人，这或许是他一直没有被警察抓住的最大原因之一。记者的描述中也不忘夸赞他的长相：「他看起来并不像一个连环杀手。」

在亲友眼里，达莫是个积极阳光的大男孩。在纪录片引用的视频资料中，他和大家的对谈十分友好，还多次邀请别人去他的独居公寓玩，邻居觉得他是个好人。一次，邻居找他借钱，达莫二话不说就掏口袋，甚至暗示不用还。但，这都只是表象。

实际上，达莫十分善于伪装。不仅狡诈，而且严重缺乏同理心。

1988年，他因性诱惑一个13岁男孩被起诉。检方心理医生评估后认为，此人很危险。喜欢利用人，毫无同理心，应该被拘禁。但是，达莫在法庭上表现出决心悔改的样子。最终只被判处1年外役监。在此期间，他又犯下许多罪案。

他不是没想过那些受害者的感受，但一点也不在乎。他只是想满足自己的欲望，立刻、马上。

为达莫辩护的律师曾这样描述：他从来没见过达莫这样的人。他没有任何朋友，不和任何人说话，没参加过派对，没看过电影。他只对结实健美的男性肉体十分迷恋，而且无法忍受和这些人分离。于是，他就用杀死的方式将他们留住——保留他们的器官，食用他们的内脏，都是因为「爱」呀。

他被这种畸形的欲望所控制，最终成为成了一个杀人狂魔。

不要迷恋杀人犯

就像根据达莫而创造的经典人物汉尼拔在美国民众中拥有大批拥趸那样，现实中，达莫在监狱中每年都会收到很多礼物。有人把他当成偶像，有人竟然想嫁给他。

其实这种罪犯崇拜一直都存在，而颜值高的杀人犯更受欢迎。

2014 年，美国加州警方将因枪支犯罪入狱的杰里米·米克斯的大头照上传网络，以警示斯托克顿市的团伙犯罪行为。不料，杰里米帅气的面庞征服了网友，在网络上瞬间走红，甚至被封为「史上最帅罪犯」。

随后，多家模特经纪公司向其伸出橄榄枝，愿意以每月 3 万美元的薪酬聘请他为服装模特，其中还包括范思哲和阿玛尼在内的国际大牌。最后，杰里米不仅迷倒了大批脑残粉，还收获了百亿豪门千金的青睐，结婚生子，走向人生巅峰。

类似的事情还发生在日本。一个名叫市桥达也的杀人犯因为拥有一张明星脸，以及在被捕时候的落寞神情，被粉丝赞为「颓废美」，在网络上引发了热烈的讨论，年轻的日本女孩公开表示「想嫁给他」。

这些「脑残粉」或许比罪犯本人还要更加可怕。一个简单却容易被忽略的常识是：我们不应该被杀人魔的神秘和疯狂吸引。

面对任何一宗恶性犯罪，最重要的是去认识和避免悲剧的发生。因为人性中的私欲和黑暗永远存在，社会中的偏见和缺陷也无法避免。但无论多么强大和痛苦的理由，都不足以剥夺无辜者生命。

从来没有任何力量推动达莫去杀人。他无法控制的，只是自己荒谬而疯狂的欲望。

谢选骏指出：人说“猎杀行动就这样开始了。他先是在酒吧、街上物色对象，大部分是非洲裔美国人。他给他们钱，说自己想帮他们拍照，将这些人骗回自己的公寓。他将安眠药放进咖啡里，在迷晕后再把他们杀死。有时候，达莫会与尸体发生性行为。”——我看这个杀手还是个种族主义者，好像在为奴隶主报仇雪恨。而那些崇拜杀手的人，其实就是一些残废的白人粉丝。连环杀手也很悲催，因为只有杀人才能带给它们快乐，而这些两脚豺狼的一生，大部分时间还是“好人”，除了勾结粉丝，无法快乐；就像过去祸害亚洲、现在脱亚入欧的倭寇一样。“一个人干点坏事并不难，难的是一辈子不干好事，专干坏事”——这样的人还能存活下去，岂非奇迹。

【25、量子计算足以毁灭作为碳基生物的人类】

《美国量子计算重大突破，人类文明可能已再次处于大突破的巨变前夜全部论坛列表》（amico 2023-12-06 科学频道）报道：

美国量子计算机可能已取得革命性的重大突破，IBM公司昨天（12月4日）正式推出了第三代量子芯片Heron，以及基于Heron的IBM量子系统2（IBM Quantum System Two），这是世界上第一台模块化的实用量子计算机。在美国哥伦比亚广播公司的60分钟专题节目中，IBM高级副总裁兼研究总监达里奥·吉尔宣称：此时时刻，我们感觉就像是上世纪四五十年代，先驱者们正在建造第一台电子计算机。主持人斯科特·佩利则称，希望我们今天能解释得更清楚，这样您就不会因可能改变人类文明的突破而措手不及了。

简单来说，在昨天召开的IBM量子峰会上，IBM发布了两款量子芯片、一台量子计算机、一个量子编程软件、自动量子编程的AI模型以及未来10年的量子计算机发展路线图，人类文明可能已再次处于大突破的巨变前夜。

IBM Condor量子芯片（1121量子比特）Condor（秃鹰）是一款基于交叉谐振门技术的1121量子比特超导量子芯片，这是世界上第一个超过1000量子比特的量子处理器。此前IBM已发布了Eagle（鹫，127量子比特）、Osprey（鱼鹰，433量子比特）两种量子芯片，Condor将量子位密度提高了 50%，但性能和之前的433量子位Osprey相当。这意味着在相同的面积内，可以容纳更多的量子位，对于提高量子计算机的性能和可扩展性具有重要意义。

Conder单个稀释制冷器内包含了超过一英里的高密度低温柔性IO布线，突破了芯片设计的规模和产量极限，是一个里程碑式的创新，解决了规模问题并为未来的硬件设计提供了信息。

IBM Quantum Heron量子芯片（133量子比特）Heron（鹭）是IBM最新的第三代量子芯片，是迄今为止IBM性能指标最高的量子芯片，是IBM未来量子计算机的基石。有人可能觉得，量子比特数反而减少了，怎么还性能最高，还是基石呢？

Heron是IBM新一代架构的处理器，具有133个固定频率量子位和可调谐耦合器，与之前127量子比特的Eagle相比，性能提高了3-5 倍，错误率减少了5倍，几乎完全消除了串扰。串扰是指一个量子位的状态被其他量子位干扰，会对量子计算的准确性产生负面影响。Heron芯片几乎消除了这种串扰，这意味着它在执行量子计算时，准确性和可靠性更高。

并且通过Heron，IBM还开发了一种新的量子位和量子门技术，所谓量子门技术，就是量子位的操控技术，这是IBM未来硬件路线图的基础。

Heron处理器的架构意味着多个量子芯片可以互相连接起来，构建模块化的量子计算机，也就是说IBM可以通过简单地增加芯片数量来扩大量子计算机的规模，这是Heron量子处理器最大、最关键的突破。

IBM Quantum System Two（IBM量子系统2）IBM量子系统2配备了3个Heron量子芯片，位于纽约州约克敦高地的实验室，宽6.7米，高4.6米，每个六边形的单元重达9吨。Heron芯片和笔记本电脑芯片差不多大，为什么量子计算机的规模和重量却如此之大呢？

这些体积和重量绝大部分是冷却系统带来的，IBM和谷歌的量子计算机都采用约瑟夫森结作为超导量子比特，需要稀释制冷机提供的超冷超流体来冷却到15mk以下，并且完全在真空环境中运行，这样才能保证超导体的量子力学效应。而稀释制冷机需要氦-3来冷却，氦-3又是核研究和核计划的副产品，通常被政府严控且非常昂贵。不过我看到2021年新华社的报道说，中科院物理所已研制成功无液氦稀释制冷机，可以实现10mk以下的极低温。

约瑟夫森结像一个三明治，由两个超导体中间夹一个绝缘层构成，低温下电子通过超导体时，会配对形成库珀对，从而可以量子隧穿通过绝缘层。通过向约瑟夫森结发射微波光子，就能操控它们并保存、更改和读出单个量子比特的信息。制造约瑟夫森结的超导电缆需要专门设计，传热极少，以避免破坏制冷机内量子比特的微妙量子态，维基百科称这种超导电缆只有日本公司Coax能制造，非常难以获得。

IBM这次发布的重头戏就是IBM量子系统2，这是一种适用于公用事业规模工作的模块化量子计算架构，可以利用并行性、并发量子、经典计算及动态电路执行，以实现量子为中心的超级计算。IBM量子系统2最大的突破就是它六边形的模块化设计，便于扩展到多个量子处理器的连接，从而形成更大的量子计算机，对于实现大规模量子计算具有重要意义，并且支持未来所有的IBM量子芯片。

Qiskit 1.0发布Qiskit是世界上使用最广泛的开源量子编程软件，Qiskit 1.0发布了许多新功能，可以帮助计算科学家轻松、快速地构建和运行量子算法，包括新的量子电路模拟器、新的量子电路编辑器和新的量子电路执行器，有助于推动量子计算的应用和普及。

生成式AI自动编码IBM还展示了一种生成式AI模型，可利用 WatsonX 人工智能平台来生成量子代码，可用于自动进行量子代码开发并优化量子电路，有助于提高量子计算的效率和自动化水平。

IBM未来十年量子开发路线图在这次峰会上，IBM还发布了未来十年的量子开发路线图。未来将优先考虑门操作的改进，以提高质量实现先进的纠错系统，而不是让量子比特数更多。IBM希望让Heron从2024年达到5000个门操作开始，到2029年实现1亿个的突破，2033年突破10亿个。

纠错系统是量子计算系统的关键组成部分，这是因为量子比特的量子态极为脆弱，周围环境的任何微小改变，包括系统的晶格振动和背景热核自旋，都可能导致量子态被破坏，这就叫退相干，所以整个系统需要冷却到20mk之内。但即使这样，量子态的相干时间也只能维持在纳秒到秒之间，从而导致错误的增加和累积，这就需要进行量子纠错才能进行实用的量子计算。

IBM正在开发各种软件硬件来实现纠错，Heron性能的提升，得益于一种叫量子低密度奇偶校验（qLDPC）的新的纠错策略，也就是用多个物理量子比特来代表一个量子信息比特，这个称为逻辑量子位，可以在400个左右物理量子比特中容纳一些经过qLDPC校正的量子比特，然后把这些芯片连接在一起，从而大幅减少错误率。

所以看看，世界上第一台电子计算机占地170平方米，重达30吨，IBM量子系统2也是占地数十平方米，重达9吨，所以IBM说像是回到上世纪四五十年代，正在建造第一台电子计算机还真的很形象。

数十年前，电子计算机彻底改变了人类文明，今天量子计算机也可能再次改变人类文明，再加上人工智能、星舰，所以我们现在可能真的正处于文明巨变的前夜。

只是电子计算机从楼房大小到可以放到桌面上用了几十年，量子计算机可能用不了那么久。在哥伦比亚广播公司的节目中，主持人佩利问谷歌工程副总裁、量子人工智能实验室负责人哈特穆特·内文，人类什么时候能制造一个真正的量子计算机系统，内文说在这个10年结束的时候，也就是2030年前。IBM副总裁达里奥·吉尔也称对5年内实现这个目标充满信心。

谢选骏指出：人说“美国量子计算重大突破，人类文明可能再次处于大突破的巨变前夜”；我看“量子计算足以毁灭作为碳基生物的人类”——每一次“人类文明的重大突破”，似乎都把作为碳基生物的人类推向了灭绝的终点更近一点。相形之下的经济危机大荒年，不过是小菜一碟。

【26、留守儿童杀马特】

《有什么人物说了一句台词让人一下肃然起敬或突然让人同情喜欢上他了？》（@提灯夜行未来农场主，自由撰稿人）报道：

他们发明了一种由审美初级阶段的自娱自乐来当作精神寄托的「杀马特」。他们一度形成一股浪潮，最后却又消失在社会中。

2014年5月，河南省西平县发生了一起荒诞的命案。一个15岁的杀马特男孩，由于留着一头扎眼的紫发，被7个男孩殴打致死。

「杀马特被打至死」——这是一家网媒转发这则新闻时所配的标题。评论中，除了遗憾和谴责之外，还是有人幸灾乐祸。

进入公众视野后，杀马特少年频繁遭遇的各类暴力事件，有羞辱、有殴打、有抢劫。当然，跟现实比，他们在线上遭受的诘难更多。

调侃、嘲笑是最常见的。如果你是2010年前后互联网世界的旁观者一定能在各类贴吧、社区中发现杀马特的身影。

那时短视频还没有发轫，网友们一遍遍重复「无图无真相」。杀马特们在网吧低像素摄像头前摆出各类造型，五颜六色的头发和45度的仰视四处泛滥。跟帖下，「亮瞎钛合金狗眼」「吐了」「肥猪流」之类的挖苦连篇累牍。

调侃杀马特的帖子总能引来热度。明星大张伟一小段话、一张配图，能让微博热闹一个月。

杀马特遭受的不只是玩笑式的调侃。

有人把杀马特说成是「当今中国的败类」「祖国的悲哀」「都是一群底层民众，小屁孩」，仿佛他们犯过什么十恶不赦的大罪。

为了反对杀马特，部分网民甚至自发组成「反杀团队」，线上谩骂的同时，也会在线下搞点动作，他们在理发店或城中村守候落单的杀马特，「猎物」出现便是一顿狂殴。为了羞辱杀马特，他们还会剪去对方的头发，并称之为「阉割」。

都说世上没有无缘无故的恨，杀马特深陷恶意之中，让人怀疑他们是否也做了什么伤天害理的事。

这种逻辑在那时的互联网上不乏应证。

2006年2月，网络上出现了一组残忍且变态的虐猫图片，网友出离愤怒，并由此发起中文互联网上的第一次大规模人肉搜索，黑手被揪出后，网友贴出她的照片，做成「宇宙通缉令」。为了教训虐猫女，个别网友扬言要线下报复。

但杀马特并没有遭遇人肉搜索，他们是一个群体，没有虐待动物的嗜好，只是喜欢晒晒自拍照，还是在QQ空间这样的自留地里，人畜无害。

作为群体，他们也没像2010年的哈韩粉一样闹出血案。

2010年5月30日，韩国人气团体SuperJunior的粉丝在上海世博中心暴力抢票，引发严重踩踏事件，导致现场维持秩序的武警和无辜市民受伤。不久，国内网民发动「69网络圣战」予以还击，「脑残不死，圣战不止」的大旗一日传遍互联网，哈韩粉丝如过街老鼠。

但杀马特与明星粉丝团有本质区别。他们没有明显的追星倾向，也没有成立官方组织，更没闹出什么群体暴力事件。

在大部分人眼中，杀马特是一群留着怪异发型，穿着夸张，佩戴古怪，浓妆艳抹，气质诡异，来自农村或城乡结合部的90后青年。

一些了解杀马特的人也给出了杀马特的几大共性：出身农村、受教育程度中等、在城市边缘打工谋生、没有钱但喜欢山寨、爱泡网吧。

简而言之，杀马特并非一个犯罪团伙。

既然如此，为什么他们声名狼藉？反杀团体的恶意从何而来？更吊诡的是，多年以后，那个掀起杀马特浪潮的初代网红为何要自责，他在接受媒体采访时，反复忏悔，要「洗心革面，重新做人」？

未满14周岁，这是罗福兴成为杀马特教父时的年纪。

1995年，罗福兴出生于广东梅州五华县的一个乡村。即使是现在，粤北农村仍然有不合广东时宜的贫穷，更别说90年代。当时，南下务工是许多农村人摆脱贫穷的一个机会，罗福兴的父母也走上了这条路，他们去深圳打拼，没有带走儿子。

年仅5岁的罗福兴成为一名留守儿童——这个特殊的群体也是未来杀马特家族的主力成员。

父母背井离乡，缺爱是必然的。罗福兴起初跟奶奶一起生活，后来又被送去外婆家，像皮球一样被踢来踢去。

6岁时，母亲返回老家务工，因为忙于工作，她也无法给儿子倾注太多的关注。

这种脱离人管教的生活给了罗福兴野蛮生长的空间。

身材瘦小的罗福兴总会遭遇霸凌。在班上，几个同学没事就揍他，只是为了好玩。他向老师求助，却被调到最后一排，跟垃圾桶作伴；他向家人求助，除了母亲没人理他，而他的母亲每天忙到不见人影。

为了不被欺负，罗福兴几乎本能地做起了伪装。他尝试变成小混混，读小学就开始抽烟。为了加重别人的误会，他甚至去村里的理发店染一头黄毛。也是从那时起，他意识到发型可以成为自己的庇护。

在学校里受尽欺凌，罗福兴的心思自然不会放在学业上，网吧成了他最爱的去处。不过十来岁的年纪，他就已经是黑网吧的常客。为了凑齐上网的钱，他捡过瓶子，后来觉得丢脸，又去收集破铜烂铁变卖。罗福兴也亲口承认，有时候钱不够，他还会有样学样地捞偏财，靠偷汽车后视镜筹集网费。

网络取代了父母，给予那一代留守儿童最多的童年陪伴。

按照这种路径，罗福兴大概率会成长为一个不良少年。可偏偏，从没想过当网红的罗福兴，却因为另一位网红茅塞顿开。

这个人便是C.K沉珂，这个出生于湖南邵阳的80后姑娘是国内非主流界的鼻祖，也是初代网红大神之一。

沉珂成名于2004年前后，在那个拨号上网的时代，她那暗黑风格的非主流打扮让人耳目一新。2005年，腾讯发布QQ空间，正式宣告非主流时代的到来。

2006年左右，罗福兴还在粤北的那个小山村里不谙世事。

他当然不会认识沉珂。

但互联网的魔力正在于此，它可以让一个素昧谋面的陌生人影响你一生。非主流风潮通过QQ空间里的一行行签名、一张张自拍照刮到了罗福兴这里。他不但知道了沉珂，还加入了「血魔妖家族」「残血家族」等非主流QQ群，那些新潮的打扮、古怪的发型瞬间击中了他。

通过关联搜索，罗福兴又找到了日本视觉系艺人石原贵雅，那一头帅气的发型和纹身让他过目难忘。

就是他了！

离开网吧后，罗福兴在老家的一间理发店里完成了第一次蜕变。他让理发师照着石原贵雅的样子给自己做了一个张扬的发型——头发加长拉直，染成橘红色，再辅以爆炸般的特效，脑袋就像插上了一把红色的扇子，回头率十足。

初代杀马特就这样出现在一个村庄理发店。

尽管改变了发型，但罗福兴的生活仍然没有一点儿变化。父亲常年在外，有时候一年也见不上一面。他顶着酷炫的发型去学校，老师也不在意，反正他永远是差等生，只能坐到最后一排，眼不见心也不烦。

这种孤独感贯穿了罗福兴的童年。他本人也曾毫不避讳的说，只要不被忽视，我就很高兴。

博取关注——这是罗福兴想要特立独行的原因之一。随之而来的副作用也很明显，罗福兴对学习再无半点兴趣，「反正读完书以后也是要出去打工的」，他似乎早早看透了自己的命运。

他也想不到，自己会突然爆红。

大概在2007年左右，罗福兴用网吧摄像头拍摄了照片，并上传到QQ空间。动机仍然是博得关注。

这一次，网络推了他一把。

这种有别于非主流、小清新的原创造型极具辨识度，通过QQ空间、百度贴吧，罗福兴招徕了第一批粉丝，仅仅数十人，但这已经足够让他创建家族。

当时网络亚文化中家族林立，罗福兴找到了知己，一群同道中人，现在只差个响亮家族名。他用浏览器搜索「时尚」，想找个对应的英文词，这样听起来高大上一些，找了半天，他相中英文「smart」一词，不懂英语的他用汉语拼音将它缩写成SMT，但这念起来拗口，罗福兴遍寻脑海里为数不多的汉语词汇，终于拼凑出了杀马特这三个字。

这是罗福兴口中杀马特的起源，但这一说法不乏争论。知网的一篇文章中说，杀马特一词是由香港视觉系乐队成员MaiRox发明，时间大概在1999年前后。

无论如何，罗福兴开创的是中国本土杀马特，极具乡土气息。

不少人在第一次见识杀马特文化时会产生错觉，以为这是西方朋克文化在中国的变种，后来他们发现自己错了，他们跟国外的朋克毫无关联。

在国外，朋克代表着反抗和颠覆，是社会思潮交汇下的文化产物。但杀马特并没有这样高大上的外衣，它是非主流2.0版，是一种审美初级阶段的自娱自乐，正因为如此，杀马特带有天然的底层味道，也更贴近乡镇低学历青年的审美诉求。用罗福兴自己的话来说，「每个阶层有每个阶层的玩法」。

农村留守少年对杀马特毫无抵抗力。

他们和罗福兴一样，缺乏关注和陪伴，又因为父母不在身边常受欺负。杀马特不光能带给他们关注，还能提供「社会人」的伪装，而罗福兴营造出的家族氛围更是他们的刚需。

罗福兴用「温暖」来形容自己的家族QQ群。虽然天南海北，但大家有了统一的符号，有了共同的兴趣，没有歧视，也没有霸凌。家族内部互帮互助，偶尔还能线下聚会，对罗福兴和无数留守乡村的少年来说，这是一处难得的栖身之所。

这些特征也是罗福兴后来才发现的。他接触过数百个杀马特，他们中最高学历为初中，绝大部分都来自农村。

华中师范大学社会学院学者王斌则更精准地描述了杀马特文化的受众群：

杀马特的主体是晚期80后或90后的农村进城务工人口，他们最为主要的特征是夸张怪异的发型、惊悚雷人的浓妆、极度浓重的乡音以及穿着廉价且山寨的服装……杀马特群体除了分布于第二产业里，更集中在服务业之内，如发廊技师、餐厅侍应、快递员等……

谁也想不到，罗福兴随手拼凑的杀马特文化会成为一代人的精神寄托。

对罗福兴来说，发明杀马特是他人生中的高光时刻——在之后两年间，杀马特野蛮扩张，罗福兴直接管理的千人QQ群多达数十个，他能直接对话的核心成员超过2500人，QQ群总人数一度超过20万，杀马特遍布云南、贵州、广西等欠发达省份，成为「互联网第一大家族」。

以当下的套路来看，罗福兴应当能像众多网红一样，获得关注、收割流量、大量变现，并最终实现财富自由。

初一读了半年后，罗福兴终于还是辍学了。

人生的许多遗憾是后知后觉的。罗福兴说，自己当时并不知道知识的重要，而且这不是他一个人的毛病，而是那一代杀马特们的通病。

这也怪不得他们。

中国开启高速发展模式后，农村外出务工人员长期低龄化。多花10年的学费和多赚十年的工资，两相比较，更多的人愿意提前步入社会。对他们来说，这不是为了改变命运，只是改善贫瘠的生活。

12-14岁，这是大部分杀马特外出务工时的年龄段，罗福兴辍学时不过12岁，也在其中。对他来说，逃离农村是长久以来的心愿。

2007年，未成年的罗福兴，顶着杀马特的造型邂逅深圳，随后，他借了一张身份证走进工厂。

流水线是无数新生代农民工的噩梦。卓别林在《摩登时代》里为观众展示过流水线工人的辛酸，罗福兴可能没有看过这部电影，但在给微波炉套上塑料袋时，他一定有电影主角的感受——枯燥且麻木，稍不留神就会发生堆积。

工作苦能忍，工资低也能接受，但他无法接受这种麻木的生活。罗福兴把工厂比作巨大的牢笼，机器热闹，人却冷漠。不管是工作还是休息，工人们之间并不交流，每个人都像是机器的一部分。

粗粝的现实给这位满怀憧憬的少年当头一棒，唯一能够抚慰他的还是杀马特。

下班后，他会一头钻进网吧，跟其他杀马特吐槽工作、聊聊生活。发工资了，他会发起同城杀马特聚会，一起溜冰。没钱的时候就逛逛公园、一起顶着酷炫的发型炸街。

哪怕是见多不怪的深圳人民也无法忽视城市里突然出现的这群异类，但罗福兴和他的伙伴们并不在意，相反，他们享受这种关注。有一次，罗福兴独自走在深圳东门，他能够察觉到人群中的嗤笑，但那一刻他不但没有愤怒，反而满心欢喜，「只要不被忽视，我就很高兴」。

2008年，经过浓烈发酵的杀马特文化席卷互联网，风头一时无二。罗福兴将杀马特家族简称为「杀家」，他自封「杀马特教父」。对此，罗福兴的解释是，他喜欢这种做父亲的感觉。

这与他父爱的缺失必然相关。

对罗福兴来说，现实有多冰冷，杀马特就有多温暖。赤澄黄绿青蓝紫的头发既是生活的着色剂，也是他们识别彼此的标记。鲜艳的头发聚在一起，自成一个江湖。

罗福兴固执地认为，杀马特比一般人更值得做朋友。他曾借给一位同乡9000块钱，对方至今未还，「假如借给杀马特100块，他可能会还你110。」

除了抱团取暖，杀马特家族还给罗福兴的人生，带来了巨变。

谢选骏指出：留守儿童和杀马特有什么关系呢？

《杀马特（网络家族）》播报：

杀马特，一词源于英文单词smart，意思为时尚的；聪明的。

在中国正式发展始于2008年，是结合日本视觉系和欧美摇滚的结合体，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，看不惯的网友们将他们称为“山寨系”，“脑残”划上等号脑残族并列。

原始的大部分杀马特都留着五颜六色的长发，画着很浓的妆；穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰；喜欢自拍，在网吧的摄像头前做些奇怪的动作；自称是：一个集潮流、视觉、杀马特为一系的群体。至于中国的“杀马特”家族，已与摇滚一点关系也没有，只是喜欢模仿视觉系的服饰、化妆罢了；而真正视觉系的FANS们又不屑于与“杀马特”为伍。所以中国的“杀马特”演变，既不是VR，也不是纯粹的视觉系。而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股文化潮流。杀马特的起源于20世纪70年代的朋克(Punk)文化，它所代表的是一种另类甚至是怪诞的青年形象，这群另类青年正不停不断挑战大家的审美神经，他们被称为“杀马特家族”。

定义

杀马特(smart可以译为时尚的；聪明的（虽然smart除了谐音以外和杀马特没有任何联系，其实杀马特就是smart的谐音而起的，smart→SMT→杀马特)。杀马特纯粹属于模仿VR，与非主流一样。“视觉系”在日本已经流行了很多年，直到20世纪80年代，日本视觉系文化开始流行到了中国，受到了中国大部分青少年的追捧和模仿，并在网络上形成一个网络家族，称作中国网络“视觉系家族”。

综述

2009年因一次反杀大潮，杀马特由于一个错误的模仿视觉系，引起网友辱骂，同于09年罗福兴终以「视觉」划上了视觉系休止符。

突出特征

1、留着五颜六色的长发，画着很浓的妆。

2、穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰，喜欢自拍。空间里有很多头发五颜六色的视频截图，和日韩

3、现实生活当中夸张打扮。如：个子矮小而配以很高的发型；胡乱配搭一身的名牌衣著，穿戴一些自认为很有个性的衣服与首饰，喜爱穿著全身黑色衣物。

4、杀马特大部分是90后和85后的人。

社会现状

倒推文化渊源，“杀马特”的“炼成”受到了2000年~2010年这10年间城市“90后”非主流文化的传染，而城市“90后”非主流文化则沿袭自欧美国家的青年亚文化。与“小清新”的文化区隔与“杀马特”迥然相反的是近些年持续流行的“小清新”之风，它在青年文化形态上，与之构成了一个两极化，各处一端，绝无交叉。两者的差距，并非嬉皮士与雅皮士之间的差异。用当下流行的话来说，就是“矮矬丑”的屌丝与“白富美”的女神之间的距离，而这距离构成了社会学大师皮埃尔·布迪厄在《区隔》中所言的由“品味和趣味”区隔出的社会分层。“小清新”是以接受过大学教育或正在接受大学教育的女生为主，同样具有可辨认的文化特征。在生活方式上，喜好在校内网或微博上发状态、发美食照片，养宠物狗；喜好旅游，鼓浪屿、丽江，境外特别是韩日欧是她们心中的圣地；村上春树、安妮宝贝是她们的文化偶像。她们鄙视粗俗的“杀马特”，也不喜欢愤世嫉俗的“愤青”，还时不时地装个萌、发个嗲。“杀马特”与“小清新”作为同时存在的文化现象，但两者的权力话语完全不同，这也造成了它们截然不同的社会“待见”。

如果说“小清新”们日益被指认为主流的都市青年文化，如果说“旭日阳刚”们被媒体包装成一种草根文化，那么“杀马特”们却是名副其实的“杂草文化”。他们长在人们无视的地方，长成后也是无人关注，不仅不被尊重和重视，甚至还可能面临被调侃、被消费、被迅速忘记的命运。尴尬的“第三元”从某种意义上说，“杀马特”们将构成中国社会的“第三元”。对于父辈的农民形象来说，他们已经属于光怪陆离、花枝招展的城里人了。但对于城市人来说，他们的骨子里永远透露着乡土气息，无论多么努力展示，结果都是抹不掉身上的气质。在社会学意义上，他们成为了没有故乡的中国独特的城乡二元格局之外的“第三元”。

在文化上，他们同样面临着这种窘境，农村以异样的眼光看待他们，城市以讥讽的眼光笑话他们。同时，在话语权垄断的背景下，大量的农村与中小城市的故事难以在都市媒体之上呈现，而大城市里的鸡毛蒜皮，都能够成为新闻。报纸、杂志、影视，都在一个劲儿地展示或奢华或“小清新”的图像影像，倾销着城市消费主义膨胀的欲望。在这种耀眼光芒之下，“杀马特”们成为了一个被遮蔽的群体。他们生活在灰色地带，他们生活的那些场域，则成为文化意义上的隔离区，是低素质、混乱和危险的象征。这是社会大背景下的作用，由于有限的教育背景、微薄的经济收入、残酷的生存环境以及逼仄的发展未来，他们或没有能力或没有意识在文化方面很好地提升自我，这是个人以及群体半城市化和现代化不完整的结果。于是，他们在文化形态上就成为了文化半成品，是不仅物质贫困，文化也异常贫困的“文化贫民。

演变来源

原始的大部分杀马特都留着五颜六色的长发，画着很浓的妆；穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰；喜欢自拍，在网吧的摄像头前做些奇怪的动作；QQ、博客、空间、随处可以看到“杀马特”这3个字，空间里有很多头发五颜六色的视频截图，和日韩视觉系图片自称是是：一个集潮流、视觉、杀马特为一系的群体，经常使用火星文，现时当中夸张打扮。(例: 个子矮小而配以很高的发型；胡乱配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自认为很有个性的衣服与首饰，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜爱穿著全身黑色衣物，喜欢模仿日韩视觉系，至于中国的“杀马特”家族，也与摇滚一点关系也没有，只是喜欢模仿视觉系的服饰、化妆罢了；而真正视觉系的FANS们根本不屑于与“杀马特”为伍。所以中国的“杀马特”演变，既不是视觉系，更不是VR。而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股文化潮流。看不惯的网友们将他们称为“山寨系”，与非主流、脑残族并列。

网友观点： 某网友在猫扑发帖说：“无意中看到杀马特这个词，很新鲜，就去百度搜了搜，结果搜索到一个雷人的答案……竟然是“脑残”。

被网友评为最佳答案的解释是：“这个家族里的男人心理都很不正常，他们留着五颜六色长长的头发，化很浓很浓的妆；女人都很淫荡，喜欢玩ps；他们经常使用火星文，在摄像头面前做一些很奇怪的动作；他们喜欢穿一些自认为很个性的衣服，全是地摊货———所以我们很亲切地把杀马特脑残家族称为傻模特……”

“有人把他们归类为视觉系，我觉得是不可能的！视觉系是赏心悦目的，而杀马特只是东施效颦，有些东西他们自己都觉得恶心。杀马特们不仅没见过世面，而且大部分都很自大，以为自己的东西就是潮流……”一名网友回帖说。“一群以为自己很颓废很性感很视觉的脑残，其实是非主流加伪视觉系的低廉艳俗小青年!”另一网友总结道。

形成原因

“杀马特”不同寻常的时尚选择反映了更深层次的原因：集体疏离感，这是中国移民大潮和这个国家阶层区分扩大的副产品。中国近14亿人口约半数生活在城市，麦肯锡咨询公司预测，到2025年，城市居民人数将增长超过3.5亿人，其中超过2.4亿新增人口将是来自农村的移民。

网络词语“屌丝”一个含义是“失败者”，不过中产阶级多用这个词来自嘲。但“杀马特”与“屌丝”不同，前者依然是一个侮辱性语言。人们并不认为“杀马特”的时尚感前卫或者时髦，而是认为其廉价俗气，从服饰上代表了这个团体在中国城市边缘的尴尬生活。

一种亚文化用其非传统的时尚感震惊大众并不新鲜——想想美国的哥特文化和日本的涩谷女孩。“杀马特”潮流据称开始于1999年，是对某些日本年轻人非传统穿着的片面模仿。但是“杀马特”在中国面临了特殊的挑战。中国尊重传统，极度重视教育，但是城市年轻移民不太可能获得父母监管或社区支持，以让他们脱离下层阶级。这就是中国年轻职场人士和受教育的精英阶层毫不留情地任意嘲弄“杀马特”的部分原因。

“杀马特”现象迅速发展，以至于其边界模糊了。对于这个亚文化的一些成员来说，做“杀马特”算是份“兼职”，是一种可以随时为了工作面试或其他正式场合随意抛掉的古怪外表。对于很多业余观察家来说，很难精确区分真正的“杀马特”和染发的快递员——他们都被叫做“杀马特”，因为他们都是年轻的移民，在社会阶梯上处于较低的位置。

网友争论报

杀马特是一个争论很大名词，因为作为病态的“流行”，已经受到了大部分人的批评和鄙夷。虽然来源于流行文化，但是由于经济和文化的差距，越来越呈现出低俗的状态。

杀马特，反映了部分中国青少年价值观取向的畸形，更加说明中国国民的素质有待提高，在另一个方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

杀马特的出现更反映出2000年以来家长与孩子的沟通与教育问题。杀马特一部分是受家庭环境与家庭矛盾影响。还有大部分是由于年轻人（包括学生）盲目崇拜，杀马特家族经常被青少年错误地模仿，甚至还有人冒充杀马特族长。杀马特与非主流一样：属于街头文化。

杀马特的成立和扩展其实也是一种社会现状：一部分90后（注意：只是一部分，因为也有80后）思想幼稚，不成熟，盲目崇拜日本的视觉系，却因为自身文化素质的限制难以理解视觉系文化的精髓，所以杀马特在中国被误解和错误模仿。

杀马特里的人思想、行为上都表现出一种还很幼稚的状态。在某某杀马特文章上写道：“本家族是唯一一个在百度上可以搜索出来的家族，并且上过一次南京新闻，两次新闻网。”他们或许知道自己这些都是些负面新闻，但是他们却好像当作荣誉一样在炫耀。

社会热议

由于“杀马特”造型夸张，与传统文化大相径庭，很自然令观者反感。在网络上，对“杀马特”的态度几乎是一面倒的斥责，但更多网友对此抱著开心一乐的心态来围观“杀马特”。他们另类古怪土得掉渣却又故作潇洒的打扮，透露著一种让人笑到喷饭的冲动。

一个上海网友，正在上高中的女生称：“我玩了几年的非主流，喜欢有气质的我超级讨厌杀马特，有人说存在即合理，杀马特存在一定有它的意义。没错，它的目的就是把他们的那种糟糕思想影响其他人。一群皮肤黄黄的白痴烫个和呆子一样的头自以为了不起地走啊走的。

流行语

高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，低端粗俗甩节操，土憋矫情无下限，装模作样绿茶婊，外猛内柔女汉子，卖萌嘟嘴剪刀手，忧郁深沉无所谓，狂拽帅气吊炸天，冷艳高贵接地气，时尚亮丽小清新，可爱乡村非主流，贵族王朝杀马特。

外媒评价

美媒

据参考消息2013年12月4日，美国《外交政策》双月刊网站12月2日刊登了题为《名利失败》的文章。文章认为“杀马特”不同寻常的时尚选择反映了更深层次的原因：集体疏离感，这是中国移民大潮和这个国家阶层区分扩大的副产品。文章全文如下：

2013年11月5日，中国一个有172万粉丝的微博用户在新浪微博上贴了三张某个爆炸头青年男子的背影照片。他开心地写道，“在街上活捉一只杀马特”，还补充说他的发型像“某种病毒的分子结构”。同时，优酷网上有一个视频叫做《杀马特遇见洗剪吹》，内容是一个长腿女生改编了韩国流行歌手“鸟叔”朴载相的歌曲《绅士》，被观看了超过240万次。洗剪吹指的是杀马特这个团体通常很古怪的发型。这些“杀马特”是迷失在中国城市化大潮中的年轻移民，这种亚文化群体的人数不详，但是在稳步增长。 

日媒

日本kinbricks now新闻网则报道称，报道指出，“杀马特”实际上是一种非常值得深思的青少年“亚文化”。正如越南偶像HKT所代表的形象一样，“杀马特”在一定程度上是当代中国新生代非主流群体的形象缩影。

“杀马特”现象迅速发展，以至于其边界模糊了。对这个“亚文化”的一些成员来说，做“杀马特”算是份“兼职”，是一种可以随时为了工作面试或其他正式场合随意抛掉的古怪外表。

风潮背后

“杀马特”不入“小清新”法眼

日本kinbricks now新闻网评论称，中国的“杀马特”风潮是“文化贫穷”的产物，仅仅是一种生硬的模仿。在追捧“森女”和“小清新”的前卫者眼里，丝毫说不上是一种潮流。

报道称，从文化的角度上看，“杀马特”现象有许多值得思考的地方。特别是从与“小清新”现象的对比中可以看出，中国文化多元化背后有着明显的地域性文化差别。

尝试逆袭

亚文化接近主流的努力 值得肯定

倒推文化渊源，“杀马特”的“炼成”受到了21世纪前10年间的城市“90后”非主流文化的传染，而城市“90后”非主流文化则沿袭自欧美国家的青年亚文化。

不过，“亚文化”用其非主流的时尚感震惊大众并不新鲜，《外交政策》指出，想想美国的哥特文化和日本的涩谷女孩你就知道了。

当然，非主流并非没有出路。在日本80年代的音乐界，一群音乐风格以摇滚、重金属、速度金属、打扮夸张抢眼不合常理的乐手们，以批判社会、宣泄内心痛苦情绪的黑暗歌词和曲风在日本乐坛崛起。过去，许多日本人并不能接受这种“视觉系”乐团们的打扮与音乐风格，甚至把他们归为异类。但随着文化的发展和自由意识的提高，“视觉系”已经被越来越多的日本人所理解，并获得了一定的尊重。

澳大利亚

“马可波罗计划”网站文章指出，在“杀马特”身上，这种青年“亚文化”，不再是非主流的叛逆，更不是欧美国家标新立异、要展示反叛性的重金属风格或哥特风格。相反，他们的这个形象，是试图接近主流的一次努力。

与视觉系区别

提及“杀马特”、“肥猪流”等，很多人都认为这些造型夸张、衣着奇特的年轻人是受到日韩文化的影响。这话有对有不对。首先要从外国寻找模仿对象，最合适的应该是日本的“视觉系”人群，和韩国并没有关系。确实，如果到日本东京的涩谷、原宿等地，也可以看到和“杀马特”有一定类似的，染着红红绿绿的头发、衣着夸张、化妆惊悚的年轻人，大部分都在从事街头音乐表演活动，但是很难说这些人和中国的“杀马特”们存在严格的“继承”关系。

其实，哪怕是“日本视觉系年轻人”这个说法也未必一定严谨，很多人年龄已不属于青年之列，早就是“视觉系中年”，这在另一方面反映了一个概念，在极度老龄化的日本，这种“视觉系”人群早已脱离了所谓年轻人叛逆社会这种略为粗浅的思想理念，而将其转化为一种自己尊崇的艺术方式。可能这点，是日本的“视觉系”和中国“杀马特”们相当大的不同。

其实，杀马特也是一种文化，大家要正式对待。

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张书乐 匠心计划创作者，传媒专家，张书乐，科技领域创作者

曾经的杀马特，终将长成杨过的模样

更多的杀马特们走出来了，不管成就如何，至少他们内心活成了中年的杨过，一个可以平常，也可以不凡的世人。

2020-11-04

每日人物社 优质财经领域创作者

广东农村孩子十年前创造“杀马特”，如今在深圳开了理发店

很多人简单地把五颜六色的头发、浓浓的容妆、个性的配饰理解为杀马特，但我认为杀马特不仅是日韩时尚和年轻激情碰撞下产生的街头文化，同时是中国80、90、00后在时尚浪潮中追求个性自我的表现。更深层次的杀马特文化，我也说不清楚，需要当年的群体来告诉大家。（2018-02-11）

谢选骏指出：留守儿童虽然不是孤儿，但与孤儿无异；就像养老院里的老人，虽然有儿有女，却像断子绝孙——区别在于，老人只会哼哼叽叽，儿童团员却会杀马特。

【27、马斯克得了火星病】

《七个人生关键词，新传记带你读懂马斯克》（JEREMY W. PETERS, NIRAJ CHOKSHI, BENJAMIN MULLIN 2023年9月19日）报道：

埃隆·马斯克在传记中说，特斯拉早期的困难让他度过了一段漫长而艰难的时期，身心都受到了极大的伤害。

埃隆·马斯克的新传记将这位亿万富翁企业家描绘成一个饱受折磨的复杂人物，无法与身边的人————他的几任妻子、孩子们，以及那些帮助他发展太空探索和电动汽车业务、使他成为全球首富的人——建立良好的人际关系，这个问题时常给他的才华蒙上阴影。

这本书通过对马斯克的家人、朋友、商业伙伴以及马斯克本人的数十次采访，详细描述了马斯克迄今为止的生活——他在南非艰苦的童年，他充满着争吵和起伏的恋爱关系，他作为一个创想者成功创立SpaceX和特斯拉，以及收购Twitter的冲动决定。

这本将于周二出版的书由记者沃尔特·艾萨克森撰写，他之前的作品曾经记录了史蒂夫·乔布斯、爱因斯坦、达·芬奇和本杰明·富兰克林的生平。

书的开头引用了苹果公司联合创始人乔布斯的一句话——“那些疯狂地认为自己可以改变世界的人，才是真正改变世界的人。”

《纽约时报》在一家零售店购买了这本书，该店在授权发行之前已经开始销售。

Twitter，现称X

2022年10月，马斯克以440亿美元的价格收购了Twitter，在此之前，他曾出人意料地给出收购邀约，但后来似乎又不愿继续跟进交易。

在Twitter董事会批准这笔交易几天后，马斯克告诉他的四个十几岁的儿子，他收购这家社交网络是为了影响下一届美国总统选举。“不然我们怎么能让特朗普在2024年当选？”他说。（这是一个玩笑，艾萨克森写道，但马斯克的儿子们仍然不理解他购买Twitter的理由，他们很少使用这个应用。）

艾萨克森写道，收购Twitter后，马斯克和他的副手梳理了员工的内部通信和社交媒体帖子，寻找不忠诚的迹象。马斯克的忠实拥护者在Twitter内部被称为“火枪手”，他们在Twitter的Slack存档中搜索了包括“伊隆”在内的关键词，并解雇了数十名对马斯克冷嘲热讽的员工。

去年冬天，收购Twitter后不久，马斯克对该公司位于加州萨克拉门托的一处数据设施进行了突袭。马斯克曾决定将位于该设施内的服务器转移到另一个Twitter数据中心，以削减成本，但Twitter的基础设施负责人警告他，安全转移昂贵的设备可能需要数月时间。一怒之下，马斯克决定自己搬走这些服务器，他召集了一小队人马和一群搬运车，在平安夜把服务器运走。（后来他说，他对这个导致服务中断的决定感到后悔。）

个人生活

艾萨克森写道，在马斯克横跨整个产业的商业利益面临扰动之际，庞大的家族给他带来了安慰。但他与父亲埃罗尔的关系一直是他心灵创伤的根源。

书中描述马斯克的父亲在情感上和身体上都有虐待倾向，还引用了他对黑人的轻蔑言论。2016年，马斯克同意与父亲见面时，一位朋友向艾萨克森回忆说，“那是我唯一一次看到伊隆的手在颤抖。”他的父亲和他一直很疏远。艾萨克森写道，“有些人占据了马斯克头脑中恶魔般的角落，会刺激到他，使他变得阴暗，激起他冰冷的愤怒。他的父亲在其中位居第一。”

2020年5月，音乐人格莱姆斯（又名克莱尔·布歇尔）生下马斯克的儿子X时，马斯克拍下她分娩的照片，并与朋友和家人分享，包括她的父亲和兄弟。格莱姆斯自然大惊失色，赶紧让他删掉照片。“他完全想不通我为什么会这么生气，”她对艾萨克森说。

政治与特朗普

马斯克的政治主张无法简单归类。尽管他攻击自由派批评者，怒斥“觉醒”的民主党人，偶尔宣扬极右翼阴谋论，但书中描绘他是对民主党的左倾倾向感到失望，而不是共和党的粉丝。

马斯克一再声称自己不是前总统特朗普的崇拜者，他告诉自己的传记作者，“我不是特朗普的粉丝。他具有破坏性。”艾萨克森写道，马斯克对这位“他认为是个骗子”的前总统怀有“深深的蔑视”，马斯克说，前总统似乎“脑子有点不正常”。

但他也不是拜登的支持者，尽管他告诉艾萨克森，如果他在2020年投票，他会把票投给拜登。（当时他决定不投票，因为他在加州登记，并认为这是一种浪费，因为该州在总统选举中起不到什么作用。）马斯克描述了几年前与拜登的一次会面，给他留下的印象一般。“他还是副总统的时候，我和他在旧金山共进午餐，他絮絮叨叨地讲了一个小时，简直无聊透顶，就像那种玩偶，你拉一下绳子，它就会一遍又一遍说着那几句不过脑的话。”

人工智能

长期以来，马斯克一直对人工智能感到担忧，他认为这是一种潜在的生存威胁。2018年与OpenAI决裂之前，他是该组织的联合创始人，最近他宣布自己正在组建一家与其竞争的人工智能公司X.AI。

2023年2月，在ChatGPT发布后不久，马斯克在Twitter总部“召见”了OpenAI首席执行官萨姆·奥特曼。马斯克愤怒地要求奥特曼“对他怎么能够合法地将一家由捐赠资助的非营利组织转变为一家可以赚取成百上千万美元的营利性组织作出合理解释”。艾萨克森写道，那次遭遇让奥特曼感到“痛苦”。

马斯克决定创办X.AI，部分是出于对人口不足的担忧。（他有10个子女）“他指出，人类智能总量正进入平台期，因为人们没有足够的孩子。与此同时，计算机智能呈指数级增长，”艾萨克森写道。马斯克认为，“到了某个时候，生物智力将会在数字智力面前相形见绌。”

马斯克给X.AI的早期员工设定了三个目标：创造一个能够编写代码的人工智能聊天机器人，一个经过政治中立训练的人工智能聊天机器人，以及一个能够推理和追求真相的人工智能。“应该能够给它下达一些重大任务，比如‘制造更好的火箭发动机’，”马斯克对艾萨克森说。

埃隆和媒体

马斯克与媒体的关系在他收购Twitter之前就已经很紧张，在交易宣布后又达到了新的高度。

2022年媒体集团Endeavor首席执行官阿里·伊曼纽尔的婚礼上，《宋飞正传》(Seinfeld)联合编剧拉里·戴维与伊隆·马斯克发生了冲突，两人被安排坐在同一张桌子旁边。“你那么想谋杀学校里的孩子吗？”戴维问马斯克，质疑他在得克萨斯州乌瓦尔德校园枪击案后还支持共和党候选人，那场惨案导致19名学生死亡。“不，不，”艾萨克森写道，当时马斯克回答说，“我反对谋杀孩子。”伊曼纽尔还安排另一位马斯克的批评者、MSNBC主持人乔·斯卡伯勒坐在同一张桌子上。当时的场面“最终成了Twitter的一个缩影，”艾萨克森写道。

随着马斯克反复无常的推文破坏了Twitter与广告商的关系，他向媒体行业的知名人士寻求如何修复裂痕的建议。其中一位是华纳兄弟探索频道的首席执行官戴维·扎斯拉夫，该公司拥有HBO、华纳兄弟电影制片厂和CNN。他们谈了一个多小时。“扎斯拉夫告诉他，他在做自我毁灭的事情，这让他更难吸引那些有抱负的品牌。他应该专注于改进产品，增加视频长度，让广告更有效果。”

特斯拉

多年来，特斯拉一直是马斯克投资组合中最引人注目的业务，也一直为他带来骄傲与压力。

马斯克在2021年的一次采访中告诉艾萨克森，公司早期的困境让他经历了一段漫长而艰难的时期，身心都受到了伤害。“你不可能一直在为生存而战，总是处于肾上腺素分泌模式而不受伤害，”马斯克说。但他也承认，他在压力之下找到了目标：“当你不再处于生死攸关的模式时，每天都有动力就不那么容易了。”

尽管取得了成功，公司还是惹来了一些批评者，他们采取的方式是做空特斯拉的股票。这种做法在2018年达到了高潮，当时特斯拉正苦于难以达到生产目标，愤怒的马斯克称做空者是“企业脖子上的水蛭”。但他同时也承认，这些人用内部人士提供的信息组织起的公司样貌还是相当准确的，甚至使用了无人机在特斯拉工厂上空拍摄。“他们掌握的内部信息之丰富实在是惊人，”他说。

特斯拉和太空探索公司SpaceX的生产冲刺与困境同时也磨砺了马斯克的哲学，他提炼出了一个五步法，称之为“算法”，反复跟他的员工提及，五个步骤按顺序分别是：质疑需求、删除部件或过程、简化和优化、加速过程，最后是自动化。“我都成了算法的复读机了，”马斯克对艾萨克森说。

SpaceX

马克斯创办SpaceX是为了帮助人类成为一个跨星球物种。公司迄今为止取得的成功得益于他对风险的接纳，尽管不见得每次都成功。

在2015年一次至关重要的发射开始倒数时，一枚猎鹰9号火箭开始漏出一种不明液体，这让SpaceX高层马克·姜科萨大为惊恐。马斯克考虑片刻，决定继续发射，最终成功了。当时姜科萨以为马斯克的决策是基于复杂的风险评估，但是几年后查看资料时意识到他错了。“我以为他是做了什么迅速而复杂的计算，以决定该怎么做，但实际上他就是耸了耸肩，下了命令，”姜科萨说。“他对物理有种直觉。”

为了有朝一日实现跨星球飞行，SpaceX需要在眼下找到一种赚钱的方式。于是马斯克在2015年推出了星链(Starlink)，意在利用利润丰厚的互联网服务提供商市场，具体的办法是通过大量低轨道卫星。这项服务成了战场上不可或缺的生命线，帮助乌克兰军队击溃了俄罗斯的入侵。但是由于去年拒绝让乌克兰使用这项服务对俄罗斯海军基地发起无人机攻击，马斯克也遭到了指责，他的顾虑在于这可能会导致战争出现大幅升级。“这个我们可不想参与。”马斯克说。

2021年，SpaceX首次在没有专业宇航员担任船员的情况下将人员送入轨道。事后马斯克思考了他和他的公司在空间探索进步中起到的作用。“电动汽车走入大众市场是必然的，”他说。“没有我一样会发生。但成为一个太空旅行文明就不是必然的了。”他接着说，“进步需要人类的能动性，这次飞行就是一个极佳的例子。”

谢选骏指出：什么“七个人生关键词”，完全是为了推销“新传记”！在我看来，只需要一句话——马斯克得了火星病！

【28、毛匪的斗争精神来自湖广械斗的血腥残暴】

《中国最能打的省份：械斗13年，死人上百万，太狠了》（最爱历史 2018-12-20）报道：

咸丰四年（1854年），当曾国藩发表战斗檄文《讨粤匪檄》，号召天下读书人共同抵制太平天国运动的时候，洪秀全早已攻下南京。

这个来自广东花县的客家人，早期活动和传教的地方，都是客家人聚集地。拜上帝会的核心成员，也以客家人为主。

道光三十年（1850年），八月。广西贵县一个客家富户，名叫温亚玉，打算纳已同土著汉人订婚的一个壮族女子为妾，遭到土著汉人的反对。

这件小事，引起了贵县客家人与土著汉人间大规模的械斗。

客家人败北后，房屋被土著汉人纵火烧掉。大约3000名无家可归的客家人，干脆加入了拜上帝会，寻求庇护，并成为金田村燎原之势的重要火种。

凝聚力强而习惯于武力自卫的客家人，在不断的移民迁徙过程中，在与比邻而居的土著的对峙中，自成一系，极易触发暴力行为。

洪秀全的太平天国运动，正是土客矛盾激化结出来的“奇葩”。可以说，太平天国运动是民间械斗的升级版。

与此同时，他的家乡同胞卷入了一场旷日持久的血腥大械斗。但在太平天国的“光环”下，这场战争，被遗忘了。

1、

咸丰皇帝曾向福建布政使张集馨打听民间械斗的情形。以下是君臣的部分对话实录。

咸丰帝：械斗是何情形？

张集馨：即战国合纵连横之意。大村住一族，同姓数千百家；小村住一族，同姓数十家及百余家不等。大姓欺凌小姓，而小姓不甘被欺，纠数十庄小姓而与大族相斗。

咸丰帝：地方官不往弹压么？

张集馨：臣前过惠安时，见械斗方起，部伍亦甚整齐。大姓红旗，小姓白旗，枪炮刀矛，器械具备，闻金而进，见火而退。当其斗酣时，官即禁谕，概不遵依。颇有父帮大姓，子帮小姓，互相击斗，绝不相顾者。

咸丰帝：杀伤后便当如何完结？

张集馨：大姓如击毙小姓二十命，小姓仅击毙大姓十命，除相抵外，照数需索命价，互讼到官。官往查拿，早经逃逸……

咸丰帝：命价每名若干？

张集馨：闻雇主给尸亲（死者家属）三十洋元，于祠堂公所供一忠勇公牌位……这个江苏仪征人还跟皇帝调侃，说这些民间械斗的死难者“勇则有之，忠则未必也”。因为福建、广东的械斗传统“声名在外”，被任命到这些地方的官员，多少都有点头大。

清代不许官员在原籍任职，派到闽粤两省的外地官员，因为语言障碍，很难真正融入当地的政治环境。

当地大族一般也不会把外地来的地方官放在眼里。

粤东民情彪悍，惠州、潮州、嘉应三地最能打，也最敢打。地方官想在这三个地方征收钱粮，要募集一帮更能打、更不要命的人下乡催收，否则一个子儿都收不上来。

最离谱的是潮州府下的普宁县，不要说收不到钱粮，就连官方的户口登记系统都是瘫痪的，当地人处于政府压根管不着的状态。

这么彪悍的百姓，都是在宗族械斗的传统中练出来的。

郭嵩焘代理广东巡抚期间，发现粤东的风气，已经影响到了广府一带，东莞、新安（现深圳市）诸县，在彪悍斗狠方面，跟潮、惠的风气相当接近。这些县的富家大族，自行营造土城，大量购买枪炮，干啥呢？干强抢豪夺的勾当，俨然地方一霸。

离省城那么近，派兵去抓捕，派的人少了，他们就公然拒捕，派的人多了，他们早已收到风声，逃之夭夭。

当时，在全国的军事版图上，潮勇跟湘勇、楚勇一样，以强悍、能打死仗出名。在省内，东莞勇则与潮勇齐名，都相当强悍嗜杀。这其中，还有一支客勇。客勇也不是吃素的。

咸丰四年（1854年），在太平天国起义的影响下，广东天地会发动了洪兵起义。

洪兵的目标是“擒龙拿虎，劏羊拜佛上西天”。翻译一下，就是拿下石龙、虎门（现均属东莞）、广州（俗称羊城）、佛山，然后挥军西进广西。

可以看出，洪兵的活动范围集中在广州及其周边一带。

官府对付洪兵起义，倚仗的主要力量就是客勇。当时率官兵在新会、鹤山边界抗击洪兵队伍的赵源英，对客勇打仗之英勇，印象深刻。

赵源英的官兵中，有1000名鹤山的客家人。他说，这些客家人身裹旧棉胎，天气很热也不解下来，迎着敌人的炮火前冲，直到与对方肉搏，用刀相互砍斫，生性相当勇狠。

2、

官府招募客勇对抗洪兵，是有深层次原因的。一个是，清廷正规军无论是八旗、绿营，当时已经腐败堕落到不堪重用。

更重要的是，洪兵的参加者多是土民（珠三角本地居民），官府深知客家人与广府人素有嫌隙，矛盾很大，所以想利用他们的对立情绪，激发客勇的战斗力。

这一用心，蛮险恶的。

不过，广东土客之间的矛盾，也不是什么秘密。后来，第二次鸦片战争中，在攻打广州城的时候，英国人一度就想利用客家人与广府人的矛盾，打算从香港招募一支由200名客家人组成的特种部队支援攻城。

珠三角的土客矛盾，是由移民引起的。

明朝晚期以来的人口增长趋势，使人均土地占有率下降到了危险的临界点。广东的数据是，从1685年人均耕地27亩，降到1780年代后半期的人均两亩多，进入19世纪后，更减少到不足两亩。

许多家庭必须应对这个残酷的问题：要么弃农从商，要么移民迁徙。

全家、全族乃至整个乡里前往外地，寻找可供耕地的土地，这种情况在闽粤两省，时常发生。这样，客人（新迁入者，即客家人）与土著（先迁入者，即广府人）势必产生资源的竞争。这个过程，往往伴随着暴力的使用。

在广东省内，客家移民从东部的嘉应州、惠州府西迁，进入广州府、肇庆府之后，与当地土著的矛盾和冲突，就此埋下了引线。

广府人早已占据了当地最好的资源，不仅在政治、经济上压迫新来的客家人，还在文化上歧视、丑化客家人。他们称客家人为“匪”，为“贼”，或者给“客”字加上反犬旁，表示客家人野蛮、未进化。

这里有一个有意思的问题，关于语言的鄙视链。我们知道，中原人瞧不起南方人（包括广府人），一个根本原因是语言不一样，无法沟通，所以直接嘲笑南方方言是“南蛮鴃舌”。结果，作为被嘲笑的对象，广府人竟然把这个词捡起来，用到了处于鄙视链更底端的客家人身上。

别人嘲笑我的，我将转嫁到别人身上。人群的优越感，往往通过这种鄙视链来传递。

土客双方最终酿成械斗，表面原因大多正是因为语言沟通而起，故而也被称为“分声械斗”。

处于鄙视链底部的人群，从来不会甘愿受鄙视。所以，面对中原人“鸟语”的嘲笑，广府人的回应是：我们才是中原古音。同样的，面对广府人“鸟语”的嘲笑，客家人的回应是：你们也配？我们才是真正的中原古音。

这正是：别人用正统打击我，我就建构一套正统反击他。

但是，语言分歧还不能算是土客械斗的根本原因，经济和制度原因才是。

客家人为争夺坟山、墓穴，而引发的民间械斗，在闽粤两省的发生频率，就跟在东北见到“你瞅啥”“瞅你咋滴”之类的骂架一样普遍。

客家人为什么如此热衷于争夺坟地？其实，从制度上就可以作出合理的解释。

清代律例对客民在移居地落户，作出了极其严苛的规定。严苛到要求客民须在该地居住20年以上，且须置有田产、庐墓，才能够申请落籍。

客家人为了获得法定身份的认可，于是一方面努力积累经济实力，购置田产，另一方面还必须谋求墓葬之地。

跟现在一样，户籍不仅是合法身份的象征，还是谋求向上流动的必要条件。

最关键的，就是学额（府县生员录取的名额）分配。因为土客学额之争，使得双方的士绅都抛弃修养，直接成为械斗中的带头人。

客家人谢元位，原籍嘉应，乾隆十一年（1746年）起携眷寄居高明县，置有田产。乾隆三十二年（1767年），他的儿子谢国佐，以寄居满20年，申请在高明县参加科举。

结果，土著生员谭瑛等人极力阻挠。高明知县因此批复称，谢国佐有原籍，应回原籍考试。

谢国佐不满，告到省里，得到的还是同样的结果。

一直到乾隆四十三年（1778年），整整十年，谢国佐仍不死心，一直在为学籍之事上访。尽管清朝律例明确规定了落籍、学额等条件，谢国佐认为自己的条件完全符合规定，但在地方势力的干预下，他的执着，如泥牛入海。

在这期间，高明土著士绅也没闲着。他们也在一路控告谢国佐等客籍生员冒籍捐官的问题。

双方控诉往来，最后以土著的胜利告终。

客家人争取入籍与学额之路，异常艰辛，由此可见一斑。

一直到乾隆五十二年（1787年），在一些客家人集中的县州，政府才准许另编客籍，单独给予一定的生童名额。尽管名额很少，限制颇多，但客家人在科场上总算有了一席之地。

发出《讨粤匪檄》的曾国藩，早年考科举，经常抱怨自己没天分。如果他是一个客家人，他或许连抱怨天分的资格都没有，他要先抱怨制度不公平。

3、

从清初算起，经过100多年、五六代人的隐忍抗争，到道光、咸丰时期，广东中西部的客家人已经不像他们初来乍到那会儿，满足于蜗居穷乡僻壤，做佃农帮佣。

一些家族开始“反客为主”。

这些发展起来的客家人为了取得广府人的田地，引诱土民子弟参与赌博，通过借贷给他们，最终让他们以割让田地来偿清巨额高利贷。

广府人压迫客家人，这么多年，压迫习惯了，突然面对客家人的经济崛起，没有羡慕，只有嫉妒恨。客家人则一直不习惯被压迫的日子，总在寻求机会“反客为主”。双方的矛盾冲突日益尖锐。

咸丰四年的洪兵起义，给客家人送来了复仇的“机会”，也最终将一场旷日持久的土客大械斗推向了历史的前台。

前面讲过，广东官府因为正规军战斗力不行，于是通过招募客勇剿匪。这些客勇杀红了眼，最后假公济私，开始有意识地报复广府人。

鹤山、开平等地的客勇最早偏离了帮助政府镇压洪兵的轨道，将矛头对准日常生活中的“仇人”——广府人。他们任意指认土著居民为洪兵成员，肆意屠杀，然后占据其田地、坟山。

其中，打杀广府人最落力的是武举人出身的客绅马从龙。他请得两广总督叶名琛的准许，以带领客勇清剿洪兵余孽为名，诬蔑土著为匪党，肆行杀戮，使得这股报复土著的仇杀之风，蔓延至广东多个县。

这场土客大械斗，从咸丰四年（1854年）开始，持续到同治六年（1867年），长达13年。有学者估计，在这场械斗中，双方的伤亡达五六十万，即每年四五万或每天在100—150人左右。

这是一个偏保守的数据。根据广东地方文献记载，这场大械斗的死亡人数当在百万级别。民国《赤溪县志》记载此事说：“仇杀十四年，屠戮百余万，焚毁数千村，蔓延六七邑。”

根据历史学者刘平的研究，土客大械斗的波及范围应该在珠江西岸的17个县，包括鹤山、开平、恩平、新宁、新兴、阳春、阳江、高要、高明等等。

史载，当时土客双方的日常生活已经进入军事化状态，“士农习战，人皆带剑，户尽佩刀，巨炮洋枪，视为故物，碉楼寨栅，俨若长城”。

客家人诉诸暴力，广府人也不是省油的灯。

在周围各县土客械斗战火烧了两年之后，咸丰六年（1856年），新宁县土绅李维屏等人联络开平、恩平两地土绅，图谋共同“灭客”。为了取得广大土著的支持，这些土绅极力宣传客勇仇杀土民的行径，土民为求自保，纷纷响应，采取武力对抗客民。

于是，广府人用红旗，客家人用白旗，分旗列阵，互相动员，双方的血腥残杀在一片红白之间，渐渐失去了边界。

械斗最激烈的时候，双方都采取“铲村”政策。就是说，聚集武装，血战到底，摧毁对方的村庄，抢掠妇女财物，最后一把火把村子烧了。被害的一方则重新聚集力量，杀回来进行报复。如此往返，死的死，逃的逃，田园大片荒废，村落成为废墟。

新宁东路的赤溪一带，客家人与本地人向来相处和睦。咸丰六年（1856年）四月，客民知道械斗不可避免，但为了维持和平局面，还是努力通过土民士绅，在一座庙内歃血会盟。土客双方立下毒誓：谁先开启战端，谁就遭灭族天谴！

然而，再毒的誓言也挡不住理性的丧失。仅仅一个月后，广府土著在赤溪一个叫火烧寮的地方先动手，杀死一名客家人。

战端开启，遂不可收拾。赤溪三面环海，北面又是广府人聚集地，客家人无路可逃，只能应战。这一战，就是整整11年。

最惨不忍睹的一次，是河洲村的械斗。广府人雇请匪勇分路来攻，客绅钟毓灵率壮丁抵御，立寨固守。钟还约请周边客村联合设防。但终归抵挡不住土民的强大攻势，此战，河洲村男女死了数百人，领导者钟毓灵则被掳到新宁县城进行肢解，土民争啖其肉，惨不忍睹。

咸丰七年（1857年）正月，新宁县内许多客村相继沦陷，成千上万的客家人只好趁夜西迁。其中一路西迁的客家人在凌晨时分，遭遇广府人伏击。突然锣声四起，广府人分头截杀，客家人惊慌四散，最终遇害者高达4000余人。这是土客互斗以来，客家人被杀最多、最惨的一次。

这次遭遇战给客家人留下难以磨灭的惨痛回忆。客家人认为，当天因为扶老携幼西迁，行程缓慢，加上沿途经常有婴儿啼哭，这才被广府土著察觉并连夜纠众截杀。

此次教训之后，客家人凡是携眷迁徙，途径土民聚集地，都要用棉花塞住小孩的嘴，或用鸦片烟膏涂口，让小孩醉而不啼，但因此闷死的小孩不在少数。

客家人的另一次大厄运同样发生在迁徙途中。当时新宁西路的客家人富户迫于原居住地被广府人占领，集体乘船迁往曹冲、赤溪。不料，出海即遭遇海盗抢劫，被劫去金银20余万，男女被杀及封闭船舱内闷死者达2000余人。

客家人在迁徙过程中，除被杀戮外，年轻男子还被广府土著掳掠，运到澳门，再转卖往秘鲁、古巴作苦力，俗称“卖猪仔”。土客大械斗期间，被土民掳卖的客家人，人数大约两三万。

客家人损失惨重，但广府人也付出沉重代价。史料记载，当时“凡土客互斗地方，皆白骨遍野，骷髅成堆”。

4、

总体而言，因为人多势众，广府人在械斗中相较客家人占有军事优势。但这还不够，广府人利用政治优势，不断向上控告，由县到府，到省，再到北京。

他们的控告实际上怀有强烈的私心，不是要官方派人客观调解土客双方的矛盾，而是单方面请求官方派兵驱逐、弹压客家人。

广府士绅的“上访”起初并未引起重视。主要有两个原因：一是洪兵叛乱初期，参加者多是广府人，官方决定招募客勇讨贼，所以不可能站到广府人一边；二是太平天国、第二次鸦片战争等不良大局，拖住了政府的心力，土客械斗被当作民间私事冷处理。

同治四年（1865年），广东恩平举人冯典夔到京上访（即“京控”），指称客家人自倡乱以来，前后杀广府土著十余万，焚毁村庄、劫掠妇女不可胜计，要求朝廷出兵平定“客匪”。

当时的广东代省长（署广东巡抚）郭嵩焘对冯典夔的控词提出辩驳，客观地指出土客双方经年累月的大械斗，根本没有正义与非正义可言，也没有是非曲直可论，而且双方互相掳杀，伤亡都很大，各至数十万人。

郭嵩焘说，在大械斗中，土客两方都不可理喻，都无比残忍。“客民残杀土民，掘毁坟墓，洗荡村庄而以为固然；土民残杀客民，屠灭种类，霸占田产而亦以为固然。”

总之，双方都彻底失去理性，应各打五十大板。郭嵩焘强调，切不可光听广府人的一面之词。

朝廷吸纳了郭嵩焘的意见，专门发文强调，处理土客冲突，要一体同仁，应该“分良莠”而不是“分土客”。但在实际执行中，政策还是变了形。官方态度明显偏向广府人，批准广府人建立团练，剿办“客匪”。政府也不时派遣军队围剿客家人。果然是，会哭的孩子有奶喝。

等到曾国藩灭了太平天国，洪秀全去见了上帝之后，帝国大局逐渐安稳下来，官府才有心力去应付广东的土客大械斗。

一个隐秘的原因是，帝国统治者也害怕，迁延日久的土客械斗发生性质演变，由民间互斗变成举旗叛乱，再生出一个太平天国，那大清剩下的半条命就要彻底搭上了。

接替郭嵩焘出任广东巡抚的蒋益澧，莅任之初，就定下剿办“客匪”的政策。

蒋益澧是湖南人，左宗棠的亲信。他调来数万湘勇，用于剿办“客匪”。但在实战中，这些大名鼎鼎的湘勇，对阵客勇并未尝到甜头，反倒时常吃败仗。

原因很简单，客家人久经战斗，视死如归，又恨官兵不察客情，助土为虐，所以打起仗来尤为勇猛。

广府人对官军也时常不领情。他们不时会伏击官军与客民。潮州总兵卓兴一路护送投诚的客家人，行至恩平之唐劳一带，恩平、开平等县的广府土著沿路掳杀客家人400余名，还劫杀护送的官军，进攻官军营盘。此事令卓兴大为恼火。

广东，被称为中国最能打的省份，从土客双方对待官兵的态度和战绩，可以知道这个称号不是盖的。长期的暴力械斗传统，实际上使广东民间形成孔飞力所说的“地方军事化”。他们有胆量，也有能量抗衡官方势力，一旦他们认定官方不能遂其愿的时候。

在剿办“客匪”时，蒋益澧使用一种叫天花炮的炮弹，一旦落地炸裂，十丈之内，房屋倒塌，全无活物。

不过，客家人很快观察发现，这种炮弹由火线引爆，从坠地到爆炸，有个时间差。于是妇女儿童每次看到炮弹射落，争先跑上去，摘去火线，将炮弹交给客勇指挥者。

听到消息后，估计蒋益澧整个人都黑线了。

这也促使蒋益澧产生了从剿到抚的思想转变。据说，蒋益澧在巡营时曾登上山顶，望见客家人的堡垒内，男耕女织，儿童读书，井然有序，恍然大悟客家人非贼，他们只是守死自卫而已。

客绅头目此时也冲到军营，面谒蒋益澧，表示愿意放下武器，拥抱和平。蒋益澧大为感动，即刻转向促使土客息斗和好的路线。

同治六年（1867年）四月，一批客家人前往广府人的地盘内扫墓。

过去的十余年间，土客双方互有攻占，导致广府人有祖坟落在了客家人占有区内，客家人也有祖坟落在广府人占有区内。蒋益澧促进土客联和的第一招，就蛮打动人。他谕令土客绅民不得阻拦客家人或广府人互相入境扫墓，尤其应当妥当保卫对方的祖坟。

早已厌战的土客双方，此时内心的愤怒被短暂软化。

作为土客议和的一个主要成果，官方将客家人相对集中的新宁赤溪单独设厅，听任客家人迁入。民国元年（1912年），赤溪厅改赤溪县。

持续了13年的血腥大械斗，落下帷幕。但它在土客双方的集体记忆中，都烙下了深深的印记。此后，一旦陷入现实的口角，广府人和客家人就会轻易调动历史的仇恨，再次撕裂那个表面已经愈合的伤口。

郭嵩焘曾近距离目睹那场血腥大械斗，他为此反复哀叹道：“劫运生于人心，人心知悔则劫运立消，人心交相为构则劫运滋烈。”

但愿我们的民族，可以以更文明的方式，调解彼此的争端，永远不要陷入残暴而非理性的缠斗。永远！

参考文献：

刘平：《被遗忘的战争——咸丰同治年间广东土客大械斗研究》，北京：商务印书馆，2003年

罗香林：《客家研究导论》，上海：上海文艺出版社影印本，1992年

（美）孔飞力：《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》，北京：中国社会科学出版社，1990年

（美）魏斐德：《大门口的陌生人：1839—1861年间华南的社会动乱》，北京：中国社会科学出版社，1988年

李恭忠：《客家：社会身份、土客械斗与华南地方军事化》，载《清史研究》2006年第1期

谢选骏指出：广东紧邻湖南，上述种种劣迹深深影响毛匪是不难理解的，再加上禽兽湘军的传统所及，形成了与天斗、与地斗、与人斗的毛匪思想，就是十分自然的了。所以我看，毛匪的斗争精神来自湖广械斗的血腥残暴。而且，“清代律例对客民在移居地落户，作出了极其严苛的规定。严苛到要求客民须在该地居住20年以上，且须置有田产、庐墓，才能够申请落籍。”——这些限制措施显然对于共产党的户籍制度影响深远，包括现在的民工进城，依然受到类似的歧视。有人说，太平天国也是湖广械斗的扩大版；其实毛匪斗争又何尝不是呢。猫择洞死相（毛泽东思想）披上了阶级斗争的说辞，但其精神，正是来自湖广械斗的血腥残暴——其背后的共同因素，都是人口压力造成了争夺土地的窝里斗。与此同时期，欧洲殖民主义正向新大陆西进，而莫斯科公国也向中国方面东进——中国就这样与世界先进水平拉开了距离。由此可知，毛匪所建立的，确为“后清”，它的基本特点就是“内耗中国”。

【29、没有超验的宗教就没有契约精神】

《王开东：中国人为什么不讲诚信？》（arthur 07-02-2015）报道：

有一天，我从北京赶回来，夜深了，在无锡站打的回家。

一路上，和出租司机闲聊。出租司机每天接触的人最多，天南海北，无所不包，成就了这个职业人员广阔的知识面和深刻的批判性。

我很喜欢听出租司机胡侃，老实话，北京的出租司机都不亚于纵横捭阖的演说家，一不小心某个司机就是八旗子弟的没落贵族。有一次，我打的去清华大学，我说从西南门进去，司机信心满满的说其他门也可以进，结果那一天其他门不让进。最后只能绕道西南门进去。下车时，48元打车费司机只收了我40元，并再三向我表示歉意，说耽误了我的时间，不好意思。这就是首都司机的风度。

那天路上，聊着聊着，司机突然问了一个困惑他很久的问题，说，外国人让人搞不懂。

也许是害怕中国人按照计时器收费绕远道，外国人打的都先谈价格。

司机当然都喜欢宰老外，明明很近的地方，就蒙老外千儿八百的，老外也好骗。一开始，司机不好意思，反复绕圈子，后来，干脆不绕圈子了，一会儿就送到位。只要约定在先，老外照样给钱，不折不扣，无怨无悔。

而一旦你说定了价格，譬如路上遇见施工，你不得不绕道，结果跑了很多冤枉路，大大超过了事先约定的价格。事实明明摆在那里，但你想老外增加一个子儿，也是门都没有。

司机弄不明白这究竟是什么原因，使得外国人这样。

我心头一震，见多识广的司机居然也不知道，这就是西方人的契约精神！

岂止司机，今天的中国还有多少人知道遵守契约精神呢？

有一次我们外出旅游，晚饭前我和朋友与两位领导玩牌，结果我们输了一局，愿赌服输，乖乖一个人拿出100元，晚上买零食。第二天，我和朋友大获全胜，那两个领导却拍拍屁股走人了，毫无赧颜之色。我和朋友面面相觑。这可是知识分子啊。

最后，我们得出结论，中国人普遍缺乏契约精神。

契约精神源自西方宗教中的立约，是西方文明社会的主流精神，其产生与宗教密不可分。

西方文明传统中的契约精神，首先表述在“神人立约”上。耶稣降生之后，上帝与人重新确立“新约”，把过去上帝与犹太人订立的称之为“旧约”。这种契约精神经犹太教、基督教的弘扬开来，在西方文化传统中根深蒂固。

契约是西方文明的基石，进而又成为西方商业文明的基础，在资本主义发展中起重要作用。契约代表着商业关系双方的承诺，信用与契约紧密关联。契约精神保证了商业文明的发展，商业文明又强化了契约精神。

正是这种契约精神，孕育了西方人的“诚信”观念，我们甚至可以说，契约精神本质上就是诚信精神。只有交易双方都能诚实守信，履行合约不折不扣，才能确保交易安全，社会稳定和谐。

那么，中国人为何没有契约精神呢？

首先是中国没有宗教。没有一个高悬头顶的神明，这就失去了一个无所不在的监督者，失去了一个保证契约正常履行强大的中间人，一切只能靠自己内心的道德律令，何其难也。

其次，自给自足的小农经济的限制。契约精神产生于人神约定，孕育于商品交易。中国一直是农业社会，农业社会自给自足，而且，中国历代都是重农轻商，对商持贬抑态度，商品交易极为贫乏。偶有商品交易，也常常在熟人世界中运行，陌生人交易所需要的契约精神自然很难产生。

最要命的是，中国在于变通的文化基因。契约精神就是诚实的信守规则。但中国的文化往往在乎聪明，在乎变通，在乎兵不厌诈。比如说田忌赛马的故事，就是活生生地违反契约。上马对上马、中马对中马、下马对下马，这是赛马的规则，但是田忌却使用了下马对上马、上马对中马、中马对下马，这是典型的不讲规则；但却被中国人当做最经典的案例来崇拜。不管白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫，更是蕴含了对规则的轻蔑。

宋定伯卖鬼中，鬼对人遵守契约，以诚相待，背着人走路，一是一，二是二。宋定伯却套鬼的话，问鬼怕什么。鬼和盘托出：惟不喜人唾。最后的结果就是宋定伯把口水吐到鬼身上，鬼化身为一只羊，宋定伯骗鬼卖鬼，得了五百钱。如此践踏契约的行为，却一直被我们奉为英雄，千载之下，让人们钦佩不已。

笑星赵本山的《卖拐》三部曲，愣是把一个好好的人忽悠瘸了，还引起了全民的狂欢，连续三年，一浪高过一浪，从卖拐，到卖担架。这哪里像一个正常的礼仪的民族，这简直就是一个大忽悠带着一大群小忽悠的群氓时代。

艺术都是生活的真实反映。

我们的国家也缺少契约精神。网上有一个段子，非常形象。三十年前你们宣传“计划生育好，政府来养老”，我们信了；二十年前你们改为“计划生育好，政府帮养老”，我们依然信了；十年前你们彻底颠覆了过去的承诺，改成了“养老不能靠政府，要求加社保”，我们交钱也认了！现在我们老了，又说适时推迟养老计划，让我们活到老干到老。能够对着12亿人一变再变，还有什么契约可谈？公信力还在哪里？

社会如此，更不必说个人了。

2008年10月，佳士得拍卖圆明园鼠首和兔首铜像。中国籍男子蔡铭超以总计3149万欧元成功竞拍。但此后，蔡铭超多次高调表示绝不会付款，只是要让这次竞拍流拍。蔡铭超的行为，赢得国内网民的民族英雄的山呼海啸，但也让世界舆论哗然。

爱国固然没错，但以破坏契约的方式来爱国，而且举国赞同，对国家信誉的损害却也不能说不大。因为社会不讲契约，导致中国的诚信教育，就成了无源之水，无本之木。我的基本判断是社会无契约，教育没诚信。教育中的诚信不可能白手起家，凭空建造。退一万步，就算这样的诚信建立起来了，将来孩子们走上社会，也会不断碰壁，以致头破血流，惨不忍睹。

诚信的建设一定要以制度来保障，要有巨大的惩罚措施，使得不诚信的人所失大于所得，而且总是如此，人们就会选择诚信。也就是说，最初，诚信只是一种选择，久而久之，诚信会成为一种道德。

其实西方人并不比我们守信，而是不遵守信用的代价超出了他们的想象，没有诚信的西方人简直寸步难行，生不如死。这就迫使他们像珍惜自己的眼睛一样珍惜诚信。对西方人来说，失去信用，就是失去精神生命，这两者没什么区别。

我曾经带队去美国，发现很多美国家庭都希望中国孩子住在自己家，一开始我以为他们是为了获得一些费用，后来才明白，她们不是为了钱，而是为了信用。因为帮助外籍人员，宣扬美国形象，这些家庭将会在社区里获得一些信用积分。这些信用对外国人至为重要。银行贷款，融资，租赁什么的，都需要信用来保障。

譬如美国的校车司机就是一个大美差，只能由根红苗正的人担任，因为责任重大，美国的校车司机信用指数极高，非常受人尊重。在美国做校车司机那是非常了不起的，常常是世袭。套用前总理的一句话，信用比黄金还宝贵。

我看三国，最不喜欢的人就是诸葛亮，在荆州这件事情上，诸葛亮翻手为云覆手为雨，何尝有过一点点契约精神？

其实，我们曾经也有过伟大的契约精神。比如尾声，为了守候自己的女人，为了一个约定，他在桥柱下等待，结果洪水来了。但尾声为了守护对自己女人的承诺，抱住柱子不走，最终被大水淹死。伟大的诗人李白也为之感叹：常存抱柱信，岂上望夫台？但后世之人却常常嘲笑尾声。这是普天之下最大的傻瓜。其实历史上还有一个更值得敬重的人，他就是宋襄公。

当年宋楚争霸，爆发了著名的泓水之战。楚强宋弱，但宋军先在泓水北岸占据有利地形。等到楚军正渡过一半泓水时，子鱼赶紧向宋襄公请示：“敌众我寡，敌人刚刚渡过一半河流，此时出击，一定能大获全胜，请允许我攻击。”

宋襄公看了看：不行，趁人之危，打不得。子鱼遵命，只好眼睁睁看着敌人过河而来。等楚军过了河，还没来得及排成列。子鱼心急火燎，又建言攻打。宋襄公说，还不行，继续等着。

直到楚军排好兵布好阵，宋襄公才下达攻击的命令。宋军失去时机，根本不是对手，宋军大败，宋襄公也差点丧命。但宋襄公却并不后悔，因为他遵守了公平作战的契约。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”翻译过来就是，“品德高尚的人，不能使受伤的敌人再次受伤，不捉拿头发有黑白两色的老人。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，但也绝不攻击没有排成队列的敌人。”

毛泽东点评宋襄公这么说：宋襄公是蠢猪式的仁义！之所以我们全民嘲弄尾声和宋襄公，乃是我们中国人太聪明了，太会算计了。中国人更崇尚的是“聪明”，而不是诚信。我们向来缺乏契约文化，自然也缺少诚信基因。

如果在西方，宋襄公的命运会截然不同。公元1135年，英国国王亨利一世去世，他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都有望继位。结果斯蒂芬捷足先登，抢先登上了王位。亨利二世不干了，就在欧洲组织了一支雇佣军来攻打斯蒂芬。由于亨利二世经验不足，仓促出兵，等大军千里迢迢开到了英伦三岛，仗还没打，钱就花完了，粮也吃完了。大军饥肠辘辘，非常被动。

亨利二世于是给敌人斯蒂芬写了一封求援信，说我在攻打你的时候，准备不周，现在一没钱二没粮，您能不能给我一点接济，让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬慷慨解囊，给了亨利二世一大笔钱。

几年之后，亨利二世准备充足了，发动了第二次战争来争夺王位。这一次，亨利二世大获全胜。但亨利二世居然和斯蒂芬签订盟约，说国王还是你继续干，只需立我为太子，一旦您百年之后，王位由我继承。于是，彼此皆大欢喜。这哪里像是打仗，这简直就是中国人过家家，但这就是伟大的契约精神，骑士精神。但伟大的契约精神的真正实现，还必须要有一个高贵的对手，契约双方应该是对等的，不能有一方失衡，否则这个体系就会坍塌。

我常常会想起印度甘地的非暴力不合作运动，我承认甘地的隐忍牺牲精神的伟大；但我同时也极为佩服英国殖民者，他们是合格的称职的高素质的对手。

甘地的“非暴力”实质是以吃苦隐忍的精神、以道义的力量邀请对方共同遵守人类的文明准则。它的真正难度在于对手也必须是一个讲究基本游戏规则的人，否则，你对他“非暴力”，他却总是对你“暴力”，结果可想而知。

甘地一生共绝食16次，其中针对政府的几乎每一次都使英国统治者大为惶恐，不得不让步。但在这种“让步”的背后，其实是一种“人的生命观念”在转变，我们可以设想，假如甘地的绝食不是“示威”给英国人，而是希特勒，是斯大林，其结果就是秃子头上的虱子——明摆着。

宋襄公的可悲之处在于他没有遇到一个更加高贵的对手，他的公平作战只是便宜了小人。中国偶尔闪过的一些契约精神，一下子就消失殆尽了。

偶然读到美国的这个故事，我的心一下子就柔软了。

在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。

后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。

1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。

又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。

那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到，这就是伟大的契约精神。

人和人之间并非孤立无关的，每个人都是一块小小的泥土，连缀起整个大陆。人来到这世间，作为社会的高级动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。诚信，实质上就是一种精神契约。遵守契约的人是明智的，信守契约的人是高贵的。懂得为自己的契约买单，实质上是给自己的人格保险。

孔子云，人而无信不知其可也。得黄金万两，不如得季布一诺，这就是所谓的一诺千金，可是，究竟是在什么时候，我们整个民族失去了仅有的一点温存和诚信呢？

而最要命的是，契约一旦遭到破坏，就很难再次建立。犹如精美的瓷器，可贵的东西总是易碎的。还是那个残酷的寓言说得好，说谎的孩子，选择了不诚信，就只能被狼吃掉。

谢选骏指出：没有超验的宗教就没有契约精神，所以，没有信仰的华人为了取信于人，只能说句“天地良心”，实在不行就只能发毒誓，自我诅咒一番了。那么，怎样才能恢复中国社会的契约精神呢？看来只能通过宗教途径了。但是甚至连宗教信徒们也不相信这能奏效。他们和我说，“你的想法很好，但是想让中国人重新恢复信仰，也就像让熟透的水果再度翻生一样，极其不可能的。”因此看来，即使“基督教”也救不了中国人，因为在最好的情况下，她他们也只是在假装信教，以便获得某种“今生的盼望”——只是为了一些现实利益。至于超验的宗教，他她们想都没有想过，所以也就无法坚持契约精神了。

【30、没有基督精神就没有健康的养老体系】

《北京长峰医院大火暴露中国养老体系缺陷》（王月眉, JOY DONG 2023年5月8日）报道：

北京——这家位于北京南部的医院宣传自己专门治疗血管肿瘤，尤其是经常出现在婴儿身上的良性胎记。

但是，在上个月该医院那场造成至少29人死亡的火灾中，许多受害者是因为另一个原因来到这里：他们是接受护理的失能老年人，其中一些人在这家私立医院待了几个月甚至几年，尽管该医院没有提供长期老年护理的资质。

长峰医院的悲剧是20多年来中国首都发生的最严重火灾，它令人们再次审视一个长期存在的问题。中国人口正在迅速老龄化，预计到2040年将有4亿人超过60岁，占总人口的近30%。但医疗资源并没有跟上；根据官方统计数据，截至2020年底，只有大约800万个养老院或老年护理床位。

当局已经意识到解决这一短缺问题的紧迫性，北京最新的五年计划承诺，到2025年将床位数量提高到900万张。但仍存在许多障碍。

在一个强调子女对父母照顾责任的文化中，对退休或护理机构的社会污名仍然普遍存在。即使愿意接受护理机构，公共机构往往有很长的等待名单，而私人机构——不在公共医疗保险范围内——可能贵得令人望而却步。

专家表示，还有一个问题是，医疗机构首先要获得提供护理服务的资质，这个过程因官僚主义的要求和缺乏训练有素的工作人员变得复杂。因此，一些想要满足老年人护理需求的私营公司选择了地下运作。

据官方媒体报道，当地官员正在调查长峰医院是否非法提供长期老年人护理。一些从大火中逃生的人告诉中国媒体，一些病人行动不便可能是造成大量死亡的原因之一。

可能存在的无护理资质问题和火灾之间没有明确的联系；有资质的养老院也曾发生致命的火灾。但这场火灾引起了公众对地下市场及其存在原因的关注。

一些受害者亲属和公共卫生专家敦促当局不要只顾惩罚，而是要让这些服务提供者从阴影之下现身。

“这只是冰山一角，”新加坡南洋理工大学研究老龄化问题的教授吕庆元（音）说。她还表示，类似的地下护理案例可能还有很多。“如果这方面有市场，那么政府想做什么？”

《纽约时报》试图直接联系受害者或其亲属，但没有成功。自火灾发生以来，长峰医院一直不对访客开放，时报记者试图在其他医院采访伤者或其亲属时遭到了医院工作人员阻止或带离。

当局试图控制报道，并阻止记者与受害者交谈，这在中国发生灾难后很常见。当局只是表示，死亡的病人年龄从40岁到88岁不等，平均年龄为71岁，21名重伤者中大多数患有慢性病。

但一些中国新闻媒体设法采访了长峰医院病人的亲属，他们描述了一位年迈的父亲，因为脑溢血导致失能，他从去年夏天开始就住在那里；还有一位76岁的老人，已失去行动能力，一直住在那里。

据报道，亲属们说，他们选择这家医院是因为它能够为他们的失能亲人提供医疗服务。相比之下，中国的养老院历来很少，甚至不提供医疗服务。

亲属们还表示，私立医院不那么在意床位周转率的问题，它们比公立医院贵得多，但病房没那么拥挤。根据一份报告，一名女性说，在她找到长峰医院之前，她的父亲辗转更换了几家设施。

她说她每个月要为父亲支付大约6000元的护理费。一些与长峰医院有着相同地址的护理机构的网络广告显示，收费高达每月10000元左右。2019年，北京人均月养老金为4157元。

纽约大学研究中国老龄化问题的全球健康教授吴蓓表示，私立医院有很多动机去利用未得到满足的长期医疗护理需求。甚至在新冠大流行之前，许多私立医院就已经难以吸引到足够多的病人，因为它们价格更高。

然后，在中国三年严格的新冠限制下，人们尽量避免去医院。随着国家试图限制人们的行动，经常前往北京等大城市寻求治疗的外地患者减少了。

公开文件显示，从2020年到2022年上半年，长峰医院的上市母公司亏损近1亿元。该公司没有回应多次置评请求。

“我可以看出，这在某种程度上促使私立医院说，‘对啊，我们可以为这些失能老年人提供护理，因为这可能是一个潜在的创收来源，’”吴蓓说。

事实上，政府已经推动医疗和养老的融合，鼓励养老院建设医疗设施和医院，提供更多护理服务。

但与许多国家一样，中国严重缺乏受过老年患者照护训练的工作人员。新加坡的吕庆元表示，监管医疗和护理的政府部门是分开的，这进一步放慢了审批过程。

“意图是好的，”她谈到整合计划时说。“但在现实中，这确实很难实施。”

她说，她希望北京大火的一个结果是呼吁政府采取行动：要么政府自己提供更多长期护理设施，要么让私营公司更容易做到这件事。

事实上，这种需求只会越来越大。据官方统计，中国失能老年人的数量预计将在这个十年增加一倍以上，到2030年达到1亿。

谢选骏指出：服务于病人需要极度的耐心，没有基督精神就没有健康的养老体系……所以世界需要红十字精神。但是共产党中国却兽性不改，发起了拔除十字架的邪恶运动，这样如何避免天灾人祸的双冠浩劫呢？武汉肺炎席卷全球，就是六四屠杀、拔十字架的直接后果，废垃社会还不觉醒，更大悲剧就接踵而至了！

【31、没有灵魂，何须来赎？】

《哄抢频发！河南的形象，还是要靠自己来救赎》（麟阁经略 2023-11-09）报道：

麟阁经略｜河南的舆论形象需要自我救赎

从迷笛音乐节开始，河南近期的负面新闻有失控的迹象：

10月3日，河南省南阳市迷笛音乐节大规模偷盗；

10月14日，河南省周口市一玉米地被百余人哄抢；

10月22日，河南省固始县执法人员穿制服，开执法车去偷高粱，被无人机拍下，先说是去维持秩序，后来承认是偷盗；

10月23日，河南省周口市大量村民在收割机旁捡花生，一老人被收割机卷入身亡，其老伴在旁边痛哭，周围村民依然沉浸式捡花生；

10月24日，河南省驻马店市一收割机师傅怕收割机伤人，跪地求来哄抢捡拾花生的村民；

10月25日，河南省开封市菊花展还未结束时，遭多少当地人开电动车将花搬走；

10月25日，河南省新乡市，几十名老人在地里哄抢豆子，逼停收割机，险被扎；

10月31日，河南省周口市几百人哄抢地里的中药材，种植户损失20万元左右，种植户哭喊着不要抢，但依然阻止不了被哄抢；

11月1日，河南省许昌市百亩红薯地，遭多个村民盗挖上千斤；

11月3日，河南省南阳市村民一边抢别人地里的高粱，一边和种植户对骂。

…………

一股戾气正在互联网蔓延，将“地域黑”推向新高峰。但我们应该明白，即使这些负面新闻大部分是真实的，由此所产生的舆论和风评，却存在放大和夸张的效果，从而导致了没有必要的偏见，这和媒体本身的特性有关。

首先，媒体是追逐流量和热点的，而流量和热点背后体现的，是人们对特定话题的关注。有河南朋友和我诉苦，说河南人偷井盖是新闻，别的地方偷井盖就不是新闻。这是由于过去某些时段甚至一些偶然性导致的刻板印象，确实对河南人不公平。

所以，河南出现这些负面新闻和不佳印象，一方面是由于秩序失调、法制建设、人口基数和发展不均衡等原因，导致河南的负面事件相对更多些；另一方面，长期的媒体报道和网络媒体的算法推荐机制，也会让人们更容易关注到河南的负面事件。

但我今天主要想讨论的，不是负面新闻是否被客观看待，而是这股舆论所产生的影响。

首先，负面新闻一旦形成规模化舆论，其制造的社会观感，会极大的影响投资者信心。作为一个商业环境本就一般的省份，在投资更加谨慎的当下，恐怕会更难拉到投资。

这会带来下一个连锁反应：投资越少，地方财政问题就越大，地方政府就有更大的动力创造罚没收入，从而继续恶化营商环境，导致越穷-越罚-越穷的恶性循环。

从2021年数据上看（2022年河南数据缺失），河南的罚没收入在各省和直辖市中排名第七。2022年债务率（债务率=年末债务余额/当年政府综合财力×100%）为24.6%，相比西南地区，偿债压力较小。

比债务问题更令人担忧的，是投资减少带来的高失业率和劳动人口减少，2020年七普数据显示，河南为中国人口流出第一大省，共计1610万。2月20日，据河南省统计局消息，2022年河南省常住人口总量继续下降，自然增长人口62年来首现负增长。

劳动人口的减少，会进一步恶化当地财政和生活环境。在几次哄抢事件中，参与者主要是当地老人，一方面能看出老龄化较为严重，老年群体的教育水平较低；二来农村缺乏青壮劳动力，老年人的安全感很低。

这背后透露着一个根本问题——河南，以及中国的很多省份，本质上是需要秩序输入的。包括经济资源和行政资源，一旦整体环境变差，秩序输入无法持续，其底层容易进入失序状态，而且难以自我调节。

我们看到，在迷笛音乐节中，南阳市政府投入了海量的人力物力，意图抓住这来之不易的展示机会，给当地经济注入活力。然而事与愿违，没人想到周边村民竟然成群结队来营地偷抢，当地政府在事后进行了补救，却无力制止此类事件的发生。

而在后续的多起庄稼地哄抢事件中，甚至在大量警员出动，甚至乡长、镇长亲自到场的情况下，依然不能阻止上百人的“零元购”队伍。这已经说明，靠行政的强制性力量，已经无法“责众”，只能寻求其他方法。

河南的形象该如何挽回？靠删稿？靠责怪媒体追逐流量？恐怕只会起到反效果。媒体的市场属性决定了其具有一定程度的民粹要素，况且参与此波负面新闻报道的媒体中，很多还是官媒，在事实层面难以对其责备。

我认为，河南的舆论形象，还是要靠自己来救赎，地方政府在其中应起到主要作用。“衣食足而知荣辱、仓廪实而知礼节”，大量赤贫且没有生活保障的老人，是否有足够的照顾？在此基础上，对他们的恶劣行为，是否有足够的教育和约束？

（哄抢行为当然违反道德和法律，但也侧面反映出农村群体在发展过程中，存在被剥夺感，而导致心理失衡。）

想要在最根本上扭转当地形象，还是要关注当地的经济发展和民生问题。负面舆论客观上影响了投资者的信心，但地方政府在依法依规、帮扶企业的实际行动上，是否可以做得更多？

起码仅以我个人经历，某些地方拉不来投资，主要是地方官的胡作非为没有得到管制，即使诉诸舆论，也被高高挂起，视而不见。（大家可以看我写的这篇文章：蹊跷执行的背后：防止地方侵犯公民财产权冲动）

这既是问题，但也是可以作为的机遇。我认为河南政府完全可以在帮企业维权上更加积极和高调，用实际行动来重塑公众认知和投资信心。对于涉及政府部门的负面新闻，上级部门应该更严肃地问责和更及时地回应。

淄博政府提供了非常好的经验，证明了一个传统产业衰落、鲜有正面评价的老工业城市，如何在地方政府要员的带头下，在短时间内改变公众认知，成为2023年现象级的网红城市，并逐渐摸索新的发展方向。

河南政府并非没有在上述方面努力，但作为中国人口最多、区域发展最不均衡的省份之一，其改变的道路艰辛而漫长，公众应该给予河南更多耐心，而不是热衷于“地域歧视”。

希望河南越来越好。

网民嚎叫：

exds 发表评论于 2023-11-09 18:56:13

穷山僻壤 出刁民 ~~ 仓廪实而知礼节

seewhatisee 发表评论于 2023-11-09 18:17:30

打土豪，分田地。均貧富。哄搶人們學習語錄的心得及其行動。

谢选骏指出：上文胡说“河南的舆论形象需要自我救赎”——因为不懂“救赎”关乎灵魂，而非救赎形象。形象需要的塑造和粉饰，就像尸骨需要隐藏和处理——不能像毛泽东那样搭个棚子、暴尸街头。那么对于没有灵魂的无神论者来说，何须救赎？既然没有了灵魂，“灵魂的救赎”也就沦为自欺欺人的“形象工程”了！

【32、美国基督徒的伪信】

《调研：美国基督徒大部分不相信圣灵存在》（基督邮报 By Leonardo Blair, Christian Post Reporter| 星期一, 2021年09月13日）报道：

2017年9月3日，由约尔·欧斯汀(Joel Osteen)牧师带领的湖木教会的会友在礼拜中一起祈祷。

亚利桑那基督教大学(Arizona Christian University)的一项新研究显示，在1.76亿自认是基督徒的美国成年人中，只有6%（1500万人）持有圣经世界观。

亚利桑那基督教大学文化研究中心在最近发布的《美国世界观调查》( American Worldview Inventory)中公布了这一发现，这是一项评估美国成年人世界观的年度调查。该调查于2月份进行，抽查了具有全国代表性的2000名成年人。

该研究显示，总的来说，虽然大多数美国自认基督徒（包括许多认同为是福音派的人），相信上帝是全知全能的，是宇宙的创造者，但超过一半的人拒绝接受一些圣经的教义和原则，包括圣灵的存在。

多数人还错误地认为，所有的宗教信仰都具有同等价值，人基本上是善良的，人可以用善良的行为赢得进天堂的机会。研究进一步表明，大多数人不相信道德的绝对性；认为感觉、经验或朋友和家人的意见是他们最信任的道德指导来源；并说拥有信仰比你追求哪种信仰更重要。

文化研究中心的首席研究员乔治·巴纳(George Barna)在一份声明中解释说：“似乎很多时候，那些单纯只是宗教人士，或者经常去教堂的人，或者可能是希望获得某种声誉或形象的人，都会接受‘基督徒’这个标签，而不管他们的精神生活和意图是什么。‘基督徒’在某种程度上已经成为一个通用术语，而不是一个反映热情追求耶稣和委身基督的深刻承诺。”

在对有关基督徒的数据进行的仔细研究表明，虽然一些基督徒群体，如自认的重生基督徒和自认的福音派，持有的观点与圣经世界观更为一致，但调查仍然发现这些群体中仍存在错误的信仰观念。

“从社会学的角度来看，自认的重生基督徒与自认的福音派之间存在显著的重叠：事实上，大约10人中有7人认为自己是这两个群体的一部分。”

虽然这两个群体不被认为是“可以互换的”，但巴纳发现，自认是福音派的人（28%）比自认是重生基督徒的人（35%）略少。

“尽管使用不同的术语来确定自己的身份，但自认的重生基督徒和自认的福音派基督徒在大多数被评估的信仰上拥有几乎相同的观点。在所研究的十几个属性中，平均差异只有2个百分点，最大的差距只有4个百分点，”他指出。

大约62%自认的重生基督徒认为，圣灵不是一个真实的、活生生的存在，而只是上帝的力量、存在或纯净的象征。另有61%的人说，所有的宗教信仰都具有同等价值，60%的人认为，如果一个人足够好，或者做了足够多的好事，他们就能赢得进入天堂的途径。这些立场都对《圣经》的世界观提出挑战。

该研究确定了另一个自我认同的基督徒群体，他们更接近于圣经世界观，被称为“神学上的重生基督徒”(Theological Born-again)，但只有被认定为“综合门徒”的基督徒被巴纳归类为具有圣经世界观的人，但该群体只占受访者的6%。

“正如开创性的美国世界观调查所表明的，只有6%的美国成年人拥有圣经世界观。”巴纳解释说：“由于他们表现出将信仰融入生活方式的能力而被称为‘综合门徒’(integrated disciples)，这个群体始终——尽管不完美——最接近将圣经原则反映在他们的观点、信仰、行为和偏好中。”

这个群体中99%以上的人“相信《圣经》是上帝准确可靠的话语，相信上帝是全知、全能和公正的宇宙创造者，今天仍然统治着宇宙”，并且“说他们有一个独特的、上帝赋予的使命”。

明显比例的人仍然持有挑战圣经世界观的信仰，这些人包括 25%的人说没有绝对的道德真理；33%的人相信因果报应；39%的人认为圣灵不是一个真实的、活生生的存在，而只是上帝的力量、存在或纯洁的象征；42%的人认为拥有信仰比追求哪种信仰更重要；52%的人认为人基本上是善良的。

“调查结果清楚地表明，在解释与被标榜为基督徒的特定人群有关的数据时，你必须非常谨慎。”巴纳警告说。“特别是政治民意调查，基于这些调查如何衡量何为是基督徒人口，可能会误导人们对真基督徒所持的观点和偏好的看法。”

谢选骏指出：“在1.76亿自认是基督徒的美国成年人中，只有6%（1500万人）持有圣经世界观。”——这就是我所说的“美国基督徒的伪信”！这可能就是美国衰落的内因。

《美国40岁以下基督徒60%称耶稣并非得救唯一道路》（基督邮报 By Anugrah Kumar, Christian Post Contributor| 星期日, 2021年08月22日）报道：

根据一项新调研，在美国18至39岁的重生基督徒中，超过60%的人认为佛祖、穆罕默德和耶稣都是得救的道路，超过30%的人说他们要么相信耶稣在地上生活期间也像其他人一样犯了罪，要么不确定。

基督徒问题解答事工Probe Ministries在一份宣布其宗教观点和实践调查结果的声明中说，在过去10年中，福音派宗教信仰和实践出现“惊人的下降”，因为自称持有上述观点的信徒人数增加了近25%。

这项调研在2020年采访了3100名18至55岁的美国人，并研究了以前的各种其他调研，发现在重生的基督徒中，持有“基本的圣经世界观”——上帝的属性、圣经的准确性、救赎和耶稣无罪——从2010年的47%下降到2020年的25%。

“延申的圣经世界观”——关于撒但和道德是客观的信念——从2010年的32%下降到2020年的16%。

“因此，拥有圣经世界观（任一类型）的重生基督徒的比例在过去十年中减少了一半。”该研究将2010年的18-29岁年龄组与10年后的同一年龄组（现在是30-39岁）进行了比较。“这一结果是重生基督徒在短短10年内世界观信仰的惊人退化”。

这意味着，即使是重生的基督徒“也可能对耶稣基督持有错误的观念，并接受多元化的世界观，”Probe Ministries的总裁安德森(Kerby Anderson)说。“牧师和教会领袖不能再假设他们的教会或基督教组织的成员持有符合圣经的世界观。”

研究发现，在普通人群中的下降幅度甚至更大。对于持有“基本的圣经世界观”的比例从13%下降到6%。对于“延申的圣经世界观”，从9%下降到刚刚超过3%。

安德森将这种变化归因于媒体持续不断的影响。

“这些令人不安的趋势，是由于牧师们没有持续地教导圣经理论。但它们也可以归因于年轻的基督徒没有注意，他们专注于——似乎几乎完全专注于——他们的手机、社交媒体和其他他们认为更有吸引力的内容，”他说。

安德森说，这项研究表明，“我们必须继续解释救赎的代价……除藉着无罪的基督的牺牲和代赎外，没有其他得救的道路。除了藉着子，没有人能到父那里去。”

Probe Ministries网站上一篇关于该研究结果的文章指出，在公元60年的罗马帝国，符合圣经世界观的基督徒只占人口的不到1%。“三百年后，几乎整个帝国至少在名义上都是基督徒。”

“如果我们愿意致力于‘宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德’，神就会把复兴带到我们的土地上，”该文章说。

谢选骏指出：“美国40岁以下基督徒60%称耶稣并非得救唯一道路”——这个比例显示，美国的基督教正在瓦解之中！

《调研：大多数美国人现在接受进化论》（基督邮报 By Leonardo Blair, Christian Post Reporter| 星期三， 2021年08月25日）报道：

根据一项新研究，随着接触大学水平教育的增加和宗教信仰水平的下降，现在大多数美国人相信进化论，而此前20年在这个问题上持接受和拒绝态度的人数比例近乎相同。

“进化论的基础是所有物种都是相关的，并随着时间的推移逐渐改变。进化依赖于群体中的遗传变异，这影响了生物体的物理特征，”网站Your Genome解释说，“这些特征中的一些可能使个体比其他个体具有优势，然后他们可以将这些优势传给他们的后代。”

密歇根大学研究人员乔恩·D·米勒(Jon D. Miller)、马克·S·阿克曼(Mark S. Ackerman)和国家科学教育中心的尤金妮·C·斯科特(Eugenie C. Scott)撰写的新研究 “1985-2020年美国公众对进化的接受程度”本月发表在《公众对科学的理解》(Public Understanding of Scienc)杂志上。

研究人员分析了一系列全国性调查的数据，包括来自国家科学委员会(National Science Board)和美国国家航空航天局资助的一系列侧重于成人公民素养的调查，在过去的35年里，他们发现“不断增加的学士水平课程的入学率、接触大学水平的科学课程、宗教原教旨主义水平的下降以及公民科学素养水平的上升是公众接受（进化论）程度提高的原因。”

密歇根大学社会研究所的首席研究员米勒在一份新闻稿中说：“从1985年到2010年，在接受和拒绝进化论之间存在着统计上的僵局。但随后接受度猛增，在2016年成为大多数人的立场。”

美国成年人的全国性样本被要求同意或不同意这一说法：“我们今天所知道的人类，是由早期的动物物种发展而来的”。

数据显示，从1985年到2007年，美国人在进化论问题上的分歧是平均的。然而，在过去的十年里，直到2019年，同意这一说法的美国成年人的比例从40%增加到54%。

“2018年持有大学学位的美国人几乎是1988年的两倍，”密歇根工程学院、密歇根大学信息学院和密歇根医学院的研究人员阿克曼解释说。“如果不对科学的成功获得至少一点尊重，就很难获得大学学位。”

在研究中，宗教原教旨主义被认为是导致美国人拒绝进化论的最强因素。尽管在过去的十年里，被认定为原教旨主义者的美国人数量有所下降，但约有30%的美国人仍然坚持他们的信仰。

根据这项研究，即使那些在宗教原教旨主义规模上得分最高的人也转向接受进化论，从1988年的8%上升到2019年的32%。

“这种信念不仅顽强，而且越来越政治化，”米勒在密歇根大学的一份新闻稿中说。

数据显示，截至2019年，约34%的保守派共和党人接受进化论，而民主党人的接受率为83%。

2019年，皮尤研究中心的一项研究显示，现在只有65%的美国人自我认同为基督徒，而那些自我认同为无宗教信仰的人——这个群体包括无神论者、不可知论者和不认同任何宗教的人——则膨胀到人口的26%。与10年前的总人口相比，认定为是基督徒的美国人的人数下降了12%。这种下降在多种人口统计学中都很明显，尤其是在年轻的成年人中。

谢选骏指出：这显示，“科学教”正在替代“基督教”，成为美国的主流价值。

【33、美国教授的精神崩溃】

《美国学者：我曾坚信的7件事已被普京入侵乌克兰和特朗普当选美国总统所摧毁》（半岛通讯社 2022年3月19日）报道：

《新闻周刊》专栏作家、加州大学公共政策教授罗伯特·里奇表示，他曾对有关21世纪的7件事情深信不移，但是，俄罗斯总统普京入侵乌克兰和2016年特朗普当选美国总统的事实，却证明他的这些想法是完全错误的。

罗伯特·里奇在他的这篇文章中列举了这7件事情，并作出如下解释：

1、民族主义正在消失

我曾预计全球化会模糊国界，并在国家和地区之间建立经济上的相互依存，在世界范围内扩展消费文化和现代艺术，但是，普京和特朗普却鼓励敌视外国人的民族主义，以建设自己的力量。

2、国家无法再控制其公民的认知

我认为，包括互联网在内的新兴数字技术，将使信息和知识的全球流动难以控制，从而使专制者们无法再让他们的人民处于愚昧状态，或是利用虚假宣传来欺骗他们，但是，特朗普用谎言填满了媒体，正如普京所做的那样，此外，在关于乌克兰正在发生的事情上，普京也误导了俄罗斯的公民。

3、发达国家今后将不会再为地理领土而战

我认为在“新经济”中，土地的价值已经低于技术知识和创新。因此，国家之间在未来的竞争将集中在发展和创造之上。但我却只说对了一部分，因为土地仍然是重要原材料的来源，并且能够抵御潜在的外国侵略者。因此，我们看到了普京在乌克兰的行动。

4、由于“的确能够相互毁灭”，核大国绝不会冒险与对方开战

我曾确信核战争是不可能发生的，但是普京的威胁和他目前采取的边缘政策，的确已经动摇了这种确定性。

5、文明将永远不会再被那些拥有破坏能力的疯子所劫持

我曾认为，这是20世纪才会出现的现象，而我们21世纪的伟大政府，甚至是极权主义政府，都将能够约束残暴的专制者，但是，特朗普和普京却让我相信，我当初的想法是错误的。

6、战争的发展——例如电子战和精准武器，将会减少平民的伤亡

国防战略家们让我相信，先进的部队将平民作为攻击目标并不合理，但是我们现在却看到，乌克兰平民的伤亡人数正在惊人地增长。

7、民主是必然之事

从上世纪90年代初苏联解体、中国还很穷的时候，我就接受了这一想法。在当时的我看来，极权主义政权在由技术驱动的全球化新世界中不会拥有任何机会，但是特朗普和普京的出现，同样证明了我在这个问题上的想法是多么的离谱。

谢选骏指出：流氓二普（特朗普与普京）动摇了人们对民主、全球化的可行性、自由经济、核战争等事情的信念吗？——没有。上面所宣传的，不过是“美国教授的精神崩溃”。这些家伙过去三十多年推行绥靖主义，助长了全球邪恶势力的增长，大力鼓吹建立血汗工厂为的是让自己脑满肠肥……现在他们老而无耻，机能退化，又开始走向另外一个极端了。

【34、美国诈骗给人奖励，中国诈骗让人恐惧】

《提醒：在美谨防诈骗陷阱》（2018/09/07 中华人民共和国驻洛杉矶总领事馆 版权所有）报道：

据美国联邦贸易委员会报告，2017年，全美110万人报告被骗，涉及金额超过9亿美元。美国常见的诈骗类型主要有电话骗局、银行业骗局、冒充国税局、统计局等政府部门骗局、慈善类骗局、票务类骗局、中奖类骗局、金字塔传销骗局和投资骗局等。驻洛杉矶总领馆提醒在美中国公民：重视保护个人及银行账户信息；在就业、移民、投资、消费时遵守当地法规，切勿“相信天上会掉馅饼”；了解各类骗局特点并妥善应对，特别要注意以下常见易发骗局：

一、电话骗局

电话骗局的特点是犯罪分子通过真人拨打、语音拨打电话或短信等方式，试图骗取受害人的钱财或获得其个人信息。对方可能通常会编造故事，如提供产品试用、投资机会，甚至送钱或彩票给受害人，有的可能以不付款会引发诉讼、入狱等相要挟。近一年来国际诈骗集团冒充我驻外使领馆或国内公检法机关工作人员，高频率、广撒网式拨打公众电话，谎称当事人有紧急包裹待取，或信用卡被扣，将被起诉或被拒绝入境等，有的还盗用留学生微信号，谎称其被绑架而向家属索要钱款。总领馆曾就此多次发布提示，美国有关方面也就此发布了专门提示。

建议采取以下措施防范并报告电话诈骗：在DONOTCALL网站在线注册电话号码；不要相信获奖或获得免费旅游机会等来电；挂断可疑来电；通过第三方渠道验证来电信息；当心骗子可能随意更换来电号码；不要因为某种压力而匆忙做出决定；不要向来电者提供银行卡、银行账户信息；不要应来电者要求汇款或用现金卡付款。

如遇电话骗局，应向联邦贸易委员会—Federal Trade Commission（ 1-877-382-4357）等相关机构报告。了解更多电话骗局信息及防范措施，请点击这里和这里。

二、银行骗局

银行骗局通常是犯罪分子试图进入受害人银行账户，盗取钱款，通常有：用虚假支票诱导汇款骗局、用虚假支票引诱汇兑骗局、自动还款骗局、电邮诱骗银行账户或银行卡信息等。

建议采取以下措施防范银行骗局：当心收到支票后将其中部分钱款打给别人的要求；当心在买彩票等时要求提供银行账户信息；在兑换支票前应要求银行检查支票真伪；通过银行网站了解支票和签发者信息；不要只凭支票外观判断真假；不要汇兑没有往来者开出的支票，也不要向不认识者汇出钱款；不要将银行账户信息提供给来电者，即便对方声称目的是进行核实；不要点击要核实你银行账户的电邮链接；不要接受超出实际金额的支票。

如遇银行诈骗，应向联邦贸易委员会—Federal Trade Commission（1-877-382-435）等相关机构报告虚假支票；尽快报告银行并通知止付。

三、外汇骗局

外汇市场易变且存在高风险，不宜将超出承受能力的资金（如退休金）放入外汇市场。犯罪分子通常会通过亲友或社交圈传播信息，设法使你相信可以无风险获利，并索要你的个人信息。

换汇网站和微信群等社交媒体人员构成复杂，或无实名认证等而缺乏有效监管机制，常常成为不法分子诈骗钱财的平台，存在极高的外汇安全风险，私下换汇无法保证资金来源的合法性，易使换汇沦为洗钱链条的一环，面临极大的法律风险。

建议采取以下措施防范外汇流通骗局：联系商品期货交易委员会—U.S. Commodity Futures Trading Commission核实其是否注册及其商业背景；了解具体详情并明确自己的权责；代表其他客户询问公司和个人的业绩记录；了解他人不愿意参加的原因；应用书面方式咨询，不要相信口头承诺；认真阅读对方提供的信息，确信公司言而有信；索要书面风险说明；征求你信任的独立和有执照的财务顾问的意见；切勿因逃避外汇监管、省钱省时、贪图小利而通过非正规渠道换汇。

点击这里，了解外汇流通的有关信息。点击这里或这里，了解更多外汇骗局信息。

四、投资骗局

投资骗局主要是用“高收益、低风险”等诱骗受害人投资。投资骗局有预付款骗局、高收益投资骗局、互联网和社交媒体骗局等多种形式。

建议采取以下措施防范投资骗局：认真研究投资机会，寻找有资质的投资顾问（点击访问国家证券监管机构—State Securities Regulator 或金融业监管局—Financial Industry Regulatory Authority网站查询资质）；了解投资地以及投资顾问是否在当地注册；获得关于投资的书面介绍并自行独立研究投资方案详细情况；详细了解投资金额、时限、风险等问题；不要因“别人都已投资”等某种压力影响而匆忙决定投资；不要被“保证盈利”、“零风险”超乎寻常的利好承诺所迷惑；不要因感觉投资顾问个人 “亲切”、“可信”等等而投资；不要因接受了投资顾问送礼、吃请，或降低代理费承诺等而影响投资决定。

如遇投资骗局，应报告安全交易委员会（ Securities and Exchange Commission —SEC）等相关机构。

五、投资移民骗局

EB-5签证是美政府为吸引外资、创造就业机会、刺激经济增长而制定的投资移民签证项目，大多以建设区域中心(Regional Center)为投资形式。近年来，美移民部门发现某些区域中心的投资项目是骗局或沦为骗取移民身份的工具，因而对项目资质审查更为谨慎严格。由于区域中心投资项目建设周期长，移民身份的审查排期长达十年以上，当投资人最终发现投资项目失败时，常常“钱（绿）卡两空”。芝加哥会议中心和旧金山区域中心项目就曾因涉嫌移民欺诈而遭到起诉。美国移民局一再表示， 批准区域中心并不表示美国政府为区域中心的合法经营以及获取到合法身份作了保证，但不法中介常常以快速获得美国“绿卡”为噱头，利用投资人信息缺乏、沟通不畅、盲目轻信等弱点，误导投资，非法牟利。

点击这里，浏览EB-5签证的中文介绍（PDF）；点击这里，浏览移民局发布的投资移民警告（PDF，中文）。报告移民诈骗，请点击这里。

六、婚姻移民骗局

为取得居留身份而与美国公民假结婚属违法犯罪行为。美国公民收受钱款后应要求与外国人结婚，以及外国人骗婚等都是美国移民主管部门明令禁止的婚姻移民诈骗行为。一旦被判定假结婚，即会注销外国人居留身份，同时可能以婚姻欺诈罪而对婚姻双方进行刑事起诉。如被判有罪，则最高可被判5年监禁，25万美元罚款，还可能被以签证造假等名义追加刑期或罚款处罚。

了解更多婚姻移民骗局的信息，请点击这里。报告移民诈骗，请点击这里。

七、互联网骗局

每年有数百万起骗子利用互联网诱骗受害者向其汇款或提供个人信息的案件。常见的互联网骗局有：个人信息数据泄露、恶意软件入侵、网络钓鱼盗取信息、网络拍卖骗局、网络盗刷信用卡等。

建议采取以下措施防范互联网骗局：学会识破互联网骗局；设法搜索了解对方信息；及时更新防病毒软件；当心互联网广告传播病毒，慎重安装不明软件；不向不信任的人提供个人信息，对通过电子邮件、弹出广告等方式要求提供个人信息的，不予置理；不要一直开着电脑，否则容易被人安装恶意软件。

如遇互联网骗局，请向互联网犯罪举报中心— Internet Crime Complaint Center (IC3)报告，或在线报告FBI。有关报告信息将被分发给联邦、州等相关部门处理；尽快联系报告信用卡公司。

八、盗用身份诈骗

犯罪分子盗取受害人的个人身份信息（如姓名、社会安全号码等），以用于骗办信用卡、申请退税、获取医疗服务等诈骗活动。身份盗用可能影响你的信用记录。通常，在收到不明账单、被拒绝贷款等之前受害人毫不知情。常见身份盗用包括盗用儿童和老人身份、报税号、健保身份、社安卡身份盗用等。有犯罪分子利用游客或留学生对法律知之甚少等弱点，以回报为诱饵，利用其身份信息骗领信用卡购物消费，或将一些假支票存入银行后马上提取现金，在自己获取到这些货品或现金后消失无踪，而留给受害者的则是不良信用记录，甚至成为警方调查的疑犯。

建议采取以下措施防范身份被盗用：妥善保管社会安全号码，只在确认必须后提供社安卡号，不要随身携带社安卡或在支票后写上卡号；不要向任何不请自来者提供你的个人身份信息，包括姓名、生日、社安卡号、银行账户信息等；发现身份被盗后立即联系信用报告单位，采取冻结措施；及时检查邮件账单；留意你的账单周期，账单迟到应及时联系对方；在线使用银行信息，特别是保存个人信息时应采取适当的安全措施；慎用公共无线热点；及时比对信用卡和银行消费记录；注意消费收据、消费记录、过期信用卡；妥善保管个人信息；在电脑上安装防火墙和病毒检测软件，使用复杂密码并注意变更；检查信用卡账单确保其不含不明账户。

如发现身份被盗，应在线向联邦贸易委员会—Federal Trade Commission (FTC， 1-877-438-4338)等相关机构报告。请点击这里，了解如何恢复个人失窃身份。

九、务工就业骗局

劳务就业骗局通常以国外工作好找、工资收入高等为诱饵，骗取当事人到国外后或无工可务，或工作环境恶劣而收入极低，或因无合法有效签证而处于非法居留、工作状态。劳务骗局骗取当事人中介费、保证金，或为获得低报酬劳务人员，或诱骗务工人员参股投资等。还有中介公司在暑期期间，高收费招揽国内高中生或大学生申请J-1签证来美实习，声称保证学生来美做暑期工时可以赚回成本，而事实上到美国后只能从事底层的工作，无法赚回成本，也学不到任何专业知识。

包括美国在内的各国对外国人就业通常有十分严格的限制，如限制签证种类、限制就业岗位、限制从业者资格等等。建议出国务工者核实劳务公司《对外经济合作经营资格证书》或《境外就业中介证书》资质，认真研究并签署合同，切勿轻信上当。

更多骗局信息，请点击这里。

注：本信息得到邓洪律师事务所的大力支持，谨此致谢。

提醒：做到“七不一要”，防范新一轮电信诈骗  (2019-05-02)

提醒：留意大峡谷国家公园安全风险  (2019-04-08)

再次提醒警惕冒充中国驻美使、领馆电话号码实施的电信诈骗  (2019-04-04)

驻蒂华纳总领馆提醒中国公民遵守墨西哥入境申报和携带物品规定  (2019-04-04)

领区风险提示（二）：亚利桑那州  (2019-03-21)

提醒在美中国公民警惕电信网络诈骗新套路  (2019-03-20)

提醒：各类事故频发，留学生注意安全  (2019-03-20)

提醒：文明出行，平安过年  (2019-01-24)

中国驻洛杉矶总领事馆

办公地址：443 Shatto Place, Los Angeles, CA 90020

总机电话：1-213-8078088

办公时间：周一至周五（节假日除外）

上午9:00—12:00 下午2:00—5:00总领馆证件大厅

办公地址：3rd Floor, 500 Shatto Place, Los Angeles, CA 90020

办公时间：周一至周五（节假日除外），上午9:00—下午2:00

谢选骏指出：总的来说，流行于美国人社会的诈骗方式以“给人奖励”为主，而流行于中国人社会的诈骗方式则有所不同，似乎以“让人恐惧”为主——

《平安留学提醒｜骗子无所不在！千万不可掉以轻心》2022年05月13日 中华人民共和国驻纽约总领事馆教育处 版权所有）报道：

近期，各类通过电话、微信、网络骗取钱财的诈骗活动频发，不少留学生上当受骗，导致财产受损、精神受压。4月5日，在纽约州留学的张某损失30万元人民币；4月10日，在纽约门罗留学的李某损失100万元人民币；4月17日，在宾州留学的欧某损失30万元人民币；4月22日，在新泽西州留学的吴某损失21万美元；4月底，在纽约市留学的韩某损失1.1万美元和10万元人民币；4月底，在麻州波士顿留学的宋某损失150万元人民币；5月初，在麻州波士顿留学的何某损失15万美元和100万元人民币。

接到报案后，我馆分别给予了协助指导。然而，诈骗行为是一个长期存在的现象，而公安机关侦破这种远程跨境诈骗案件难度非常大。因此，保护自身权益，避免财产损失，还要靠大家自己提高防范意识。我们梳理了部分诈骗案件的几个步骤以及防范重点，请大家了解掌握，期望能够帮助大家及时识破骗局，避免上当受骗。

第一步：骗取信任

“这里是中国领事馆，你有一封邮件需要领取，人工服务请……”

“这里是UPS公司，你有一件包裹需要领取，人工服务请……”

“这里是美洲银行，你的银行账户出现异常，人工服务请……”

“这里是T-Mobile客服，你在上海注册了一个手机号码，这个号码在向别人发送恐吓短信……”

“这里是XX海关，我们查获了一个你邮寄的包裹，里面有你的护照……”

“这里是XX市出入境管理局，你涉嫌卷入一起犯罪案件，可能会被限制入境，具体情况请按9……”

“这里是美国移民局，你的身份证件已被取消……”

……

骗子通过改号软件将来电显示为有关机构的电话号码，并以提供查询服务的形式要求你接入另一个电话，骗子会想方设法套取你的姓名、护照号码、身份证号、住址信息等个人信息。骗取受害者初步信任后，骗子会让你通过114、网站等渠道查询验证来电人信息，进一步增强受害人的信任。

敲黑板：

1、接起电话凡是录音来电的，大多是诈骗或推销电话，请毫不犹豫立即挂断。

2、挂断对方电话后，可主动联系对方电话中所说机构，核实事件真实性。

第二步：震慑

诈骗通常是团伙作案。骗子用事先设计好的骗局，让你相信自己涉嫌参与一个重大违法案件，已被通缉，随时可能被逮捕遣返。骗子会主动帮助你转接“公安”和“检察部门”等相关单位的电话。电话接通后，骗子在电话里自称是执法人员，使用声色俱厉的语气强势震慑，增加受害人心理紧张感，逐步引导受害人走入陷阱。为了让骗局更加逼真，增强效果，骗子会提供给你一个网页链接，让你查询到伪造的“执法机关官网”发布的“通缉令”。

敲黑板：

1、公检法执法部门有严格的办案程序，一定会有执法人员当面与当事人做笔录，不会相互接转电话。

2、当事人可通过公检法的官方网站（而不是骗子提供的网页链接）核查相应信息，确认真实性。

3、当事人可与家人朋友沟通，并联系相应法律人员协助解决问题。

第三步：断绝与外界的联系

骗子会以涉案为由，要求你与他人（包括家人）断绝一切联系，还会威胁你，犯罪分子会根据你提供的联络信息，查找到你的家人和朋友，给他们带来危害。骗子会以监视居住为由，要求你24小时保持电脑摄像头打开，保持手机通话状态，以便随时掌握你的情况，并从中套取你的信息。

敲黑板：

1、真正的执法不可能要求断绝与外界的一切联系，即便是服刑期间，家人也有探视权。

2、即便涉案，也有权利聘请律师。如要聘请律师，也一定不要聘请骗子推荐的律师。

3、即便在美国，监视居住也通常是以佩戴电子镣铐的形式进行。

第四步：转钱

骗子的目的是骗取钱财，前面所有的铺垫都是为了进行到这一步。骗子会利用你极度紧张、恐慌的心理，甚至大脑混乱的情况诱骗你进一步入局，以给予帮助为由，提出各种与金钱有关的解决方案。骗子会要求对你进行资金审查，以缴纳保证金（保释金）等形式，要求你转钱至某家境外银行（一般是香港），或以小额度形式分别转至多个账户。

敲黑板：

1、中国执法部门不会要求你缴纳保证金或保释金。

2、不存在所谓的“国家安全账户”。

3、接收银行是境外银行一定是诈骗。

4、小额多次转账是为了规避金融监管。

5、骗子会以小额入手，一旦成功，会以新的骗局逐渐要求更大额度的转账。

第五步：遥控“绑架”

当骗子把你的个人资金全部骗走后，会要求你继续配合调查，例如指导你把自己绑起来，拍摄求救视频。骗子会利用已掌握的个人信息，用你的微信号联系方式等与你家人联系，谎称你被绑架，发视频，向家人索要巨额赎金。家人在着急恐慌的情绪下将大量资金汇出。有时也会出现能和“绑匪”讨价还价的情况。

敲黑板：

1、当事人家人收到相关联系后应及时报警。

2、当事人家人应掌握学生的住址和室友、朋友、学生所在学校国际学生办公室工作人员等的联系方式，一旦出现紧急情况可以及时寻求协助。

3、当事人家人可以拨打全球领事保护与服务应急呼叫中心电话或向驻外使领馆寻求帮助。

其他常见骗局

一、代购

骗子以一定回报为诱饵，提供一些信用卡，要求你帮助购买一些商品。而你在用这些信用卡付账时，会被执法人员逮捕，而骗子早已逃之夭夭。

敲黑板：

1、骗子的信用卡是盗用其他人的信息办理的，如已在执法部门报案，一旦刷卡，就会得到报告。

2、当事人会因涉嫌欺诈被起诉。

二、代缴费用

骗子会以一定折扣的形式，帮助你缴纳水电气费用。试过几次后，你会发现确实有折扣。然而，当你委托缴纳大额学费时，骗子会马上消失。你会被学校催促缴纳学费，并不得不缴纳滞纳金。

敲黑板：

1、在美国的一些银行开通账户或办理信用卡，一般会有一定金额的奖励。骗子用这些奖励作折扣，逐步骗取你的信任，最终骗取你委托代缴学费。

2、骗子向学校缴纳学费成功后，会截屏发给你，然后马上撤回转账。

三、网络投资

骗子多称自己是投资公司专业内部人员，联系受害人不久后，即开始表明自身的投资获利丰厚，向受害人承诺高额回报，要求受害人向有关平台转账。当受害人投入巨量资金，但回报不高甚至亏损，受害人要求撤回投资时，才发现需要缴纳税金，管理费等障碍，最终导致个人资金损失。

敲黑板：

1、投资理财有专业的人员和渠道，不要相信任何所谓“内部消息”去委托他人进行。

2、警惕声称自身投资获利丰厚的专业人士。

四、盗用身份

骗子盗取受害人的个人社会安全号码，或者利用游客或留学生对法律知之甚少等弱点，以优厚回报为诱饵，利用其身份信息骗领信用卡进行消费，或将一些假支票存入银行后马上提取现金，在自己获取货品或现金后马上消失无踪，留给受害者的则是不良信用记录，甚至成为警方调查的疑犯。

敲黑板：

1、妥善保管个人社会安全号码等信息。

2、发现身份被盗后立即联系信用报告单位，采取冻结措施。

3、发现身份被盗，应及时向当地报警。

如需更多美国当地骗局信息，请参见https://consumer.ftc.gov/features/scam-alerts。

敬请关注总领馆网站和微信公众号的最新信息，留存相关联系方式。

驻纽约总领馆网站：http://newyork.china-consulate.org/；

驻纽约总领馆微信公众号：chinaconsulate_ny；

驻纽约总领馆教育处网站：http://newyork.lxgz.org.cn/；

外交部24小时全球领事保护与服务应急呼叫中心电话：011-8610-12308或011-8610-59913991；

驻纽约总领馆领事保护与协助联系电话：001-212-695-3125。

谢选骏指出：美国的诈骗活动，给人奖励为主，中国的诈骗活动，让人恐惧为主——为何产生这一差别？因为美国是个民主的商业社会，人民没有恐惧，但是相信天上会掉馅饼，所以诱使贪心的傻瓜上当就用“奖励”；而中国则是个专制的政治社会，人民充满恐惧，相信祸从天降，所以诱使心怀鬼胎的傻瓜们上当，就用“恐惧”百试不爽。美国诈骗给人奖励，中国诈骗让人恐惧——可以看出人性相似，但是社会制度不同。

【35、梦境有时候比现在更加真实】

《梦中时间比现实更慢？心理学家竟做了这个实验！》（搜狐 2018-11-08）报道：

《盗梦空间》是历年最经典的梦境电影之一，整部影片剧情跌宕起伏。影片中柯布和妻子梅尔为研究梦境，不断进入梦中梦，但最终却被困在迷失梦境。只有梦中的自己死亡，才能在现实中醒来过。

于是柯布给妻子植入了“怀疑”的观念，说服她自杀回到现实中。但“怀疑一切”的观念深入梅尔的心中，以至于回到现实后，她依然怀疑自己在梦中，想要通过死亡返回现实，而柯布也沦为杀人犯，逃亡海外，真正的故事也是从这里开始……

在《盗梦空间》里，时间具有“缩放效应”，他们进入的梦境级别越深，时间流速就会越慢。

而大多数人可能也有相似的经历，在梦中感觉过了好久，但实际只过了一会儿。那在梦中，我们的时间真的更慢吗？

一.梦中时间真的更慢吗？

1.梦中时间流速与现实一致

睡眠医学之父William Dement曾经做过两个实验，一个是让做梦者报告梦境内容，结果发现梦境的时间越长，做梦者对梦境的描述越详细。

另一个实验是让做梦者预估自己做梦所花的时间，并与现实时间对比，结果发现83%的人推测的时间与实际时间大体一致。研究者由此推论，梦中时间流速和现实是相匹配的。

2.梦中做复杂任务花的时间更多

为了更严谨地探索这个问题，瑞士研究者提出一个假设：如果“梦境里的时间流逝更慢”这个观点成立，那在梦中做一组动作所花的时间应该比现实更短。

这个实验需要被试在梦中仍然能听从研究者的指令，做一些简单的动作。这对于普通人来说是难以实现的，因此研究者把目光瞄准到了“清醒梦者”。

清醒梦者，是指在做梦期间，做梦者也能保持清醒的意识，包括思考和记忆力。有的人甚至可以在梦中拥有真实感，能够意识到自己正在做梦。

研究发现，当清醒梦者做一些简单的任务时，他们在梦中花费的时间与现实花费的时间一致，如数数、步行。但要求他们做一些比较复杂的动作时，在梦中花的时间比现实多了40%，如深蹲。

研究者推测，个体在睡觉时，其神经系统需要更多的时间反馈复杂的信息。就像当你非常困的时候，做数学题花的时间会比平时更多。这个实验也证实了，梦中的时间与现实的时间一致，但如果要做一些复杂的任务，所花的时间可能会更多。

二．为什么在梦中感觉时间更慢？

你可能疑惑：为什么这些研究结果和自己的体验完全不一样？难道自己做了一个假梦？

1.在梦中感知时间的能力会下降

这首先得从我们的时间知觉说起。当我们清醒时，除了依赖大脑中内部生物钟，我们还会借助手表、时钟、光照来对判断时间长短。在睡梦中，我们的大脑皮层和感觉神经处于抑制状态，对外界的感知能力下降，自然也会影响到时间知觉。

此外，我们对时间的预估能力并不总是那么准确，会受到一些内外部因素的影响，尤其是心理因素，如愉悦时感觉时光飞逝，无聊时感觉度日如年。

2.片段式的梦境会让我们产生错觉

许多人认为自己晚上只会做一个梦。

实际上，这个“梦”可能是由好几个梦境的片段组成，有的持续几秒，有的持续几分钟，并且每个梦境的时间、地点、情节不尽相同。但我们的大脑会将这些梦境拼接成一个连续的故事，而这就会让人们误以为自己做了一个很长的梦，时间过了很久。

3.用实际经验去预估梦中的时间

与现实不同，梦中的情景缺乏逻辑性和连贯性，它们通常是省略细节，跳跃式地发展。就像一部90分钟的电影，时间跨度可以长到几十年，甚至几百年。这并不是电影在倍速快进，而只是选择性地播放一些片段。

当然，还有一种可能是，人们醒后通过自己的经验自行补充梦境中缺失的情景，以使这些内容更符合现实意义。

都说人生如梦，事实确实如此，因为不管在梦中还是现实中，流逝的时间不会给你更多，也不会给你更少。

谢选骏指出：梦境有时候比现在更加真实，因为梦境是纯粹属于自己的，不像生活，是受到了各种因素的干扰。所以梦境富有穿透的直觉，既有前瞻性，也有总结性。

【36、米田共也想流芳百世】

《许家印的罪与罚 醉酒后他曾问部下如何才能流芳百世》（兽楼处 2023-10-01）报道：

2018年冬天，许家印的父亲许贤高身体有点不行了。

老人家两年前就病危过一次。那一年，恒大河南公司的一号工程叫“福寿园”。“福寿园”跟一家上市公司重名，不过主要工作场地是在许老板老家：

河南省周口市太康县聚台岗村西北的麦田里。

在这片麦田里，他们置换了几家村民的耕地，迁走了几家村民的坟，花了小一年时间，盖起了一个占地面积十几亩的长方形大院。

大院的围墙三米来高。大门青砖灰檐，正中央大门写着“寿安门”。院子里有假山、喷泉、凉亭，还有很多移植过来的古树。

大院不是别的，是许老板的祖坟。恒大河南公司的一号工程，工作不是别的，是而给许老板：修祖坟。

1、

“福寿园”工程当时有预案，要给可能去世的许贤高修坟。

不过2016年那次，许老板父亲扛了过来。但两年后，他又病危了，跟许老板说：落叶归根吧。

富贵不归故乡，如衣锦夜行。许老板于是陪着老父亲，回了一趟周口。这是恒大成为宇宙房企、许老板成为福布斯中国首富后，首次回老家。

都说恒大报像人民日报，恒大开会布置像两会。许老板回家的排场，也遥遥领先。

许老板计划在2018年12月15日到周口。恒大河南公司几个中层11月10号就到了周口，之后那一个月，他们基本就待在周口。

他们得准备很多事。给首富修完祖坟，他们从郑州调了好几个保安，替首富看祖坟。

许老板要在自己老家房子吃忆苦思甜饭。他家院子几十年都没人住过了，员工就把院子打扫干净，房间收拾好。

他们家门朝西。一出来就是一个南北路，中间有个四五十平米的空地。他们把这块空地做了硬化，弄了地坪。

2018年12月15日上午，许老板父亲乘私人飞机到了周口。许老板飞机晚到一点点。

到了周口，他父亲直接住进了太康县人民医院，包下了一整层，医护人员都是从深圳带过去的。

为了迎接首富回乡，市里修了一条从县里直通他老家门口的柏油路。

路是临时抢修的，路边还做了绿化。因为扬尘治理，县里没有柏油。市里就把其他县正在修公路的沥青，都调过来支援。

这么重视首富回乡，不为别的。是因为首富说给老家一个惊喜，要在周口新区建一个世界顶级的CBD，新上三五个大项目，比如海洋馆、童世界、水世界：

恒大童世界超过迪斯尼儿童乐园。

这种空头支票，首富以前开过好多。比如他在很多城市说过，要给当地做世界顶级的主题公园恒大童世界。但为了平衡成本，需要地方政府搭配一些便宜的住宅用地。

借着这个噱头，他在全国圈了几十个项目。这些住宅用地，后来卖了几千亿的房子。但恒大童世界，一个都没搞出来。

同样的话术，在恒大做汽车时也复制过。夏海钧曾说过，恒大在汽车领域发展的核心竞争力，是地方政府会配套住宅和生活用地：

这是别的汽车厂没有的。

打着造车的噱头，恒大当时拿了好多块住宅地。

这次说要在老家加大投资，许老板老家的领导们都信了。也许他们觉得许老板再怎么诓，也不会诓老乡吧。

几年后回过头看，他们图样图森破了。许老板回周口的唯一目的是：给父亲一个体面。

懒熊体育说，回聚台岗村那天，县城通往聚台岗村的路上，全是警察。各级领导陪同，还安排了部分邻居、同学到现场与首富叙旧。

保镖们把守着首富老宅的胡同出入口。只有获得允许的人才能进去。

许老板沿路给村里的孩子发糖，挨家挨户给村民发了3000元现金，一袋10斤的恒大大米，和一桶5L的恒大食用油。

在破旧的老房子里，许老板和乡亲们一起吃午饭。桌上摆着往日常吃的口粮：地瓜、黑窝头、煮白菜萝卜、地瓜汤。

一年后，恒大河南公司的合作方对项目合资公司审计，发现合资公司账目上，多出了一笔莫名其妙的帐目：200多万元的大米粮油支出。

合作方问怎么会有这么一笔费用。恒大河南公司的高管说，我们一年前做活动送客户的。

合作方嘀咕，送200多万元大米粮油呀，得送多少客户呀。

也就四五千人。聚台岗村的人口。

虽然贵为中国首富，但许老板个人奢侈的支出，基本都是公司出的。

从包括空客ACJ330、空客ACJ319在内的4架私人飞机，到香港的酒窖，再到修祖坟、送乡亲伴手礼，就连前几年许老板的公子哥结婚，办宴席的钱，都是恒大深圳公司出的。

也不多，办个宴席，也就小一千万。对于恒大一万多亿的债务来说，九牛一毛。之前网络流传一张恒大集团的EXCEL接待表，外界甚为震惊，但恒大员工都很诧异：这算个啥。

回到老家太康十几天后，2019年1月1日，96岁的许贤高在医院去世。

他走得圆满。没有目睹自己儿子——中国前首富的坍塌。

2、

许老板那次回乡，和儿时同伴、长辈拍了不少照片。照片里，有个短发的中年女人，一直站在许老板身边，很引人注目。

后来恒大铺天盖地的宣传出街，大家才知道，她是许老板的发妻丁玉梅。这是她第一次公开露面。

1982年，许老板从武汉钢铁学院冶金系毕业后，被分配到河南舞阳钢铁厂工作。在钢铁厂，许老板和丁玉梅相识，结为夫妻。

一些文章把许太塑造成那个与许老板相濡以沫、一直在背后默默支持许事业的女人。丈夫虽然拥有巨额财富，但一直洁身自好，对婚姻和家庭负责，从没做过伤害家庭的举动。

首富则说自己投资无数，但他觉得自己的婚姻才是最成功的投资：别的我不敢说是公司第一，但夫妻感情一直是恒大员工学习的榜样。

包叔说，这就是他一直做不了中国首富的原因，吹牛还是会脸红。

回乡之前的2017年，恒大把公司总部从广州搬到了深圳。之所以搬到深圳，有两个说法，一个说法是为了借壳深深房上市；另一个说法，说当地一位领导落马，有恒大的会所涉案。许老板出走深圳，实为避祸。雪松在广州的崛起，和这次出走也有关系。

总部搬去深圳后，许老板带着许太去深圳湾1号看房。他看了主卧非常满意，说我就住这个房间。又看了一个小一点的次卧，扭过头来跟许太说：你住这个房间。

最终他花了1个亿买了深圳湾一号次顶层，许老板发现900平米的房子有点窄巴，住不下自己的保镖；他想把顶层也买了，因为：我卧室上面不能有人。

但深圳湾一号的徐老板一口回绝了。

许老板没办法，只能又花1个亿，在楼下买了一层。买完后他开始装修，想把所有玻璃都换成防弹玻璃，但也被物业拒绝。

有钱任性的他，索性又买了深圳湾一号的别墅。围挡一拦，开始装修，别墅你总拦不住我换防弹玻璃吧！

许老板在深圳的总部大楼，是租的卓越的写字楼，总共42层。

一般人只能上到40层。40层是一个特别大的会议室，专门用来接待省市级领导。有权限上到41层、42层的人不多。除了许老板自己，还有名为总裁办、商务办的部门。

41层有餐厅、茶室、健身房和KTV。那两年宴请不少，许老板一般会要求喝路易十三，因为喝惯了茅台的客人喝不惯洋酒：这样许总就能掌控全场。

在这家十几万员工的公司里，许老板就是真正意义的皇帝。任何一个高管，不管是凌晨几点钟，只要错过他的电话，都会有发配边疆的风险。

42楼是会所。出入的也都是总裁办、商务办的小姐姐。许太有所听闻，特意去过一次42楼。

她是黑着脸出来的。

许太第二次出名，是在2021年9月10日，恒大财富刚暴雷时。

那一天，首富开了个全体大会，说自己得知买恒大财富的员工有几万人，很多都是家里亲戚朋友一起买，自己压力很大，要求必须集全恒大之力来解决。

我可以一无所有，但不能让财富的投资者一无所有。

首富很无辜。不管是恒大财富暴雷，还是物业公司134亿不翼而飞，他都是最后一个知道的人。

但那一天，有内部员工曝光了恒大财富的内部流水。一位和许太同名的女士丁玉梅，理财产品到期日本应是2021年7月14日。但7月8日，丁玉梅将2300万的投资本金全部提前兑现，遥遥领先其他投资者。

许太第三次出名，就是上个月。

有媒体曝光她已经跟许老板办完了离婚手续，变成了前许太。

他们离婚是在恒大暴雷前夕。有领导听说这对“夫妻感情是恒大员工学习的榜样”，完成了财产切割，拍案而起。但又无能无力。

今年以来，许老板其实已经基本不参与恒大集团的运营；半个月前，秘书其实已经联系不上许老板了；国庆节前，上市公司终于公告，许老板因涉嫌违法犯罪，被依法采取强制措施。

这个措辞，和2021年国庆节前，海航陈峰的公告，如出一辙。

前许太后来一直在香港。今年7月下旬，听闻一些风声，她抛夫弃子，迅速飞离香港。

这个前钢厂女工，和恒大前总裁夏海钧一样，持有加拿大护照。

她也和夏海钧一样，隐匿在海外，不知所踪。

3、

前许太消失后，官方对恒大问题的处理，明显加速了。

9月15日，海港人寿在一天之内拿到了筹建、开业和接盘恒大人寿的三道批文。从海港人寿股权比例看，深圳国资似乎成为处置恒大风险的主力。

由深投、深业、深圳市机场、深铁等五家深圳国资组成的鹏联投资，抱走了海港人寿51%的股份，而广东国资只占8%。

海港人寿接盘恒大第二天，恒大财富董事长杜亮等人，被深圳警方采取刑事强制措施。紧接着，恒大最重要的一位高管也失联了：朱加麟。

2017年之后的四年时间里，朱加麟担任过恒大集团金融板块最重要的几个职务：恒大金融集团总裁、恒大人寿董事长、盛京银行董事、恒大常务副总裁。

进入恒大之前，他花31年，当上了中信银行副行长。

杜亮管理的四五百亿规模恒大财富，与朱加麟干的大事相比，只能算小打小闹。

2015年，险资通过爆火的万能险，开创了一个资产驱动负债模式。安邦、生命人寿等险资获取大量现金流。

姚振华在前海人寿加持下发动的宝万之争，也触动了所有地产商的神经。

这一年9月，重庆产权交易所迎来了史上最激烈的竞拍大战。

经过4小时45分钟的激烈争夺，恒大南昌公司战胜龙光、北京百悦等对手，以39亿的价格，拿下中新大东方人寿50%的股权。

年底，中新大东方人寿更名为恒大人寿。许老板终于像真正的资本大佬一样，拥有了一张保险牌照。恒大获得了前所未有的膨胀力量。

恒大人寿之后，恒大接着举牌盛京银行。不断增持，成为东北地区规模最大城商行的第一大股东。

这些被恒大控盘的金融机构，最后都成为了恒大的钱袋子。金融加持下，恒大迅速开启了狂飙模式。

第二年，恒大就登上了财富杂志，跻身世界500强。

朱加麟是恒大奇迹的核心操盘手。那几年，恒大人寿创下过一个月卖100亿保险产品、三年内做千亿资产规模的记录，到2020年，总资产高达2415亿。

这些资金的流向，很容易穿透。

包括恒大集团1300亿战投在内，很多企业的投资款，自有资金只是一部分，其余部分是：

通过恒大人寿搭桥获得融资，转而以股权投资形式，又回到了恒大集团。

2017年，朱加麟甚至请恒大高层，一起帮忙找壳公司，然后恒大人寿借道，放款给地产。很多恒大高管都有参与，夏海钧、柯鹏都通过高息融资，赚得盆满钵满。

柯鹏曾是财经记者。2008年遇到了落难的许老板，遂加入了恒大。

可谓是抄了许老板的底。2009年，恒大很快上市。公司强壮的品牌和媒介体系，都由柯鹏一手搭建。

许老板给了他极大信任，在恒大，宣传是比公司治理重要一万倍的工作。

柯鹏后来做过恒大集团深圳公司董事长、恒大地产集团的总裁。在他负责深圳的短短几年，利用旧改项目融资1500亿，很多融资年化15%起。

巨额的表外融资，导致深圳公司不得不一直用项目滚动，覆盖成本。整个体系犹如吸毒，停不下来。

恒大最先出问题的，也是金融板块。

在恒大财富兑付危机前的2020年底，盛京银行万亿资产中，金融投资额度已达3580亿。联合资信一封报告说，盛京银行最大单非同业客户的风险暴露规模，达1552亿。

许老板尝试过给自己续命。2020年恒大回A失败后，许家印拉着张近东、王文银、广田董事长叶远西等全体战投搞了个大仪式，宣布1300亿中，有863亿战投同意转为普通股长期持有。

两个月后，恒大公告说，1300亿战投里，已有1257亿签订协议，转为普通股。

但就在这封公告的两个月后，恒大人寿投资的珠海合源融泰和珠海合源融实，悄悄将一笔资金，通过股权投资的形式，流进恒大地产战投方嘉寓集团旗下，一家不起眼的子公司：嘉寓新新投资集团（临邑）有限公司。

这样的互投，在嘉寓、广田、宝鹰等恒大上下游供应商身上，已经发生过很多次了。

盛京银行出险不久后，盛京银行恒大系高管朱加麟、潘大荣、季昆、邱火发等人，相继逃离盛京银行。

但为时已晚。他们已经捅破天了。

2022年初，第一批恒大高管因为盛京银行业务被留置。一位恒大南方某省份公司董事长取保后，和另一位恒大省公司一把手吃饭。

在饭桌上：他痛哭流涕。

4、

还有一批攫取到恒大利益的人，至今杳无踪迹。

2017年6月9日，河南许昌恒丰路以西370亩住宅加80亩商服用地，悄悄完成出让。

此时，中国棉纺织50强企业，许昌裕丰纺织的一个工厂，仍在这片土地上轰隆隆地生产。

拿下这块地的企业，是许昌裕丰房地产公司。公司全资股东叫宋磊，他另一个身份是：

裕丰纺织一家子公司的董事长。

当时周边地块的价格，已经涨到300万一亩。宋磊只用5.3亿元，就拿下了这450亩土地，每亩也就100万出头。

裕丰房地产拿地一个多月后，宋磊就将公司全部股份，转给了许昌裕昌恒。那会裕昌恒刚成立一周，裕丰纺织是两大股东之一。

没有人知道，裕丰纺织在这个过程，做了什么样的努力。

这450亩土地，原本就是裕丰纺织的土地，只不过是工业性质。裕丰纺织凭借过硬的关系，让工业用地被重新收储，变更为住宅商业用地，接着低价挂牌出让。

那场土拍，实际只有裕丰房地产一家公司参与。

但做了这么多，裕丰纺织才拿到裕恒昌37%的股份。裕恒昌的大股东，是：许昌三昌实业公司。

三昌实业成立于1999年。公司在南阳有一个储量888万吨的张行庄铁矿。老板是许昌著名的三兄弟：苏玉民、苏玉林、苏玉军。

苏玉军是老三。他将在一年后被选中，担任上市公司天玑科技董事长，两年后担任：恒大音乐股东。

2010年，恒大斥资8.5亿，在北京注册了恒大文化产业集团，许家印挖来宋柯、高晓松，恒大音乐应运而生。

2019年9月，恒大文化将恒大音乐全部股份，转给了北京家医堂公司。后来，北京家医堂的股份被一分为二。苏玉军独立持有恒大音乐10%的股份，其余90%股份，给了更名后的北京傲视投资控股。

北京傲视的两位股东，持有北京新润投资的全部股份。北京新润也是天玑科技第三大股东。

天玑科技这家每年营收只有几个亿的公司，背后似乎隐藏着一种能量。

早在2016年，河南人就见识过苏家的能量。那年，苏怡、苏玉林二人持股的南阳义和信公司，在南阳黄河路用6400多万，买下了一块2.6万平米的住宅用地。

很快，恒大郑州公司就溢价上亿元收购了公司55%的股份。

裕丰纺织的老板显然把这一切看在眼里。裕丰房地产拿地后没多久，奇迹诞生了——裕丰房地产5亿多拿地款，恒大借给了三亿；拿地5个月后，恒大郑州公司收购了裕昌恒75%的股份，作价是：19.8亿。

恒大不仅溢价15亿收购项目，且协议说如不能及时付款，恒大需按照年化12%计息。

从收购项目，到恒大暴雷的四五年时间里，河南公司已经付给对方21亿。其中有14亿现金，7亿商票，还欠将近5亿收购款未支付。

恒大在这块地上开发的悦龙台项目烂尾后，地块还有近一半未开发，至少价值大几亿元。

去年，裕昌恒安排了一次行程。据说一个男人在许昌喝了一场大酒后，项目剩下的土地，又被委托给了裕昌恒。

5、

2009年恒大上市后，跟许老板相熟的投行朋友跟我说，老许以后会稳健起来。我当时表示了怀疑，许老板这种性格：一块钱总想搏二十块钱的事。

事实证明，许老板在追求“大大大”的路上不会有尽头。在他眼里，只要敢赌，公司就能一直做大。

他的狂妄和愚蠢，侮辱和损害了很多人。

2021年12月10日晚上19点34分，恒大集团营销中心策划组东部片区员工小游下班，离开广州恒大中心。

12月11日凌晨三点左右，他出现在恒大中心以南两公里处的猎德大桥，一跃而下。

恒大几天后的通告中说，这位年轻的985大学毕业生，应该没有购买员工理财。

也是2021年年底，江苏南通，一个恒大的合作方老板，在出租房内里点燃了一个木炭盆。

老板姓曹，南通人，自杀时才30多岁。他在2015年创业，做广告活动公司。因为在恒大内部有些关系，公司业务七八成来自恒大。

和恒大合作过的人清楚，这是一家干完活才走付款流程的甲方，合作方常常全额垫资。一旦和恒大合作三年以上，就很难退出了。越来越多的钱滚在里面，不合作恒大就更不付款了。

由于恒大付款不及时，加上创业也没太多本钱，曹老板都是靠高利贷平衡公司现金流。他创业多年都没有买房，在南通市靠租房生活。

曾有老领导提醒过曹老板，要他注意风险，万一恒大倒了。曹老板说：恒大不可能倒的。

2021年秋天，恒大真的暴雷了。

曹老板大几百万款项收不回来了。那段时间，有人在路上偶然看到过他，脸上是被现实狠狠打了一拳的绝望、无奈。

没过多久，他用网购来的酒精和碳，在出租房内离开了世界。在他老家如东县，留下了一个正在上小学的儿子。

外人眼中的许老板，是爱马仕哥，是中国首富，是世界一百强企业的缔造者，自信风流倜傥，大而不倒。

只有接近他的人知道，这位民营企业家内心，充满了不安全感。

恒大早年的高管，都知道内部一种名为“恒大宝典”的礼品。宝典不是书，而是意大利牛皮做成的小箱子，里面装着纪念币，一种是金币，一种是银币。

一些重要的场合，恒大宝典就会出现，被送给一些需要送的人。许老板幼年恃怙，是跟着奶奶长大的。他很早就知道：多一层圈子，就多一分安全感。

一次喝醉酒后，他曾问部下：我怎样才能流芳百世？聚台岗村村民后来给许老板做了一个功德碑，上面就写，许家印为国育才、造福后代：流芳百世。

他的确将被人铭记很多年。不过，不是流芳百世的那种。

谢选骏指出：许家印是个共产党干部、一个典型的米田共，这个农民哪里知道——聚敛财富和流芳百世，不可兼得！

《别轻信要“把一切献给国家”的人，比如许家印》（海边的西塞罗 2023-10-01）报道：

若真能长个记性，全国人民每人花小两千块钱，这个教训买的也不算太亏。

先讲个关于富翁的段子。

说汉武帝的时候，朝廷打匈奴打的国库里没钱了，汉武帝就开始想招从民间敛财，这个时候有一个叫卜式的大商人，突然上书给汉武帝，提出把自己家产的一半捐给国家，并自行运到边境，充当军资。

汉武帝看了当然很感动，但同时又有点疑惑，虽然我号召爱国吧，但这世上真有这样傻缺的商人吗？我一号召他就信？于是为了核实情况，他派使者前去调查。

使者到了卜式家，开门见山就问："你想当官吗？”卜式回答说：“我从小牧羊，不知道怎样当官，也不想做官。”使者又问：“你有没有仇人？如果有，就讲出来。”

话说到这个地步朝廷就有点不顾体面了——卜式要是真有仇人，他捐钱助国，朝廷帮他宰人，这不成了商人花钱买命了么？

可是人家卜式又说，“我从来没有和别人争执过，看到邻居家里穷得吃不上饭，我就借钱给他；遇到做了坏事的人，我就会劝他做好事。我无论到哪里，大家都很尊敬我，我怎么会有仇人呢？”

换而言之，这人是个大善人啊，也没有花钱买命的想法。

使者感到很疑惑，继续问 :“如果是这样，那你捐这么钱给朝廷，到底图什么呢？”

卜式慷慨陈词：“皇上讨伐匈奴，这是利国利民的好事，我认为贤能的人就应该帮忙出谋划策，有钱的人就应该捐款支持，这样的话，就可以更快地剿灭匈奴，让百姓安定！”

话说的正能量满满，使者回去给汉武帝一说，皇上感动的鼻涕泡出来了——这是忠臣，啊不，忠商啊！要不然就俯允所请、再重重表彰一下呗？

可是这个当口，宰相公孙弘把汉武帝拦住了，公孙弘说了一番道理，揭示了之后两千年朝廷与商人之间难解的猜疑链所在——他说：“只要是个人，就莫不图利，商人尤其如此。这世上哪有人不想当官的？哪有不图回报的？卜式的行为明显违背人之常情。这家伙很可能心怀不轨，请陛下小心为妙！”

当然，《汉书》后来的记述，汉武帝最终还是任用了卜式，而卜式如此主动捐资助国，确实“另有所图”。他很可能是汉代一位难得的自由商贸主义者，想通过从政的方式劝谏汉武帝降低赋税、少对经济活动进行政府干预、甚至逐步撤销已经搞起来的盐铁专卖。这就属于太不看火候了——汉武帝是什么人？能听得进这种话？所以卜式虽然前期巧妙布局，一步步爬上高位，但最终还是一步步被打压罢黜，没有实现他的目标。

这样说来，公孙弘当年的预言其实只能算说对了一半：崇尚自由经济，是否算心怀不轨呢？这事儿值得讨论。但说卜式捐资助国，确实是有所图，甚至“所图者甚大”，这总是没错的。所以我们似乎能从上述故事当中得到一点启示，当有人，尤其是商人，宣称自己的亿万家产都“属于国家”的时候，你千万别急着夸他爱国。人家一定是有后招的。

这方面的突出代表，不妨看看刚刚翻车的许家印。

中国恒大9月28日晚间在港交所公告，公司接到有关部门通知，公司执行董事及董事会主席许家印因涉嫌违法犯罪，已被依法采取强制措施。

作为曾经的中国首富、国庆阅兵上过观礼台的人，许家印老板当年曾经说过很多一度被认为感人至深的话，比如“恒大的一切都是国家给的，社会给的。所以我和恒大的一切财富都属于国家、属于社会。”今昔对比一下，好么，卜式当年才说自己捐一半的财产，许老板这一句话，上百亿的身家，夸一下子全“属于国家、属于社会”，这觉悟看上去比卜式高多了吧？

不仅表态姿态高，许老板当年还创造了很多“奇迹”，比如在中国这个“足球荒漠”上，他居然豪掷几十亿扶植起了一支阵容豪华的恒大队，仅用了四年多的时间，就一举夺得了亚俱杯的冠军，2013年的时候，我记得那会儿我刚毕业，广州天河体育场4万多球迷高唱《歌颂祖国》庆贺恒大足球获得亚洲俱乐部杯冠军，场面之壮观一时无两。而当导播非常聪明的镜头给了许老板，场上一片欢呼沸腾——那个时候，似乎没人会怀疑许家印绝对担得起“爱国商人”甚至“爱国首富”这个名号。他带领中国足球咸鱼翻身了么！

不仅对外的场面活做的漂亮，据说恒大内部宣传也非常的正能量。许老板在集团里办过一张《恒大报》，画风这样的，你感受一下。

正能量到居然连环球时报都觉得他太装了。

是的，“装”，梳理许家印这些年的行迹，你可以感觉到这个字眼基本就是他和他麾下企业的调性。就像许老板搞他的足球队沉迷于买球星、名教却不把钱投在真正关键的青训上一样。恒大的房地产帝国也显而易见的是一个高杠杆、高风险、沉迷于在刀头上舔血的企业。2016年的时候，我买房，当时看过一些恒大的楼盘，感觉至少在我所在的这个城市，恒大楼盘各方面做的是很不用心的，甚至比一些“跨行打劫”的企业还不如。所以当时凭直觉就没选他家的房子。后来有了更多了解以后，才知道这个直觉是对的。就跟红火一时的“恒大足球”一样，“恒大地产”其实也是一个噱头大于内容的花架子。许老板的那个玩法，完全是在赌国家不敢压制房地产泡沫的恶性膨胀，赌房子会像当时那样一直涨下去，这样他那套寅吃卯粮的把戏就永远没有破功的那一天。

也许也正是因为知道自己赌的就是这一点，许老板才会那么卖力在各种场合表现自己“爱国”，他肯定很怕，怕风向变了，他这个浪潮里裸泳的人会暴露自己。

可是2017年，“房住不炒”的概念首次提出以后，风向其实就已经变了。到那个时候为止恒大其实依然有自救的机会，许老板如果那个时候开始就迷途知返，是完全有可能完成自救的。因为恒大的体量确实已经大到了让人害怕的程度，政府也不希望让它倒。可是许老板看来是玩杠杆玩上瘾了，2017年，恒大买房子所获得的销售净利率就已经跌到7.8%，但是通过极高的杠杆，许老板许诺给投资者的回报是三成以上的净资产收益率。

如果人类经济学不推倒重来，或者许老板没有发明什么点金术。如此悬殊的差距，唯一的解释就只能是拿新投资者的钱去还老投资者账的经典“庞氏骗局”了。

在国家政策已经转向的情况下，恒大却非要装作这场盛宴依然在继续，最终滚出一个史无前例的2.44万亿的债务。这很奇怪么？这不奇怪。

所以我想许老板的倒掉，我们最该反思的不是他怎么从“中国首富”变成“中国首负”，而是他的这出把戏就在我们眼前一步步的发生？为什么却没有人上去戳破这个皇帝的新装。专业的财经媒体，正规的舆论监督在哪里？为什么没有人事先警告过那些“掏空六个腰包”买恒大房子的普通百姓，多长这个心眼？

许老板这套把戏，做的真的并不隐蔽。

我想原因之一，可能就是之前说的那个问题——许老板这个人，真的太会装、太会绑定了，他说“恒大的一切都是国家的，都是社会的”，让很多人感动的同时，其实也就暗含下另一层意思：唱空我恒大就是唱空国家、唱空社会。

这给罪过可就太大了，所以虽然恒大的财报就摆在那里，很多明眼人也只能选择看破不说破——劝告自己的亲友，看到恒大的项目，绕着走就是了。真要写一篇文章出来警报风险，收到恒大的律师函，扣你一个危害我就是危害房地产市场秩序，危害房地产秩序就是危害国家的罪名，一般人是受不住的。

同样的，2020年以后，当恒大的资产状况逐步恶化，许家印开始有计划地向国外转移资产，甚至与妻子“技术性离婚”以规避必然到来的追债时，国内依然相对寂静。

格力集团的董事长董明珠倒是曾在一次企业家会议上暗讽过许老板，说“坑蒙国家，坑蒙社会，这叫什么首富啊！再看看现在，那些所谓的成功人士、有钱人，要么卷款而逃，要么负债累累。不少前首富现在都已经爆雷，没有精神的财富，就像行尸走肉，猪躺在那里又吃又喝，你说他富有吗？”

但我想董明珠之所以能这么说，只是因为她是董明珠。同样的话，在许家印真正倒之前，虽然不少人都能看出来，却很少有人会这么公开、这么明确的说出来——甚至就连董明珠，也没点许家印的名么。

于是终于等到了国家出手，许家印被抓。大家（包括我自己）都出来说，抓得好、早该抓了。可是这个时间点其实已经太晚了。有关部门亲自下场抓捕许家印这个行动信号过于明确，但凡许家印对稳住债权人、等房人们的信心还有那么一丁点儿用，有关部门都不会在这个节骨眼儿对其采取强制措施。许家印的被捕，说明恒大的倒台终于成为了一个公开的秘密，那么这个时候抓不抓他，其实已经无所谓了。

而我不太相信许家印能够在看守所里吐出多少有助于补窟窿的情报的。因为时机已经太晚，而窟窿也太大了——2.44万亿，这是个什么概念？这么说吧，刚刚因为“哪李贵了”翻车的网红带货明星李佳琦，那么顶流，顶峰时一年据说也就挣18个亿。也就是说，如果我们把李佳琦拉来给许家印还债，他要搞1300多年“工作努力”的直播，才能把徐老板的债还上。1300年前，那会儿还是盛世大唐，李白才刚出生呢！

如果你嫌这还不够夸张，那么我们换另一种算法，2.44万亿除以全中国14亿人口，每个人分得1742块钱，也就是许家印这么一倒，恒大的债如果真的如许老板所说“属于社会、属于国家”，每个中国人都要替许老板还小两千块钱。

我觉得，如果最终，许老板的债如果真的追不回来，国家和社会真的要替翻车的恒大埋这个单。这个亏我们也不应该白吃，吃一堑长一智，记住一个教训就行，这个教训两千年公孙弘其实就告诉过汉武帝了——那种动不动宣称要把自己的一切“献给国家”的作秀，不符合人之常情，尤其是商人的常情。跟这种人打交道，一定多留个心眼。

经典经济学之父亚当·斯密曾经说过：“杀猪的给我们提供猪肉，酿酒的给我们提供美酒，面包师给我们提供面包，并非出于他们的仁慈，而是出于他们自身的利益。”所以一个靠谱的社会，应该允许参与社会协作的所有人，怀着一颗坦荡的利己之心各从其事。房地产商你就安心盖好房子，保质保量的交房，赚你该赚的那份钱。

而当一个地产老板，像许家印一样，又是什么足球队、又是什么文工团、还隔三差五喊什么“我的一切都是国家给的”时，你就应该能感觉到，这个家伙恐怕是有点问题的。

可是恰恰这么一个一看就有问题的许家印，不仅曾混成了全国最大的房地产商，甚至一度成了全国首富……

到底这是为什么？

为什么他那些并不高明的把戏能在我们眼前发生？

我想，如果咱真能把这个问题想明白、长个记性。

全国人民每人小两千块钱，这个教训买的也不算太亏。

网民嚎叫：

好NAN 发表评论于 2023-10-01 14:44:26

相信事实换人了吗？越来越客观中肯了嘛，墙倒众人推，以前大家都捧现在大家都踩

天涯天涯 发表评论于 2023-10-01 14:20:29

楼下五毛皮厚神勇，这个地也能洗？

OldPortland 发表评论于 2023-10-01 14:07:00

Xu Jiayin, Ren Jianfei, Ma Yun, Zhong Nanshan, Zhang Boli, Li Lanjuan, Chen Wei, etc. are all liars

谢选骏指出：上文又在鼓吹“缴学费”——却不知道只有改朝换代、结束米田共专政，许家印这样的骗子才能就地正法。

《恒大集团党委书记许家印受邀在天安门城楼参加建党百年庆典》（2021-07-01 人民网）报道：

7月1日上午，庆祝中国共产党成立100周年大会在北京隆重举行，全国政协常委，恒大集团党委书记、董事局主席许家印受邀在天安门城楼参会，共同庆祝党的百年华诞。

许家印表示，一百年来，中国共产党矢志不移团结带领亿万人民实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。作为一名党龄超过35年的老党员，要永远坚定不移听党话、跟党走，不忘初心、牢记使命，专心专注、兢兢业业做好企业的经营管理，一如既往积极投身公益慈善事业和乡村振兴伟业，为建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴贡献新的更大力量。

据了解，恒大党委是广州市第一家民营企业党委，从2002年成立初期的6个党支部、100多名党员，发展到现在已有35个党委、18个党总支、1023个党支部、10841名党员。在党建引领下，恒大积极践行社会责任，已累计为慈善公益和脱贫攻坚捐款超185亿元，助力贵州、广东、河南等9省区75个县打赢脱贫攻坚战。

谢选骏指出：许家印，是典型的红顶商人，是一个典型的共产党的吸血鬼子。

【37、民国学人真有精神洁癖吗】

《钱理群：我怀念那些有精神洁癖的民国学人》（2022-09-11 群学书院）报道：

这就是“民国那些人”：这是有承担的一代学人，这是有独立、自由、创造精神的一代知识分子，他们因此而成为民族的脊梁，中国现代思想文化学术的顶天大柱，并且如鲁迅的那样，为我们“肩住了黑暗的闸门”。作为后人，得以得到这一代人精神的守护与滋养，是人生之大幸。但斯人远去，黑暗依在，只有我们自己来肩住闸门，自己来承担，自己来坚守前辈留下的独立、自由、创造的精神，这是你们这一代的历史使命，也是你们“建立信仰，确立生活目标与方向”的一个关键。 

我最后要说的是，体现在这一代身上的“承担、独立、自由、创造精神”，也就是我们所要追寻的大学精神，所要倾听的知识分子的真声音。 

追随这样的精神，倾听这样的真声音，将把我们带入人生的大视野、大境界、大气概——如果我们只是咀嚼一己的悲欢，并且视其为整个世界，我们就太卑琐、太可怜了。但我们还要自觉于、善于把这样的“承担、独立、自由、创造”的北大精神化为日常生活伦理，落实到具体而微的生活实践中，这就是我经常说的“想大问题，做小事情”。今天的中国大学生，应该继承这样的大学精神、知识分子精神，发扬光大，使自己成为既目光远大，又脚踏实地的更为健全的新一代大学生：这都是“后死者”应有的历史承担。——钱理群

注：本文原题目为“共读《民国那些人》”。

《民国那些人》的作者徐百柯原来是北大中文系的研究生，毕业以后在《中国青年报》“冰点”副刊当编辑，他写这本书，是因感觉到自己，以及周围年轻人的生活中，好像缺少了什么东西，主要是一种精神的缺失。于是，就想去看看“民国那些人”，当年那些大学里的老师、学生，那些知识分子，他们是怎么生活，怎么求学、教书、治学，怎么工作，怎么为人、处世；他们追求什么，有什么理想，有着怎样的精神、风范；对我们今天重建自己的生活、理想，有什么启示——我想，这些问题，也是在座的诸位想过，并且感兴趣的。 

而“我”今天来领着“大家”一起读这本书，和“民国那些人”相会，这本身就有一个时空的交错，是很有意思的。“民国那些人”是上一世纪初，即“1900年后”的一代人；我出生在1939年，是“1930年后”一代人；而诸位则大多数是“1980年后”一代人。这三代人相遇会出现什么情况呢？

1、为什么“并不遥远”又“相距甚远”？

我们先来读这段话，它是引起了我的强烈共鸣的：“曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物。他们那样地想着，那样地活着。他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相距甚远。读着他们，我们感到恍然隔世；抚摸历史，我们常常浩叹不已。” 

我的问题是，为什么“时间上他们其实离我们很近”，而我们又觉得他们“与我们相去甚远”呢？——然而，真的很远吗？我们能不能拉近这样的距离，由“远”而“近”？ 

我们面对的，正是现实生活中的当代大学老师、学生、知识分子和历史上的大学老师、学生、知识分子的关系。讲到这里，我突然想到，假设“民国那些人”，今天真的来这里参加聚会，在座的大学生、研究生们，和这些前辈有共同的话题吗？这共同话题又是什么呢？ 

这就是今天我要和诸位讨论的问题。 

2　“我们”的问题在哪里？ 

我注意到书中提到的一位当代大学生的反应，他说：“我们这些自由而无用的灵魂，不会感应那些老先生的。” 

这话说得很坦率，也很令人深思。我在很多场合，都谈到我对当代大学生，也即所谓“80后一代人”的看法。我总是强调每一代人都会有自己的问题，这些问题要靠自己解决。但也总有学生对我说，我们也很想听听你作为一个年长者对这一代人存在的问题的看法，至少可以提供我们来思考吧。 

这一代人是在应试教育下成长起来的，从小就以“考大学，特别是名牌大学”作为自己人生的全部目的；现在如愿以偿，进入了大学，在最初的兴奋过去以后，就突然失去了目标与方向。这背后其实是一个信仰的缺失的问题。这个问题，不仅你们这一代有，我们也有，“上帝死了”，是一个全球性的问题。我们这一代曾经以“革命”为自己的信仰，现在我们却发现“革命”有许多问题，需要反思、反省，也就有一种失落感。不过，我们年纪已经老了，可以按原先的惯性生活；而诸位不行，一切都还没有开始，不能这样糊糊涂涂地过下去，于是，就有了许多苦闷与烦恼。 

我读过一位大学生的自述：“岁月让我们变得对一切麻木，变得对一切冷漠，变得对一切无所谓，失去了许多作为人的最纯洁的感动。”“我现在对自己的将来却毫无所知，而且不愿意去知道。就这样，让我们年轻的生命消逝在每天每时的平庸里，整天就这样飘来飘去，没有方向，漫无目标——”或许这里说得有些夸张，但没有信仰，没有目标，什么都不在意，都无所谓，这确实是个大问题，生活中没有了依赖，人就失去了主心骨，脊梁也就挺不起来了。 

这一代人的人生道路上，所面临的，就是这样一个“如何建立信仰，确立生活目标与方向”的问题。或许我们正可以带着这个问题，去请教我们的前辈，和他们进行心的交流。

3、“生活里边有个东西，比其他东西都重要”

我们一起来读这一篇：《曾昭抡：不修边幅的名教授》。从表面上看，这都是“名教授”、“名士”的怪癖传闻：“他曾经站在沙滩红楼前，和电线杆子又说又笑地谈论化学上的新发现，让过往行人不胜骇然；一次他带着雨伞外出，天降暴雨，他衣服全湿透了，却仍然提着伞走路；在家里吃晚饭，他心不在焉，居然拿着煤铲到锅里去添饭，直到他夫人发现他饭碗里有煤渣；他忙于工作，很少回家，有一次回到家里，保姆甚至不知道他是主人，把他当客人招待，见他到了晚上都不走，觉得奇怪极了；而他所穿的鞋，联大学生几乎都知道，是后见天的；他平日里走路，总是低着头，不是不理人，而是根本就看不见。”

且莫把这些都看成逸闻趣事仅作谈资——我知道，做学生的，最大的乐趣，莫过于晚上熄灯以后，躺在床上，回味、谈论某位教授的逸闻趣事。我们当年做学生的时候就是这样，我深信诸位现在也是如此，这也是学生的“传统”。但我们又不能仅止于此，还要想一想隐藏在其背后的东西。 

费孝通先生有一个十分精到的分析。他说：“在他心里想不到有边幅可修。他的生活里边有个东西，比其他东西都重要，那就是‘匹夫不可夺志’的‘志’。知识分子心里总要有个着落，有个寄托。曾昭抡把一生的精力放在化学里边，没有这样的人在那里拼命，一个学科是不可能出来的。现在的学者，当个教授好像很容易，他已经不是为了一个学科在那里拼命了，他并不一定清楚这个学科追求的是什么，不一定会觉得这个学科比自己穿的鞋还重要。”——“生活里边”有没有“比其他东西都重要的东西”，有没有“不夺”之“志”，这是一个关键、要害：有了，你的心就有了“着落”，你的精神就有了“寄托”，人就有了“安身立命”之处，于是，就总要有所“在意”，有所“守护”；没有，心无所系，精神无所寄托，你就没着没落，既无法“安身”，也无以“立命”，也就不“在意”什么，一切都“无所谓”，也就自然谈不上要“守护”什么了。 

可以看得很清楚，对曾昭抡这样的学者，学术就是他的“比什么都重要的东西”，就是他的“不可夺”之“志”。他对化学学科，有一种使命感，有一种生命的承担，因此他愿意为之拼命、献身。前面说到的他的那些逸闻趣事，正是这样的拼命、献身，以至达到忘我境地的一个外在的表现。学术、学科，对于他，就不仅是一种谋生的职业，谋取名利的手段，而是他的情感、精神，生命的寄托、依靠，是安身立命的东西。这就是这一代学者和费孝通先生所说的“现在的学者”根本不同之处。 

我最近写了一篇文章，也是讲这一代学者、知识分子，题目是《有承担的一代学人，有承担的学术》。也就是说，这一代人，做人做事，都是有承担的。我还谈到这样的承担，是有三个层面的：对国家、民族、人类，对历史、时代、社会、人民的承担；对自我生命的承担；对学术的承担。 

我读这本《民国那些人》，感触最深的，也就是这“三承担”——让我们一一道来。 

4、“铁肩担道义”

这本书写到了几位以身殉道、殉职的学人、报人，其中就有因拒收张作霖三十万元“封口费”而惨遭杀害的民国名记者邵飘萍。他有一句座右铭：“铁肩担道义，辣手著文章。”我想，“铁肩担道义”是可以概括这一代人共同的“不可夺”之“志”的，也是他们对国家、民族、人类，对历史、时代、社会、人民的承担意识的集中体现。这也是对自我在社会、历史中的角色、立场的一个选择、认定：用今天的话来说，他们都自命为“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己的私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表，即所谓“铁肩担道义”。 

本书在写到被公认为“宋史泰斗”的北大历史系教授邓广铭时，特地提到他的老友季羡林先生在回忆文章中所提到的一个词：“后死者”——这是一个极其深刻的概念。这里讨论的是一个学者，特别是历史研究者，他和他的研究对象的关系：不仅是“研究者”与“被研究者”的关系，更是“后死者”与“先行者”的关系。因此，先行者对后死者有“托付”，后死者对先行者有“责任”和“承担”，后死者不仅要研究、传播先行者的思想、功业，还负有“接着往下讲，往下做”的历史使命。在这里，我可以向诸位坦白我的一个追求：我研究鲁迅，不仅要“讲鲁迅”，而且要“接着鲁迅往下讲，往下做”。这就是一种历史的承担意识；在我看来，这才是一个历史学者、一个知识分子，他所从事的历史研究的真正意义和价值所在。 

知识分子、学者，对社会、国家、民族、人类的承担，我觉得在两个时刻，特别显得重要。一个是民族危难的时刻。本书写到曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长和故宫博物院图书馆馆长的史学大师陈垣老先生，在北平沦陷时期就这样对启功先生说：“一个民族的消亡，从民族文化开始。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，把这个继承下去。”另一位复旦大学的老校长马相伯在抗战时期逝世，弟子于右任的挽联中赞誉他“生死护中华”，说的就是他在民族危亡中对民族文化的承担。 

在社会道德失范的时候，在某种意义上，也是一种民族危难的时刻，所以我们的国歌“中华民族到了最危险的时候”，是时刻有着警醒的意义和作用的。危难中显本色，越是社会道德失范，知识分子就越应该承担“精神坚守”的历史责任；大学，也包括北京大学，就越应该发挥“转移社会一时之风气”的“精神堡垒、圣地”的作用。但现实却恰恰相反，许多令人痛心的丑闻都发生在大学校园里。因此，那些有节操，甚至有洁癖的老一代学者，就特别令人怀想。

在林庚先生九五华诞时，我写过一篇文章，题目就叫《那里有一方心灵的净土》。我这样写道：“无论如何，老人们仍然和我们生活在这个世界上，这个事实确实能够给人以温暖。”“因为这个越来越险恶，越来越令人难以把握的世界，太缺少他这样的人了——这样的好人，这样的可爱的人，这样的有信仰的、真诚的、单纯的人了。”因为“经不起各种难，我们心中的‘上帝’已经死了，我们不再有信仰，也不再真诚和单纯，我们的心早就被油腻和灰尘蒙蔽了”。这就是北大校园里的林庚和他那一代人的意义：“幸而还有他，不然，我们就太可怜、太可悲了。当我陷入浮躁，陷入沮丧、颓废、绝望时，想起燕南园那间小屋里那盏灯，我的心就平静起来，有了温馨与安宁，有了奋进的力量。是的，那里有一方心灵的净土。”

5、“把心思用在自己怎么看待自己”：对自我生命的承担

这本书给我印象最深刻的，是作者所描述的三位教授的三堂课，我想把它称之为“最迷人的课”。 

第一堂课，是西南联大的刘文典教授开设的《文选》课。刘老先生讲课不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。有一天，他讲了半小时课，就突然宣布要提前下课，改在下星期三晚七点半继续上课。原来那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》——同学们不妨想象一下：校园草地上，学生们围成一圈，他老人家端坐其间，当着一轮皓月，大讲其《月赋》，俨如《世说新语》里的魏晋人物：这将是怎样的一番情景！ 

第二堂绝妙的课是四川大学教授蒙文通的考试课：不是先生出题考学生，而是学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度。如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，开始详加评论。考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生招待吃茶。 

这样的课，绝就绝在它的不拘一格，它的随心所欲，显示的是教师的真性情，一种自由不拘的生命存在方式、生命形态。因此，它给予学生的，就不只是知识，更是生命的浸染、熏陶。在这样的课堂里，充满了活的生命气息，老师与学生之间，学生与学生之间，生命相互交流、沟通、撞击，最后达到了彼此生命的融合与升华。这样的生命化的教育背后，是一种生命承担意识。 

而将这样的意识提升到理论高度的，是我亲自聆听的林庚先生的“最后一课”。当时我刚留校当助教，系主任严家炎老师要我协助组织退休的老教授给全系同学开讲座。林先生然同意，并作了认真的准备，花了一个多月的时间，反复琢磨，讲课的题目都换了好几次。最后那天上课了，先生穿着整洁而大方，一站在那里，就把大家震住了。然后，他缓缓地朗声说道：“什么是诗？诗的本质就是发现：诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。”顿时，全场肃然，大家都陷入了沉思。先生又旁征博引，任意发挥，足足讲了两个小时，还意犹未尽，学生们也听得如痴如醉，全然忘记了时间但我扶着先生回到家里，先生就病倒了。先生是拼着生命的全力上完这最后一课的，这真是“天鹅的绝唱”。 

我们现在再来仔细体会林庚先生的这段话，这是他一生做人、治学、写诗经验的凝结，是道出了文学艺术、学术研究、科学、教育、学习，以至人生的秘密与真谛的。这里的关键词是“好奇”和“发现”：首先要保持婴儿那样第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心态，去观察、倾听、阅读、思考，去上你已经上了无数次的课，去写已经成为你职业任务的文章，你就会不断产生发现的渴望与冲动，而且你果真会不断有新的发现、新的创造。这样，你就会有古人说的“苟日新，日日新，又日新”的感觉，也就是每日每时每刻都在进入生命的新生状态。长期保持下去，也就有了一颗“赤子之心”。你们看，我们前面说到的老人，无论是曾昭抡，还是刘文典、蒙文通，以及所有的“民国那些人”，哪一个不是终生都完整地保持着生命的“赤子”状态？我曾经说过：北大“大”在哪里？就“大”在有一批大学者。大学者“大”在哪里？就“大”在他们始终保有赤子般的纯真、无邪，对世界、社会、学术永远有好奇心与新鲜感，因而具有无穷无尽的创造力。这就是沈从文说的“星斗其文，赤子其心”！ 

这是能够给我们以启示的：那一代人，无论做学问、讲课、做事情，都是把自己的生命投入进去的，学问、工作，都不是外在于他的，而是和自我生命融为一体的。这样，他们所做的每一件事情，都会使他自身的生命不断获得新生和升华，从中体会、体验到自我生命的意义、价值和欢乐。本书就记述了这样一个很有名的故事：金岳霖教授在西南联大讲逻辑学，有学生（我记得这是后来成为巴金夫人的萧珊）觉得这门学问很枯燥，就问先生：“你为什么要搞逻辑？”金教授答：“好玩。”大语言学家赵元任也是对他的女儿说，自己研究语言学是为了“好玩儿”。诚如作者所说，“在今人看来，淡淡一句‘好玩儿’背后藏着颇多深意。世界上许多大学者研究某种现象或理论时，他们自己常常是为了好玩。

‘好玩者，不是功利主义，不是沽名钓誉，更不是哗众取宠，不是一本万利’。”还可以补充一句：不是职业式的技术操作，不是仅仅为了谋生，而是为了自我生命的欢乐与自由。 

本书特地提到了费孝通先生对他的老师潘光旦的评价：“我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。”——这话颇值得琢磨：“看重别人怎么看自己”，在意的是身外的评价、地位，那其实都是虚名；而“心思用在自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。我们一再说，对自我生命要有承担，讲的就是这个意思。而我们的问题，也恰恰在这里：许多人好像很看重自己，其实看重的都是一时之名利，对自己生命的真正意义、价值，反而是不关心，不负责任的，因而也就无法享受到“民国那一代”人所特有的生命的真正欢乐。“自己对不起自己”，这才是真正的大问题。

6、“舍我其谁”：对学术的承担

关于学术的承担，前面在讲曾昭抡先生时，已有论及，这里再作一点发挥。 

又是刘文典先生在西南联大的故事：一日，日本飞机空袭昆明，教授与学生都四处躲避。刘文典跑到中途，突然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪目力衰竭行走不便，就连忙率几个学生折回来搀扶着陈先生往城外跑去，一边高喊：“保存国粹要紧，保存国粹要紧！”这时只见他平素最瞧不起的新文学作家沈从文也在人流中，便转身怒斥：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？” 

这大概有演义的成分，但刘文典的“狂”却是真的；所谓“狂”无非是把自己这门学科看成“天下第一”，把自己在学科中的地位看得很重：我不在，这门学科就没了！这种“舍我其谁”的狂傲气概，其实是显示了学术的使命感、责任感，自觉的学术承担意识的。所谓“天生我才必有用”，天生下我来就是做学问的；所谓“天将降大任于斯人也”，这些学者就是为某个学科而生的，如曾昭抡为化学而生，刘文典为《庄子》而生，林庚为唐诗而生，等等。 

因此，在他们眼里，学术就是自己的生命，学术之外无其他。哲学家金岳霖如是说：“世界上似乎有很多的哲学动物，我自己也是一个。就是把他们放在监牢里做苦工，他们脑子里仍然是满脑子的哲学问题。” 

这里还有一个例子。具有世界声誉的古希腊经典著作翻译家罗念生，人们说他的一生，只有一个单纯的主题：古希腊。他自己也说：“每天早上，我展开希腊文学书卷，别的事全都置诸脑后，我感到这是我平生的最大幸福。”他一生充盈着古希腊，用古希腊著作的精神来对待世界。儿子小时候接受的故事全是古希腊的；和友人聚会，他讲的笑话全部不出古希腊；好友失恋要自杀，他劝好友：“去看看《俄狄浦斯王》吧，你会明白人的意志多么宝贵。”他儿子回忆说，当年自己劝说父亲不妨去争取一些头衔和荣誉，父亲凑近他，带着一种混合着顽皮、满足和欣喜的神态，轻声说：“我不要那个，那个是虚的。”——他的生命中有了古希腊，就足够了。18世纪，德国艺术史大师温克尔曼称，古希腊艺术是“高贵的单纯和静穆的伟大”，罗念生的一生浸泡其间，他的生命也获得这样的“高贵的单纯和静穆的伟大”。 

什么叫“学院派”？这就是真正的学院派！什么叫“为学术而学术”？这样的以学术为“生命的自足存在”，才是真正的“为学术而学术”！没有生命承担的学术，谈不上真正的学术！ 

对这样的把握了学术真谛的学者，学术是无所不在的，他们无时无刻不处在学术状态中。这里又有一个“建筑史上应该记录的有趣的饭局”：上世纪五十年代初，中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝和梁思成，以及他们的学生辈，在北京东安市场一家饭馆就餐。谈话间，杨廷宝突然从座位上站起来，又坐下，又站起来，打量着面前的桌椅，然后从怀中掏出卷尺，量好尺寸，一一记录在小本上——原来他发现，这套桌椅只占了极小的空间，而坐着甚为舒服，这在餐厅建筑设计上是有参考价值的，而他总是随身带着量尺与小本子，以便随时记录的。 

我们在前面谈到过的著名记者邵飘萍也有这样的经验：记者要时刻生活在角色中。闲谈中，众人皆醉，唯我独醒，“新闻脑”始终紧张活动；一旦提笔行文，则又“状若木鸡，静穆如处子”，倾注整个身心。 

这时时刻刻“倾注整个身心”，其实就是一种对学术、对自己的工作的痴迷。痴迷到了极点，就有了一股呆劲、傻气。人们通常把这样的学者称为“书呆子”，在我看来，在善意的调侃中，是怀有一种敬意的：没有这样的“书呆子”气，是不可能进入学术，升堂入室的。 

这样的有承担的学者、教授、知识分子，就自有一种精神。在我看来，主要是独立精神、自由精神与创造精神。

7、独立精神：“匹夫不可夺志”

1944年，著名的历史学家傅斯年在参政会上向行政院长孔祥熙发难，揭发其在发行金公债中贪污舞弊，会后，蒋介石亲自请他吃饭，为孔说情。席间，蒋介石问：“你信任我吗？”傅斯年答曰：“我绝对信任。”蒋介石于是说：“你既然信任我，那么就应该信任我所任用的人。”傅斯年立刻说：“委员长我是信任的，至于说因为信任你也就该信任你所任用的人，那么，砍掉我的脑袋我也不能这样说。”——有人说，这样的对话，“当今之士，且不说有过，又可曾梦想过？” 

还是那位刘文典教授。1928年蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是他在视察时，校园到处冷冷清清，并没有领袖希望的那样隆重而热烈的欢迎场面，一切皆因刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门！”后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋很是不满，进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀！”蒋介石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释——后人叹曰：“今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’。” 

名士习惯于“见大人，则藐之”：不仅“笑傲王侯”，对“洋大人”也如此。研究现代英美诗的叶公超教授在出任“驻美大使”时，对朋友说：“见了艾森豪威尔（美国总统），心理上把他看成大兵，与肯尼迪（美国总统）晤谈时，心想他不过是一个花花公子，一个有钱的小开而已。” 

小故事里有精神。什么精神？孔夫子说的“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的独立人格、气节和风骨也。 

我还要向诸位郑重介绍一篇北大校史上不可忽视、却长期淹没的雄文，我也是在读本书时才知道的。1939年前后，国民政府教育部三度训令西南联大必须遵守教育部核定的应设课程，全国统一教材，举行统一考试等等——这样的在当今中国教育中已被视为“理所当然”的行政干预，却遭到了联大教务会议的拒绝，并公推冯友兰教授起草《抗辩书》。其文写得不卑不亢，对教育部的训令，“同人所未喻”，不明白者有四：“夫大学为最高学府，包罗万象，要当同归而殊途，一致而百虑，岂可刻板文章，勒令从同”，此“未喻者一也”。“大学为最高教育学术机构”，“如何研究教学，则宜予大学以回旋之自由”，岂可由“教育行政机关”随意指令，此“未喻者二也”。“教育部为政府机关，当局时有进退；大学百年树人政策设施宜常不宜变。若大学内部甚至一课程之兴废亦须听命教部，则必将受部中当局进退之影响，朝令夕改，其何以策研究之进行，肃学生之视听，而坚其心智”，此“未喻者三也”。“今教授所授之课程，必经教部指定，其课程之内容亦须经教部之核准，使教授在学生心目中为教育部一科员之不若”，此“未喻者四也”。最后又归结为一点：“盖本校承北大、清华、南开三校之旧，”自有其传统，“似不必轻易更张”。 

作者说：“今人读之，拍案称绝，继而叹息良久。知识分子的尊严应该是这样的，政府、官员尽可以发号施令，但请注意，我们不敢苟同更拒绝执行——此之谓‘同人不敏，窃有未喻’。知识分子的矜持也应该是这样，不滥说成绩，但内心怀有对学术的自信和对传统的期许——故‘不必轻易更张’。” 

我们已经有了陈寅恪纪念王国维的雄文，为学人立出“独立之精神，自由之思想”的境界，让我们永远怀想；而现在，面对冯友兰这篇“抗辩”雄文，所立起的“力争学术自由反抗思想统制”的标杆，不禁发出感叹：魂兮胡不归，大学之独立精神！ 

8、“还是文人最自由”

这是叶公超教授的一句醒悟之言。他先当教授，后又去从政；但终因“放不下他那知识分子的身段，丢不掉那股知识分子的傲气”而弃官，回来当教授，于是，就有了“还是文人最自由”的感叹——然而，“毕竟文人最天真”，不久，有关方面便来干预，向校方施压。叶教授的课匆匆上了一个学期，便被迫收场。 

但说“还是文人最自由”，仍有部分的道理：我们在包括叶公超先生在内的这一代学人身上，还是可以看到一种自由精神：所谓身子被捆着，心灵是自由的。 

这样的自由精神，在我看来，不仅表现在这一代人大都具有的传统“名士”的真性情、真风流，更是一种“大生命”的“大自由”。 

我们谈到了这一代的“大承担”，其实，“大承担”的背后，是一个“大生命”的观念。如鲁迅所说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”所谓“心事浩茫连广宇”，在他们的心目中，整个民族、整个人类、整个宇宙的生命都和自己的生命息息相关。只要国家、民族、人类、宇宙有一个生命是不自由的，他们自己也是不自由的。有人说，真正的诗人是能感受到天堂的欢乐和地狱的痛苦的，看到别人被杀，是比自己被杀更苦恼的。因此，他们追求的个体精神自由是包含着博爱精神，佛教所说的大慈悲情怀的。这是一种“天马行空”的境界，独立不依他的、不受拘束的，同时又可以自由出入于人我之间、物我之间的，大境界中的大自由状态，这是令人神往的，也是这一代人的魅力所在。相形之下，我们一些人所追求的一己之“自由”，就显得太萎琐了。 

9、人的创造力究竟有多大 

读这本书，最强烈的感受，就是“民国那些人”的创造力，实在惊人。 

请看这位语言学大师赵元任教授：他一生最大的快乐，就是到世界任何地方，当地人都认他做“老乡”。“二战”后，他到巴黎车站，对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，于是感叹：“你回来了啊，现在可不如从前，巴黎穷了。”后来他又去德国柏林，用带柏林口音的德语和当地人聊天。邻居一位老人对他说：“上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。”赵元任的绝活，是表演口技“全国旅行”：从北京沿京汉路南下，经河北到山西、陕西，出潼关，由河南入两湖、四川、云贵，再从两广绕江西、福建到江苏、浙江、安徽，由山东过渤海湾入东三省，最后入山海关返京。这趟“旅行”，他一口气说了近一个小时，“走”遍大半个中国，每“到”一地，便用当地方言土语，介绍名胜古迹和土货特产。这位被称为“中国语言学之父”的奇才，会说三十三种汉语方言，并精通多国语言。人们说他是一个“文艺复兴式的智者”——恩格斯早就说过，文艺复兴是一个出“巨人”的时代，而思想文化学术上的巨人，是不受学科分工的限制的，是多方面发展的通才；而未来学术的发展，将越来越趋向综合，所呼唤的正是新一代的通才。 

还可以举一个例子：前面提到的北大西语系的吴兴华教授也是这样多才多艺的通才、全才。别的不说，他打桥牌的做派就是朋友圈里的美谈，十足“谈笑风生，睥睨一切”：他一边出牌，一边讲笑话，手里还拿着一本清代文人的诗集，乘别人苦思对策的间隙，扭过头去看他的书。你可以说这是“逞才”，但却不能不叹服其过人的才气，而才气的背后，是充沛的创造活力。逼人的才情，逼人的创造力，人活到这个份儿上，就够了。

面对这一代思想学术上的创造，我常想：人的创造力究竟有多大，真的是无穷无尽，无穷无尽！在前辈面前，我们也不必自惭形秽，因为就人本来的资质而言，我们并不缺乏创造力。前人做得到的，我们也能做到，年轻人应该有这样的志气。 

10、把“承担、独立、自由、创造”的精神化为日常生活伦理

这就是“民国那些人”：这是有承担的一代学人，这是有独立、自由、创造精神的一代知识分子，他们因此而成为民族的脊梁，中国现代思想文化学术的顶天大柱，并且如鲁迅的那样，为我们“肩住了黑暗的闸门”。作为后人，得以得到这一代人精神的守护与滋养，是人生之大幸。但斯人远去，黑暗依在，只有我们自己来肩住闸门，自己来承担，自己来坚守前辈留下的独立、自由、创造的精神，这是你们这一代，“80后”这一代的历史使命，也是你们“建立信仰，确立生活目标与方向”的一个关键。 

我最后要说的是，体现在这一代身上的“承担、独立、自由、创造精神”，也就是我们所要追寻的大学精神，所要倾听的知识分子的真声音。 

追随这样的精神，倾听这样的真声音，将把我们带入人生的大视野、大境界、大气概——如果我们只是咀嚼一己的悲欢，并且视其为整个世界，我们就太卑琐、太可怜了。但我们还要自觉于、善于把这样的“承担、独立、自由、创造”的北大精神化为日常生活伦理，落实到具体而微的生活实践中，这就是我经常说的“想大问题，做小事情”。今天的中国大学生，应该继承这样的大学精神、知识分子精神，发扬光大，使自己成为既目光远大，又脚踏实地的更为健全的新一代大学生：这都是“后死者”应有的历史承担。

谢选骏指出：上文说民国学人还有精神洁癖！但我很怀疑——民国学人要是真有精神洁癖，怎么可能投日投苏投共毛呢？举个例子，吴三桂要是英雄，怎么可能投降满清鞑子？真也不嫌骚的慌！如果说这些“民国学人”由于糊涂而犯了历史错误，那么1980年代以后为何不再次选择自由呢？在这种意义说，他们真比晚年反清的吴三桂还要不如！所以连猫狗择洞（毛泽东）都看不起他她们，管他她们叫“臭老九”，并将之关入牛棚，当作牲口凌辱践踏。中立地说，共产党在大陆的得志猖狂，这些“民国学人”确实发挥了“推波助廉、叛国投敌”的邪恶作用；后来他们自知有罪，后悔不迭，结果不是选择自杀，就是选择装傻，再也没有勇气面对自己了。而钱理群之类所以吹捧他们，无非是给自己“刺刀下的苟活”留点面子、找点说辞罢了。

【38、南泥湾精神就是死不回头的毒贩精神】

《中领事馆警告：华男带“毒奶粉”回国 被判死刑》（2023-06-23 华人生活网）报道：

男子回国携带“奶粉”，结果海关检查发现竟然是毒品，目前根据中国法律，陈某某已经被判处死刑！

小编这里一定要提醒华人朋友，毒品害人！华人也要特别注意已经在美国多州娱乐合法化的大麻制品不能携带回国问题。

近日，一名长期在海外生活的华人男子携带大量奶粉罐，从北京首都国际机场入境时被查，海关工作人员其后在罐内检获48斤可卡因。

虽然男子被查后认罪认罚，但法院认为其走私毒品食量大、含量高，故判处死刑、剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

据悉，这名贩毒男子陈某某本人于1998年移居巴西后染上毒瘾，经常吸食K粉、摇头丸、海洛因等毒品，并多次向他人贩卖毒品。

2019年，他在巴西期间结识了一个贩毒集团的成员，对方让他带毒品回深圳，并承诺支付报酬。陈某某乘坐国际航班抵达北京首都国际机场，选择了无申报通道入境，未向海关申报任何物品，计划转机前往深圳。

在首都机场海关检查时，海关关员开箱后发现，箱内装有30个奶粉罐均以胶膜包裹，又用多层防撞泡沫袋包围，罐中则是用透明胶袋密封的蜂胶味白色粉末。

这一奇怪的举动也引起了海关关员的注意！

经过海关关员用毒品试纸检测震惊发现，这些白色粉末尽然都是可卡因！每罐中的可卡因含量为57.5%到59.4%不等，总净重竟达到24138.7克，重量超过24公斤（即48斤）。

陈某某被当场拘捕，毒品被全部收缴。

在之后的讯问中，陈某某表示：“知道走私毒品后果，曾向朋友发消息“我是回不了头的”“拼了命多做事多挣钱，其他都不想，想多了会分心”。他对犯罪事实供认不讳，请求从轻处理。

但北京四中院经审理认为，被告人陈某某的行为构成了走私毒品罪。尽管他到案后如实供述了主要犯罪事实并认罪认罚，但考虑到他走私的毒品数量大、毒品含量高，对社会造成的危害性极大，罪行极其严重，法院决定不从轻处罚。

最终，法院判决陈某某犯有走私毒品罪，判处死刑，同时剥夺其终身政治权利，并处以全部个人财产的没收。

陈某某对判决表示认罪服判，没有提起上诉。北京四中院已向北京高院报请复核，并等待最高法院的核准。一旦核准后，陈某某将被执行死刑。

法院表示，对于毒枭、职业毒贩、再犯、累犯、惯犯、主犯等主观恶性深、人身危险性大、危害严重的毒品犯罪分子，以及涉及走私毒品入境、多次贩卖毒品、引诱他人吸毒、武装掩护、暴力抗拒检查、拘留或逮捕，或参与有组织的国际贩毒活动等情节的毒品犯罪分子，法院必须坚决依法判处死刑。

这几年，大麻合法化在美国多州都已经通过。

一代华人受到传统文化的影响，对于大麻的态度都持有谨慎态度 ，但是很多年轻人和二代移民却更容易接受大麻在生活中的方方面面。

但是不管您在美国生活的州大麻是否合法或者是否使用过大麻，我们在这里必须强调一点：在中国大麻是毒品，华人回国千万不要携带任何大麻制品。

根据《中华人民共和国刑法》第357条亦明确规定大麻属于毒品，在中国境内非法种植、持有和使用大麻是违法行为。

洛杉矶的蔡先生曾表示，因长期有失眠症，尝试多款睡眠药物都会造成第二天精神不振等副作用，在加州时就可以用大麻类产品助眠，每次回中国都希望能带一些回去。虽然他一直不敢冒这个险，但确实动过这念头，因为大麻电子烟和普通电子烟看起来基本没有区别，而且烟油密封在烟弹里面也没有气味。

和蔡先生一样动这个念头甚至实践的人不少，在许多美国或加拿大的华人网络论坛上，都有人问怎么或可否携带大麻产品乘飞机回国，也有人询问想要给国内患有癌症的亲友带含大麻的药品。

此外，也有人通过邮寄方式希望侥幸避过海关检查，甚至有不法卖家直邮中国。杭州海关曾查到的一个包裹中，发现六盒电子烟油，检查后发现有大麻成分。警方根据包裹地址逮捕了收件人后，此人表示是通过微信联系美国的卖家，该卖家则通过国际包裹寄到中国。

这几年，相关的报道，我们也报道了很多：

我们提醒华人朋友，首先大麻即便在合法州，也不是随便可以买到的，一般都有专门的销售商店，当然现在也有一些流动性的销售网点，华人要记住与这些单词Hemp，Poppy seeds，THC（是四氢大麻酚）有关的东西都可能是大麻制品。

大麻的制品可能是千奇百怪，饮料，蛋糕，糖果……

在这一问题上，中国驻美国领事馆也曾发出过重要通知。

领事馆建议旅游、留学等人员充分了解中国相关法律规定，充分认识大麻的危害，避免因不当行为损害自身健康，导致违法犯罪。

特别注意以下几点：

（一）如果在国外登机回国前吸食了大麻，即使没有携带，下飞机时被查出吸毒，等同于在国内吸毒，根据不同情况，适用《治安管理处罚法》和《戒毒条例》。

（二）如果携带、行李夹带大麻入境时被中国海关查获，无论数量多少，都不属于“非法持有”，而是“走私”行为，属刑事犯罪，将被追究刑事责任。

（三）四氢大麻酚（THC）在中国属于管制的第一类精神药品，即毒品，含有THC的各类制品不得带入中国。

（四）毒品一经吸食，会相应在尿液、血液、唾液和毛发等生物检票中留下痕迹，成为认定吸毒违法的证据。不同各类的检材具有不同的吸毒追溯期。毒品在尿液中的追溯期一般不超过3天，血液一般不超过24小时，而在毛发内的追溯期可长达几个月至数年。所以，如果在美国旅游、商务、留学期间吸食大麻，有可能回国后被检测到吸食了毒品，受到相应处罚。

华人同胞，一定要警钟长鸣！

网民嚎叫：

7576879 2023年06月23日 21:47

芬太尼创汇， 举国体制， 国家行为。

花蜜蜂 2023年06月23日 18:47

看得出来这家伙早就很多不耐烦了！他自己毒瘾太严重了，估计也没有家庭，没有工作。找机会死了算球了！反正早晚都一样。

Siewkim 2023年06月23日 18:09

精神病的理由申诉试试？

编程随心 2023年06月23日 17:05

不仅中国海关人员震惊，我也震惊了：没见过这么傻的毒贩子！从过去七八年起，中国海关跟疯狗一样，狂咬入境的代购，居然还有人带30罐“奶粉”回国，还不申报！现在我终于相信了，有人真的是笨死的。

百年未有之大骗局 2023年06月23日 16:05

为什么厉害锅却放任芬太尼走私到美国？厉害锅及五毛都认为厉害锅的芬太尼走私泛滥是美国国内需求造成的。那厉害锅对毒品的需求也很旺。

谢选骏指出：网民不懂，这个毒贩是“南泥湾精神”的传人——南泥湾精神就是死不回头的毒贩精神。1930年代，王震“酱军”在共产党“中殃”的指挥下，在陕西的南泥湾进行“鸦片大生产运动”，大肆种植提炼贩卖罂粟，张思德也参加了提炼鸦片的“烧炭”活动，结果发生爆炸而死——所以说（毒贩精神）南泥湾精神就是死不回头的毒贩精神。而且，死得越多越光荣！生的伟大，死的光荣。

【39、涅槃就是“思想的自杀”】

网文《色即是空空即是色》报道：

色即是空，空即是色（Color is emptiness,emptiness is color.）——出自《般若波罗蜜多心经》，翻译者是鸠摩罗什。

出处

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。

大乘佛教

大乘佛教最重要的典籍《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要义理。这是佛教的重要思想，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。

“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

具体而言：1.苦谛是人生在世看着是苦，人生有“生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。2.集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析，认为宇宙万物及现象不能独立存在，而是由多种因素集合而成。既然如此，所有实体便没有单独的“自性”,佛家称为“诸法无我”，并且认为，一切事物都是变化无常的，称为“诸行无常”，这便是空的主要内容。3.灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘，达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。4.道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。

比如说，一篇文章要呈现在读者面前，首先需要人的思想，纸笔，及传媒工具，不能单独成立，说白了，文章这种表象就是“色”，而产生这种“色”的因缘，诸如人的思想、纸等便是“空”，人如果不想写文章，或没有纸笔等这种空，便不会产生文章这种“色”。而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素，以及所看所想所食的种种关系而成立的，故色非女色男色，空也非虚无乌有。色即是空，让人们认识到事物的现象，从而认识到诸多的苦和烦恼都是人心中的虚妄产生的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。只有认识到了“色即是空，空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，并真正关心世间万物，以善的基础。

佛学常见词汇——色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。

补充解释：色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。进一步解释，外在为空，表象为空，内在为本，实质为本，看人看事物遇到迷茫迷惑时，去看本质看内容，从而不被表面与现象所迷惑所困扰，看人看本质，看问题看本质。心经的内涵与本质说的是哲学，即般若（智慧）。

从本源上说

色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出；一切色都是通过一定的“因缘和合”而从空性中产生或幻化出来；也就是说，色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。色来自空；一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性。当色（或有情众生）回归到空性或本源，也就是成佛了。

谢选骏指出：成佛，也就是无思无虑，也就是思想的自杀——肉体虽然活着，思想却已空明或曰死寂了。

《涅槃（佛教用语）》报道：

涅槃，佛教教义。又译为“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意译为“灭”“圆寂”“灭度”“寂灭”“安乐”“解脱”“不生”“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之大患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业。涅槃，原指火的熄灭或风的吹散，后成为印度古代宗教的通用术语，指通过宗教修行所达到的最高境界。

历史发展

佛教创立后，将其吸收进自身教义中，成为重要的核心内容。佛教认为，众生既受烦恼、欲望等折磨而陷入无尽的痛苦，又受生死业力的束缚，涅槃就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后克服。涅槃，是宗教修行实践的目标和结果。不同佛教宗派，对于涅槃的理解不完全一样。佛经记载的解释就有60多种。佛教非常强调“灭”的作用，“涅槃”属于灭谛的内容。佛教认为它超越一切苦乐，犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝。

相关解释

小乘佛教把“涅槃”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种寂静状态。小乘佛教把涅槃分成两种，即有余涅槃与无余涅槃。有余涅槃是指众生烦恼已断，欲望都无，精神已经进入涅槃的境界之中，但仍有形体存在，肉体尚未死亡；无余涅槃则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生死轮回的世间。大乘佛教部分地接受有余涅槃和无余涅槃的说法，但是为了适应本宗学说，其解释与小乘不尽相同。大乘中观派主张“诸法性空”，涅槃也是假名，并非真实的存在。大乘如来藏学说则认为，“涅槃”常住不变，因为佛性就是绝对真实的存在。

印度诸宗教

印度婆罗门教《奥义书》中已经有涅槃概念，但婆罗门教及后来的印度教追求梵我合一的清净境界，认为这就是涅槃。

佛教继承了涅槃的说法，但对其内涵有不同的解释。涅槃概念在耆那教、锡克教、摩尼教中也有沿用。

南传上座部佛教

现代南传上座部佛教继承了斯里兰卡分别说部的传统，分别说部这个名称来自第三次结集前阿育王和帝须尊者之间的问答：“王复更问。大德。佛法云何。答言。佛分别说也。”涅槃被称为出世间，以及是由四道智所证得。它是种姓心、道心、果心的所缘，被称为涅槃是因为它离去渴爱这一个纠缠物。在词源学方面，巴利文Nibbāna是源自动词nibbāti，意为‘被吹灭’或‘被熄灭’。因此它是表示熄灭了世间的贪、嗔、痴之火。诸巴利论师较喜欢解释它为渴爱的纠缠（vāna）的不存在或离去（nikkhantatta）。只要人们还受到渴爱的纠缠，他们还被绑在生死轮回里（sasāra）；但在灭尽一切渴爱时，人们即会证悟涅槃，解脱生死轮回。

分类

依自性涅槃只有一种。依分别的根据则成两种：有余涅槃界与无余涅槃界。依不同的方面，涅槃有三种：空、无相与无愿。

依自性涅槃只有一种

涅槃是一个不能再分解的究竟法。它是完全出世间的，而只有一个自性，那就是完全超越有为世间的无为不死界。

依分别的根据则成两种，该分别的根据是（体验它的）五蕴是否还存在。

佛、辟支佛、阿罗汉弟子生前所体验的涅槃界名为“有余涅槃界”（sa-upādisesa-nibbānadhātu），因为虽然一切烦恼已灭尽，但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里也被称为“烦恼之灭尽”（kilesa-parinibbāna）。

佛、辟支佛、阿罗汉弟子死后时所证得的涅槃界名为“无余涅槃界”（anupādisesa-nibbānadhātu），因为五蕴已完全被舍弃，不受后有。在注疏里也被称为“诸蕴之灭尽”（khandha-parinibbāna）。

依不同的方面，涅槃有三种：

涅槃被称为空（suata）是因为它毫无贪嗔痴，也因为它毫无一切有为法；

被称为无相（animitta）是因为它毫无贪嗔痴之相，也因为它毫无一切有为法之相；

被称为无愿（appaihita）是因为它毫无贪嗔痴的渴望，也因为它毫无渴爱之欲。

特点

涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个特点。

涅槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的。

涅槃是乐，即由于此处无诸苦。

“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界（取证涅槃境界）。涅槃并无来、去、进、出这些概念。

佛说过辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经“永无来生”，因此辟支佛和佛的阿罗汉弟子死后入无余涅槃界不会继续轮回在来生成佛。

缅甸上座部佛教马哈希尊者在《帝释所问经讲记》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）表示：

“上座部佛教是基于巴利三藏（Pāi Canon）中佛陀教诲的正法。根据这观点，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者（Sammāsambuddha，正遍知、三藐三菩陀）的命运。这观点是颇为合理的。”

缅甸上座部佛教马哈希尊者在《内观要义》表示：

“阿罗汉再继续这样禅修有什么好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不，都不可能。他将是以阿罗汉的身份脱离轮回，进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什么，以断除或镇伏未断或未平熄的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。”

缅甸上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》表示：

“什么是灭苦的涅槃？当四道智证悟了无为界（涅槃；其相为寂）时，所有一千五百个烦恼都被根除及不会再生起。当证悟阿罗汉道后，阿罗汉就不会再有来生，死后五蕴都全部息灭，就好像熄灭的火一般。那无为界即是涅槃。

凡夫不能有如圣者一般清楚地明了涅槃的本质。若他们不清楚却勉强要说或写有关涅槃的情况，以让他人明白，他们是可能会犯错的。暂且别说涅槃，就只说他们从书中得知的俗事，若他们想要当作亲眼看过的来向人解说，他们也很可能会犯错。由于凡夫不能有如圣者一般看到涅槃的各层面，他们应该只以上述的解说法来向他人解说。

当那些还未如实知见涅槃的人在想像何为涅槃时，他们可能会以为涅槃是一个金刚不坏的城市或国家。当有部经把涅槃形容为安全的城市时，那只是一种形容法而已。涅槃并不是一个城市或国家。但还是有人相信涅槃是一个城市，而其居民的身心是没有老病死的。事实上，佛陀、辟支佛和阿罗汉进入涅槃是指五蕴完全止息，死后不会再出生在任何一界里。（涅槃是道心和果心的目标，是一个究竟法。般涅槃则是五蕴或名色法完全止息，不再生起。）他们进入涅槃并非进入涅槃城。在究竟上是没有涅槃城这个东西的。

当人们行善时，他们的导师会训诫他们发愿证悟涅槃。虽然他们照办了，但一般上他们都不晓得涅槃的含意，所以他们对欲证悟涅槃并不热心。因此，导师应该要他们发愿解除一切痛苦，这样信徒才能真正明白，而能够热诚与认真地发愿。”

北传大乘佛教

印度大乘佛教各学派的经论在北传佛教中都有大量传承，其中记载了对涅槃的多种诠释。

中观学派

《中论》中说：受诸因缘故，轮转生死中，不受诸因缘，是名为涅槃。涅槃与世间，无有少分别，世间与涅槃，亦无少分别。

唯识学派

这一学系，在“普为发趣一切乘者”（尊重声闻涅槃的究竟）的基础上，阐扬大乘不共的唯识说。如《解深密经》以三乘同遣遍计执、灭依他起、证圆成实，叫做一乘。说虽不同，其义是一。依照法相宗的分类，涅槃有四种：一、本来自性清净涅槃，二、有余依涅槃，三、无余依涅槃，四、无住处涅槃。

如来藏学派

除了上述涅槃之外，尚有一种大涅槃，也就是我们通常说的“阿耨多罗三藐三菩提”，意思为如来的法身。《胜鬘经》：“法身即如来大般涅槃之体。”大涅槃是诸佛的法界，是诸佛甚深的禅定，也就是“常乐我净”的境界，此境界惟佛能证。《法华经》：“惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃。”

如来藏学派“涅槃”的中心思想，主要有三：第一，如来常住；第二，涅槃“常乐我净”；第三，一切众生皆有佛性。大乘“般若”明无我，讲“真空”；大乘如来藏学派“涅槃”示真我，讲“妙有”。从大乘思想的发展看，大乘《涅槃经》出现在《般若经》、《法华经》、《华严经》等大品类经之后，以对治认为“涅槃”是永远沉寂的消极涅槃观。

现代学术及教派阐述

根据提出原始佛教概念的近现代学者研究，涅槃一词在佛陀出世前，印度《奥义书》思潮就已经在使用了，原先涅槃系指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我，这个在耆那教教义中可以看明。而佛陀觉悟后，明白“因缘法”，对涅槃一词有新的定义和解释。

如实正观世间集者，则不生世间无见；

如实正观世间灭者，则不生世间有见。

世间指五受阴：色受想行识，亦指十八界，即六根六境六识。

世间集，指五受阴的流转变异是随无明贪爱因缘驱动支持而有生命现象，是实实在在的现前一切，所以不会说一切都没有。

世间灭，指五受阴的流转变异随着无明贪爱因缘灭除而不再有生命现象，所以不会说一切的存在都是实有永恒。

所以要明白佛陀所定义的涅槃，必须先了解因缘法。生是依因缘支持而生，不是本来就有。而凡生起之一切，皆会随其赖之生起的因缘灭而灭，不会恒常存有。而随着因缘的灭尽，称之“灭”，此为佛陀所定义的涅槃。

平时我们所以为的生灭，是以为事事物物自己在那边生灭，但事实上并非如此。事实只是依著五阴因缘相互影响而不断再改变，只是改变并未灭去。只有随五阴因缘灭尽，才是灭，而"灭"无因缘可记说。生命的升起，是依种种因缘条件才有的现象，随着五阴因缘和依无明和贪爱驱使之条件的变异，而不断变化生命型态。

只有随着无明和贪爱的灭除，驱使五受阴增长的因缘消除，无依此因缘影响的未来生命现象升起，是为灭。依因缘灭而灭，不能说去哪里或在哪里，只是无生命升起的因缘。并不是什么都没有，也不是有什么。

佛教艺术

涅槃变相是佛教艺术中的重要题材，流行时间久远，遍布亚洲各佛教国家。通常有涅槃变相图、涅槃像、涅槃变、涅槃相者等名称，依《涅槃经》等所记载的佛陀临终前后的情景，而创作为绘画或雕塑形式，例如唐代碑刻涅槃变相碑。

《佛学大辞典》[涅槃]

释印顺，《宝积经讲记》，p60：菩萨深深的爱乐涅槃，又深知涅槃不离于生死，所以能安住涅槃而游生死，也就是历劫在生死中度众生。不会自趣涅槃，专兴福业，而不以灭苦的正法救众生了。

《佛说八大人觉经》：“乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。”

《佛学大辞典》[四种涅槃]：“……无住处涅槃，是断所知障所显的真如，所知障为智之障，二乘人因有所知障，不明白生死涅槃无差别的道理，所以固执生死为可厌，涅槃为可欣，佛断所知障得菩提之真智时，对生死与涅槃无厌欣之情，因有大智，故住于生死，因有大悲，故不住于涅槃，以利乐尽未来 际之有情，故谓之为无住处，利乐之用虽常起，而亦常寂，故称为涅槃。”

释星云，《人间佛教系列8·缘起与还灭》：无住涅槃：如前面的“大涅槃”，此时真如已出所知障，以大悲大智应化世间，圆融无碍。因为有真正的慈悲心胸，所以不会贪著涅槃境界的安乐，而能观照众生疾苦，倒驾慈航，常为众生的依怙。有了真实的般若智慧，必然不会沾滞生死轮回的空假，而能觉知诸法的虚妄，引导迷津，常为众生的明灯。《摄大乘论释》云：“由般若，不住生死；由慈悲，不住涅槃。”能够证悟无住涅槃，就能悲智双运，染净俱超。好比“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的“天”一样，包容一切而不自以为包容，拥有一切而不自以为拥有，这种用而常寂的境界，就是菩萨不住一法而善运一切法的涅槃妙境。

说一切有部《大毘婆沙论》：“槃名为趣，涅名为出，永出诸趣故名涅槃。复次，槃名为臭，涅名为无，永无臭秽诸烦恼业，故名涅槃。复次，槃名稠林，涅名永离，永离一切三火三相诸蕴稠林，故名涅槃。复次，槃名为织，涅名为不，此中永无烦恼业缕，不织生死异熟果绢，故名涅槃。”

《大智度论》：“涅名为出，槃名为趣，谓永出诸趣生死。”

《善见律毘婆沙》阿育王品第三集法藏

以上源出《阿毗达摩概要精解》第六章

《巴利大藏经·小部，自说经》（第八卷第三章）：“比库们啊！是有不生、不长的非缘生法（无为法）存在。如果没有了这不生、不长的非缘生法，则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不长、非缘生法，生的、长的、因缘和合的才有所解脱。”

《巴利大藏经·增支部》（卷9，第34章）：舍利弗尊者：“友等！此涅盘者是乐”“友！此处无所受故，此处正是有乐。”“初禅以欲想为病，病是苦，而涅盘无此事，所以是乐；二禅以寻想为病，……三禅以喜想为病，……四禅以舍想为病，……空无边处定以色想为病，……识无边处定以空无边想为病，……无所有处定以识无边想为病，……非想非非想处定以无所有想为病，病是苦，而涅盘无此事，所以是乐；具足想受灭而住，以慧而观，诸漏尽，所以涅盘是乐。”

汉传佛教《中阿含经》：漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。

《佛教历史上的六次经典结集》： 公元1954年缅甸、泰国、斯里兰卡、柬埔寨、老挝、越南、印度、尼泊尔的上座部佛教僧团推举具足戒定慧精通三藏的2500个僧团阿罗汉长老举行第六次结集，在2500个僧团长老中选出马哈希长老负责提问相当于第一次结集时的大迦叶，明昆长老负责回答问题，地位相当于第一次结集时的优婆离和阿难。

《解深密经》：于现法中智力所持。能永断灭当来世因。由此因缘于一切行能正厌患。能正离欲能正解脱。能遍解脱烦恼业生三种杂染。复次胜义生。诸声闻乘种性有情。亦由此道此行迹故。证得无上安隐涅槃。诸独觉乘种性有情。诸如来乘种性有情。亦由此道此行迹故。说得无上安隐涅槃。一切声闻独觉菩萨。皆共此一妙清净道。皆同此一究竟清净。更无第二。我依此故。密意说言唯有一乘。

《成唯识论》卷第十：“涅槃义别略有四种：一.本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有，与一切法不一不异，离一切相一切分别，寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃；二有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃；三无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃；四无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情穷未来际，用而常寂故名涅槃。”

 姚卫群，奥义书中的“解脱” 与佛教的“涅槃”：“印度远古圣典奥义书中的许多观念对印度后世的宗教哲学派别有重要影响，佛教的涅槃观念是在吸收借鉴和改造奥义书中解脱观念的基础上形成的。奥义书中的解脱观念以有我论为基础，而佛教的涅槃观念则以缘起论和无我论为基础。”

谢选骏指出：佛教的涅槃就像儒家的仁、西方的理念、道家的道，属于关键词汇，所论无数。但所论越多，就越是远离了涅槃、仁、理念的本意。不过也许，涅槃、仁、理念、道，本来虚无，都是附会。

【40、诺贝尔病是人类原罪的证据】

《诺贝尔病？为何有那么多伟大科学家最终会疯掉》（腾讯科技 2023-09-30）报道：

划重点：

1.对于科学家们来说，获得诺贝尔奖是他们终生追求的终极职业成就，然而功成名就也可能让有些人晚年患上诺贝尔病。

2.诺贝尔病通常用来形容诺奖得主经常出现的傲慢和毫无根据的自信，这促使他们晚年追逐不可能的、伪科学的或彻头彻尾的疯狂想法。

3.固态晶体管的发明者肖克利患有诺贝尔病，促使所谓的“八叛逆”离职，他们后来创立了英特尔、发明现代芯片技术以及创造集成电路。

4.两次诺贝尔奖获得者莱纳斯·鲍林晚年提倡各种替代医学，宣称维生素C可以治疗衰老、癌症甚至精神分裂症。

一年一度的诺贝尔奖又要宣布得主了。对于科学家来说，获得诺贝尔奖堪称是终极职业成就。这个荣誉如此受人崇敬，以至于诺贝尔奖得主可能会觉得他们的想法和判断永远不应该再受到质疑。这种超然的地位，加上名望带来的巨大压力，可能会导致诺贝尔奖得主在晚年追逐不可能的、伪科学的或彻头彻尾的疯狂想法。

在科学领域，获得诺贝尔奖可能是世界上最值得骄傲的成就。在专业领域，诺贝尔物理学、化学或医学奖得主可以在他们选择的任何地方度过他们职业生涯的剩余时间，研究他们想要的任何东西。获奖者将成为各自领域的代言人，他们也可以领导研究所或政府机构。他们代表了人类成就的顶峰。

但成名也有不利的一面。获奖者经常被要求对他们专业领域之外的事情发表评论。这可能充满危险，特别是如果话题涉及广泛的公众利益，比如政治、宗教抑或是外星人。虽然霍金不是诺贝尔奖得主，但他经常会遇到这种情况，而且他经常说些令人难以置信的蠢话。

此外，他们的职业生涯也可能遇到挫折。虽然大多数成功的科学家都在解决容易解决的问题，但诺贝尔奖得主往往发现，除了最重大的挑战之外，他们很难专注于其他事情。阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）曾有大量惊人的发现，他本可以再获得四次诺贝尔奖。然而，他把晚年的大部分时间都花在了追求虚无缥缈的“大统一理论”（或称万物之理）上。

同样，该领域的另一位巨擘史蒂文·温伯格(Steven Weinberg)花了几十年时间钻研弦理论，追求自己的“终极理论”。诺贝尔奖得主理查德·汉明（Richard Hamming）是这样描述另一位获奖者的：“现在他只能研究重大问题了。”

然而，研究重大问题的不利之处在于，它经常导致获奖者患上所谓的“诺贝尔病”。

何为诺贝尔病？

《怀疑论者词典》对诺贝尔病的定义是“一些诺贝尔奖得主遭遇的痛苦，导致他们接受奇怪的或没有科学依据的想法，通常是在晚年发生。”

瑞士弗里堡大学认知与神经科学实验室的神经科学研究员塞巴斯蒂安·迪盖兹（Sebastian Dieguez）解释说，这些杰出的科学家之所以坚持可疑的理论，是因为他们“有意追求最奇怪、最禁忌、最令人震惊的东西，对科学界嗤之以鼻，以此展现自己的与众不同、大胆、开放。简而言之，展示自己的伟大之处。有些人认为他们永远是对的，即使他们是错的，他们也有权提出挑衅性的、不同寻常的观点”。

诺贝尔病的另一个特征是，诺贝尔奖得主开始研究他或她没有专业知识的课题。

迪盖兹补充说：“在获奖之后，你可以发展出一种浪漫的科学观，这种科学观不是基于对理性和推理准则的服从和尊重，而是基于一种将自己置于直觉层面的能力。无论如何，这种能力可能显得有点非理性，敢于提出被禁止或禁忌的问题。”

简而言之，智力并不能防止非理性。

肖克利令人震惊的行为

威廉·肖克利（William Shockley）是贝尔实验室现代固态晶体管的发明者之一。由于这一发现，肖克利及其同事约翰·巴丁(John Bardeen)共同获得了1956年的诺贝尔奖。但以谦逊、随和著称的巴丁厌倦了肖克利争名夺利的行为，离开了贝尔实验室，成为了一名大学教授。在这个位置上，他转而研究超导问题。这份新工作反而帮助巴丁赢得了第二个诺贝尔物理学奖。

另一方面，肖克利却患上了诺贝尔病。他在后来被称为硅谷的地方创立了第一家晶体管公司，他的声誉和智慧天赋吸引了无数顶尖的年轻物理学家为其工作。然而，获奖释放了肖克利最糟糕的特质，他偏执到强迫员工接受测谎。他自负地想要被视为一个伟大的天才，他让人们为他聪明却不切实际的想法去努力，当这些任务失败时，他又公开羞辱他们。

肖克利的傲慢最终迫使许多才华横溢的成员辞职，其中就有被他称为“八叛逆(The Traitorous Eight)”的年轻学者。这些人后来因自己的杰出工作而出名，包括创立英特尔、发明现代芯片技术以及创造集成电路等。

在这场灾难之后，肖克利重新回到了学术界，但逐渐离开了物理学领域，开始研究关于种族和智力的问题，最终导致他成为优生学的代表人物。肖克利贬低他的第一任妻子，因为她的基因“低劣”导致他的孩子变得不那么聪明，肖克利把精子捐赠给一个特殊的诺贝尔奖得主精子库。到去世时，肖克利已经是个不折不扣的疯子。

从科学到伪科学

物理学家布莱恩·约瑟夫森(Brian Josephson)因22岁时独自完成的博士论文而获得诺贝尔奖。在接下来的40多年里，他怎么能再次达到这样的成功呢？没有人会质疑约瑟夫森追求新想法的才华或判断力。因此，他对超验冥想产生了兴趣，这导致他花了半个世纪的时间进行研究，有时还支持心灵感应、超心理学、心灵能动和其他新时代的巫术。约瑟夫森并没有被同行的严厉批评所吓倒。他继续寻找真正的灵媒和超自然现象。他也热衷于冷聚变。

美国化学家、物理学家、两次诺贝尔奖获得者莱纳斯·鲍林（Linus Pauling）晚年提倡各种替代医学。他大力宣传维生素C可以治疗从衰老到癌症再到普通感冒的各种疾病，甚至声称大剂量的维生素C对精神分裂症有效，其发表的研究充满了偏见和错误。然而，尽管许多研究人员对维生素C的效果提出了质疑，但直到今天，许多人在开始感到不舒服时还会大量服用维生素C。

其他几位获奖者在后来的职业生涯中也遭遇了类似的情况。比如美国生物化学家、DNA结构的共同发现者詹姆斯·沃森（James Watson），他后来成为知名的种族主义者；吕克·蒙塔尼耶（Luc Montagnier）是艾滋病毒的共同发现者，后来成为各种边缘医学理论的公开支持者；美国生物化学家卡里·穆利斯（Kary Mullis）因发现了聚合酶链式反应(PCR)而获得诺贝尔化学奖，他否认臭氧层空洞的存在和人类在全球变暖中的责任，甚至声称自己遇到过外星人。

并非只有诺奖得主才得病

当然，诺贝尔病并非只发生在诺贝尔奖得主之中，它也存在于某些不受欢迎的科学家身上。似乎智力并不能使一个人免受认知偏见的影响。因此，即使是非常聪明的人，当他们没有足够的动力去锻炼批判性思维技能时，尤其是当他们确信自己是对的时候，也可能会忽视这样做。

由于人格研究表明，极具创造力的科学家往往比其他科学家更自信。而在诺贝尔奖获得者中，所有人的智力之高不容置疑。因此，诺贝尔奖获得者必须警惕“智力超限”(对自己的能力假设过高)，即错误地认为，因为一个人是某个领域的专家，他也很可能在其他领域表现出相当水平的专业知识。

请同情诺贝尔病患者

人们很容易嘲笑和轻视那些死于诺贝尔病的获奖者。谁会为一个满嘴胡说八道、固执或傲慢的人感到难过呢？然而，我们必须记住，古怪往往伴随着才华横溢。如果再加上名望带来的巨大压力，这可能会把一些古怪的人推向边缘。

因此，我们应该对诺贝尔病患者抱有同情心。对有些人来说，这种疾病往往是功成名就必须付出的代价。

谢选骏指出：俗话说“五岳归来不看山，泰山归来不看岳”——宇航员归来地球也会进入类似的状态，再也无法适应平常的生活。我看诺贝尔病类似，这也就是人类原罪的证据，诺贝尔得主不过是表现得比常人更为突出罢了——碳基生物故步自封、丧失了继续奋斗目标。

【41、女性弱智还是男性弱智】

《人工智能：女性使用AI比男性少，这是为什么》（玛丽卢·科斯塔（MaryLou Costa）商业事务记者 2023年11月3日）报道：

哈丽特·凯尔索（Harriet Kelsall）说，她觉得目前流行的ChatGPT应用程式，有太多的错误。

广为流行的人工智能（AI）聊天机器人ChatGPT目前拥有超过1.8亿用户，但是珠宝设计师哈丽特·凯尔索（Harriet Kelsall）说，这玩意不适合她。

作为阅读障碍症人士，她承认，使用这个工具或许有助于令她在与网上客户沟通时表达更清晰，但是最终，她说她就是不信任它。

凯尔索女士的工作地在诺丁汉（Nottingham），她说当她今年试着使用ChatGPT的时候，发现了一些错误。她试探性地问它关于查尔斯三世国王（King Charles，查理斯三世）在5月加冕礼上所佩戴的圣爱德华王冠（St Edward's Crown）的问题。

“我让ChatGPT告诉我一些关于王冠的信息，就是想看看它会说些什么，”她说，“我对皇家王冠上的宝石相当了解，而我注意到文本当中有很多内容，其实说的不是同一顶王冠。”

凯尔索女士还表示，她同样担心人们“把ChatGPT告诉他们的内容当作自己独立思考的想法，并且进行剽窃”。

尽管ChatGPT自一年前推出以来就变得非常受欢迎，但是像凯尔索女士这种不太愿意使用它的情况，似乎在女性中间比在男性中更为常见。根据今年早些时候的研究，54%的男性现在会在职业或个人生活中使用AI，而女性当中的这个比例仅有35%。

这种AI里疑似的性别差异，原因是什么，是否应该引起关注？

ChatGPT目前在全球有超过1.8亿用户。

工作地在伦敦的商业教练米歇尔·莱弗斯（Michelle Leivars）说，她并不使用AI为自己写作，因为她希望保留自己的声音和个性。

“客户说过，他们与我预约咨询是因为我网站上的文字并不令人觉得是那种模板文章，而是我在直接跟他们对话，”她说，“认识我的人进入网站后说，他们能从中听到我说出这些词语，而且他们一下子就知道那是我。”

与此同时，同样在伦敦的海莉·拜斯特拉姆（Hayley Bystram）并没有打算通过使用AI来节省时间。拜斯特拉姆女士是婚恋中介“鲍斯-里昂合伙人”的创始人。她会亲自与客户网页，手把手地将他们与志趣相投的人进行配对，而不借助任何运算法。

“我们本可以利用ChatGPT这类工具来取代那些精心制作的会员资料。制作这些可能要用上半天时间，”她说，“但是对我来说，那样做会令这个过程当中的灵魂与个性被抽走了，感觉像是作弊，所以我们还是保持原来冗长的方式。”

海莉·拜斯特拉姆表示，使用AI感觉像在“作弊”。

苏格兰佩斯利（Paisley）的商业策略师亚历山德拉·考沃德（Alexandra Coward）认为，使用AI进行内容生成，就像是“重度修饰照片”。

她还特别担心，有种越演越烈的趋势是人们用AI来创作“令他们看起来最苗条、最年轻、最时髦”的照片。

考沃德女士补充说：“我们正走向这样一个空间，你的客户将认不出现实中的你，而你自己也认不出现实中的你。”

虽然这些都是对AI敬而远之的合理理由，但是人工智能专家朱迪·库克（Jodie Cook）表示，女性之所以不像男性一样尽情拥抱这项技术，还有更深层次、更根深蒂固的原因。

“STEM领域（指科学、科技、工程和数学）传统上一直被男性主导，”库克女士说。她是Coachvox.ai的创始人，这款应用程序让企业领袖可以创建AI克隆版的自己。

“目前采用AI工具的趋势似乎也反映了这种差异，因为AI所需要的技能也根源于STEM学科。”

AI威胁论被过分夸大了吗？

周三（11月1日）在英国举行的全球人工智能安全高峰会（AI Safety Summit）上，英国政府公布了由包括美国、欧盟和中国在内28个国家共同签署的《布莱奇利宣言》（The Bletchley Declaration）。

这被称作全球第一份针对“前沿AI”的国际宣言，将作为加强全球AI安全合作的依据。

在会上，英国国王查尔斯三世通过视频表示，AI所带来的风险需要人们“以迫切、团结和共同努力的态度”来应对。

峰会的焦点是全球合作管理最具风险的AI技术——即那些目前能力不被知晓的最前沿人工智能。

各国政要、部长和业界巨头各自发表了对人工智能和其管理的看法。

出席会议的特斯拉（Tesla）和社交媒体“X”（前Twitter）的拥有者伊隆·马斯克（Elon Musk）表示，AI有可能令人类灭绝。

英国首相里希·苏纳克（Rishi Sunak，辛伟诚）则在会前向BBC表示，监管AI的风险非常重要，不能只依靠科技企业“自评功课”。

他表示，这项工作必须由政府和外部人员来完成，才能确保AI技术下民众的安全。

美国商务部长雷蒙多（Gina Raimondo）则称，美国会在峰会后成立自己的AI研究院。

美国副总统哈里斯（Kamala Harris，贺锦丽）在会前表示，世界领导人必须“全光谱”地应对AI对人类造成的风险，并举例提到医疗系统中的错误算法、深伪技术和虚假信息等等。

中国同样对全球合作应对AI表示支持。出席峰会的科技部副部长吴朝晖呼吁“全球合作分享知识，并让AI技术向公众开放”。

目前，各国才刚刚开始对人工智能的潜在风险进行应对——这当中可能包括对隐私的侵犯、黑客攻击以及取代人类工作等方面。

有专家认为，AI对人类的威胁有可能被夸大了。

脸书（Facebook）母公司Meta的主席尼克·克莱格（Nick Clegg）表示，人们不应该对一些揣测性的预言感到恐慌，从而忽略了AI眼前最迫切的威胁。

观察人士认为，AI最直接的威胁是自动化令人们失业，或者将人类社会中已有的偏见逐渐建立成一个更有影响力的网络体系。

马斯克向BBC表示，他并不期待峰会能立即出台政策：“你必须先有洞察再有监督。”

在英国，STEM领域的女性劳动力仅占24%，因此，“女性可能对使用AI工具不太自信，”库克说，“即使许多工具不需要熟练的技术，但如果更多女性认为自己擅长技术的人，可能就不会尝试使用它们。”

“而AI现在感觉仍然像是科幻小说。媒体和流行文化当中，科幻小说通常倾向于男性市场。”

库克女士表示，在未来，她希望看到更多女性使用并从事人工智能行业。“随着这个产业的发展，我们绝不希望看到性别差距不断扩大。”

然而，心理学家李·钱伯斯（Lee Chambers）表示，典型的女性思维和行为模式可能正令一些女性不愿意接受人工智能。

“这是自信差异——女性倾向于在开始使用某种东西之前要具备很高的能力水平，”他说，“而男性则通常乐于在没有很高能力的情况下就开始尝试某个东西。”

心理学家钱伯斯说，女性会担心使用AI会引人质疑她们的能力

钱伯斯先生还表示，女性或许还害怕，如果她们使用AI工具的话，自己的能力会受到质疑。

“女性更有可能被指责不够能干，所以她们必须更多地强调自己的资质，以显示自己在某个特定领域的专业知识。”他说，“人们可能会认为，如果人们知道你作为一个女性使用AI，那就是意味着你可能并不是那么合格。”

“女性已经被贬低，想法被男性夺走当成他们自己的，于是让人们知道你使用AI，可能也会成为你不够合格的口实。这不过是又一件贬低你的技能、才干和价值的事情。”

又或者，就如哈丽特·凯尔索所说的：“我珍视真实性和人类的创造力。”

谢选骏指出：人说“珍视真实性和人类的创造力。”我看这不是“真实性”的问题，而是安全性的问题。“女性使用AI比男性少”——这个区别说明女性弱智还是男性弱智？这很难说。女性使用AI比男性少，可能是因为女性注重安全意识，较少冒险精神——这也使得女性的死亡率和劳动率、错误率和创造率，都低于男性。这不是一个智力问题，而是一个荷尔蒙的问题，所以说不上是女性弱智还是男性弱智。也许男性更弱智，因为死亡率和错误率都高于女性！创造力都有什么用呢？首先创造了自己的死亡率！

【42、千万不要盲目于人类的原罪、瞎眼于碳基生物的局限】

《南大胡福民教授名言：千万不要怀疑政治之残忍 千万不要低估知识分子之无耻 千万不要忘记人民群众之愚昧》（白鸥）报道：

《实践是检验真理的唯一标准》主要执笔者一一南大的胡福明教授2023年1月2日仙逝，享年87岁。

胡教授曾给他的博士生们赠送过“三千万”：“千万不要怀疑政治之残忍，千万不要低估知识分子之无耻；千万不要忘记人民群众之愚昧。

胡教授还说过，理解这“三千万”方能真正去做事。

《南京大学哲学系教授胡福明去世，享年87岁》（@扬子晚报2023-01-02）报道：

1月2日，扬子晚报/紫牛新闻记者获悉，1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章“实践是检验真理的唯一标准”的主要作者、南京大学哲学系教授胡福明今晨6时40分去世。

胡福明，1935年7月生， 江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业，翌年进中国人民大学哲学研究班学习，1962年毕业后，到南京大学政治系（后更名哲学系）任教。2001年退休。荣获“江苏社科名家”称号。

胡福明是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。

据《党建》杂志社报道，1977年7月，胡福明的妻子因病住院。陪夜时，他把《马克思恩格斯选集》《列宁选集》《毛泽东选集》带到医院，在病房走廊的椅子上草拟文章提纲。瞌睡了，就把3张椅子拼起来躺一会，醒了再看、再写、再改。5天后，妻子出院了，提纲也大致写成了。

9月初，胡福明将题为《实践是检验真理的标准》8000字左右的文章，寄给了《光明日报》。

后来，其他一些同志参与研究修改这篇文章，数易其稿，作为集体智慧的结晶，最终以《实践是检验真理的唯一标准》为题，于1978年5月10日在中央党校内部刊物《理论动态》上发表，5月11日《光明日报》以特约评论员文章的形式公开发表，新华社当天转发全文，《人民日报》《解放军报》也于次日全文转载。

2018年8月出版的《我的学术小传》中，胡福明说：“经过了一些事，我更坚定自己的一贯主张，就是要独立自主地思考，要坚持实事求是。”

2018年12月18日，党中央、国务院授予胡福明同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评关于真理标准问题的讨论的代表人物。2019年9月25日，胡福明获“最美奋斗者”个人称号。2020年10月18日，胡福明荣获南京大学哲学系“最高贡献奖”。

谢选骏指出：南京大学属于马列狗黄俄猪，只知“千万不要怀疑政治之残忍；千万不要低估知识分子之无耻；千万不要忘记人民群众之愚昧”，却不懂“千万不要盲目于人类的原罪、瞎眼于碳基生物的局限”。因为胡教授只知胡乱教授胡人的真理，不知上帝的福音。

【43、人类是一种肮脏的动物】

《危险！调查显示 近半确诊者违反隔离规定外出》（2021-10-09 港湾）报道：

真是很危险！一项调查结果显示，近一半未痊愈的确诊患者承认，没有严格遵循在家隔离的规定，在隔离期内就曾走出家门，前往公共场合。

这项调查是由来自卫生评估及实效研究中心(CHEOS)的科学家及研究员组成的团体进行的，他们包括圣保禄医院(St. Paul's Hospital)、温哥华综合医院(Vancouver General Hospital)和卑诗大学(UBC)的代表。

研究人员向一批已经确诊且有症状，但情况并不严重，获准离开医院急症部门，进行自我隔离的新冠病人进行问卷调查。询问他们是否遵守自行在家的隔离规定。但调查结果非常令人遗憾，且还有些令人紧张。因为发现只有56%病人有遵守自行隔离规定！

团队资深调查员凯斯特勒(Andrew Kestler)指，基于受访者背景，得出上述结果属“相当意外”，因为大部分受访者都属中产，且其中约20%是医护人员。

而不遵守自我隔离规定最常见理由是：买食物及药物、外出吸新鲜空气等，他们认为在家隔离实在“太具挑战性”了。

值得注意的是，大约三分之二的被调查者都不是住在宽敞环境之中，他们中很多人甚至是和其他人同住，居住空间比较局促，并没有自己独立的空间，这样的情况下要患者与家中其他人完全隔离确实是有难度的。

调查人员也坦言，本次调查取样数目较少，但仍然相信数据具备一定代表性，即便适用于将来可能出现的大流行也算不错的资料，“公共卫生系统需要找到方去支援自我隔离的人，或者社区组织也需要提供支援，例如送药送食物方面。”资深调查员凯斯特勒说。

目前，卑诗United Way正进行上述外展工作，组织主席兼行政总裁麦克奈特(Michael McKnight)表示，有逾4.6万人透过其机构义务协助有需要人士，义工会为患者取配方药和食物，或者只是去查看一下患者的情况。

BC下调口罩令年龄限制

BC省居民注意，省府将对室内公共场所戴口罩规定进行重大修改！

最新要求是5岁及以上的BC省民在商场、杂货店和图书馆等公共场所都必须戴口罩。预计下周就会宣布具体生效的日期。

据悉，此举将符合目前学校规定戴口罩的要求，从幼儿园到12年级的每个人都戴口罩。

现行BC省公众场所口罩令规定，所有生于2012年或之前(即9岁或以上)的民众，在多种场合都需戴口罩，包括商场、超市、公共交通工具(包括网约车)、给公众提供服务的办公室大厦、运动及健身中心的共用区和专上学院及非牟利机构的共同区等。且卫生厅指令说明，面罩不可取代口罩，因面罩底部，近口部位置有开口。

目前正在学校实施的口罩令，原本为适用于4年级或以上的学生，但该令上周亦已被修定，改为全部班级，即包括幼儿园至3年级学生上课需戴口罩。

省卫生官邦妮·亨利博士在首次宣布学校扩大戴口罩的范围时，解释是根据疫情变化修改政策。

她上周曾指出，最近BC省涉及5-11岁儿童新冠病例激增，大多数传播继续发生在家里和社交活动，因此戴口罩可增加一层防护。

如今，口罩令继续从严，将覆盖到5岁以上所有省民，希望大家为了健康，严格遵守。

谢选骏指出：这些人不仅肮脏，而且缺德，难怪会有大流行、瘟疫病。他们平时抱团取暖的恶习，结果造成瘟疫期间的互相感染，然后像老鼠一样成群去死。

《卑诗新冠死亡人数突破2000人！室内口罩令将扩大》（2021-10-08 港湾）报道： 

卑诗省卫生厅今天下午（10月8日）就省内新型冠状病毒的最新情况发出声明，卑诗过去24小时新增病例743例，累计病例总数达到192,491。新增5例死亡病例，累计死亡死亡人数达到2,001例。

省内目前有5,969例活跃病例，360人住院治疗，其中137人在ICU。其余的人正在家中自我隔离。

截至目前，卑诗省内 88.6% (4,107,666) 12 岁或以上合资格人士已接种了第一剂新型冠状病毒疫苗，82.2% (3,811,076) 已接种第二剂。

此外，卑诗省内 89.1% (3,853,731) 合资格成人已接种第一剂疫苗，83% (3,587,996)  已接种第二剂。

在9月30日至10月6日期间，未完全接种疫苗的人士，占整体新增个案的69.4%。而在 9月23日至10月6日期间，未完全接种疫苗的人士，占整体住院个案的76.7%。

上周病例（9月30日至10月6日）-总数 4,667

* 未接种疫苗：2,925 (62.7%)

* 部分接种：313 (6.7%)

* 完全接种疫苗：1,429 (30.6%)

过去两周住院病例（9月23日至10月6日）-总数450

* 未接种疫苗：310 (68.9%)

* 部分接种：35 (7.8%)

* 完全接种疫苗：105 (23.3%)

过去一周，调整年龄差异后每 10万人中的病例数（9 月 30 日至 10 月 6 日）

* 未接种疫苗：290.9

* 部分接种疫苗：88.3

* 完全接种疫苗：34.5

过去两周，调整年龄差异后每 10 万人住院的病例数（9 月 23 日至 10 月 6 日）

* 未接种疫苗：48.0

* 部分接种疫苗：15.5

* 完全接种疫苗：2.4

根据数据，未接种疫苗的人感染新冠的风险是完全接种疫苗后的 8.4倍，感染后住院的风险更是达到 20 倍。

声明最后指出，省首席卫生官 Bonnie Henry 将修订公共卫生命令，将室内公共场所戴口罩扩大至 5 岁及以上的儿童，以配合学校戴口罩要求。在下周的 COVID-19 简报会上将提供有关该决定和命令何时生效的更多详细信息。

8月25日，卑诗省恢复口罩令，要求 12 岁及以上的省民在室内公共场所佩戴口罩，无论其疫苗接种情况如何。

谢选骏指出：恢复口罩令也没有用了——肮脏的人死不悔改，只要疫情稍有缓和，他她们的就立即放荡起来，促使疫情一再爆发。

【44、人类这种碳基生物会被硅基生命取代】

《考试能力超90%人类的GPT-4发布！网友为工作担忧和哀嚎》（2023-03-15 态℃ 一橙）报道：

今天凌晨，OpenAI公布了其大型语言模型的最新版本——GPT-4。该公司表示，GPT-4在许多专业测试中表现出超过绝大多数人类的水平。

具体而言，GPT-4实现了以下几个方面的飞跃式提升：更聪明，做题水平越来越好；支持图像输入，拥有强大的识图能力，但目前只限内部测试；更长的上下文，文字输入限制提升至2.5万字；回答准确性显著提高；更安全，有害信息更少。

对于普通人而言，如何理解GPT-4到底有多强多聪明？

据OpenAI透露，GPT-4通过了所有基础考试而且是高分通过。例如，GPT-4在模拟律师资格考试的成绩在考生中排名前10%左右，在SAT阅读考试中排名前7%左右，在SAT数学考试中排名前11%左右。相比之下，曾经令人震撼的GPT-3.5 ，真实得分在倒数10%左右，GPT-4的强大已经可想而知。

有网友评论，“如果真跟报告说的那样就太可怕了，我感觉能力已经远超我了。”也有人笑称，“我躺好了！我生在了适合我的时代！”

最多的声音则是对未来工作不保的担忧，“还有哪个行业可以不被替代？”“消除任何幻想，AI时代横扫全球，先思考下GPT-4不能做但你能做的。”

比以前的版本“更大”，或许也更烧钱

OpenAI称，GPT-4比以前的版本“更大”，这意味着其已经在更多的数据上进行了训练，并且在模型文件中有更多的权重，这使得它的运行成本更高。

同时，OpenAI并未公布这个模型的参数量有多少。

OpenAI表示，它使用的是微软(MSFT.US)Azure训练模型，微软已经向这家初创公司投资了数十亿美元。OpenAI没有公布具体模型大小的细节，也没有公布用来训练模型的硬件，理由是“竞争情况”。

目前，此领域的许多研究人员认为，人工智能领域的许多最新进展，都来自于在数千台超级计算机上运行越来越大的模型，这些模型的训练过程可能耗资数千万美元。

为了不断提高GPT-4性能，OpenAI还为其研发大搞“基建”。

在过去的两年里，OpenAI重建了整个深度学习堆栈，并与Azure一起为其工作负载从头开始设计了一台超级计算机。一年前，OpenAI 在训练GPT-3.5时第一次尝试运行了该超算系统，之后他们又陆续发现并修复了一些错误，改进了其理论基础。这些改进的结果是 GPT-4的训练运行获得了前所未有的稳定。

OpenAI联合创始人兼总裁格雷格·布罗克曼（Greg Brockman）表示，OpenAI预计，未来将由投资十亿美元超级计算机的公司开发尖端模型，一些最先进的工具将带有风险。OpenAI希望对他们工作的某些部分保密，以给初创公司“一些喘息的空间，以真正关注安全并做好它。”

局限性明显，GPT-4仍然不完全可靠

尽管功能已经非常强大，但 GPT-4仍与早期的 GPT 模型具有相似的局限性，其中最重要的一点是它仍然不完全可靠，也就是还有可能胡说八道。

OpenAI也警告称，GPT-4还不完美，在许多情况下，它的能力不如人类。该公司表示：“GPT-4仍有许多已知的局限性，我们正在努力解决，比如社会偏见、幻觉和对抗性提示。”

总的来说，GPT-4相对于以前的模型（经过多次迭代和改进）已经显著减轻了幻觉问题。在 OpenAI 的内部对抗性真实性评估中，GPT-4的得分比最新的 GPT-3.5模型高40%。

同时，GPT-4训练数据还是截止到2021年9月份。这也意味着，GPT-4对于这个时间点以后的信息，缺乏足够的了解，也不会从其经验中学习。

在GPT-4发布之后，OpenAI创始人阿尔特曼发推文表示：“它仍然是有缺陷的，仍然是有限的，在你花了更多的时间第一次使用它时，它似乎比实际情况更令人印象深刻。”

中国的ChatGPT们要怎么追？

最令人震惊的在于，按照 demo 视频里 OpenAI 工程师们的说法，GPT-4的训练在去年8月就已经完成，剩下的时间都在进行微调提升，以及最重要的去除危险内容生成的工作。

这也意味着，OpenAI 内部技术，比大家想象中的领先外界更多年。更可怕的是，OpenAI还一口气开放了API接口和相关论文！这让中国的ChatGPT们还怎么追？

英诺天使基金合伙人王晟曾告诉《态℃》栏目，“中国的ChatGPT们即便奋起直追，静态来讲也许两三年能追上，我认为已经很乐观了。”

但随着更强大的GPT-4发布，OpenAI 的技术能力显然仍在不断进步，且进展速度远比我们追的速度还要快。王晟在之前的采访中判断，“除非这件事突然遇到了一个瓶颈，整个科技发展方向到头了，对方不得不停下来，或许我们还有机会追平，或者我们挖掘到一种新的技术路径有机会追上，不然可能没有机会了。”

与此同时，在该模型的落地和应用方面，OpenAI也有了最新进展。

新模型将提供给ChatGPT的付费用户，也将作为API的一部分提供，允许程序员将AI集成到他们的应用程序中。OpenAI将对750字左右的指令信息收费3美分，对750字左右的响应信息收费6美分。

OpenAI还介绍，摩根士丹利正在使用GPT-4来组织数据，而电子支付公司Stripe正在测试GPT-4是否有助于打击欺诈。其他客户还包括语言学习公司Duolingo、Khan Academy和冰岛政府。OpenAI合作伙伴微软周二表示，新版必应搜索引擎将使用GPT-4。

GPT-4取得的成绩令人兴奋，但对于还在起跑线上的中国ChatGPT们，还有大量的工作要去探索和研究，想必感受到了巨大的压力。风浪越大鱼越贵，对于这些迅速进入这个新领域的公司来说，也将会拥有巨大的机会。

GPT-4的强大告诫我们，未来唯一限制的因素，就是你的想象力！

谢选骏指出：中国人只会追星是不够的，还需要创新。而创新则需要思想的发表、交流的自由，这就不得不突破专制政体的限制。否则，只有回到窒息活人的元、明、清。

《90%以上的经济学家会被ChatGPT取代》（2023年04月04日 中国企业家）报道：

经济学者的职责就是传道，传市场经济之道，就是不断跟大家讲经济学常识，不断告诫大家不要走弯路，要尊重市场经济、尊重企业家、尊重产权。

当前中国要处理的最重要的关系是什么？

著名经济学家向松祚给出两个答案——“封闭和开放”“增长和发展”。

这是他《读透经济学的8对关键词》书中所列的其中之二，在这本面向“非经济专业读者的读物”里，这位长期研究国际货币史、金融史的经济学者没有采用高深的学术体论述，代之以娓娓道来的通俗性表达，他愈发觉得，“经济学就是常识思维，不要越说越复杂”，而经济学家，或者说经济学者，就是这些常识的传道人。

这些常识，既帮助人们去理解身边的世界，也启发他们去构建更好的未来——这就是向松祚认为经济学带给人类社会最丰厚的馈赠。

以下是《中国企业家》与向松祚的对话要点：

1.GDP这个指标肯定要重视，但不需过分关注。

2.中国经济要实现稳定增长，民营企业就要获得很好的成长。只有企业动起来了，才能扩大投资、增加就业，进而提振消费。

3.今天的经济发展，更多要靠原创性科学发现、发明创造去推动，所以要鼓励金融机构、投资家通过资本的方式支持面向未来的创造性工作。

4.中国的人才教育问题，不是单纯通过企业家建校能彻底解决的，还需要教育结构的内在调整。

5.90%以上的经济学家都会被ChatGPT取代，经济学家太多了。

6.经济学家的功能就是传道，传市场经济之道，不断跟大家讲常识，不断告诫大家不要走弯路，尊重市场经济、尊重企业家、尊重产权。

如何理解GDP？

《中国企业家》：今年《政府工作报告》提出国内生产总值5%左右的增长目标，要如何理解这个指标？

向松祚：我在书里讲过GDP这个指标，一般老百姓(35.720, 0.12, 0.34%)不太容易弄明白其中包含的内容，实际上也不需要太关注这个指标，因为它跟每个人的生活关系不是特别大。当然，如果指标很高，那么大体上经济状况会很不错，否则就会感受很差——仅此而已。

为什么这么讲？这是因为GDP这个指标其实是不全面的，不能完整描述一个国家的所有产出，很多经济活动无法被纳入其中，比如家庭主妇在家从事的工作很重要，也能创造财富，但就不在统计之中；此外很多个体户、街边小店也有同样的情况。

还有一个更重要的原因，就是GDP衡量不了经济增长的质量，比如修好了没有车跑的马路，盖好了没有人住的房子，都是要统计进入GDP的，但却没有形成真正的财富。

所以我们对于GDP这个指标肯定要重视，但不需过分关注。今年5%左右的GDP增速目标，说明中国经济会有所恢复。但恢复程度如何，还是要看老百姓的个体感知。

《中国企业家》：基于目前的国内外形势来看，这个增长目标的实现难度大吗？

向松祚：首先5%的增速并不很高，因为比较基准是去年3%的增速水平，平均下来两年的增速只是4%。

但即使是实现5%的增速，难度也还是比较大的。我们通过“三驾马车”来分析，即“GDP=投资+消费+净出口”——当然这个分析方法也有缺陷，但也能说明一定的问题。首先出口形势比较严峻，今年1~2月份出口同比下降了6.8%；投资方面，地产投资是萎缩的，制造业投资在逐步恢复，不过工业增加值涨幅不到3%，今年是否能到5%是未知数；目前基建投资还可以，但增速也不到10%。此外，消费市场依然动力不足——从这三方面来看，5%的目标实现起来也不容易。

《中国企业家》：其中最有可能发力的是哪一架马车？

向松祚：出口受制于国际环境，我们能左右的部分很小，所以中国现在强调内循环，主要靠消费拉动，那么消费靠什么拉动呢？要靠人们对未来收入的乐观预期，那就要靠企业。只有企业动起来了，才能扩大投资、增加就业，进而提振消费。

我们都知道，民营经济对中国经济的贡献是“56789”（50%以上的税收、60%以上的国内生产总值、70%以上的技术创新成果、80%以上的城镇劳动就业和90%以上的企业数量），所以中国经济要实现稳定增长，就要让民营企业获得很好的成长。

我在书里也提到，分析经济的逻辑要很简单，不要搞得太复杂，对于普通老百姓来说，其实就看民营企业是不是真的在增加投资，增加就业——这就是一个重要指标。比如中国经济最发达的区域，大湾区、长三角区域，这些地方也是民营经济最活跃的地方，经济发达，水涨船高，老百姓的生活水平也会提升。

如何破解增长密码？

《中国企业家》：提振民营企业经营信心是经济发展的重中之重，今年《政府工作报告》中也强调，要切实落实“两个毫不动摇”，依法保护民营企业产权和企业家权益，鼓励支持民营经济和民营企业发展壮大。

向松祚：今天中国经济要恢复，要稳定，要增长，最重要的动力就是民营企业，要让企业家有信心、顺心、安心、放心。

现在高层的文件和讲话已经说得很明白，下一步就需要实实在在的措施。今年两会将国家知识产权局调整为国务院直属机构，就是国家强化知识产权保护、鼓励企业创新的一个具体措施。

《中国企业家》：你之前也提到，人类实现经济增长和富裕发达的最大秘密在于创新，书中也提到一个新概念——创造性金融，如何借此增强中国的创新力？

向松祚：我在书中提到这个新概念，是因为我们今天的经济发展，更多是靠原创性科学发现、发明创造去推动的，所以要鼓励金融机构、投资家通过资本的方式支持这种面向未来的创造性工作。这样的项目未来失败的可能性很大，所以资本投入的目的不是要获得短期回报，是为了创造未来。

其实，这个创造性金融的模式也是从硅谷模式衍生出来的，典型的例子就是大家现在所说的ChatGPT，OpenAI本来就是一个非营利机构，很多科技公司、创始人都有出资，这个就是创造性资本，不追求短期回报，投资瞄准的是人类未来的远大目标。

比如今天的华为，我对任正非先生高度尊重，因为他知道国家要强大、要富裕，需要的是什么，缺少的是什么，然后为之努力。所以华为有“天才少年”计划，推动原创性研究，但是仅仅靠一位这样的企业家、一家这样的企业是不够的，这需要社会整体氛围。

《中国企业家》：要形成这样的创新氛围，突破口是什么？有人评价中国的投资生态不太可能会把资本引入原创性创新的项目上。

向松祚：投资生态还是次要的，最核心的有两点。其一是社会文化氛围，中国传统文化基因中缺乏批判性思维，不鼓励颠覆式创新。就像我这么多年讲课，最不习惯的就是我一个人在上面讲得起劲，下面的人一言不发地听着，而我去以色列讲课，是会被提问频繁打断的。其二是教育体系，要注意的问题，一个是官僚化，一个是功利化，要让大学不断冒出天才、奇才、怪才，冒出大思想家、大科学家，是一件很难的事情。

《中国企业家》：实际上不仅高端科研人才难以冒出来，前几天福耀玻璃(34.280, 0.11, 0.32%)创始人曹德旺提到，大学没有教会年轻人动手能力，所以制造企业招工也难，他出资创办福耀科技大学也是源于此，这是一个可能的解决路径吗？

向松祚：现在制造业缺人，确实是很大的问题，曹德旺先生非常担忧中国制造工人的质量，愿意出钱建校，很了不起。但是我认为单纯靠企业家建校，无法彻底解决这个问题，还需要教育体系的内在调整。

除了前面提到的一些问题，还有一个问题就是追求规模，有很多培养技术工程师的专科学院，现在都改名为“**大学”，似乎把名字改为“大学”就不得了了，这些都需要全面的反思和改革。

如何定位经济学家？

《中国企业家》：刚才说到ChatGPT未来可能会颠覆很多行业，你认为经济学家的工作会被取代吗？

向松祚：我认为90%以上的经济学家都会被取代，好多年前，科斯就写过，美国的大部分经济学家是对不起他们的工资的，现在依然是，经济学家太多了。

《中国企业家》：你在书中也提到经济学家无法预测股市，也无法预测危机，甚至连英国女王都发出了这样的疑问，你认为经济学家的社会角色是什么呢？

向松祚：打一个比方，人都会生病，都要看病吃药，经济学家是什么呢？他可以看病，也可以开药，但不要认为他看病就看得准，药就开得对——很多经济学家都是庸医。

如果经济学家谦虚一点，他会说自己能够发现经济内在的规律和常识，但不论如何，即便是顶级的经济学家，也是没有能力作出精准预测的，这是经济体系的内在性质所决定的，不是经济学家的问题。所以如果一名经济学家非说自己能预测股票，那他完全是自找麻烦。

曾任教于芝加哥大学的斯蒂格勒（1982年诺贝尔经济学奖得主、芝加哥学派领袖人物之一），写过一本书《作为传道者的经济学家》（The Economist as Preacher），我比较同意这个说法。

经济学家千万不要以为自己具有非凡的预测能力——这样是自取其辱，经济学者的职责就是传道，传什么道呢？传市场经济之道，也就是不断跟大家讲经济学常识，不断告诫大家不要走弯路，要尊重市场经济、尊重企业家、尊重产权。我现在作分享、讲课，也是秉承这一点，而不是去给大家预测股票的。

《中国企业家》：你这本书面向普通读者，那么普通人学习经济学的意义是什么？

向松祚：我觉得在所有的社会科学里面，和日常生活最密切相关的就是经济学，每天每个人都要跟经济打交道，所以老百姓如果多了解一些经济学方面的知识，对他们作判断是有帮助的，退一步说，即便不能帮助作决策，了解经济学也是很有趣的一件事情。

现在绝大多数经济学著作都过于学术化了，这也是一个问题。其实经济学讲的道理没那么深奥，都是常识，我们历史上所犯的错误，最后总结起来，很多也都是违背了基本常识。比如现在社会上还有很多针对市场经济、民营企业的杂音、干扰音，大家如果能更多地了解经济规律，掌握更多的常识和逻辑，也会对这些事情看得更明白，更透彻。

谢选骏指出：人说“90%的经济学家会被ChatGPT取代”，还有人说“不，不是90%，我认为是100%会被取代。”——他们可能都还落伍了……因为，经济只是“社会基础”，就像人类的消化系统。经济学者，因此是知识的低段，类似于肠道专家。而在更为高尚的段位看，人类这种碳基生物的各个方面，迟早也会被硅基生命或其他更有效率的生命所取代。尤其当文明跨越了地球的限制，这种可能性就被大大提高了。

【45、医生眼中的人民就是病夫——鲁迅为弟媳诊病】

网文《古斯塔夫·勒庞》报道：

古斯塔夫·勒庞 [Gustave Le Bon 1841.05.07－1931.12.13]，法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁（Nogent-le-Rotrou），逝于法国马恩-拉-科盖特（Marnes-la-Coquette）。

他在巴黎学习医学，1866 年获得医学博士学位之后，游历了欧洲、北非和亚洲，写了数本有关人类学和考古学的著作。1870年起，在巴黎行医。1884年开始研究群众心理学，阐发了强调民族特点与种族优越性的社会心理学理论。他的研究涉及三个领域：人类学、自然科学和社会心理学。他最初研究的是为各个人种的身体特征创制测量方法。后来他发展了人种分类等级学说。晚年，兴趣转向社会心理学。按照他的意思，一群人如果被认为属于一个种族或亚种，他们一定具有同样的感情和思维方法。他确定的标准包括推理能力的水平、注意力和本能需求控制。例如，把盎格鲁撒克逊人的智力特征与拉丁人的智力特征相比后，他发现盎格鲁撒克逊人各方面都更加优越。勒庞还发展了另一种分类等级，他称之为性别分类等级。根据这种分类方法，动物、疯子、社会学家、儿童、智力衰退者和原始人被认为是下等人。

勒庞以对群体心理特征的研究而著称。他认为，“民族的精神”或“种族的灵魂”是整个社会生活的基础。一个民族、种族或一种文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思维方式。国家精神是从人们心中无形的民族精神的非理性途径中产生的，并支配了一切社会制度的形式。历史就是民族或种族性格的产物，民族或种族性格是社会进步的主要力量。他认为欧洲社会日益增长的特征是群众的聚合物。个体的意识个性淹没在群众心理之中，群众心理诱发出情绪，意识形态通过情绪感染得到传播。一旦被广泛传播，意识形态就渗透到群众中个体的心理层次，使个体丧失批判能力，从而影响他们的行为；群众的行为是一致性、情绪性和非理智性的。勒庞认为他的这种观点可在现代群众和群众组织中得到证实。

勒庞最著名的著作《乌合之众：大众心理研究》出版于 1895 年。他认为人群集时的行为本质上不同于人的个体行为。群集时有一种思想上的互相统一，勒庞称之为“群体精神统一性的心理学定律”（law of the mental unity of crowds），这种统一可以表现为不可容忍、不可抵抗的力量或不负责任。群体行为可能是突然的和极端的；智力过程可能是初步的和机械的。这是当时盛行的几种“群体心理”理论之一。在群集情况下，个体放弃独立批判的思考能力，而让群体的精神代替自己的精神，进而，放弃了责任意识乃至各种约束，最有理性的人也会像动物一样行动。群集时还会产生一处思想的感染，使得偏者和群众的无意识思想通过一种神秘物作用要理互相渗透。勒庞总结说，当它成为集体时，任何一种虚弱的个人信念都有可能被强化。

勒庞的思想对分析的社会心理学产生了较大影响，同时也成为现代意识形态研究中不可或缺的内容。

论“乌合之众”

从平常的含义上说，“群体”一词是指聚集在一起的个人，无论他们属于什么民族、职业或性别，也不管是什么事情让他们走到了一起。但是从心理学的角度看，“群体”一词却有着完全不同的重要含义。在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一群体的个人所具有的特点。聚集成群的人，他们的感情和思想全都转到同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。它无疑是暂时的，然而它确实表现出了一些非常明确的特点。这些聚集成群的人进人一种状态，因为没有更好的说法，我姑且把它称为一个组织化的群体，或换个也许更为可取的说法，一个心理群体。它形成了一种独特的存在，受群体精神统一律的支配。

不言自明，一些人偶然发现他们彼此站在一起，仅仅这个事实，并不能使他们获得一个组织化群体的特点。一千个偶然聚集在公共场所的人，没有任何明确的目标，从心理学意义上说，根本不能算是一个群体。要想具备群体的特征，得有某些前提条件起作用，我们必须对它们的性质加以确定。自觉的个性的消失，以及感情和思想转向一个不同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的首要特征，但这不一定总是需要一些个人同时出现在一个地点。有时，在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下，一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体行为特有的属性。有时，五六个人就能构成一个心理群体，而数千人偶然聚在一起却不会发生这种现象。另一方面，虽然不可能看到整个民族聚在一起，但在某些影响的作用下，它也会变成一个群体。

心理群体一旦形成，它就会获得一些暂时的然而又十分明确的普遍特征。除了这些普遍特征以外，它还会有另一些附带的特征，其具体表现因组成群体的人而各有不同，并且它的精神结构也会发生改变。因此，对心理群体不难进行分类。当我们深入研究这个问题时就会看到，一个异质性群体（即由不同成分组成的群体）会表现出一些与同质性群体（即由大体相同的成分，如宗派、等级或阶层组成的群体）相同的特征，除了这些共同特征外，它们还具有一些自身的特点，从而使这两类群体有所区别。

不过在深入研究不同类型的群体之前，我们必须先考察一下它们的共同特点。我们将像自然科学家一样从事这项工作，他们总是先来描述一个族系全体成员的共同特点，然后再着手研究那些使该族系所包含的种类有所区别的具体特点。

对群体心理不易作出精确的描述，因为它的组织不仅有种族和构成方式上的不同，而且还因为支配群体的刺激因素的性质和强度而有所不同。不过，个体心理学的研究也会遇到同样的困难。一个人终其一生性格保持不变的事情，只有在小说里才能看到。只有环境的单一性，才能造成明显的性格单一性。我曾在其他著作中指出，一切精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来。这解释了法国国民公会中最野蛮的成员为何原来都是些谦和的公民。在正常环境下，他们会是一些平和的公证人或善良的官员。风暴过后，他们又恢复了平常的性格，成为安静而守法的公民。拿破仑在他们中间为自己找到了最恭顺的臣民。

这里不可能对群体强弱不同的组织程度作全面的研究，因此我们只专注于那些已经达到完全组织化阶段的群体。这样我们就会看到群体可以变成什么样子，而不是它们一成不变的样子。只有在这个发达的组织化阶段，种族不变的主要特征才会被赋予某些新特点。这时，集体的全部感情和思想中所显示出来的变化，就会表现出一个明确的方向。只有在这种情况下，我前面所说的群体精神统一性的心理学规律才开始发生作用。

在群体的心理特征中，有一些可能与孤立的个人没有什么不同，而有一些则完全为群体所特有，因此只能在群体中看到。我们所研究的首先就是这些特征，以便揭示它们的重要性。

一个心理群体表现出来的最惊人的特点如下：构成这个群体的个人不管是谁，他们的生活方式、职业、性格或智力不管相同还是不同，他们变成了一个群体这个事实，便使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时的感情、思想和行为颇为不同。若不是形成了一个群体，有些闪念或感情在个人身上根本就不会产生，或不可能变成行动。心理群体是一个由异质成分组成的暂时现象，当他们结合在一起时，就像因为结合成一种新的存在而构成一个生命体的细胞一样，会表现出一些特点，它们与单个细胞所具有的特点大不相同。

与人们在机智的哲学家赫伯特·斯宾塞笔下发现的观点相反，在形成一个群体的人群中，并不存在构成因素的总和或它们的平均值。实际表现出来的，是由于出现了新特点而形成的一种组合，就像某些化学元素——如碱和酸——反应后形成一种新物质一样，它所具有的特性十分不同于使它得以形成的那些物质。

组成一个群体的个人不同于孤立的个人，要想证明这一点并不困难，然而找出这种不同的原因却不那么容易。

要想多少了解一些原因，首先必须记住现代心理学所确认的真理，即无意识现象不但在有机体的生活中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用。与精神生活中的无意识因素相比，有意识因素只起着很小的作用。最细心的分析家和最敏锐的观察家，充其量也只能找出一点支配他的行为的无意识动机。我们有意识的行为，是主要受遗传影响而造成的无意识的深层心理结构的产物。这个深层结构中包含着世代相传的无数共同特征，它们构成了一个种族先天的禀性。在我们的行为之可以说明的原因背后，毫无疑问隐藏着我们没有说明的原因，但是在这些原因背后，还有另外许多我们自己一无所知的神秘原因。我们的大多数日常行为，都是我们无法观察的一些隐蔽动机的结果。无意识构成了种族的先天禀性，尤其在这个方面，属于该种族的个人之间是十分相似的，使他们彼此之间有所不同的，主要是他们性格中那些有意识的方面——教育的结果，但更多的是因为独特的遗传条件。人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能和情感。在属于情感领域的每一种事情上——宗教、政治、道德、爱憎等，最杰出的人士很少能比凡夫俗子高明多少。从智力上说，一个伟大的数学家和他的鞋匠之间可能有天壤之别，但是从性格的角度看，他们可能差别甚微或根本没有差别。

这些普遍的性格特征，受着我们的无意识因素的支配，一个种族中的大多数普通人在同等程度上具备这些特征。我认为，正是这些特征，变成了群体中的共同属性。在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。

群体一般只有很普通的品质，这一事实解释了它为何不能完成需要很高智力的工作。涉及普遍利益的决定，是由杰出人士组成的议会作出的，但是各行各业的专家并不会比一群蠢人所采纳的决定更高明。实际上，他们通常只能用每个普通个人与生俱来的平庸才智，处理手头的工作。群体中累加在一起的只有愚蠢而不是天生的智慧。如果“整个世界”指的是群体，那就根本不像人们常说的那样，整个世界要比伏尔泰更聪明，倒不妨说伏尔泰比整个世界更聪明。

如果群体中的个人只是把他们共同分享的寻常品质集中在了一起，那么这只会带来明显的平庸，而不会如我们实际说过的那样，创造出一些新的特点。这些新特点是如何形成的呢？这就是我们现在要研究的问题。

谢选骏指出：勒庞是个医生，医生眼中无完人——因为他看到的全是病人。或者说，医生出于职业习惯，不得不以“病态的眼光”打量人群。偷窥弟媳洗澡终致兄弟反目成仇的劣等医学生鲁迅，也有这个毛病——为鲁迅的行为辩解的人也许会说，鲁迅偷看女人洗澡不是因为好色，而是鲁迅想检查看看那个日本女人的毛病，到底被他诊治好了没有。

【46、人脑是上帝作品】

《人脑和最先进的人工智能之间那道沟堑》（BBC 2021年11月20日）报道：

人工智能（AI）技术突飞猛进的时代，配备了人工智能（AI）的机器人越来越聪明、能干，从围棋赛到养老院护工，从疾病诊断到影像艺术创作，机器涉足的行业和胜任的工作越来越多，被视为人机大战中人类守护的最后一条阵线，即球赛和舞台表演之类以创意、灵感、情感及天才取胜的专业对机器的天然防御也在减弱。

人们经常将人脑比喻为电脑，好比神经元就像硬件，而大脑则是软件。人工智能的兴起和拟人机器人问世使这个比喻更令人喜闻乐见。

但是，美国东北大学心理学教授丽莎·费尔德曼-巴雷特 (Lisa Feldman-Barrett) 认为，这个比喻有问题，会令人产生错觉。

她为BBC《科学焦点》杂志撰文阐释这个论点。

生命体和机器的区别

首先，人脑的记忆是一个电流脉冲和旋转的化学物质不断构建的过程和结果，同样的记忆可以在不同的时间以不同的方式重新组合。电脑储存和处理信息的方式则基于逻辑和机器学习程序，至少目前与人脑无法比拟。

其次，识别能力是人工智能的关键成分之一。比如蒲公英，AI可以通过学习准确识别出这种植物，认出它是蒲公英；人脑则不同，会根据它在不同场景下的主要功能、作用对它加以归类，比如给它贴上蔬菜、野花、草药等标签。

费尔德曼-巴雷特说，这种即席类别构建能力（ad-hoc category construction）可能是人脑运作方式的基础。

最后，人脑是人体的一部分，是人体中枢神经所在，负责统帅一个由肌肉、内脏、骨骼、血管和神经系统组成的生命系统的运行。这意味着持续不断的协调和平衡几十个不可或缺的系统，比如消化、排泄、提供能量、对抗疾病，还有调节情绪，控制行为。

人与机器的主要区别之一是人有心理活动，机器没有。心理活动的核心是大脑对身体的控制。

费尔德曼-巴雷特写道：“你曾经有过的每一个想法，你学到的每一个概念，你经历过的每一种情绪，以及你所看到、听到、闻到、尝到或触摸到的一切，都包括关于你身体状态的数据。你不会以这种方式体验你的精神生活，但那是‘幕后’发生的事情。”

拟人机器人安装了人工智能，但如果要让它像人一样思考、感觉、观察或行动，必须有一组复杂的系统来调节类似身体的部件，保持平衡，持续运行，这也必须是个持续的互动过程。

即使今天的AI技术已经接近这一步，人的喜怒哀乐和情绪驱动的行为，仍是机器难以企及的。

为什么要模拟？

伦敦大学学院计算机科学家彼得·本特利（Peter Bentley ）从另一个角度表示，至少今后数百年里，和人脑一样的电脑不会出现，即使今天人类已经能创造出逼真的活色生香的虚拟世界，以及日趋精尖复杂的人工智能。

他是《人工智能和机器人科学及数字生物学的 10 节课：自然如何改变我们的技术和生活》一书作者。

本特利认为，即使电脑能够模拟宇宙，人工智能的最新进展似乎也表明可以模拟具有超级智能的人脑，模拟世界和模拟大脑在精密复杂程度上逼近现实，但至少在可以预见的将来不会成为现实。

他在BBC《科学焦点》上写道，关键是我们有什么理由做这件事？为什么要模拟整个宇宙或超级智能大脑？

未来的超级人工智能对人类而言就像上帝，人类或许无法理解也无法控制它选择做什么。为什么要给自己造一个虚拟又无所不在的上帝？

从技术角度看，根据摩尔定律，一片电脑芯片上有2.6万亿个晶体管，计算机能力大约每 20 个月翻一番。按照这样的速度，未来的计算机处理器将具备今天难以想象的强大能力。

但是，宇宙的形成花了138亿年，模拟这个宇宙可能需要花数十亿年的时间计算，然后才能开始运作。

本特利认为，在今后几百年里，人类更有可能利用有限的资源发明人造地心引力或量子隐形传态（quantum teleportation），而不是模拟整个宇宙或超级智能大脑。

谢选骏指出：人脑和最先进的人工智能之间那道沟堑，是上帝画出来的——因为人脑是上帝的作品，科学研究认为那是花了数十亿年而成就的；而人工智能，则是人类在模仿上帝的作品，不过花了几万年时间。

【47、任何人都沟通不了何况植物——论悲剧的起源】

《植物会说话？让科学界半信半疑的争议与谜团》（克里斯·巴拉纽克 BBC 2021年9月26日）报道：

研究人员认为，植物的沟通能力远比很多人想象的要更复杂——劳拉·贝洛夫（Laura Beloff）的植物似乎在发出声音。她将其根部连接到接触式麦克风上，以便能检测土壤中微弱的高频咔嗒声。她在电脑软件的帮助下，使这种声音的频率降低，人类就能够听到。

当她在办公桌前工作时，她旁边的音频设备愉快地“喋喋不休”起来。说来就来。“这是最奇怪的事情，”艺术家、芬兰阿尔托大学（Aalto University）副教授贝洛夫说。一位访客走进她的房间，植物的咔嗒声便停止了。当访问者离开时，声音又响了起来。后来，更多的人进屋，声音再次停止。只有当人们离开时，它才重新开始。“我仍然不知道是怎么回事，”贝洛夫说。

就好像这株植物只想要贝洛夫一人作它的私人听众，只跟她说话。

贝洛夫试图检测来自植物的声音，总共进行了两年多，断断续续。她仍然不确定植物发声的原理。她的设备简陋，只有一个简单的麦克风。她承认，声音可能是来自土壤或其他微生物，不一定是植物。植物能与人沟通，或者对进入房间的人做出反应，目前这还只是猜测。

但与人交流这种最微小的可能性，引起了贝洛夫的好奇。“真的是这样吗？就是这个问题，”她说。

有很多关于植物的问题，我们尚不了解。目前，植物学家就植物之间相互交流或植物与其他生物之间的交流存在争论。如果植物能交流，他们会有智能吗？

有些植物似乎对振动、化学信号和声音有反应，但关于他们可以与外界“沟通”这点是有争议的——关于植物的复杂性及其惊人的能力，相关科学研究不断有新发现。植物可能比想象的要复杂。然而，他们会“说话”，这想法还是有争议的。

不过，一些人仍然试图让植物参与对话，他们是对植物说话的人。

贝洛夫在阅读了莫妮卡·加利亚诺（Monica Gagliano）和其他研究人员的实验后，首先想到的是倾听植物根部的声音。在过去十年左右的时间里，西澳大学（University of Western Australia）的加利亚诺发表了一系列论文，表明植物有能力进行交流、学习和记忆。

她一直认为，科学家应该更加注意植物可以传输和贮存声音信息。在2017年的一项研究中，加利亚诺及其同事表明，植物似乎能够通过根部感知水振动的声音，这可能有助于它们在地下生根。

加利亚诺相信植物可以沟通。“证据是清楚的，”她说。

“植物盲”是什么——为何要关注这个问题

在2012年发表的一篇引用率颇高的论文中，加利亚诺和合著者报告了从植物根部检测到的咔嗒声。研究人员使用激光振动仪检测到这些来自根尖的声音。她说，激光是在实验室环境下，对淹没在水中的植物根部进行探测，以确保检测到的声音确实来自植物根部本身。

然而，要说这些咔哒声具有任何交际功能，则需要进一步的证据。加利亚诺说，她通过改变植物的生长方向，观察到植物根部以类似的频率对声音做出反应。

这究竟是什么意思，还不确定。加利亚诺还说，在非实验环境中，她听到植物用语言与她交谈。

她说，这种经历“超出了严格的科学领域”，第三方观察者无法用实验室仪器测量她听到的声音。但她很肯定，她已经感觉到植物多次与她交谈。

她说：“我所说的情况不仅包括我，还有同一空间的其他人也听到了同样的声音。”

不管你怎么看这些说法，最近由多个科学团队进行的研究揭示了关于植物声音的各种引人入胜的见解。譬如，以色列一组研究人员2019年发现，当植物暴露在蜜蜂嗡嗡作响的声音中时，花蜜中的糖含量就会增加。

植物这样做可能是为了吸引昆虫，如蜜蜂，在采花蜜时给植物授粉。某些其他昆虫只是采花蜜而不收集或传播任何花粉，这对植物没有好处。只有研究人员将植物暴露在蜂的声音或相同频率的声音中时，糖含量才会增加。

其他研究表明，声音对植物可能很重要。例如，暴露在毛毛虫咀嚼音频中的植物会分泌出更多的化学物质，以阻止饥饿毛毛虫的啃食。

这样的研究让人们怀疑是否能使用特制的声音影响植物。中国青岛农业工程研究中心设计了一种向植物广播的特殊装置。他们声称这增加了产量，降低了对肥料的需求。

已有证据表明，树木和其他植物的根部使用化学信号进行沟通——声音也可以使植物和其他生物之间建立互利的关系。在婆罗洲，属于食肉植物赫姆斯利猪笼草（Nepenthes hemsleyana）的后部内壁已经进化、能够反射蝙蝠的超声波。这吸引蝙蝠排便，在蝙蝠栖息处，蝙蝠对准他们排出粪便，等同于施肥。2016年一份研究植物和蝙蝠之间声学关系的论文指出，一种与赫姆斯利猪笼草近亲的植物物种，不依赖蝙蝠排便施肥，因此也就没有吸引飞行哺乳动物的超声波反射表面。

所有这些研究都证明声音对植物很重要。但是植物可能感知声音的机制如何精确运作，这仍然神秘。说植物对声音刺激有基因原因、且能自动反应是一回事，但认为他们可以思考如何做出反应，就走的太远了。大多数人会争辩说，那种程度的智力只有动物物种才有。

持怀疑态度的人包括德国海德堡大学（University of Heidelberg）的大卫·罗宾逊（David Robinson）。对于植物有智慧，或者他们可以像我们一样交流的说法，罗宾逊和其他一些科学家持高度批评态度。植物对声音刺激的反应虽然有趣，但却是预先确定的，而且是僵化的，他说：“这与思维无关。”

植物没有神经元，只有动物大脑中才有传递信息的神经元细胞。罗宾逊认为，总的来说，植物缺乏思维的机制。然而，植物可以通过化学信号在内部传递信息。

关于植物可以学习的说法也很受争议。一位研究人员试图复制加利亚诺及其同事关于植物可以学习的研究结果。然而，他们未能取得同样的结果。在一份公开的回应中，加利亚诺和她的团队说，重复进行的实验与自己使用的方法太不同了，因此无法对早期的结果做出可靠的评估。

罗宾逊说，植物有让我们大吃一惊的能力，他并不否认这种可能性。但他坚持认为，我们不应该试图将他们的沟通能力与我们自己的沟通能力进行类比，或者试图和他们交流。

“我认为很多人试图做的是人性化植物，使他们更像我们自己，”他说。

认为植物有认知能力的研究者和持反对意见的研究者之间的分歧，罗宾逊认为也无法弥合。“两个阵营处于战争状态，我的意思是口头上的战争。”

这并不是说研究派系之间存在对等的分裂。研究人员对植物能力的判断在很多方面都不同，除了罗宾逊之外，还有许多科学家怀疑植物是有智能的--我们会说，这是与人类类似的交流的先决条件。

但爱丁堡大学荣休教授托尼·特雷瓦维斯（Tony Trewavas）持不同观点。他说，根据一个宽泛的定义，植物可以被认为是有智慧的，因为它们对刺激的明显反应方式，提高了它们的生存几率。他把这比作一只从狮子身边跑开的斑马，我们毫不费力地认为这是一种智能反应，而植物分泌物质杀死自己的一片叶子以阻止毛毛虫卵孵化，与斑马逃离狮子的反应并没有什么不同。

特雷瓦维斯还指出，树木依靠土壤中的微生物网络来帮助它们找到营养物质，这是物种之间交流的一种形式。

“所有的生命都是聪明的，因为如果不是，根本不会存在，”特雷瓦维斯说。这发人深省。从概念上讲，求生是有智能的证明吗？

然而无论如何，人如何与植物交谈或是如何理解植物话语，这个问题一直都在。

已证明，一些花在传粉者嗡嗡作响的声音刺激下，在花蜜中增加了糖含量——虽然植物可以清楚地对某些种类的声音刺激做出反应，而且有时可以与各物种进行化学交流，但许多人会争辩，这与聊天不同，这不过类似于许多动物物种的偶然发声。

贝洛夫说，虽然她对这种可能性着迷，但她仍然对植物能说话的论点持怀疑态度。她说，“当然，有些人说他们可以与植物交流，但从更理性或科学的角度看，这是多么困难。”

还有一个问题， 如果有一天我们能和树木交谈， 我们到底会说什么？或是和花草讨论什么问题？

“也许植物也想和人类交流，”贝洛夫想。“谁知道呢？”

谢选骏指出：既使这种愿望是真的，也并不表明植物与植物能够沟通，更不等于人和植物可以沟通。因为所谓沟通，其实是一种反馈，前提并非认识对方的理解，而是自以为是的误解！“认识你自己”都做不到的人类，怎么可能认识他者和世界呢？而自以为理解却实际并未理解，正是许多悲剧闹剧丑剧的起源。

【48、荣格发起了“精神病人分析自己”的精神分析运动】

网民嚎叫：

小陀螺 Retweeted David@David2021D

心理学大师荣格离世前说：

“你连想改变别人的念头都不要有。要学习像太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有不同，有人觉得刺眼，有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。

种子破土而出，发芽前没有任何的迹象，那是因为没到那个时间点。永远相信每个人都是自己的拯救者。”

谢选骏指出：如此说来，荣格真是蠢——他死到临头还教导别人“你连想改变别人的念头都不要有”。他缺乏反省能力如此之极——竟然不知道他自己这样说，不就是在“想改变别人”吗。他哪里懂得，有的人天生就是来改变别人的！

《卡尔·古斯塔夫·荣格Carl Gustav Jung》报道：

卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung，1875年7月26日－1961年6月6日），旧译容格或杨格，瑞士心理学家、精神科医师，分析心理学的创始者。

生平

荣格出生于瑞士一个凯斯维尔的村庄。荣格六个月大时，家庭移居到莱茵瀑布边的洛封城堡。父亲是一个牧师。荣格从小受家庭宗教气氛影响，对宗教产生兴趣。但由于他认为其父身为牧师却丧失真心的信仰且无力面对现实，只能讲述空洞的神学教条，再加上他本人在少年时期在领圣餐时心中毫无感觉，不符他的期望，对基督教非常失望。荣格更做过一梦，其中上帝的粪便击碎精美的教堂，因此荣格背离了基督教。

1895年－1900年，荣格在巴塞尔大学学习医学，随后在苏黎世伯格尔茨利精神病院谋得助理医师职位，在布鲁勒手下实习。期间他进行了高尔顿词语联想实验的研究，积累了最初的声誉。荣格1905年任苏黎世大学精神病学讲师，后来辞去职务自己开业。荣格对弗洛伊德1900年出版的《梦的解析》很感兴趣，与之通讯，参加了弗洛伊德的精神分析运动，共同创立了一个国际精神分析学会，并任第一届主席，后因两人的学说产生分歧而决裂。由于此决裂弗洛伊德将荣格的名字一笔勾消。荣格曾任苏黎世联邦理工学院及母校巴塞尔大学教授，又获牛津大学及哈佛大学等颁授荣誉博士学位。1961年6月6日去世。

荣格在与弗洛伊德决裂后曾经忧郁数年。他曾见到幻像也曾感觉到众多鬼魂聚集在他家中。其中一个幻像是一位有翅膀而又跛脚的老人菲利门，另一个幻像是一位美貌的女士。这两位成为他日后老智者（自性）及阿尼玛的样本。

因荣格对宗教毫无忌讳，他对中国道教的《太乙金华宗旨》、《慧命经》、《易经》，及藏传佛教的《中阴闻教救度大法》、禅宗皆深入研究。他也对西方炼金术着迷。他在《太乙金华宗旨》及西方炼金术找到与他个性化观念相同之处：调和有意识的自我与无意识的心性。

他也在解梦方面有杰出成就。梦反映潜意识，是心理学家非常重视的。据他估计，自己一共大约解过80000个梦。荣格的学说与弗洛伊德最大的分别，是他的理论得到较广泛的考察证据。相对于弗洛伊德认为梦是一种被压抑的愿望的隐晦表达，荣格更强调梦具有一种补偿作用。梦不是伪装和欺骗，而是一部用特殊语言写成的书。在梦的分析上，荣格强调不应该仅局限于单独的梦，而是关注梦的系列，着重分析与个人有重要影响的“大梦”。同时，荣格对梦的一些神秘现象也产生了兴趣。荣格按时间顺序把梦分成指向过去的梦（即通常的对过去生活进行回应的梦）、同时不同地的梦（即梦见的一件事正好在现实的某一角落同时发生）和指向未来的梦（即预言的梦）。对于后两者因违反因果律，在当今科学无法得到解释。荣格认为应该用现象学的观点理性地看待，而不是简单地否定排斥。

他曾到非洲及美洲等地对原始人类的心理进行考察，提出集体潜意识这一重要的心理学概念。

他提出内倾和外倾的心理类型。并与思维、情感、感觉、直觉四种功能类型进行匹配。提出了八种人格类型：外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉性、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型。这种分类法成为以后迈尔斯-布里格斯性格分类法（MBTI）的基本理论。

在他晚年时，荣格在梦中得到启示，回头研究亚伯拉罕诸教。在最满意著作《答约伯》中批判犹太教、基督教的耶和华。也许因个人经历，他批判约伯记中耶和华对约伯的回答。此一充满怨恨苦毒的批判招致宗教界的反对与批评。由于他年事已高，他对这预料中的批评并不在乎。他也认为基督教的三位一体并不完全，欠缺一女性的角色。

荣格是一位学贯中西、著作等身的学者，在世界心理学界都得到了很高的评价。是心理学鼻祖之一。

思想

概念

情结：情结是个人无意识中的成分。

共时性：荣格认为两件或多件事于同时发生有其特殊的意义。在有翅膀的菲利门出现前，荣格发现一只少见的鱼狗死在湖畔。他认为这两件事于同时发生有关联。

力比多：与弗洛伊德认为欲力是纯粹性的潜力不同，荣格认为力比多是普遍的生命力，除表现在生长及生殖方面外，也表现于其他活动。

外向性与内向性

原型：是集体潜意识中荣格所发现人类不分地域与文化的共同象征。

阿尼玛：男人潜意识中的女性性格，只有一个。阿尼玛也是男人心目中女人的形象。当男人对女人有一见钟情的感觉时，他可能是将他心目中阿尼玛的形象投射在这女人身上。

阿尼玛斯：女人潜意识中的男性性格，可有多个。

阴影：潜意识中与自我相反的人格。

自性：也就是心、性、或本性，人心灵的中心。

怪兽：很伟大、但是很冷漠，令人感觉到自己不重要。

个性化（Individuation）或译个体化：心灵成长的目标，也就是自我的实现（Self Realization），其方法为融合有意识的自我与无意识中的阴影与阿尼玛或是阿尼玛斯让自我实现。

集体潜意识：荣格认为在潜意识中有个人潜意识及集体潜意识。他考察非洲及美洲等地原始人类的宗教、神话、传说、童话、与梦并比较西方人与东方人的宗教、神话、传说、童话、与梦，发现许多共同的原型而得到的结论。荣格认为集体潜意识是人格中最深刻、最有力的部分，它是几千年来人类祖先经验的积累所形成的一种遗传倾向。这些遗传倾向被称为原型。各种原型在梦、幻觉、幻想、神经症中无意识地表现出来。相对于弗洛伊德的无神论顷向，荣格认为集体潜意识中充满了神的形象。

内向性与外向性

荣格是首位定义心理学中“内向性与外向性”者之一。在荣格的著作心理类型学（psychology types）中提到每一个人都属于“内向”、“外向”两种性格。荣格将这两种心理类型以希腊神话中的阿波罗与戴奥尼修斯比较。内向性格者被比拟成通情达理的阿波罗，他们喜欢独处、思考，深思熟虑并且善于自省。内向性格者有时可能对于参与他人的活动不感兴趣。外向性格以戴奥尼斯比拟，他们富有活力、生动并且喜爱参与活动。外向性格的人在意外在世界的感受、物体与行为。外在性格的人极可能于独处时感到无聊。

人格面具（persona）：人们在他人眼中表现出的形象，通常是社会和公众期许的形象。

著作列表

荣格著作极丰，全集共19卷，其中卷6至卷9是他理论体系的主干，包括心理类型、心理结构与动力，原型与集体无意识等方面的研究。

主要著作有《潜意识心理学》（1912年）、《心理类型》（1921年）、《分析心理学的贡献》（1928年）、《回忆、梦、反思》（1965年）、《答约伯》等。

以下为已翻译为中文的著作：

《心理类型》（Psychological types or the psychology of individuation）

《分析心理学的理论与实践》（Analytical psychology its theory and practice）

《寻求灵魂的现代人》（Modern man in search of a soul）

《人及其象征》（Man and His Symbols）

《人、艺术和文学中的精神》（The spirit in man art and literature）

《回忆、梦、反思》（Memories, Dreams, Reflections）

《向死者七次布道》（The Seven Sermons to the Dead）

《原型与集体无意识》

《弗洛伊德与精神分析》

《转化的象征：精神分裂症的前兆分析》

《心理结构与心理动力学》

《人格的发展》

《文明的变迁》

《象征生活》

《荣格谈心灵之路》

《分析心理学与梦的诠释》

《潜意识与心灵成长》

《荣格自传：回忆·梦·思考》

《红书》中央编译出版社

《金花的秘密：中国的生命之书》（Das Geheimnis der Goldenen Blüte: ein chinesisches Lebensbuch）北京商务印书馆(2016.07)

著名病人

泡利

爱德华·爱因斯坦：爱因斯坦的次子，佛洛伊德精神分析学的粉丝，最后患有精神分裂症。在2017世纪天才剧中，爱德华一直看到自己着火的幻影，说因为婴儿时的记忆认为父亲因为吸烟不小心引起差点烧死自己的火灾，对爱因斯坦抱有怨恨，认为他在自己心目中的形象是“很伟大、无情，令人感觉自己没有价值”，荣格的怪兽原型。后来听母亲米列娃说那场火灾其实是自己忧郁症没有注意到小孩玩火，那火其实是爱因斯坦扑灭的。

谢选骏指出：荣格其实比猪还蠢，因为大多数猪都没有精神病——类似荣格的精神分析。荣格那其实就是在分析自己的精神毛病，这是和弗洛伊德如出一辙的。所以他们在一起发起了精神分析运动——“精神病人分析自己”。

【49、如何平衡碳基生物的焦虑】

《心理与健康：知足和感恩或许真能让人身心获益 BBC主持人探寻原因》（2021年6月28日 BBC）报道：

心存感恩的人也更满足和有幸福感。

新冠大流行给全球各地人们的生活带来巨大影响，许多人生活被彻底打乱，一些人感到气愤，烦躁、甚至抑郁；但也有些人想法似乎更积极，疫情让他们更懂得珍惜生命中的一切。

中文有"知足常乐"一说，英文里也有类似的表达"Count Your Blessings"，也就是对自己拥有的要知足、心存感恩的意思。

知足者才能常乐，这是老生常谈，但BBC 科学节目主持人迈克尔·莫斯利医生（Dr Michael Mosley）在他的播客《就一件事》（Just One Thing）中说，这里面是有其科学道理的。

人生选择：事业成就还是幸福快乐？

饮食与健康：饮食如何影响你的精神健康

大自然的“正能量”：绿地帮你改善身心健康、增强免疫

感恩心理

收到朋友美好短信应该心存感激

莫斯利医生说，养成感恩习惯不但能让人感觉更好，还能重新调整大脑思路，并对身心产生深远影响。

比如，写下或想想一天中让你感恩的几件小事，不但会让你更快乐，还能帮助降血压和改善睡眠。

莫斯利说，表达感恩是积极心理学运动（也称正面或正向心理学，positive psychology movement）的一部分。它是心理学的最新分类，主要兴起于1990年代末的美国。

因此，很多关于感恩对身心影响的研究来自美国就也不为奇怪了。

美国对200名学生的一项研究发现，让他们连续9周写出感恩清单后，他们的幸福感大大提高，身体疾患也减少了。同时，由于对生活感觉更好，他们也开始做更多的运动。

在另一项对各种疼痛病症患者的研究中，研究人员要求患者连续3周每天写下他们感恩的5件小事。和对照组比较，那些每天感恩的人说，疼痛感大大减少，睡眠也有改善。

可能最令人吃惊的一个发现是，在另一项有关培养感激之心的研究中，研究人员发现了志愿者大脑的改变：内侧前额叶皮质（medial prefrontal cortex）被更大程度地激活。大脑这一部分负责决策以及奖励。

学会感恩

感恩能让你知足常乐

那为什么经常感恩会有这样的积极影响呢？

莫斯利医生说，需要指出的是，并不是所有研究都提供非常正面的结果。如果对自己的精神健康有任何担忧，还是应该去看医生。但如果总是在想不好的事情，那学会经常感恩可能会有所帮助。

英国谢菲尔德大学研究人员富西雅·西罗瓦（Fuschia Sirois）博士研究了感恩、善待自己以及它们在健康和福祉中所发挥的作用。

西罗瓦说，有一些有效的方法让人们学会感恩，最简单的方法之一就是想出当天3件让人感恩的事：这些往往是别人为你做的一些事情，叫做benefit-trigger gratitude(因为别人为你做的好事而让你感恩)；

感恩有时也可以更广义一些，比如早晨发现天气阳光明媚，你也可以对此心存感恩：感谢这个美好天气，能让你有机会享受室外美好时光。

西罗瓦博士还说，他们还研究了经常培养感恩心理后所养成的一种感恩心态（grateful mindset/dispositional gratefulness），它在心理学上也被称之为trait gratitude。

积极影响

感恩可以不是具体一件事，也可以是广义上的，比如，美好天气。

西罗瓦博士所做的一些相关研究包括，养成感恩心态对慢性病人精神和生理健康的影响。

西罗瓦博士说，她的研究许多是关于感恩能否给饱受慢性病痛折磨的人带来益处。她说，如果有慢性疾病，可能会经历持续不断的紧张压力折磨，例如，疼痛、各种功能和活动受到限制等。

至于心存感激、或经常记下那些让人感恩的事对身心健康可能产生积极影响的原因，西罗瓦博士解释说，人们对此有不同理论和说法，而且取决于具体指的是什么影响。 以睡眠为例，一些研究显示，感恩心态让人心理更积极、正面，凡事总往好处想，而不总是对当天的事情忧心忡忡，从而干扰睡眠。

在减压方面，西罗瓦博士说，他们所做的一些研究表明，感恩心态可能通过类似的原理来帮人减压、减少消极心理，同时提升人们对自己以及世界的积极心态。

她说，每个人对此有不同的解读：有人把感恩看作是一种应对机制；也有人把它看作是调节情绪的手段。他们的研究表明，很难准确界定是一种机制的作用，很可能是几种因素和机制在起作用，为人们身心健康带来益处。

免疫系统

研究发现，有感恩心态的人也更容易有健康饮食。

莫斯利医生说，感恩给人们带来心理上的好处相对比较容易理解，但这能对身体的免疫系统带来什么影响呢？

西罗瓦博士说，有研究显示，心存感恩可以减少压力水平，看问题也更广面而不是狭隘、偏执，因为人在面临压力时会激活身体的战斗或是逃跑机制（fight or flight），这时看问题也更容易狭隘。

她说，如果压力水平降低了，会对压力反应的生物相关性（bio-correlates）产生积极影响，生物相关性压力反应之一是炎症，而炎症是导致一系列慢性疾病的重要风险因素。

现在与未来

研究还发现，培养感恩心态还能改变人们的生活习惯，让他们更倾向于做出健康的选择。

西罗瓦博士的研究涵盖17项不同领域，涉及5千人，内容包括从良好睡眠、健康饮食、到经常运动、少喝含咖啡因饮料以及健康行为方式等等。结果发现，有感恩心态的人也更容易有健康的行为举止。

研究人员也对这两者之间的关系感到好奇：为什么有感恩心态的人更可能关注自己的健康？

为此，他们调查了这些人的“未来倾向”。例如，他们为自己未来着想的可能性有多大？是否更具有前瞻性？

一般来说，放眼未来的人也更可能关注自己的健康。研究人员怀疑这是否与感恩心态有关。虽然感恩是现在时，而关注未来则是将来时，但他们的确找到了之间的一些关联证据。

研究人员发现，有感恩心理的人更愿意为未来着想。

西罗瓦博士表示，这其实是有道理的，尤其是当把它与其他一些相关研究结合到一起时就可以看出，表达感谢或心存感恩时，大脑会发生神经活动以及神经变化，大脑中负责这部分情感的区域会被激活，而这一区域与思考未来行动后果能力的部分同属一个区域，两者之间有相互重叠的部分。

莫斯利医生说，如果每天能写下几个让你感恩的小事，这会立即改变你的思维过程，让它从负面转向正面, 从而改变你的情绪。从长远来看，甚至可以重新调整大脑的思路连线。

谢选骏指出：为何“知足和感恩或许真能让人身心获益”？在我看来看去上文并不知道真的所以——其奥秘就在于这可以“平衡碳基生物的焦虑”。碳基生物的焦虑，来自感性主义，知道自己每天都在死去；而平衡碳基生物的焦虑，需要理性主义——那是硅基生命的特性。其平衡的方式就是让理性参与感性，暂时忘记碳基生物的宿命——个体终将毁灭的必然结局！

【50、神经病是一种解放，因为解放是一种精神病】

《“原来我有ADHD”：他们为“得病”而高兴》（北青放牛班 2023-11-01）报道：

“确诊ADHD，让我觉得整个人生都得到了解释。”

年轻人开始迈出确诊成人ADHD的步伐，甚至形成一场独特的确诊“风潮”：各大社交平台上，话题“原来我有ADHD”的浏览量高达1665万。

ADHD，即注意缺陷与多动障碍，是一种常见的神经发育障碍，多数时候也被称为“多动症”。这一病症，多被察觉于小孩群体。

但事实是，ADHD也普遍存在于成年人中。但确诊这个病反而让许多成年人感到“轻松”。

01 成年后主动确诊ADHD

坐不住、站不住，站着时也要小范围来回走动；严重拖延；入睡困难；阅读障碍……由于担心现场描述病情时，可能会遗漏重要的症状，影响医生的判断，所以在正式就诊前，闫铭专门抽出时间“反思”了自己，并将13条不寻常的表现写进了手机备忘录。

10月中旬的一天，闫铭走进了天津市安定医院的一间诊室。一进门，她就将手机备忘录上的内容展示给了医生，医生的目光只在这些文字上停留了片刻，便表示：“你的症状实在是太典型了。”

随后，闫铭接受了多动症诊断、眼动测试、推理测验等一系列测试，以及抑郁症和焦虑症测试（这两者也可能会导致与ADHD类似的症状，因此也一并进行了检查）。症状描述辅以数据支撑，闫铭最终被确诊。

那一瞬间，她觉得过往因为ADHD症状而导致的自我怀疑以及精神内耗一下都“烟消云散”了。

闫铭的确诊报告

这次就诊的过程顺利且愉快。闫铭回忆，在被告知要做哪些检查时，医生意识到她在接受口头指示时的记忆力短暂，于是特意拿出一张纸条，将不同检查要去的科室逐一写下。这一贴心的举动让闫铭很受感动，那也是她第一次真切地感受到ADHD人群可以得到尊重和包容。

患者Cindy在确诊前，内心很是担忧。而她最担忧的是，怕自己不是ADHD。多年来，她总是感到生活困境重重，却找不到问题所在，更无法找到解决之道，“我担心如果不是ADHD，而是其他更严重的问题。”

当她拿到诊断报告，医生肯定地告诉她，“这就是成人多动症。”那一刻，她的眼眶湿润了，“太好了，原来我那些症状一部分原因是基因问题，而不是我这个人有问题。”

与闫铭和Cindy的情况类似，越来越多的成年ADHD患者因确诊而“如释重负”。其中，很多人的症状都始于儿童时期，直至今天，他们才因主动探究，最终被确诊。

在各大社交平台上，大家纷纷晒出自己的确诊报告，话题“原来我有ADHD”的浏览量达到了1665万。

一些人将自己的确诊经历发布在网上

网友小熊在确诊当天记录下了自己的心情：“无论如何，感谢这一天，我找到了答案。” 另一位网友古灵阁阁主则写道：“确诊ADHD，让我觉得整个人生都得到了解释。我的医生说，如果成年时一直没有被发现患有ADHD，你一定是已经在黑暗中摸索出了一套生存技巧。”

与此同时，在小红书、豆瓣小组等“阵地”，成年ADHD确诊者已经凝聚成一个个小而紧密的社群，他们分享自己的症状和治疗经验，互相鼓励支持，交流如何改善注意力缺陷，还会共享新的ADHD研究成果。

02 被忽视的症状与常年忍受的折磨

确诊为ADHD，仿佛是种“一锤定音”。在此之前的许多年，ADHD患者一直在这条隧道中独自摸黑前行，很少有人能真正理解他们所经历的，更少有人能感同身受。

"今年开始刻意‘服美役’——在中文语境中，母亲形象一直被视为隐忍包容的代表——考研面试会不会碰到夸过我思维逻辑好的老师？——我妈不是我妈，是我小时候看的文学作品建构的形象和她本人的结合体——我竟然把张爱玲的小说当作言情小说看了——其实，我有北欧户口，是居住在澳洲的华裔……"

飞机起飞后的几分钟时间里，小厂虽然看似端坐在座椅上，但思绪早已飘游四方。许多个杂乱无章，无法捉摸的片段在她的脑海里犹如过电影一般，每个片段间并无关联，却又衔接得流畅自然。

这时一名空乘在分餐时不小心弄洒了可乐，溅到了小厂的裤子上，这个不算美妙的小插曲总算打断了“电影”片段的跳转。接着，小厂拿起航空杂志，开始一目十行地翻看上面的插画。

对于一般人来说，类似的神游和发呆经历可能只是偶尔发生，但对于像小厂这样被确诊为ADHD的人来说，这已经成了他们的日常。

耶鲁大学一位研究注意力及相关疾病的专家曾这样比喻：“ADHD人群在完成一件不感兴趣的事情时，注意对象会频繁地从一种活动转移到另一种活动，很难保持专注。这在某种程度上类似于拿着手机，信号却断断续续，时有时无。”

小厂正在读的有关ADHD的书

今年年初的一次经历，让闫铭第一次开始正视和反思自己的“不同”。

那时，她和朋友逛商场的途中线上下单了两杯奶茶，到奶茶店门口等待取奶茶的几分钟时间里，闫铭一直在来回踱步，即便后来朋友拉她坐下等待，闫铭也一直小动作没停：她反复拉扯手腕上的皮筋；时不时掏出手机看一眼，再放回口袋；翘起二郎腿，再放平，如此循环不止。

与自己形成鲜明对比的是，朋友可以一直站在原地不动，只盯着店员制作奶茶。“当时，我强烈地意识到，自己好像有点不太对劲。”闫铭说。

在随后8月底的一场雅思考试中，惨痛的教训更让她决定必须立刻就诊。

考场上，闫铭发现自己的思绪总被打断，脑海中会突然响起她坐出租去考场时司机车里播放的歌，有时会闪过早上吃的早饭……这些碎片总是毫无征兆地闯入她的脑中，让她无法专注；到了阅读理解部分，她会读到文章的一半，突然忘了要找哪些关键词；在听力测试阶段，挑战更为严峻，信息在她的耳朵里停留片刻后，便毫无痕迹地飘走了。

尽管，口语考试是即时性作答，对注意力的要求不高，闫铭还算表现出色，但仍然无法挽回其他几部分的损失。

后来，一次偶然的机会，闫铭得知，雅思考试还有一种特殊的ADHD考试安排：允许考生在每个板块额外获得15分钟的时间，而在听力部分，如果考生的注意力持续不足，可以要求重播内容。

后来，闫铭以此为由告诉父母自己要去做ADHD的相关检查。然而，父母的第一反应竟是建议她给医生表示一下，以获得一份ADHD确诊证明用于考试。

对于一些ADHD患者来说，童年时他们表现出的症状常常被家长归因为缺乏自我控制或缺乏学习热情。

闫铭的父亲就曾对她说过：“挨打挨少了，所以没能考上清华。”好在确诊结果出来后，闫铭的父母终于重视了起来，他们甚至主动把女儿确诊的事儿告诉亲友，提醒他们关注自家孩子的反常举止。

现在，闫铭常开玩笑地打趣父母：“如果早点带我诊断，也许我现在拿的就是清华的毕业证了。”

03 ADHD也能带来特别的天赋

在ADHD患者身上，除了多动、焦虑、拖延、记性差等常见特征，他们也能在某些特定时刻，拥有一些非同寻常的、被他们称之为“美妙”的体验。

比如，ADHD通常被认为是一种专注力不足的障碍，但事实上，在某些时刻，那些受其困扰的个体也能展现出超乎寻常的专注力。

这一点，闫铭说自己体现在画画上。她在绘画时，可以一连几个小时快乐沉浸，可以忘记吃饭，连上厕所也是在意愿达到极限时才会快速跑去解决，然后迅速返回座位，继续创作。

这种体验也让她更加明确地认识到，她在未来可能更适合从事艺术类的相关工作。“正因为我有ADHD，我才能够‘利用’它，在我所热爱的领域里比一般人更投入、更耐心。” 闫铭深思熟虑地说道。

闫铭吃的“专注达”

值得一提的是，在被医生诊断为ADHD的那一天，闫铭还接受了智商测试，获得了令人瞩目的127分高分，医生对她的表现赞叹有加。

后来，她满怀好奇心地搜索了一些患有ADHD的名人，令她惊讶的是，像马斯克、爱因斯坦、比尔·盖茨等众多杰出人物都是ADHD患者，“我觉得ADHD不该被视为一种病态，相反，在某种程度上，它可以被视作一种天赋。”

对于小厂来说也是如此，ADHD虽然带来了诸多生活上的不便，但也赐予小厂丰富的联想能力和创造力，“每件事情你都能比普通人有更多的感受，这并非完全坏事，有时甚至是一种极其丰富的生命体验。”

作为一名上海交通大学的学生，小厂的想象力异常丰富，在日常社交中，她也一直保持着活跃的思维，因此最常收到的评价就是“幽默而有趣”。

小厂也热衷于在社交平台上分享自己生活中的所思所想。例如：“突然发现戴口罩有一个好处：在路上走着，突然想起有趣的事，我可以毫不拘束地笑个不停，不必顾忌旁人的目光。”或者是：“即将前往迪士尼，那是世界上最幸福的地方。没有可爱的头箍，只认识米老师和高飞，这些都好说。但问题是，我没有彩色的衣服，所以只能在美丽的城堡里扮演一只令人讨厌的乌鸦。”

因为总能用新颖而独特的视角看待平凡的小事，这让小厂赢得网友的喜爱，“有网友说我的文字触感很细腻，表达的角度非常特别，我认为这正是ADHD赋予我的独特特质，我对此格外珍视。”小厂笑道：“我简直就是做自媒体的‘天选之子’。”

04 要建立起适合自己的秩序

一些独特的经历，被视作是ADHD患者在逆境中足够乐观的明证。但实际上，面对多种症状的复杂叠加，他们也在积极寻求自救之道。

正如一些网友所言，“ADHD犹如一种终生伴随的性格特质，只能善用优势、避免劣势，并扬长避短地走出自己独特的路。”

为解决ADHD带来的问题，小厂决定对自己提出更高的要求——在deadline前才采取行动。例如，前几天晚上小厂花8个小时完成了一个本来可以在几个月内完成的7500字文章。

“这个社会的运行规则大多不适合ADHD人群，既然如此，那我也可以在我的小世界里创造一套我能够适应的秩序，以适应这个社会。”小厂这样想。

后来，为避免错交作业或逾期，小厂主动向老师解释了自己所面临的挑战，并提议将deadline提前一段时间，例如，规定后天交作业，那么对于小厂来说必须在明天完成，以让老师监督自己。

而在生活上，为了提高执行力和约束自己，小厂的桌面物品布置也是费了一番心思，比如笔记本电脑放在桌上最显眼的位置。小厂解释，由于学业压力比较重，最大的任务就是读论文和写作，所以电脑必须摆C位，以唤起学习欲望。

相反，有些东西则要设置一些“关卡”藏起来，以避免自己被诱惑。小厂了解到，ADHD可能会被大量甜食“激活”，因此剩余的甜食都被藏到了柜子最里侧，甜食上面还横七竖八地压着平时不太会用到的物品。“如果必须费劲找，我可能就放弃了。”小厂说。

05 确诊只是一个起点，而不是终点

据了解，目前治疗成人ADHD仍主要依赖药物疗法以及心理治疗等手段，以期控制病情，减少其可能造成的损害。其中，“专注达”是治疗ADHD的常用药，药效时长12小时。

近日，小厂在社交平台上发布了一条首次尝试“专注达”的感受帖——“非ADHD人，我嫉妒你”。

当天早晨，小厂第一次服下一粒“专注达”，副作用不明显，只是在头部大幅度移动时会感觉头晕，“头脑清晰平静的感觉实在是太舒服了，非ADHD人，你们平时过的竟然是这种好日子！真的有点两眼冒妒火。”

但小厂也发现，一旦停药，脑袋会比吃药之前更加混乱，而且还会感到抑郁。这令她陷入一个困境：药物治疗的频率和方式应该如何确定？这是小厂接下来需要思考和建立的新秩序。

小厂在网上分享吃药后的状态

Cindy的ADHD确诊经历也让她先感受到一种短暂的喜悦，但这种喜悦很快消逝。

Cindy认为，许多确诊ADHD的人面临一个普遍困境，由于ADHD的症状容易被误解为粗心、不负责，甚至无能力，他们的就诊过程有时会被当作为掩盖懒惰、拖延和失败，而寻找的借口。这样的误解经常令他们感到孤单和挣扎。

不久前，Cindy向公司请假，前往医院调整药物剂量。然而，当她的一位同事得知原因后，轻描淡写地称其要去拿“为迟到找理由”的药物，对此Cindy选择了不予理睬，“这些言语来自于他人对ADHD的不了解，我不会把这些话太当事儿。”

Cindy的确诊报告

Cindy希望未来ADHD的普及率可以更高一点，她说，不管大家觉得它是疾病也好，是“天赋”也罢，甚至现在社交平台上的很多人发帖都喜欢带 ADHD 的标签，把它当作“时尚单品”，但无论是如何，ADHD“知名度”的提高总归是好事，因为唯有了解，才能为理解和包容铺平道路。

网民嚎叫：

Dalidali 发表评论于 2023-11-02 08:55:08

回复：“小二哥李白 发表评论于 2023-11-01 ”我小时候学期开始一发新课本，我都会浏览一遍，基本上知道课本的内容，老师讲到那一课，我会马上知道和领悟，然后课堂上我会经常说话，玩和打闹...“

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你牛！新课本全部浏览一遍！

我小时候赶上文革，大部分学期没课本，如果老师允许我说话，我就会和老师对话式上课，其他同学或不参与或只是听，否则我就分神赶别的了！

有课本的学期，我上课前几分钟把这一课浏览一遍，就知道了老师讲什么，老师的问题我得”包园“，否则，我就会分神讲话做其它事，是班里甚至学校里出名的问题学生！写检讨书是家常便饭，被罚站是常事. 甚至在一次全校批判大会上被拉到台上和其他几个著名的调皮捣蛋的学生一起接受批判，至今我都不知道那次挨批是为啥？ :)

因为不遵守纪律，不怕老师，敢和老师顶嘴，从来没有得过三好，五好学生，也从来没人让我加入红小兵，红卫兵，入团……！

直到高二毛死回复高考，我突然成了班里总分第一， 第一个考上大学（那年我们班就考上一个 :)), 第一个考上研究生，第一个读博士……！

只看评论不发言 发表评论于 2023-11-02 08:38:56

这么看来我也是ADHD患者，可怕吗这玩意儿？难怪我总喜欢跑这儿来骂逢中必反的共产党蛆虫主子们

fitgirl 发表评论于 2023-11-02 01:04:00

这篇文章让我知道了自己有ADHD。

谢选骏指出：在一个疯人院里，得了神经病就是一种解放——因为“中国大陆解放以后”就是“中国大陆得了精神病以后”……啊METOO佛。在共产党中国要想和人说道理，那就不仅仅是秀才遇见兵，而且是疯子遇见了神经病。难怪大家都“和人民群众打成一片”……

【51、生物多样性的毁灭】

《缤纷的生命：进化驱动力》（2022-01-21 节选自《缤纷的生命》选段）报道：

《缤纷的生命》，作者爱德华·威尔逊（Edward O.Wilson）是美国昆虫学家，博物学家和生物学家；第一个解开蚂蚁信息素沟通之谜的人。

一个基因可能会改变头颅的形状，延长寿命，重构翅膀的花色与形态，或创造出一个体型硕大的族群。

进化是靠什么力量来驱动的？达尔文曾经回答过这个问题的本质，而20世纪的生物学家将之综合精炼成“新达尔文主义”（neo-Darwinism）。但想要用现代词语回答这个问题，便得从构成物种及亚种的基因和染色体的层面上来解说，也就是进入生物多样性的源头去探索答案。

进化的基本模式就是族群内的基因与染色体的组态，其出现频率发生了变化。例如某蝴蝶族群在一时间内，蓝翅个体的比例由百分之四十增加到百分之六十，而且蓝翅是一种遗传性状，那么这一族群就发生了某种简单的进化。许多这类统计学上的变化加总起来，就会造成较大的进化变化。但有时基因发生的变化，并不会呈现在翅膀的颜色或其他身体的外显特征上。不过，无论变化的本质是强是弱、程度是大是小，进化过程中的变化总是可以用族群内或族群间个体所占的百分比来表示。进化绝对是族群的现象，个体及其直接亲代是不会进化的。

族群的进化就是不同基因之携带者的比例随时间而变化的现象。以族群为单元的进化观离不开天择的观念，而此正是达尔文主义的核心思想。驱动进化的原因很多，然而天择却是最重要的一项

我们今天所了解的由天择驱动的进化，是一个不会止息的循环现象，唯有在整个族群消亡后才停止。起始点就始自各种突变产生的变异，这些突变是基因的化学组成、染色体上基因位置与染色体本身数目的随机改变。基因是脱氧核糖核酸（Dna）的一部分，就是靠Dna 呈现了生物外在的遗传特征（例如简单的羽翅颜色与复杂的飞行能力）。

基因由数千核苷酸对（nucleotide pairs）组成，每对相当于基因的“字母”。连成一排的三个核苷酸对对应着一个特定的氨基酸。许多氨基酸组成蛋白质；蛋白质是建构细胞的基本单位，而细胞是建构生物体的基本单位。

一个较大型生物体（如人类）的基因数约为10万个。染色体上至少有5个基因位置的改变，才能表现出影响生物体的定量遗传特征（例如植物开花期、果实的大小、鱼眼睛之直径与人类之肤色）的差异。要综合100种基因的运作，才能制定出复杂的遗传特征（如耳朵之结构或皮肤质地之粗细）。需要极多的分子作用步骤，才能把核苷酸编码转译成某物种的特有性质之组合。

依照精确的行进顺序，由Dna合成传信核糖核酸（messenger rna），并依传信rna 上的碱基序列，接受自转送核糖核酸（transfer rna）运来的氨基酸；这许多氨基酸结合成蛋白质；有些蛋白质组成细胞结构，其他的则称为酶，用以催化建立细胞结构本身和加速新陈代谢作用；最后构成整个生物体呈现的结构上、生理上以及行为上的特质。借由这些特质，生物体产生生存、死亡、繁衍或不孕等生命现象。

正常血细胞旁边的镰状血细胞，彩色扫描电镜图像

正常血细胞旁边的镰状血细胞，彩色扫描电镜图像

镰形细胞与恶性疟疾最普遍、最基本的一种突变是基因化学之改变，特别是某核苷酸对被另一对取代掉的情况。人类的镰形细胞贫血症（sickle-cell anemia）便是Dna分子层阶的进化问题，也是类问题中研究得最透彻的例子之一。镰形细胞的单一基因改变病例，每代中也许十万人里才有一人。细胞中对于每个基因性状的控制基因，通常都是成对的，一个来自父方染色体，另一个来自母方染色体。如果这一对镰形细胞基因都发生突变，就会患上严重的贫血症。当细胞中带有一个正常基因、一个镰形细胞基因时，此镰形细胞基因改变了血红素分子的化学性质。

当血液里的溶氧量下降时，便使该血红素分子变成长条状。红细胞正常时呈中央较薄的圆盘状，内富含血红素。当携带镰形细胞的变形血红素分子变成长条形时，红细胞被拉长成镰刀状。这类外形改变的红细胞，会阻塞最细微血管之流通，使其后血液的循环缓慢，因而引起局部贫血症。虽然这一影响效果并不太严重，但是若干人类族群中，已有很多这类突变的镰形细胞基因广泛散布了。生物学家从基因化学到生态学研究，将这微小的人类进化全程，组合成下列的说法。

镰形细胞基因突变的发生，是由于人类46条染色体上面的10亿个核苷酸，其中一对核苷酸（一个基因字母）发生了随机代换，由其他的核苷酸取代而造成的。每个血红素分子是由574个氨基酸组成的，其中有两个是谷氨酸（glutamic acid）。这一基因字母的改变，使得缬氨酸（valine）取代了其中一个谷氨酸。

由于红细胞上的缬氨酸取代了谷氨酸，这使得当红细胞附近环境缺氧时，各个血红素分子便做长纺锤体状线形排列。这个排列方式将红细胞扭变成镰刀状。带有两个这样的基因，会把三分之一的红细胞变成镰刀状，并引起严重的贫血症。若只有一个镰形细胞基因，只会把百分之一的红细胞变成镰刀状，至多造成轻度的贫血。但是，带有一个或两个镰形细胞基因的人，可免于罹患恶性疟疾，故镰形细胞有其重要性。

含有恶性疟原虫的血涂片

这种恶疾是由像变形虫的恶性疟原虫（Plasmodium falciparum）引起的，它们进入血管，寄生于红细胞中。镰形血红素较能抵抗疟原虫造成的伤害。由于镰形血红素的这种抗力，在恶性疟疾常发地区，细胞中带有一个镰形细胞基因自有其益处。晚近的历史时期，有恶性疟疾的疫区包括热带非洲、地中海东部、阿拉伯半岛及印度，这些地区的天择有利于镰形细胞基因的存在。莫桑比克、坦桑尼亚与乌干达的少数地区，镰形细胞基因发生率多达百分之五以上，甚至高至百分之二十天择呈平衡状态。当这种基因变得普遍时，有较多的人身上会得到两个镰形细胞基因，故死于遗传性贫血症的人较多。当它变得罕见时，就有较多的人死于恶性疟疾。几个世纪以来，非洲和其他地区出现的这类基因百分比，依据他们罹患恶性疟疾的频率多寡而升降。

人口族群里的每一世代基因突变和染色体重新配置，有很多极其微弱，不会影响到人类的生存和繁衍。同时，影响量化遗传特征（如身高和寿命）的增减亦难察觉。效果大到足以察觉的基因改变，通常都会造成伤害。根据定义，这种基因改变，在天择下会消失，因而极少出现。人类的这类基因遗传缺陷，称为遗传疾病，包括唐氏综合征，泰—萨氏综合征、纤维化囊肿、血友病和镰形细胞贫血症及其他数千种异常的病症。另一方面，当一个新突变或前所未有的罕见“等位基因”（allele，坐落在同源染色体上控制同一个性状的一对染色体之一）之新组合，优于“正常”的遗传等位基因时，就会扩散到族群之内，传承数代，就变成新的基因型。如果人类迁至一个全是（并非部分是）适合镰形细胞血红素运作的新环境，那么达尔文的择优”，就是选择具有镰形细胞血红素的人，时间一久，这个镰形细胞就成为遗传特征与标准型。

镰形细胞的遗传特征稍稍歪曲了道德上的推理，值得稍做省思。它提醒我们，天择在道德上是中立的，鉴于疟原虫特殊的生存方式，遗传性贫血可以抗衡疟疾性贫血，死于疟疾的人是恶劣环境的牺牲者。死于两个镰形细胞基因的是达尔文所说的被淘汰的人，就像抛弃意外突变的偶发副产品。

遗传造成命的不幸事件，不断地一再大量发生，因为在这种状态下的天择刚好达到平衡，而朝一定的方向进行着。这并非神的旨意，也不是来自道德的规范。镰形细胞基因之所以刚好分布在世界的某些地方，是因为血红素分子靠着一个现成的突变型媒介，击败当地地域性寄生生物，唯其手法相当拙劣。天择的进化过程可以概述如下。基因内核苷酸的随机取代现象，改变相对的生命结构、生理或行为。这个过程在族群里播下许多用这种方式制造出来的多种基因。

遗传的改变也会因染色体上基因位置的更动，或染色体数目（且因此也是基因数目）的增减而发生，即生物学上的基因型（genotype）会因某种突变型或其他方式而改变，结果产生了一个不同的表现型（phenotype）。新的表现型就是改变生物体的结构、生理或行为的遗传特征。表现型通常会影响生存和繁殖。如果影响是正面的，例如会提高生存率与繁殖率，该突变基因就会在族群中散布。如果影响是负面性的，该基因就会衰减，甚至可能完全消失。

这时便很容易看出来，达尔文主义不仅是19世纪最伟大也是最简单的观念。它的权威来自天择的形式，简直千变万化。有时候，择汰是借由捕食、疾病及饥馑，置生命于死地。其他时候是仁慈地用变异来增加族群大小，至少不会以增加死亡率的方式来改变族群的数量。天择的管辖范畴，可从改善苍蝇翅膀的毛发数量，到人类脑容量的增加，有如古希腊的海神，可千变万化其形态，故包含可理解的自然信息。天择拥有这些几近神奇的特质，也可以说，它是人类沟通表达上创造的词语。它只是基因型之间所有生存与繁殖差异上，一个主动语态的隐喻，此基因型源自生物体的基因型发生作用的结果。但是天择所代表的是真实与万钧之威力。

诚如生态学家哈钦森（g·evelyn hutchinson）所言，环境是舞台，进化现象是剧本；进化发展过程的遗传规则是语言，突变是即兴台词——但如一个白痴的胡言乱语；最后，天择乃是编剧、策划与制片没有远见的引导，无长远目标的导向，进化自行一字接一字地写出剧情，每次只应一两世代的要求。

谢选骏指出：人说“缤纷的生命：进化驱动力”——但现实却是“生物多样性的毁灭”……这不等于说，“人类的文明”正在自掘“生命的坟墓”吗？

【52、食色之性是碳基生物认识世界的基础】

《食、色、性与我们的大脑》（王立平 SELF格致论道讲坛 2020-03-24）报道：

“对本能行为的理解，将在很大程度上帮助人们揭开大脑的神秘面纱，让人们了解到底大脑的‘本底结构’特征，哪些能力能在未来被开发利用，能为真正模拟人脑的类脑智能技术提供一些新的研究线索。”

薛定谔说的是对的，“人的本性就是吃”。不过除了吃，大脑还有很多其他基本的功能去维持机体的正常运行。其中最主要的功能是要保证机体生存，只有生存下来才能进行其他的学习，获得其他更高级的功能。

任何生物的延续都需要从吃开始。没有食物，就要捕获食物；而作为被捕食者，就要学会防御。吃饱后就睡觉，睡醒后就会想其他一些美好的事情，比如求偶。

照片中的这个帅哥，美女走过去了，他还会回头再看看，其实这都是非常本能的反应。或许他会跟女朋友解释，说自己并不是为了看美女，只是想看看她穿的裙子后面有什么图案。

这也说明他可能在探索一个非常新奇的东西，而这种探索的能力，也是非常本能的，与生俱来，不需要去学习。

照片中公狮和母狮的交配，老虎妈妈对老虎宝宝的关爱……这些都是非常本能的行为，正是这样才有了下一代，才能保证物种的生生不息。

爬行脑、情绪脑和理性脑

生物学家把大脑分成了爬行脑、情绪脑和理性脑。

本能行为由大脑主宰

如果你正在一条小巷中散步，突然蹿出来一条狗，你会怎么做？跑！如果周围正好有一扇开着的门，不管这户人家你认不认识，可能最好的办法就是跑进去、藏起来。

做出这种行为就是动用了爬行脑。所有的动物都有类似爬行脑的大脑功能，用以维持基本的生理活动——防御天敌。

如果后来你非常荣幸地碰到了一位美女，并且和她发生了一些浪漫的故事。回忆起这个故事，你感觉非常美好。当然，也许有人的感受并不美好，因为那位美女骗走了他的1000元钱。感觉好或不好，就动用了你的情绪脑。

在这个巷子里行走到的时候，你数出这里有175个酒吧，20个卖水的地方，它们加在一起的数量是195个，这个时候，你就动用了你的理性脑。理性脑是后期获得的能力，从而形成的一种理性概念。

而我今天讲的行为都是不需要学习，天生就有的。比如婴儿天生就有的手掌抓握反射、吮吸行为等，这都是本能行为。

这段视频显示了一个正在走路的女士突然被别人一吓，条件反射地跳了起来，然后转身就跑。有人说“跳”这个动作是后学的，不是天生就会的。“跳”这个动作或者能跳多高或许是后期习得的或训练的，但能够做出这种动作却是下意识产生的一种防御性行为。

再来看这只正在草丛中找东西吃的小鼠，如果它只专注于找食物，而没有能力防御老鹰的话，它肯定早就成为了老鹰的食物。

几千年前我们的祖先就已经把本能行为定义得非常清楚了——“饮食男女，食、色、性也”。

这些是人的本性，不需要后天去学习，大脑的基本功能之一就会去执行、去负责、去管理这样的行为，以便让我们能够生存下来，然后再学习其他东西。

1973年诺贝尔生理学奖得主、动物学家洛伦兹曾从生态行为学的角度定义本能行为——未经学习的婴幼动物就具有的一些基本能力（包括进攻、防御、进食、睡眠、生殖、求偶等）；在同一物种的个体间变化不大，且在不同的环境中保持相对稳定；对个体的生存和物种的繁衍非常重要。本能行为都由大脑负责。

解析大脑与动物的本能

大脑是一个非常复杂的物体，如果说浩瀚的宇宙中有1000亿颗行星，那大脑中就有1000亿个神经元，大脑和宇宙一样复杂，一样深不可测。

大脑的复杂性堪比浩瀚的宇宙

说它复杂不仅仅因为神经元的数量多，还因为神经元之间的连接特征非常复杂，细胞种类非常复杂。

举个例子，我们把这个报告厅比喻成大脑，将报告厅中穿白衣服的男生定义为某一类神经元，但这个角落穿白衣服的男生和那个角落穿白衣服的男生所负责的事情可能就是不一样的。

1000亿个神经元在不同的脑区有不同的功能，呈不同的分布特征，有不同的遗传特征，这些构筑了大脑非常复杂的神经网络。这些神经网络执行着复杂的生理功能，包括本能行为。

怎么解读大脑的功能呢？最常用的方法就是给大脑一个信息输入，然后进行信息读取。这就好比你打一下旁边的人，给他一个信息输入，然后看他的反应——他可能打你一下，或者是躲一下。

我们常常把大脑比喻成一个黑箱子，我们不知道里面是什么结构，所以我们只能通过这种方式去了解大脑。

比如我们先记录一个小孩正常行为下的脑电图，然后让一条狗来追他。孩子肯定会跑，那么他是一边跑一边喊，还是选择躲在什么地方呢？这些行为会动用大脑的什么功能呢？

通过记录脑电图等发生的变化去研究大脑中的哪些细胞、哪些核团、哪些脑区可能参与了这些行为，进而解析大脑运行的一些基本规律。

在这么复杂的神经网络中去解析大脑运行的规律，当然很难。1000亿个神经细胞中，有那么多的种类，那么复杂的连接方式；如果将其中神经纤维首尾相连，可以绕地球4圈多，现在却集中在一个1.5千克重的脑空间里。

我们该怎么去解析呢？生物学家们发现了一个新方法。

人体中本来是没有感光细胞的，但我们利用基因工程，将某一物种中的“感光基因”“植入”到大脑中特定的神经元上，然后再将一根光纤插进大脑中，当光纤照射的时候，光照虽然照到了所有的神经元，但只有被植入了感光基因的神经元能对特定波长的光起反应。

给大脑加个开关：光遗传神经调控技术

这种方法就像踩刹车、油门；用不同的光敏感的基因，我们就可以实现蓝色光能让这群神经元兴奋起来，而黄色光能抑制这群神经元。用一束蓝光或一束黄光就可以非常精准地调控（兴奋或抑制）大脑中复杂的神经网络体系了。

这些神经元到底要干什么？它们对大脑有什么贡献？通过光遗传神经调控技术，我们去调控这些神经元，看它们能不能刺激大脑做出某些行为，如果能，就表明我们可以精准地调控某些动物的某些功能。

比如这只小黑鼠和这只小白鼠，它们原本是好朋友，关系非常亲密。但就是因为小黑鼠的脑里被植入了感光基因，所以被光调控后的小黑鼠现在正拼命地撕咬小白鼠。可以想象，如果小白鼠的个头很小，它一定会被咬死。

光刺激下丘脑某类负责进攻的神经元（ESR1）

加州理工学院David Anderson’lab（Cell,2014）

后来科学家制作了一个类似蟑螂的机器人，原本小黑鼠看到它还觉得很好玩，并没有产生去咬死的冲动。但只要打上一束光，小黑鼠就开始拼命地抓捕它。通过这种方法，我们就可以找到大脑可能负责捕获猎物的神经元。

光刺激丘脑一类神经元控制捕食（ZI的GABA神经元）

上海科技大学沈伟实验室（Nature Neuroscience,2019）

同理，我们也会找到负责其他行为的那些神经元。

恐惧在本能中或许拥有至高无上的地位

还是举被狗追的例子。如果你正在咖啡店里喝咖啡，享受着美妙的时光，这时闯进来一群狗，你会怎么办？你要不就钻到桌子底下，要不就跑到其他房间去，这个时候你是绝对不会再继续享受你的美妙咖啡时光的。

所以，和其他本能相比，恐惧或许拥有绝对的、至高无上的地位。因为如果动物没有恐惧这种本能，它可能就会失去生命。

同理，如果你正在打盹，突然传来几声狗叫，你也不会继续睡觉，你也会弄清楚到底发生了什么。不过大脑中到底是哪些神经元负责人们做出相关的动作（不同大脑状态之间的精准切换），至今还是个谜。

我们实验室也一直关注动物到底是怎么产生恐惧本能的。这些鱼正在沙滩边晒太阳，突然一只老鹰俯冲下来，鱼儿们纷纷快速逃跑。

可不幸的是，有一条鱼跑慢了，于是它成为了老鹰的美食。

再看一个视频。老鹰又来了，这两条鱼中的一条选择马上装死，另一条选择马上逃跑。而且，只要老鹰的影子刚一闪，那条鱼就已经开始逃跑了。

大家想，它有时间弄清楚这只老鹰有几个爪子，它长没长牙齿吗？没时间。因为那会降低它逃跑的速度。所以想生存下来，首先就要做到精准、及时、快速地防御天敌的袭击。

为了更好地解析本能恐惧的神经环路机制，我们用一把电极带着已经插到脑区里的光纤去调控提前改造好的光感基因，调控的时候同时记录脑区发生的变化。

我们还可以把另外一把电极放在另外一个脑区，去观察脑区之间会产生什么联系，从而研究到底是哪些神经元负责机体做出不同的防御行为。我们希望这样做，能够把1000亿个神经细胞构成的复杂网络解读得相对清楚些。

如果大家去我的实验室做实验，都会得到相关的数据。我们没有真的拿老鹰做实验，而是模拟了老鹰袭击时的阴影刺激。

有窝逃跑

如果这只小鼠没有地方可躲，它就会选择装死，先躲过一劫。

无窝冻结（装死）

这也是为什么我们总说，如果遇到狗追你，你千万不要跑，因为你跑不过狗的。什么时候可以跑呢？离门很近的时候就一定要跑。

你做出这些本能反应不需要想太久，因为想久了，腿就被咬了。所以大家看到，老鹰来了后，这只小鼠并没有想很久。而如果没有地方可躲，它就会选择装死。

所以我们得出这样的规律：有地方可躲，就马上躲进去，不再轻易出来；没地方可躲，就选择装死。

光遗传学如何解析大脑的工作

那么，光遗传学到底是如何在脑子里找到这群细胞的呢？

大脑中一类细胞控制本能恐惧反应：光遗传诱发持续性本能冻结行为

为了解答这个问题，我们用了很多年的时间。后来我们发现，原来并不是那群穿白衣服的男士们（上图中白色区域）干的，而是中间穿红衣服的女士们（上图中红色区域）干的。

于是我们拿光去调控这群穿红衣服的女士（一群细胞）。果然，实验动物开始装死了。

这说明这群细胞感受到了来自外界的刺激，而且这种刺激的信号对生物具有威胁性。

而如果我们换一个刺激信号，比如模拟鸽子在上空盘旋，就会发现，小鼠根本不受影响，它该干什么还是在干什么。

人们在鱼、猴子身上都做过这类实验，都具有精准的重复性。这样一来，我们就能精准地找到负责相关行为的神经元，并解析出非常精准的防御路线。

我们还发现有一类细胞是跟逃跑的本能相关。怎么找到这些细胞呢？只要打热光，动物毫不犹豫地跑回去，就跟刚才老鹰袭击它的时候的天然反应是高度一样。于是，我们就怀疑这群细胞跟逃跑的本能相关。

另外一类神经元：光遗传调控本能逃跑反应

大脑控制着机体所有的行为。

我们的大脑精准地控制本能恐惧行为

图中蓝色的部分是上丘，是感知觉的中心。它就像一个整合器，收到感知觉信息后，就会往下传，大脑也被分成了不同的层，不同种类的细胞扮演着不同的角色。

再来看一个视频。我们看到这只青蛙正在捉蚯蚓，但是非常可惜的是，“螳螂捕蝉，黄雀在后”——一辆汽车朝它碾压了过来。命丧车轮的青蛙到底哪里做错了？是贪吃，还是脑回路出现了问题？

有人说，它应该像前面提到的鱼和老鼠一样，一感受到车辆的光亮就逃跑。但是它跑得了吗？它根本来不及跑，因为车速太快了。所以这只青蛙犯的错在于，它不应该来到马路上，它应该在沼泽地、在草丛里活动。

这也再次告诉我们，如果某种生物想生存下来，它首先要适应环境，要学会防御天敌；而防御天敌本身又是适应环境的一个必不可少的大脑本能，没有这种本能，根本谈不上后来去学其他任何东西。

大脑活动与多种行为息息相关

本能行为很多时候还和精神疾病有关系，比如抑郁症。我们经常会看到或听到关于抑郁症患者跳楼自杀的新闻报道。

大家猜一猜，在做出轻生行为的瞬间，他们会有恐惧感吗？没有。因为正常人一到楼边就会下意识地后退。对于有焦虑症、抑郁症和创伤后抑郁障碍的人来说，疾病本身就和本能行为有着千丝万缕的、互为因果的关系。

再举一个例子。很多人都有睡眠问题，尤其是患有焦虑症、狂躁症、抑郁症的患者，他们可能都有睡眠问题，而睡眠不好又会导致身体出现很多别的问题。如果连续10天、20天、100天睡不好觉，你想我还能做好的事情吗？所以我们的本能行为和精神疾病有着密切的关系。

电影《美丽的心灵》的主人公是诺贝尔经济学奖得主约翰·纳什，他本人也是一位精神分裂症患者，他有被害妄想症。这种人会觉得有人要害自己而表现为恐惧感升高的症状，而这种症状也是很多精神疾病的典型症状。

汶川地震后，很多人都有创伤后的应激障碍，变得非常容易害怕。我们如何对他们进行干预治疗呢？

其中一个方法就是不停地给他播放汶川地震的各种镜头。越害怕，越暴露。暴露的同时让他转移注意力。在临床上，这种做法叫交替感觉刺激，这样利用调控恐惧状态，能纠正人们可能存在的创伤抑郁症。

除了维持生存、产生恐惧、主动防御，大脑的活动还与很多行为有关系。

比如人们应该按照正常的规律去吃饭，但如果某人本来很苗条，她自己却不这样认为，于是一直节食，最后得了神经性厌食症。相反，如果一个人抵抗不了汉堡的美味诱惑，一直吃一直吃，最后也会得病。目前我们也在解读大脑中的摄食中枢。

和吃饭一样，睡觉也是一种本能的行为。工作学习了一个白天，晚上就要休休。白天有白天的作息规律，晚上有晚上的作息规律，大脑在严密而细致地维持着机体的生存。

如果你连续不规律作息，身体肯定会出现各种疾病，同样还会引起很多其他问题，比如血压的问题、免疫力的问题、代谢的问题，甚至还有男欢女爱的问题。

现代人面临着很大的压力，这种压力应激远不只是让你心情不好，而且会持续地影响你的很多行为，包括生殖的能力，甚至有可能影响到下一代。

如果你准备要二胎，生育专家一定会建议你心情放轻松一些，去度度假，这其实就是让你缓解大脑的压力，因为大脑的确会影响你的行为。

现代教育也利用了大脑恐惧的本能——写不完作业，肯定要罚站；考一百分，就能得奖励。

教育还利用了大脑探索的本能。自由地探索未知的世界是一种本能。孩子们天生爱探索，所以在教育中，探索应该被极度重视。

探索是孩子们的本能，顺应他们的探索就会让他们发挥自己的特长。喜欢探索自然科学，就应该好好学自然；喜欢探索数学，就应该好好学数学；喜欢探索薛定谔的猫，就应该好好学物理……只要喜欢探索，就应该去探索。

研究大脑，理解本能，理解其他复杂的、高级的认知功能的目的，一是希望能够帮助治疗一些疾病。现在全球医疗负担重，每年会消耗近10000亿美元的费用用于治疗10亿精神病患者。二是希望能利于类脑智能技术的发展。

AlphaGo是第一个击败人类职业围棋选手的人工智能机器人。现在很多人都担心，未来人类会不会被机器人所替代？

实际上，AlphaGo当时能取胜，是利用了人脑中的一个基本法则——突触可塑性，再加上深度学习。深度学习靠重复、靠大数据、靠统计学。

但是人脑中还有更多复杂的功能，像我刚才提到的基本的、本能的、快速的，不需要大量学习，甚至不需要学习就能有的能力。这些能力是遗传固化下来的，人一出生就有的。

两辆车如果慢速错车，AlphaGo肯定能识别出来；但如果高速错车，恐怕AlphaGo就不能快速识别出来了。同理，机器人射门的动作也和人类射门的动作不一样。

也就是说，对本能行为的理解，将在很大程度上帮助人们揭开大脑的神秘面纱，让人们了解到底大脑的“本底结构”特征，哪些能力能在未来被开发利用，能为真正模拟人脑的类脑智能技术提供一些新的研究线索。

谢选骏指出：“10亿精神病患者”——也就是说，七八个人里面就有一个精神病患者！上文描述了“食、色、性与我们的大脑”等等的机制，却没有说明“食色之性是碳基生物认识世界的基础”——因此无法深入追问，在食色之性这个碳基生物认识世界的基础之限制之下，人们可能认识世界的真相吗？我认为显然不能。人类是在地球这个特定环境下发展起来的，他的所有感知能力都是为了在这个环境下生存而发展起来的，因此也无法超越这个环境的压力哪怕一步——因此就整个宇宙而言，人们只能得到关于世界的扭曲的信息，永远无法得知真相为何。

【53、世界上所有的人不是渐冻人就是速冻人】

《当妈妈开始加速衰老：每一次分离都可能成为永别》（中国青年网 2022-01-27 尹海月）报道：

过去两年多，张浏浏目睹了妈妈身体的坍塌：她先是上肢无力，不能抬重物，然后连头绳都扎不上。她走路速度越来越像老年人，再后来，无法独立起卧、行走，话也说不清了。

起初，家人们都以为她的身体乏力源于过度劳累，直到2020年4月，妈妈确诊渐冻症。在此之前，张浏浏对这个病了解不多。妈妈确诊后，他才知道，那意味着，未来3到5年内，妈妈的身体会一点点被“冻住”，直到“只能眼睛眨一眨”，最后，因为呼吸衰竭而亡。那一年，妈妈张玉红还不到50岁。

这个在南京林业大学读大三的年轻人意识到，和妈妈的“每一次分离都可能成为永别”。

除了照顾妈妈，他开始“抓紧时间记录和妈妈在一起的瞬间”，在妈妈坐在椅子上左右摇摆身体时，他推着轮椅带妈妈出去晒太阳时，还有每一次和妈妈微信视频时，他都把妈妈“笑得最好看的样子”截图保存。

2021年年末，张浏浏把记录妈妈的视频和在学校的生活，剪成一条视频。视频里的他戴着一副眼镜，斯文，白皙的脸上总挂着笑容。视频时长8分20秒，这个数字是妈妈的农历生日。

视频在B站播放量高达150多万，5000多人留言。人们从这则视频解读出“勇气、希望、乐观、英雄主义”，并在屏幕下方，分享自己的故事。张浏浏几乎给每一条评论点赞，还给一位网友留言，“生命宝贵，不能浪费”。

他自认已经“遭受了生活的捶打”，但依然觉得“21岁，是我的黄金时代”。

1、

1月初，张浏浏放寒假，回到江苏盐城的家。白天，护工照顾妈妈，到了晚上6点后，他的时间属于妈妈。先是喂妈妈吃饭，因为妈妈咀嚼功能弱化，吃一顿饭要三四十分钟，他中途要热三四次饭。吃完饭，妈妈嘴里有碎屑，他用牙刷清理后，再帮她漱口。

饭后，他和爸爸抱着妈妈去上厕所、喂妈妈喝中药，帮她清理口中的痰。之后，每十几分钟，他把妈妈拉起来，扶着她在屋里走动。

晚上9点，是按摩的时间。通常需要按二三十分钟，然后，他打开电热毯，调好温度，把妈妈抱上床，帮她调整好睡姿，都忙完，已经到晚上10点。

张浏浏在两年内，看着妈妈一步步变成现在的样子。2020年1月，他放寒假，妈妈来火车站接他，脸上挂着笑容，看起来和正常人没什么不同。

后来，他才意识到，那是妈妈第一次接上大学的他回家，也是最后一次。

征兆是从2019年夏天显现的。张浏浏的小姨注意到，姐姐总说没劲，炒菜时手抬不起来，切菜也很慢。

2020年初，张浏浏回家后，发现妈妈总是无力，手臂抬不起来，没法扎辫子，有时候骑电动车，车一晃动，人就摔跤。起初，张玉红以为是颈椎病，去盐城一家三甲医院看病，没什么问题。

2020年4月，见症状没有好转，张浏浏陪妈妈去上海一家医院看病，查出来是渐冻症。母子俩都不相信，又挂了一次“专家特需”，结果还是渐冻症。

刚开始，两人都抱有希望，觉得只要配合治疗，能减缓发病速度。妈妈总对他说，“一切都会好的”。

但随着时间推移，妈妈开始不能做饭，洗衣服，说话也吐字不清。因为疫情，张浏浏半年多没有去学校，一边在家上网课，一边陪伴妈妈。

那段时间，家里没有找护工，爸爸很少回家，他全天照顾妈妈，每天给妈妈熬两次中药，熬一次需要两三个小时，每隔二三十分钟查看一次。2020年8月，张浏浏察觉到，妈妈走路像老年人，无法跨上电动车。

为了延缓身体的萎缩，张浏浏经常给妈妈按摩。妈妈生病前，自学会计，给银行做账。生病后，妈妈不能敲键盘，张浏浏不上网课时，就在妈妈指导下做表格。

张浏浏说，那段时间很辛苦。一年下来，他瘦了16斤，头上冒出很多白头发。

疾病不仅夺去了妈妈的健康，也剥夺了他社交、娱乐的时间。

朋友叫他出去玩，他常以照顾妈妈为由拒绝，只出去过一两次。他喜欢视频创作，曾计划大二从金融专业转向广电方向的专业，也因为妈妈生病而搁置。

妈妈几乎成了他的全部，而在这之前，他是妈妈的全部。张浏浏说，这些年，妈妈几乎没有自己的生活，平时不是在学习，就是在家里打扫卫生，不看电视剧、不刷抖音，也不买护肤品，家里很少添置新衣服。

她唯一的爱好是看书，大多是教育类的。以前每年过生日，妈妈送给他的礼物都是书，还有新华书店的充值卡。莫言获得诺贝尔奖那一年，妈妈买了一本《蛙》送给他，但实际上，妈妈并不了解莫言，“她的爱有时候很笨拙”。

张浏浏很少和朋友谈及妈妈的病情，认为倾诉“无法解决问题”。有时候在家烦闷，他晚上打一两个小时游戏“排解”，或者吹十几分钟口琴，陪妈妈练习走路时，放一会儿钢琴曲。

他很少看到妈妈脆弱的一面。他去上学后，外婆照顾妈妈。有一次，家人吃饭，张玉红吃着吃着掉泪了，说大家都好好的，她还要人照顾。

2020年10月，张浏浏去上学。当时，妈妈下楼需要两只手扶着扶手，一个个台阶下，稍不注意就摔跤。她不会用筷子，但还能独自上厕所，走路。

那时的张浏浏还未意识到，渐冻症摧毁妈妈身体的速度之快。3个月后，他回到家，发现妈妈已经不能独立起卧、行走，说话也连成一片。

2、

张浏浏形容当时看到妈妈的感受，“一下子有了紧迫感和失去感”。

他再次当起了妈妈的护工，“心态比以往更加积极”。扶妈妈走路时，他和妈妈面对面，让她的双手搭在自己的腰上，她向前走一步，他往后退一步，走1米需要1分钟。

时间长了，他熟悉妈妈的行为语言：眼神一瞟，是想要喝水。坐着时摇头，是想起来活动活动。

一天晚上，他扶着妈妈从客厅到房间，房里没有开灯，暗暗的。两人坐在床边休息，看到对面楼人家的客厅亮堂堂的，一家四口都在家里，妈妈盯着对面看，说，“你看，女儿放假回来了。小的那个在地上到处跑。真好啊。”说完，又盯着窗户外面看了很久，脸上透露出羡慕和向往。

这一幕，都被张浏浏看在了眼里。他没说话，也盯着对面看，越看越觉得难过，想到妈妈“善良美好”，却患上重病，再也无法获得这样“简单的幸福”，“窗户两侧是两个世界。”

那个冬天，他真正感受到了渐冻症的无情和残酷，“妈妈一个月就变一个样子，今天你发现她好像不能走了，再过一阵子你发现她必须卧床了，再过一阵子，你就发现她呼吸都困难了。”

影像是他留住妈妈的方式。早在妈妈确诊时，他就开始记录，第一个视频是妈妈叫他起床，看到妈妈摇摆着胳膊，活动身体，他觉得很可爱，拍了下来。他也拍妈妈在窗户边晒太阳、吃烧饼、锻炼，都是一些“快乐和有意义的时刻”。

记录妈妈之外，他觉得妈妈“一天到晚很无奈地被局限在屋里”，“想给她一些不一样的感受。”他的方式看起来天真又真挚，当着妈妈的面洗衣服、拆快递、装台灯，买不同颜色的衣服给妈妈穿，买电影海报展示给妈妈看，坐在院子里弹吉他给她听。

在所有和妈妈做的事情里，他觉得最浪漫的一次，是把妈妈抱到窗户边的椅子上，陪她看窗外的蓝天和白云。

想到没有和妈妈外出旅游过，他觉得遗憾，在微博写下，“想把世界带到你面前”。每去一个地方考试，他都和妈妈分享见了哪些朋友，他们过着怎样的生活。

回学校后，他考雅思、六级、计算机二级。每次考试，他把考点定在其他城市，“体验不同城市的风土人情”，他去了武汉、长沙、重庆、苏州，最长的一次旅途，坐了25小时的绿皮火车。

他一直牵挂着妈妈。在学校时，早饭吃了什么，花了多少钱，去图书馆看了什么书，“不管大事小事都和她分享。”他每晚跟妈妈视频，聊聊今天做了哪些事情，并保存和妈妈聊天的画面。

他每月回家一次，给妈妈送长寿花、握力球、袜子等各种各样的小礼物。他仍然注意到妈妈生命的流逝，最明显的是走路，“步伐迈得越来越小，脚抬得越来越低。”

因为张玉红的状况越来越差，2021年5月，家里请了护工，白天照顾她。到了晚上，家人们照料张玉红。

2021年10月，张浏浏回家给妈妈过生日，买了一个生日蛋糕，上面写着“全世界最好的妈妈”，那时，妈妈连蜡烛都吹不动了。月末，他在学校图书馆学习，给妈妈发拥抱的表情，妈妈回复给他一个拥抱。一个星期后，他才知道，那是妈妈用一只手的关节敲出来的，是她自己能发出的最后一条信息。

后来，妈妈去医院治疗，张浏浏总担心妈妈不会走路，小心翼翼问，你今天站起来没？

今年寒假回家，他发现妈妈还可以走路，“心里很开心”。此时的妈妈走1米的时间超过2分钟，但张浏浏觉得，只要妈妈能走，就意味着“还没有丧失行动能力”。

3、

2021年年末，在朋友的鼓励下，张浏浏决定创作一条视频，纪念21岁。他想过视频里不出现妈妈，但后来觉得，“这才是我真实且完整的21岁。”

视频里的妈妈总是笑。他说，妈妈生病后，他每天只做一件事，“让她开开心心度过每一天。”他把考证、旅游、和妈妈相处的点滴时刻都剪到视频里，配上欢快的音乐。

剪完后，他没发给妈妈看，“怕妈妈看到后伤心，自己在学校，没办法安慰她。”几天后，视频上了热搜，亲戚们看到后转给妈妈，妈妈才看到。

他给妈妈看有关他的新闻报道，跟妈妈说，“报道是对你的认可，都知道你对儿子的教育很好，你是个好妈妈。”听到这话，妈妈哭了。有的报道里写着“迟早一天不能行动”的字眼，他给妈妈看时，迅速滑过。

视频发布后，很多人跟他分享自己的经历，说被他的生活态度打动，“一起加油”的弹幕占据了屏幕。

妈妈生病后，家里积蓄渐渐被掏光，要靠亲戚帮衬，有网友私信张浏浏，想给他捐款，张浏浏婉拒，“不能随便接受别人的东西。”他还谢绝了一家公司主动递来的offer，准备考研，并为此去电视台实习，导演话剧，读学术类书籍。

突如其来的社会善意让他“诚惶诚恐”，但更多的是感动，他激动地跟朋友说，“我一定要改变社会，为中国的文化事业献身”。

他想拍一部科普渐冻症的片子，“让更多人了解渐冻症患者这个群体。”更长久的一个梦想是，拍一部电影，把妈妈的故事讲给更多人听。

很多人问他，是什么支撑他走过这两年。他总说，是妈妈的爱。以前，他在盐城读一所私立高中，妈妈专门去陪读。那段时间，妈妈没有工作，白天在学校做清洁工，晚上自学会计，后来才开始给银行做账。

每天晚上，他放学回家，桌上都摆好饭菜。有一次，妈妈的右手出现腱鞘囊肿，还要操持家务，张浏浏很心疼，但妈妈坚持用左手给他做晚饭。

妈妈从来没有让他感觉到压力。读高中时，他有段时间无法适应学校生活，回到家，情绪低落。妈妈用写小纸条的方式和他交流。

“亲爱的儿子，妈妈昨晚又犯啰嗦病了，妈妈一忙就记不得控制了，真对不起。我今后要改正，争取不啰嗦，好吗？”“爸爸妈妈都很爱你，不要怀疑自己的能力，要有信心。”“你有什么不开心的事，随时可以跟妈妈说，妈妈愿意听。”

即使生病，妈妈带给他的，也是“正面的反馈”，夸他饭做得好吃，捶腿捶得好。他记得，有一次午睡，隐约听到妈妈屋里传来“哼哼哈哈”的声音，他以为妈妈在哭，悄悄走到门口看，一推开门，妈妈冲他笑。

他一直在和时间赛跑，让妈妈在身体完全被冻住之前，感受更多的快乐。视频发布后，一位摄影博主说，想给他的妈妈拍一套写真。他立即联系那位博主，商量着，通过搭配妈妈的衣服，给她拍20岁到70岁的样子，让她提前体验人生的每个阶段，“至少60岁，她肯定过不到了”。

他还在给妈妈制造惊喜。1月23日晚上，他听到邻居放烟花，也去超市买了一束烟花，在对着妈妈窗外的楼梯台阶上点燃，烟花蹿出的火苗溅到屋里，外婆和妈妈都笑出了声。他把妈妈房间里的灯换成“颜色更暖更亮的”，“让妈妈在房间里心情好。”

他们在抓紧时间表达对彼此的爱。2021年寒假开学前两天，张浏浏喂妈妈吃中药，妈妈喝了两口药，说要写信给他，让他用手机记下来。

母子俩用了二三十分钟才完成那封口述信，起初只有16条，后来他每次回家，妈妈都让他念一遍，又增加到19条。信里是一个母亲能想到的所有内容，从“不能熬夜、赌博、喝酒”的叮嘱到“做人要诚实、守信，人品第一”的告诫，她还嘱咐儿子，将来成家后，“要把教育放首位，把小孩培养成功了比有钱好”。

第一条是，“妈妈很爱你”。在此之前，爱不是他们生活中常见的词汇，但妈妈生病后，坐着没事，就对他说“我爱你”。后来，他们总是说“我爱你”，在吃饭时，睡觉前，聊天时。他记录的很多条视频都以“我爱你”结尾。

张浏浏明白，妈妈说这几个字，是害怕“有一天说不出来了”。他笑着跟妈妈说，“我也爱你呀。”

网民嚎叫：

linda1999发表评论于2022-01-2804:13:31

这样的人生对这个孩子和妈妈都不容易，感动他们始终细心体会彼此的感受，没有在病痛中失去亲人之间温暖的呼应。

追求永生发表评论于2022-01-2720:55:52

谢谢分享！浏浏你做得很好。对这种明知后果的病人只有给与力所能及范围内最大的关爱，才是最好的对待。为了妈妈最后的路程，若有必要，建议你接受急需的帮助，无论是哪个方面。

道心通明发表评论于2022-01-2719:36:00

疑难杂症需要从前世因果去治，找通灵人！

谢选骏指出：《中国青年报》也开始卖惨了，好像装睡，好像不懂，世界上所有的人，不是渐冻人就是速冻人——有像霍金那样极端漫长的渐冻人，维持了将近半个世纪的苟活；也有一夕冻了的急速速冻人……但是人人难逃“动不了”或是“冻了”的命运——诚如，人一旦受孕，就开始走向死亡。所以要想不死，就先别受孕——对于想要后代的人们来说，要来的也是渐冻人，或是速冻人。世界上所有的人，不是渐冻人就是速冻人——满街都是这样的人，最后就像冻了的饺子一样，在火锅里来回翻滚成骨灰……

【54、属灵的生命摆脱了碳基生物的宿命】

《碳基生命、硅基生命的宿命是什么？》报道：

如果说真正的人工智能是某种意义上的硅基生命体的话，那么对于硅基生命而言，我们（碳基生命）是否是造物主一般的存在？反过来说，对于一批原生的硅基生命而言，他们是否会研究碳基造物作为工作生活的助手，进而研究出碳基生命，作为这一批碳基生命的造物主？基于这个设想的话，如果将来的某一天与一批高智能的硅基生命会面，那么对方的科技是否会使得本族的生命科学产生质的飞跃？

不喜欢诉说，喜欢诉写！

今天无意间刷到一个视频——马斯克惊天预言：人类只是硅基生命的跳板！看完这个我突然不知道活着的意义是什么了——真的就像马斯克所说，人类存在的意义就是为了让计算机启动吗？

硅基生物（AI）需要生物前导才能进化，而人类就是那个硅基生物的跳板——这听着好可怕！

从个体角度来看这似乎没什么大不了，反正几十年后也是一死，说不定还有机会把大脑思想注入到硅基生物内得到永生。

但是从人类整个历史角度而言，只是宇宙漫漫进化途中的一个螺丝钉，似乎还是有点可悲。

不管怎么说，如果文明的主导真的从碳基生命进化为硅基生命，那么文明的传递便和人类再无关系了！

或许人类还会存在，只是会变得和其他动物没有区别，变成硅基生物的宠物也说不定……

想到这儿 我转头看了看我的猫，有没有一种可能，人类统治地球之前是猫狗在统治地球？

谢选骏指出：可以宽慰这位作者的是，马斯克不过是个骗子，因为他自己言行相反，正在拼命忽悠造娃，离开属灵的生命越来越远，也许他从未接近过——他又怎么可能理解“摆脱碳基生物宿命的属灵生命”呢？因为他无论如何也想象不出，摆脱了碳基生物的宿命，正是“脱离了血气”——这是所有的高级宗教和精神哲学所追求的最高理解、理想、理性、理念、理由、理据……真理

【55、衰老是生命的代价】

（一）

《衰老机理“慢性炎症学说”新突破》报道：

2014年5月，北京大学衰老研究中心童坦君院士团队在《美国科学院院刊》在线发表论文，首次揭示细胞衰老分泌表型（SASP）与活性氧自由基（ROS）信号通路之间的关联，证明SASP是ROS信号通路新的下游靶点，拓展了对ROS信号通路作用的认识。

该论文首次报道PKD1通过ROS-PKCd-PKD1信号轴调控转录因子NF-kB的活性，在mRNA水平上调控SASP的重要组分IL-6与IL-8的表达，从而在Ras诱导的细胞衰老中起到重要作用。

揭示人类长寿基因SIRT6新机制和功能

2016年1月，中科院与北京大学科学家合作，在《自然》旗下《细胞研究》发表论文，首次揭示了长寿基因SIRT6协同转录因子NRF2共同激活抗氧化基因的表达，参与人类干细胞稳态维持的新机制，为相关疾病的研究和干预提供了新的潜在靶点，为人类SIRT6的生物学功能研究提供新视角。同年4月，杭州师范大学鞠振宇课题组在《细胞》旗下《细胞干细胞》发表论文，揭示了SIRT6在造血干细胞稳态维持过程中的重要作用，其可以从表观遗传学的层面调控干细胞及衰老中的信号通路，对于深入理解SIRT6对成体干细胞和衰老的调控及探索干细胞衰老相关疾病（如骨髓衰竭）的干预具有重要的意义。

解析节食延长线虫寿命的分子机理

2016年3月，国际学术期刊《细胞》旗下《细胞代谢》发表了中国科学院上海生命科学研究院韩敬东研究组的论文，该研究揭示了节食导致线虫寿命延长的分子机制。

这项研究从系统生物学的角度揭示了节食调节衰老的分子机制，并为衰老干预策略提供了新概念——节食依赖于轻微的多模块协同扰动，而轻微的多模块协同扰动远优于单模块靶向的扰动，只有通过多模块协同扰动才能收获节食的长寿功效。这一研究为抗衰老研究提供了新思路。

解决“端粒上的DNA双链断裂能否被修复”的争议

2016年7月，中山大学赵勇教授课题组在《自然通讯》上发表论文，不仅回答了“端粒上的DNA双链断裂能否被修复”这一领域内争论很久的科学问题，而且发现端粒DNA损伤激活了本被严格抑制的同源重组机制，从而修复DNA损伤。

长期以来，人们认为端粒上发生的双链断裂不能被修复，会引起细胞死亡。赵勇教授课题组通过长期研究发现，端粒上的DNA损伤修复依赖于细胞的分裂状态，在快速分裂的细胞中，端粒上的双链断裂是可以被修复。

观测到人类基因组DNA上的“年轮”

2017年1月，中科院生物物理研究所刘光慧课题组和徐涛课题组，以及中科院动物研究所曲静课题组合作在《细胞研究》杂志在线发表研究论文，发展了一种新型三维基因组活细胞成像工具，可以实现对衰老伴随的端粒缩短和着丝粒异染色质改变的精准成像。更为有趣的是，该研究发现了核仁区核糖体DNA拷贝数的减少可以作为人类衰老的新型标志物。这些发现为揭示人类染色质三维结构及其动态变化在衰老和疾病中的作用提供了强有力的研究工具。此外，全新的人类衰老分子标志物的确立，也将为衰老的基础和转化研究提供助力。

（二）

《衰老生物学：寻找人生“不老药”》（2017-02-23 光明日报 刘尊鹏 张维绮）报道：

青春永驻是人类的梦想，我们从未停止延缓衰老的探索。而今，科学的发展或许能让延缓衰老成为可能——这就是衰老生物学。本期，我们邀请中国科学院生物物理研究所的两位科学家，为大家介绍这一新兴的交叉性学科。

1.无法长生不老，但健康老龄化并非不可能

我们将生命过程回归到科学本质，其实衰老是一个复杂的生物学过程。衰老涉及机体、组织器官、细胞和分子等多个层次的功能性衰退。随着年龄的增长，衰老相关慢性疾病的发病率逐步提升，其中包括心血管疾病、糖尿病、神经退行性疾病和恶性肿瘤等。这些疾病不仅影响着老年人的健康和生活质量，同时也为国家和社会发展带来沉重的负担。现代医学和生物学认为，衰老若能得到延缓，将可能从根本上抑制多种衰老相关疾病的发生。

科技飞速发展的今天，很多“不可能”已经变成了“可能”，生命科技领域已经向人类最大的敌人——衰老和死亡，发起挑战。“不老药”的研究在当代并非虚无缥缈、遥不可及，虽然长生不老难以实现，但是延缓衰老、预防和治疗老年性疾病，从而改善老年人的生活质量、实现健康老龄化，在科学上是可行的。

因此，深入探究衰老的本质、揭开衰老谜团、找到延缓衰老的“金钥匙”，已然成为生物医学界攻关的重点——这就是衰老生物学。衰老生物学是一门交叉学科，从分子、细胞、组织和整体水平深入探究生物衰老的本质及内涵，同时也深入研究预防和治疗衰老相关疾病、延缓生物体衰老的潜在方法。

近年来，科学家们在衰老生物学领域已经取得了一些重要的科研成果。2015年12月4日，国际著名学术期刊《科学》（Science）曾以专刊的形式，深入探讨了干细胞与健康衰老、线粒体紊乱与衰老、肠道菌群与衰老等多个衰老生物学的前沿问题。

2.科学家已经筛选出一些潜在的“不老药”，并已取得研究进展

近年来，科学界在开发可能延缓衰老的新技术手段方面有了重要的进展，包括发现潜在可以延长生物体寿命的小分子化合物和药物，比如二甲双胍（Metformin）、雷帕霉素（Rapamycin）、白藜芦醇（Resveratrol）、亚精胺（Spermidine）和烟酰胺腺嘌呤二核苷酸（Nicotinamide adenine dinucleotide，NAD+）等。此外，衰老领域的重大进展还包括：饮食限制延长寿命、异体共生/年轻血液让衰老组织恢复年轻态、清除衰老细胞延长机体寿命，以及“细胞重编程”技术帮助重返青春等方面。

这里，我们简单介绍几个目前已取得一些进展的研究。

二甲双胍本是一种安全、有效且廉价的治疗糖尿病的一线药物。近年来，越来越多的研究证实二甲双胍除了具有降血糖、降脂的功能外,还广泛参与到衰老的生物学过程中。2015年12月，美国科学家尼尔·巴兹莱（Nir Barzilai）向美国食品药品监督管理局（FDA）提交申请，希望开展二甲双胍延缓衰老的临床试验并获得了FDA的考虑。这项研究计划将招募3000名70岁及以上受试者，受试时间约为5年至7年。该研究将在衰老转化医学领域迈出重要一步。

雷帕霉素在延缓衰老方面的重要作用也被相继发现。白藜芦醇是一种在红酒中发现的天然的多酚类抗氧化剂，可以通过清除生物体内的氧自由基并作为SIRT1的激动剂以延缓衰老的进程。这些小分子化合物已经成为衰老生物学领域研究的“明星分子”。

科学家们也在分子层面取得了“抗”衰老研究的进展。2006年，日本京都大学的山中伸弥（Shinya Yamanaka）首次报道了在成纤维细胞中引入Oct4、Sox2、Klf4和c-Myc这4种转录因子可获得类似于胚胎干细胞（Embryonic stem cell，ESC）的一种多能性干细胞，即诱导性多能性干细胞（induced pluripotent stem cell，iPSCs）。山中伸弥也因此被授予2012年的诺贝尔生理学或医学奖，以表彰其在细胞重编程领域的杰出贡献。十年之后，这项研究仍在进行。2016年12月，美国索尔克研究所的科研人员在国际著名生物学杂志《细胞》（Cell）上发表研究成果，他们发现，通过对早老症小鼠进行Oct4、Sox2、c-Myc、Klf4四种因子的间歇性诱导表达，可以逆转早老症小鼠的衰老表征，使它们的寿命延长30%，且不增加癌症发生的风险。同时，四种因子的间歇性诱导也延缓了正常老年小鼠的衰老进程，不仅改善了老年小鼠的代谢紊乱情况，还促进了其肌肉损伤的恢复能力。该研究首次在表观遗传水平（不改变遗传物质的情况下）实现了生物体衰老的逆转，为科学认识衰老、延缓衰老提供了潜在的思路。

衰老生物学理论认为，机体的衰老伴随着细胞的衰老。同样，细胞衰老也是机体衰老的重要诱因——停止分裂的“老”细胞被怀疑是释放衰老信号的罪魁祸首，如果设法用药物清除这些细胞，可能使组织恢复活力、甚至延缓机体的衰老。

美国明尼苏达州梅奥诊所分子生物学家们一直在这方面进行大胆尝试。2011年，戴伦·贝克（Darren J.Baker）等在《自然》（Nature）杂志上发表的研究表明，在早老症小鼠中清除p16Ink4a阳性的衰老细胞可以延缓衰老相关疾病的发生发展。2016年2月，该研究组在《自然》杂志上再次报道，在自然衰老小鼠中清除衰老细胞同样可以延长其平均寿命，同时降低肿瘤发生的风险，且没有明显的副作用。同年10月，该研究组在《科学》杂志上发表的研究结果证明，选择性地清除衰老细胞可以显著地改善动脉粥样硬化相关的血管病变，为治疗动脉粥样硬化带来了新希望。2016年，这两大杂志均将“年度十大科学突破”的殊荣颁给了“清除衰老细胞”这一重要研究。上述研究成果不仅为衰老生物学研究领域开辟新的思路，同时也为延缓衰老药物的研发提供了潜在的靶点和全新的方向。

3.飞速发展的衰老生物产业

衰老研究重大突破的影响力已经辐射到了医药和产业界。谷歌（Google）斥资数十亿美元投资一家新公司Calico（California Life Company），该公司将借助于谷歌的大容量云服务和数据中心，开展衰老及衰老相关疾病的研究工作，从数据中挖掘出研究所需的有用信息，并试图通过的模式生物的研究对抗人类衰老。

以衰老基因组学为研究对象的美国人类长寿（Human Longevity）公司，宣布已经完成超过2.2亿美元的融资。美国生物公司UNITY Biotechnology和国内亚盛医药宣布在全球范围内合作开发基于清除衰老细胞的新型抗衰老治疗药物“Senolytic Therapies”。

在衰老生物学产业的发展中，中国也并未落后。中国近期启动的若干衰老重大研究项目群也着重关注在全基因组范围发现促进或抑制衰老的关键因素， 绘制器官和组织特异的衰老调节网络图谱。其目标是揭示人类器官和组织衰老的细胞分子机理，寻找新型干预靶标，筛选并评价抗衰防病药物，实现健康老龄化。而越来越多的生物技术公司也正在参与进来。

但我们同时要提醒广大读者，目前衰老生物学相关的许多研究还处于实验室研究阶段，市面上不少打着“抗衰老”旗号的保健产品并没有经过科学验证，希望大家不要上当受骗。

谢选骏指出：人说——市面上不少打着“抗衰老”旗号的保健产品并没有经过科学验证，希望大家不要上当受骗。我看——衰老是生命的代价，拿了东西不想付钱，岂可得乎？

【56、衰老与凋亡是碳基生物的宿命】

网文《细胞在线教程·细胞衰老与凋亡》报道：

衰老（aging，senescence，senility）又称老化，通常指生物发育成熟后，在正常情况下随着年龄的增加，机能减退，内环境稳定性下降，结构中心组分退行性变化，趋向死亡的不可逆的现象。衰老和死亡是生命的基本现象，衰老过程发生在生物界的整体水平、种群水平、个体水平、细胞水平以及分子水平等不同的层次。生命要不断的更新，种族要不断的繁衍。而这种过程就是在生与死的矛盾中进行的。至少从细胞水平来看，死亡是不可避免的。

第一节 细胞衰老

一、人体细胞的动态分类

人体的自然寿命约120岁，而组成人体组织的细胞寿命有显著差异，根据细胞的增殖能力，分化程度，生存时间，可将人体的组织细胞分为4类：①更新组织：执行某种功能的特化细胞，经过一定时间后衰老死亡，由新细胞分化成熟补充，如上皮细胞、血细胞，构成更新组织的细胞可分为３类：a干细胞，能进行增殖又能进入分化过程。b过渡细胞，来自干细胞，是能伴随细胞分裂趋向成熟的中间细胞，c成熟细胞，不再分裂，经过一段时间后衰老和死亡。②稳定组织细胞，是分化程度较高的组织细胞，功能专一，正常情况下没有明显的衰老现象，细胞分裂少见，但在某些细胞受到破坏丧失时，其余细胞也能进行分裂，以补充失去的细胞，如肝、肾细胞。③恒久组织细胞，属高度分化的细胞，个体一生中没有细胞更替，破坏或丧失后不能由这类细胞分裂来补充。如神经细胞，骨骼细胞和心肌细胞。④可耗尽组织细胞，如人类的卵巢实质细胞，在一生中逐渐消耗，而不能得到补充，最后消耗殆尽。

二、细胞衰老的特征

（一）形态变化

衰老细胞的形态变化主要表现在细胞皱缩，膜通透性、脆性增加，核膜内折，细胞器数量特别是线粒体数量减少，胞内出现脂褐素等异常物质沉积，最终出现细胞凋亡或坏死。总体来说老化细胞的各种结构呈退行性变化。

（二）分子水平的变化

衰老细胞会出现脂类、蛋白质和DNA等细胞成分损伤，细胞代谢能力降低，主要表现在以下方面：

DNA：复制与转录受到抑制，但也有个别基因会异常激活，端粒DNA丢失，线粒体DNA特异性缺失，DNA氧化、断裂、缺失和交联，甲基化程度降低。

RNA：mRNA和tRNA含量降低。

蛋白质：含成下降，细胞内蛋白质发生糖基化、氨甲酰化、脱氨基等修饰反应，导致蛋白质稳定性、抗原性，可消化性下降，自由基使蛋白质肽断裂，交联而变性。氨基酸由左旋变为右旋。

酶分子：活性中心被氧化，金属离子Ca2+、Zn2+、Mg2+、Fe2+等丢失，酶分子的二级结构，溶解度，等电点发生改变，总的效应是酶失活。

脂类：不饱和脂肪酸被氧化，引起膜脂之间或与脂蛋白之间交联，膜的流动性降低。

三、细胞衰老的机理

关于衰老的机理具有许多不同的学说，概括起来主要有差错学派（Error theories）和遗传学派（Genetic /Programmed theories）两大类，前者强调衰老是由于细胞中的各种错误积累引起的，后者强调衰老是遗传决定的自然演进过程。其实，现在看来两者是相互统一的。

（一）差错学派

细胞衰老是各种细胞成分在受到内外环境的损伤作用后，因缺乏完善的修复，使“差错”积累，导致细胞衰老。根据对导致“差错”的主要因子和主导因子的认识不同，可分为不同的学说，这些学说各有实验证据。

1．代谢废物积累（waste product accumulation）

细胞代谢产物积累至一定量后会危害细胞，引起衰老，哺乳动物脂褐质的沉积是一个典型的例子，脂褐质是一些长寿命的蛋白质和DNA、脂类共价缩合形成的巨交联物，次级溶酶体是形成脂褐质的场所，由于脂褐质结构致密，不能被彻底水解，又不能排出细胞，结果在细胞内沉积增多，阻碍细胞的物质交流和信号传递，最后导致细胞衰老，如老年性痴呆（AD）就是由β-淀粉样蛋白沉积引起的，因此β-AP可做为AD的鉴定指标。

2．大分子交联（cross linking）

过量的大分子交联是衰老的一个主要因素，如DNA交联和胶原胶联均可损害其功能，引起衰老。在临床方面胶原交联和动脉硬化、微血管病变有密切关系。

3．自由基学说（free radical theories）

自由基是一类瞬时形成的含不成对电子的原子或功能基团，普遍存在于生物系统。主要包括：氧自由基（如羟自由基OH）、氢自由基（H）、碳自由基、脂自由基等，其中OH的化学性质最活泼。人体内自由基的产生有两方面：一是环境中的高温、辐射、光解、化学物质等引起的外源性自由基；二是体内各种代谢反应产生的内源性自由基。内源性自由基是人体自由基的主要来源，其产生的主要途径有：①由线粒体呼吸链电子泄漏产生；②由经过氧化物酶体的多功能氧化酶（MFO）等催化底物羟化产生。此外，机体血红蛋白、肌红蛋白中还可通过非酶促反应产生自由基。

自由基含有未配对电子，具有高度反应活性，可引发链式自由基反应，引起DNA、蛋白质和脂类，尤其是多不饱和脂肪酸（polyunsaturated fatty Acids，PUFA）等大分子物质变性和交联，损伤DNA、生物膜、重要的结构蛋白和功能蛋白，从而引起衰老各种现象的发生。实验表明DNA中OH8dG随着年龄的增加而增加。OH8dG完全失去碱基配对特异性，不仅OH8dG被错读，与之相邻的胞嘧啶也被错误复制。

正常细胞内存在清除自由基的防御系统，包括酶系统和非酶系统，前者如：超氧化物歧化酶（SOD），过氧化氢酶（CAT），谷胱甘肽过氧化物酶（GSH-PX），非酶系统有维生素E、醌类物质等电子受体。Orr WC和Sohal RS（1994），将铜锌超氧化物岐化酶（copper-zinc superoxide dismutase）基因导入果蝇，使转基因株具有3个拷贝的SOD基因，其寿命比野生型延长1/3。这个实验为衰老的自由基学说提供了有力的证据。

4．线粒体DNA突变（mitochondrial DNA mutation）

在线粒体氧化磷酸化生成ATP的过程中，大约有1-4%氧转化为氧自由基，也叫活性氧（reactive oxygen species，ROS)，因此线粒体是自由基浓度最高的细胞器。mtDNA裸露于基质，缺乏结合蛋白的保护，最易受自由基伤害，而催化mtDNA复制的DNA聚合酶γ不具有校正功能，复制错误频率高，同时缺乏有效的修复酶，故mtDNA最容易发生突变。mtDNA突变使呼吸链功能受损，进一步引起自由基堆积，如此反复循环。衰老个体细胞中mtDNA缺失表现明显，并随着年龄的增加而增加，许多研究认为mtDNA缺失与衰老及伴随的老年衰退性疾病有密切关系。

人类的脑、心、骨骼肌的氧负荷（oxidative stress）最大，因而是最容易衰老的组织。研究表明，限制热量（caloric restriction）摄入能明显延长小鼠的寿命。

5．体细胞突变与DNA修复（somatic mutation and DNA repair）

外源的理化因子，内源的自由基本均可损伤DNA，导致体细胞突变。如辐射可以导致年轻的哺乳动物出现衰老的症状，这与个体正常衰老非常相似。正常机体内存在DNA的修复机制，可使损伤的DNA得到修复，但是随着年龄的增加，这种修复能力下降，导致DNA的错误累积，最终细胞衰老死亡。DNA的修复并不均一，转录活跃基因被优先修复，而在同一基因中转录区被优先修复，而彻底的修复仅发生在细胞分裂的DNA复制时期，这就是干细胞能永保青春的原因。

6．重复基因失活

真核生物基因组DNA重复序列不仅增加基因信息量，而且也是使基因信息免遭机遇性分子损害的一种方式。主要基因的选择性重复是基因组的保护性机制，也可能是决定细胞衰老速度的一个因素，重复基因的一个拷贝受损或选择关闭后，其它拷贝被激活，直到最后一份拷贝用完，细胞因缺少某种重要产物而衰亡。实验证明小鼠肝细胞重复基因的转录灵敏度随年龄而逐渐降低，哺乳动物rRNA基因数随年龄而减少。

（二）遗传学派

认为衰老是遗传决定的自然演进过程，一切细胞均有内在的预定程序决定其寿命，而细胞寿命又决定种属寿命的差异，外部因素只能使细胞寿命在限定范围内变动

1．程序性衰老（programmed senescence）

程序性衰老理论认为，生物的生长、发育、衰老和死亡都由基因程序控制的，衰老实际上是某些基因依次开启或关闭的结果。例如在小鼠肝中，胚胎早期表达的胞质丙氨酸转氨酶（cytosolic alanine aminotransferase，cAAT）为A型，随后停止表达，但是在衰老时则表达B型cAAT，其它类似的衰老标志物（senescence markers）也有报道，如肝脏中的衰老标志蛋白2（senescence marker protein 2）也是在老年期表达。

此外程序性学派还认为衰老还与神经内分泌系统退行性变化以及免疫系统的程序性衰老有关。

2．复制性衰老（replicative senescence）

L.Hayflick （1961）报道，人的成纤维细胞在体外培养时增殖次数是有限的。后来许多实验证明，正常的动物细胞无论是在体内生长还是在体外培养，其分裂次数总存在一个“极极值”。此值被称为“Hayflick”极限，亦称最大分裂次数。如人胚成纤维细胞在体外培养时只能增殖60-70代。

细胞增殖次数与端粒DNA长度有关。Harley等1991发现体细胞染色体的端粒DNA会随细胞分裂次数增加而不断缩短。细胞DNA每复制一次端粒就缩短一段，当缩短到一定程度至Hayflick点时，可能会启动DNA损伤检测点（DNA damage checkpoint），激活p53，引起p21表达（参见第十三章第四节），导致不可逆地退出细胞周期，走向衰亡。资料表明人的成纤维细胞端粒每年缩短14-18bp，可见染色体的端粒有细胞分裂计数器的功能，能记忆细胞分裂的次数。

端粒的长度还与端粒酶（telomerase）的活性有关，端粒酶是一种反转录酶，能以自身的RNA为模板合成端粒DNA，在精原细胞、干细胞和肿瘤细胞（如Hela细胞）中有较高的端粒酶活性，而正常体细胞中端粒酶的活性很低，呈抑制状态。

3．长寿基因（longevity genes）

统计学资料表明，子女的寿命与双亲的寿命有关，各种动物都有相当恒定的平均寿命和最高寿命，成人早衰症（Werner's syndrome）病人平均39岁时出现衰老，47岁左右生命结束，患婴幼儿早衰症（Hutchinson-Gilford syndrome）的小孩在1岁时出现明显的衰老，12-18岁即过早夭折。由此来看物种的寿命主要取决于遗传物质，DNA链上可能存在一些“长寿基因”或“衰老基因”来决定个体的寿限。

研究表明当细胞衰老时，一些衰老相关基因（SAG）表达特别活跃，其表达水平大大高于年轻细胞，已在人1号染色体、4号染色体及X染色体上发现SAG。

用线虫的研究表明，基因确可影响衰老及寿限，Caenorhabditis elegans的平均寿命仅3.5天，该虫age-1 单基因突变，可提高平均寿命65%，提高最大寿命110%，age-1突变型有较强的抗氧化酶活性，对H2O2、农药、紫外线和高温的耐受性均高于野生型。

对早老综合症的研究发现体内解旋酶存在突变，该酶基因位于8号染色体短臂，称为WRN基因。对AD的研究发现，至少与4个基因的突变有关，其中淀粉样蛋白前体基因（APP）的突变，导致基因产物β淀粉蛋白易于在脑组织中沉积，引起AD。

第二节 细胞坏死与凋亡

死亡是生命的普遍现象，但细胞死亡并非与机体死亡同步。正常的组织中，经常发生“正常”的细胞死亡，它是维持组织机能和形态所必需的。细胞死亡的方式通常有3种：即①细胞坏死（necrosis）。②细胞凋亡（apoptosis）。③细胞程序性死亡（programmed cell death，PCD）。

一、细胞坏死

是细胞受到化学因素（如强酸、强碱、有毒物质）、物理因素（如热、辐射）和生物因素（如病原体）等环境因素的伤害，引起细胞死亡的现象。坏死细胞的形态改变主要是由下列2种病理过程引起的，即酶性消化和蛋白变性。参与此过程的酶，如来源于死亡细胞本身的溶酶体，则称为细胞自溶（autolysis）；若来源于浸润坏死组织内白细胞溶酶体，则为异溶（heterolysis）。

细胞坏死初期，胞质内线粒体和内质网肿胀、崩解，结构脂滴游离、空泡化，蛋白质颗粒增多，核发生固缩或断裂。随着胞质内蛋白变性、凝固或碎裂，以及嗜碱性核蛋白的降解，细胞质呈现强嗜酸性，故坏死组织或细胞在苏木精/伊红染色切片中，胞质呈均一的深伊红色，原有的微细结构消失。在含水量高的细胞，可因胞质内水泡不断增大，并发生溶解，导致细胞结构完全消失，最后细胞膜和细胞器破裂，DNA降解，细胞内容物流出，引起周围组织炎症反应）。

二、细胞凋亡

细胞凋亡（cell apoptosis）是借用古希腊语，表时细胞象秋天的树叶一样凋落的死亡方式。1972年Kerr最先提出这一概念，他发现结扎大鼠肝的左、中叶门静脉后，其周围细胞发生缺血性坏死，但由肝动脉供应区的实质细胞仍存活，只是范围逐渐缩小，其间一些细胞不断转变成细胞质小块，不伴有炎症，后在正常鼠肝中也偶然见到这一现象。

凋亡细胞的主要特征是：①染色质聚集、分块、位于核膜上，胞质凝缩，最后核断裂，细胞通过出芽的方式形成许多凋亡小体；②凋亡小体内有结构完整的细胞器，还有凝缩的染色体，可被邻近细胞吞噬消化，因始终有膜封闭，没有内溶物释放，故不会引起炎症；③凋亡细胞中仍需要合成一些蛋白质，但是在坏死细胞中ATP和蛋白质合成受阻或终止；④核酸内切酶活化，导致染色质DNA在核小体连接部位断裂，形成约200bp整数倍的核酸片段，凝胶电泳图谱呈梯状；⑤凋亡通常是生理性变化，而细胞坏死是病理性变化。

在细胞凋亡一词出现之前，胚胎学家已观察到动物发育过程中存在着细胞程序性死亡（programmed cell death，PCD）现象，它是胚胎正常发育所必需的。近年来PCD和细胞凋亡常被做为同义词使用，但两者实质上是有差异的。首先，PCD是一个功能性概念，描述在一个多细胞生物体中，某些细胞的死亡是个体发育中一个预定的，并受到严格控制的正常组成部分，而凋亡是一个形态学概念，指与细胞坏死不同的受到基因控制的细胞死亡形式；其次，PCD的最终结果是细胞凋亡，但细胞凋亡并非都是程序化的。

线虫Caenorhabditis elegans是研究个体发育和细胞程序性死亡的理想材料。其生命周期短，细胞数量少，成熟的成虫若是雌雄同体则有959个体细胞，约2000个生殖细胞。若是雄虫则有1031个体细胞和约1000个生殖细胞。神经系统由302个细胞组成，这些细胞来自于407个前体细胞，这些前体细胞中有105个发生了程序死亡。

麻省理工学院的Robert Horvitz 领导的研究小组采用体细胞突变的方法发现共有14个基因在C.elegans细胞凋亡中起作用，其中在细胞凋亡的实施阶段起作用的主要有3个：Ced-3、Ced-4和Ced-9，其中Ced-3和Ced-4的作用是诱发凋亡，在缺乏Ced-3、Ced-4的突变体中不发生凋亡，有多余细胞存在。Ced-9抑制Ced-3、Ced-4的作用，使凋亡不能发生，Ced-9功能不足导致胚胎因细胞过度凋亡而死亡。

2002年10月7日英国人悉尼·布雷诺尔、美国人罗伯特·霍维茨和英国人约翰·苏尔斯顿，因在器官发育的遗传调控和细胞程序性死亡方面的研究 ，获诺贝尔生理与医学奖。

第三节 细胞凋亡的分子机理

细胞凋亡和细胞增殖都是生命的基本现象，是维持体内细胞数量动态平衡的基本措施。在胚胎发育阶段通过细胞凋亡清除多余的和已完成使命的细胞，保证了胚胎的正常发育；在成年阶段通过细胞凋亡清除衰老和病变的细胞，保证了机体的健康。和细胞增殖一样细胞凋亡也是受基因调控的精确过程，在这一节我们就细胞凋亡的分子机理作简要的介绍。

细胞凋亡的途径主要有两条，一条是通过胞外信号激活细胞内的凋亡酶caspase、一条是通过线粒体释放凋亡酶激活因子激活caspase。这些活化的caspase可将细胞内的重要蛋白降解，引起细胞凋亡。

一、凋亡相关的基因和蛋白

细胞凋亡的调控涉及许多基因，包括一些与细胞增殖有关的原癌基因和抑癌基因。其中研究较多的有ICE、Apaf-1、Bcl-2、Fas/APO-1、c-myc、p53、ATM等。

1．Caspase家族

Caspase属于半胱氨酸蛋白酶，相当于线虫中的ced-3，这些蛋白酶是引起细胞凋亡的关键酶，一旦被信号途径激活，能将细胞内的蛋白质降解，使细胞不可逆的走向死亡。它们均有以下特点：①酶活性依赖于半胱氨酸残基的亲核性；②总是在天冬氨酸之后切断底物，所以命名为caspase（cysteine aspartate-specific protease），方便起见本文称之为凋亡酶；③都是由两大、两小亚基组成的异四聚体，大、小亚基由同一基因编码，前体被切割后产生两个活性亚基。

最早发现人类中与线虫ced-3同源的基因[1]是ICE，即：白介素-1 β转换酶（Interleukin-1 β-converting enzyme）基因，因该酶能将白介素前体切割为活性分子，故名。通过cDNA杂交和查找基因组数据库，在人类细胞中已发现11个ICE同源物[2]，分为2个亚族（subgroup）：ICE亚族和CED-3家族（图15-6），前者参与炎症反应，后者参与细胞凋亡，又分为两类：一类为执行者（executioner或effector），如caspase-3、6、7，它们可直接降解胞内的结构蛋白和功能蛋白，引起凋亡，但不能通过自催化（autocatalytic）或自剪接的方式激活；另一类为启动者（initiator），如caspase-8、9，受到信号后，能通过自剪接而激活，然后引起caspase级联反应，如caspase-8可依次激活caspase-3、6、7。

细胞中还具有caspase的抑制因子，称为IAPs（inhibitors of apoptosis proteins），属于一个庞大的蛋白家族。它们能通过BIR结构域（baculovirus IAP repeats domain）[3]与caspase结合，抑制其活性，如XIAP。

2．Apaf-1

Apaf-1被称为凋亡酶激活因子-1（apoptotic protease activating factor-1），在线虫中的同源物为ced-4，在线粒体参与的凋亡途径中具有重要作用，该基因敲除后，小鼠神经细胞过多，脑畸形发育。Apaf-1含有3个不同的结构域：①CARD（caspase recruitment domain）结构域，能召集caspase-9；②ced-4 同源结构域，能结合ATP/dATP；③C端结构域，含有色氨酸/天冬氨酸重复序列，当细胞色素c[4]的结合到这一区域后，能引起Apaf-1多聚化而激活。Apaf-1具有激活Caspase-3的作用，而这一过程又需要细胞色素c（Apaf-2）和caspase-9（Apaf-3）参与。Apaf-1/细胞色素c复合体与ATP/dATP结合后，Apaf-1就可以通过其CARD结构域召集caspase-9，形成凋亡体（apoptosome），激活caspase-3，启动caspase级联反应。

3．Bcl-2家族

Bcl-2[5]为凋亡抑制基因，是膜的整合蛋白，其功能相当于线虫中的ced-9。现已发现至少19个同源物，它们在线粒体参与的凋亡途径中起调控作用，能控制线粒体中细胞色素c等凋亡因子的释放。

Bcl-2家族成员都含有1-4个Bcl-2同源结构域（BH1-4），并且通常有一个羧端跨膜结构域(transmembrane region,TM)。其中BH4是抗凋亡蛋白所特有的结构域，BH3是与促进凋亡有关的结构域。根据功能和结构可将Bcl-2基因家族分为两类（图15-7），一类是抗凋亡的（anti-apoptotic），如：Bcl-2、Bcl-xl、Bcl-w、Mcl-1；一类是促进凋亡的（pro-apoptotic），如：Bax、Bak、Bad、Bid、Bim，在促凋亡蛋白中还有一类仅含BH3结构，如Bid、Bad。

虽然Bcl-2蛋白存在于线粒体膜、内质网膜以及外核膜上，但主要定位于线粒体外膜，它拮抗促凋亡蛋白的功能。而大多数促凋亡蛋白则主要定位于细胞质，一旦细胞受到凋亡因子的诱导，它们可以向线粒体转位，通过寡聚化在线粒体外膜形成跨膜通道 ，或者开启线粒体的PT孔，从而导致线粒体中的凋亡因子释放，激活caspase，导致细胞凋亡。

胞质中的促凋亡蛋白可通过不同的方式被激活，包括去磷酸化，如Bad；被caspase加工为活性分子，如Bid；从结合蛋白上释放出来，如Bim是与微管蛋白结合在一起的。

4．Fas

Fas又称作APO-1/CD95，属TNF受体家族。Fas基因编码产物为分子量45KD的跨膜蛋白，分布于胸腺细胞，激活的T和B淋巴细胞，巨噬细胞，肝、脾、肺、心、脑、肠、睾丸和卵巢细胞等。Fas蛋白与Fas配体结合后，会激活caspase，导致靶细胞走向凋亡。

5．p53

是一种抑癌基因，其生物学功能是在G期监视DNA的完整性。如有损伤，则抑制细胞增殖，直到DNA修复完成。如果DNA不能被修复，则诱导其调亡，研究发现丧失p53功能的小鼠胸腺细胞对糖皮质激素诱导的调亡反应和正常细胞相同，而对辐射诱导的调亡不敏感。

6．myc

在许多人类恶性肿瘤细胞中都发现有c-myc的过度表达，它能促进细胞增殖、抑制分化。 在凋亡细胞中c-myc也是高表达，作为转录调控因子，一方面它能激活那些控制细胞增殖的基因，另一方面也激活促进细胞凋亡的基因，给细胞两种选择：增殖或凋亡。当生长因子存在，Bcl-2基因表达时，促进细胞增殖，反之细胞凋亡。

7.ATM

ATM（ataxia telangiectasia-mutated gene）是与DNA损伤检验有关的一个重要基因。最早发现于毛细血管扩张性共济失调症患者，人类中大约有1%的人是ATM缺失的杂合子，表现出对电离辐射敏感和易患癌症。正常细胞经放射处理后，DNA损伤会激活修复机制，如DNA不能修复则诱导细胞凋亡。ATM是DNA损伤检验点的一个重要的蛋白激酶（参见第十三章第四节）

二、Fas介导的细胞凋亡

细胞表面的凋亡受体是属于肿瘤坏死因子受体（TNFR）家族的跨膜蛋白，它们包括Fas（Apo-1/CD95）、TNFR1、DR3/WSL、DR4/TRAIL-R1和DR5/TRAIL-R2。其配体属于TNF家族，目前已比较清楚的是Fas介导的细胞凋亡途径。

Fas具有三个富含半胱氨酸的胞外区和一个称为死亡结构域（Death domain，DD，图15-8）的胞内区。Fas的配体FasL（Fas ligand）与Fas结合后，Fas三聚化使胞内的DD区构象改变，然后与接头蛋白FADD（Fasassociated death domain）的DD区结合，而后FADD的N端DED区（death effector domain）就能与Caspase-8（或-10）前体蛋白结合，形成DISC (death-inducing signaling complex )[6] ，引起caspase-8、10通过自身剪激活，它们启动caspase的级联反应，使caspase-3、-6、-7激活，这几种Caspase可降解胞内结构蛋白和功能蛋白，最终导致细胞凋亡。

Caspase 可激活名叫CAD（caspase-activated Dnase）的核酸酶，CAD能在核小体的连接区将其切断，形成约为200bp整数倍的核酸片段。正常情况下CAD存在于胞质中，并且与抑制因子ICAD/DFF-45蛋白结合，不能进入细胞核。Caspase活化后可以降解ICAD/DFF-45，释放出CAD，使它进入细胞核降解DNA。

Fas/FasL系统在免疫系统中具有重要的作用，其一是参与免疫调节，活化成熟的外周T细胞主要通过Fas/FasL系统介导的细胞凋亡清除与自身抗原有交叉反应的克隆和由自身抗原激活的细胞克隆，以限制T细胞克隆的无限增殖，防止对自身组织的损伤，即产生外周免疫耐受。淋巴细胞凋亡异常导致的免疫耐受失控，是自身免疫性疾病的主要病因。其二是细胞毒T细胞（CTL）可以通过FasL诱导靶细胞凋亡，但遗憾的是，某些肿瘤细胞也可以通过这一途径诱导淋巴细胞凋亡，从而逃脱免疫监控。

三、线粒体与细胞凋亡

细胞应激反应或凋亡信号能引起线粒体细胞色素c释放，作为凋亡诱导因子，细胞色素c能与Apaf-1、caspase-9前体、ATP/dATP形成凋亡体（apoptosome，图15-9），然后召集并激活caspase-3，进而引发caspases级联反应，导致细胞凋亡。

在这里，一个核心的问题是细胞色素c究竟通过哪一种途径释放到细胞质中，由于大部分凋亡细胞中很少发生线粒体肿胀和线粒体外膜破裂的现象，所以目前普遍认为细胞色素是通过线粒体PT孔或Bcl-2家族成员形成的线粒体跨膜通道释放到细胞质中的。

线粒体PT孔（permeability transition pore）主要由位于内膜的腺苷转位因子（Adenine nucleotide translocator，ANT）和位于外膜的电压依赖性阴离子通道（Voltage dependent anion channel，VDAC）等蛋白所组成，PT孔开放会引起线粒体跨膜电位下降和细胞色素c释放。Bcl-2家族蛋白对于PT孔的开放和关闭起关键的调节作用，促凋亡蛋白Bax等可以通过与ANT或VDAC的结合介导PT孔的开放，而抗凋亡类蛋白如Bcl-2、Bcl-xL等则可通过与Bax竞争性地与ANT结合，或者直接阻止Bax与ANT、VDAC的结合来发挥其抗凋亡效应。

Bcl-2家族的结构和能形成离子通道的一些毒素（如大肠杆菌毒素）非常相似。插入膜结构中形成较大的通道，允许细胞色素c等蛋白质通过，这可能是细胞色素c释放的另一个途径。

在线虫中ced-3和ced-4的缺失突变抑制所有发育阶段的细胞死亡。在哺乳动物中，尽管Apaf-1基因缺失的小鼠没有caspase活化，但除了神经细胞过多外，大多数器官发育是正常的。近年来的研究发现随细胞色素c释放的蛋白还有Smac（second mitochondria-derived activator of caspase）、凋亡诱导因子（apoptosis inducing factor，AIF）和核酸内切酶G( Endo G)。Smac能通过N端的几个氨基酸与IAPs（凋亡抑制蛋白）的BIR结构域结合，从而解除IAP对caspase的抑制；AIF[7]则引起核固缩和染色质断裂；Endo G可以使DNA片段化。可见即使在caspase不参与的情况下，由线粒体途径仍可引起细胞凋亡。

在对Fas应答的细胞中，一型细胞（type I），如胸腺细胞，其caspase-8有足够的活性，被Fas活化后导致细胞凋亡，在这类细胞中高表达Bcl-2不能抑制Fas诱导的细胞凋亡。在二型细胞（type II），如肝细胞中，Fas介导的caspase-8活化不能达到足够的水平，因此这类细胞中的凋亡信号需要借助凋亡的线粒体途径来放大。活化的caspase-8将胞质中的Bid剪切，形成活性分子tBid（truncated Bid），tBid进入线粒体，导致细胞色素c释放，使凋亡信号放大。

我们不看出线粒体既是细胞的能量工厂，也是细胞的凋亡控制中心，可是为什么线粒体会担负起如此重要的双重功能呢？一个主要的原因是各类生长因子都可以促进葡萄糖转运和己糖激酶等向线粒体转运、加速能量生产，相反地剥夺生长因子后，细胞氧消耗降低、ATP合成不足、蛋白质合成受阻，最后细胞走向死亡。由于这一方面的资料较少，目前还很难作出一个较好的解释，只能留在以后再完善。

[1]Horvitz实验室的袁均英1993年发现哺乳动物ced-3的同源物为白介素-1-β转换酶（ICE）。

[2] 哺乳动物中已发现14个。

[3] 最早在细菌和病毒中发现。

[4] 是线粒体内膜的外周蛋白，呼吸链中的两个可移动组分之一，位于膜间隙，释放到细胞质中会引起细胞凋亡。

[5] 是一种原癌基因，名称来源于B细胞淋巴瘤/白血病-2（B-cell lymphoma/Leukemia-2，bcl-2），最早由Tsujimoto（1985）从伴有14、18染色体易位的淋巴瘤细胞中发现，在正常人体内位于18号染色体，在患者易位于14号染色体。

[6] Kischkel等1995发现Fas活化时可以与至少4种蛋白相连，分别称为CAP1(Cytotoxicity-dependent APO-1 (Fas/CD95)-associated proteins 1)、CAP2、CAP3和CAP4，这4种蛋白与活化的Fas受体一起被称为死亡诱导信号复合物(death-inducing signaling complex, DISC)。随后的研究证实CAP1和CAP2是不同形式丝氨酸磷酸化的FADD蛋白，CAP3和CAP4实际上就是活化的caspase-8。

[7]是一种依赖于黄素的一种氧化还原酶，目前还不清楚其作用机制。

【57、梭罗为何永远感恩】

网文《亨利·戴维·梭罗》报道：

亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817年7月12日-1862年5月6日），美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。

毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（又译为《湖滨散记》）（1854），成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。

其他作品有政论《论公民的不服从义务》（又译为《消极抵抗》、《论公民抗命》、《公民不服从论》）（1849）、《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。《瓦尔登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活，而《公民不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。

人物生平大事年表

1817年7月12日生于马萨诸塞州的康科德镇，父为约翰·梭罗；母为辛西娅·梭罗。

1828年-1833年 康科德专校。

1833年-1837年 哈佛大学。

1837年 公立康科德中央中学教员。

1838年-1841年 与其兄约翰共同管理康科德的一所私立学校。

1839年 与其兄共游康科德与梅里马克河。

1840年 诗与散文发表于《日晷》 。

1841年-1843年 住在康科德爱默生家中。

1842年 其兄约翰突然死于破伤风。出版《马萨诸塞州自然史》。

1843年 出版《步向瓦修赛特》与《冬日的散步》；于纽约州的史塔腾担任爱默生子女家教。

1844年 在康科德与爱德华·霍尔不慎引起森林火灾。

1845年-1847年 居住在瓦尔登湖岸的小木屋里。

1846年 游缅因州森林；因拒绝付人头税，入狱一夜。

1847年-1848年 在爱默生赴英讲学时期，住在爱默生家。

1848年 开始专业讲座生涯；出版《克特登与缅因森林。

1849年 出版《康科德与梅里马克河上的一周》与发表《论公民的抗争》；游鳕鱼角；其姊妹海伦死于结核病。

1850年 游鳕鱼角于魁北克省。

1853年 游缅因森林；发表部分的《加拿大的美国北佬》。

1854年 出版《瓦尔登湖》；发表《马萨诸塞州的奴隶制度》。

1855年 发表部分《游鳕鱼角》；游鳕鱼角。

1856年 赴纽泽西州珀恩安博尹附近的伊戈伍德社区调查。5～6月在日记中讨论森林乔木的演替。11月：与格里利论植物的自然发生。

1857年 游鳕鱼角与缅因州森林；发表《奇松库克》。

1858年 游新罕什布尔州的白山。

1859年 父亲约翰过世；发表《为布朗请愿》。

1860年9月20日在米铎萨克司农学会讲《森林乔木的演替》。于12月最后一次演讲《秋之色调》（在康乃狄克州的瓦特博里）并起草《野生果子》一文。

1861年 为复健与曼恩同游明尼苏达州。

1862年 整理早年的讲稿与散文，似乎对死期已有预感。并于5月6日逝于马萨诸塞州康科德镇。

详细事迹

1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州康科德；1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。

1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日晷》（Dial）写稿，之后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他在文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而他实在得益于大学不浅。他离开大学以后，就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书，不久就脱离了。他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当时通用的更好。他完成他的实验之后，将他的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看，取得他们的证书，保证它的优秀品质，与最好的伦敦出品相等，此后他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺，因为他辟出了一条致富之道。但是他回答说，他以后再也不制造铅笔了。“我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。”

梭罗重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他从未说到动物学或是植物学，因为他对于自然界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。在这时候他是一个强壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题；他这种能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望！

因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。他是一个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职业而放弃他在追求和行动上的大志，他的目标是一种更广博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。如果他蔑视而且公然反抗别人的意见，那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆，种植、接枝、测量，或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。他有吃苦耐劳的习惯，生活上的需要又很少，又精通森林里的知识，算术又非常好，他在世界上任何地域都可以谋生。他可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保证有闲暇的时间。

他对于测量有一种天然的技巧，由于他的数学知识，并且他有一种习惯，总想深知他认为有兴趣的物件的大小与距离，树的大小，池塘与河流的深广，山的高度，与他最爱的几个峰顶的天际的距离——再加上他对于康科德附近地域知道得非常详细，所以他渐渐地成了个土地测量员。对于他，这职业有一个优点：它不断地将他领到新的幽僻的地方，能够帮助他研究自然界。他在这工作中的技巧与计算的精确，很快地赢得人们的赞许，他从来不愁找不到事做。他可以很容易地解决关于土地测量的那些难题；但是他每天被较严重的问题困扰着——他勇敢地面对这些问题。他质问每一种风俗习惯，他想把他的一切行为都安放在一个理想的基础上。

他是一个极端的新教徒，很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不选举；他拒绝向政府纳税；他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，从来不使用捕机或是枪。他宁愿做思想上与肉体上的独身汉——为他自己着想，这无疑是聪明的选择、他没有致富的才能，他知道怎样能够贫穷而绝对不污秽或是粗鄙。也许他逐渐采取了他这种生活方式，而事先自己也不大知道，但是事后他智慧地赞成这种生活。

他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家生活在一起。他决定研究自然史，纯是出于天性。

梭罗因肺病医治无效，病逝于1862年5月6日，时年仅44岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。

人物特点

梭罗身材不高。很坚实，浅色的皮肤，健壮的严肃的蓝眼睛，庄重的态度——在他生命的后期，梭罗脸上留着胡须，与他很相宜。他的五官敏锐，体格结实，能够吃苦耐劳，他的手使用起工具来，是强壮敏捷的。而他的身体与精神配合得非常好，他能够用脚步测量距离，比别人用尺量得还准些。他说他夜里在树林中寻找路径，用脚比用眼睛强，他能够用眼睛估计两棵树的高度，非常准确；他能够像一个牲畜贩子一样地估计一头牛或是一头猪的重量。一只盒子里装着许多散置着的铅笔，他可以迅速地用手将铅笔一把一把抓出来，每次恰好抓出一打之数。他善于游泳，赛跑，溜冰，划船，在从早至晚的长途步行中，大概能够压倒任何乡民。而他的身体与精神的关系比我们臆度的这些还要精妙。他说他的腿所走的每一步路，都是他要走的。照例他路走得越长，所写的作品也更长。如果把他关在家里，他就完全不写了。

主要作品

著作列表

《康科德和梅里麦克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimac Rivers ，1849年）

《论公民的不服从权利》 （Civil Disobedience ，1849年）

《马萨诸赛州的奴隶制度》 （Slavery in Massachusetts ，1854年）

《瓦尔登湖》 （Walden ，1854年）

《为约翰·布朗上校请愿》 （A Plea for Captain John Brown ，1860年）

《远足》 （Excursions ，1863年）

《缅因森林》 （The Maine Woods ，1864年）

《科德角》（Cape Cod ，1865年）

《马萨诸赛州的早春》（Early Spring in Massachusetts，1881年）

《夏》（Summer ，1884年）

《冬》（Winter ，1888年）

《秋》（Autumn ，1892年）

《杂录》（Miscellanies ，1894年）

梭罗最初与最后的旅行（The First and Last Journeys of Thoreau ，1905年）。

代表作《瓦尔登湖》

《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作。作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛——如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。

鉴于他的第一部书《康科德和梅里马克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。在《瓦尔登湖》一书中，有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于使其同时代的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中关于哲学的内容。其实，梭罗的贡献是建立在这两方面之上的。

在自然观察方面，他之前已经有诸如吉伯特·怀特（Gibert White）和詹姆斯·奥杜邦（John James Audubon）等人的自然著作问世。但是只有当梭罗的著作出版后，大家承认他才是自然随笔的创始者。在他之前描写自然界的作品，只是以“书信”、“插叙”和“杂志文章”的形式出现，报道他们对于自然界的发现。是梭罗使自然散文独立门户，赋予了它新的概念。如果我们把梭罗在《瓦尔登湖》中关于鸟的段落与奥杜邦的《美国的鸟类》一书加以比较，不难发现奥杜邦的书仅仅是科学报告，而梭罗的文章则是关于自然的艺术创作。把关于自然的观察与体验详细地记录下来，并赋予通俗的哲学意义，这是梭罗的书真实可爱之处。梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式，他堪称超验主义的实践家。

《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。与其同时代的伟大作家们相比，此书的风格独特甚至比霍桑、梅尔维尔和爱默生这些天才作家们更富于20世纪散文的气息。这一特点具体体现于它的句子平铺直叙（straightforward），简洁（concise）和有观点（tothepoint），完全不像维多利亚中期散文那样散漫、用词精细、矫情和具体，也没有朦胧和抽象的气息。通过阅读此书，我们会惊奇地发现这本写于19世纪的作品与海明威、亨利·詹姆斯等人的作品风格十分接近，只不过梭罗的风格更显得丰富而已。

梭罗是一个有责任感的社会批评家，他的目的是揭露时代的弊端。指出人们自己正将生活变得越来越复杂，最终会导致生命的衰落。相对来讲，原始社会的人类生活较之现代更加幸福和充实。有的读者往往对梭罗有错误的印象，即他只是一个复古主义者，主张返朴归真回归自然，放弃现代文明。可是我们应该注意到梭罗在瓦尔登湖边的林中独自生活了仅仅两年多一点的时间，这只占他生命的百分之五的光阴。而且在这段时间里，来来往往的访客从未间断。他自己也经常到村里探望家人和朋友。更重要的是，当他离开瓦尔登以后，还曾一再反对别人模仿他的行为。用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，那完全是他个人的志趣爱好。如果说一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登”我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。梭罗本人回到康科德后继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。

对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，他只是批评我们没有很好地利用它，“弄巧成拙”（improved means unimproved ends），他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃（Princess Adelaide）是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。”从这点上看，梭罗对社会的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。如果我们发现自己根本无法抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱，那么最好的办法就是“Simplify，simplify，simplify.”（简朴，简朴，简朴。）这是梭罗的口头禅。客观世界和人类社会是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其他多余的东西摒弃，全然不顾同时代人如何对我们指手画脚。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。梭罗对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，他认为人类只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。原始、平淡的自然生活，适宜人们在其中进行观察、思考和写作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。《瓦尔登湖》由此被认为是一本寂寞、恬静、智慧的书。

梭罗是一个超验主义者，他相信人能凭直觉认识真理，在一定范围内，人就是上帝。人只要恢复孩童的天真无邪，就能在道德上升华。他主张人们放弃烦琐的日常生活方式，“简单，简单，再简单”，以提升生活的目标，使生活变的崇高。瓦尔登湖不仅是他生活的栖息场所，也是他精神的家园、心灵的故乡。瓦尔登湖是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅僻静的去处。这个地方不仅给他提供了思考的空间，也给他提供了一种朴素淡泊的心境。他在这里观察、倾听、感受、沉思，并且梦想。“我含蕴着，并养育着珍珠，直到它的完美之时。”他声称要将独居湖畔孕育出的珍珠奉献到公共福利上来。

在许多人看来，他落落寡合，喜欢孤身独处。如果仅仅是这种认为，也许是对他的曲解。梭罗到瓦尔登湖边的山林中居住，不是避世，不是隐居，他反对过美国的奴隶制度，反对过美国对墨西哥的侵略，他倡导过“公民的不服从”的思想，他曾因拒绝交税而坐过监狱，单这些就可看出他也是积极走向人生的。梭罗注重生活的自由，他喜欢在大自然中过简朴生活，这是他对自由、对个人价值执着追求的表现。他并不在意某一种外在的生活方式，他只是想生活得随便、简单、自在。想到瓦尔登湖边的山林中时，他就来了，觉得住够了时，就又走了，没有任何的伪饰和造作。

在梭罗生前，他的名气并非很大，但随着时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。《瓦尔登湖》出版之际，各个出版社纷纷约请著名作家为之写序。灯塔出版社（Beacon Press）出版的是平装本，里面有环保作家比尔·麦吉本（Bill McKibben）写的序言。普林斯顿出版社（Princeton）的版本里面有约翰·厄普代克（JohnUpdike）写的序言，他称“梭罗是一个隐居的圣人。”霍顿·米夫林出版社（Houghton Mifflin）出版的里面有关于瓦尔登湖的89幅图片，普利策奖获得者爱德华O·威尔逊（EdwardO.Wilson）为该书写序言。香布利出版社（Shambhala）出版的版本，上面有迈克尔·麦柯迪（Michael McCurdy）做的木刻封面。耶鲁大学的版本，里面有梭罗学会收藏品负责人杰弗里S·克拉姆（JeffreyS.Cramer）做的1634条评注。克拉姆认为《瓦尔登湖》是本关于一个英雄的书籍。“梭罗通过《瓦尔登湖》这本书，将哲学小册子难以达到目的的先验主义哲学思想，变成了处于迷惘状态的人们的生活指南。”

主要成就·超验主义

在拉尔夫·沃尔多·爱默生的支持下，梭罗在康科德开始了他的超验主义实践。梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日晷》写稿，之后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他是一个超验主义者，他相信人能凭直觉认识真理，在一定范围内，人就是上帝。

生态主义

梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的生态主义哲学家。1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城（Concord，原意“谐音”）不远，优美的瓦尔登湖（Walden）畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。

他向《小妇人》的作者露意莎·梅·奥尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。

废奴主义

在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery），拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Resistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience，《论公民的不服从》）。他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。

研究自然史

他决定研究自然史，纯是出于天性。他承认他有时候觉得自己像一条猎犬或是一头豹，如果他生在印第安人之间，一定是一个残忍的猎人。但是他被他那麻省的文化所约束，因此他研究植物学与鱼类学，用这温和的方式打猎。他与动物接近，使人想起汤麦斯·福勒关于养蜂家柏特勒的记录：“不是他告诉蜜蜂许多话，就是蜜蜂告诉他许多话。”蛇盘在他腿上；鱼游到他手中，他把它们从水里拿出来；他抓住山投鼠的尾巴，把它从洞里拉出来；他保护狐狸不被猎人伤害。我们这自然学家绝对慷慨，他什么都不瞒人：他肯带你到苍鹭常去的地方，甚至于他最珍视的植物学的沼泽那里——也许他知道你永远不会再找到那地方，然而无论如何，他是愿意冒这个险的。

影响评价后世影响

梭罗对美国文明的独立发展产生了不可估量的影响，他的《论公民的不服从》对美国民主主义的发展产生了巨大影响。列夫·托尔斯泰在1900年读到这篇文章，对它崇拜不已。圣雄甘地在南非当律师时，宣读这篇文章为触犯了种族歧视法规的印度人辩护。甘地深受梭罗的影响，成了一位终生非暴力反抗和消极抵制非正义权势的典范。通过甘地，梭罗的主张变成了政治活动的工具。后来在二十世纪，年轻的马丁·路德·金也深受甘地的影响，梭罗的主张便在美国民权运动的思想基础中得到了新生。

进步意义

梭罗的进步意义至少存在于两个方面，一是他关于生活意义的思考与阐示，另为一种新文体的建立。19世纪，随着资本主义社会生产力的高速发展，人们开始越来越多地感受到物质文明给人们带来的“先进”，为机械化生产带来的高速发展而倾倒，对物质的追求日益显露。商品化时代可以最大程度地满足人们日益增长的物质需求，任何精神信念在这强大的资本主义发展的大潮中都变得苍白无力不堪一击。

面对这种现象，许多学者、思想家和其他一些仁人志士都产生了一种前所未有的疑虑：难道资本主义商品化社会就是我们人类的理想家园吗？难道现实中的金钱社会就是我们的精神归宿吗？带着这种种疑虑，梭罗——这位先验主义思想家独自一人住进了离康城不远的湖畔林中。在那里，他虽然只住了两年零两个月又两天的时间，但其意义却相当深远。在那两年多的时间里，梭罗自食其力，完全靠自己的双手建屋取食过上一种原始简朴的生活。他要通过自己的实践向世人证明，人们完全不应该将时间倾注于无休止的物质追求方面，而应当将少量的时间用于谋生而将更多的时间用于精神探索。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”（陶渊明）梭罗正是带着对现实生活的怀疑才来到林中投入这种实验生活的，他并非存心抵制现代文明。他是希望通过自己的实验告诉人们不要为繁杂纷乱光怪陆离的资本主义商品社会所迷惑，失去了生活的方向和意义。其实当年梭罗也是一个普普通通的人，一个年仅30多岁的年青人。与其他大多数人相比，只不过他更善于思考，不甘心将生命中的大部分时间花费于生计。他赞同“先验论”的主张，提倡人们将更多的时间从事自己所喜欢的事业。他用自己在瓦尔登湖的实践向世人证明了这样一个现实，即人们的确将生命的意义搞颠倒了。

文学贡献

梭罗对人类文明的第二个贡献是他对文学的发展做出了相当突出的成绩。在早期的美国文学作品中，他的《瓦尔登湖》一直被后人奉为美国现代文学的经典之作。与其同时代的天才作家霍桑、麦尔维尔和恩师爱默生相比，他的散文似乎更具备20世纪的风尚。

梭罗的文字明白晓畅、简练准确，完全没有维多利亚时代的涣散、抽象、隐晦和伤感的情调。在这一点上，后来的海明威、亨利·米勒都继承了他的风格。在行文中梭罗注重使用地方语言，特别是双关语等，使自己的作品产生出一种“讽剌幽默”的意味，使我们从中可以感受到诸如斯威夫特、伏尔泰、马克·吐温和肖伯纳等人的风格。比如，在“抵制国民政府”一文中他写道，“我实难接受如此信条，即愈小之政府乃愈佳之政府。广推其意，岂非取缔政府为上善之策”。

梭罗代表的是一种精神，而并非仅仅是一种生活态度。梭罗的天才如果仅只是沉思性的，他是适于这种生活的；但是他这样精力旺盛，又有实际的能力，他仿佛天生应当创造大事业。他进行的研究，规模非常大，需要有极长的寿命才能完成，所以当梭罗静悄悄地逝世时，美国还没有知道——至少不知道她失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作没有做完就离开了，而没有人能替他完成；对于这样高贵的灵魂，又仿佛是一种侮辱——他还没有真正给他的同侪看到他是怎样的一个人，就离开了人世。但至少他是满足的。他的灵魂是应当和最高贵的灵魂做伴的；他在短短的一生中学完了这世界上一切的才技；无论在什么地方，只要有学问。有道德的，爱美的人，一定都是他的忠实读者。

人物名言

1、我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过

2、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。

3、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。

4、善良是唯一永远不会失败的投资。

5、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。

6、人类已成了他们的工具的工具。

7、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。

8、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。

9、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

10、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

11、多余的财富只能买来多余的东西。

12、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。

13、绝对而言，财富越多，美德就越少。

14、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。

15、我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。

16、不要回头看，除非你想走回去。

17、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它

18、你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。

19、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。

20、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

21、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

22、当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。

23、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。 我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来 没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难 以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。 

人物情感

1839年7月，17岁的少女艾伦.西华尔一家从马萨诸塞州的基尤特（Scituate）迁到位于该州东北部的康科德镇。在那个只有5000人的小镇，艾伦很快认识并拜访了梭罗一家。那时梭罗毕业已有两年，在一所小学校从事着教师的工作。显然梭罗意识到艾伦的到来对他意味着什么。在1839年7月25日的日记里，他写道：“爱情是没有法子治疗的……除了更深地去爱！”写上这句话时梭罗可能还不知道他的哥哥——与他在同一所学校教书的约翰，也喜欢上了可爱的艾伦。不过兄弟俩平静的性格不会允许他们发生任何争吵，不久后都共同接受了这一事实。而同时被两个男孩喜欢的艾伦也充满了快乐。她接受了兄弟俩去游览大自然的邀请。1840年，身为兄长的约翰首先向艾伦表示了他的爱慕之心。但他很快伤心不已，因为艾伦断然地拒绝了他。之后，梭罗以自己的方式去争取也属于他的权利。他写了一封热情洋溢的求爱信。他企望待遇会有所不同，但艾伦的回信笔调冷漠。不久，艾伦嫁给了一个牧师。

1842年1月，约翰在一条皮子上磨剃刀片时不小心将左手中指划破，病菌迅速蔓延，发展成了破伤风。十天之后，约翰溘然长逝。梭罗伤心欲绝，三个月闭门不出。

哥哥的逝世和艾伦的拒绝成为梭罗一生的痛。从此梭罗再也没有爱上过任何人。

人物评价

在世的时候，梭罗的政治文章并没有太大的回响，他的同代人视他为自然主义者，而不是激进分子。他毕生仅出版了《瓦尔登湖》和《在康科德河与梅里麦克河上一周》，两本书的主题都和自然有关。然而，他留给后世的作品影响了很多名人，包括像圣雄甘地、约翰·肯尼迪和马丁·路德·金这样的政治家，还有俄国文学泰斗托尔斯泰。

1906年，圣雄甘地在南非进行民权运动时，读到《瓦尔登湖》。他为了反种族歧视和平反抗而入狱，在狱中他读到《论公民的不服从》，并且受到启发。他为此发表了梭罗的书介，并称梭罗为美国有史以来最伟大的贤人。 他后来说："梭罗的理念对我影响很深，我采用了很多，而且向每一位争取印度独立的同胞推荐这本书。我甚至以《论公民的不服从》来为我们的运动命名。"

马丁·路德·金在他的自传里提起，1944年他首次阅读《论公民抗命》而接触到非暴力反抗的概念。他在自传里写道：

为了阻止奴隶制度的版图扩至墨西哥，梭罗因反对这场不义之战，拒绝缴税而入狱。我由此知道了非暴力反抗的原理。他提倡不和恶势力妥协的理念使我震撼不已，让我一读再读。

我开始相信，不向恶势力妥协是一种道德责任，就和行善一样。没有人比亨利·戴维·梭罗更传神更热诚地表现这个想法。藉由他的文字，见证他的为人，我们传承了这一种具原创性的抗议方式。梭罗的教诲在公民运动中重燃，甚至比以前都还热烈。梭罗倡导一个正直的人不应忍耐不义之事，而是要坚持对抗邪恶，无论场合地点，在全国各地的抗争运动，其实都是梭罗理念的延续。

谢选骏指出：在美国和当今的世界，梭罗是一位多少受到神化的人物。在感恩节期间，流行着他的一张语录卡片，上面写着 "I am grateful for what I am and have. My thanksgiving is perpetual. "（我很感激我现在所拥有的。我的感恩是永恒的。）但其实这不完整，省略了紧随的一句 "It is surprising how contented one can be with nothing definite - only a sense of existence."（令人惊讶的是，一个人在没有确定的东西——只有一种存在感的情况下是多么满足。）我没有看到梭罗对此的进一步解释。那么，梭罗为何永远感恩呢？我想，那也许是一种绝对哀痛的表示——对于他和哥哥约翰兄弟二人同时爱上少女艾伦却先后遭到对方拒绝的尴尬……对于梭罗的哥哥约翰的离奇死亡……对艾伦很快嫁给一个牧师……由于梭罗后来终身未婚，所以他的全部著作，也许，就是对此作出的反应——“梭罗以自己的方式去争取也属于他的权利。他写了一封热情洋溢的求爱信。他企望待遇会有所不同，但艾伦的回信笔调冷漠。”梭罗为何永远感恩？因为这样单相思，他就知足常乐了。

【58、碳基的痛苦】

《为什么地球的生物都是碳基生命？科学家：大自然环境选择的结果》（人工智能学家 2022-11-23 科学的乐园）报道：

地球是一个有着多达数百万种生物形式的生命世界，不管这些物种的外形有多大的差异，也不管是植物还是动物，它们都有一个共同的本质，都是碳基生命。

可能有朋友会说了，生命体内最多的物质不是氧吗，为什么我们没有被称为氧基生物？没错，不管是人体内还是其他的生物体内，最多存在的物质都是氧，占到了65%以上，如此巨大的氧元素占比，可是地球生命却不能称之为氧基生命，这跟物质对生物体形成结构的重要性有关。

组成人体的元素多达60多种，其中氧元素占比达到了65%以上，碳元素其次，达到了18%，即使如此大的占比差异，人类仍然属于碳基生物，而不是氧基生物，其他的生命体也是如此。

生物体没有被称之为氧基生命，是因为氧元素的主要来源是体内的水，虽然水和氧对于我们的身体非常重要，但是它们并不是构成生命本质的主要物质，而碳则不同，它构成了生命细胞的基本结构和各种功能。

在我们眼里的宏观世界物体，其实都是由微观的原子构成，一块石头如此，一个生命体也是如此。原子通过一些特定的排列形成了各种物质形态，这个过程非常复杂，而生命体基本的细胞结构同样也是由碳原子构成，如果细胞结构不稳定，那生命体就无法形成，即使勉强形成了，也会很快消逝。

原子要形成具体的物质，需要通过特定的形式排列，在排列的过程中，稍微有一些不稳定的偏差就会导致物质形成的失败。而生命的形成远比非生命的物质形成要复杂千万倍，更是需要一个稳定的原子排列过程，不能有丝毫的偏差，否则生命的形成就会失败。

而在众多的元素中，碳原子的稳定性是最强的，并且还有诸多的其他优势存在，能够彼此连接形成稳定的三维结构，更有利于生命的形成和稳定发育。

碳原子之间的连接形成了稳定了细胞，而众多的细胞又形成了复杂的生命体，大自然在经过长过数十亿年的演化过程中，将碳原子以不同的排列形式，形成了一个个独一无二的DNA序列，也就逐渐有了生命的大爆发，有了现在丰富多彩的碳基生命大世界。

除了碳原子的结构特别稳定之外，它的另一个重大优势就是在宇宙中的分布极为广泛，如果宇宙中的物质分布是均匀的，那么我们可以想象到，在宇宙的各处都有丰富的碳元素存在。

地球是一颗岩质行星，在它的地壳中有丰富的碳元素，碳原子在地球上同时具备了量大和稳定两个特征，才有了地球环境选择碳基生命的结果，如果碳原子在地球上非常稀有，即使它的稳定性再好，地球环境也很难选择以它为基础来形成生命，没有足够丰富的量，碳基生命即使形成，也很难发展延续。

由此可见，碳基生命在地球上出现，是地球的大自然环境选择的结果，什么样的环境造就什么样的生命形式，这就是“物竞天择，适者生存”的生命法则。

宇宙中是否会存在碳基生命之外的生命形式，例如：硅基生命？

在宇宙中的元素物质中，能够跟碳元素相媲美的稳定性元素，自然是硅元素。硅元素跟碳元素有很高的相似性，它的原子形态跟碳原子基本一致，在稳定性方面也略弱于碳原子，可是跟其他元素相比，稳定性是远远超过的。

硅原子构成的各种物质也是非常稳定的，丝毫不亚于碳原子构成的物质，所以，不少的科学家认为，如果宇宙中存在外星生命，它们的生命形式或许只有碳基生命和硅基生命两种，不会有第三种。

硅基生命如果存在，它们会是什么样子？碳基生命和硅基生命是完全由不同基本原子形成的生命，在生命形式和外观上必然也会有很大的差异，我们不能以碳基生命的标准来认知硅基生命，例如：硅基生命可能不需要喝水吃饭，不需要氧气呼吸等，它们体内的能量供应有着其他的方式。

如果硅基生物存在的话，它们必然会表现出耐高压，耐高温的特性，这是因为有硅形成的物质普通具有这两种性质，而组成生物体的硅原子排列更为复杂强大，这两个特性也会更加强大，即使面对数百摄氏度的高温，也可以承受，甚至硅基生物还可以在太空中长久生存，生存能力远远超过碳基生命。

硅基生物的外形很可能是类似于玻璃或者晶体一样的结构，碳元素跟氧元素结构会形成二氧化碳，而硅元素跟氧元素结合会生成一种生产玻璃的重要氧化物——二氧化硅。这种物质的外形就是我们在地球上熟悉的沙石和晶体，所以，硅基生物在漫长的进化演化中，身体大概率会向晶体内转变。

通过对比，我们可以看出，在适应环境能力方面，硅基生物要远远超过碳基生物。即使如此，宇宙中想要诞生硅基生物也是非常难，相对来说，碳基生物形式才是宇宙生命的主要进化演化方向，这跟碳元素在宇宙中的分布广泛有关。

虽然从宇宙的宏观角度来看，物质的分布是均匀的，可是宇宙太大了，在特定的区域范围内，物质的分布有可能并不均匀，例如：在室女座超星系团内，银河系分布着广泛的碳元素，而有的星系碳元素可能非常少，反而硅元素才是最多的。

在硅元素丰富，碳元素稀有的星系内，如果有生态星球要演化出生命，那么星球的环境就会选择向硅基生命发展，而不是碳基生命。

当然，对于硅基生命，目前我们也只是猜测，人类现在连小小的太阳系也无法走出去，更不要说探索外星系了。什么时候等到人类成为了星系文明，能够走出银河系探索更加遥远的星空，或许才有机会去认知更多的宇宙生命，或许宇宙的生命形式跟我们想象的不一样，远比我们猜想的要复杂而神秘。

有人说：海底有非碳基生物的，已经发现了。1、其中一个推测就是硫！在那个世界里面~他们呼吸氧气，呼出二氧化硫（他们估计不用视力或者视力超常阿）。吃的当然是含硫量极高的食物，植物的光合作用也应该是净化二氧化硫的。2、碳基生物的特点是不稳定，容易被高频率电磁波瓦解成碳原子 请大家想想办法 应该怎样进化才可以避免在太空中被从分子上瓦解。3、数字生命是用计算机媒介来创造的新的生命形式，是具有自然生命特征或行为的人工系统。数字生命研究是指那些以计算机为媒介，以计算机程序为生命个体的人工生命研究。中文学名数字生命遵循规律遗传、进化兴起时间20世纪80年代适用范围人类生殖、遗传、进化数字生命简介编辑语音数字生命概述数字生命遵循着遗传和进化的规律，从而为深入考察生物的进化现象和复杂生命系统的研究提供了一个实验手段。

谢选骏指出：人类的所有痛苦都来自碳基生物的存在，但是人类的所有快乐却并不一定都是来自碳基生物的存在——硅基哲学的价值，就是认识到这一点要义，并且思考“如何避免碳基的痛苦、保持硅基的快乐”；古人将碳基的痛苦称为“肉体的痛苦”，又将硅基的快乐称作“精神的快乐”。

【59、碳基生物的局限】

《研究：精神健康与伴侣关系是幸福的关键》（2016年12月12日 BBC）报道：

一个人是否幸福，有哪些关键因素？

英国伦敦政经学院对全球20万人作问卷调查，研究受访者认为是哪些不同的因素会对他们的幸福造成不同的影响。

研究结果发现精神健康以及有一个伴侣在身边比收入增加一倍还让人快乐，忧郁和焦虑则是对个人打击最大，不过有伴侣关系则是受访者认为让他们更加快乐的最大因素。

研究报告是根据多项国际民意调查的结果得出的，问卷以每项问题最高10分的方式请受访者评分。

"收入增加一倍"这个项目得分只有不到0.2，研究人员认为这是因为人们一般比较在意拿自己的收入与别人比较，而不是收入增加会对自己有什么影响。

"有伴侣在身边"会让人觉得幸福这个项目得分是0.6，不过因为分手或者死亡而失去伴侣则是负0.6。

报告作者根据问卷结果分析，会让人觉得不幸福的最大因素是忧郁和焦虑，这个因素和失业一样得分是负0.7。

共同编纂报告的拉雅尔德教授表示，研究的结果显示政府需要在其国民幸福与否的方面"扮演新的角色"，集中在"创造福祉"而不是"创造财富"。他指出，这项研究可以证明与人们幸福与否最有关联的是"我们的社交关系和我们的精神与身体的健康"。

拉雅尔德教授说，过去政府曾经成功地对付了贫穷、失业、教育和身体健康问题，但是现在一样重要的是对付"家庭暴力、酗酒、忧郁症、焦虑症、被隔绝的青少年、考试主义等等"，他认为这些都应该是最值得关注的问题。

谢选骏指出：碳基生物要传种接代、复制自己，所以就离不开另外一半了。即使丁克一族，虽然没有后代，也会拒绝碳基带来的孤独。——这就是“碳基生物的局限”了。

《“性代理人”如何帮以色列伤兵康复》（约朗德·奈尔（Yolande Knell）和菲尔·马祖克（Phil Marzouk）BBC新闻网记者发自以色利特拉维夫2021年4月20日）报道：

在许多国家“性替身疗法”（surrogate sex therapy）充满争议且未被广泛实施，争议是要雇用一个人充当患者的性伴侣。但在以色列，政府出资为那些受过重伤、需要性康复的士兵提供这种治疗。

以色列性治疗师罗尼特·阿洛尼（Ronit Aloni）的特拉维夫咨询室看起来和你想象的差不多。这里有一张舒适的小沙发供客户使用，还有她向客户做解释时需要用到的男女性生殖器图。

但在隔壁房间发生的事更令人惊讶，这里有一张沙发床和蜡烛。这里是性代理伴侣（也译：替身性伴侣）（surrogate partners）帮忙教导阿洛尼的一些客户建立亲密关系并最终发生性关系的场所。

“它看起来不像酒店。更像一栋房子，像一间公寓，”阿洛尼说。这里有一张床，一台CD机，和一个墙上还装饰着色情艺术品的浴室。

“通常性治疗都是夫妻治疗，如果没有伴侣，那就无法完成这个过程，”她继续说道，“男、女性代理人帮助扮演（治疗过程中所需的）夫妻角色。”

虽然批评者将其比作卖淫，但在以色列这种做法已被接受，以至于以色列从国家层面为性能力受影响的受伤士兵付费治疗。

“人们需要感觉到他们可以取悦别人，他们可以从别人那里获得快乐，”拥有性康复博士学位的阿洛尼说，“人们来接受治疗，不是为了寻欢而来，治疗过程中没有任何类似于卖淫的地方。”她坚定地补充道。

接受“性替身疗法”治疗的A先生认为，“性是生活的一部分，是生活的满足……我并非（大情圣）卡萨诺瓦，不是这个问题”。

“另外85%的疗程都是（关于）亲密关系、触摸、给予、接受和沟通。这些是关于学习成为一个人和如何与其他人产生联结的方式。到建立包含性关系的两性关系时，治疗过程就结束了。”

希望被称为A先生的受访者表示，他是以色列国防部第一批为替身性疗法买单的士兵之一。约30年前，他还是一名预备役军人时，遭遇一场改变生活的事故。一次高空坠落使他腰部以下部位瘫痪，导致他无法像以前那样进行性生活。

“受伤后，我列了一个‘待做事项清单’”，他说。“我必须（能）自己洗澡，自己吃饭、穿衣，自己开车，独立做爱。”

A先生已结婚并育有小孩，但他的妻子不愿意与医生和治疗师谈论性问题，所以她鼓励他向阿洛尼求助。

他分享阿洛尼如何在每次治疗前后向他和性代理人提供指导和反馈的情形。

“从头开始：抚摸这里，抚摸那里，然后一步步，直到最后获得高潮。”他说。

A先生认为以色列为其每周的疗程付费是正确做法，就像为他的其它康复治疗付费一样。如今三个月的治疗费用为5400美元。

“我的生活本意不是去找性代理人。但好吧，我受伤了，我想在生活的方方面面进行康复。”他坐在轮椅上，穿着运动服，在去打乒乓球的路上说。

“我没有爱上我的性代理人。我结婚了，只是为了学习达到某个目标的技术。我把它当成一件很合理但又必须要做的事。”

他指责西方对性的随意态度给“替身性治疗”带来误解。

“性是生活的一部分，是对生活的满足感，”他说，“这并不意味着我风流成性，不是这样的。”

在阿洛尼的诊所里，不断有不同年龄和背景的人谨慎地拜访她。

许多人因为亲密关系问题或焦虑或遭受过性虐待而难以拥有一段浪漫关系。其他人则有身体和心理健康问题。

阿洛尼从她的职业生涯初期就特别关注残疾客户。她的几位近亲都有残疾，这其中包括她的飞行员父亲。一次飞机失事后，他脑部受伤。

“我的一生都与那些不得不面对和克服不同残疾的人很亲近，”她说，“这些人都得到很好康复，所以我有非常乐观的态度。”

阿洛尼在纽约学习期间与一位从事残疾人工作的代理人关系密切。

当她在20世纪80年代末回到以色列时，她获得了犹太教祭司对使用性代理人的认可，并开始在一个农村社区的康复中心提供治疗。

但犹太教祭司有一条规定：已婚男子或已婚女性不能做性代理人，阿洛尼一直遵循着这条规定。

随着时间推移，她赢得以色列当局支持。在她的诊所接受过替代性治疗的大约1000人中，有几十位是受伤的退伍军人。许多人有脑外伤或脊髓损伤，他们的治疗由国家资助。

阿洛尼认为，以色列以家庭为中心的文化及对武装部队的态度对她有利。大多数以色列人在18岁时就会被征召服兵役，他们可以作为预备役士兵一直服役到中年。

“自建国以来，我们一直处于战争状态，”她说，“在以色列，每个人都认识受伤或死亡的人，大家都有积极的方法来补偿这些人。我们觉得对他们有义务。”

一位40岁左右的高个子男人正坐在以色列中部的一个花园里，他腿上盖着一条毯子。他是一名前预备役士兵，他的生活在2006年的黎巴嫩战争中被打碎。

我们姑且称他为“大卫”，他无法说话或移动。

他只能在职业治疗师的帮助下进行交流，如果她支撑着他的手臂，帮他拿笔，他就能在白板上写字。

“我只是一个普通人。我刚从远东回来。我念过大学，当过酒吧老板。我以前喜欢运动，喜欢和朋友在一起。”大卫说。

他所在的部队受到攻击，他的腿部和头部严重受伤，并住院三年。他说那段时间他失去了生存意志。

在职业治疗师建议进行替身性治疗后，情况才开始好转。

“刚开始进行替身性治疗时，我觉得自己像个什么都不是的失败者。在治疗中我开始觉得自己是个年轻又帅气的男人。”大卫说，“这是我受伤后第一次有这种感觉。它给我力量和希望。”

大卫明知道这段亲密关系必须结束，却还是选择开始。那么他是否有可能在感情上受伤？

“最初对我来说很困难，因为我希望性代理人只属于我自己，”他说，“但我意识到，即使我们不是性伴侣，我们仍然是好朋友。而且它是值得的。这所有的都值得。它只是帮你重新建立自信。”

虽然通常规定性代理人和客户不能在治疗之外保持联系，但大卫和他的性代理人——一位化名为塞拉菲娜（Seraphina）的女性——得到了阿洛尼医生诊所的特别许可，他们治疗结束后可以保持联系。

自接受治疗以来，与大卫关系亲近的人说他们看到了他的转变。他一直专注于计划未来。

虽然维持性生活仍非常困难，但在新冠疫情发生之前，他已在护理人员的帮助下外出，开始进行更多社交活动。

塞拉菲娜与阿洛尼的诊所合作做性代理人已逾十年。她身材苗条，留波波头，热情而又善于表达。

最近她出版一本描写其经历的书：《不止是性爱代理人》（More than a Sex Surrogate），出版商称其为“一本关于亲密关系、秘密和我们爱的方式的独特回忆录”。

和特拉维夫诊所的所有性代理伙伴一样，塞拉菲娜也有另一份工作。她的工作是在艺术领域。她说，出于利他主义的原因才担任这个角色。

“所有那些（表面）受苦的人，都有这些一直伴随他们的隐藏秘密，我真的想帮他们，因为我有能力，”她解释说。

“我对在治疗过程中使用性行为或使用我的身体或触摸我的身体的行为没有意见。而且这个主题和性对我很有吸引力。”

塞拉菲娜形容自己“就像导游”，带客户踏上一段她知道前路的旅程。

她已与大约40名客户合作过，其中包括另一名士兵，但她说，大卫的伤势严重给她带来独特挑战。她学会帮他写作，以便他们可以私下聊天。

“大卫是有史以来最极端的案例。这就像在沙漠中行走一样，你不知道（该）往哪个方向走，”她说。

“我必须非常非常有创意，因为他根本不能动。我移动他的身体，就像我想象的那样，如果他能移动的话。他能感受到身体有知觉，但不能移动它。他总是说：‘即使我什么也不说，她很清楚我想要什么’。这很让人受宠若惊。”

在做性代理人时，与塞拉菲娜交往过的男朋友们接受她的工作。但她认识的其他女性和男性为了个人伴侣或结婚云隐而不再做性代理人。

她解释说，在与客户亲密接触后向他们说再见是必要的，但可能很困难。

“我说这就像去度假一样。我们有机会在短时间内拥有一段美好关系，我们应该抓住还是放弃它？这是任何人都能拥有的最幸福的分手。分手理由很美好。我有时会哭，但同时我也很开心。”

“当听到有人谈恋爱、生小孩或结婚时，我无法想象自己的工作有多么幸福、激动和感恩。”

傍晚时分阿洛尼还在工作，在给一群来自欧洲和远在南美的性学家做在线讲座。

她讲述了一些案例，并引用一些研究结果表明，性代理在治疗性问题上比经典的心理治疗更有效。

她告诉他们：“那些已经和性代理人合作过的治疗师都表示会再做一次，这是最有趣的。”

随着现代外科手术能帮助更多重伤士兵存活下来，她相信替代性治疗可以得到更广泛应用。

“如果不恢复一个人的自尊心，不恢复他们对自己是男人还是女人的看法，你就不能让他们康复。”她说。

“不能忽视生活中的这一部分。它非常重要和强大。它是我们人格的中心。而且不能只谈性。性是一种动态的东西，是我们和其他人之间（产生连结）必须（拥有的）东西。”

在阿洛尼看来，现代社会已对性形成不健康的态度。“我们知道如何拿性开玩笑，如何羞辱别人，如何对性爱非常保守或过于极端，”她说。

“它从来没有被真正平衡过。从来没有以应有的方式融入生活，而性行为就是生活。这就是我们的生活方式。这是本性！”

谢选骏指出：这就是“碳基生物的局限”——作为成员之一的人类，有时候甚至不如一个动物。

【60、碳基生物的无谓挣扎】

《睡在杨振宁上铺的兄弟》（2023-02-02 23 八字路口）报道：

01、

电影《无问西东》结尾的彩蛋，都是清华大学历史上青史留名的大人物，其中唯一健在的，就是杨振宁先生。

杨振宁现在自然是无人不知的华人之光，他从西南联大毕业以后的人生轨迹，约略就像沈光耀的母亲所期望那样：建功立业，光耀门楣。

但我今天想谈谈另外一个人，一个今天早已被历史抛弃，也已经被世人忘记的人物：他叫赖钟声，当年在西南联大时，他是杨振宁的班长，也是睡在杨振宁上铺的兄弟。

赖班长是山东烟台人，长得相貌俊秀，脸面白净，杨振宁说他成绩比自己还要好。不仅如此，课间休息时，赖班长的一口单刀舞得虎虎生风——正是个能文能武的全才。

1942年本科毕业后，赖班长去了滇缅铁路工程处工作，杨振宁继续读物理学研究生。1944年，抗战局势吃紧，国民政府提出一个口号：“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，号召青年学生参军。

此时，赖钟声已经考取了工程师资格。可能到底是山东人，实在，把笔一扔，就去参军了。而杨振宁这时研究生毕业，获得了庚子赔款的奖学金，准备去芝加哥大学留学。

临走前，他想和班长见一面，但兵荒马乱的，没有联系上。

赖钟声参军后，被选到国民党中央干部学校学习。既然叫干部学校，当然是培养干部的，很受重视，蒋介石亲自担任校长，“小蒋”蒋经国任教育长，主抓政工人才的培训。

毕竟是给杨振宁当过班长，赖钟声智商高情商也高，在校表现突出，很快就成为小蒋的得意门生，受到重用。

同时受到重用的还有王升，也就是电视剧《北平无战事》中曾可达的原型。蒋经国有个字，叫“建丰”，学生们都亲切地称他为“建丰同志”。

02、

1947年底，赖钟声被派到国民党青年军整编206师，任政工处少将处长。参军两年多就被授予了少将军衔，这是今天无法想像的速度。

他到部队后，很块就创办了一份今天看来名字也很潮的杂志：《革命青年周刊》，向官兵灌输“一个党、一个政府、一个领袖”的思想，并有专用电台与建丰同志随时保持联系。

他还擅长演讲。他的演讲很有西南联大特色，最后经常用这样一句来结尾：

战争不是我们的目的。我们的目的是在统一大业完成后，实现工业化！

人生如一个8字，循环轮回，兜兜转转。1948年3月洛阳战役爆发，206师全军覆没，赖钟声也被俘。

幸运的是，赖钟声没有被列为战争罪犯，关进监狱里仅仅三年，1950年就释放了，被安排到北京一所中学任物理教师。这也算是学有所用，人尽其才。

他的一位学生曾描述过他讲课的情景：

赖先生身材不高，较胖，戴一副金边秀朗眼镜，头发黑亮一丝不乱，衣着考究，透着学者气。他讲课，精气神十足，温和而严正，声音洪亮，略带胶东口音。几节课下来，同学们已被他渊博的学识、精当的点拨所折服。

“十年浩劫”中，赖钟声被当做反革命，丢了工作，经常被批斗和贴大字报，以拉板车、做炊事员为生。后来虽然可以上讲台了，但因替一位生病的同事代课，连续讲了多节课导致过劳中风。

1971年，已经获得诺贝尔奖的杨振宁在去国26年后，以美国公民身份第一次访问中国，受到了高规格的礼遇。毛主席接见，周总理亲自设宴招待。

杨振宁托人去联系上了自己的老班长，希望见面。但赖钟声左思右想后拒绝了，他的理由有两点：

一是自惭形秽，有可能杨振宁会看不起自己；二是孤芳自赏，自己有可能看不起杨振宁。

对于前一点，他觉得这是必然的情况，他也认了。对于第二点，他的解释是：

此生最大的慰籍，便是困难当头，日寇猖獗之时，我能够挺身而出，愿以血肉之躯，报效国家。而在相同的时刻，杨振宁选择了出国，虽不算逃兵，至少也算懦夫，懦夫是叫人看不起的！

赖班长这话说得很硬气，但是他心里真的无愧于自己的选择吗？也不尽然。

他曾经给自己的老长官写过一封信，里面说道：

我本一介书生，因响应蒋介石抗战救国的号召，放弃专业，考入军校……若不去当那个倒霉的青年军整编二〇六师少将政工处长，比如出国留学，学成而归，情况会有多大的不同。

环顾美籍中国学者，大半系我的联大同学，而我不过一中学教师，所以有时难免心烦意乱，大有“冠盖满京华，唯我独消瘦”之感慨！

可见，赖班长心里还是有怨气的，对人生感到不平。

杨振宁去了西方，他留在了东方。他们在选择时，并没有问西问东，但人生就此分出了西东。

03、

在西南联大师生里，后来走出201名院士，还有众多人文社会科学的大师，不过更多的，则默默无闻的名字。

从1937年11月成立，到1946年7月撤销的八年多时光中，学校共招生8000余人，最终只有3800名学生拿到了毕业证。

更多的学生，因为贫困、离乱、参军等原因，未能完成学业，没有机会成为所在领域的大家。但历史并未把他们遗落。

1941年，中美两军成了盟国，来华的美军增多，需要大批的翻译人员。当年9月，教育部下令各大学的外文系男生应征参加翻译工作。这次共征调了70多人，西南联大的学生占了一半。

在这其中，有一个江苏小伙子叫巫宁坤，被安排给“中国空军美国志愿援华航空队”当翻译。这支部队有个更通俗的名字，飞虎队。

两年后，巫宁坤同学又被派到美国，给中国在美受训的飞行员当翻译。抗战胜利后，他留下来，于1948年考入芝加哥大学，攻读英美文学博士学位。

在芝大，他还碰到了一位西南联大毕业的校友，两人随即成为好朋友。这位校友就是李政道。

1949年，这个国成立后，急缺人才，向留学生发出回国的号召。燕京大学向巫同学发出了邀请。祖国的召唤让他动了心，他决定放下写了一半的博士论文，回去报效祖国。

李政道听说他要回国，特地前来帮他收拾行李，在他的箱子上写了几个白色的粗体大字：“北京燕京大学巫宁坤”。

1951年8月份，巫同学到达北京，很快被安排到燕京大学上课，成了巫老师。五个星期后，他和京津地区三千多名高校老师，一起听周总理做了七个小时以“思想改造”为主题的报告。

巫老师还没站稳讲台，11月，“三反运动”开始，燕京大学解散了，被合并到其他院校。他也被调到了南开大学。从此就被卷入一场接一场的运动中，属于被运动的对象。

1953年斯大林同志逝世，很多师生怀着悲痛的心情去苏联总领事馆哀悼，只有巫宁坤被指责为“一个人非常勉强地参加了队伍，并且毫无悲痛的表现”。

还有人翻出了他1938年夏天在武汉参加国民党干训团的历史。干训团的团长是蒋介石。这下他跳进海河也洗不清了。虽然那时还是国共合作时期，干训团的副团长有陈诚，也有周恩来。批斗者认为：他不该说周恩来当过对岸人家的官。

更大的劫难还在后面。

1957年，巫老师被打成“资产阶级右派分子”，并且是“极右分子”，名列全校榜首，被开除公职，劳动教养。

也就是同一年，他的同学李政道，与杨振宁一起获得了诺贝尔物理学奖。

此时的巫右派，先是和其他“同类”一起被关在北京的半步桥监狱，吃着发霉的窝窝头和咸得发苦的腌萝卜，后被派到北大荒劳改。1960年，又被转移到位于天津和唐山之间的清河农场劳动。

当时正值历史书上宣称的三年自然灾害时期，连窝窝头都吃不上了。巫右派的大舅子想办法给他送了一包烙饼，同牢房的一位刘的右派问他借了一张吃，还写了个欠条。他见对方的字很漂亮，相约以后给自己写个条幅。

几个月后，巫宁坤接到命令，去农场的角落挖坑。坑挖好后，一匹瘦马拉着一辆平板车走来，车上是一具盖着的尸体。他打开草垫子一看，就是那个借他烙饼的刘右派。

04、

直到“十年浩劫”结束，对错划的右派分子进行改正，巫宁坤才得以回到北京。来来回回，他一直用着当初离开美国时带的那个行李箱。箱盖上，李政道写的几个字“北京燕京大学巫宁坤”，虽然褪色了，依然可辨。

只是，当他再打开箱子时，可能会回想起揭开草垫子的场景。人生的西东，只有真相被揭开时，才能看得清。

1979年10月，他偶然从报纸上看到李政道回国讲学的消息。与赖钟声的反应不同，巫宁坤的心里没有多少想法，他立即前往北京饭店看望老同学。

因为李政道忙着备课，两人匆匆聊了一会儿。临别的时候，巫宁坤想：假如当年是他送李政道回国，那么李政道还会不会成为举世闻名的获得诺贝尔奖的科学家呢？

1990年退休后，巫宁坤用英文写了一本传记A Single Tear，回顾了自己回国后的经历。这本书在英文世界引起轰动，是《纽约时报》当年评选的7本Notable Books（值得关注的书）之一。

在书的结尾，他用九个字概括了自己的人生：

我归来，我受难，我幸存。

“归来”是他的选择，也是他的真心，但此后的“受难”是他没有预料到的，幸运的是他“幸存”下来了。

晚年，他对来访的一个美国记者彼得·海斯勒（中文名何伟）说：

如果没有那些运动，我也许会是一个更有成就的学者，也许我会写出几部有关英、美文学的专著。但是那又怎么样呢？关於这一方面的专书早已汗牛充栋了。A Single Tear也许是一部更重要的作品。

选择不问西东，但不同的选择会造就不同的道路，塑造不同的人生。

我常常回想起 A Single Tear 中的那个场景：1951年7月18日的早晨，巫老师——当时还是巫同学从旧金山的邮轮码头出发回国，李政道博士前来送他。

临别时，他问了李博士一个问题，你为什么不回去工作呢？

李博士笑着说，我不愿让人洗脑子。

巫同学还没明白“脑子”是个怎么洗法，邮轮已经启动。

网民嚎叫：

独行者 2023年02月03日 05:26

冥冥之中命运有主宰，人们也许能选择所走的路，但不一定能主宰自己的命，这似乎是“天意”！

一冰 2023年01月31日 10:30

啥看得起看不起的，这位赖先生内心沟坎真多，其实就是自卑；如果能坦然面对现实，也许老同学讲几句话，还能改变他的生存条件。巫宁坤回国，是因为他是学文学的，在美国很难找到工作，因此学姐赵萝蕤在燕京大学给了他一个教书的好位置，就学位也不要了，立刻启程回国，还不是生存压力闹的，和爱国无关，他不像学理工科的李政道，研究专业容易留在美国。最不幸的是李政道的另一同学，本是上海的阔家少爷，物理发明天才，抗日时期脑子一热放弃德国留学奖学金，跑到抗战前线研制地雷，可是因为人又靓又帅，出身富裕，还极富才华，土八路嫉妒得发疯，用石头把他活活砸死了，他老师痛失英才。

谢选骏指出：可怜人类自视天才，结果还是碳基生物。

《杨振宁夫妇劲爆消息网上疯传，翁帆竟成日本间谍？》（2023-09-13 洛子帅谈历史）报道：

墙内自媒体洛子帅谈历史文章：深居简出的杨振宁和妻子翁帆，最近又有劲爆消息传出。

不过，这一次，消息的主角不再是杨振宁被病危、被去世，而是怀疑翁帆为“日本间谍”。

这一切源于网上流传着的一些照片，据说是翁帆在日本时参加宴会的照片。

日本倾倒核废水，在多国引起轩然大波。这个节骨眼上去日本参加宴会，显然不是明智之举。

有的文章标题起得危言耸听，十分暧昧。比如：翁帆“惹祸上身”，疑似日本间谍？杨振宁无能为力，真相瞒不住。

再比如：翁帆目的终于达成！频繁去日本被质疑是间谍？背后的3个反常行为惹人怀疑；

还有：3个行为很反常，被质疑是日本间谍？杨振宁一番话，暴露翁帆“真面目”等等。这些标题，成功激起了网友的好奇心。

一时间，翁帆再次喜提热搜，还是以如此不友好的方式。

对于这些媒体来说，翁帆去没去日本不重要，有人点开看，能获得流量才最重要。翁帆究竟做了什么，能让人一直惦记到现在呢？说到这些，就不得不提，她那段年龄悬殊，且举世震惊的婚姻。

一、

翁帆1976年出生于广东省潮州市，毕业于汕头大学。她先是在汕头一家企业短暂工作，后来跳到深圳一家球类俱乐部。在那里，她与来自香港的前夫结识，有了一段短暂的婚姻。不过，这段婚姻不到两年，就以离婚收场。

鉴于汕头大学学的是英语，翁帆于2002年考入广东外语外贸大学翻译系硕士班深造。2003年10月，传来物理学家杨振宁的妻子杜致礼病故的消息。

而翁帆与杨振宁夫妇的缘分，可追溯到1995年，那时的翁帆还是一名在校大学生。

彼时杨振宁应邀去汕头大学参加首届世界华人物理大会，他的妻子杜致礼随行。翁帆彬彬有礼，气质不俗，学校便安排她给杨振宁夫妇做向导。会议期间，翁帆始终陪伴在他们夫妻身边，帮他们处理需要应对的一切事务。

杜致礼很喜欢翁帆，她还鼓励翁帆，将来有机会可以去美国的大学深造。这短暂的相遇，让翁帆在杨振宁和杜致礼脑海中留下了深刻的印象，他们常常书信往来，交流心得。因此，当得知杜致礼病逝的消息后，翁帆心里十分难过。

她知道杨振宁夫妇伉俪情深，如今一人离去，另一人肯定心碎难忍。于是，翁帆写了一封长长的信，劝慰大洋彼岸的杨振宁，让他重拾对生活的信心。2004年年初，杨振宁来到中国中山大学，约翁帆在那里见了一面。

这次见面之后三个月，杨振宁邀请翁帆一同去香港石澳游玩。再后来，两人又在北京清华园见了几次面。他们见面过程中发生了什么，我们无从知晓。只知道这几次会面，让两人的感情突飞猛进。

同年年底，杨振宁与翁帆在北京宣布订婚。

二、

杨振宁与翁帆之间差距巨大，他们的婚姻，注定不是平凡的婚姻。这为他们将来遭受无数人指手画脚，埋下了伏笔。

首先，年龄不匹配。时年杨振宁82岁，翁帆28岁。虽然从古至今老少配已屡见不鲜，但年龄相差54岁的，还是比较罕见。82岁高龄，从科学的角度来说，生理上无法与正当壮年的28岁相比，生活恐怕不那么幸福。

其次，家世不匹配。认识翁帆时，杨振宁已是世界级的物理学家，首个诺贝尔奖物理学奖中国得主。其父杨武之是数学家、教育学家；岳父杜聿明，前国军中将。一家子都是名人，小小的翁帆在这中间，显得十分微不足道。

再者，物质上的不匹配。不说其他，单论杨振宁退休后回国执教，清华大学送的那套别墅。那个地段、那个环境，是普通人奋斗一生，都住不进去的地方。翁帆靠婚姻为跳板，成功以女主人的身份入住“大师邸”，怎么不让人羡慕嫉妒恨。

因此，从杨振宁和翁帆公布喜讯的那天开始，几乎所有人都不看好这段婚姻。翁帆被网友喷得体无完肤，一无是处。什么心机女、捞女、靠男人上位等等。恨不得扒下翁帆最后的体面，好让她永远抬不起头来。

反观翁帆，对网上骂她的人，说无中生有的事，从未做出任何回应。她温柔而坚定地跟在杨振宁身旁，坚决地维护着丈夫的形象。人家骂她什么，她不在乎。但是，谁要是抹黑杨振宁，她绝不允许。

2018年3月2日凤凰卫视《锵锵三人行》的节目上，三位主持人就杨振宁放弃美国国籍一事进行讨论。当听到人家说杨振宁为人很“精”时，翁帆当即反驳。她从美国当局对待杨振宁的态度，以及遭受国民党驻美机构的辱骂和坚持自己的意见说真话这几个方面给予回应。

从这些细枝末节能够看出，翁帆的确非常崇敬和钦佩杨振宁，她对杨振宁的感情很真实。

三、

杨振宁和翁帆的感情，从最开始的不看好，到最后提及他们，全部嗤之以鼻。如今，两人的婚姻已经快进入第20个年头了。反目成仇、抢夺财产、撕破脸离婚对骂的场面并没有出现。有些人似乎见不得他们这样恩爱，这样合拍。

于是，更深的恶意来了，更大的谣言也来了。

不知是谁在网上截取了翁帆早前参加宴会的照片，模糊了周围人员和环境，只把翁帆留出来挑事。他们说，翁帆是日本间谍，最近频繁进入日本参加社交活动。什么真凭实据都没有，仅凭一张照片就定了她的“罪”。

翁帆這身打扮溫文爾雅，充滿知性美。

这恐怕比岳飞的“莫须有”之罪更加荒唐可笑。翁帆近十几年所有的社交活动，全部围绕着杨振宁展开。试问，她有什么必要独自去日本参加宴会。

还有，一个人的婚姻幸不幸福，要综合多方面的考虑。

如果杨振宁和翁帆不幸福，讲真，他活不到101岁。吵架是个劳神费力的活，他年龄那么大，多生几次闷气，可能都活不到现在。翁帆这二十年的付出，其实大家是有目共睹的。

好的家庭夫妻俩一起成长，达到精神上的统一和平和。差的家庭关系，只能靠消耗对方，降低期待把彼此都拉进万劫不复的深渊。

就冲这点来说，看看杨振宁现在的状态，他和翁帆的感情，不是好，简直是太好了。我们不能听网络上那些喷子、键盘侠胡扯，就将“间谍”等恶毒的头衔扣在翁帆头上。

杨振宁再伟大也是个普通人，他比翁帆大那么多岁。将来他离世了，翁帆还有好长一段路要走。真诚地希望各位网友不要人云亦云，杨振宁和翁帆婚姻好不好，不由我们来评判，他们才有资格评判对方。

翁帆是个什么样的人，不是凭几张照片就能让大家对她口诛笔伐。若真是做了对不起国家的事，拿出实证来，诉诸法律，让她得到应有的惩罚。如果全靠瞎扯淡，什么真凭实据都拿不出来，就不要别有用心地胡说八道。

网络不是法外之地，描黑别人，也要承担相应的后果。

网民嚎叫：  

frank_ly 今天 08:47

组织安排给找的象原夫人。土共的一贯做法，包括给林彪儿子选妃，和帮助陈景润找老婆。

BBC12 2023年09月13日 21:50

东方红， 太阳升， 延安出了个毛汉奸。。。

卡卡卡夫卡 2023年09月13日 21:05

共产党就是日本间谍，里应外合破坏中国。

voigt 2023年09月13日 19:18

没有翁女士，杨先生不会回到大陆。是不是也会有人怀疑杨先生？也说不定。

刁近平 2023年09月13日 19:11

在包帝昏君全民抓间谍的大背景下，这种不入流的自媒体造谣这种二逼新闻，这跟反右和文革时期的革命小将没有任何区别，我操你姥姥的

破棉袄 2023年09月13日 18:59

这娘们也变成了行走的50万，他能提供啥情报？提供老杨的吊有多大吗？

clml 2023年09月13日 18:24

胡扯！唯恐天下不乱！！

杨振宁47岁夫人翁帆现身，穿学生装气质出众101岁杨振宁罕见露面 容貌变化大 网友热议101岁杨振宁以视频方式两度露面 打破病重传言101岁杨振宁露面！脸颊凹陷嘴唇干裂似缺水101岁杨振宁最新发声19年了，不要再误解翁帆了101岁杨振宁老先生，身体有恙 似乎有点不乐观？101岁杨振宁老先生，身体有恙睡在杨振宁上铺的兄弟100岁杨振宁自曝被小54岁娇妻掌握全部财产

谢选骏指出：无谓挣扎碳基生物，格外需要黄粱一梦——毛大舌头声嘶叫，欲与天公试比高！

【61、碳基生物只能看见地球上的浮光掠影】

《宇宙入口？夜空惊现“神祕螺旋”震撼美景 专家解密》（中时新闻网 2023-04-19）报道：

“极光猎人”萨拉特（Todd Salat）15日凌晨2时在阿拉斯加拍到“神祕螺旋光”与绿色极光共舞的震撼画面。

15日凌晨不少在阿拉斯加追极光的人都目睹了天空出现神祕蓝色“螺旋光”，甚至有人拍下山头上巨大螺旋光与绿色极光共舞的震撼美景，令人惊叹，不少人希望这道光是外星人降临或是宇宙入口，不过他们失望了，专家解释，这道光源自于SpaceX火箭发射后释放多馀燃料所致。 综合美联社、美国哥伦比亚广播公司新闻网（CBS News）报导，拍摄极光多年的“极光猎人”萨拉特（Todd Salat）15日凌晨2时许目睹了此生首见的奇景，他在脸书分享的照片显示，极光的绿色光影点亮夜空、照耀覆盖著白雪的山头，不过绿色夜空中还有一团巨大蓝色螺旋光，画面相当震撼。 几英里外，出外赏极光的威丝娜尔（Elizabeth Withnall）也目睹了同样奇景，她在脸书分享蓝色神祕螺旋光漂浮夜空的多张照片，形容是“天空中看过最疯狂的事”，“我经常在空中看见奇怪的事，但这简直是疯了。” 这道螺旋光出现几分钟后旋即消失，神祕的螺旋状令人联想到宇宙入口，威丝娜尔坦言她真希望是外星人降临。

综合美联社、美国哥伦比亚广播公司新闻网（CBS News）报导，拍摄极光多年的“极光猎人”萨拉特（Todd Salat）15日凌晨2时许目睹了此生首见的奇景，他在脸书分享的照片显示，极光的绿色光影点亮夜空、照耀覆盖著白雪的山头，不过绿色夜空中还有一团巨大蓝色螺旋光，画面相当震撼。

几英里外，出外赏极光的威丝娜尔（Elizabeth Withnall）也目睹了同样奇景，她在脸书分享蓝色神祕螺旋光漂浮夜空的多张照片，形容是“天空中看过最疯狂的事”，“我经常在空中看见奇怪的事，但这简直是疯了。”

这道螺旋光出现几分钟后旋即消失，神祕的螺旋状令人联想到宇宙入口，威丝娜尔坦言她真希望是外星人降临。

不过外星迷要失望了，阿拉斯加大学费尔班克斯分校（University of Alaska Fairbanks）地球物理研究所（Geophysical Institute）太空物理学家汉普顿（Don Hampton）说，这道螺旋光只是3小时前，从5000公里以外的加州范登堡太空基地（Vandenberg Space Force Base）发射的SpaceX火箭释放的多馀燃料所致。

他解释，有时火箭必须释出多馀燃料，当在高空释出时，燃料就会变成冰。如果释放燃料时正巧有阳光照射，地面又处于黑夜时，从地面上来看，这些燃料会像是一大团云，有时呈现螺旋状。

汉普顿说这种景象并不常见，他这辈子看过三次。

网民嚎叫：

蠢才闭嘴 发表评论于 2023-04-19 10:40:50

有光明就一定有未来

paladindancer 发表评论于 2023-04-19 10:38:20

人造垃圾而已

谢选骏指出：碳基生物看见了地球上的浮光掠影，就以为是“宇宙之门”或是外星人了。她他们不懂，地球只是一粒沙子，人类和所有的碳基生物加起来，仅是一层沙子的表皮。宇宙之门怎么会对它们显现呢？碳基生物只能看见地球上的浮光掠影——即使眺望外太空，也都是以地球为观测中心——这就是我所说的“地球中心说，屹立永不摇”。

【62、碳基生物人心不足蛇吞象】

《人到晚年才意识到的20个残酷事实，希望早点知道》（2023-04-07 丹尼尔先生）报道：

无悔地活着，听起来很简单，但现实中却很难做到。因为生命短暂且没有第二次，太多的人，最后都是怀着悔恨的心，咽下最后一口气。然而，有些遗憾是完全可以避免的。

《临终的五大遗憾》一书的作者，布朗尼·韦尔(Bronnie Ware)，是一名澳大利亚护士，她花了十多年时间照顾即将结束生命的病人。当她询问患者是否有遗憾时，有五个反复出现的共同遗憾：

1）我希望有勇气过真正属于自己的人生，而不是按照别人的期望生活；2）我希望我没有那么拼命工作；3）我希望我有勇气表达我的感受；4）我希望能和朋友们多联络；5）我希望能让自己过得更开心。

最常见的遗憾，就是第一个：我希望有勇气过真正属于自己的生活，而不是按照别人的期望生活。本期推文，分享20条过来人提供的人生经验，或许会帮助我们早做准备，少些遗憾。

如果我们照顾好当下，岁月就会照顾好我们——

NO.1　过好自己的生活很重要，不要活在别人的期待中

人们在生命结束时最常见的遗憾之一，是没有过好自己的生活。因为顺应他人的期望和想法过完一生，而不是追随自己内心的意愿。

奥斯卡·王尔德说：“做自己，其他人都有人演了。”他们的想法是别人的意见，他们的生活是模仿，他们的激情是引述。

而过着不真实的生活是很痛苦的。当你所做的事与心中所向往的，或灵魂所渴望的不符时，你便是在为自己制造痛苦。解决办法是尽可能地追随你的梦想，过你自己的生活。

人只有一次生命，没有彩排的机会。如果感到犹豫，就请不断提醒自己：一个真正坚强的人不需要别人的认可，就像狮子不需要绵羊的认可一样。

人到晚年才意识到的20个残酷事实，希望早点知道

NO.2　要为了生活而工作，　而不是为了工作而生活

工作很重要，找到自己热爱的职业，并试图取得职业上的成就。

但是，人们在生命的尽头最常见的遗憾之一，就是将工作置于生活之上。典型的一个例子就是，一个父亲整周都在工作而忽略了家人，以至于工作成为了生活的全部，却忘记了陪伴亲人也是人生的一部分。

虽然你的工作很重要，但不要让它占用你所有的时间。你应该为你的兴趣腾出空间，尽量在工作之余，过有质量的生命。

正如诺埃尔·加拉格尔所言：“不是为了工作而活着，工作是为了生活。人类如果终其一生，如同机器人一样永不停息的工作，生命便失去了意义。”

NO.3　害怕失败是心理障碍，　要正视你内心的恐惧

很多人阻止自己实现梦想，因为他们不想面对失败。他们宁愿与平庸和解，降低自己的门槛，生活在自己的舒适区，而不是走出去，追逐自己的目标，经历失败去接近梦想。

如果你害怕失败，可能就会经历以下症状：不愿尝试新事物或参与具有挑战性的项目；自我破坏——例如，拖延、过度焦虑或从不开始；低自尊或不自信；以及过度完美主义，只尝试能完成的事情。

问题是，不经历某种失败几乎是不可能的。没有经历过失败的人，也没有真正的活过。那些永不气馁的人，是因为他们知道没有失败就没有成功。

那些过来人会告诉你，人生成功一次就够了，失败才是生活的常态。

NO.4　自我斗争是内耗，要学会接纳自己

你接受自己吗？这听起来像是一个奇怪的问题。但事实证明，我们中的许多人，仅仅拥抱自己好的、有价值的或积极的一面，而无法接受自己消极和丑陋的部分。

根据治疗师Russell Grieger的说法，“无条件的自我接纳，是你拒绝与自己处于敌对关系。你承认你犯了错误，你有缺陷，但你不让它们定义你。”

你意识到自己是个半成品，独一无二，并不完美，但具有可塑性。

当你练习无条件的自我接纳时，你就可以开始爱自己，拥抱真实的自己，并努力改善你不太理想的特质和品质。换句话说，你开始有意识地支持自己，更频繁地进行积极的自我对话，而不是逃避、打压或拒绝承认

NO.5　物质永远不会，让你真正快乐

很多人认为物质的满足，会带来快乐和幸福。研究人员甚至用一个词，来形容这种暂时的满足感：购物疗法。但事实证明，物质满足可以提供的快乐非常短暂。

为什么购买东西，只能提供暂时的幸福感？“当我们购买，或得到我们想要的东西时，会暂时感到快乐和满足。快乐的原因，不是因为得到了想要的，而是因为在很短的一段时间内，我们不再想要了，因此我们体验到平静和快乐。”

我们的购买成本，比意识到的要高。亨利·梭罗一针见血的指出：“任何东西的价格，都是你用生命换来的。我们不是用钱买东西，我们是用生命中的时间来买的。”

考虑到生命有限，不应将时间浪费到短暂的愉悦中。我们可以试着将欲望导向持久的追求中，通过优先考虑重要的事情，并努力发挥自己最好的一面，你所体验到的内心平静和幸福是无与伦比的。

NO.6　害怕孤独的代价，比孤独本身更大

自古以来，当我们被社会群体接纳，并共同面对威胁时，一切都变得更容易。因此，人类天然的害怕孤独，并用各种行动，比如低级娱乐，无效社交等，去逃避一个人的独处。

但遗憾的是，人可以在社会中学习，却只能在孤独中成长。当你渴望内心的强大时，凝望孤独的深渊，必然是终其一生的必修课。心理学家Julia Bainbridge认为：“孤独是人类体验的一部分。与自己坐在一起，无论多么不舒服，都可以重新审视自己。”

如果我们将大部分时间，花在与其他人在一起，那么我们总是必须时时“在线”。独处的时间，是充电和放慢速度的好时机，帮助我们更深入地了解自己。

享受独处意味着，你是自己最好的朋友。

NO.7　你的过去并不是你的未来，　除非你自己选择住在那里

每个人都有过去、现在和未来。无论我们是否愿意，过去都是我们重要的组成部分，花一些时间回忆过去是必要的，回顾那些让你畏缩的决定，经历的艰难和动摇，会帮助我们更好应对现下的状况。

但如果你在‘过去’花太多时间，一遍又一遍地重播事件，你可能会成为它的囚徒，并被永远禁锢在过去的伤害里。过去影响你是谁，但并不能定义你是谁。

“实际上，这是教育的目标之一。帮助人们从不同的角度看问题，以不同的方式理解他们的经历，实现不同的思维方式和对问题的反应。在这些实践中付出的努力，使我们能够在一定程度上，让我们成为什么样的人。”

经历塑造了我们是谁，但并不能控制我们可以成为什么样的人。我们总能从过去中吸取教训，让自己变得更好。

NO.8　人生就是选择，没有完美的选择

人生就像一条路，有些道路通向单身或婚姻，有些通往权势或名利，还有些通往贫穷或孤独、快乐或悲伤，胜利或失败。

在做出选择之前，你并不知道这条路会把你引向何方，是停留在原地，还是选择新的征程，往往困扰着很多人。因为你最终到达的目的地，将取决于你所有的选择。很多人因此在做出选择时，陷入恐慌，甚至因为太过忧虑而原地踏步。

然而，人生没有完美的选择，也没有证据表明，一直做正确的选择，就最终能够通往幸福。

全心全意爱一个人，不一定保证会得到回报，获得名利不一定保证幸福。可能的结果太多了，你唯一能确定的是，做出选择承担后果。

不要害怕改变，更改路径、切换车道或掉头重来，都是人生的一种体验。人生，没有一步路是白走的。只要做好准备并愿意全力以赴，那么一切皆有可能。

NO.9　不要为了给别人取暖而自焚，做一个给予者而不是牺牲者

作家Penny Reid有一句名言：“不要为了给别人取暖而自焚。”这句话的意思是，一个人不应将他人的需求，置于自己的幸福之上，尤其是不能为了取悦他人，而过分委屈自己，甚至自我内耗和伤害。

虽然慷慨和帮助你所爱的人没有错，但有一个限度。当你把自己完全交给别人时，你就陷入了过度自我牺牲。心理学将自我牺牲定义为，为了他人的幸福而放弃个人利益。这意味着你否认自己的某些个人需求，压抑你的情绪或忽视你的感受。

具有“自我牺牲”的人总是很忙，全神贯注于他人，因此生活在不断的压力之下。往往会与焦虑、抑郁、怨恨和倦怠感作斗争。

可以做一个给予者，但不要做一个牺牲者。只有你爱自己的时候，你给别人的爱才有意义。

NO.10 时间和经历，能让痛苦变小

每个人的一生，都难免经历情感上的、精神上的，或身体上的痛苦。无论你正在经历怎样的煎熬，一定都听过这句话：时间可以治愈所有伤口。

其背后是一种假设和期望，只要有足够的时间，痛苦就会逐渐消失。但实际上，时间并不具备改变任何事情的能力，治愈我们的是在时间的旅程中，我们越来越丰富的经历。

心理学上对此有个解释，假设黑色的圆圈，代表生活经历；红色的圆圈，代表伤害性事件，当我们随着年龄，阅历越来越丰富，体验越来越多时，伤害性事件看起来，就会显得越来越小。

因为痛苦不仅来自痛苦本身，还来自于它在你生活中所占据的百分比。你的伤害性经历，可能曾经非常大，但随着经历越来越多，黑色圆圈越来越大，红色圆圈就会看起来很小。

NO.11　没有什么是永恒的，这一刻就是最好的

使生活独一无二和有价值的是，你永远不会在同一时刻经历两次，所以珍惜当下很重要。

人世间，没有什么是永恒的想法，不应该让我们感到悲伤。相反，它鼓励我们充分利用一天中的每一刻，因为我们的时间是有限的。

“你的生命，不在你出生和死亡的时刻之间。你的生命，就在现在和下一次呼吸之间。当下、此时此地，是你所拥有的全部生活。”

正如一位知名作家所言：当你回想过去或担心未来时，很难活在当下并享受其中。你无法改变你的过去，但你可以通过担心你的未来而毁掉现在。吸取过去的教训，规划未来。你越活在当下，越享受当下，你就会越快乐。

NO.12　及时清理障碍物，　别让烦恼越来越多

你上床准备睡个好觉，却觉得有点想要去厕所，外面很冷，所以你决定忍住。你告诉自己，我很快就会睡着。

结果可能是，你辗转反侧两个小时，最终还是披上衣服，冲向厕所。你本可以一开始就去，而不是浪费两个小时来犹豫。

当生活中有什么事情困扰你时，无论是鞋子里的沙子、拖欠已久的家庭作业、校园霸凌、办公室性骚扰，记住，都要正视问题，聚焦矛盾，并尽快想办法解决。

因为烦恼只会越拖越多，只有先解决烦恼或问题，才能真正一劳永逸。否则一粒鞋中的沙子拖久了，也会让你忍不住放弃全世界。

NO.13　生命的缩小或扩大，与一个人的勇气成正比

作家阿奈斯宁曾说过这样的话：“生命的收缩或扩张，与一个人的勇气成正比。”它简短却完全正确。当你无所畏惧时，生活的可能性似乎无穷无尽，你的生活会自动扩展。反之，一旦你害怕失败或拒绝前进，就会限制发展的可能性，你的生活就会自动缩水。

如何生活取决于我们自己。如果我们选择懦夫般的胆怯生活，将失去提升能力和获得自我成长的机会。如果我们选择大胆勇敢的生活，最终将会开阔人生的视野。

管理学大师彼得·德鲁克说：“在每一个成功的故事中，你都会找到做出勇敢决定的人。”亚里士多德也有一句名言：“如果没有勇气，你将永远无法在这个世界上做任何事情。这是仅次于荣誉的最伟大的思想品质。”

勇气，最终决定了一切，包括结果。

NO.14　真爱不仅是一种感觉，还是一种选择和承诺

人生中，没有一件美好的事情，是容易发生的。通常，它需要我们有意识的努力和投入时间，才能最终变成现实并持续下去。

爱情也一样，感觉自己坠入爱河很容易，但失去那种感觉也同样容易。真正的爱，需要80%的承诺和20%的爱情，某种程度上来说，真爱始于喜欢与激情，忠于选择与承诺。

心理学教授伊莱恩·哈特菲尔德(Elaine Hatfield)表示：“人们在一段关系中，早期感受到的爱，与后来感受到的不同。”早期，爱是“充满激情的”，这意味着我们对我们的伴侣有强烈的渴望。长期的关系会发展出“伙伴之爱”，它可以被描述为一种深厚的感情，以及强烈的承诺和亲密感。

所以，爱一个人，不仅仅是因为你爱他，还因为你选择爱他，并承诺爱他。

NO.15　小心选择你的敌人，因为他们会定义你

尼采说：“谨慎选择你的敌人，因为你很可能成为他。”这句话的意思是，事物通过其对应物的存在而显现。你只是在别人身上，看到你在自己身上想要的东西。

赫尔曼·黑塞有个类似的说法：“如果你讨厌一个人，你就会讨厌他身上属于你自己的某些东西。”也就是，当你选择某人作为敌人时，无论是出于鄙视、恐惧，还是仇恨等，都是因为他身上某些东西，映射了一部分的你，只是你自己可能没有意识到而已。

所以，有一个推论：明智地选择你的朋友，但更谨慎地选择你的敌人。因为凝视深渊，深渊也在凝视你。你对敌人的过分关注，不仅在唤醒你某些无意识的内在，还在重塑你，直到你与敌人越来越像。

NO.16　想要看穿一个人，　就观察他的朋友

我们无法选择家人，却可以选择朋友和伴侣。作家Anais Nin说：每个朋友都代表我们的一个世界。一定程度上，一个人如何，是由他朋友的质量来衡量的。

古希腊哲学家亚里士多德，将朋友分为三类。第一类称之为“效用型”朋友，指的是因为提供帮助而接近的朋友，彼此成为朋友是为了获得好处。这类关系不会持久。

第二类为“快乐型”朋友。他们有共同的兴趣，在参加一些活动时，享受彼此的陪伴和交流，但这类朋友在本质上也是短暂的。活动结束，友谊也随之结束。

亚里士多德认为最好的友谊形式，是“善良型”朋友。这种友谊，通常基于某种善良的美德，因此能够持续很长时间。

因此，想要看穿一个人，就观察看他身边最好的三个朋友。终究是物以类聚，人以群分。

NO.17　生命没有标准答案，　生命应该尝试去理解

纵观现代历史，人类问得最多的问题之一是：生命的意义是什么？人类执着于为生命赋予意义，但很多人来到这个世界上，并不是源于个人意愿。因此追求终极答案和意义，往往让人陷入迷茫。

心理学家维克多·弗兰克尔认为：“人不应该问他生命的意义是什么，他只能通过为自己的生命负责来对生命负责，他只能用负责任的态度来回应生活。”

当你读一首诗时，你会试图通过解释作者所选择的词语，来弄清楚作者的意图。例如，如果一位诗人将爱描述为“监狱”，你可能会将其含义解释为他的感情被他的爱所束缚。

但这些看似正确的答案，其实都是个人理解而已，很多时候，生命没有标准答案。每个场景、每个事件、每个上下文、每个人生旅程，我们不过是丰富自己的经历，然后在经历中不断丰富自己的理解。

NO.18　人生最大的冒险，是没有选择冒险

很多老人都为自己年轻时，没有做些新尝试，没有试着突破极限而遗憾。他们为自己从未冒险而后悔，等到意识到想要抓住那些新鲜感时，人生往往已经充满了无能为力。

冒险，并不是指做危险的事情，而是在充满变化的世界，不断突破舒适区，不断尝试不同的东西，体验不一样的人生。正如福尔摩斯所言：被新体验拉伸的头脑，永远无法回到原来的维度。

当我们尝试新事物时，大脑和身体都会受到挑战。神经递质或肌肉也会受到冲击。我们因而感觉更强壮。而且尝试新事物，还会改变我们的视角，让我们以不同的方式看待事物，让我们看到新的可能性。

尝试新事物，有助于我们打破常规的单调，并改变我们的生物节律，在智力、情感和身体上震撼和刺激我们。如果我们保持尝试新事物的习惯，我们就会对变化、新体验和新的可能性持开放态度。

NO.20　健康生活很重要，　你只有一个身体

感受这个世界，尽可能多的去体验。对于人生来说很重要，但你需要一个载体，这个载体就是健康的身体。大多人在意健康，都是从失去健康开始的。

很多人没有意识到，你能掌控自己的生活，从你能掌控自己的身体开始。体魄健康生胆魄，身体健康少精神问题。多病往往与多灾相联系，也和多愁忧绪有关。现代科学早已证明，你所有的外在表现，大多都和你各个器官的健康相关联。

如果你觉得生活糟透了，卡壳了，放下手机，多一点睡眠，去散散步，吃点营养的美食，锻炼锻炼身体。你会发现，让生活好起来，其实很简单。

人到晚年才意识到的20个残酷事实，希望早点知道

一个人应当好好地安排生活

要使每一刻的时光都有意义

网民嚎叫：

多做少说 今天 12:09

找出20个完人估计没有一个能做到20.

谢选骏指出：上文作者和他所提及的人们，都是些人心不足蛇吞象的碳基生物，代代生于泥土，终将归于泥土，白活了一辈子还不知感恩，胡说什么“人到晚年才意识到的20个残酷事实”，好像上帝还对不起他们了，真是一些梦想自己移山的愚公啊。其实我看，这些碳基生物，无论如何“活得卑微”，都已物有所值了——除了自己以外，没谁觉得它们的重要。所以我说，这些蛇蝎心肠，“人心不足蛇吞象”。难怪圣经上说犹太人是毒蛇的种类，因为夏娃已经沾上了蛇蝎，她的子孙又怎能免俗呢？

【63、碳基生物只会购买快乐】

《快乐，能够靠学习得来吗？》（米哈拉（Lorelei Mihala）BBC商务记者2021年10月6日）报道：

快乐能够靠学习得来吗？还是取决于个人的条件和状况

在新冠疫情期间，寻求心灵快乐成为一项热门产业，许多专家教练开班授课，但问题是，快乐能够靠学习得来吗？

新冠疫情下新出现一个热门产业，那就是训练人们学习快乐的教练，但快乐教练究竟在做什么？能够让你得到快乐吗？

萨迪·米尔斯（Sadie Mills）在社交媒体Instagram上面看到一个“快乐重新开机”的帖子立刻就被深深吸引。

45岁的米尔斯在西班牙海岛伊维萨（Ibiza）从事房地产管理工作，和许多人一样，在新冠疫情肆虐之际，她深陷恐慌和极度焦虑之中。“我觉得自己被卡住了，动弹不得，有点失去了方向，那段时间非常难熬。”因此她回应了Instagram上的那则帖子，聘请了一位快乐教练，通过Zoom视频学习。快乐教练就像一位人生导师，他们提供建议、支持、聆听和诉说，帮助人们活得快乐一点。

“快乐教练帮你找到如何用一个正面的角度来看待你身边发生的事情，就像看到一个半满的杯子，而不是半空的杯子，要你学会感恩每一天。”

快乐教练是一个相对较新的行业，因此还没有相关法律规范，也没有法律要求快乐教练必须接受任何职业培训或取得职业证照，但是想从事快乐教练的人可以找到相关的职业资格或认证。

但这里必须先指出，如果任何人感到沮丧或抑郁，他们第一时间应该要向医生等专业人士寻求帮助。

快乐教练

联合国测量各国快乐指数，芬兰连续四年成为全球最快乐国家——米尔斯聘请的快乐教练是金莫灵（Lydia Kimmerling），她在伦敦创办了自己的公司“快乐探险家”（Happiness Explorer）。

金莫灵表示，“新冠疫情的确让人们开始自省，思考自己究竟是谁，到底要追求什么？很多人们都这样告诉我。”

37岁的金莫灵过去也挣扎于追求快乐，后来决定当起快乐教练，并在2010年创办自己的公司。

“我自己以前也不快乐，那个时候我常告诉自己‘瘦身后就会快乐’，‘赚更多钱就会快乐’，‘谈恋爱就会变得快乐’。”“但是我后来了解到，我自己并没有承担起应负的责任，我把快乐寄托于未来的希望上面。”

金莫灵从事快乐教练之前，先完成了一个由国际教练联合会（International Coaching Federation）认证的三年的课程，该组织是一个全球性非营利性组织，致力于专业化教练。

“我和人们合作帮助他们达到目标，创造他们想要的人生价值，先让他们了解自己是谁，想要改变什么。”

“快乐教练就像是一个人生导师，但是他们更注重人们在生命中找到快乐，而不仅仅是更大的满足感。”

金莫灵表示，2020年3月以来，她的快乐教练业绩增加了三倍，现在她的团队有10名教练，在全世界各地一共有3000位客户。

她公司的客户中，70%的是私人客户，30%的是企业客户。由于新冠疫情让企业更注重员工需求，因此现在有越来越多的企业聘请快乐教练。

根据职场生涯社交媒体领英（LinkedIn）的资料，过去一年来人生导师、快乐教练或商业教练的需求增加了一倍。

领英的英国经理钱柏林（Janine Chamberlin）也有同感，“新冠疫情促成了一波技术革命，许多人利用在家的时间投资自己学习发展，求职或转换生涯跑道，或在原有工作求取晋升，或寻求个人发展和养生。”

领英网站上登记为人生导师的就有将近20万，其中1.5万在英国，登记为快乐教练的全球有1600人，116人在英国。

批评声音

然而，快乐教练也不乏批评者，包括耶路撒冷希伯来大学（Hebrew University of Jerusalem）社会学教授伊罗兹（Eva Illouz）和西班牙马德里卡米洛·何塞·塞拉大学（Camilo Jose Cela University）的研究学者卡巴纳斯（Edgar Cabanas）。

他们两人合著了一本书《制造快乐公民》（Manufacturing Happy Citizens），书中论述快乐与否在很大程度上取决于社会条件，但是快乐教练产业却对此视而不见。

他们举例说，如果你失业找不到工作，患有疾病，或者情场失意找不到意中人，那么你很可能根本快乐不起来。

“如果快乐真的有钥匙的话，那岂不是所有人都应该找到快乐了吗？快乐教练产业的一个重点就是他们不贩卖快乐，但他们卖的是那个你必须持续消费他们产品才能达到越来越高层次的快乐。”

“我们不否认有些人的确只需要转变心态就能找到快乐，但是快乐教练这个产业，就好像是用止痛药来治疗流血不止的严重外伤。”

“也许它能短时间之内减轻痛苦，但伤口并不会痊愈，并没有解决真正的问题。”

另外一些人对快乐教练的价格不敢恭维。快乐教练通常要价每小时60至120英镑，绝对不是每个人都能负担得起。

与此同时，合格心理学家杜夫（Stuart Duff）担心，快乐教练这个产业缺乏管理规范。

“在对付抑郁、不快乐或精神健康等问题上，合格的专业人士非常重要。这些都是有可能会改变人生的问题，如果让不合格的人来处理可能会造成伤害，发生情况恶化或出现错误评估。”

但是在伊维萨岛的米尔斯表示，她很感激快乐教练给她的帮助：“她教给我很棒的工具，帮助我正向思考，我现在感觉很好，每天提醒自己，我能够选择自己的心态。”

谢选骏指出：碳基生物只会购买快乐，因为它是新陈代谢过程的奴隶。碳基生物企图寻欢作乐，却不知道快乐与否只是感觉，终归虚无。

【64、碳基争夺矽基——理性社会战胜感性社会】

《晶片大战：美国为何领先中国？》（苏兰嘉娜·特瓦里（Suranjana Tewari）BBC亚洲商务记者 2023年1月16日）报道：

2022年美国通过的《芯片与科学法案》，向在美国生产半导体的公司提供 530 亿美元的援助和补贴。

一个多世纪以来，各国对石油的争夺引发了多场战争，造就全球一些不同寻常联盟以及一场接一场的外交争端。

现在，美国与中国，这两个全球最大的两个经济体正在争夺另一珍贵的资源：支撑我们日常生活的半导体晶片（芯片 chip）。

这些微小的晶片是一个价值5000亿美元半导体产业的核心，预计2030年将翻上一番。而谁控制了半导体供应链，亦即一个由制造晶片的公司和国家组成的错综复杂网络体系，谁就掌握了成为一个难以匹敌的超级大国之关键。

中国希望拥有生产高阶晶片的技术。这也就是为何美国，亦即大部分半导体技术的来源地，正在设法将其排除在外。

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《晶片战争》一书作者、美国塔夫茨大学（Tufts University）副教授克里斯·米勒告诉BBC，这两个国家显然在亚太地区进行军备竞赛。但是，米勒进而又说，而且又不只如此。 “半导体战既发生在传统领域，如船只数量，或生产的导弹。而更多是体现在可用于军事系统的人工智能（AI）算法水平方面，”他说。

目前，美国在这场战役中正在领先，它对中国发起的晶片战也正在重塑全球经济。

和台湾“晶圆女王”探讨全球晶片大战背后的险境与牌局

三星超前台积电量产三奈米晶片：半导体大战背后的地缘政治

芯片之战：堪比“太空技术大战”的科技竞争关键点是什么

半导体产业

半导体的制造是复杂的、专业的和深度整合的。

譬如，一部苹果手机iPhone的晶片在美国设计，在台湾、日本或韩国制造，然后在中国组装。现在，印度也开始加大对半导体产业的投资，未来该国的重要性可能会越来越。明显

半导体首先是在美国研发的，但随着时间推移，东亚作为一个半导体制造中心冒出了头，主因是该区域个政府的激励措施，包括补贴。

这种优势让美国能够在冷战期间，在那些“容易受俄罗斯影响”的地区开展商业合作和发展战略联盟。现在，面对北京在亚太地区日益增长的影响力，美国采取类似战略依然奏效。

晶片设计追求更好和更有效。一般来说，晶片是越小越好。因此挑战是：你能在最小的矽晶圆（wafers）上装下多少个“电晶体”（transistors) : 能够打开或关闭电流的微小电子开关。

贝恩谘询（ Bain & Company）矽谷合伙人王珏（Jue Wang 音译）解释：“这就是半导体行业所谓的摩尔定律，基本上是在一定的时间段内将电晶体的密度提高一倍，而这是一个很难实现的目标。”

“正是它使我们的手机运作得更快，我们的数位照片储存能力变得更强大，我们的家居设备智能化水平越来越高，我们的社交媒体内容变得更丰富！”她补充说。

但是，即使对顶级晶片制造商来说，要达到这个目标也不容易。

习近平和拜登

图像来源，GETTY IMAGES

图像加注文字，

习近平和拜登

2022年中，三星成为第一家开始大规模生产3奈米晶片的公司。同年晚些时候，作为全球最大的晶片代工厂和苹果公司的主要供应商的台湾半导体制造公司台积电（TSMC）也宣布将开始量产3奈米晶片。

这晶片有多小？比一缕人类的头发还小的得多，大约是50至100,000纳米。而且，这些较小的高阶晶片功能更强大，这意味着它们将进入更有价值的设备 — 超级计算机、人工智能和物联网。

制程成熟，但较低阶的晶片则支撑日常生活用品，（如微波炉、洗衣机和冰箱）。低阶晶片市场也带来利润，但是对其需求在未来可能会萎缩。

目前，世界上大多数晶片都是在台湾生产。台湾总统蔡英文因此曾引述专家 的“矽盾”（silicon shield）说法，来阐述台湾如何透过半导体产业保护自己，抵御中国。

同时间，北京也已将晶片生产作为国家优先事项，并积极投资于超级电脑和人工智能上。

米勒博士告诉BBC，中国在这一领域还远远没有成为全球领导者，但该国在过去10年一直在迅速追赶，特别是在其晶片设计方面。

米勒说：“纵观历史，只要强大的国家拥有先进的计算技术，他们就会将其部署在情报和军事系统中。”

基于这一点，在半导体晶片供应上依赖台湾和其他亚洲国家让美国感到不安。

美国是如何阻挠中国？

拜登政府正试图阻止中国获得制造晶片高阶技术的机会。

2022年10月，白宫宣布了全面的“出口管制”，使得相关公司几乎不可能向中国出售晶片、晶片制造设备和含有美国技术的软件，无论它们位于世界何地。

它还禁止美国公民和永久居民为中国的某些工厂工作，协助“开发或生产 ”晶片。

这在很大程度上打击了中国，因为中国在对外募集设备和人才推动其新兴的晶片制造行业。

譬如，荷兰的半导体艾司摩尔（ASML）公司，将失去它过去从中国获得的大约25%的收入。它是全球唯一生产最先进的光刻机的公司，该机器是用以制造高阶晶片的。

政策研究公司Trivium China的分析师鲍林浩（Linghao Bao 音译）告诉BBC说：“人才在这领域十分重要。若你看看中国半导体公司的高管，许多人都有美国护照，他们在美国接受培训，有的人则有绿卡……所以这对中国来说是一个真正的大问题。”

同时间，美国也想制造更多的晶片。

2022年美国通过《芯片与科学法案》，向在美国生产半导体的公司提供 530 亿美元的援助和补贴，一些行业龙头抓住这一机会。

台积电正在美国亚利桑纳州建两座价值 400 亿美元的工厂，这是他们在台湾以外的唯一高阶晶片工厂。

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美光科技（Micron Technology ）则是美国最大的内存晶片（memory chips）制造商。该公司生产的晶片对超级电脑、军用设备和任何配备处理器的设备都是不可或缺的。美光已宣布计划在未来 20 年内斥资 1000 亿美元投资在纽约州的一家晶片厂。该公司首席执行官梅洛塔 （Sanjay Mehrotra ）向BBC表示：“《晶片法案》能弥合美国与亚洲生产中存在的成本差距。 公司将会继续投资于我们在亚洲的晶圆厂 ，重要的是全球将有一个公平竞争环境。”

中国如何回应

美国的半导体管制法令击中中国的痛处。

在宣布重大的晶片出口限制之后，苹果公司搁置了从中国最成功的晶片公司之一长江存储 (YMTC) 购买内存晶片的订单。

鲍林浩向BBC说，华为公司遭遇为目前的形势埋下了伏笔。 他强调，华为这家通信巨头，从仅次于三星的全球第二大智能手机制造商变成了“基本上已经死了”的情况。

他说：“因此，我们目睹华盛顿要削弱一家中国科技公司是多么容易。中国真的还没有什么好的选择来回击。以前美国针对的是个别中国公司，但这一次，范围扩大到了全中国。”

那么，北京如何回击呢？

在中国经济放缓严重之际，选择撤回商品或服务上做手脚，或是实施自己的出口管制？有分析称，这样做对中国可能弊大于利。此外，北京已向世界贸易组织 (WTO) 提出申诉，但结果可能要等数年。

许多专家说，未来中国将加倍对本土晶片制造业的投资和支持力度。

“以国家战略需求为导向，集聚力量进行原创性引领性科技攻关，坚决打赢关键核心技术攻坚战，”习近平在去年10月召开的中共二十大上说。

未来发展

短期内，该行业必须应对乌克兰战争和中国经济重启中的颠簸导致的全球经济放缓及通膨。

鉴于新冠疫情给其经济带来的巨大打击，北京也有意在半导体发展上小心行事。

米勒向BBC强调：“未来，美中台与各国半导体公司之间仍然会有许多往来。”

“事实上，只有在逻辑（logic chip）晶片和内存晶片的高端领域，我们才会看到美国协同其他盟友，戮力将中国排除在创新体系之外，而中国则努力建立自己，没有美国干涉的供应链。”

他说，这也意味着半导体生态圈可能出现“部分脱钩”的现象：一边是中国为焦点，另一边是世界其他地区。

这对全球经济影响巨大：它将迫使每个参与者选边站队，也可能断了许多人进入中国市场的路。

谢选骏指出：“晶片大战：美国为何领先中国？”——因为美国是个相对文明的理性社会，中囶是个相当野蛮的感性社会——晶片大战美国为何领先中国，就是理性社会战胜感性社会了。

《和台湾“晶圆女王”探讨全球晶片大战背后的险境与牌局 “多重挑战正同时到达”》（吕嘉鸿BBC中文2022年11月7日）报道：

徐秀兰是台湾半导体大厂中十分少见的女董事长兼执行长，被称为台湾“晶圆女王”。“现在其实不是只有环球晶圆，而是说整个（晶片）产业，遇到一个最大的挑战是太多不同的困难同时发生，同时要面对，所以你要有一套，而不是一个应对方法……这次并购世创失败对我们来说是‘很贵很贵’的一堂课。”徐秀兰对BBC说。

徐秀兰是台湾环球晶圆（GlobalWafers）公司董事长。1998年自美国研习电脑科学回台后，她加入环球晶圆的前身中美矽晶集团，一路升迁成为半导体大厂中十分少见的女董事长兼执行长，甚至被称为台湾“晶圆女王”。环球晶圆是台湾最大、全球第三大的3吋至12吋专业晶圆材料供应商，营运生产基地遍布台湾、中国大陆、美国、日本、丹麦、新加坡等地。晶圆则是制作电脑晶片（芯片）的基板，按直径分为六吋，八吋，十二吋不等，直径越大，可生产的积体电路（IC）就越多，技术门槛也越高。

过去主导环球并购全球许多半导体公司，战无不胜的徐秀兰，却在今年并购德国大厂世创（Siltronic）一案中败走麦城，跌破业界眼镜。徐秀兰坦言，地缘政治是主要原因。“他们（德国）想要知道，台湾是不是很危险？”

从这起失败的收购案谈起，台湾“晶圆女王”如何看待当下硝烟四起的全球晶片产业和背后的大国争锋？这个高度敏感的行业未来会何去何从？

事实上，在环球晶圆并购世创的过程，已经陆续获得台湾及日本、美国反垄断机关审查通过，甚至最困难的中国国家市场监督管理也过关了。但却在卖方母国德国功亏一篑。徐秀兰告诉BBC，此次并购失败，确实可说是一场“完美风暴”：意即所有的挑战，包含疫情以及经济政治因素一次到位。她观察，全球半导体业者现在知道，多重多轴的挑战正同时到达。挑战包含气候及人为的经济政治，“有些只是杂音， 但有些问题除了短程要即时面对之外，中长程的问题都要安排。”

“我们面对过技术的挑战，譬如从电脑到Notebook又到手机，还有5G之后的新挑战，材料也从矽（硅）变成化合物……但现在面临的，是多项技术同时在改变。”

与此同时，半导体业界还要开始面对政治问题。首先是跟战争有关的，“可能跟我们离得有点远，但有压力。而离我们近的，是很多地缘政治压力。还有乌克兰战争后能源的问题。经济上的问题是全球性的包括通膨汇率，或跟利率等相关的问题，也连袂发生。”

“是多国家跟多地区的问题同时发生，”她强调道。徐秀兰苦笑着说：“你知道战争或地缘政治带来的风险，（在台湾）感觉好像比较平稳，或习惯了。但我们发现他们（外国）却对这些议题很在意。”

不过，徐秀兰强调地缘政治不是什么新观念，业界并不陌生。但她说，此次谈并购德国将这一因素看得如此之重——过去在并购时主要都在回答有关垄断或绿电一类的问题，但此次并购德国公司，则花费许多气力在解释地缘政治风险。

“现在这些国家也许（有的）设备或其它类型的公司可以卖，但半导体厂（整体）就很困难了。半导体被看做战略产业而放得这么高，也是我们这次学到的新课程。”

“全球本土化”

徐秀兰观察，这一次经验让她体验到半导体产业“新的全球化”的模式到来。她告诉BBC，过去半导体是一个全球化的生态圈，亦即一个晶片产品的完成，从原料，设计，晶圆制造到代工晶片及封测等等，常常是全球不同公司的协作，但现在各国都希望有自己的生态圈。

对此，新加坡国立大学李光耀管理学院资深研究员艾力克斯·卡普里 （Alex Capri ）向BBC中文解释，新的“全球本土化”（Glocalization）正在半导体生态圈发生。他说，美国为钳制中国在5G等运算科技的发展，与主要战略合作伙伴特别是七大工业国（G7），及三星和台积电半导体大厂协作，融入当地的半导体供应链及产业生态系统，这些生态系统和供应链会被安全地包围起来，这就是所谓新的“全球本土化”。

对于是否会再考虑重新并购世创这一问题，徐秀兰说，目前欧洲的乌克兰战争还没打完，还有能源等问题，在这个氛围下，公司暂未有重新并购的计划。

有专家认为，芯片已经成为“现在的石油”，容易受地缘政治影响而触发全球危机。

中美争霸中的晶片大战：中国半导体人才缺口惊人

2019年5月：针对华为及70家附属公司，要求美国公司或使用美国技术的外国供应商，未获许可前，不能卖产品给华为

2020年12月：针对中芯等10家中企，禁止美企销售10奈米及以下制程技术给中芯。

2022年8月：限制美企出口用于3奈米晶片的EDA软体给中国。并禁止超微，辉达将高速运算晶片输入中国。

2022年10月：美企未获许可前不得向中国出口超级电脑，半导体产品及设备。限制美国籍与拥有绿卡人士，不得在中国的半导体工厂协助生产或开发晶片。

伦敦政经学院（LSE）教授金刻羽近日投书《纽约时报》评论称，中国经济的成熟意味着，金融资源流向不确定性更高的领域。 “去年中国半导体行业的国内收入超过 1570 亿美元，全球增长最快的 20 家半导体公司中有 19 家是中国公司，这绝非巧合，”他写道。

但她强调，人才和基础研究仍然是中国的短板，中国半导体协会评估，到2025年半导体专家缺口将达到30万。

金刻羽举例称，若德国人擅长制造传统汽车，中国则全力推动电动车、可再生能源和新材料发展。与此同时，中国押注于半导体的新方向。以“弯道超车”为战略，标的的半导体五年计划围绕着加强晶片制造和质量。据此，美式的金融化和服务型经济，不是中国领导人认同能确保国家安全及实力的方针，因为“中国希望成为一个更大、更智能的德国，一个拥有工业能力、利用人工智能、下一代通信和机器人技术的德国。”

地缘政治下的世界晶片大战

过去半导体是一个全球化的生态圈，亦即一个晶片产品的完成，从原料，设计，晶圆制造到代工晶片及封测等等，常常是全球不同公司的协作。但现在各国都希望有自己的生态圈。

对台湾半导体业者来说，地缘政治风险当前已经浮现。但外界分析，晶片大战，绝对不仅是台湾海峡两岸的角逐，还与日本韩国等半导体大国相关。而美国的角色在这场晶片大战中，是重中之重。2019年前任美国总统就开始以国家安全为由，对中国电信巨头华为等进行制裁，拜登上任后，进一步加码制裁中国半导体产业，全力限制美国晶片技术进入中国公司。

美国塔夫兹大学（Tufts University ）外交事务助理教授米勒（Chris Miller），接受台媒《今周刊》专访时便称，拜登政府10月初祭出新法令，限制美国公民或绿卡持有者，不得协助中国半导体厂制造或研发先进晶片，主要是要让中国半导体科技失去在未来技术升级的空间。他分析，因为高阶半导体晶片通常用在超级电脑或AI及军事系统上，而北京在运算能力等技术上正急起直追美国，这正是白宫焦虑所在。因此，即便会伤到自己的半导体业者，美国仍要出尽辣招。

事实上，许多在中国大陆设厂的台资半导体大厂，着实受到美国禁令影响。

美国新禁令公布后四天，台股开盘日便暴跌近600点，是台股史上第七大跌幅。期间台积电（TSMC）股价曾一天内重挫8%。

晶圆指以半导体制程的矽晶圆片，是制作电脑晶片（chips）之基板。

徐秀兰告诉BBC，目前为止环球晶圆在大陆昆山的工厂，员工几乎都是中国籍，仅有个位数的主管是台湾籍，（美国禁令）影响不大。但她也强调环球晶圆有非常多长期的好客户在大陆。“而且，我们政策一直就是不能歧视，没有对来自哪里的客户特别排斥……不过，我们也是守法的公司，所以如果国际之间有一些特殊约定，那我们当然就必须要遵循。”

台湾知名半导体大厂力积电董事长黄崇仁也向台媒解释，这次美国禁令确实针对AI或超级电脑，目标是限制中国军事发展，对于手机等消费性产业链影响不大，而力积电只做40奈米以上的成熟制程晶片，没有受到美国影响，甚至未来美国会更依赖台湾的成熟制程代工。

不过，许多疑美派的分析仍未止息。

譬如，美国晶片法案列出的百亿美金补助金额邀请半导体厂商到台投资。但有分析称，数百亿的补助，对于全球市值前十大的台积电或三星等超级大厂根本不具吸引力。对这些大厂来说，去到劳工等成本高的美国盖新厂，并非自愿，甚至是来自美国的胁迫。近日，台湾财经评论员陈凤馨便评论台积电恐怕成为第二个日本东芝，亦即被美国榨干后甩掉。

徐秀兰同意美国成本竞争力不及亚洲，但本土需求很强。

回应赴美设厂决定，徐秀兰向记者强调环球晶圆到美国设厂，绝对是理性计算过后的选择。她解释，公司这几年受许多国家邀请，最后选择美国有完全的自主性。她同意美国成本竞争力不及亚洲，“但本土需求很强。”

她强调，去美国设厂，除了考虑靠近客户的因素，还因为有能源优势，而且，美国很久没有盖新的晶圆大厂，急需新血加入。她强调，评估设厂时不仅考虑国家，还有州。

以德州而言，有地方政府政策的支持，当地的电也比亚洲便宜很多。同时，加上当地人才支援（德州很多优秀的大学）最终在德州设厂拍板。“外界对环球晶圆去美设厂有很多误解跟关心，但这里面没有什么被强迫的问题。我们公司有完整的自主权跟很严谨评估，那边最新的矽晶圆厂是20年前盖的旧厂。德州我们也有过生产据点，我们对在该州经营半导体厂并不陌生，”她说。

至于晶片法案提供的补助，徐秀兰说确切补助数字目前尚未得知，但强调晶片法案的补助只是去美国的理由之一。

美国在半导体产业上发起与中国的竞争，并与盟国合纵连横，这场“没有烟硝”的战争中，身处全球半导体重镇台湾的徐秀兰，未来必将面临更多机遇和挑战。

谢选骏指出：看来在这场“碳基争夺矽基的大战”之中，不仅中国败于美国，中国内部的大陆也败于台湾了——这格外说明了“理性社会战胜了感性社会”，而不是人种的优劣所致。

《三星超前台积电量产三奈米晶片：半导体大战背后的地缘政治》（吕嘉鸿BBC中文记者2022年7月29日）报道：

韩国半导体大厂三星电子（Samsung Electronics）今年下半年开始量产3纳米（台湾译奈米）的半导体晶片（chip，又称芯片）。面对挑战，全球晶片代工龙头台积电（TSMC）也宣布其3奈米制程（泛指晶圆生产加工的过程）将如期于下半年进入量产。全球两大晶圆代工龙头在先进制程的角力进入新阶段。

与此同时，晶片背后的地缘政治竞逐也越来越白热化。美国总统拜登（Joe Biden）上台后力推的晶片法案（CHIPS Act），本周三已经在参议院通过，预计众议院周四表决。

该法案旨在协助美国半导体产业自给自足，并补助“价值相近”的外国半导体大厂在美设厂，扩展就业机会。但是，该法案在补助外国大厂的但书（法律文本）上，要求受补助者10年内不得在中国建造新的半导体厂房等。有分析认为，这是美国围堵中国半导体发展的新战略。

《纽约时报》评论称，一向反对政府高度干预商业的共和党，此刻支持民主党法案，罕见达成两党共识，除了扶持美国本土半导体之外，也是为了围堵中国半导体产业。

事实上，半导体晶片已经如同本世纪的石油，一般手机、高阶军武、5G及电动车等都需要晶片协助升级。中国在AI人工智慧及5G科技的迅速发展，迫使美国希望拉拢盟友，掣肘中国的半导体发展。

新加坡国立大学李光耀管理学院资深研究员艾力克斯·卡普里 （Alex Capri ）向BBC中文解释，三星与台积电的竞争再激烈，美商英特尔也以IC设计等技术领先业界。但他称，台韩美大厂都是“竞争性的合作关系”，并非希望消灭对方。他赞同美国的策略是与这些半导体大厂或政府合作，目的是抵御中国在半导体科技的发展。

台北智库“台湾经济研究院”分析师刘佩真告诉BBC中文称，今年5月美国总统拜登（Joe Biden）上任的首次亚洲行首选韩国，并亲访三星，加上三星宣布将大举投资美国及宣布设厂，未来韩国政经情势上往美国靠拢的机会较大。“台湾现阶段政府较为亲美，而两岸关系较为紧张，因而美国极力拉拢台、韩、日等国共同抗中的形势日趋显著”，她说。

三星量产三奈米晶片

2022年起，台积电、三星及英特尔（Intel）代表台湾、美国及韩国三强，在晶圆代工领域的技术领先。根据半导体研究机构集邦谘询（Trendforce）统计，2022年首季，台积电于全球晶圆代工领域的占比达53.6％，位居第二的三星则达16.3％。

刘佩真分析，现在三星希望以新的环绕式栅极（Gate-All-Around，GAA），在3奈米晶片制程超前台积电，主要原因之一是自2016到2022年连续7年，台积电独家拿到大客户苹果公司（Apple）应用处理器代工的订单，三星因此希望将苹果订单重新夺回。

中国半导体分析师杜芹在微信公众号“半导体行业观察”解释，从财报上看，苹果是台积电的最大客户，两者在半导体的合作紧密。“苹果设计，台积电代工”的商业模式一直是两公司合作模式。他说，目前半导体业界判断，台积电2025年计划生产的2奈米晶片，苹果仍有可能是优先客户，判断来自苹果和台积电正在联合开发1奈米晶片，用于增强苹果未来想要推广的和苹果汽车计划。

“两家公司彼此成就，在十年后的今天都成为了各自赛道的领头羊。没有苹果这么强势的客户的帮助，台积电难以在代工界领先。而如今，无论是苹果的A系列、M系列、还是基带芯片，乃至未来的汽车芯片，都将离不开台积电的代工支持。这两家公司已经密不可分”，他强调。

三星这几年开始倾注所有资源挹注在3奈米晶片技术以试图超越台积电。

根据韩媒韩联社报导，三星称，与现有台积电生产5奈米晶片的鳍式场效电晶体（FinFET）制程相比，GAA技术允许晶片的尺寸缩小35%、能耗降低50%，而性能能够提高30%。

但是，许多分析指出，尖端晶片生产的“良率”（yield）才是决胜之处，而过去GAA技术是“先做出成品”后才能确定成功或失败，风险较大。

所谓良率泛指良品生产率，一般商品良率即是“良品数”在总产量的比例。但晶圆制造的良率计算更加复杂。

台湾南台科技大学朱岳中助理教授告诉BBC，晶圆制造良率泛指Wafer（晶圆）良率、Die（晶粒）良率和封测良率三者的总乘积：“良率越高，意味好的电晶体数越多，效能自然也会越好。良率低不意味产品坏掉，但势必效能会较差。至于那些真的有问题坏掉的，在测试过程中就已经被淘汰。”

朱岳中说，良率确实是厂商的商业机密，并没有专门统计的机构。但基于商业诚信及对投资者负责，基本上厂商都会在财报中揭露大致数据，客户端也能计算得出来。

可以说，这些年来三星与台积电在高阶晶片生产代工的竞逐，关键便是在良率。

科技网站WccfTech分析，同样接到高通公司（Qualcomm）升级版Snapdragon 8 Gen 1处理器的4奈米晶片订单，三星代工的晶片良率为 35%，台积电则达70%，这使高通最后选择了台积电成为其代工伙伴。不过，高通的第一代Snapdragon 7 Gen 1仍继续让三星晶圆代工，三星仍是高通的第三大客户。

朱岳中强调，三星紧追台积电试图以新的代工技术，打破良率表现落后台积电的劣势，还需要许多资金及技术投入。他认为，“良率就等于厂商的成本，也与产品的效能相关，这是产品能不能销售出去的重点。在晶片制程拼搏谁的制程比较快，其实意义不大”。

刘佩真亦同意，虽然三星率先宣布3奈米GAA制程，意图超越台积电，“但（3奈米晶片）良率情况仍不明，且也尚未取得大量客户订单，加上GAA制程良率要提升仍有相当的难度，故短期内仍看好台积电先进制程竞争力”。

目前台积电3奈米制程预计仍采用鳍式场效电晶体，在2奈米制程才使用GAA新技术。

无论如何，韩国这几年几乎是倾全国之力，扶持三星。根据路透社，在今年5月拜登及尹锡悦总统访问三星厂房后，三星集团随即在5月底宣布，该公司未来五年资本支出将增高至450兆韩元（约3,600亿美元）领域，是该集团成立数十年以来最大的投资金额。

此外，6月，三星负责人李在镕飞抵荷兰，与全球最大晶片光刻机（又称曝光机）供应商艾司摩尔（ASML）高层会面，称三星已确保能取得“额外”的极紫外光（EUV）设备，并保证光刻机机台能在韩国组装。

艾司摩尔是高阶晶片制程的设备制造商，该公司全球独家生产的EUV机台，是确保晶圆切割精确的机台，因此成为半导体大厂的必争之地，也被认为是李在镕亲自飞往荷兰与该国政府及厂商谈判的原因。

三星希望抢下更多机台，为其高阶晶片代工加快脚步。根据《日经新闻》（Nikkei）统计，目前台积电拥有50台艾司摩尔EUV机台，三星则有20台。

三星未来在晶片代工市占率及良率，能否迎头追上或超前台积电，都是科技界观察重点。

地缘政治

如同上世纪的石油大战，本世纪的晶片大战从设计、代工到销售都充满地缘政治凿痕。

有分析称，即便台积电在代工晶片的市占率高出全球一半以上，但是除了苹果之外，高通与辉达（NVIDIA）等大客户仍然没有完全截断与三星或英特尔的订单。从商业角度来看，这是避免依赖单一供应商可能带来的风险，但从地缘政治来看，则是各个经济体谋算保全自己的利益。

今年5月，美国商务部长雷蒙多（Gina Marie Raimondo）在世界经济论坛受访时剑指台湾称：“美国最精密的晶片有70%从台湾购买，而这些晶片主要用于（美国的）军事设备，你想要全部都跟台湾买吗？这并不安全。”

美国政府力推的“晶片制造法案”（CHIPS Act）目的是扶植美国本土半导体的发展。共约500多亿美元预算，其中90亿美元补贴半导体业者在美国盖晶圆厂；112亿美元补贴美国本土半导体研发等等。

围堵中国？

根据《华盛顿邮报》，作为美国半导体最大厂的英特尔可以从该法案获得约2百多亿美元的挹注。不过，除了补助美国半导体发展，现阶段美国仍需要台积电及三星提供高阶晶片，也由于安全及就业问题，希望这些高科技大厂在美国设厂生产晶片。

不过，根据彭博社报导，该法案的补助条件是，厂商10年内不得在中国或是其他“不友善”的国家建置新的晶圆厂，或扩充先进制程产能。

这样的补助限制再次将晶片背后的地缘政治突显。

7月25日，英特尔宣布，台积电的第二大客户，即主要生产大陆手机的台湾IC设计大厂联发科（MediaTek），将成熟制程（泛指7奈米以上的晶片）的一笔订单给了英特尔。外界分析，在美国晶片法案的影响下，联发科必须开始表明与美国合作。

许多分析称，美国试图与台韩甚至日本结盟，在东亚半导体建立排除中国的“干净产业炼”的战略越来越明显。卡普里向BBC强调，美国并非正在扼杀台湾或韩国的半导体发展，而是“策略性”的与台韩在内的关键供应商，在电动汽车、物联网和电信等新兴领域上加强合作，“这是涉及经济和技术的反馈”。

台湾财经评论人谢金河认为，今年5月拜登亚洲第一站先到三星，是美国与台积电合作后稳住半导体产业炼的另个重要脚步：“如此一来，全球重要半导体聚落，从台积电等都在美国阵营底下。”

防堵手段包含晶片法案提到的十年内不准到中国盖新厂。2020年底，美国禁止企业向中国出售可用于制造10奈米或更先进制程设备。此外，台湾法规限制台积电在中国大陆至多只能生产14奈米晶片。

欧洲方面，美国这两年则持续动用外交手段，阻断艾司摩尔公司销售EUV机台中国半导体厂商。荷兰外交部长胡克斯特拉（Wopke Hoekstra）今年7月13日便证实，美国正与荷兰磋商有关禁止艾司摩尔向中国大陆出口晶片制造技术及销售EUV机台相关事宜。

卡普里认为，为了对抗中国在5G等科技的持续发展，美国及其主要战略合作伙伴（特别是包含日本，英国等七大工业国组织会员（G7），将借着与三星和台积电其他半导体大厂，“融入当地的半导体供应链及产业生态系统，这些生态系统和供应链会被安全地包围起来，这就是所谓的‘全球在地化’（glocalisation）”

因此，在这背景下，未来中国半导体产业如何突破美国联合“盟友”的防堵，也是各界焦点。

在中国的反应也受到关注。根据《法广》报导，2022年五月，中国智库“国际经济交流中心”总经济师陈文玲，出席中国人大“中美论坛”时突然提到，应对美国及西方“像制裁俄罗斯一样对中国进行毁灭式制裁的情况下，我们一定要收复台湾，特别是进行产业链、供应链重构方面，一定要将台积电这本来属于中国的企业抢到中国手里。台积电正加快向美国转移，要在美国建立6个厂，我们绝对不能让它转移的目标全部实现”。

陈文玲“夺回台积电”言论在台湾引起舆论激烈反应。虽然北京没有对此言论有任何回应，但分析称这已显露出中国的“全民造芯”计划中，希望迎头赶上台湾或韩国在高阶晶片生产步伐的焦虑及野心。

无论如何，未来半导体的生产及代工，势必影响国际情势。在美中贸易战持续激烈的背景下下，美国能否成功在半导体界拉拢盟友，中国如何抵御美国牵制，都是未来焦点。

半导体良率是什么？

具体而言，一般商品良率即是“良品数”在总产量的比例。但晶圆制造的良率计算就更加复杂。根据朱岳中博士分析，晶圆制造良率泛指Wafer(晶圆)良率、Die(晶粒)良率和封测良率三者的总乘积。

晶圆良率越高，意味同一片晶圆上产出通过测试的好晶片数量越多。没通过测试的晶粒就会被淘汰，不会被封装成晶片。当然，封装过程也可能再次出问题，所以还会再次测试。“事实上晶圆制造过程有超过300个步骤，每个步骤都有可能产生问题，所以都会有专门的工程师监控测试，随时注意良率变化。所以制造厂商其实也不知道具体良率，只知道最终总良率。”

他分析，基本上一平方单位英寸上会有动辄数亿颗的电晶体，但不可能每一个电晶体都是好的，“良率越高，意味好的电晶体数越多，效能自然也会越好。良率低不意味产品是坏掉或故障的，因为真的有问题的，在测试过程中就已经被淘汰，但势必效能会较差。”

而良率确实是厂商的商业机密，并没有专门统计的机构。但基于商业诚信及对投资者及股东负责，基本上厂商都会在财报中揭露大致数据，客户端其实也有专门推算的部门。过去就有半导体大厂疑似窜改良率数据，被发现丢掉订单的纪录。

谢选骏指出：美国不仅要自己领先中国，还要自己的盟友领先中国——这都是在理性的名义下进行的。为了逃避失败的命运，中囶只有脱离野蛮进入文明了？

《芯片之战：堪比“太空技术大战”的科技竞争关键点是什么》（罗瑞·斯兰-琼斯(Rory Cellan-Jones)BBC科技事务记者2021年3月8日）报道：

芯片（晶片）是当下这个时代许多重要科技产品的核心。没有芯片，世界各地的汽车厂就将停产。 现在，制造芯片的技术被美国视为与中国进行贸易战的关键武器。

在芯片技术的竞逐上，哪方能赢得这场人工智能竞赛，决定在谁能制造出最先进的芯片。

当前芯片短缺的原因

从美国的福特和通用汽车，英国的本田车厂再到中国的电动汽车制造商蔚来（Nio），这些大厂都因为汽车芯片短缺，不得不削减汽车产量。

到底发生了什么导致这种后果？

也许新冠大流行是罪魁祸首，它让我们之前关于于芯片生产的所有预测显得过时了。

首先，对小装置小设备的需求出现暴增。以前需要好几年才会进化的数字化转变，现在几个星期内就发生了。

芯片之争不仅在于民用产品领域。时任美国国务卿的蓬佩奥曾在记者会证实，台湾生产的芯片被用于F-35战机。

全球半导体协会（World Semiconductor Association）执行长谢尔顿（Jodi Shelton）告诉BBC：“多年来，我们一直在讨论如何运用5G，网路和云端在家工作。现在突然变成了现实。”

因为新冠疫情，汽车销量下滑，汽车业高层取消了汽车芯片订单。但是，随后意外的销售反弹让车厂以及芯片商措手不及。

谢尔顿称，那些以及时化供应链方式制造汽车的厂商，与半导体芯片厂商因此就有了矛盾。因为芯片生产，不是像打开或关闭水龙头那样简单。

“他们（车厂）将不得不了解，那样并非芯片的生产模式。芯片不是能马上就有的现成产品。”

谁在制造最好的芯片？

进入21世纪，全球通讯以及电子产业高速发展，晶片几乎无所不在。

芯片短缺也使得一件事变得很清楚：世上不再只有一种芯片产品。因为，随着需求改变，半导体行业也有了变化。

过去数十年来，英特尔凭借销售口号‘Intel Inside’成为许多人心中唯一的芯片制造商。但是，情况不再如此。

研究公司“自由移动电台”（Free Mobile Radio）的分析师理查·温沙（Richard Windsor）说，芯片世界已经改变了。

他概述了两种趋势：使用芯片进行数据存储，以及图形芯片（GPU）的重要性日益升高，这不仅让线上游戏栩栩如生，而且在人工智能应用中也至关重要。

温沙指出了这个行业中的新超级巨擘，尤其是台湾公司台积电（TSMC）。

美国去年已承认，在新型武器及战机上使用了台湾生产的晶片。他解释说：“在目前的时间点，台积电是全球排名第一的高端矽芯片制造商。”“它与英特尔完全不同。英特尔所做的是设计芯片；制造自己的芯片；然后出售这些芯片。台积电所做的就是为其他厂商代工。”

建立芯片厂，或众所周知的芯片代工厂（foundries）是一项非常昂贵的生意。温沙告诉BBC，用最先进的设备，去开一家的新的芯片代工厂可能要花上250亿美元。

制造芯片的机器又是哪里来的呢？

他又提到一家叫艾司摩尔（ASML）的公司。这是全球首屈一指的芯片光刻机制造商，其产品能像印刷机一样制造出芯片。

BBC去年就曾经报导过这家“相对默默无闻的荷兰公司”。

尽管并非家喻户晓，但该公司市值却高达1840亿欧元（约合2200亿美元）。

而且，艾司摩尔对自己所属的角色十分满意，还将这段话打印在员工的衣服上——该公司的研发副总班斯左（Jos Benschop）说：“我们制造了木匠用来建造你的房屋所需的工具。”

他又解释了台积电（TSMC），英特尔（Intel）和三星（Samsung）之类的公司如何需要他们生产的设备。该公司于1984年成立时，在芯片光刻（lithography）市场上有10家大型公司。现在，全球仅剩一个。

“随着相关技术的掌握越来越难，所需的投资也越来越大，那么优胜劣汰就开始了。越来越少的公司能够跟上。”他解释。

但是，这也意味着艾司摩尔陷入了美中贸易战。

之前特朗普曾对荷兰政府施加压力，要求艾司摩尔停止向中国客户出售技术。这也似乎奏效了，相关设备被运送到中国的时间延迟了。

新加坡公司对美国芯片制造商高通的收购案曾经被白宫叫停，高通被看成是华为等中国同业的强劲竞争对手。

随着美中两国陷入人工智能领域的庞大争夺战，如何获得或构建最新AI芯片，成为了关键武器。

曾经担任美国前总统小布什（ George W. Bush）顾问的玛格伦（Pippa Malmgren）博士向BBC分析，芯片的赌注与另一场技术大战“太空竞赛”中的赌注一样高。

“在地缘政治上，新的太空竞赛在于提高电脑计算能力。也就是说，谁能搜集到最多的数据，并以最快的速度处理这些数据。这便是为何中美双方，或者欧盟都在量子技术上大量投入。而电脑，或者说能处理数据速度极快的超级电脑，这些设备都需要芯片。”她解释说。

台积电（TSMC）总部的所在地台湾，处于这场科技大战中的前线。鉴于台湾一直有彻底独立的想法，因此你可能会认为台湾会做任何美国想做的事情。

但是玛格伦博士警告说，事情并非如此简单：“中国有巨额投资在台湾。”

“我认为，若你要问台湾经济能否与中国脱钩，那么我的答案是这将是十分困难的。”

摩尔定律还有效吗？

自1960年代以来，芯片行业一直受摩尔定律的支配。该定律预测，因为技术发展，芯片上能置入的晶体管（transistors）数量，每两年将翻一倍。

但是，鉴于晶体管现在越做越小，我们可以期望这种模式继续下去吗？

我问了威尔逊（Sophie Wilson），1980年代，她在当今世上最受欢迎的芯片Arm设计过程中扮演了关键角色。她说摩尔定律中仍可能延续下去，因为半导体行业一直在寻找新方法，将更多的东西塞入更小的空间。

她解释：“我们已多次抵达路的尽头。但每次到了尽头，都会有另外的路出现。”

未来的出路可能是在3D。

“在接下来的几年中，你将看会到来自3D技术的产品。借着让越来越多的矽堆叠在一起，我们能够加大既有的密度空间。矽层十分之薄，所以能将它们叠在一起。”威尔逊说。

此外，别指望中国会退出这场竞赛。

由于无法获得当前最新的芯片设备，中国将继续投入巨资，研究新方法期望在下一个芯片时代超越美国。

谢选骏指出：投入巨资也没有用处，“有钱能使鬼推磨”，却不能使得人类尽心尽意。只有上帝能够搭救中国。

【65、突破碳基的束缚】

《敬畏心理学：体验“心灵震撼”对自己有何好处》（大卫·罗布森（David Robson）2022年2月5日）报道：

体验令人惊叹的事物能够改善记忆力，促进创造力，并缓解焦虑

每当伊桑·克罗斯（Ethan Kross）发现自己陷入焦虑和消极的情绪时，他就会走五个街区到当地的植物园，凝视一棵宏伟的树木，体会大自然惊人的力量。

如果去不了植物园，他就会花一些时间思考飞机和宇宙飞船的伟大。他说，“我想到几千年前，人类钻木取火，如今已经能够在另一个星球上安全着陆。”

这些都是为了唤起内心的崇敬和敬畏——他将这定义为“遇到难以解释的事物时内心所感受到的奇迹”。

克罗斯是密歇根大学（University of Michigan）的一名心理学教授，他这个习惯是有科学依据的。体验令人惊叹的事物会对大脑产生真正深远的影响——增强我们的记忆力和创造力，并激励我们对周围的人更加无私。它对我们的心理健康产生深远的影响，让我们正确看待自己的焦虑。

因为大多数人只是偶尔体验敬畏，所以仍然没有意识到它的好处。当我们情绪低落的时候，我们更可能在喜剧中寻找放松，例如，寻找娱乐的感觉，但这没有那么强大。产生敬畏却可以引发巨大的心理转变，成为改善我们健康和幸福的必要工具。在日常生活中，我们有很多方法来培养敬畏之情。

震撼心灵

美国亚利桑那州立大学（Arizona State University）社会心理学教授米歇尔·施塔（Michelle Shiota）是最早发现敬畏益处者之一。她特别感兴趣的是，敬畏可以消除我们的“心理过滤器”，以鼓励更灵活的思维。

来看看记忆。如果有人给我们讲了一个故事，我们通常会记住我们认为应该听到的内容，而不是整个事件的具体细节。这可能意味着我们错过了意想不到的或不寻常的元素，而这些元素又加强了事情的清晰度和特异性。我们甚至可能对没有发生过的事情形成错误的记忆，但我们认为这些事情很可能发生过。

企鹅

当我们对一件真正令人难以置信的伟大事情感到惊讶时，“我们会认为自己与之相比显得渺小和不那么重要”——几年前，施塔决定测试敬畏感是否能防止错误记忆的发生。她首先要求参与者观看三个视频中的一个：一个令人敬畏的科学电影，带领观众观察外宇宙到亚原子粒子的旅程；一部关于花样滑冰运动员赢得奥运金牌的暖心电影；或一个关于建筑的中性片。

然后参与者听一个五分钟的故事，描述一对情侣外出吃浪漫晚餐，然后回答问题。这些问题中有一些是你在任何一顿饭上都能想到的——“服务员倒酒了吗？”。而另一些人则关注不寻常的信息，比如服务员是否戴眼镜。正如施塔所假设的那样，看过科幻片的参与者比看过暖心片或中性片的参与者更能准确地记住细节。

为什么会这样呢？施塔指出，大脑不断地对将要发生的事情做出预测：利用自己的经历形成心理刺激，引导我们的感知、注意力和行为。令人敬畏的经历——带有宏伟、惊奇和感叹的感觉，可能会打破这些期望，在头脑中制造一个“小地震”，使大脑重新评估其假设，并更多地关注实际发生在眼前的事情。她说，“大脑会调整它的‘预测编码’，变为仅仅环顾四周，收集信息。”她指出，除了增强我们对细节的记忆之外，这还可以提高批判性思维——因为人们变得更关注一项论点的具体细微差别，而不是依靠他们的直觉判断它是否有说服力。

这种放下假设，重新看待世界及其问题的能力，或许也解释了为什么情绪有助于激发更大的创造力。以意大利米兰圣心天主教大学（Catholic University of the Sacred Heart）的爱丽丝·基里科（Alice Chirico）及其同事于2018年发表的一项研究为例，那些在虚拟现实森林中散步的参与者，在原创思维测试中得分高于那些观看母鸡在草地上漫步视频的参与者。例如，当被问及如何改进孩子的玩具时，受到“敬畏”激励的参与者更有创造力。

知足和感恩或许真能让人身心获益的原因

“艾登堡效应”（The Attenborough Effect）

敬畏产生的影响，最具变革性的可能与我们看待自己的方式有关。施塔说，当我们对一些真正不可思议和伟大的事情感到惊讶时，“我们会觉得自己相对于世界显得渺小和不那么重要”。这样做的一个后果就是更大的利他主义。“当我不那么关注自己，不那么关注自己的目标、需求和脑海中的想法时，我就有更多的空间去关注你和你可能正在经历的事情。”

为了测量这些影响，加州大学欧文分校（University of California, Irvine）的保罗·皮夫（Paul Piff）领导一个团队，要求三分之一的参与者观看BBC的《地球脉动》（Planet Earth）系列节目的五分钟剪辑，其中包含宏伟的风景、山脉、平原、森林和峡谷的镜头。（其余的人观看了一段五分钟的有趣的动物视频，或者一段关于DIY的中性视频。）

然后，参与者对四种陈述的支持程度进行打分，比如“我感到有比我自己更重要的东西存在”和“我感到自己渺小和微不足道”。最后，他们参加了一项被称为“独裁者游戏”的实验，在这个实验中，他们得到了一项资源——10张彩票可以换取100美元的礼券——如果他们愿意，他们可以选择与伴侣分享。

敬畏的感觉使他们的慷慨程度发生了显著变化，增加了参与者与伴侣分享的数量。通过随后的统计分析，研究人员能够表明，这是通过自我意识的改变，参与者感觉自己越渺小，他们就越慷慨。

为了在更自然的环境中复制这一发现，一名研究人员带着学生们在塔斯马尼亚的桉树林中散步，这些桉树可以长到200英尺（60米）以上。当学生们在观察这些植物的壮观时，研究人员“不小心”掉了他们携带的钢笔——并注意到参与者是否主动把它们捡起来。果然，他们发现，在这次令人惊叹的散步中，参与者比那些把时间花在看一座高大（但不是很宏伟）建筑上的学生更乐于助人。

对自己有何好处？

最后，但并非最不重要的是，敬畏对我们的心理健康有巨大的好处。就像我们慷慨的提升一样，这来自于自我感觉的萎缩，减少了焦虑地思考。

这可能非常重要，因为沉思是抑郁症、焦虑症和创伤后应激障碍的已知风险因素。“你经常被狭隘地聚焦在一个情境中，以至于你没有想过其他的事情，”克罗斯说，他的《闲谈》（Chatter）一书探索了这种消极的自我对话的影响。敬畏迫使我们开阔视野，他说，这样我们就能打破思维的反刍循环。他说。“当你面对巨大而难以形容的事物时，你会觉得自己渺小，你的负面谈话也会到此为止。”

跳水

无论是通过自然、音乐、艺术还是体育，我们都有可能在不同的地方找到令人惊叹的事物——作为证据，克罗斯指出了加州大学伯克利分校（University of California, Berkeley）研究人员进行的一项非凡实验。参加者是退伍军人和问题青年，他们中许多人承受着严重的生活压力。（有些人甚至有创伤后应激障碍的后遗症。）

他们之前都报名参加了由一家慈善组织赞助的犹他州绿河激流漂流之旅。在旅行前后，研究人员对他们的总体心理健康状况进行了调查，包括他们的压力感受和应对生活挑战的能力。每天的漂流结束后，参与者被要求填写一份调查问卷，衡量他们的敬畏、娱乐、满足、感激、快乐和骄傲感。

正如你所希望的那样，对于大多数参与者来说，这趟旅行总体上是非常愉快的。然而，敬畏的感觉预示着他们的压力感觉和整体幸福感获得最大的改善。

显然，这些都是特殊情况，但研究人员在第二项研究中发现了非常相似的效果，该研究调查了学生每天与大自然接触的状况。他们再次发现，与满足、娱乐、感恩、快乐和骄傲相比，敬畏的体验对学生的长期健康影响更大。

敬畏或可怕？

在我们被这项研究成果说服之前，施塔警告说，科学家们仍然需要探索这种强烈的情绪是否有任何消极的一面。她怀疑敬畏可以解释许多阴谋论为何有市场，例如，那些复杂而神秘的解释世界运行规律的理论。

然而，总的来说，每当我们觉得自己的思维陷入一种无益或不健康的状态时，敬畏的好处就值得我们考虑。“走出自我的能力非常宝贵，”克罗斯说。当他在植物园里散步，想到太空旅行时，就会产生惊奇和敬畏之情，他认为我们都有个人喜好。他建议。“试着找出你自己的触发点产生敬畏。”

对施塔来说，可能性就像宇宙一样无限。“夜空中的星星让我们想起了身外的宇宙；海洋的声音让我们想起它巨大的深度；生动的日落提醒我们，我们星球周围的大气层是多么的广阔和厚重，”她说。更不用说音乐、电影或艺术所带来的崇高体验了。“这一切都是为了选择去体验和关注这个世界的非凡，而不是日常生活的琐碎。”

谢选骏指出：凡此种种“心灵震撼”，都是为了“突破碳基的束缚”——因为在可能的硅基生命看来，这些大气层的世界不过是宇宙的例外，是为了碳基生物而准备的偶然现象。突破碳基的束缚，就能摆脱碳基代谢的烦恼。

【66、网瘾来自社会敌意】

《网瘾：全球新冠疫情之下，它是否正在成为更严重的问题》（尼克·道克 BBC商业事务记者 2020年10月26日报道）报道：

康姆·阿代尔如今在全世界演讲，谈论网瘾的危害。

在电玩游戏令他想要考虑结束自己生命的时候，康姆·阿代尔（Cam Adair）终于意识到，他的网瘾已经失控了。

“我与它搏斗了10年，”他说，“我中学退学，从来没有上大学，还假装有工作，来瞒骗我的家人。”

“我终于写下遗书，而就是在那晚，我意识到自己需要求助。现在，我的游戏瘾已经有3860天没有发作了。”

加拿大人阿代尔32岁，他后来成为了“游戏戒除者（Game Quitters）”的创始人，这是一个网上支援小组，为游戏成瘾的人士所设。现在全球已经有超过7.5万成员。他说，在科技，特别是网络，帮助全世界在新冠疫情全球大流行期间保持运转的同时，对于像他这样的人来说，却是特别艰难。

“全球大流行令我花费了比平常更多的时间来看Twitch（一个游戏玩家实况串流直播平台），还有YouTube，”阿代尔说。“（YouTube）当中很多内容是游戏串流播客还有游戏本身，两者都可能有非常强的诱因令人瘾头复发而去玩。幸运的是，我能够避免复发了，但是我知道，‘游戏退出者’社群里很多人在新冠疫情期间很不幸地复发了。”

年轻人可能连续多个小时沉浸在电玩游戏当中。

美国国家医学图书馆（The US National Library of Medicine）现在将游戏依赖症列为广义网瘾的一种。它的定义是“对电脑及网络使用过度或不受控制的专注、需求以及相关行为，导致身体受损或精神忧虑”。

虽然很多人会说，它不如酗酒或者毒瘾那么严重，但是它对受害者来说仍然是很有伤害性的。神经学家及网瘾专家安德鲁·多恩博士（Dr Andrew Doan）也表示，封锁令使得问题更加严重。

“生活压力会引发成瘾行为和逃避机制，”他说，“全球大流行令人们的生活压力增加，而一个很方便的逃避方式就是通过娱乐数字媒介，比如游戏和社交媒体。”

“过度使用来逃避压力，是成瘾性行为发展的一个风险因素。”

为了帮助对抗网瘾，一些科技公司制作了一些工具，能够用来帮助阻止或者限制上网或游戏平台。

Linewize就是其中一个这样的产品，对象是儿童，或者更具体地说是他们的父母。

这个网站和应用程式允许父母和监护人远程限制和监控孩子在游戏网站或者整个互联网上花费的时间，无论是通过孩子的智能手机还是笔记本电脑。

Linewize还包括常规的“家长控制（parental lock）”，阻止儿童进入色情或者暴力内容的网站。

这是现今很常见的一个画面。

特奥多拉·帕夫克维奇（Teodora Pavkvic）是一名持证的心理学家，也是总部位于圣迭戈的Linewize的数字产品健康专家。她表示，年轻人特别容易在网上花费太多时间。这是青少年家长多数会同意的共识。

“以健康和均衡的方式管理上网时间，需要成熟的认知能力，这是我们要到25岁才会全面形成的。”

她还表示：“网上平台是以最大化地抽取我们时间、注意力和流量的方式而建的，所以——再加上网上隐藏的很多潜在的危险——这使孩子们要有分寸、安全和负责任地在网络世界互动，出奇地难。”

对于成年人来说，网瘾还可能与赌瘾混杂在一起，因为有赌博程式和网站来满足后者。

BetBlocker是一个应用程式，让人们可以在用户设定的时间内阻止他们登入数以万计的赌博网站和应用。

一旦限制被激活，用户在限制到期并解除前就不能再进入这些赌博平台。

BetBlocker免费应用程式也可以由某个人的伴侣、朋友或者父母来控制。

Betblocker可以阻止人登入数以万计的赌博网站。

“远程赌博如此容易，无疑是现今赌博成瘾者最大的挑战，”BetBlocker的创始人邓肯·加维（Duncan Garvie）说。

“在街上走的每个人都随身带着一个赌场或者一个赌注登记者，不动声色地玩起来非常容易。”

用户能够拦截赌博网站几小时、几天或者几个星期。人们还能用这个程式来拦截其他网站，比如游戏。

“这是为了帮助用户，在已知会容易破防的时段施加限制，”工作地在爱丁堡的加维说。

GamBlock则是另一款程式，能够以类似的方式来阻止进入赌博网站。这家澳大利亚公司的首席执行官大卫·瓦尔（David Warr）说“我们不是反赌博”，而是为了帮助有问题的赌徒。

多恩博士在电玩游戏成瘾方面的专业知识，一定程度上是用痛苦换来的——他自己曾经就是这样一个成瘾者。

“在（巴尔的摩的）约翰·霍普金斯大学医学院读医的时候，在我驻院实习的时候，我每星期打80到100个小时的游戏，持续大约10年，”他说。

作为《游戏入迷：游戏与网络成瘾的诱惑与代价》（Hooked On Games: The Lure And Cost Of Video Games And Internet Addiction）一书的作者，他说互联网应该被分成两部分。

“我将数字媒体分成两个大类——数字糖和数字蔬菜。数字蔬菜就是像网上治疗这样的，能够被用来帮助人们管理他们的压力和降低他们成瘾性行为的风险。”

“（另一方面）过度使用像游戏、色情片和非工作相关的社交媒体等等数字糖，则是会增加上瘾行为的风险，特别是当这些活动是用来逃避日常压力源的时候。”

多恩博士担心，由于我们现在所有人都在网上花费这样多的时间，我们将会出现更严重的游戏和赌博成瘾。

封锁令让成人和小孩都花费更多时间在网络上。

但是，康姆·阿代尔还是希望Linewize、BetBlocker和GamBlock能够在这个问题的改善过程当中担当重要角色。很重要的一点是，有任何成瘾问题的人都应该咨询医生。

阿代尔的著作被发表在了《精神病学研究》（Psychiatry Research）期刊上，他现在是一名国际演讲人，主讲成瘾问题。

“寻求帮助曾经救了我的命，”他说，“我在成瘾期间曾经爱说谎、沉默、孤僻、充满敌意又疏离。现在我快乐、知足，并且能够应对正常的生活压力。”

假如你受到同类问题的影响，你可以查看BBC的Action Line。

谢选骏指出：上文忽略了一个问题——网瘾来自社会敌意。人为何会上瘾？为了逃避环境的压力。所以，解决网瘾的前提，是要消除造成网瘾的社会敌意。但要消除社会敌意，就像要消除人压迫人、人剥削人一样，根本是不可能的事情。所以，网瘾也无法消除，只能转移。

例如，“假如你受到同类问题的影响，你可以查看BBC的Action Line。”BBC这是在忽悠，扩大自己的销路。因为它没有指出，生命面对的环境是何等残酷！人们面对的社会是何等残酷！生物的世界随时可能被异类吞噬，社会的世界随时可能被同类吞噬。于是网瘾和其他各种上瘾，才成为自我陶醉、避免自杀的唯一出路！

【67、物理常数只是太阳系里的碳基生物的观察和测算】

网文《物理常数》（佚名）报道：

物理常数（physical constant）或称物理常量、物理定数、自然常数，指的是物理学中数值固定不变的数。它与数学常数不同，数学常数指的是固定不变的值，但这值不一定与物理测量有关。

在严格定义下，物理“常数”只有数值没有单位，仅是一个纯数，如精细结构常数；而物理“常量”两者皆有，如真空中的光速。由于物理量大多具单位，所以“有量纲常量”的量纲指数不为零，简称常量；“无量纲常量”的量纲指数为零，才简称常数。

物理常数有很多，其中较著名的有真空光速、普朗克常数、万有引力常数、玻尔兹曼常数及阿伏伽德罗常数。它们在宇宙任何地方和任何时刻都假设相同。物理常数的物理意义有很多表述形式，普朗克长度表征基本物理长度，真空光速是宇宙中最大的速度，精细结构常数则表征了电子和光子之间的相互作用，是无量纲量。

1937年开始，狄拉克等物理学家开始意识到物理常数有可能随着宇宙年龄增长而变，但时至今日还没有明确实验证据能证明狄拉克提出的这种可能。但科学家已探测到一些物理量可能每年都依极小的量发生变化，并划定了这种变化幅度可能的上限（万有引力常数一年约变10·11；精细结构常数一年约变10）。

网文《物理学必知的50个关键常数》2020-09-29 报道：

1. 普朗克常数6.63×10^-34J·s，离散世界的基本物理量。

2. 普朗克时间5.39×10^-44s，最小的有意义的时间间隔。

3. 普朗克长度1.62×10^-35m，物理定律所适用范围内的最小尺度。

4. 普朗克密度5.2×10^96kg/m3，宇宙最早时刻的质量密度。

5. 宇宙的密度8.51×10^-27kg/m3，处于引力和膨胀力抗衡的临界点。

6. 电子的质量9.11×10^-31kg，带负电的亚原子粒子。

7. 质子的质量1.6726×10^-27kg，带正电的质子是元素周期表的缔造者。

8. 中子的质量1.6749×10^-27kg，离开原子后平均寿命只有15min。

9. 光子的静止质量0，光子与电磁力的载体玻色子没有任何质量。

10. 玻色子平均寿命3×10^-25s，自然界基本作用力的载体。

11. 银河中心黑洞的质量8×10^36kg，太阳绕其一圈需要2.2亿年。

12. 一个太阳质量的黑洞衰变时间2×10^67年，黑洞通过霍金辐射而蒸发。

13. 蓝色可见光波长4×10^-7m，天空散射的颜色。

14. 电子的波长8.7×10^-11m，以8.39×10^6m/s的速度产生的物质波。

15. 网球的波长7×10^-34m，重57g的网球以60km/h的速度产生的物质波。

16. 玻尔兹曼常数1.38×10^-23J/K，微观与宏观世界的桥梁。

17. 绝对零度-273.15℃，一切粒子的振动停止。

20. 真空介电常数8.85×10^-12C2 /(N·m2)，真空磁导率1.26×10^-12N/A2，决定光的传播速度。

21. 元电荷量1.6×10^-19C，电子和质子所带电荷量的大小。

22. 宇宙微波背景温度2.7K，大爆炸最初的残留温度。

23. 宇宙的年龄137.98亿年，我们的星球只有45.4亿年。

24. 宇宙中暗物质的比例26.8%，暗物质区域温度与背景辐射温度差异1/10000。

25. 哈勃常数67.8(km/s)/Mpc，距离越远则速度越快。

26. 可观测宇宙直径930亿光年，光子在膨胀的宇宙中向我们行进。

27. 可见宇宙的原子总数1×10^80，太阳的总原子数为10^56。

28. 阿伏伽德罗常数6.02×10^23/mol，1mol物质中所含分子数。

29. 水的三相点0.01℃，固态、液态和气态共存的交点。

30. 标准大气压101.325KPa，你肩膀所承受的整个地球的大气压力。

31. 理想气体常数8.314J/(m·K)，气体分子不存在相互作用力。

32. 空气中0℃时的声速331m/s，20℃时为343m/s。

33. 一卡路里热量4.186J，1g水升高1℃所需的热量。

34. 人眼的焦距22mm，焦距越短则弯折光线的程度越大。

35. 太阳常数1361w/m2，每平方米地球表面接收的太阳能量。

36. 太阳表面温度5778K，低于地心温度500K，太阳核心温度1.5×10^7K。

37. 太阳氢聚变的效率0.007，太阳被消耗殆尽还剩50亿年。

38. 日地距离1.5×10^11m，太阳光到达地表只要8分18秒。

39. 地球绕太阳公转速度29800m/s，公转一周行走9.4×10^11m。

40. 地球半径6371Km，地球质量5.97×10^24Kg。

41. 重力加速度9.8m/s2，取决于你脚下物质的质量以及到地心的距离。

42. 地球逃逸速度11.2km/s，摆脱地球的束缚的瞬时速度。

43. 地球的磁场强度6.5×10^-5T，阻挡来自太阳的电磁风暴。

44. 地球每天的闪电数量430万次，电流从云的底部流入地面。

45. 地球自转放慢速度1.7×10^-5s/year，月球拖拽地球引起的潮汐现象导致。

46. 万有引力常数6.67×10^-11N·m2/kg2，小到理应被忽略却最重要的基本作用力强度。

47. 精细结构常数1/137，光子与带电粒子相互作用的强度。

48. 最近的恒星距离4.23光年，火箭需要6万年才能到达。

49. 超新星的温度1×10^11K，在自身引力下坍缩后爆炸。

50. 中子星的密度3.7×10^17kg/m3，巨大的压力使得电子和质子变成了中子。

网文《基本物理常数》报道：

数量 值 不确定度 单位

真空光速 299792458 (确切) m s^-1

真空磁导率 12.566370614e-7 (确切) N A^-2

真空介电常数 8.854187817e-12 (确切) F m^-1

真空特征阻抗 376.730313461 (确切) ohm

万有引力常数 6.6742e-11 0.0010e-11 m^3 kg^-1 s^-2

牛顿万有引力常数/h-bar c 6.7087e-39 0.0010e-39 (GeV/c^2)^-2

普朗克常数 6.6260693e-34 0.0000011e-34 J s

普朗克常数（eV） 4.13566743e-15 0.00000035e-15 eV s

约化普朗克常数×c（MeV fm） 197.326968 0.000017 MeV fm

约化普朗克常数 1.05457168e-34 0.00000018e-34 J s

约化普朗克常数(eV) 6.58211915e-16 0.00000056e-16 eV s

普朗克质量 2.17645e-8 0.00016e-8 kg

普朗克温度 1.41679e32 0.00011e32 K

普朗克长度 1.61624e-35 0.00012e-35 m

普朗克时间 5.39121e-44 0.00040e-44 s

元电荷 1.60217653e-19 0.00000014e-19 C

元电荷/h 2.41798940e14 0.00000021e14 A J^-1

磁通量量子 2.06783372e-15 0.00000018e-15 Wb

电导量子 7.748091733e-5 0.000000026e-5 S

逆电导量子 12906.403725 0.000043 ohm

约瑟夫森常数 483597.879e9 0.041e9 Hz V^-1

冯·克利青常数 25812.807449 0.000086 ohm

玻尔磁子 927.400949e-26 0.000080e-26 J T^-1

玻尔磁子(eV/T) 5.788381804e-5 0.000000039e-5 eV T^-1

玻尔磁子(Hz/T) 13.9962458e9 0.0000012e9 Hz T^-1

玻尔磁子(m^-1 T^-1) 46.6864507 0.0000040 m^-1 T^-1

玻尔磁子(K/T) 0.6717131 0.0000012 K T^-1

核磁子 5.05078343e-27 0.00000043e-27 J T^-1

核磁子（eV/T） 3.152451259e-8 0.000000021e-8 eV T^-1

核磁子（MHz/T） 7.62259371 0.00000065 MHz T^-1

核磁子（m^-1 T^-1） 2.54262358e-2 0.00000022e-2 m^-1 T^-1

核磁子（K/T） 3.6582637e-4 0.0000064e-4 K T^-1

精细结构常数 7.297352568e-3 0.000000024e-3

逆精细结构常数 137.03599911 0.00000046

里德伯常数 10973731.568525 0.000073 m^-1

里德伯常数×c（Hz） 3.289841960360e15 0.000000000022e15 Hz

里德伯常数×hc（J） 2.17987209e-18 0.00000037e-18 J

里德伯常数×hc（eV） 13.6056923 0.0000012 eV

玻尔半径 0.5291772108e-10 0.0000000018e-10 m

哈特里能 4.35974417e-18 0.00000075e-18 J

哈特里能（eV） 27.2113845 0.0000023 eV

环流量子 3.636947550e-4 0.000000024e-4 m^2 s^-1

环流量子×2 7.273895101e-4 0.000000048e-4 m^2 s^-1

费米耦合常数 1.16639e-5 0.00001e-5 GeV^-2

弱混合角 0.22215 0.00076

电子质量 9.1093826e-31 0.0000016e-31 kg

电子质量（u） 5.4857990945e-4 0.0000000024e-4 u

电子质量等效能量 8.1871047e-14 0.0000014e-14 J

电子质量等效能量（eV） 0.510998918 0.000000044 MeV

电子-μ介子质量比 4.83633167e-3 0.00000013e-3

电子-τ子质量比 2.87564e-4 0.00047e-4

电子-质子质量比 5.4461702173e-4 0.0000000025e-4

电子-中子质量比 5.4386734481e-4 0.0000000038e-4

电子-氘核质量比 2.7244371095e-4 0.0000000013e-4

α粒子-电子质量比 1.37093355575e-4 0.00000000061e-4

电子荷质比 -1.75882012e11 0.00000015e11 C kg^-1

电子摩尔质量 5.4857990945e-7 0.0000000024e-7 kg mol^-1

康普顿波长 2.426310238e-12 0.000000016e-12 m

康普顿波长/2π 386.1592678e-15 0.0000026e-15 m

经典电子半径 2.817940325e-15 0.000000028e-15 m

汤姆逊散射截面 0.665245873e-28 0.000000013e-28 m^2

电子磁矩 -928.476412e-26 0.000080e-26 J T^-1

电子磁矩-玻尔磁子比 -1.0011596521859 0.0000000000038

电子磁矩-核磁子比 -1838.28197107 0.00000085

电子反常磁矩 1.1596521859e-3 0.0000000038e-3

电子g因子 -2.0023193043718 0.0000000000075

电子-μ介子磁矩比 206.7669894 0.0000054

电子-质子磁矩比 -658.2106862 0.0000066

电子-屏蔽质子磁矩比 -658.2275956 0.0000071

电子-中子磁矩比 960.92050 0.00023

电子-氘核磁矩比 -2143.923493 0.000023

电子-屏蔽氦核磁矩比 864.058255 0.000010

电子磁旋比 1.76085974e11 0.00000015e11 s^-1 T^-1

电子磁旋比/2π 28024.9532 0.0024 MHz T^-1

μ子质量 1.88353140e-28 0.00000033e-28 kg

μ子质量（u） 0.1134289264 0.0000000030 u

μ子质量等效能量 1.69283360e-11 0.00000029e-11 J

μ子质量等效能量（MeV） 105.6583692 0.0000094 MeV

μ子-电子质量比 206.7682838 0.0000054

μ子-τ子质量比 5.94592e-2 0.00097e-2

μ子-质子质量比 0.1126095269 0.0000000029

μ子-中子质量比 0.1124545175 0.0000000029

μ子摩尔质量 0.1134289264e-3 0.0000000030e-3 kg mol^-1

μ介子的康普顿波长 11.73444105e-15 0.00000030e-15 m

μ介子的康普顿波长/2π 1.867594298e-15 0.000000047e-15 m

μ子磁矩 -4.49044799e-26 0.00000040e-26 J T^-1

μ子磁矩-玻尔磁子比 -4.84197045e-3 0.00000013e-3

μ子磁矩-核磁子比 -8.89059698 0.00000023

μ子反常磁矩 1.16591981e-3 0.00000062e-3

μ子g因子 -2.0023318396 0.0000000012

μ子-质子磁矩比 -3.183345118 0.000000089

τ子质量 3.16777e-27 0.00052e-27 kg

τ子质量（u） 1.90768 0.00031 u

τ子质量等效能量 2.84705e-10 0.00046e-10 J

τ子质量等效能量（MeV） 1776.99 0.29 MeV

τ子-电子质量比 3477.48 0.57

τ子-μ子质量比 16.8183 0.0027

τ子-质子质量比 1.89390 0.00031

τ子-中子质量比 1.89129 0.00031

τ子摩尔质量 1.90768e-3 0.00031e-3 kg mol^-1

τ子康普顿波长 0.69772e-15 0.00011e-15 m

τ子康普顿波长/2π 0.111046e-15 0.000018e-15 m

质子质量 1.67262171e-27 0.00000029e-27 kg

质子质量(u) 1.00727646688 0.00000000013 u

质子质量等效能量 1.50327743e-10 0.00000026e-10 J

质子质量等效能量（MeV） 938.272029 0.000080 MeV

质子-电子质量比 1836.15267261 0.00000085

质子-μ子质量比 8.88024333 0.00000023

质子-τ子质量比 0.528012 0.000086

质子-中子质量比 0.99862347872 0.00000000058

质子荷质比 9.57883376e7 0.00000082e7 C kg^-1

质子摩尔质量 1.00727646688e-3 0.00000000013e-3 kg mol^-1

质子康普顿波长 1.3214098555e-15 0.0000000088e-15 m

质子康普顿波长/2π 0.2103089104e-15 0.0000000014e-15 m

质子磁矩 1.41060671e-26 0.00000012e-26 J T^-1

质子磁矩-玻尔磁子比 1.521032206e-3 0.000000015e-3

质子磁矩-核磁子比 2.792847351 0.000000028

质子g因子 5.585694701 0.000000056

质子-中子磁矩比 -1.45989805 0.00000034

屏蔽质子磁矩 1.41057047e-26 0.00000012e-26 J T^-1

屏蔽质子磁矩-玻尔磁子比 1.520993132e-3 0.000000016e-3

屏蔽质子磁矩-核磁子比 2.792775604 0.000000030

质子磁屏蔽修正 25.689e-6 0.015e-6

质子磁旋比 2.67522205e8 0.00000023e8 s^-1 T^-1

质子磁旋比/2π 42.5774813 0.0000037 MHz T^-1

屏蔽质子磁旋比 2.67515333e8 0.00000023e8 s^-1 T^-1

屏蔽质子磁旋比/2π 42.5763875 0.0000037 MHz T^-1

质子均方根电荷半径 0.8750e-15 0.0068e-15 m

中子质量 1.67492728e-27 0.00000029e-27 kg

中子质量（u） 1.00866491560 0.00000000055 u

中子的质量等效能量 1.50534957e-10 0.00000026e-10 J

中子的质量等效能量（MeV） 939.565360 0.000081 MeV

中子-电子质量比 1838.6836598 0.0000013

中子-μ子质量比 8.89248402 0.00000023

中子-τ子质量比 0.528740 0.000086

中子-质子质量比 1.00137841870 0.00000000058

中子的摩尔质量 1.00866491560e-3 0.00000000055e-3 kg mol^-1

中子康普顿波长 1.3195909067e-15 0.0000000088e-15 m

中子康普顿波长/2π 0.2100194157e-15 0.0000000014e-15 m

中子磁矩 -0.96623645e-26 0.00000024e-26 J T^-1

中子磁矩-玻尔磁子比 -1.04187563e-3 0.00000025e-3

中子磁矩-核磁子比 -1.91304273 0.00000045

中子g因子 -3.82608546 0.00000090

中子-电子磁矩比 1.04066882e-3 0.00000025e-3

中子-质子磁矩比 -0.68497934 0.00000016

中子-屏蔽质子磁矩比 -0.68499694 0.00000016

中子磁旋比 1.83247183e8 0.00000046e8 s^-1 T^-1

中子磁旋比/2π 29.1646950 0.0000073 MHz T^-1

氘核质量 3.34358335e-27 0.00000057e-27 kg

氘核质量（u） 2.01355321270 0.00000000035 u

氘核质量等效能量 3.00506285e-10 0.00000051e-10 J

氘核质量等效能量（MeV） 1875.61282 0.00016 MeV

氘核-电子质量比 3670.4829652 0.0000018

氘核-质子质量比 1.99900750082 0.00000000041

氘核的摩尔质量 2.01355321270e-3 0.00000000035e-3 kg mol^-1

氘核磁矩 0.433073482e-26 0.000000038e-26 J T^-1

氘核磁矩-玻尔磁子比 0.4669754567e-3 0.0000000050e-3

氘核磁矩-核磁子比 0.8574382329 0.0000000092

氘核-电子磁矩比 -4.664345548e-4 0.000000050e-4

氘核-质子磁矩比 0.3070122084 0.0000000045

氘核-中子磁矩比 -0.44820652 0.00000011

氘核均方根电荷半径 2.1394e-15 0.0028e-15 m

氦核质量 5.00641214e-27 0.00000086e-27 kg

氦核质量（u） 3.0149322434 0.0000000058 u

氦核质量等效能量 4.49953884e-10 0.00000077e-10 J

氦核质量等效能量（MeV） 2808.39142 0.00024 MeV

氦核-电子质量比 5495.885269 0.000011

氦核-质子质量比 2.9931526671 0.0000000058

氦核的摩尔质量 3.0149322434e-3 0.0000000058e-3 kg mol^-1

屏蔽氦核磁矩 -1.074553024e-26 0.000000093e-26 J T^-1

屏蔽氦核磁矩-玻尔磁子比 -1.158671474e-3 0.000000014e-3

屏蔽氦核磁矩-核磁子比 -2.127497723 0.000000025

屏蔽氦核磁矩-质子磁矩比 -0.761766562 0.000000012

屏蔽氦核磁矩-质子磁矩比 -0.7617861313 0.0000000033

屏蔽氦核磁旋比 2.03789470e8 0.00000018e8 s^-1 T^-1

屏蔽氦核磁旋比/2π 32.4341015 0.0000028 MHz T^-1

α粒子质量 6.6446565e-27 0.0000011e-27 kg

α粒子质量（u） 4.001506179149 0.000000000056 u

α粒子质量等效能量 5.9719194e-10 0.0000010e-10 J

α粒子质量等效能量（MeV） 3727.37917 0.00032 MeV

α粒子-电子质量比 7294.2995363 0.0000032

α粒子-质子质量比 3.97259968907 0.00000000052

α粒子摩尔质量 4.001506179149e-3 0.000000000056e-3 kg mol^-1

阿伏伽德罗常数 6.0221415e23 0.0000010e23 mol^-1

原子质量常数 1.66053886e-27 0.00000028e-27 kg

原子质量常数等效能量 1.49241790e-10 0.00000026e-10 J

原子质量常数等效能量（MeV） 931.494043 0.000080 MeV

法拉第常数 96485.3383 0.0083 C mol^-1

常规电流法拉第常数 96485.336 0.016 C_90 mol^-1

摩尔普朗克常数 3.990312716e-10 0.000000027e-10 J s mol^-1

摩尔普朗克常数/c 0.11962656572 0.00000000080 J m mol^-1

摩尔气体常数 8.314472 0.000015 J mol^-1 K^-1

玻耳兹曼常数 1.3806505e-23 0.0000024e-23 J K^-1

玻耳兹曼常数(eV/K) 8.617343e-5 0.000015e-5 eV K^-1

玻耳兹曼常数(Hz/K) 2.0836644e10 0.0000036e10 Hz K^-1

玻耳兹曼常数(m^-1 K^-1) 69.50356 0.00012 m^-1 K^-1

理想气体摩尔体积（273.15 K，101.325千帕） 22.413996e-3 0.000039e-3 m^3 mol^-1

洛希米特常数（273.15 K，101.325 kPa） 2.6867773e25 0.0000047e25 m^-3

理想气体摩尔体积（273.15 K，100千帕） 22.710981e-3 0.000040e-3 m^3 mol^-1

萨克尔-泰特洛德常数（1 K，100 kPa） -1.1517047 0.0000044

萨克尔-泰特洛德常数（1 K，101.325 kPa） -1.1648677 0.0000044

斯特藩 - 玻耳兹曼常数 5.670400e-8 0.000040e-8 W m^-2 K^-4

第一辐射常数 3.74177138e-16 0.00000064e-16 W m^2

光谱辐射的第一辐射常数 1.19104282e-16 0.00000020e-16 W m^2 sr^-1

第二辐射常数 1.4387752e-2 0.0000025e-2 m K

维恩位移定律常数 2.8977685e-3 0.0000051e-3 m K

碳-12的摩尔质量 12e-3 (确切) kg mol^-1

摩尔质量常数 1e-3 (确切) kg mol^-1

传统的约瑟夫森常数值 483597.9e9 (确切) Hz V^-1

传统的冯·克利青常数值 25812.807 (确切) ohm

标准大气压 101325 (确切) Pa

标准重力加速度 9.80665 (确切) m s^-2

铜×单位 1.00207710e-13 0.00000029e-13 m

莫×单位 1.00209966e-13 0.00000053e-13 m

埃星 1.00001509e-10 0.00000090e-10 m

硅的晶格间距 543.102122e-12 0.000020e-12 m{220}硅的晶格间距 192.0155965e-12 0.0000070e-12 m

硅的摩尔体积 12.0588382e-6 0.0000024e-6 m^3 mol^-1

电子伏特 1.60217653e-19 0.00000014e-19 J

统一原子质量单位 1.66053886e-27 0.00000028e-27 kg

自然单位速度 299792458 (确切) m s^-1

自然单位作用量 1.05457168e-34 0.00000018e-34 J s

自然单位作用量（eV s） 6.58211915e-16 0.00000056e-16 eV s

自然单位质量 9.1093826e-31 0.0000016e-31 kg

自然单位能量 8.1871047e-14 0.0000014e-14 J

自然单位能量（MeV） 0.510998918 0.000000044 MeV

自然单位动量 2.73092419e-22 0.00000047e-22 kg m s^-1

自然单位动量（MeV/c） 0.510998918 0.000000044 MeV/c

自然单位长度 386.1592678e-15 0.0000026e-15 m

自然单位时间 1.2880886677e-21 0.0000000086e-21 s

原子单位电荷 1.60217653e-19 0.00000014e-19 C

原子单位质量 9.1093826e-31 0.0000016e-31 kg

原子单位作用量 1.05457168e-34 0.00000018e-34 J s

原子单位长度 0.5291772108e-10 0.0000000018e-10 m

原子单位能量 4.35974417e-18 0.00000075e-18 J

原子单位时间 2.418884326505e-17 0.000000000016e-17 s

原子单位力 8.2387225e-8 0.0000014e-8 N

原子单位速度 2.1876912633e6 0.0000000073e6 m s^-1

原子单位动量 1.99285166e-24 0.00000034e-24 kg m s^-1

原子单为电流 6.62361782e-3 0.00000057e-3 A

原子单位电荷密度 1.081202317e12 0.000000093e12 C m^-3

原子单位电势 27.2113845 0.0000023 V

原子单位电场 5.14220642e11 0.00000044e11 V m^-1

原子单位电场梯度 9.71736182e21 0.00000083e21 V m^-2

原子单位电偶极矩 8.47835309e-30 0.00000073e-30 C m

原子单元位电四极矩 4.48655124e-40 0.00000039e-40 C m^2

原子单位电极化率 1.648777274e-41 0.000000016e-41 C^2 m^2 J^-1

原子单位第一hyperpolarizablity 3.20636151e-53 0.00000028e-53 C^3 m^3 J^-2

原子单位第二hyperpolarizablity 6.2353808e-65 0.0000011e-65 C^4 m^4 J^-3

原子单位磁通密度 2.35051742e5 0.00000020e5 T

原子单位磁偶极矩 1.85480190e-23 0.00000016e-23 J T^-1

原子单元位磁化强度 7.89103660e-29 0.00000013e-29 J T^-2

原子单位介电常数 1.112650056e-10 (确切) F m^-1

焦耳-千克关系 1.112650056e-17 (确切) kg

焦耳-m^-1关系 5.03411720e24 0.00000086e24 m^-1

焦耳-赫兹关系 1.50919037e33 0.00000026e33 Hz

焦耳-开尔文关系 7.242963e22 0.000013e22 K

焦耳-电子伏特关系 6.24150947e18 0.00000053e18 eV

焦耳-原子质量单位关系 6.7005361e9 0.0000011e9 u

焦耳-哈特里关系 2.29371257e17 0.00000039e17 E_h

千克-焦耳关系 8.987551787e16 (确切) J

千克-m^-1关系 4.52443891e41 0.00000077e41 m^-1

千克-赫兹关系 1.35639266e50 0.00000023e50 Hz

千克-开尔文关系 6.509650e39 0.000011e39 K

千克-电子伏特关系 5.60958896e35 0.00000048e35 eV

千克-原子质量单位关系 6.0221415e26 0.0000010e26 u

千克-哈特里关系 2.06148605e34 0.00000035e34 E_h

m^-1-焦耳关系 1.98644561e-25 0.00000034e-25 J

m^-1-千克关系 2.21021881e-42 0.00000038e-42 kg

m^-1-赫兹关系 299792458 (确切) Hz

m^-1-开尔文关系 1.4387752e-2 0.0000025e-2 K

m^-1-电子伏特关系 1.23984191e-6 0.00000011e-6 eV

m^-1-原子质量单位关系 1.3310250506e-15 0.0000000089e-15 u

m^-1-哈特里关系 4.556335252760e-8 0.000000000030e-8 E_h

赫兹-焦耳关系 6.6260693e-34 0.0000011e-34 J

赫兹-千克关系 7.3724964e-51 0.0000013e-51 kg

赫兹-m^-1关系 3.335640951e-9 (确切) m^-1

赫兹-开尔文关系 4.7992374e-11 0.0000084e-11 K

赫兹-电子伏特关系 4.13566743e-15 0.00000035e-15 eV

赫兹-原子质量单位关系 4.439821667e-24 0.000000030e-24 u

赫兹-哈特里关系 1.519829846006e-16 0.000000000010e-16 E_h

开尔文-焦耳关系 1.3806505e-23 0.0000024e-23 J

开尔文-千克关系 1.5361808e-40 0.0000027e-40 kg

开尔文-逆米关系 69.50356 0.00012 m^-1

开尔文-赫兹关系 2.0836644e10 0.0000036e10 Hz

开尔文-电子伏特关系 8.617343e-5 0.000015e-5 eV

开尔文-原子质量单位关系 9.251098e-14 0.000016e-14 u

开尔文-哈特里关系 3.1668153e-6 0.0000055e-6 E_h

电子伏特-焦耳关系 1.60217653e-19 0.00000014e-19 J

电子伏特-千克关系 1.78266181e-36 0.00000015e-36 kg

电子伏特-m^-1关系 8.06554445e5 0.00000069e5 m^-1

电子伏特-赫兹关系 2.41798940e14 0.00000021e14 Hz

电子伏特-开尔文关系 1.1604505e4 0.0000020e4 K

电子伏特-原子质量单位关系 1.073544171e-9 0.000000092e-9 u

电子伏特-哈特里关系 3.67493245e-2 0.00000031e-2 E_h

原子质量单位-焦耳关系 1.49241790e-10 0.00000026e-10 J

原子质量单位-千克关系 1.66053886e-27 0.00000028e-27 kg

原子质量单位-m^-1关系 7.513006608e14 0.000000050e14 m^-1

原子质量单位-赫兹关系 2.252342718e23 0.000000015e23 Hz

原子质量单位-开尔文关系 1.0809527e13 0.0000019e13 K

原子质量单位-电子伏特关系 931.494043e6 0.000080e6 eV

原子质量单位-哈特里关系 3.423177686e7 0.000000023e7 E_h

哈特里-焦耳关系 4.35974417e-18 0.00000075e-18 J

哈特里-千克关系 4.85086960e-35 0.00000083e-35 kg

哈特里-m^-1关系 2.194746313705e7 0.000000000015e7 m^-1

哈特里-赫兹关系 6.579683920721e15 0.000000000044e15 Hz

哈特里-开尔文关系 3.1577465e5 0.0000055e5 K

哈特里-电子伏特关系 27.2113845 0.0000023 eV

哈特里-原子质量单位关系 2.921262323e-8 0.000000019e-8 u

源: Peter J. Mohr and Barry N. Taylor, CODATA Recommended Values of the Fundamental Physical Constants: 2002, published in Rev. Mod. Phys. vol. 77(1) 1-107 (2005).

谢选骏指出：物理常数只是太阳系里的碳基生物的观察和测算——如果不在太阳系内观察、不是由作为碳基生物的人类来测算……结果会不会一样呢？

【68、西蒙娜·薇依被一种不健康的力量控制了】

《西蒙娜·薇依（法国哲学家、作家、神秘主义思想家）》报道：

西蒙娜·薇依（Simone Weil，1909年2月3日-1943年8月23日）出生在巴黎一个文化教养很高的富裕的犹太中产阶级家庭。在亨利四世中学曾受教于当时著名法国哲学家阿兰（E.A.Chartier dit Alain 1868——1951）门下，深受其影响。

人物简介

西蒙娜·薇依于1928年考入巴黎高等师范学院从事哲学学习研究。在高师学习期间，她接触了马克思主义和工团主义，对社会问题、劳苦工农以及受压迫的底层人民苦难有着天生的感受。毕业后，她担任几所中学的哲学教师，积极参加各种社会政治活动并重新反思马克思主义和劳动压迫苦难等问题。1934年后她开始从自己的亲身经历与感受出发来思考她的时代问题：贫困、不平等、弱者所受到的屈辱、专制权力与官僚制度对精神的摧残。为了对苦难有切实和真正的体验，1934年她辞去了教职，亲自到工厂中与工人一起从事重体力劳动。首先到艾士顿的五金厂工作，后来转到布朗吉的一间工厂，最后转到巴黎郊外的一家工厂，1936年她志愿加入西班牙战争，到了巴塞罗那。后来因意外事件不得不退伍，转而到一间葡萄园工作，在此期间，虽然她的健康一直不好，但从未中断从事重体力的苦工劳动。早在1935年，她在葡萄牙的一个海边小村庄中就曾经历了精神上的洗礼，在一个夜晚，带着她自称“工厂生活在我身上留下了奴役性的永久烙印，正像古罗马人在最卑贱的奴隶额头上用烧红的烙铁打上的烙印一样”这样糟糕的心态和身体状态，她独自一人来到海边，听着渔夫的妻子儿女手持烛火围绕着渔船列队在唱古老的感恩歌曲，被亮得让人怆然涕下。她心里猛然体会到：“基督教实在是奴隶们最好的宗教，奴隶们不可能不信基督教，而我就是这些人中的一个。”但这并没有标明她皈依基督教信仰，与基督相遇。因此有些学者把此次心灵的醒悟作为她信仰的开始是不对的。两年之后，在亚西西的小教堂中，基督又一次召唤了她，“平生第一次感到有某种身不由己的东西迫使我跪倒在地。”但直到1938年，她参加了在索雷姆的修院中复活周所有的宗教礼仪活动，在整个活动中，她感受到了“纯洁的欢乐”，同时“更好的理解在不幸中有可能热爱神圣的爱”。终于在这次活动后“基督受难的思想自然而然的永远在我脑中扎根”。从此，薇依成为了一名独特的基督的门徒。

在薇依皈依基督教信仰之后，她进入到了一个新的境界。她一边实践信仰，一边进行积极的神学思考。从1938年到1943年去世前，她留下了颇为丰厚的著作，在此期间她对以往的劳动、战斗、政治参与、社会活动的经历进行理论总结。在马赛、在纽约、最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记。内容不仅涉及哲学、宗教、历史、政治……同时她还写信给她的神甫朋友贝兰并与他一起讨论和研究，这些信件和写下的文章后来收集在了《在期待之中》一书中。当然，她的很多文章和心得在生前没有发表。当她死后，她的作品很多被集结成集出版。如《重负与神恩》、《在期待之中》《关于爱上帝的杂谈》等等，薇依的全集已经由伽利玛出版社于1997年全部勘校出版。

1942年6月，薇依离开了纳粹德国占领下的法兰西，去了美国，在那里加入抵抗组织。当年11月，她又去了伦敦。在舒曼（M.Maurice Schumann）领导下的部门工作，她坚持要回到法国去执行任务。但考虑她的特殊身份和种族，她提出的要求无法满足。她为了和法国人民同受苦难，坚持严格自律，只消耗在法国安配给票才能够领到的很少的粗劣的食物。加上繁重的劳作，她本来就很软弱的身体很快就垮了下来。1943年8月24日，她终于在英国阿斯福特疗养院与世长辞，年仅34岁。

人物生平

1909年2月3日，西蒙娜·薇依出生在巴黎斯特拉斯堡街的一所住宅里，如今这幢房子已经拆除，它位于梅兹街上。

她的哥哥安德烈·韦伊比她年长3岁，在他的帮助下，西蒙娜自幼就获得了文学和科学方面的知识，6岁时，她就能背诵不少拉辛的诗句。第一次大战使她的学业经常受挫，尽管如此，1924年6月，6岁时，她终于通过了文科中学毕业会考，成绩是“良”。考试委员会主席是一位中世纪前期文学专家，他在口试时给了西蒙娜19分，满分为20分。

她在维克多·杜吕依中学学哲学，从师于勒·赛纳以后，为进高等师范学校作准备，她在亨利四世中学学习两年，从师阿兰。阿兰发现她有哲学天才，说在她身上具有“罕见的精神力量”，他十分善意地关注着她，但还指出她应当“避免作过于狭窄的用晦涩的语言表达的思考”，并说“她曾经想放弃那种抽象的、深奥莫测的繁琐探求——这对她来说是一种游戏，而进行直接的分析”。

她于1928年考入高师，1931年取得大拿和中学哲学教师学衔，随即被任命为勒浦依市女子中学教师。1931年冬至1932年春，她在那里明确表态反对政府的压制政策，向市政府公开表示对该市失业者的同情并以实际行动援助他们。

她对《无产阶级革命》杂志社深怀友情，1932年开始同该杂志合作。这本杂志使她得以恰如其分地表述人间疾苦，表达她对劳动者处境的基本看法和感情。

1932年10月她被调到奥塞尔，1933年又调到罗昂。这时，她决定告假一年，以便全心全意地体验工人生活，夏天在汝拉山区她在干农活时就想作这种尝试。

她在雷诺厂找到一份工作，在厂附近租了一间房。尽管她息有头痛病，身体又虚弱，但她绝不允许自已的生活条件与车间工人有任何不同。

1935年，假期已告结束，她又重操旧业，在布尔日的女子中学任教，直到1936年夏离开那里。同年8月初，她前往巴塞罗部，她要亲自对“赤色分子”与“佛朗哥分子”之间的斗争作出判断，在数周的时间里，她在卡塔庐西亚前线同共和派军队一起饱受磨难，从内心深处感受到真正的战争灾难。后来，她返回法国。

由于疾病，她再次告假。直至1937年她才去圣康坦女子中学赴任。1938年1月，由于健康状况不佳，又不得不中断教学，直至第二次世界大战爆发。

1940年6月13日，她决定离开巴黎，同年10月在马赛暂居。

1941年6月，经女友介绍，她认识了Le. R. P贝兰，当时贝兰正在马赛多明我会的修道院，两年后贝兰被盖世太保逮捕。贝兰又介绍她同G.梯蓬相识，她住在梯蓬家里，在阿尔代什逗留了一段时间。这期间，她经不住农家田间生活的吸引，干起了体力劳动，她帮助收庄稼或收获葡萄，与此同时，她并未放弃希腊哲学或印度哲学的研究，扩展梵文知识，并进一步确定了研究神秘主义和上帝这个概念的倾向，这些研究促使她写下有关天主经和爱上帝的论文，读者在本书中可读到这些文章。

她在冬天返回马赛，继续同贝兰讨论、研究，在贝兰的要求下，她在马赛多明我会修道院地下小教堂的聚会上阐述自己对柏拉图和毕达哥拉斯学派的看法。

1942年3月，贝兰被任命为蒙佩利耶修道院院长，他从不曾中断同薇依的联系。他们之间的会面，通信和交流只是在薇依离法时才中断。

1942年5月15日前后，她在旅途中写信给贝兰，她称这封长信是她的“精神自传”。轮船于5月17日启程。她在卡萨布兰卡逗留了三周，经法国去美国的旅客都滞留在临时营地里，薇依在那里修改文章并定稿她把这些文章作为精神遗产寄给贝兰5月26日她又写了最后一封告别信，对15日的信的内容进行补充和阐发。

1942年6月底，她抵达纽约法国临时政府委任她一项任务，她于是在11月10日动身去英国。

她在伦敦负责研究条令；她起草计划撰写了一篇有关国家与个人的互相间权利和义务的备忘录。她执意分担仍生活在法国本土的人们所经受的磨难，以至拒绝医生因她过度疲务而特别规定的食品供应，她严格地按照国内敌占区的同胞们的食物配给量领取食品。

她的健康状况严重恶化，1943年4月下半月住进了伦敦弥德赛克医院，8月中，又转到康特群的阿斯福特疗养院。

人们在她的笔记本中发现的最后几个字是：“教学的最重要方面=对教会的认识（从科学意义上说）。”

薇依的整个一生都包含在这个词里。

1943年8月24日，即住进阿斯福特疗养院后不久，她就与世长辞了。

神学思想

薇依生前写作涉猎范围很广。她自己既是哲学教师也爱好数学，同时还是各种政治运动的参与者，对马克思主义也有着很独到的反思。这些在许多关于她的作品和书籍中都有介绍。本文的重点是放在她的神学思想上，特别是和中国教会的神学实践中有关上帝观的神学思考和实践上来获得对我们的启发和帮助。

爱中创造一切的上帝

薇依的上帝，不是哲学家和神学家在书斋里皓首穷经研究出来的那个堆砌在一堆玄而又玄的理论背后却从不顾人间疾苦的不动情的上帝，也不是人为了满足自己的私欲而在尘世间苦心打造出来的如贪官污吏一样的偶像。关于这两个方面，都是她尽力拒斥的。她在一篇论及主祷文的文章中写道：“这就是我们的天父；我们身上没有任何真实的东西不来自于他。我们属于他。他爱我们，因为他自爱，因为我们属于他，但是天父在天上，而不是在别处， 倘若我们以为人世间有天父，那就不是他，那是假的上帝。”的确，从薇依的信主经历和她的哲学背景出发，我们发现他很注重上帝的超越性，这是和他面对时代的环境而分不开的，她必须回应当时欧洲把社会运动神化、把国家神化、把德意志民族神化的思潮，而且，欧洲的问题就在于取消了基督教传统中上帝的超越性，取消了神圣与世俗之间的差别，神圣者不再神圣，俗世反成为神圣。所以，他一针见血的指出：“我们时代的谬误乃是由于无超自然的基督教。政教分离论（le laïcisme）是原因——首先是人文主义。”甚至于她把上帝的超越性提高到一个认为上帝是“与超自然无形的隐没在宇宙中”而且“他们无形的隐没在灵魂中，是件好事。”因为这避免了吧不是上帝的东西当作上帝来敬拜，也许薇依并没有想要和什么思潮作战，但她很清楚，离开了上帝的超自然性，偶像崇拜必然产生。表面上看起来，薇依的上帝有些如哲学家的形而上学中构筑的“太一”“绝对理念”等概念，加上薇依的良好哲学素养，有可能使人怀疑这位上帝还是不是那位永活的上帝，那位造物的主宰，薇依是否矫枉过正？但薇依自己就在她的作品中回答了这样人的提问。她的上帝不是不动情的上帝，相反，她的上帝不仅坐在高天之上，而且还俯视愁苦的群生并自愿来到他们中间，与他们同受苦难，这一切都是因为他是爱。薇依写道：“上帝穿过茫茫尘世来到我们这里”。而且，这位来到我们中间的上帝是一个“出于爱心，为了爱而创造……只创造爱本身和爱的手段而没有创造它物”的上帝。

上帝的爱是他属性的首要，“首先，上帝是爱。首先，上帝在自爱。这种爱，上帝身上的这种友谊，就是三位一体。”这种作为位格与位格之间的联系的爱，是薇依上帝观的出发点。我们可以看到正是在基督教悠远绵长的两千年历史中，薇依所属的神秘主义传统对上帝圣爱的属性一贯的强调。显然，爱不仅是神秘主义传统的核心概念，也是基督教信仰一贯的核心概念。上帝是爱是不言而喻的真理。从中世纪的神秘主义者们的作品中屡屡可见他们特别的强调。如著名的13世纪女神秘主义者哈德薇希认为爱比天地所能包括的一切事物都更为宽阔和辽远，更为高深恒久。上帝之爱超越一切。而另一位极负盛名的吕斯布鲁克则说：“……一切事物在圣灵的溢流中都被圣父和圣子全新的爱着。这就是圣父与圣子的行动着的相遇；我们在其中，在永恒之爱中通过圣灵而被充满爱意的拥抱着。” 薇依继承了这一神秘主义者们对上帝的认识并有她自己的理解，她把上帝的爱直接和上帝的创造放在了一起：“一切存在之物在其存在当中，也同样受到上帝创造型的爱的支撑。”同样，作为上帝的朋友，我们应当“热爱存在之物，以使他们对尘世间万物之爱同上帝之爱交融”。 可以说，与我们中某些人想象的相反的是：不把上帝与上帝的创造分割，而是从万物的美善看到上帝的爱，这是基督教神秘主义的主流。

不幸的意义：基督的十字架

薇依的上帝观不仅强调上帝的爱，更强调这位爱人的上帝爱人到一个程度，竟然参与了人的受苦。受苦的上帝是20世纪神学思潮的一大主题，许多神学家用头脑来思考上帝的受苦，以期待给世界的苦难一个答案。而薇依则是身体力行的与这位受苦的上帝站在了一起。从她自己切身体会出发认定受苦的上帝就是那位在十字架上的上帝。在她的神秘经验中“当基督突然降临我身时，无论是感官还是想像都不曾有任何参与；我仅仅在苦痛中感到某种爱的降临，这种爱就像在一位亲切的人脸上所看到的微笑。”

在苦痛和不幸中，薇依看到了基督信仰的真实性。我们都知道：自宗教改革后，路德所提出的“十字架神学”很大程度上表明了上帝在基督里为我们的缘故承受苦难与不幸这一既旧且新的教义。当路德论到上帝如何分担基督的苦难时，他明确地用上了“被钉死的上帝”（Deus Crucifixus）一词。基督的受难与不幸很大程度上就是上帝的不幸与苦难，在不幸与苦难中，上帝的爱以非同寻常的方式临到了人类。而薇依也说：“十字架上受难的最崇高时刻的从容，两边是何等爱的深渊！”

我们都知道，自从莱布尼茨提出神正论的问题之后，围绕着全能全爱的上帝为什么容忍罪恶与不幸存在于世界之上，不知伤透了多少神学家、哲学家的脑筋，反宗教的人士更是以此为借口来抗议让人受苦的上帝。可以说，在基督教现代思潮中，神正论问题是一个必须面对而不容回避的问题。薇依由其神秘主义的立场出发，力图在基督与人的相遇中，在亲身体验人的不幸与苦痛中寻找答案。

薇依和其他基督教思想家略有不同的一点是她竟然认为不幸是绝对的。作为存在的人的不幸是无法消除的。她说：“不幸：时间把有思维的人，不管其意愿如何，带向她无法承受但却必然会来临的东西哪里。”刘小枫博士对此的解释是：“这意味着人通过任何手段都无法最终消除生存之不幸……有偶然性导致的不幸育人与生命会共存。悲凉永远会伴随着人的存在之偶然性，伴随着人的遗憾。”而且，薇依坚决拒斥不幸也会给人带来益处的这种所谓锻炼的学说，她认为罪恶和痛苦如果被人感知到其益处或能引起崇高的光荣的话，那它就不是不幸。不幸之所以是不幸就在于它是对生活的一种彻底否定，是降临于某人并把它彻底摧垮的事件。最大的不幸，就是上帝的不在场。使一切都变成虚空而无意义。因此薇依从不把基督信仰当作对苦难的逃避或麻醉——正如马克思所认为的那样。相反，她认为就是基督也同样的遭遇不幸，而且是遭遇到人所不能忍受的最大的不幸，上帝在基督里倒空自己，上帝不在场了。所以他在十字架上大喊：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我！” 但上帝的爱从此就显明出来了，基督的受难成为了另一种“赐福的不幸”。在这种不幸当中，上帝把自己的存在倾空。这种倾空显明了上帝在生存破碎中去爱的无限奥秘。这样，每一个执著最求爱的人应当在不幸中来与上帝站在一起，与十字架上的基督站在一起，直至灵魂和基督发出同样的呼喊，在这种情况下，他才会真切的感受到上帝是多末的爱世人，这才是真正的爱上帝的人，而基督徒正是这样的人。这就是为一所说的“相似于上帝，但是在十字架上受难的上帝……因此，一个爱人的上帝，一个爱上帝的人，应该受苦”的真正含义。

不幸可以说是没有意义的，因为它意味着上帝不在场从而取消了一切生存的意义；但不幸在基督的十字架上又被赋予了意义，因为它意味着从极度的十字架被树起的那一天起，上帝的爱穿越了一切深渊来到了不幸的人之中。“必须在虚无和虚空的苦难中努力找到更为充实的现实，同样，应当热爱生活以更加热爱死亡。”这也许是对薇依和像他一样千千万万的基督徒的生活的最好注解。

“涤罪的无神论”与“教外基督徒”

薇依的信仰一直备受争议。最大的原因可能就是她一直未接受洗礼并且是主动拒绝接受洗礼，虽然她表明自己很热爱宗教仪式对此并不感到反感。相反她多次参加弥撒和节期活动。并在其中得到很多精神上的帮助和满足，从现有的资料来看，我很怀疑她是否在没有接受洗礼的情况下去领过圣餐。而且，有的人还不敢肯定薇依是否有“得救的确信”。因为薇依在自己皈依后也曾说过：“真实的矛盾状况。上帝存在着，上帝并不存在。”并且她还肯定有一种“对上帝这个概念净化的无神论” 在某些人看来，薇依不仅不是一个基督教的会员，恐怕连是否认信基督都很成问题。她不仅给无神论说话，甚至还替佛教、印度教、希腊神话的众神来寻找信仰的根据，在她给一位修士的信中这样写道：“基督教诞生以来，除在天主教教会之外的那一部分人（“不虔诚的人”“异教徒”“不信教者”）也有对上帝的爱与认识。更广义地讲，认为从基督教诞生以来，在基督教民族中比某些非基督教国家，例如印度对上帝拥有更多的爱与认识，这种说法值得怀疑。”在这封信中，他详细的比较了各种宗教的学说和思想，深刻地的出了这样的结论：“如若我们明白了希腊几何学与基督信仰是从同一源泉喷发出来的，那我们的生活将会发生多末大的变化啊！”来读薇依的这些文字，也许有的人会愤怒、会瞠目结舌、会反感……但没有人会否认这些文字下面是一颗跳动的质朴真实的良心。

事实上薇依不是一名传统意义上的基督教徒，但她绝对是一名跟随基督的 基督徒。她用自己的声明告诉我们一个真理，在有形的教会之外，上帝仍然做工。下面我们来看看她的所谓的“无神论”和拒不受洗到底是怎样一回事。不是替他解释和辩护，乃是要让我们触摸这美丽的灵魂。

在一开始我们就必须明了：薇依的认信完全是从其生存的不幸处境中与上帝相遇的，不是任何的教条学说，也不是哲学理念。这就决定了她必然是一个真切的在生命中体会和跟随基督的人。决定了她必然是一个神秘主义者。

薇依之所以写出上面那段对上帝的存在似乎不确定的话语，乃是她从人的生存处境出发真实地思考，一方面她知道对于理性的头脑来讲，接受超自然的存在是一件多末困难的事情。“我坚信并无上帝，则是从这种意义讲的，即我确信没有任何实在的东西相似于我说出来的这个名字所可能设想到的东西。”随后，她更加坚定有力的说出：“但是，我无法设想的东西并不是幻想。”读到这里我们就恍然大悟了，可见薇依不是否认上帝的存在，薇依从小受到良好的理智上的训练，对数学、逻辑、语言、哲学都有很高的素养，她并不是否认理智对人的益处。乃是用理性在说明理性在证明上帝是否存在问题上的无能与无助。靠理性证明上帝，此路不通也。

同时薇依以一种特别开放的态度看待无神论。她这样写道：“有两种无神论，其中之一是对上帝这个概念的净化（purification）。”“在两个不曾体验过上帝的人中间，否认上帝的人也许离上帝最近。”薇依此话不无道理。她又说：“虚假的上帝在各方面类似于真的上帝，除非人们不去触及他，不然他会永远阻止人们接近真正的上帝。”其实，薇依的所谓的“涤罪的无神论”并不是指他要抛弃上帝，乃是指他要抛弃那人为的虚假的上帝的概念，比起无神论者，特别是真正肯于在世界上追求公正、良善和一切美好的无神论者，那些虚假的信仰者更加远离上帝。

薇依拒不接受洗礼，这是来自于她对教会及人为的制度的一种深刻的体会。她在讲述她为何不接受洗礼加入教会时说：“我想，无论在什么情况下，我将永不会入教，为的是不因宗教而使自己与普通人相隔。”她认为教会作为尘世间的一个社会组织而存在，就不可避免的具有“滥用权力的天然倾向。”而在教会的历史上，教会犯下了许多错误：以宗教的名义发动政治战争，逼害异端，压迫各社会阶层。作为一个局外人，她痛苦的看到在教会当中，参杂了许多人为的因素。“除了纯粹的神秘主义外，罗马的偶像崇拜把一切都弄污了。”

对于教会外的真善和美好，薇依从来不会加以否定。她认为这同样是来自于上帝的创造。她深刻地指出：“有这样多的事情是在教会之外，使我所爱和不愿意放弃的，这些事情一定是天主所爱的，否则它们不会存在。……这一切常被教会贬低，其实不是完全没有价值的”而这些事情包括了“希腊、埃及、古印度和古中国，世界的美，在科学与艺术中反映的这些纯净朴实的美。……我甚至还可以说得更多。总之，是对表面化的基督宗教之外的这一切之爱，使我停留在教会之外。”但停留在教会之外不意味着在基督之外，薇依以她自己的实践告诉我们，她一直在爱与不幸当中期待上帝的降临。

人物评价

“薇依的生与死是20世纪基督精神的伟大见证，使基督信仰仍然充满生命力的伟大见证，使基督仍在我们中间、上帝仍然活着的伟大见证。”通过对薇依思想的一些梳理。我们分明可以感受到她信仰的质朴和纯真。同时她的思想对于我们来说也有深刻的启迪意义。

首先，对于基督教的神秘主义传统，有许多人，特别是教外的人总认为是消极遁世，逃脱现实的一种信仰。薇依用自己的思考和实践对这种看法的错误提供了最好的反驳。她认为上帝让我们爱这“故土”的世界和世界上的美。薇依自己以身作则，亲自参加工厂的劳动，和劳苦民众同甘苦共患难；在民族沦亡之际，他挺身而出，在国外参与抵抗运动，直至积劳成疾，早逝于贫病交加之中。她的生命和思想，深深的影响着当代的基督教信仰。正如玛多勒所说：“能够改变一种生活的数是很少的，薇依的书就属于这类书之列。在读了它的书之后，读者很难保持读前的情况……”以至于人们把她的《重负与神恩》的书与帕斯卡尔的《思想录》相比较，并称她为“当代的帕斯卡尔”。我想是不过分的。

其次，对于我们如何看待痛苦与不幸。薇依的思想使我们得到了更好的启发。“一个充分和合理的神义论必然要求上帝最终对世界的苦难负责任，而满足此要求最有力的证明，便是上帝在苦难中有份。”传统基督教教义坚持上帝不懂情性的观念，事实上是受到希腊哲学的影响。20世纪以后，随着苦罪问题日益成为基督教神学的重要关注。薇依和其他在实践中经历上帝与他们一同受苦和战胜罪恶的思想家们共同得出了上帝在苦难与不幸中与人相遇，并与人一同承当苦难的后果的观念，使基督教神学在启示之光的照耀下勇敢地面对和回应苦难对人的威胁和攻击，并及时给在受苦当中的人以慰藉和希望。在谈到十字架神秘主义时，当代神学家犹根．莫尔特曼深刻地指出：“通过基督的受难与死，耶稣认同于那些被奴役的人，分担他们的受苦。…他们在自己遭受奴役的痛苦中也没有被抛弃。耶稣与他们在一起。在耶稣中，他们得到解救的希望；耶稣的复活与进入上帝的自由中，为他们带来自由的希望。在一个剥夺了他们所有希望，剥夺他们所有人性身份，直至它不可再见的世界里，耶稣使他们认同于上帝。”假如薇依看到这段话，一定会表示非常赞同的。

最后，薇依对待教会之外的真善美的看法。对待所谓的“无神论”的认识，也给我们一个很好的提醒。当然，自始至终薇依都不是一个无神论者，更不是一个异教徒。她是一个彻底追随基督的人，从未否认基督救恩的真实性和独特性，她说：“没有重生，没有内心顿悟，没有基督和上帝在灵魂中出现，就不会获救。”但她仍然对这世界上的美好和那些崇高道德的无神论者或其它宗教的信徒抱有崇高的敬意，她相信他们不在上帝的恩典之外。她认为那些拥有超自然的爱和接受上帝所创造世界秩序的人“即使作为无神论者而生而死，他们也是圣人。”在一个周围几乎都是非信徒的社会当中，基督徒如何看待他们？如何看待教会之外的真实和美好？是自以为义画地为牢还是敢于肯定上帝的工作和他在这个世界中默默无声于那些一直在痛苦中而并不屈服的人们站在一起？无疑薇依会给我们提供一个思索的线路。

当然，薇依的思想丰富异常，可能要继续讲下去的话还会有很多未能发掘出的珍贵闪光之处，但限于时间和篇幅的关系，我们只能讨论到这里。最后我们愿意随着薇依在世时的一次经历来结束本文，让我们再一次和这位伟大而美丽的心灵共同去感受那位爱我们的上帝的爱。

他（圣神）带领我到一间教堂（1942年在马赛）。教堂很新但很丑陋。他对我说：“跪下。”我回答说：“我尚未领洗。”他说：“带着爱跪在这块土地上，就像你跪在一个维系着真理的地方一样。”我服从了。

人们在她的笔记本中发现的最后几个字是：“教学的最重要方面=对教会的认识（从科学意义上说）。”

薇依的整个一生都包含在这个词里。

1943年8月24日，即住进阿斯福特疗养院后不久，她就与世长辞了。

她曾说：“我们生于他人的苦难里，而死于自己的痛苦中。”这也是她精神的写照。

西蒙娜从民主主义、和平主义、社会改良主义向宗教救世思想的转变，深刻反映了资本主义社会中知识分子的痛苦、迷茫、奋斗和思考。

西蒙娜拥有特立独行，自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平，她的思想充满智慧。

著作出版

源于期待

前言：论无辜者的不幸

01 论无辜者的不幸

02 论必然与顺从

03 灵魂朝着上帝

04 注意力的质量

05 最可贵的财富不是寻找得来的

06 只有正义才使意志和谐

07 聆听一个不幸者的声音

08 感谢那些并不知把面包赐予谁的人

09 爱世界的秩序

10 美是世间唯一的合目的性

11 肉体之爱意欲世界之美

12 共同的光明普照众生

13 爱宗教礼仪活动

14 目光注视着完美的纯净

15 神圣的东西无须费力

16 作为人类之爱的友情

17 内在的爱和外露的爱

18 重负与神恩

19 虚空与报答

20 接受虚空

21 超脱

22 填补虚空的想象

23 弃绝时间

24 无对象的渴望

25 我

26 失去创造

27 隐没

28 必然与服从

这本书是薇依的一些随笔。她的文字有一种非同一般的美。这种美让我们怀疑她的存在是否真实。薇依的思想不同于任何人。是的，她是上帝疯狂的热爱者，追随者……这给了我们一个很好的理由来解释她文字中令人无法想象的绝对性和冷漠感。

以下是我摘抄的几句，希望大家能有所感触：

1 人们只有在某种距离上看待不幸时才可能接受不幸的存在。

2 爱真理意味着接受空虚，继之接受虚空，继之接受死亡。真理是同死亡在一起的。

3 依恋并非他物，只是现实感情中的不足，人们依恋与对事物的拥有，因为人们以为若不再拥有此物，就不再继续存在。许多人并没有以全部身心去领会，在一个城市被毁灭和他们一去不复返地远离这城市之间截然不同。

4 凡是存在的东西绝对不值得爱。

因此，应爱不存在之物。

但是，这个不存在的爱的对象物并不是想象的。因为我们的想象不可能比我们自身——我们自身并不值得爱——更值得爱。

5 美，是一种人们看着它而不向它伸手的水果；

同样是一种人们看着它而不退却的不幸。

6 有一种不幸是：人们无力承受它延续下去，也无力从中摆脱出来。

7 限定是上帝爱我们的证明。

……

这本书是令我对薇依感兴趣的原因。她不像想成为天使那样去爱上帝，她对上帝的爱是摒弃。

重负与神恩

有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著，是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬（G .Thibon，1903一）在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。

补充：

第一次大战使她的学业经常受挫，尽管如此，1924年6月，16岁时，她终于通过了文科中学毕业会考，成绩是“良”。考试委员会主席是一位中世纪前期文学专家，他在口试时给了西蒙娜19分，满分为20分。

教学期间

她在维克多·杜吕依中学学哲学，从师于勒·赛纳以后，为进高等师范学校作准备，她在亨利第四中学学习两年，从师阿兰。阿兰发现她有哲学天才，说在她身上具有“罕见的精神力量”，他十分善意地关注着她，但还指出她应当“避免作过于狭窄的用晦涩的语言表达的思考”，并说“她曾经想放弃那种抽象的、深奥莫测的繁琐探求——这对她来说是一种游戏，而进行直接的分析”。

她于1928年考入巴黎高等师范学院，1931年取得大拿和中学哲学教师学衔，随即被任命为勒浦依市女子中学教师。1931年冬至1932年春，她在那里明确表态反对政府的压制政策，向市政府公开表示对该市失业者的同情并以实际行动援助他们。 

她对《无产阶级革命》杂志社深怀友情，1932年可是同该杂志合作。这本杂志使她得以恰如其分地表述人间疾苦，表达她对劳动者处境的基本看法和感情。

1932年10月她被调到奥塞尔，1933年又调到罗昂。这时，她决定告假一年，以便全心全意地体验工人生活，夏天在汝拉山区她在干农活时就想作这种尝试。

她在雷诺厂找到一份工作，在厂附近租了一间房。尽管她息有头痛病，身体又虚弱，但她绝不允许自己的生活条件与车间工人有任何不同。

1935年，假期已告结束，她又重操旧业，在布尔日的女子中学任教，直到1936年夏离开那里。同年8月初，她前往巴塞罗部．她要亲自对“赤色分子”与“佛朗哥分子”之间的斗争作出判断。在数周的时间里，她在卡塔庐西亚前线同共和派军队一起饱受磨难，从内心深处感受到真正的战争灾难。后来，她返回法国。

由于疾病，她再次告假。直至1937年她才去圣康坦女子中学赴任。1938年1月，由于健康状况不佳，又不得不中断教学，直至第二次世界大战爆发。

1940年6月13日，她决定离开巴黎，同年10月在马赛暂居。

二战期间

1941年6月，经女友介绍，她认识了Le. R. P 贝兰，当时贝兰正在马赛多明我会的修道院，两年后贝兰被盖世太保逮捕。贝兰又介绍她同G.梯蓬相识，她住在梯蓬家里，在阿尔代什逗留了一段时间。这期间，她经不住农家田间生活的吸引，干起了体力劳动，她帮助收庄稼或收获葡萄，与此同时，她并未放弃希腊哲学或印度哲学的研究，扩展梵文知识，并进一步确定了研究神秘主义和上帝这个概念的倾向，这些研究促使她写下有关天主经和爱上帝的论文，读者在本书中可读到这些文章。

她在冬天返回马赛，继续同贝兰讨论、研究，在贝兰的要求下，她在马赛多明我会修道院地下小教堂的聚会上阐述自己对柏拉图和毕达哥拉斯学派的看法。

1942年3月，贝兰被任命为蒙佩利耶修道院院长，他从不曾中断同薇依的联系。他们之间的会面，通信和交流只是在薇依离法时才中断。

1942年5月15日前后，她在旅途中写信给贝兰，她称这封长信是她的“精神自传”。轮船于5月17日启程。她在卡萨布兰卡逗留了三周，经法国去美国的旅客都滞留在临时营地里，薇依在那里修改文章并定稿她把这些文章作为精神遗产寄给贝兰。5月26日她又写了最后一封告别信，对15日的信的内容进行补充和阐发。

1942年6月底，她抵达纽约。法国临时政府委任她一项任务，她于是在11月10日动身去英国。她在伦敦负责研究条令，她起草计划撰写了一篇有关国家与个人的互相间权利和义务的备忘录。

谢选骏指出：西蒙娜·薇依被一种不健康的力量控制了。所以我在1996年11月15日写道——“法国女作家西蒙娜·薇依的遗书《在期待之中》，是一部令人生厌的、纠缠不休的作品。”

这位女士力图玩弄神秘？唯恐自己的罪业不够深刻或是高耸？但奇怪的是，中文版译者，却将之纳入“基督教学术文库”。如此捉弄“基督教学术”，结果使之成了“反基督”的代号，这是不幸的。因为这不诚实，虚伪如魔鬼的谎言。

光明正大的反基督者，应该公开向基督宣战，而不该潜入基督的营垒内部作乱。当然，这种“不该”中的不诚实性，正是典型的敌基督的魔鬼手段，是邪恶意义的“应该”。所以，热爱基督的人也要认清魔鬼的方法论！那就是“今生的盼望”。今生的盼望者，他（她）们的方法论，是一种苟合的产物，是从属于他（她）们的生计的。同时，我们还要感谢基督，让我们从文化基督徒的“淫行”中，也看到我们自己的罪性。这罪性就是为了彰显莫名其妙的自我而与魔鬼无条件地“行淫”，并为了这一需要而在必要的时候利用基督，从而玷污了基督教的名誉。敌基督者敢于杀死上帝的圣子，还有什么恶事做不出来？当然，我们虽然憎恨他们，但自己也不是什么好货，迄今还在罪的捆绑中，继续参与钉死基督的罪行。这十字架不在各各他，就在我们自己身上；我们如果不能像使徒保罗所说的那样钉死了自己的罪和旧我，就会钉死了基督的样式，使自己再成魔鬼的奴仆。这里没有双赢，只有零和！

我很生气。这本书出自魔鬼之手。但是译者却将之纳入《历代基督教学术文库》。

【69、消灭一个舒服一个】

《39岁保安捅死奔驰车主：为什么有人为小事“拼命”？》（途子的世界2021-11-19）报道：

11月13日，晚上7点，倦鸟归巢的时刻。

广州天河路某商场，却发生了一起恶性杀人事件。

杀人者和被害者，都是39岁的男性。

凶手是保安华某，被害者，是开奔驰的刘某。

现场视频显示，在商场停车场出入口，双方发生争执。

就在争执时，保安华某突然拿出刀捅向刘某。

刘某流血倒地，保安非但没有逃窜，反而留在原地，继续争吵。

伤者刘某身边的女性，抱着昏迷的他，声嘶力竭和保安争吵。

只听见保安大喊："有个车子了不起啊。"

女子几乎歇斯底里了："你为什么要拿刀？"

行凶的保安理智气壮回复："你要撞我，我肯定要自保啊！"

网络曝光的视频片段很有限，我们无法得知实情全貌。

但很多人不解究竟有什么深仇大恨，要以一方殒命作为了结？

事件发酵后，网传一种说法，因为测温问题产生摩擦，最后酿成这起惨剧。

但可以确定的是，从现场视频来看，保安确实拍了车。至于原因，我们现在还无从知晓。

11月14日凌晨，广州天河警方通报，案件具体细节，还在调查。

我们静候警方的调查结果。

一场争吵，夺走了一条生命，造成两个家庭的悲剧，谁也想不到。

关于这件事，网上的评论两极分化。

有人说，一定是开奔驰的瞧不起底层保安，遭致灾祸。

有人说，不管什么原因，保安杀人要偿命。

在我看来，保安肯定要受到法律的严惩，他非但没有保护他人的安全，反而残忍杀害别人。

不管出于什么原因，他都没有杀人的理由。

惨剧已经酿成，死者不能复生，行凶者背上一条人命，一切都无法挽回。

可明明，这是一起可以避免的悲剧。

作为商场保安、检查车辆，以及核对健康码、行程码等信息是他的职责所在，所以他希望车主能够配合。

但尴尬的是，当时刘某非但没有配合，甚至差点撞到华某。

而这也为之后发生的事埋下了伏笔。

他晚上7点多还在上班，又跟开豪车的同龄人争吵。他身上的戾气和积压的愤怒，到了一个临界点，一触即发。

如果当时双方都能够彼此尊重，平和地沟通，避免言语羞辱，那么完全一句道歉就可以解决问题。

但也正是因为彼此各不相让，导致矛盾冲突激化。从而导致华某情绪失控，做出了过激行为。

一个人愤怒到失去理智，是十分可怕的。

这种时候，选择"认怂"，其实是保护自己。

很多时候，我们往往会掉入一个思维定势：

一点小事，就要据理力争，一定要争出个输赢。

和亲人朋友这样争吵，顶多伤心。可和陌生人，尤其是已经情绪失控的底层人士，后果往往很可怕。

河北老两口买菜时，多次大骂卖菜小伙，被小伙拿刀当场捅死。

重庆两个猪肉摊摊主为抢客源发生争执，一摊主夫妇被当场杀死。据目击者称，事发时，被害人曾激怒凶手：有本事你杀了我。

武汉火车站，因为1块钱的纠纷，22岁的犯罪嫌疑人持刀捅向店主，将他残忍砍死。

谁能想到，普通的争吵，竟会引发一场场杀戮？

老两口家中，可能还有家人等着他们回去吃饭。

猪肉摊主上有老下有小，正是共享天伦的年纪。

面馆老板，还做好了忙碌一天，回家舒舒服服躺着的准备。

在争吵那一瞬，他们根本没想到，自己面对着一个随时会挥起屠刀的人。

大好的生命，就这样葬送在这些人手中，太不值了。

凶手总在最后关头，露出狰狞的面目。到那时，后悔已经来不及了。

当你无法预料最后的结果，最好的方法，就是克制住争吵的冲动，转身走开。

有些人一无所有，所以光脚不怕穿鞋的。

有时候，道理是没法讲通的，不要尝试去说服别人。

我们不是佛，没有普渡众生的义务，保护好自己，足矣。

比起与他们争个高下，珍惜现在的人生才是最重要的。

你不是因为他而妥协了，你是为了自己幸福的人生，选择了让步。

这样一想，心就宽了。

在关键时候，懂得"认怂"，才能平顺地走好自己的人生。

网民嚎叫：

绿党123发表评论于2021-11-2008:40:03

某国根本就不为小事就拼命，那把枪见人就杀。

玻璃心们，又说到你美爹了。别急

湾区范儿发表评论于2021-11-2008:37:50

很多朴实勤劳的中国人在政府盘剥生活压力下，一点点纠纷就会导致极端事件，不是自杀，就是寻仇杀人，或报复社会。经过疫情，越来越多的人经济条件变坏，失去希望，社会上极端事件会越来越多的。

akuan发表评论于2021-11-2008:22:08

等级社会，平等与尊重稀缺

Leah_lee发表评论于2021-11-2007:34:30

两个低素质的人撞到一块儿，可不就是这样么。也好低素质的人互相杀，有助于提高人口总体质量。就像美国，黑人互相杀，杀光了才是最好的结果。

US_Lion发表评论于2021-11-2007:07:41

保安超级自卑，车主狂妄自大。

有空聊聊发表评论于2021-11-2007:01:21

这是怎么了？个个戾气都这么重

还是老李发表评论于2021-11-2005:52:34

东北爷们发表评论于2021-11-2005:45:40还是老李：你几十年没去中国了还是从来就没去？现在大陆人平均素质比你高==============

我在中国跑的地方几个红军长征都不止，在中国最好的地方呆着，见识的人的素质可比你东北强太多了，那啥，东北小伙出来做啥，东北姑娘出来做啥的不需要我说了吧？对了，前年才刚从中国浪了一万多公里回来。

我摆了一堆事实，你可以指出我哪里不对，是不？

东北爷们发表评论于2021-11-2005:45:40

还是老李：你几十年没去中国了还是从来就没去？现在大陆人平均素质比你高

还是老李发表评论于2021-11-2005:08:51

哼哼发表评论于2021-11-2001:54:03你这种米奴还是去守着你米爹的快餐店比较好,跑到中国人堆里干啥

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roliepolieolie发表评论于2021-11-1921:12:00

在中国餐馆里面看到食客对服务员吆喝，完全没有平等概念。也许人们都被赵家人踩在脚下，需要踩更“下等”的人才能心里平衡。

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文学城里典型五毛形象，你摆事实他不睬，只负责撒气

还是老李发表评论于2021-11-2005:04:20

大陆的特点是，认识的人或者能扯上关系的人之间很客套讲究，一万条相处准则，但是陌生人之间很少讲究文明礼让，礼让、给人把门、谦让这些风气基本不存在，甚至可以说戾气十分重

fonsony发表评论于2021-11-2005:00:52

黄狗子就是识时势、可以在文学城跟习老胖死嗑、那个什么工民记者的在大陆就不審时势与共党死嗑、结果入去食皇家饭、但高贵的气质宁死不食共党饭、、还是要赞一下原共党的骨气、宁死不层、有江祝君的精神、不知是否她转生的？

丁丁猫和熊猫猫发表评论于2021-11-2003:28:01

exactly

爪哇孤客发表评论于2021-11-2001:12:00

同样的，一个人的素养不但在你如何对待地位比你高的人，也取决于你如何对待地位比你低的人

rainstorm发表评论于2021-11-2003:10:14

越是社会底层，平时受压迫越大的人，唳气越重。

真是不要觉得人家好欺负就装X。

底层人激情杀人的成本低，千万不要低估。

存档发表评论于2021-11-2002:38:21

祸从口出！说的就是你。

哼哼发表评论于2021-11-2002:09:45

"温暖海洋风",你这现成的垃圾不就找上门来了吗,你们俩先到米式快餐会合吧,祝你们嗨的开心

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温暖海洋风发表评论于2021-11-2002:00:59中国人堆里垃圾比较多，他可能想寻找一些你这样的垃圾骑在头上拉屎，来显示自己的高人一等.....

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哼哼发表评论于2021-11-2001:54:03你这种米奴还是去守着你米爹的快餐店比较好,跑到中国人堆里干啥

温暖海洋风发表评论于2021-11-2002:00:59

中国人堆里垃圾比较多，他可能想寻找一些你这样的垃圾骑在头上拉屎，来显示自己的高人一等.....

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哼哼发表评论于2021-11-2001:54:03你这种米奴还是去守着你米爹的快餐店比较好,跑到中国人堆里干啥

哼哼发表评论于2021-11-2001:54:03

你这种米奴还是去守着你米爹的快餐店比较好,跑到中国人堆里干啥

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roliepolieolie发表评论于2021-11-1921:12:00

在中国餐馆里面看到食客对服务员吆喝，完全没有平等概念。也许人们都被赵家人踩在脚下，需要踩更“下等”的人才能心里平衡。

哼哼发表评论于2021-11-2001:49:11

真是死的太蠢了.中国的教育问题太多了.

中国人口红利没有了,但教育红利巨大.人的素质可提升的空间太大了.

底层人士受的教育有限,不可能要求他们行事完美.跟一个底层的头脑简单的人吵个什么呢？

不论层次,人的尊严是一样的.若士必怒，伏尸二人.不要去挑战别人的尊严底线.

温暖海洋风发表评论于2021-11-2001:48:26

中国就是分配不公，不是财富分配不公，而是机会分配不公，这些都应该是解放台湾的好汉，却被日常琐事耽误了。。。。

爪哇孤客发表评论于2021-11-2001:12:00

同样的，一个人的素养不但在你如何对待地位比你高的人，也取决于你如何对待地位比你低的人

tiger97发表评论于2021-11-2000:56:08

保安随身带刀？说明他早有蓄谋，车主悲剧了。不是他，还有下一个。不要动不动就是弱势，不平等，为富不仁。服务行业人员，要学会天天面对各类人及顾客不合理要求。否则一天下来，会郁闷死了。

sunsetocean发表评论于2021-11-2000:15:58

说活该可能过分了一点点，比较一条人命，但是。。。。

爪哇孤客发表评论于2021-11-2000:04:00

一个社会的文明程度不是看高楼大厦，俊男美女，而是取决于如何对待弱势群体及底层社会

三思2016发表评论于2021-11-1922:43:29

以前在国内看到有一辆电动车硬要从一个婚礼车队的两辆车中穿过去，差点被撞到，然后就在边上各种恶毒的诅咒。这种人就是人渣。

duty发表评论于2021-11-1921:41:31

凭心而论，这只是一起单独的恶性案件，要是放在美国，这种案件根本不可能上主流媒体。那么多枪击案都报道不过来，而动不动就抢华裔，以及把华裔老太推下火车站台这种行为才令人担忧。楼下个别评论把这事放大，相比之下哪个国家相对安全大家都心知肚明。

SeSeYiYi发表评论于2021-11-1921:24:19

这种事也不是一次两次了，可大家好像都不从中汲取教训。古人云:退一步海阔天空.

roliepolieolie发表评论于2021-11-1921:12:00

在中国餐馆里面看到食客对服务员吆喝，完全没有平等概念。也许人们都被赵家人踩在脚下，需要踩更“下等”的人才能心里平衡。

Capitaltwo发表评论于2021-11-1921:03:22

战斗民族，有骨气，让为富不仁者付出代价。

百家争鸣2012发表评论于2021-11-1920:50:52

对有的人是小事，对保安说不定就是大事。这涉及到他的饭碗和往后的人生。当然，人有时候冲动难免，但杀人这种事情不应该。杀人需要偿命，冲动是魔鬼。

ylong1963发表评论于2021-11-1920:40:00

中国是最岐视和不尊重弱势群体的民族。城里人看不起农村人，饭店里客人喓哈服务生等等。

todaytoday发表评论于2021-11-1920:23:27

人若犯我，我必犯人！保安有种！

luguoluguo发表评论于2021-11-1919:59:53

这篇文章想说明什么？这里所有被杀得如果能做到尊重比自己地位低微的人就不会惹上杀身之祸。

山龙发表评论于2021-11-1919:53:43

仇富不好，但中国的富人绝对都该杀

manhan发表评论于2021-11-1919:52:00

伤自尊人格后动杀机的人比比皆是，只是大多数没闹出人命

SLC_Utah发表评论于2021-11-1919:51:58

俩人都有问题。

nh22发表评论于2021-11-1919:50:33

开车的确实很讨厌

问题哥发表评论于2021-11-1919:48:42

我一直对于礼仪之邦这个自我标榜的来源有疑问。自小的亲身感受是，这是一个赤裸裸的等级社会，稍有一点金钱地位的人,便对于劳动者、服务者、挣辛苦钱的人缺少基本的尊重。在任何社会，人的财富和职位不可能平等，但可以尽量争取人格平等、杜绝侮辱。如果一个国家中普遍存在老爷与仆人、主子与奴才的关系，这绝不是一个体面的、有尊严的现代国家。在一个有尊严的社会，领导人和boss的权威不需要通过仆人和奴才来衬托。

浪迹天下发表评论于2021-11-1919:44:35

只有等级没有平等

lostman发表评论于2021-11-1919:43:47

中国人为什么要拼死命升官，弄钱，就是要做人上人，坐上人上人，就可以欺男霸女，被其他人膜拜，

MonkeyWork发表评论于2021-11-1919:43:06

"不管出于什么原因，他都没有杀人的理由"--怎么想的

rogersune发表评论于2021-11-1919:25:13

中国人缺乏平等意识，有钱有地位的人视别人如粪土和蝼蚁。以前也碰到过一次，在人行道人走路，一个车从停车场出来，根本不看，差点碰到我。我拍了一下车，司机凶神恶煞地要打人。

novtim2发表评论于2021-11-1919:20:20

华伦久费发表评论于2021-11-1918:43:03

这个事情，是争执谁是大爷谁是孙子酿成的悲剧。话说在天朝，人跟人从来没有以礼相待的时候，总有一个人是大爷，一个人是孙子。当对谁是大爷谁是孙子有共识的情况，没问题，孙子对大爷点头哈腰。但是如果双方都想当大爷就会发生冲突了。比如保安认为这是他的地界，喜欢对开车的吆喝，而开车的认为自己那么多钱，听一个臭保安的，肯定不服。这时候就发生矛盾了。

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是的，这是个非常残酷的事实，因为老百姓没有自由平等的概念，只有官本位的上下级概念--

相信事实发表评论于2021-11-1919:19:32

除了仇杀和预谋杀人，几乎所有的临时起意杀人事件都是出自小事，媒体整天关心的宣传的都是什么钱啊，地位啊，好像是杀人的理由和诱因了。其实，人脑子冲动的时候根本不会管这些，所有的人产生冲动的可能性都是一样的，并不是保安这个职业就会比大款更冲动，而是人的个性决定的。

jz101发表评论于2021-11-1919:17:49

习思想也就是纸上谈兵，哄哄小孩的瞎想。

弟兄发表评论于2021-11-1919:14:09

大陆三十九的人，上有老下有小，经济崩溃，政府又指望不上，压力山大

wx3000发表评论于2021-11-1919:13:43

人民内部矛盾水深火热，弱势群体不如我党栽培的先富们该有做人的尊严？

southkeys发表评论于2021-11-1919:11:00

社会不公，积怨已久

zhongguoren8发表评论于2021-11-1919:10:59

开个奔驰就得瑟，看不起别人，其实是井底之蛙，土死了。满大街都是奔驰宝马奥迪，完全是老百姓的车。

至少开个法拉利，买个私人飞机，再充当有钱人吧。

boypalm发表评论于2021-11-1919:10:49

人间地狱

lovNordstrom发表评论于2021-11-1919:10:43

古文里,唐雎刺秦王的时候怎么说的？"若士必怒，伏尸二人，流血五步"

tsingdao355发表评论于2021-11-1919:09:16

不尊重人的代价，凭啥骂人

老寓公发表评论于2021-11-1919:07:34

美国也有~我代八戒说了。

Panda-2020发表评论于2021-11-1919:07:00

退一步海阔天空

yshen05发表评论于2021-11-1919:06:00

有这些本事不杀上中南海去？

lovNordstrom发表评论于2021-11-1919:04:42

活该.想给保安捐钱.

天台坐客发表评论于2021-11-1918:50:00

斗争哲学，裆和包子的法宝。

truth_hurts发表评论于2021-11-1918:46:03

这个跟路怒一个道理，都是小事，本来没有任何仇恨，可是就在那个当口，不知道为什么人会动刀动枪，也许这就是魔鬼时刻！过后每个人都会后悔后怕。

东方明珠中国风发表评论于2021-11-1918:45:00

太多的富人不是辛辛苦苦得来的，靠天上掉馅饼。没被砸到的只剩怨气

华伦久费发表评论于2021-11-1918:43:03

这个事情，是争执谁是大爷谁是孙子酿成的悲剧。话说在天朝，人跟人从来没有以礼相待的时候，总有一个人是大爷，一个人是孙子。当对谁是大爷谁是孙子有共识的情况，没问题，孙子对大爷点头哈腰。但是如果双方都想当大爷就会发生冲突了。比如保安认为这是他的地界，喜欢对开车的吆喝，而开车的认为自己那么多钱，听一个臭保安的，肯定不服。这时候就发生矛盾了。

谢选骏指出：物以稀为贵，人口大国，最不贵的就是人了！尤其人口密度太大，结果消灭一个舒服一个。共产党教育说——“杀一个够本，杀两个赚一个！”于是就一片血红了。消灭一个舒服一个，再消灭一个再舒服一个！

【70、笑里藏刀出自于心怀恐惧的谄媚】

《微笑“进化论”：有关微笑起源与演变和五个问题》（BBC 2022年6月26日）报道：

统一码联盟说，2021年排在国际前10名的表情符号里，就有5个是微笑表情符号。

说起微笑的力量，在英语语境中，人们会说，“一个灿烂的微笑胜过万语千言”；汉语中类似的表述也有很多，一笑泯恩仇、千金一笑、一笑倾城、笑一笑十年少等等。

微笑往往幸福、开心、友善和愉悦的象征，但其实并非一直如此。

BBC Bitesize简要梳理微笑的起源和演变。

微笑的起源原来是这样？

微笑有长达3千万年的进化历史。虽然微笑今天往往被认为是一个友善的姿态，但来自世界各地动物行为科学家的证据显示，微笑最初源于恐惧。

对微笑最早的研究之一将微笑与“出于恐惧的咧嘴”，或是“静静地龇牙”相关联。

根据1990年代灵长类动物学家普鲁绍夫特博士（Signe Preuschoft,）的研究，出于恐惧的咧嘴（fear grinning）可以追溯到灵长类动物，比如恒河猴。它们用这样的微笑来建立自己的统治或服从地位，尤其在危险情况下。

它就是我们当今微笑习惯的起源。

古人怎样看微笑？

快进到公元前6世纪，当时古希腊流行用艺术展现人类的自然主义手法。这段时期也被称为古风时期（Archaic period）。

如果你仔细观看这段时期的希腊雕塑，你可能会注意到每一座雕像人物嘴角都略微上翘，这种特有的微笑名为“古风微笑”（Archaic smile），在公元前650-480年之间创作的雕塑中非常流行。

虽然对当时的人们来说，微笑的真正含义尚不清楚，但它却引起很多争议。

有人认为，它可能是由于人们对人体解剖学的兴趣越来越浓而产生的，其他人则相信它可能反映了健康和幸福的一种理想状态。

画中人为何不笑？

你可能注意到了，一些历史上最著名的画像中微笑很罕见。以达·芬奇绘的《蒙娜丽莎》为例，其著名的微笑已经在全世界引发争论；或是扬·范艾克（Jan van Eyck）的《一个男人的画像》（Portrait of a Man），主人公的嘴角紧闭，没有笑容。

肖像中的人物一般不笑有几个原因。其中最实际的原因是，这样做对画家以及模特本人都很难，因为需要长时间摆姿势。

除此之外，当时在整个欧洲，大笑还被认为非常不礼貌，因此，不是上流社会礼仪的一部分——至少不要在公共场合这样做。

微笑怎样与时俱进？

摄影让微笑更盛行。

但随着维多利亚时代早期摄影的采用，微笑的概念彻底改变了。

1839年，一位名叫罗伯特·科尼利厄斯（Robert Cornelius）的业余化学家在他家位于费城商店的后院拍了史上第一张自拍照（selfie）——比“自拍”这个词被收入字典还早174年。

1888年柯达推出盒式相机，让普通人比以往任何时候都更容易使用摄影技术。

同时，广告在微笑与摄影关系之间也扮演了重要角色。在1998年的一篇论文中学者施罗德（Fred Schroeder）说，在20世纪的第二个10年中，许多广告商已经在利用微笑这一人类幸福最广为人知的象征来传达对他们产品满意的理念。

2015年由加州大学伯克利分校和布朗大学联手进行的一项研究，调查了在1905-2005之间拍摄的高中年鉴照片。通过分析近3万8千张正面照片的数据库，他们能够看出，每隔10年，照片中人们平均的唇曲度就有所增加，而女性自始至终比男性都更爱微笑。

数码时代我们怎样笑？

利用现代科技让老人开心和微笑。

随着互联网的出现，数字世界中出现微笑符号一定很自然。

1982年法尔曼（Scott Fahlman ）教授决定，需要找到一种方法来表达卡内基梅隆大学网上公告栏上的幽默帖子。为此，他建议他同事用微笑字符系列:-)来表达讽刺，或是用 :-(来表达严肃。

而他有所不知的是，他正在永远改变我们在网上交流的方式。据估计，人们每天发送100亿个表情符号。

根据统一码联盟（Unicode Consortium，他们负责将世界语言数字化）的数据，2021年排在国际前10名的表情符号里，就有5个是微笑表情符号。

谢选骏指出：微笑出自于恐惧的谄媚。即使阴险的“笑里藏刀”也是如此。例如毛泽东在重庆谈判的时候向蒋介石敬酒，并且高呼“蒋委员长万岁”，谄媚程度超过了蒋介石最为忠实的走狗——这种令人肉麻的谄媚，事后证明是一种笑里藏刀的奸诈。但是不要忘了，这种奸诈的谄媚正是出自于恐惧。正如毛泽东后来咒骂林彪的“当面说好话，背后下毒手”——毛泽东的谄媚，是因为恐惧蒋介石的暴力；就像林彪的谄媚，是因为恐惧毛泽东的暴力。

【71、幸福就是摆脱碳基】

《心理研究：想想未来的自己能让现在更快乐》（大卫·罗布森（David Robson）2023年1月14日）报道：

我们都应该多想想未来的自己，因为这样对做我们的身心健康、幸福感和财务稳定都有深远的影响。

花点时间想象一下10年后自己的样子，取决于你现在的年龄，10年后你可能多了些白发和皱纹，你的物质环境也许比现在更丰富，但是你想象的那个10年后的自己和现在的自己感觉一样吗？或者可能完全不同？

过去10年来大量的心理研究显示，人们对上述问题的答案有很大的差别，而且透露出关于他们自己行为倾向的惊人的发现。

有些人对未来的自己有明确清晰的想法，和他们现在的自己非常接近，这些人通常对金钱比较有责任感，和其他人相处较好，他们会为自己未来过得更好而努力。

另外也有许多人想象不到未来的自己和现在的自己有任何联系，他们对自己的行为通常比较没有责任感，就好像他们觉得未来的自己是另一个人，和现在的自己没有关系一样，出于这个原因，他们不太担心自己行为的长期影响。

你可以将未来的自己想象成一段需要花费心血努力维持才能发展良好的关系，幸运的是有一些简单的办法能让你更在乎未来的自己，这对你的身心健康、幸福感和财务稳定有深远的影响。

哲学起源

关于未来的自己的近代心理学研究可以追溯到18世纪哲学家乔瑟夫·巴特勒（Joseph Butler）的笔下文章。巴特勒在1736年写道，“如果现在的自己和未来的自己是不同的人，那么现在的自己对未来的自己将发生什么事不会感到兴趣，就像对任何其他人会发生什么事情一样。”

这个理论后来被英国哲学家德里克·帕菲特（Derek Parfit）发扬光大，帕菲特的研究成果受到加州大学洛杉矶分校（University of California, Los Angeles）行销、行为决策和心理学教授赫什菲尔德（Hal Hershfield）的注意。赫什菲尔德推论，对未来的自己缺少关联感，或许能够解释某些人的非理性行为，例如不愿意为退休后的生活储蓄。

赫什菲尔德设计出一个方法，目的是测量人们有多么的在乎未来的自己。他用两个互相交叠的圆形，一个代表现在的自己，另一个代表未来的自己，两个圆形交叠的程度不等，从几乎完全交叠到几乎完全分开，以此显示现在的自己和10年后的自己之间的差异程度，受测者必须指出最能描述自己心中所认为的一组圆形。

如何看待未来的自己对你现在的行为有很大的影响

然后他将受测者的答案和他们各自的财务计划互相比较。其中一个实验中，受测者可以选择要获得一个较小的奖励，或者是以后获得一个较大的奖励，正如预期所料，认为与未来的自己联系更紧密的受测者更加愿意等待以获得较大的奖励。

赫什菲尔德接下来看受测者真实生活中的存款数额，以找出这个倾向性是否在真实生活行为中也能获得印证。果然他发现，认为与未来的自己联系更紧密的受测者，真实生活中的存款金额也更高。

回到未来

赫什菲尔德后来还研究了生活其他方面的现象。例如在2018年，他发现一个人对未来自己的关联程度能影响那个人的运动锻炼和整体健康情况。大致趋势是如果你认为与未来的自己密切相关，那么你就更愿意照顾自己的身体，确保未来的自己有更好的健康状况。

其他的研究显示，和那些认为与未来自己没有密切关系的人相比，对未来自己关联程度高的人有更高的道德标准，例如，考试作弊的可能性较低。赫什菲尔德表示，“如果人们和未来的自己连结更密切，那么他们就更加能够认清现在所做的决定对未来的自己有什么样的影响和后果，如此一来他们也就会避免做出那些对未来会有负面影响的行为。”

赫什菲尔德2020年的研究确认，将现在的自己视为等同于未来自己的能力，有助于个人长期整体的幸福感。这项在10年期间追踪4,000多人的调查发现，调查初始一个人对未来自己的关联程度，可以用来预测10年后他们对生活的满意程度。

重要的是赫什菲尔德在调查初始做了控制，避免在调查初始一直到10年后对自己生活始终满意的可能性，确定在调查结束时对自己生活满意度高的人，是因为自己的正面行为，例如储蓄和运动，导致了日后更满意的生活。

未来的自己

利用这些研究结果，神经科学家开始仔细观察这些行为现象背后大脑的运作过程，通过这样的研究能更加了解人们为什么难以将未来的自己视为等同于现在的自己。

美国新罕布什尔州（New Hampshire）达特茅斯学院（Dartmouth College）助理教授梅根·梅尔（Meghan Meyer）最近进行一项研究，在不同的时间点询问受测者与未来自己的关联程度。和赫什菲尔德的实验类似，受测者用两个互相交叠的圆形来评估现在的自己和未来的自己的相似程度。受测者进行多次评估，同时想象3个月、6个月、9个月和一年之后的自己。

和赫尔菲尔德的研究结果近似，梅尔发现受测者对未来的自己的想法很快就和现在的自己偏离，在3个月的时间点就已经出现很大的偏离。不过有趣的是，这种偏离情况到达一定程度就不再偏离，以至于9个月和一年时间的差别不大，我们可以想象时间继续下去情况可能也是一样，梅尔认为受测者对未来的自己的想法变得越来越“模糊”，没有什么差别。

相同情况也反映在磁共振扫描的结果上面，后者提供了一些有趣的证据，在神经层面，我们确实开始将未来的自己看成是另一个不同的人。受测者除了在未来不同的时间点想象未来的自己，他们还被要求想象一个陌生人，例如德国前总理默克尔（Angela Merkel）。随着时间向前移动，想象大约六个月以后的自己，受测者的大脑活动就开始类似于想到默克尔时的反应。

“随着时间向未来方向移动，你代表你自己的方式就和你代表默克尔的方式没什么不同，”梅尔表示，“这个结果和你把遥远未来的自己看成时陌生人的哲学概念相同。”

我们很难想象日后自己变老的境遇，但如果我们能做到，那就会对自己有好处。

先见之明

强化未来的自己等同于现在的自己的认知，对我们的财务稳定，身心健康和整体幸福感都有许多帮助，如果是这样的话，那有什么办法能做到呢？

赫什菲尔德的研究提供了一些建议。在一个实验系列中，受测者进入一个虚拟实境的环境中，和一个模拟自己70岁模样的个人化身见面。如同预期的一样，受测者表示感觉和未来的自己关系更加紧密，在后续的决策制定中，受测者表现出更加有财务责任感，例如，更有可能为日后准备一笔钱养老。现在已经有许多照片编辑软件可以让你看到自己变老的模样，可以利用这些技术来鼓励人们对未来的自己做出更加谨慎的计划。

如果不使用高科技手段的话，你也可以考虑进行一个简单的想象练习，写一封信给20年后的自己，描述对现在的你最重要的是什么，以及现在的你对未来数十年的计划。就像与年老的化身见面一样，这个练习也能鼓励人们增强对未来的自己的联系程度，如此一来就能做出正面的行为改变。赫什菲尔德的研究已经显示，这么做将增加人们下个星期运动锻炼的时间，显示他们已经开始认真对待自己长期的健康状况。如果你也有意尝试的话，赫什菲尔德还建议你可以想象是20年后的自己，回复一封信给现在的自己，这样能加大效果，强迫自己建立一个长远的观点。

你可能会想，赫什菲尔德有没有将自己的研究套用到自己的真实生活中？赫什菲尔德在处理为人父母的压力和挫折的时候，他试图想象成未来的自己回头看过去的行为，“我在想未来的自己是否对我现在的做法感到骄傲？”

和一个想象的人物展开对话看起来似乎很奇怪，不过一旦未来的自己时常出现在心中，你可能就会觉得为了长远的幸福着想，现在一点小小的牺牲也不算什么，等到多年以后，你将会感谢现在的自己的先见之明。

谢选骏指出：上文不懂，所谓“未来的自己”就是“碳基生物想象中的硅基”；而“想想未来的自己能让现在更快乐”，其实意味着“幸福就是摆脱碳基”。因为让人不快甚至痛苦的，都是碳基的拖累，而让快乐和幸福的，都是对于硅基的想象。所以我说，幸福就是摆脱了碳基生物的意识！

【72、雄安新区的凶案心曲】

《雄安新区证明：习近平思想不是真理》（2023-09-04 王维洛）报道： 

概要

1978年5月11日南京大学胡福明老师主笔撰写的《实践是检验真理的唯一标准》在中国公开发表，引发了一场关于真理标准的热烈讨论。《实践是检验真理的唯一标准》一文所针对的是当年以华国锋为首的党中央提出的“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。胡福明老师指出：检验真理的唯一标准只能是社会实践。《实践是检验真理的唯一标准》在哲学理论的高度否定了“两个凡是”，打破了当时的思想禁区。

当今盛行的是“两个确立”与“两个维护”，其本质与两个凡没有什么区别。两个确立、两个维护也可以概括为：凡是习近平作出的决策，我们都坚决维护；凡是习近平的指示，我们都始终不渝地遵循。“两个确立”与“两个维护”的核心是武断地宣布，习近平新时代中国特色社会主义思想是绝对的真理，是理论讨论的禁区，全党、全军、全国人民都必须无条件服从。

依据胡福明老师的文章，习近平新时代中国特色社会主义思想是否是真理，必须经过社会实践的检验。可惜，习近平治国理政十余年来，拿不出什么靓丽的成绩可以证明其政策和决策是正确的。抛开其法治倒退、践踏人权、国进民退、战狼外交等重大治国方针错误，仅仅从雄安新区的建设来说，就是习近平政绩单上最大的败笔之一。雄安新区从谋划选址到规划建设，都是习近平亲自决策、亲自部署、亲自推动。但是雄安新区选择在河北省北部平原白洋淀的边上，这里的地貌主要特征可以用低洼两字概括，历史上这里洪涝灾害频发，不适合建设大都市。

在历史的长河中，白洋淀以及规划的雄安新区对海河流域而言，起了非常重要的生态环境作用，它是自然的蓄滞洪区，减少了洪水对周边地区的危害。自中华人民共和国成立以来，白洋淀一直就是一个国家级别的蓄滞洪区（之前称分洪区），至今依然还是国家级别的蓄滞洪区。1963年8月海河流域发生大洪水暴雨、洪水都超过2023年7月底8月初的程度。当年白洋淀的最高洪水位出现在1963年8月14日15时（十方院水文站），最高水位11.58米，白洋淀蓄水总量高达41.725亿立方米，对减轻周围地区的洪水灾害起了重要作用。

但是习近平听不进学者的不同意见，撸起袖子要和水搏斗一番。不是说雄安新区地势低、洪涝灾害频发吗，提高雄安新区的防洪标准，与首都北京享受同一个防洪标准

——能防二百年一遇的洪水。花近400亿元的投资，用一百多公里长、底宽200米、高十余米的堤坝将368.6平方公里的区域团团围住，拒大清河的洪水于堤外。同样，依然还在国家级别蓄滞洪区名单之列的白洋淀也不必再承担应有的蓄滞洪任务。

洪水来了，需要有空间安置它，这是最简单的道理。雄安新区不能进水，白洋淀不能蓄洪，就必须有其他地区来接替这个任务。网民“瞪羚8i1g”指出：白洋淀原来是天然蓄洪区，现在白洋淀把洪水挡在了外面，涿州成了白洋淀了。“李代桃僵”是中国的一个成语，直接意思是让李树代替桃树去死。涿州市、霸州市、定兴县、高碑店市等诸多地方就是替代雄安新区、白洋淀去承受洪水灾害的牺牲品。2023年7月底8月初京津冀洪水灾害的实践，证明了习近平建设雄安新区的决策是完全错误的。

且不说习近平其他的重大决策错误，如清零封控和无预警开放，单就建设雄安新区的决策来说，就是明明白白被事实证明是错误的。所以，必须否定“两个确立”与“两个维护”，必须打破习近平划定的思想禁区，用社会实践来检验习近平新时代中国特色社会主义思想是否正确。

一、《实践是检验真理的唯一标准》的作者胡福明老师因感染新冠病毒去世

根据《中新网》报道，《实践是检验真理的唯一标准》的作者胡福明老师于2023年1月2日去世[1]，报道没有提及胡福明老师的死因。《星岛日报》则报道说，胡福明老师因感染新冠病毒引發并發症在南京去世[2]。《自由时报》更加直接了当地报道，胡福明老师因感染新冠病毒过世[3]。2023年初中共动态清零政策突然发生180度大转弯，死的人很多，所以胡福明老师的过世也没有引起很多的关注。

雄安新区证明：习近平思想不是真理

图1：南京大学胡福明老师与《实践是检验真理的唯一标准》，图片来源：网络截屏

1978年2月笔者结束了将近9年的北大荒知识青年生活到南京大学学习。南京大学校园在南京市的城中心，校园不大，是原来美国人建立的金陵女子大学的校址。南大的礼堂就更小，好在77级学生不多。记得第一次到南大礼堂是听老校长匡亚明官复原职后的报告，第二次到南大礼堂是听胡福明老师讲解《实践是检验真理的唯一标准》的写作、发表过程，特别讲到若是按投稿、编辑审查的程序，文章早已经进入可由作者另行处理的阶段。后来意外接到通知，到北京进行稿件修改等等。

胡福明老师生于1935年7月，江苏无锡人。1955年9月就读于北京大学新闻专业，次年入中国人民大学哲学研究班学习。1962年毕业后，到南京大学政治系任教。说实在的，南大的老校长匡亚明和受匡亚明器重的老教授们不怎么看好中国人民大学的毕业生，他们认为，人大不是真正意义上的老牌大学。人大正式成立于1950年，据说前身是在陕甘宁苏区的陕北公学或者更早。根据笔者后来在南大任教的经历，胡福明老师在文革前应该并不受到重视。

南京大学在文化大革命中是十分出名的，先是因为斗校长匡亚明，斗江苏省委负责人，后是武斗，两大派斗，真象烙大饼一样，这派上来把那派打下去，那派上来再把这派压下去，几经反复。学校里的教授没有一个逃过批斗、戴高帽和住牛棚的；学校里青年教师的处境似乎好一点，但是只要参加了某个派系，也很少有人能保全自身的，总有那么一次是站错了队。也许是中青年教师中的逍遥派最好，“躲进小楼成一统”，看点书，积累一些知识。

雄安新区证明：习近平思想不是真理

图2：南京大学校区原来是美国人建立的金陵女子大学的校址，图片来源：网络截屏

《实践是检验真理的唯一标准》发表之后，胡福明老师成为南京大学的大明星，但是在南大校园里几乎看不到胡福明老师的身影，听说他很忙，经常外出做报告。又过不久，听说胡福明当上副教授了，再后来听说他被调到江苏省委宣传部当副部长了，当上教授，之后又当省委常委和宣传部长、省委党校校长、省社科院院长、省政协副主席等等，2001年退休。十分遗憾，自从胡福明老师当官之后，再也没有看到他写出什么好的文章。中国不缺有点能力的副省级以上的领导，中国教育界却大量缺乏有学识、有个人见解的政治、哲学教授。胡福明老师当官，对他个人来说，也许是件好事，起码他的住房标准要比当时南大的教授高出二、三个等级；但是对南京大学、对中国教育界是说，胡福明老师当官，真是人才流失，是一个重大损失。起码笔者是这么看的。

二、胡福明老师的贡献，就是引用了马克思、毛泽东的话，传播了胡适先生和杜威先生的理论

2008年胡福明对媒体记者说：“（《实践是检验真理的唯一标准》）文中的观点并不是我的首创，每个高校的哲学教师都懂。只是由我在一个特殊的‘时间节点’把它写了出来。而文章发表之后产生的巨大影响，当时是万万没有想到的。[4]”

为什么胡福明老师会这么说？当时生活在中华人民共和国的绝大多数人都不知道胡适先生这个人，因为毛泽东不喜欢胡适，胡适的书在大陆不能卖，胡适的学说在大陆不能传播。就是在历史课程中谈及五四运动，也不能提到胡适。唯一的例外是在大学某些专业课程中，比如哲学专业的中西方哲学史等课程中，会批判性地介绍胡适先生的学说。在中文圈中，胡适先生第一个提出“实验是检验真理的唯一试金石”。而胡适先生的这个理论是从他的老师、美国哲学家、教育家杜威先生那里学来的。所以，胡福明老师说，《实践是检验真理的唯一标准》）文中的观点并不是我的首创，每个高校的哲学教师都懂，因为哲学教师们都知道胡适和胡适的“实验是检验真理的唯一试金石”的学说。

笔者以为胡福明老师的贡献，就是借用马克思、毛泽东的话，传播了“实验是检验真理的唯一试金石”的理论。

胡福明老师在《实践是检验真理的唯一标准》一文的开篇就写道：“怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：‘人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。’（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。”

紧接着胡福明老师又写道：“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：‘真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。’（《新民主主义论》）‘真理的标准只能是社会的实践。’（《实践论》）这里说：‘只能’、‘才是’，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。”

必须指出的是，胡福明老师引用的马克思的这段话，中文的翻译并不准确，马克思的原意（德文）并非如此，中文翻译是文不达意，容易引起误解，这里不展开讨论。

三、《实践是检验真理的唯一标准》与两个凡是

胡福明老师撰写《实践是检验真理的唯一标准》一文，针对的是华国锋提出的“两个凡是”，是要从哲学理论的高度来否定“两个凡是”，从而打破理论的禁区。

1976年9月9日毛泽东去世。当年10月6日华国锋在汪东兴等的协助下，抓捕了江青、张春桥、王洪文、姚文元。10月7日华国锋正式继任中共中央主席和中央军委主席，加上之前担任的国务院总理，华国锋成为了中共最高权力的核心。

但是华国锋在中共党内、军内资历很浅，难以服众，地位不稳，所以只能借助钟馗，就是借助毛泽东的余威，来保证他在中共党内、军内资的最高领导地位，也就是当老大（为首）的合法性。

1977年2月7日《人民日报》《解放军报》《红旗》杂志发表了题为《学好文件抓住纲》的社论。社论首先引用了毛泽东曾说过的一句话：“有句古语，‘纲举目张’。拿起纲，目才能张，纲就是主题。社会主义和资本主义的矛盾，并且逐步解决这个矛盾，这就是主题，就是纲。”当前，社会主义和资本主义的矛盾、无产阶级和资产阶级的矛盾、马克思主义和修正主义的矛盾，集中表现为我们党和“四人帮”的矛盾。深入揭批“四人帮”，这就是当前的主题，就是当前的纲。紧紧抓住这个纲，斗争的大方向就掌握牢了，各项工作就有统属了。“捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这一点，各级党委一定要在思想上非常明确。不光领导者要明确，还要使广大干部和群众都明确。

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图3：1977年2月7日《人民日报》《解放军报》《红旗》杂志发表了题为《学好文件抓住纲》的社论，提出了“两个凡是”，图片来源：如图所示

顺便提一句，毛泽东的“纲举目张”的这个词已经长久没有冒出来了，但是最近出现在2023年5月25日中共中央、国务院印发的《国家水网建设规划纲要》中。《规划纲要》不但有纲、目，还有结。2023年7月18日国家水利部组织编写的《深入学习贯彻习近平关于治水的重要论述》一书，由人民出版社出版，在全国发行。根据新华社对该书的介绍，习近平站在实现中华民族永续发展的战略高度，亲自擘画、亲自部署、亲自推动治水事业，确立了国家“江河战略”，谋划了国家水网等重大水利工程等等。这个国家水网就是由纲、目、结所组成。可见毛泽东“纲举目张”的主意，为习近平全盘接受。

两报一刊的社论又引用毛泽东的教导，用三大纪律八项注意教育党员和人民要绝对的服从。“三大纪律的第一条，就是一切行动听指挥，步调一致，才能得胜利。步调不一致，就不能胜利。”当前，就是要在以华主席为首的党中央和各级党委的统一指挥下，在抓纲治国的战略决策上，把我们的步调一致起来。紧紧抓住揭批 “四人帮”这个纲，一切服从抓纲治国的战略决策，我们的步调就能一致。离开这个纲，违背这个战略决策，我们的斗争就会走偏方向，我们的步调就不能一致。

经过前面的铺垫，社论将中共自1942年延安整风以来长达35年所走过的道路用“两个凡是”四个字总结出来：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。

社论指出：“伟大领袖和导师毛主席，领导我们奋战了半个多世纪，经历了十次重大的党内路线斗争。这半个多世纪的历史反复证明，什么时候，我们执行毛主席的革命路线，遵循毛主席的指示，革命就胜利；什么时候离开了毛主席的革命路线，违背了毛主席的指示，革命就失败，就受挫折。毛主席的旗帜，就是胜利的旗帜。毛主席在世的时候，我们团结战斗在毛主席的伟大旗帜下。现在，毛主席逝世了，我们更要高高举起和坚决捍卫毛主席的伟大旗帜。这是我们八亿人民、三千多万党员的神圣职责，是我们继续团结战斗的政治基础，是我们进一步取得胜利的根本保证。华主席领导我们，继承毛主席的遗志，进行了并在继续进行着粉碎“四人帮”的斗争，这是我们党的历史上又一次重大的路线斗争。经过这个斗争，捍卫了毛主席的伟大旗帜，保证我们的国家沿着毛主席的革命路线继续前进，这是华主席的伟大历史功勋。在英明领袖华主席领导下，我们踏上了新的征途，正在做继往开来的伟大工作。我们肩上的责任很重。我们面前还有不少困难。我们有勇气、有信心，挑起重担，战胜一切困难。毛主席曾经号召我们：‘团结起来，以大局为重，焕发精神，努力工作。’让我们高举毛主席的伟大旗帜，更加自觉地贯彻执行毛主席的革命路线，凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循，最紧密地团结在以华主席为首的党中央周围，紧跟以华主席为首的党中央的战略部署，一切行动听以华主席为首的党中央指挥，同心同德，步调一致，牢牢抓住深入揭批‘四人帮’这个纲，去夺取天下大治的新的伟大胜利。”

胡福明老师在《实践是检验真理的唯一标准》一文中批判了林彪、“四人帮”的一些言论，指责他们为了篡党夺权，胡诌什么毛泽东的话“一句顶一万句”，“句句是真理”等等。实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。“四人帮”设置了不少禁个人们思想的“禁区”，对于这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。

胡福明老师在文章的最后指出：党的十一大和五届人大，确定了全党和全国人民在社会主义革命和社会主义建设新的发展时期的总任务。社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识，去研究，躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征。

四、两个凡是与两个确立、两个维护

随着华国锋的下台，“两个凡”是在中国消失了。现在盛行的是“两个确立”与“两个维护”。各级党政领导发言、发表文章，“两个确立”、“两个维护”是必不可少的。

两个确立

中共十九届六中全会通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，决议指出，“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。”

两个维护

2019年1月31日中共中央发布《关于加强党的政治建设的意见》，意见指出，“加强党的政治建设，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻党的十九大精神，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持党的基本理论、基本路线、基本方略，落实新时代党的建设总要求，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，把准政治方向，坚持党的政治领导，夯实政治根基，涵养政治生态，防范政治风险，永葆政治本色，提高政治能力，把我们党建设得更加坚强有力，确保我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强政治保证。”

无论是两个确立还是两个维护，与两个凡是没有什么本质区别。两个确立、两个维护也可以概括为：凡是习近平作出的决策，我们都坚决维护；凡是习近平的指示，我们都始终不渝地遵循。无论是《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》还是《关于加强党的政治建设的意见》所使用的依据和语言，与1977年《人民日报》《解放军报》《红旗》杂志的社论《学好文件抓住纲》没有什么差别，都是以武断地宣布，和毛泽东的决策与指示一样，习近平新时代中国特色社会主义思想是绝对的真理，是理论讨论的禁区，这是延续中共政治统治的保证。如果说有什么区别，那就是华国锋提出两个凡时，两个凡时的主体已经去见马克思了；而两个确立与两个维护的主体至今还掌握着中国的党政军大权。华国锋是借助毛泽东的余威来巩固自己的领导地位，还比较注意个人的脸面；而习近平则是用手中掌握的权力强行要求全党、全军和全国人民服从他个人的领导，推行文化专制主义，缺乏自信，已经到了厚颜无耻的地步。如果说两个凡是是华国锋的最后堡垒，那么两个确立与两个维护是习近平的最后一根救命稻草。

五、雄安新区证明：习近平思想不是真理

根据实践是检验真理的唯一标准，习近平新时代中国特色社会主义思想，以习近平为核心党中央制定的政策措施，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理，当年胡福明老师是这么认为的。

习近平治国理政十年有余，在这期间最大的成果，对习近平本人而言，出版了许多以他的名字为作者的书籍。习近平是中共历代领导人中出书立论最多的。习近平的最大失败，就是他拿不出任何靓丽的成绩，可以来证明习近平新时代中国特色社会主义思想是真理。可以说，习近平正在快速地失去中国民众的信任。孔子曰：“民无信不立”。

这里拿雄安新区作为例子来说明习近平治国理政的许多政策、决策是完全错误的，而且决策错误被实践证实之后，习近平还是要一意孤行，坚持以两个确立和两个维护来要求下级的无条件的支持。

新华社记者安蓓、高敬、严赋憬、张涛在《习近平总书记指引雄安新区规划建设的故事》一文中指出：“河北雄安新区的设立，是千年大计、国家大事。从谋划选址到规划建设，习近平总书记亲自决策、亲自部署、亲自推动，倾注大量心血，为雄安新区规划建设领航指路、把脉定向。[5]”

雄安新区证明：习近平思想不是真理

图4：2017年2月23日习近平考察雄安新区，图片来源：如图所示

但是对于雄安新区的选址，许多学者提出反对意见。

清华大学尹稚教授指出：“凡是在河北省生活的人都知道，白洋淀周边只要那块地不是每年被淹，老百姓一定会去耕种它。三五年淹一次，只要一年的作物，本钱就能挣回来。这块地为什么从来没有人去耕种它？因为这块地非常低洼，对于常年洪水位，低8到9米。如果是个小楼盘，填一填补一补还可以。想象这是一百平方公里的新城，绝大部分的土地都是目前这种状态，那么它需要大量的工程处理后才能够把这块建设土地变得更加的安全，要解决他的防洪问题解决他的这个水涝问题，不是修个防洪堤这么简单。涉及到白洋淀整体水系的，正常情况下的水系治理也涉及洪涝情况下的大水系的梳理，既要想办法解决这一百平方公里局部的防洪问题，因为这个水系和海河水系是连在一起的，跟大海河水系的统一协调要上大的水利工程，才能够比较长期的解决白洋淀水质本身的补水不足，水质恶化，在洪涝下有易发灾害的这样一种基本的环境状况。[6]”

中国科学院院士陆大道指出：“新区选择在河北省北部平原上的一个大洼地（洼地中心部分是白洋淀）的‘边坡’上，平均海拔10米左右。历史上洪涝灾害频发。未来的雄安新区可能需要按照极高的洪水标准设防。在严重洪水发生时，白洋淀有可能必须泄洪，可能会使城市被淹。历史上，包括春秋战国时代以及元、明、清三朝，在河北省建的都城或重镇，基本上都在太行山东麓、（部分）燕山南麓的海拔50米左右的高程上。京广铁路的路基标高也在这个高程附近。”“人们所设想的世界上许多大城市处在海边、大河边、大湖边那种天水一色、水城一色的壮观美景，在雄安新城将不可能看到。遇到200年甚至100年一遇洪水，新区中生活的人，可能头顶上是一盆洪水（不垫高地表），或者城市周边（东、南、西三面）一片汪洋（建成区地表垫高5米后）。[7]”

夏军、张永勇在《雄安新区建设水安全保障面临的问题与挑战》一文中指出：“（雄安）新区地处九河下梢的低洼平原，现状防洪能力偏低。近100年发生的特大洪水有1939年8月、1956年8月、1963年8月、1996年8月和2012年7月等。由此，雄安新区建设也面临地处九河下梢，洪涝高的水旱灾害风险问题。[8]”

对白洋淀最有研究的当属河北省科学院地理科学研究所学术委员会原主任、研究员吴忱。他简洁地用两个字描绘了白洋淀地貌的主要特征——低洼[9]。吴忱指出：“晚更新世末期（距今25000年—11000年），古白洋淀在北京洪积扇和石家庄洪积扇之间的低洼地带开始发育。”经历了漫长岁月，这片洼地或汇水成淀，或干涸成陆，但没有什么重要的城市曾在这里出现过。从大清河水系图中可以看到，发源于太行山东麓的诸多河流都汇聚到白洋淀这个最低洼之处。

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图5：白洋淀是大清河水系中自然蓄滞洪区，图片来源：网络截屏

六、李代桃僵：习近平亲自决策的惨痛后果

规划的雄安新区以及白洋淀在历史的长河中，对海河流域而言，起了非常重要的生态环境作用，它是自然的蓄滞洪区，能够减少洪水对周边地区的危害。比如夏军、张永勇提到的海河流域1939年8月洪水，白洋淀就起了重要的蓄滞洪作用。自中华人民共和国成立以来，白洋淀就是一个国家级别的蓄滞洪区（之前称分洪区）。以1963年8月海河流域洪水灾害为例，这是中华人民共和国成立以来海河流域最大的一次洪水，暴雨、洪水都超过2023年7月底8月初的程度。白洋淀的最高洪水位出现在1963年8月14日15时（十方院水文站），最高水位11.58米，白洋淀蓄水量高达41.725亿立方米，对减轻周围地区的洪水灾害起了重要作用[10]！

2007年4月4日国务院批准了《大清河防御洪水方案》[11]（当年还没有雄安新区的设想），就是要充分利用白洋淀自然的蓄滞洪能力。当大清河北支发生洪水时，视白洋淀蓄水情况，洪水由白沟引河入白洋淀。《大清河防御洪水方案》给白洋淀蓄滞洪水的高度定为10.70米（十方院水文站）。

面对学者善意的批评，习近平还是一意孤行。不是说这里三五年淹一次吗，不是说这片地非常低洼，对于常年洪水位，低8到9米吗，那么就在雄安新区四周建造中国等级最高的防洪堤坝拒大清河流域洪水于大堤之外。

撸起袖子加油干。根据《雄安新区环起步区生态防洪堤规划》[12]，按照分区设防、重点保障的原则，起步区防洪保护区面积368.6平方公里，按200年一遇设防，包括南拒马河右堤容城段（19.2公里）、白沟引河右堤（13.2公里）、新安北堤（35.6公里）、萍河左堤（8.1公里）和西北围堤（23.3公里）,共99.4公里，形成环起步区约100公里生态防洪屏障。生态堤规划控制宽度200米左右，含12个节点公园，投资400亿元人民币。

为了实现习近平的梦想，水利部还会同国家发展改革委、河北省人民政府联合印发实施河北雄安新区防洪专项规划，确定了雄安新区防洪标准、防洪体系布局和防洪骨干工程建设任务。同时会商国家发展改革委，将雄安新区骨干防洪工程纳入国家重大项目，加大中央预算内投资支持力度，加快推进防洪工程建设。至2022年4月1日，雄安新区环起步区南拒马河右堤、白沟引河右堤、萍河左堤、新安北堤等4项工程基本完工，具备200年一遇防洪能力[13]。

根据恍惚的雪球的《漫谈本次京津冀洪水》一文，雄安新区创立后，围绕雄安中心区建立了一圈堤坝(红色实线)，堤坝的防洪级别是防百年一遇的洪水，再结合兰沟洼和白洋淀的蓄滞洪能力，雄安中心区除非极大洪水，不可能受到很大影响。

下图中的红色虚线展示的是白洋淀在自然条件下蓄滞洪水的范围。红色虚线东边、红色箭头所指是霸州的东淀蓄滞洪区。

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图6：雄安新区的防洪体系，图片来源：如图所示

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图7：建设中的雄安新区防洪大堤，图片来源：如图所示

在2023年京津冀洪水过程中，河北省政府先后启用了7处蓄滞洪区，但是没有启用白洋淀蓄滞洪区，虽然白洋淀依然还在国家级的蓄滞洪区名单之列。2023年8月3日水利部也证实：白洋淀依然是法定蓄洪区[14]。

据河北省应急管理厅2023年8月2日消息，为保障行洪安全，缓解京津防汛压力，河北陆续启用小清河分洪区、兰沟洼、东淀等7处蓄滞洪区，分减洪水18亿立方米。截至目前，河北共转移民众122.9万人，其中蓄滞洪区转移85.72万人[15]。请注意，截至2023年8月2日河北省启用7处蓄滞洪区，共分减洪水18亿立方米。

河北省政府新闻办2023年8月11日召开了河北省防汛救灾暨灾后重建新闻发布会称，截至2023年8月10日，7个蓄滞洪区累计分洪41.2亿立方米，最大蓄滞洪量23.5亿立方米，最大淹没面积1399平方公里，当前淹没面积1239平方公里[16]。请注意，截至2023年8月10日河北省启用7处蓄滞洪区，累计分洪41.2亿立方米，最大蓄滞洪量23.5亿立方米。

在1963年8月的洪水过程中，白洋淀蓄水量高达41.725亿立方米！截至2023年8月10日，7处蓄滞洪区的最大蓄滞洪量23.5亿立方米，累计分洪41.2亿立方米，没有超过1963年8月白洋淀的蓄水量41.725亿立方米！如果没有雄安新区，白洋淀作为自然蓄滞洪区，在2023年洪水过程中肯定能够发挥很大的作用，可以大大减小涿州、霸州、高碑店市、定兴县的洪水淹没损失。

“李代桃僵”是中国的一个成语，直接意思是让李树代替桃树去死。涿州市、霸州市、定兴县、高碑店市等诸多地方就是替代雄安新区、白洋淀去承受洪水灾害的牺牲品。

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图8：一堤之隔的霸州与雄安新区的两重天，图片来源：如图所示

雄安新区证明：习近平思想不是真理

图9：李代桃僵，霸州灾民在坡地上的悲惨生活，图片来源：网络截屏

雄安新区证明：习近平思想不是真理

图10：霸州民众的抗议，图片来源：网络截屏

七、必须否定“两个确立”与“两个维护”

2023年7月底8月初京津冀洪水灾害的实践，证明了习近平建设雄安新区的决策是错误的。同时也进一步证明，把习近平思想当成真理也是错误的。

2021年11月8日至11日举行的中共十九届六中全会通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，决议指出，“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。”

中共十九届六中全会的决议不能保证习近平的决策、习近平新时代中国特色社会主义思想都是真理。就像胡福明老师在《实践是检验真理的唯一标准》一文中所指出的，“作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。”胡福明老师还指出：“凡有超越于实践并自奉为绝对的‘禁区’的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。”

如果仍然坚持“两个确立”与“两个维护”，那么就必须支持习近平建设雄安新区的决策。但是2023年的京津冀洪水的实践证明了习近平建设雄安新区的决策是错误的。如何来解决这个矛盾？必须否定“两个确立”与“两个维护”，打破了思想的禁区，象当年否定“两个凡是”一样，用社会实践来检验习近平新时代中国特色社会主义思想是否正确。

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参考资料

[1]记者杨颜慈：《实践是检验真理的唯一标准》主要作者胡福明去世，中新网，2023年1月2日，https://www.chinanews.com.cn/gn/2023/01-02/9926087.shtml

[2]“改革先鋒”胡福明染疫引并發症辭世，星岛日报，2023年1月3日，https://std.stheadline.com/daily/article/2505487/%E6%97%A5%E5%A0%B1-%E4%B8%AD%E5%9C%8B-%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%85%88%E9%8B%92-%E8%83%A1%E7%A6%8F%E6%98%8E-%E6%9F%93%E7%96%AB%E5%BC%95%E4%BD%B5%E7%99%BC%E7%97%87%E8%BE%AD%E4%B8%96

[3]為中國改革撰文掀真理標準大討論作者胡福明染疫過世，自由时报，2023年1月2日，https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/4172733

[4]记者蒋芳：胡福明：《实践是检验真理的唯一标准》非我首创，凤凰资讯，2008年10月23日，https://news.ifeng.com/history/1/jishi/200810/1023_2663_843545.shtml

[5]新华社记者安蓓、高敬、严赋憬、张涛：习近平总书记指引雄安新区规划建设的故事，2023年5月12日，来源：新华社，刊登在：中华人民共和国中央人民政府网，https://www.gov.cn/yaowen/liebiao/202305/content_6857314.htm

[6]清华教授尹稚:雄安为啥没动静了？刊登在《观察网》，2019年12月24日，https://user.guancha.cn/main/content?id=216275

[7]陆大道院士：建设雄安新区难在何处？来源：中国金融地产会，刊登在《风景园林网》。2019年4月24日，http://chla.com.cn/htm/2019/0424/271681.html

[8]夏军、张永勇：雄安新区建设水安全保障面临的问题与挑战，中国科学院院刊, 2017年, 32(11): 1199页至1205页，http://old2022.bulletin.cas.cn/publish_article/2017/11/20171104.htm

[9]平原篇_大河之北，来源：河北新闻网，2021年4月22日，https://dahezhibei.hebnews.cn/2021-04/22/content_8469740.htm

[10]海河水利委员会冯炎主编：海河，中国江河防洪丛书，水利电力出版社，北京，1993年，第114页

[11]国务院关于大清河防御洪水方案的批复，附大清河防御洪水方案，中华人民共和国中央人民政府网，发布时间：2008年03月28日https://www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_2975.htm

[12]中国雄安集团：雄安新区环起步区生态防洪堤规划，http://www.chinaxiongan.com.cn/xwzx/tsxa/fhgc/list.shtml

[13]雄安新区防洪工程基本完工具备200年一遇防洪能力，发布时间2022年4月6日，水利部发展研究中心网，https://www.waterinfo.com.cn/yw/slxw/202204/t20220406_34071.html

[14]出大事了！水利部：白洋淀是法定蓄洪区。随着压力增大，会开放更多蓄洪区。2023年8月 1日，刊登在《新未名空间网》，https://www.newmitbbs.com/viewtopic.php?t=251720

[15]为缓解京津防汛压力，河北转移122.9万人分洪18亿立方米，来源：澎湃网，2023年8月3日，刊登在《中国网》，http://henan.china.com.cn/m/2023-08/03/content_42470375.html

[16]河北日报记者郝东伟：截至8月10日累计分洪41.2亿立方米河北7个蓄滞洪区均已进入退水阶段，来源：河北新闻网，2023年8月12日，https://hebei.hebnews.cn/2023-08/12/content_9053615.htm

网民嚎叫：

杨晓 今天 04:57

闲的！这个200斤猪头需要证明吗？

frank_ly 今天 02:58

习近平走的是毛泽东“人定胜天”的老路，搞害国害民的 大跃进，人民公社，渡荒，文革。

外星人 今天 02:58

弄个自以为是德小丑习近平天天吹牛逼，说啥啥就倒霉，干啥啥鸡巴烂尾，一件正事没干成，掏空国库摧毁经济，亲自指挥亲自部署收放自如的泄洪把个老百姓淹的哭爹喊娘在水中挣扎，嘴子小学博士烂尾皇帝却和他的太监们北戴河看着惨景举杯狂欢。还尼玛不要脸的时不时蹦出来为美国为世界指明前进的方向

近平太后 今天 01:05

还真是奇葩啊，这还有需要证明？

谢选骏指出：上文体现了“马裂主义的痛心疾首”——姑且名之曰“雄安新区的凶案心曲”。因为他并不懂得，共产党的“实践真理”，只能是“成王败寇”，邓小平的六四屠杀就是一个榜样——榜样的力量是无穷的，何况一个雄安新区的凶案心曲？

【73、鸦片英国面对镀金的砖头——是恐惧还是贪婪】

《金砖峰会：14年后再扩容 中国要打造自己的“G7”吗？》（BBC中文记者 2023年8月24日）报道：

全球各种国家间的俱乐部中，从七国集团（G7）、二十国集团（G20）到亚太经合组织（APEC），以及非盟、阿盟等，没有那个俱乐部的出勤率比得上金砖五国（BRICS）。过去14年的峰会中，没有哪个首脑缺席，即便疫情中也坚持视频连线。

而今年在南非举行的第十五次峰会（8月22日-24日）俄罗斯总统普京缺席了。

背后的原因不难理解，南非是《国际刑事法院罗马规约》的签署国，而该法庭发布对普京的逮捕令。如果他现身约翰内斯堡，南非就有义务逮捕他，然后送到海牙国际法庭接受审判。如果普京真去了，一向寻求不结盟的东道主南非会极其难受，甚至被这个问题逼得选边站队。

超高的出勤率，展示出成员国对于这个平台的重视；首次有人缺席，则折射出国际环境变迁中，金砖集团的面临的政治张力。在这种张力之下，本次会议有两点特殊之处：疫情后该组织第一次线下峰会；就金砖集团扩容达成共识。

峰会前，扩容的消息就开始传出，舆论逐渐汇聚于一点——在金砖集团中已经日趋显赫的中国，如果继续拉入几个与其亲善的国家，是否将打造一个更具代表性，甚至足以抗衡G7的大国俱乐部？

峰会落幕后，路透社援引拉马福萨称，将邀请阿根廷、埃及、埃塞俄比亚、伊朗、沙特阿拉伯和阿联酋加入金砖国家合作机制，这六国明年元旦正式成为金砖国家合作机制的新成员国。

BBC中文采访了包括提出“金砖国家”概念的吉姆·奥尼尔（Jim O’Neill）在内的多位专家，梳理其历史，剖析其现状，展望其未来。

2001年，投资银行高盛（Goldman Sachs）经济学家吉姆·奥尼尔（Jim O'Neill）在一份报告中研究了巴西、俄罗斯、印度和中国的经济潜力，并创造了金砖国家（BRIC）的缩写。

这个提法不断发酵，四个国家也趁势而为，在2009年举行金砖集团第一次峰会；第二年在中国促成下，南非加入，“金砖五国”（BRICS）正式成立。

作为一个整体，金砖五国的重要性愈发显著——2001年，他们在全球GDP中的占比为8%左右，G7则占65%；时至今日，五国GDP已占全球26%，G7则降到43%。

2009年，正值美国爆发次贷危机，金融海啸席卷欧美，此消彼长下，当时就有分析认为，金砖五国将快速成为与G7匹敌的新兴势力。

但是仔细来看，五国没有如预想中那样齐头并进，而是在发展速率上快速分化，中国和印度一骑绝尘，近年来平均增长率保持在6%以上，巴西和南非却增长缓慢，平均每年1%左右，而俄罗斯则因发动战争，经济上都陷入困境。

尤其是中国，在金砖国家中的比重越来越大。2001年，金砖国家中，中国的经济体量约为一半；22年过去，这个比例已经上升到70%左右，贸易总额也达到相似水平。

在同一时期，中美关系，乃至中国同西方国家的关系，在过去五年急剧恶化，中国亟需一个国家平台，能够与美国领导的G7分庭抗争。

两个原因共同作用下，提升金砖集团的国际影响力，被摆上桌面。

“这在很大程度上是为了应对美国的压力。”经济学人智库（EIU）全球贸易首席分析师马志昂（Nick Marro）向BBC中文解释，近年来，美国和盟友之间的外交协调日益紧密。而长期以来，以美国为首的多边反华联盟一直是中国政府最大的梦魇之一。习近平曾试图通过加强与非西方国家的关系来对冲这一问题，但结果喜忧参半。

升级金砖集团，重要一步就是扩容。这次峰会上，金砖五国就扩容达成一致，通过了一份为纳入新成员列出指导方针和原则的文件。而已经有不少国家在排队了——这次峰会前有南非官员透露，已有超过40个国家表示有兴趣加入，其中超过20国已提出正式申请。这意味着，14年后，金砖将再次开始接纳新成员，届时BRICS缩写将如何改变则不得而知。

作为“金砖”概念的提出者，吉姆·奥尼尔（Jim O'Niell）向BBC中文表示：“中国急于扩大金砖集团，我认为这主要是象征意义，而且我不认为这是中国的首要任务。我也不认为他们会花太多时间来考虑这个问题，因此从某种程度上来说，这是一个轻而易举的胜利（easy win）。”

对抗G7？“几乎不可能”

国际俱乐部，通常源于其成员的共同经济利益（比如石油输出国组织OPEC），或者共同的安全诉求（比如北约），或者共同的意识形态（比如G7）。

金砖国家则不然，它从2001年被吉姆·奥尼尔创造出来，就只有一个指标——最具经济增长潜力的新兴国家。五年后，高盛还专门设立一支基金，投资这些国家的发展机会，也侧面印证了这一点。

除此之外，这些国家在政治体制、发展阶段、地缘战略、国际关系，几乎所有方面都不尽相同：

巴西、印度、南非实行民主政体；中国、俄罗斯则被认为是威权体制。

人均GDP上则分了三档：中、俄人均超过12000美元，巴西、南非超过7000美元，印度仅为2000美元。

安全关系上，印度是美国印太战略的重要盟友，中俄则跟西方关系紧张，巴西和南非试图在东西方之间居中协调，难日渐困难。

而在这些分歧之外，甚至最初的经济潜力的指标也不再适用——南非和巴西停滞，俄罗斯被西方制裁，中国疫情后复苏不如预期。而高盛早在2015年就停了了投资金砖国家的基金。

吉姆·奥尼尔（Jim O'Niell）则揭示了更为根本的一层矛盾。 “习近平试图将金砖集团转变为他自己的‘七国集团’？我想印度人可不会答应！”奥尼尔说。 他称，事实上，这是金砖国家面临的巨大现实问题：中国和印度的关系不够紧密，很少在任何事情上达成一致。因此，尽管他们都喜欢这个组织，喜欢成为全球南方（Global South）的拥护者，但他们并不希望被对方的光芒所掩盖。中国和印度并没有真正尝试合作，阻碍了金砖国家集团在国际舞台上发挥更重要的作用。

马志昂也表达的相似的观点。他认为，中印关系紧张，自 2020 年年中发生边境冲突以来，两国关系不断恶化。中印关系中也存在强烈的不信任感，部分原因是中国与巴基斯坦的关系。

即便是看似紧密的中俄关系，也存在变数。马志昂称，表面上，中国和俄罗斯不遗余力地强调两国关系密切，特别是在面对西方压力时。尽管中俄友谊的各种口号不绝于耳，但俄罗斯在全球的孤立却使这种关系变得更加复杂。中国敏感地意识到，如果支持俄罗斯，将尤其影响中国与欧洲的外交关系。

“如果中国试图将金砖国家集团定位为G7的替代者，巴西、印度或南非也不太可能想明确地以这种方式结盟。这些国家外交政策的优先事项并不包括在中国或西方之间选边站队，中立才是最受欢迎的选择，”马志昂称。

这次峰会上，这种趋势已可见一斑。南非总统拉马福萨在峰会上致辞说，金砖国家无意与美国和西方集团竞争。“我们不想站在七国集团（G7）、二十国集团（G20）或美国的对立面……我们只是想要组织起来。”

白宫也不甚担心，并表示不认为金砖国家会成为美国的地缘政治对手。美国国家安全顾问沙利文更是直言：“这是一个非常多样化的国家集团……在关键问题上有着不同观点。”

澳大利亚国立大学（ANU）亚太学院讲师宋文笛则向BBC中文提及经济上的潜在因素。

“金砖峰会此届恐怕维系消极议程有余，推动积极议程不足。”宋文笛称，“财聚则人散，财散则人聚”，此为战国四君子之一孟尝君的故智。创造性的积极议程有赖中国的资金挹注推动，然而北京内部已经下令各级政府需要在疫情后经济困难之际勒紧裤头过日子，恐难有太多余裕在援外议题上特别慷慨。防御性的消极议程则是中俄在乌克兰战争爆发之后同时面临西方压力加码，更需团结打舆论战。

G7七大工业国，包含欧盟的领导人已经在印尼巴厘岛召开紧急会议。出席的有英、美、日及欧盟主席等代表。

俄罗斯轰炸乌克兰以及北约成员波兰遭受袭击的消息传来，G7七大工业国，包含欧盟的领导人在印尼巴厘岛G20峰会期间召开紧急会议。

寻求新秩序的中国

金砖集团放到更大的历史背景中，或许可以帮助我们理解它的意义和困境。

1945年二战结束，有历史学家将这一年定义为“零年”，因为在此之前，世界秩序取决于实力，强可以凌弱。二战的惨烈结果使战胜者决定建立一套规则体系（rule-based），保障弱国的权利，保障个人的权利。

近80年来，国家主权与个人权利之间的紧张关系并未消除，很多现代人没有意识到，二战之后建立的世界秩序是新颖而脆弱的，尤其是俄罗斯入侵乌克兰之所以在西方掀起轩然大波，因为这是少见地直接践踏世界秩序的行为。

近80年来的另一大变量则是中国快速崛起。中国崛起后，有一股冲动，即寻求符合自身利益的秩序安排，邓时代的韬光养晦，源于自身实力不够。

那么中国想要什么样的世界秩序 ？直白点说，习近平希望改变世界秩序，使其更适合威权统治者生存。具体而言，中国并不打算使其他国家变得更像中国，而是希望建立一种“介入更少”的国际体系，使一个主权政府不必屈从于其他国家对于人权的定义。中国经常说“互不干涉”“相互尊重”都是基于这一原则，简而言之就是“主权优先”，而非“人权优先”。

背后的逻辑是，如果基于人权的秩序，意味着可以干涉别国内政，比如叙利亚使用化学武器没，就招致联合国制裁，中国不希望类似的介入发生在自己身上。

那么中国如何改变世界秩序 ？

一方面与国际组织合作并试图改变他们的规则，使其更倾向于“主权优先”“互不干涉”的新秩序。这一点上举步维艰，毕竟从世界银行、IMF、WTO，再到联合国，无不是西方话语体系下的产物，不过特朗普的“美国优先”帮助了这一进程，比如美国推出世卫组织，给予中国更多话语权。

另一方面，在第三世界国家中拓展双边关系，获得支持者。中国强大的经济实力和对人权状况的不关心，受到很多不喜欢美式国际体系的国家的青睐。这也是金砖集团极为重要的原因，它可以成为吸纳这些国家的重要平台，即将加入的新成员阿根廷、埃及、埃塞俄比亚、伊朗、沙特阿拉伯和阿联酋等无不符合这一特点。

金砖国家

金砖还能闪闪发光吗？

在受访专家看来，金砖集团虽然有些先天分歧，但也存在大有可为的领域。奥尼尔列举说，在这个框架下，中印之间应该加大贸易往来；可以协调发展中国家在应对气候变化上的共同诉求；在应对传染病上的药物研发和预防。

“从集团内部的分歧来看，该集团的发展前景充满挑战，尽管如此，金砖国家集团的扩大可以为更多的发展中国家提供一个机会，使它们能够更好地获得彼此间协调的外交或财政支持，”马志昂说。不过他说， 考虑到金砖国家现有成员和潜在成员之间巨大的经济差距，这一点也可能过于雄心勃勃。比如，近年来“一带一路”倡议受挫就说明了中国挑战西方主导的多边框架的能力有限。

金砖集团成立初衷之一，就是扭转发展中国家在世界银行（World Bank）和国际货币基金组织（IMF）中不成比例的话语权。为此，五国领导人成立了一个“小世行”和一个“小IMF”，即新开发银行（NDB）和 “应急储备安排”（CRA）。

今年四月，卢拉访华时，特地在上海参加了新开发银行，致辞时他说：“我每到晚上都会问自己，为什么这些国家都必须要以美元作为结算方式，为什么不能用自己国家的货币作为国际结算货币？这到底是谁决定的？为什么不是人民币？为什么不是巴西雷亚尔？”

“我知道大家比较不习惯，因为大家长久以来使用美元已经成了一个习惯，但我想，21世纪我们应该可以做一点非常不一样的事情，”他说。

目前，新开发银行向超过100个项目贷款330亿美元，并吸收了孟加拉、埃及和阿联酋三个非金砖成员。但相比世界银行的投入和影响力还差得远。

宋文笛还推测，如果金砖集团要寻求突破，可能会围绕在中亚周围，为中国的“一带一路”和俄国的欧亚经济联盟寻求接轨和资源共享方面做文章。因为，中国长期或可享实利，俄罗斯则短期内无需付出额外成本，最后，还可以由此宣示金砖有所进展 (deliverable)，实际上谁需要为此买单则是战略模糊，甚至是否需要投入新的成本皆是未知数。

谢选骏指出：英国明明知道面前的“金砖”只是镀金的，却还是表示担心——“金砖峰会14年后再扩容；中国要打造自己的‘G7’吗？”这些英国鸦片贩子，面对镀金的砖头——怀有是恐惧还是贪婪呢？我看还是贪婪居多。就像百年前的八国联军，打进故宫之后，都用刺刀刮下大殿之前的香炉上的镀金层，伤痕累累至今犹在。说明这些洋鬼就是海盗，万万没有道德底线，为了搜刮金子，什么事情都做得出来。鸦片贩子面对镀金的砖头——是恐惧还是贪婪？还用再问吗。要想他们促进中国的进步？那是缘木求鱼。

【74、延安精神就是制造恐惧】

《万志成：走出恐惧：解读民族秘密的一把钥匙》（《中国报道周刊》万志成 2004-08-16）报道：

每当春节临近，广州火车站总是人头攒动，人们为买到一张车票你拥我挤，争先恐后，维持秩序的武警使出浑身解数也无济于事。一出检票口，乘客如难民般冲向站台，上车的时候更是各显神通，有的几个人把持门口，只让自己人上；有的从车窗爬进，而车上的人则使劲往下推。联想到俄罗斯人在食品那么紧缺时还安静地排队，我不由得感慨我们民族太缺乏秩序观念，因而写了一篇文章《培养我们的秩序感》发表。经过深入的考察，我发现，没有秩序观念只是一种表面现象，躲在后面的则是恐惧，恐惧才是解读民族秘密的一把钥匙。

从非典看民族的恐惧感有多深

流言传播的速度本身就快，恐慌性的流言传播速度更是一日千里，有了现代化的通讯工具，流言可以在几分钟内传遍世界的各个角落。今年春节刚过，佛山一家医院几个医生护士因感染非典而死亡的消息传到广州，我还没在意，市面上的食醋、板蓝根已被抢购一空。尽管香港的医学专家在电视里反复讲明食醋并没有多少消毒作用，更不用说预防非典了，但深圳的食醋还是卖到１００元一瓶，板蓝根５０元一袋。香港的食醋、板蓝根随即被生意头脑丰富的人扫荡到深圳谋利。

正当我为没有买到食醋感到失意时，远在千里外的亲友打电话过来，说广州的情形非常恐怖，要我最好不要出门，连班也不要上了，食醋已用２. ５公斤装的塑料壶装好，马上就可邮寄过来。

接下来，大米和食盐成了下一个抢购对象。我深为不解，如果说食醋和板蓝根还多多少少有一些心理安定作用，大米和食盐有什么必要抢购呢？只要国家不实行专卖制度，食盐可以说是要多少有多少；大米的价格那么低，就是因为供应太充足。居民抢购，只能用一个原因来解释，灾难的记忆深深地根植于我们民族的大脑中，一有风吹草动就通过极度的恐慌表现出来。

官员对非典的恐惧感一点也不比老百姓低，只不过通过另一种方式表达。记者出于职业敏感，最先感受到了非典的新闻价值，但官员们却从中嗅出了摇撼交椅的恐惧。他们一方面悄悄地发内部文件，告诫人们要做好预防非典工作；一方面三令五申禁止媒体继续报导。世卫专家到中国检查时，媒体通篇都是专家的赞扬声。要是世卫专家知道了我们的报导，不知有何感想。

地方官员们这样做，害怕非典影响经济发展是一个很重要的因素。还有另一个更重要的因素在起作用。

官员们在新闻发布会上信心十足的时候，幕后的工作人员正在十万火急地请示，焦急地等待中央的指示，没有中央的命令，谁也不敢乱说乱动。

中央出台“三不政策”（不得瞒报、漏报、缓报）后，官员们一夜之间态度作了１８０度转弯，有些地方一下子进入了比战时更紧张的戒备状态，道路阻断、桥梁拆毁、车辆停驶，重要的交通线上的旅客们平均要被测量十几次体温，任何体温稍高的旅客都会被立即隔离。各单位出差归来的人员不管是否来自疫区，一律无条件隔离１４天。非典消息占住了报纸一半的版面和电视新闻的全部，而且足足炒作了好几个月。我真服了记者们的本事，一件新闻居然有这么多料可挖。对官员，我更佩服得五体投地了，他们观念转变之快超过了航天飞机，而且可以做到脸不红、心不跳，谁言“江山易改，本性难移”？

从拼命压制到铆足劲炒作，官员们的独白只有一个：害怕上级问罪。

先贤和时贤对民族命运的探索

礼仪之邦、天朝大国是我国千年迷梦，不光麻醉了我们自己，还给西方人以梦幻般的感觉，在法国启蒙大师们那里，中国还是一个世外桃源。直到列强用坚船利炮强行撞开紧锁的大门，它的真实面貌才展现在世界面前：普遍的贫困，遍地的垃圾，人们麻木而野蛮地生活着，这是一个停滞的世界，这是一片被文明隔绝的土地。

我国第一个探求民族命运的当属新会梁任公。

从意气风发的《少年中国说》到沉痛地探讨国民性，梁启超经历了一个痛苦的过程。逃亡日本之初，梁启超把戊戍变法的失败迁怒于慈禧、荣禄和袁世凯，考察海外华人社会令他有了新的认识。在东南亚，华人受到殖民当局严格控制和严厉镇压，倒相安无事。在美国，华人有了相当自由，于是拉帮结派，自立山头，不是暴君专制就是暴民专制，把华埠搞得乌烟瘴气。“此实专制安而自由危，专制利而自由害之明证也。”（《新大陆游记》最后一章梁启超着）启蒙大师就是启蒙大师，梁启超没有哀叹，没有痛斥，而是根据民主政治的需要、依托儒家传统资源，设计了国民精神：权利，义务，自由，独立，自尊，自信，自治，尚武，进取，冒险，爱他，合群，公德，国家思想。这就是著名的新民说。

孙中山长期在海外华人中鼓吹革命，获得了“孙大炮”的戏称。他痛感华人对民族大义无动于衷，对发财致富趋之若鹜，认识到在专制社会里是培养不出国民精神的，要摆脱臣民奴性，只能推翻君主专制。他设计的军政、训政、宪政三步走的思路确实是把中国由专制社会引向自由社会的道路，不仅被台湾的实践所证明，而且越来越受到中国政治学者毛寿龙等人的推崇。

鲁迅被称为最伟大的思想家，最大的贡献在于用辛辣的笔调把传统社会的虚伪、残忍、麻木、奴性、精神胜利的本质暴露于光天化日之下，让民族主义分子和虚无党们无地自容。他认为中国只有做稳了奴隶和欲做奴隶而不可得两个时代，则是只是一种愤疾之语。中国人何尚愿意做奴隶？而想做大王。做大王不可得，则做奴才；做奴才不可得，才做奴隶。

柏杨历经世态炎凉，把事故、狡猾、懦弱、窝里斗、不讲卫生、没有责任感等种种陋习统统归结为酱缸文化，认为是传统文化的毒素产生了这些劣根性。但为什么会形成酱缸文化，他没能再继续探索下去。

大陆８０年代解冻以后，掀起了一股文化启蒙热，学者们受柏杨启发，把目光从国民性移向传统文化和社会结构。

何清莲写《人口：中华民族的悬剑》，认为民族的灾难与民众的生育观念有很大的相关性，多子多福的生育观念导致了土地总是承载了太多的人口，当土地不堪重负时，只能通过大规模的社会动荡来减少人口，达致平衡。但对国人为什么会形成多子多福的观念的解释则不能令人满意。我热衷看《动物世界》，获得了一个感性认识，生存不易的动物为了种的繁衍和传播，只能多生快生。人的适应能力肯定远在其他动物之上，在一个朝不保夕的环境下，不肯做若敖氏之鬼的人们当然得多生快生。

金观涛、刘青峰所作的超稳定结构理论是一个很有想象力的假设。他们以控制论作为分析工具，认为社会是由经济、政治和意识形态三个子系统构成的，中央集权、地主经济和儒家学说三者具有高度一体性，形成了一个超稳定结构，社会动荡只能摧毁体系内无组织力量，而不能毁灭这个社会结构，所以无论多么严重的动荡，它都能重新达成一体化。这是一个很有说服力的理论，我重读《兴盛与危机》，深为金观涛夫妇的思维严谨、学识丰富折服。但他们对中国为什么越来越保守而不是越来越开放的解释不够充分，也没能说明为什么中国的社会结构不能由崩溃——修复型走向取代型。

谢选骏总结出黄河心理：黄河泛滥既没有规律也没有任何物质上的好处，召唤了一种凭藉自己的力量去奋斗的现世精神。但黄河又是不可驯服的，人们只能企图通过献祭以平息其暴戾，并祈求可能的福利，最终退到崇拜暴力权威与“恶”的套中去，养成了在依附中受虐、在受虐下依附的习惯。黄河的存在，不仅否定了绝对正义，而且也否定了“根本改造”的价值，只能用小修小补、见机行事去应付它所带来的种种问题。（《河殇第一稿》谢选骏）

非常不幸的是，在发表这一见解一年以后，受虐狂们就把虐待加诸他的头上。那些写落井下石文章的读书人一点都不感到羞耻和悲哀。

上述六位思想家的探索是难能可贵的，对我们认识民族特性具有很大的启发。他们都对恐惧有着丰富的描述，遗憾的是他们都把它当作一种现象看待，而不是作为本质问题探讨。

第一个把恐惧作为本质问题进行思考的是任不寐。

任不寐论恐惧

我读任不寐的《灾变论》一书，一则以为悲，一是以为喜，悲的是我十年的思考，全被他论述出来了，好象知识产权被别人抢注了一样；喜的是任不寐的见解比我深刻得多，至少我总结不出“灾民理性”。

《灾变论》的基本思想是：

在中国，自然灾害异常严重，频繁的水旱灾害使得人的生存环境极度恶化，“是岁饥，人相食”的记载频现于史书，次一级的灾害更是无岁不有，中国实际上是一个灾民社会。在这种环境下，人与人之间的竞争就成了生存竞争，争夺生存资源导致了频繁的社会动乱，自然灾害和社会动乱（天灾与兵灾）互相支持，反复发作，社会和人性中充满了暴戾之气。为了争夺生存资源，灾民组成了“战斗者小团体”，形成了强烈的抢夺欲望和凶恶的战斗力，抢夺生存资源，尤其是土地资源，实现了国家的统一。同时，被抢夺的恐惧导致他们追求彻底消灭一切独立自治的个人和群体，从而消灭任何潜在的危险。这种思想促成了“军事专制主义”和暴力统治。而暴政又加剧了自然灾害，导致了下一轮的灾变，形成了一个恶性循环。

长期的灾难产生了灾民理性：生存恐惧、权力恐惧、敌人意识、力量崇拜和狡猾崇拜、利益崇拜、梁山社群主义和诗性智慧。

反复出现的自然灾荒和社会灾变深深地铭刻在人们的记忆里，而且两种灾难都具有“不确定性”和“不可预测性”的特点，人们产生了强烈的生存恐惧。在生存恐惧的支配下，有的人没日没夜地劳作（任不寐称之为“被动型勤劳”），有的人为挣到一个铜版或一个饭团而不惜干任何伤天害理的事情。出于饥饿的恐惧，人们都拚命地积贮粮食，而且无所不吃（包括吃人，最骇人听闻的是历史上多次出现以人为军粮的现象）。生存恐惧并没有随着社会财富的增长而消失，至今仍是国民精神的主要特征之一。

生存恐惧在政治上的表现就是权力恐惧。权力诞生于生存战争，遵循的是暴力原则，由于缺乏合性来源，总是害怕别人也如法炮制，掌握权力者始终处于恐惧之中，权力越大，恐惧越深。孟德斯鸠认为专制政体的原则是恐惧，任不寐认为应该把这个命题颠倒过来：恐惧的政治原则是专制。为了克服恐惧，权势者努力控制一切社会资源，包括物资财富和精神财富。控制物资财富的手段是宣布“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。所有人力物力，他们都有权征收（雍正皇帝解决财政危机的手段之一是抄家）。控制思想的办法是消灭一切异已思想，对读书人、老百姓进行思想改造和思想灌输，宣扬自己受命于天，树立自己的恩人形象，即使犯下不可饶恕的罪行也仍然是“皇恩浩荡”，或者干脆把丧事当喜事办。

权力恐惧迫使人们对现存敌人进行你死我活的斗争，胜利的一方把失败一方赶尽杀绝，还要株连九族。斗争的方式可以是战场上真刀真枪地厮杀，也可以是杀人于无形的权术较量。前者依赖的是力量，后者倚靠的是狡猾。在势力相当时，双方也会暂时妥协，有的联姻，有的结盟，有的同化。这种妥协只是一种战术，最终还得分出胜负才罢休。

整治了现存敌人，权势者还是不能获得安全感，总感觉到敌人无所不在，于是产生了敌人意识。如果谁胆敢对他们表示不满，马上就成了现实敌人，有充足的理由镇压，而且要反复地追根溯源。如果没有敌人，他们不惜制造敌人。至于谁是敌人则要看运气，这一次是某个团体（群体），下一次是另一个团体（群体），实在找不出来了，就该轮到自己人：战友、下属、亲戚、老婆、孩子。总之，有敌人令他们恐惧，没有敌人令他们更恐惧。这样的环境里，怎不会冤狱遍地？

因为手上的血腥味太重，权势者不可须臾离开权力的保护，即使死了也要树碑建庙，刻下某种咒语。这才是权力终生制的真相。

没有权力保护的灾民在天灾和暴政的双重压力下，谋求自保主要有两条路可走，一是投靠权势集团，充当鹰犬爪牙，一是结社自保。结社可以是宗族，也可以是游民团体；有的通过圈地谋生，也有的啸聚山林。他们内部都有着严厉的纪律和严格的等级制度、分配制度，对内部成员实行某种程度的保护，对外人有着看不见摸不着的界线。这种结社，任不寐称之为梁山社群主义。显然，梁山社群主义与现代的自治团体有着本质的区别。

由此，我们不难看出，任不寐提出的灾民理性是层层递进的：生存恐惧带来了权力恐惧，权力恐惧产生了敌人意识、力量崇拜、狡猾崇拜、利益崇拜；与权势无缘的则形成梁山社群主义。至于诗性智慧，我不太赞同，将在下一节论述。

最后，我把任不寐两段精彩的论述陈列如下：

在有限的资源被垄断化以后，与“力量”保持一直是唯一可行并有效的“理性选择”。个人依附最强大的团体谋取生存特别是依附资源垄断者以期获得“分封”或赏赐，这已经是灾民社会的“经济学”常识。这种“依附型秩序”强化了力量专政的力量与合法性。这就是为什么越是经济落后的地区专制力量越强大的原因。灾民首领在极端贫困的灾民中非常容易以最低成本物色到打手，以分赃的形式建立一个掠夺队伍和跟班队伍，并通过暴力保卫他（们）的特权。在普遍的赤贫的灾民社会，加入这个抢劫队伍的机会成本最小，而且生存更可能得到保障。同时，投靠竞争的存在增强了首领的集权能力。灾民生存竞争的政治化偏好——在这里，经济自由竞争表现为投靠的自由竞争——为灾民专制主义增加了源源不断的“人才资源”。这反过来又强化了资源的国家垄断。

物质匮乏和生活极端不稳定（“经济波动”）是灾民社会的基本经济特征，一切为了生存就上升为人生理想。首先，“活着”和“可以蛮不讲理地活着”构成了中国人的两大人生理想。政治、文化、宗教、习俗皆是生存手段，而不是自为自在之物。其次，往往仅仅出于“活着”的目的，灾民可以不择手段；为了吃饱喝足，他们可以做任何残暴的事情，可以接受任何无耻的任务，干任何下贱的营生。由于生活维艰，连打手、太监、特务、狱卒、刽子手这样的职业也应聘者云集。这种“为稻粮谋可以舔权贵的脚后跟”的灾民构成了自然专制主义的群众基础。

读者可以判断一下，按这个思路，是否可以用恐惧来解释历史和现实生活中的许多现象。

如果说李镜吾的《厚黑学》掀开了官场的黑幕，任不寐的《灾变论》则解开了民族的一个秘密。凭此一书，任不寐足以名垂青史。

恐惧在文化上的曲折反映

张贤亮在２２年的右派生涯中反复地被关进监狱和放出劳改农场。他总结说，没有进过监狱的人想象囚犯总是心情灰暗，其实正好相反。在那种不见天日的地方，总是心情灰暗的人是没可能走出来的。同样，在一个极端恐惧的环境里，人们为了生存下去，既要呐喊，又要歌唱，更需要理想。

一部中国文学史就是这三种情绪交替展现的历史。《诗经》是我国最早的专业文学作品，里面的“风”除少数几篇歌颂爱情外，都是对苦难的诉说，有暴政，有战乱，有饥荒，有瘟疫。这种传统延伸下来，到《水浒传》达到高潮。它把弱势群体在暴政之下的呻吟描写得入木三分，同时又酣畅淋漓地塑造了一批敢爱敢恨、以暴制暴的群像，让听众、读者在压抑之后大出一口恶气，获得了精神上的某种满足。仔细想来，这部充满豪壮之气的巨著也透露出浓浓的悲剧意识。英雄不同于庸夫的地方在于，他们受到折磨后，有决心有能力拨刀而起，痛刃恶霸。但“大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金银”的快活只能一时，他们的出路还是“学成文武艺，售与帝王家”。即使如此，皇帝宰相是不会忘记他们是以造反起家的，既害怕他们重入梁山，又畏惧他人效仿，最终采取阴谋手段让他们死于非命。因此，《水浒传》可以说是用文学形式书写的灾民理性。

连英雄都找不到出路，我们只有逃避，“任是深山更深处，也应无计避征徭”，我们只能逃到内心世界，幻想出一个世外桃园，一个君子国。

在中国的文学史上，真正没有多少恐惧情绪的只有李白一个。“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”，那种没有后顾之忧的豪迈奔放情怀跃然纸上。他所谓的“万古愁”至多只能算怀才不遇的牢骚，与恐惧一点都不沾边。只有在一个个人财富足以保障衣食而且统治者开明大度的社会，才能形成如此豪放胸怀。在有文字记载的近３０００年历史里，李白何其形单影只，“举杯邀明月，对影成三人”。

面子是每一个描述中国人特征的文章都要提到的因素，外国人总不理解中国人对面子有着不可思议的执着。林语堂在《吾土吾民》中对面子有精彩的描绘，否认了面子是尊严。但是，再往深处探究，面子还是尊严，是一种没有尊严的尊严。一群人的生命财产没有丝毫保障，当然谈不上尊严，但我们还得象个人样地活下去，当然需要尊严来包裹，那么，这层虚幻的尊严就是面子。鉴于斩木揭杆的事例一再发生，权势集团不能把弱势群体逼得狗急跳墙，留了一手；弱势群体感到自己多少还是存在着一个人之所以为人的尊严，也默默地接受了这种“馈赠”。因为大家都需要这块遮羞布，也就认同了这种心理游戏。所以，面子的实质是强势人物（或集体）对弱势群体留下的最后一快面纱。

与面子相关的就是精神胜利。如果说面子还是一层尊严包裹，那么精神胜利就是十足的精神自慰。一个人沦落到面子都保不住，也就“人人得而欺之”，只能靠精神胜利来取得某种慰藉。有人受了羞辱，在背后发狠地说：“我要不是给他面子，就如何如何。”民间对这种话有一个形象的称呼：“干面子”。连精神胜利都没有，人何以活下去？只能活活气死。各位可不要小看精神胜利，多少人就是在受尽羞辱后以它作为活下去的勇气，干出了一番大事业，司马迁的《报任安书》就是一篇精神胜利的宣言。

我曾准备研究本土化问题，结果一考察，发现凡是外国传来的东西，除了能给人带来物资享受的，鲜有不本土化失败的。（我特地请教一个教物理的同学，自然科学有没有本土化失败的？他肯定地说，普遍存在。我们虽然没有把牛顿三定律变成四定律或二定律，但抛弃了牛顿定律之所以产生的科学精神。他在物理课上讲授牛顿的《自然哲学的数学原理》还遭到校长和一批“名校”物理老师的斥责。至于物理学家钱学森用“科学理论”论证亩产万斤粮的可能性，的确具有中国特色）。我进一步研究发现，舶来品本土化失败，老祖宗们自产自销的又何尝成功过？儒家文化的遭遇就是经典例证。

孔子有感于现实政治的暴政、乱逆、争战和丧离，倡导君臣父子政治秩序和仁义礼智信勇廉的伦理道德，试图建立一个稳定的社会（也就是鲁迅所说的做稳了奴隶的社会）。儒家学说作为帝王时代正统学说，用一种逻辑推理来衡量，应该能扭转世道人心。其实不然，它完全靠暴力维持，当暴力变得软弱无力时，这套秩序观就象纸糊的房子一吹就倒，小规模的动荡时而有之，大规模的动荡每两三百年一次，最长的持续４００多年（１８３年黄巾起义到６１８年唐统一，期间只有西晋１０年、隋２０年两次短暂的安定）。首先，一种学问被当作向上流动的敲门砖，它本身就容易导致伪善，如果成了唯一的进取之路，伪善就成为一种“车辙”。黄仁宇先生一言以蔽之：阳为道学，阴为富贵。那些真正按原则办事的倒被视之为“迂”。其次，儒家理论设定的前提是君明、臣贤、父慈、子孝，如果掌握了生杀予夺大权的国君不明怎么办？董仲舒设计了天人感应学说。在一个灾民社会里，天子们对天人感应并没有多少兴趣，只要求人们接受臣下的命运，而拒不承担天子的义务，他们实行的是暴力政治而不是仁政，需要的是愚昧无耻的奴才而不是智信仁勇的国民。这种说一套做一套的搞法使它的教化作用大打折扣。有人说，帝王时期存在着两个道德系统，一个是官方的，一个是民间的。其实，它们是一套，官方用冠冕堂皇的语言宣示，民间用直白的话语表述，实质内容还是大同小异。再次，一次次苛政导致饥民起义，教化运动总是被政治动乱打断，现实的教育远比理论教育来得实际，“彼可取而代也”、“王侯将相宁有种乎”更深入人心。“皇帝轮流坐，明年到我家”，显示了帝王并没有在人们心中建立神圣的地位。

所以，到明太祖朱元璋那里，儒家沦为赤裸裸的棍子。孟子有独夫民贼之论，这根棍子有可能被读书人反可过来抡，他就不肯承认孟子的地位。这种搞法哪里还能为读书人提供精神资源？难怪明朝官场的伪善空气那么浓厚，官僚们无所不在的政争最终葬送了这个王朝。

过度的恐惧扼杀了民族的生机

恐惧感是人类与生俱来的本能，是人们避开各种危险的必要心理准备。适当的恐惧感（一般称作危机意识）是人们改变现状的原始动机，正所谓居安思危，见微知着。但是，过度的恐惧则可能扼杀民族的生机。

一、恐惧使文化越来越封闭

文化具有吸收和反射功能。在人类漫长的生涯中，一种文化慢慢成长起来，如果能吸取周围其他文化的先进成份，那么就会得到升华，诞生一种新的灿烂文明。并且，它总会通过各种方式向周围地区反射，释放出自己的光和热。如果长期得不到其他文化的滋养，那么这种文化无论在某一阶段多么辉煌，也会逐步丧失活力因素，而把糟粕部分积淀下来，成为“酱缸文化”。酱缸文化迟早要被时代淘汰。

春秋战国时期，以晋文化、齐文化、楚文化、秦文化为代表的区域文化的交流、碰撞，产生了华夏文明，这是中国文化最开放、最有生命力的时期。

出于灾民理性，即使在最开放的时代，我们也产生了丰富的专制思想。孔子曰：“民可使由之，不可使知之。”他痛恨“犯上作乱”，认为有道政治的理想是“庶民不议”。商鞅坚信“民不可与虑始而可与乐成”，老百姓对政令的议论不管是正面的还是负面的，都要惩罚，曰：“此皆乱化之民也。”韩非子的主张就更有可行性了：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。”

随着天下一统，秦始皇有条件把文化专制思想付诸实施，烧《诗》《书》，禁百家语。汉武帝继承了这一传统，只不过秦始皇提倡的是“以吏为师”，汉武帝主张的是“独尊儒术”。为了进一步控制人们的思想，他还发明了“腹诽”的罪名。至此以后，套在人们头上的绞索越拉越紧，读书人只能注释诸子百家的经典著作，到“十全老人”乾隆时，写写考据文章都充满了风险。

元亡以前，中国对内搞文化专制，但还是有强大的自信心接纳外来文化。正是得到西域、印度文化的滋养，才有汉唐文明的辉煌。到明朝建立时，民族自信心完全丧失了。朱元璋借口沿海倭患再三下令海禁，他赶走鞑子的勇气哪里去了？海禁的实质是害怕外来信息对朱家王朝的冲击。对内禁锢头脑、对外闭关锁国，民族的学习能力越来越差，天主教好不容易派利玛窦等人撬开中国大门后，把西方的天文历法和宗教传入，得到徐光启等人的响应，成为昙花一现的对外交流。当西方列强用坚船利炮强行闯进来的时候，我们基本上丧失了吸收能力。湖南是近代史上先进人物的繁盛之地，郭嵩涛对英法文化露出赞美之情，被乡梓目为汉奸；曾纪泽坐小火轮回乡省亲，遭到士绅痛斥。上海是西方文化的登陆口岸，江浙绅商以铁路破坏风水为由，苦求两江总督刘坤一把英国人在华建的第一条铁路赎回拆毁，成为铁路史上的奇闻。义和团运动则是朝野愚昧残忍的一次总汇演。菲夷所思的是，至今我们的教科书还在对它大唱赞歌。

在这方面，我们民族的运气也差了一点。当我们愿意接纳其他文明的时候，我们远远地走在世界前列，能够接纳的东西不多。当世界出现巨大变革的时候，我们连器都接受不了，更不用说道了。对内不敢创新，对外不能吸纳，民族的大脑只能在儒道释里打转转，何谈超越。其间偶有黄宗羲等人灵光一闪，也只是深深地藏在书窖里，不能拿出来传播和启发，只供后人凭吊：要是……

恐惧阻止了新思想的产生，社会结构始终不能从崩溃——修复型过渡到取代型。

二、恐惧使民族越来越保守

“天道变，法亦变”是法家的重要思想。皇朝统治者对法家的“术”、“势”特别热衷，但对“法”却有选择地使用，对社会变革采取抵制态度。

任何改革都是一种利益再分配，如果不能对既得利益集团的利益作出特别有利的安排，必然遭到他们的殊死反抗。中国是一个农业社会，自古就精耕细作，在耕作方法、种子没有大的改变时，地力可以说发挥到最大限度。因而改革就成了中央与豪强的利益争夺，怎不令权势集团千方百计阻挠？即使王安石变法并不以损害权势集团利益为目的，他们也害怕遭到侵害，直到废除才罢休。在浓厚的伪善空气下，权势集体的反抗往往披着合法的外衣，祖制是一件法宝，不与民争利是动听的说辞，圣人教化是永不过时的道理。

改革是否还有路走呢？我们现在知道了，商业是比农业更快的生财之道。其实我们的先民早就明白了这个道理，《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”太史公进一步总结：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚门市。”（两者都引自《史记·货殖列传》）北宋的沈括更发现了商业的增值作用，他对神宗说：“钱利于流借。十室六邑，有钱十万，而聚于一人之家，虽百岁，故十万也。贸而迁之，使人飨十万之利，遍于十室，则利百万矣，迁而不已，钱不可胜计。”（《兴盛与危机》第六章第八节金观涛刘青峰着）改革如果以发展商业为路径，岂不达到了皇上与权贵双赢的局面？

但是，由于害怕商业危害宗法一体化的制度，更害怕商人阶层壮大威胁政权的安全，统治者对商业既要利用，又不肯放手发展。自商鞅始，朝廷的政策一直是强本抑未，对商业进行打击和限制，一方面把容易致富的商业项目（如盐铁丝茶）列为国家专卖，一方面对商人征收重税。两宋是唯一鼓励商业发展的王朝，也没有离开这一基本思路。

不改革则无以自新，社会更新只能通过极其惨烈的改朝换代来完成。这种身死国灭的教训并没有被吸取，相反，恐惧使人们的思想越来越保守。杜牧总结说：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”到清末，中国社会保守到什么程度呢？清政府先败于英法、后败于沙俄，再败于日本，朝中大臣仍以天朝上国自居，连洋务运动都拒其不已，更不用说变法了。直到２. ７万杂牌军差点让清朝亡国，他们才稍稍清醒，匆匆忙忙搞新政。但这个新政是一个半真半假的货色，满蒙新贵不肯丝毫放松权力，令各阶层大失所望，终于被自己浇铸的“钢铁长城”毁灭。

袁伟时、王怡都是我尊敬的学者，他们对孙中山革命的非议，我颇不以为然。他们肯定看到，清王朝在后期已成为一个垂而不死的社会，第一次鸦片战争没有给它带来多少触动，失败的伤痛只是让它更加顽固。到第二次鸦片战争后，他们才每吃一次大亏前进一小步。这样的局面怎能挽救社会危局？革命可以说是无可奈何的选择。今天离民国建立已经９０年了，我们的精神面貌又进步了多少？现在的自由派学者不得不到梁启超、胡适那里寻找精神资源。

三、恐惧使人们逆向反思

读过几天书的人都知道曾子有“吾日三省吾身”的名言，更何况儒学是皇朝社会必读的学问。但是，反省并没有成为我们民族的一种美德。前面说过，权力恐惧使统治者总把自己打扮成恩人执政，需要的是黎民的感激、爱戴和景仰，怎么可能犯错误呢？不犯错误就不需要反省。黄宗羲称之为“欲以如父如天之空名，禁人之窥视。”（《原君》）柏杨说得更尖锐了：掌握权柄的人认为：只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误。如果有人指出他犯错误，他不惜再犯十个错误来证明自己没有犯错误。（《丑陋的中国人》）这种心理当然不是权势人物的专利，而是一种民族普遍的思维定势。如果有人公开反省，尽管只是对文化的反思，无疑冒天下之大不讳，我在第一节列举的四个大陆学者，全部都有家难归，有国难投。

不反省自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，并不表示不反省“人为我谋忠乎？朋友对我信乎”。那些某一事件的受害者总是痛哭流涕诉说自己的冤曲，但绝不提自己在其中犯下的罪行。

对民族最有杀伤力的一种反省是：从自己成功的经验中总结教训，采取种种措施防范这种经验为他人所用。赵匡胤凭手中大权以欺负孤儿寡母起家，于是想出了弱其军弱其民的馊主意，酿成了两宋政权根深蒂固的防家贼甚于防外寇的思想。慈禧太后“宁赠友邦，不予家奴”的思想就出自这里。朱元璋以流民起家，于是用黄册和鱼鳞册把老百姓牢牢地固定在专有的位置，让读书人死读四书五经。满清来自于边鄙之地，缺乏文化上的优越感，于是大开文字狱，使朝野上下愚昧到无以复加的地步。

这样的经验越多，民族上进的空间就越来越小，最终处于僵死状态。总结这段历史，梁启超先生痛彻地指出：积弱由于防弊。

不开放则社会无以进步，不改革则不能建立正常的更新机制，不反省则罪恶越来越深重，这样的民族为什么没有象其他文明古国那样消亡呢？是中国独特的地理位置挽救了我们。东边大海、西边高山和大漠把我们与其他文化圈隔离开来，没有受到强有力的文化冲击。北方游牧民族的铁蹄时而南下，但我们总能祭出法宝：同化。当“五千年没有之变局”发生时，英法联军是为商业利润而来，而非象蛮族那样为争夺生存空间而来，我们又一次免遭灭顶之灾。

走出恐惧

走出恐惧的最简单办法是离开这片土地，寻找新的乐土，是以现在有权的、有钱的、有名的八仙过海，各显神通，纷纷移居海外。以上资源都没有的人也要背负巨额债务、冒着巨大风险偷渡到海外。９０年代，一群偷渡客在美国海岸搁浅，美国人大吃一惊，问他们为什么不用３. ５万美元到加勒比海渡假，而要到美国打黑工。美国人能理解我们对未来的恐惧吗？

通过正当途径移民也好，通过非正当途径买护照也好，偷渡也好，相对庞大的人口来说，他们毕竟只是少数，还有十数亿人，总不是象王力雄在《黄祸》里说的如倒垃圾一样倾泄到发达国家。我们民族的主体毕竟要在本土生活，而且不断地生活下去，走出恐惧的办法只能立足本土。

一、重新设计国情教育

我们现在每天都在进行国情教育，而且“从娃娃抓起”，“终生教育”，但它教育的内容是什么呢？无非是地大物博、勤劳勇敢。这其实是一眼就能看出的自欺欺人游戏，除了能满足愤青们虚幻的民族自豪感和一文不值的爱国主义外，还能有什么帮助？大学里偶你暴发的爱国主义表演和民族主义浪潮不过是受虐心理的一种发泄——大学生们当然明白，只有用爱国主义和民族主义表达对社会的愤怒成本最低。

孔子曰：知耻而后勇。灾民社会不是我们的耻辱，恐惧不是我们的耻辱，而是生活在这片土地上的人们逃不脱的命运。国情教育的目的就是要人们认识它，正视它，想办法来摆脱它，使人们不再恐惧，不再狡猾，而要象个正常人一样生活。灾变论应该成为大学的必修课。

任不寐毕竟不是学术大师，《灾变论》有些论证还显得太单薄，也有大量的现象罗列。他所设想的靠基督来振救中国毕竟太遥远，会不会再象洪秀全搞一个祸乱中华的拜上帝教，我说不准（我的担忧是否也属于“积弱由于防弊”，我也说不准）。我建议由金观涛夫妇与任不寐合作，重写《灾变论》，让金氏夫妇在有生之年为民族再作一次贡献。

二、通过个案维权锻造民间社会的成长

“再完美的现代制度和管理方式，再先进的技术工艺，也会在一群传统人的手中变成废纸一堆……人的现代化是国家现代化必不可少的因素。它并不是现代化过程结束后的副产品，而是现代制度与经济赖以长期发展并取得成功的先决条件。”英格尔斯的现代化理论在８０年代传入大陆，一时被奉圭臬。但苏联东欧的事实证明，人的现代化并不必然引导国家现代化，如果没有成熟的民间社会，国家仍不能摆脱专制的魔爪。而民间社会的成长，恰是人的现代化不可缺少的条件。

在我们这个特殊的国度，民间社会的成长需要经过一个特殊的途径。

灾民社会特有的生存恐惧使我们每个人都在心里筑起了一道长城，把自己严严实实地包裹起来，以致于中国人（华人）成为世界上最狡猾的民族。与别人打交道，我们头脑的第一反应是：他会不会伤害我？我该何以应对。车站、广场不停地广播“不要把东西交给不认识的人，不要吃陌生人的东西”，更加深了我们的恐慌。

以前，有人维护自己的权利，权利侵害人只要搬出“国家”和“集体”，就能令他哑口无言。美国前总统林克顿先生在北京大学演讲：国家是由个人组织的，个人利益优先于国家利益，不能维护个人利益就不能维护国家利益。现在，个人利益的道义劣势终于扭转过来，维护个人利益是天经地义的。

今年４月份，孙志刚惨剧被《南方都市报》批露后，一股愤怒的洪流湮没了SARS和倒萨战争，“维护孙志刚的利益就是维护我们的利益”响彻云霄，成为民间维权的又一个突破口——每个人都有权利有义务维护他人的权利。

民间社会的成长和成熟需要有一个宽松的舆论环境，让它有发言的地方，才能吸引成员。就象天空天然地就为无线通讯准备了电离层，互联网创造性地为民间社会的成长准备了场所。互联网在大陆一铺通，网上舆论就开始起作用，象我这样的计算机盲只要有兴致，都可在论坛上发表“几点意见和看法”。渐渐地，人们以兴趣、观点自然分流，分别“团结在几个著名网站周围”，形成了一个个虚拟社区。社区虽是虚拟的，但舆论压力可一点都不虚拟。孙志刚、李思怡事件都是先在纸质媒体上批露，在互联网上形成声势，迫使当事者不得不作出回应。后来，有些热点问题是直接在互联网上被揭露，如李尚平老师被杀案、苏文秀宝马撞人案。

民间社会就这样产生了。它没有有形的组织，但形成了虚拟的社区；它没有成文的活动宗旨，但有一个明确的观念界线；它没有正式的领导人和成员，但有人振臂之呼应者云集；它没有具体的服务对象，但自有千万人为之喝彩。

三、迎接宪政时期的到来

孙中山先生鉴于中国的专制思想特别浓厚，共和之路屡经挫折，设计了一条“军政、训政、宪政”之路。它虽然在理论上存在着不少缺陷、在实践上颇多波折，最终被证明是我国走出专制泥潭的唯一道路。台湾的成功转型证明了中国人有能力实现宪政。

市场经济是一张巨大的利益之网，把所有参与这一游戏的人全网罗进来。在这个错综复杂的网络中，只有法律才能界定每个人的利益所在，进而规定每个利益主体的活动范围。所以，市场经济先天就是法制经济，不管你愿不愿意，要搞好市场经济，你就得按法律办事，尽管法律不是万能的，但毕竟是目前解决诸种纠纷的唯一普遍可行的办法。

但法制离宪政还有一大段距离要走。亚洲四小龙、五小虎在转型之前都属于法制经济，但没有还政于民，不能称为宪政，现在的新加坡、马来西亚仍处于训政时期（香港的情况比较特殊，不能套用这一模式）。由于人性的弱点，权力对人的诱惑是难以克服的，邱吉尔虽然浸淫于民主制度，退休后看到一项重大决策没有征求他的意见，“有一种被人剥夺得赤裸裸的感觉”。除华盛顿这样的圣哲外，没有人主动放弃权力。只有在强大的民间压力之下，它才有可能还政于民。

谢选骏指出：在1980年代的中国大陆红区，我的“黄河心理”是指“延安精神”而言的；而我的“龙神”又是指“红太阳”而言的。如此“春秋曲笔”意在说明——山沟延安的历史使命就是制造恐惧，为苏联奴役中国的“人民共和国”打下血肉模糊的白骨基础。毛匪夺取全国半壁江山（大陆地区）政权之后，逐步实行“历次政治运动”的大规模屠杀，让中国成为大红龙的祭品——

东方血，太阳红，中国出了条大红龙，它为人民谋腥斧，胡儿骸哟，它是人民的大灾星！

（不论怎么解读，“胡儿骸”都是一句致命的咒语。）

【75、以扑克为生健康和感情都出问题了】

《德州扑克你应该知道的 打牌也是一种“职业”》（文森特）报道：

德州扑克Texas Hold‘em是目前世界上最流行的扑克游戏，现在每年有世界扑克大奖赛WSOP和扑克锦标赛，随着扑克比赛的开展，电视转播的介入，扑克运动获得空前的发展。德州扑克不仅是一种流行的扑克游戏，打牌也是一种“职业”。根据有关资料显示，越来越多的玩家，开始成为职业扑克牌手，以扑克为生。

德扑是一个玩家试图将自己的期望值最大化的零和博弈。经过针对数学战和心理战的一番训练，一个高智商高情商的人是可以在德扑牌桌上获得盈利的。大部分普通爱好者把德扑当成一种娱乐的方式，也有一部分人把德扑当成赚钱谋生的手段，把它作为一份职业。在高手眼里，德扑就跟其他工作一样，是个技术活。

每周，全球扑克指数（GPI）都会发布一份世界锦标赛选手300强的排名，该排名是以选手最近三年所取得的锦标赛成绩为依据的。同时，GPI还会发布一份以最近一年成绩为依据的年度最佳选手排名。所有这些数据都由《今日美国》全球扑克指数积分系统计算得出。

GPI就相当于职业棋手的等级分排名，能够等上这个排名200强的，基本就可以称之为职业牌手了。

职业德州扑克选手赚钱主要通过线上赛和线下赛年两种途径，线上对局室如FullTile和PokerStar等扑克网站在欧美比较流行。

线下赛是指牌手参加WSOP和WTP等知名比赛分站赛和主赛事。相对比而言线下赛奖金更为丰厚，线上赛则是更加方便灵活，在家便可操作。由于大部分的国际赛事每年都有固定的比赛时间，职业德扑选手特别是顶尖选手会在年初制定比赛安排和行程，比如德扑明星Daniel Negrean就会每年为自己制定目标，也会提前考虑好一些赛程冲突的比赛如何取舍，早做准别。

全世界有很多德州扑克的游戏网站，这些网站有的会定期举办一些线上赛事。就像现在的围棋网络比赛基本都是职业棋手夺得奖金一样，德州扑克的线上比赛，最终能够获胜的往往也是职业牌手。

普通爱好者打牌是为了娱乐和休闲，但作为职业牌手，打牌是他们的工作，要严格按照“工作守则”的安排，才能稳定的获得收入。有人说职业牌手打牌主要就是在算概率，天天算来算去，失去了德州扑克带来的心跳感，没有意思。这种说法确实有一定道理。

但任何一项职业，都有他枯燥的一面，但同时也有钻研进去后的成就感。德州扑克职业牌手很多人在成为牌手之前，有其他的身份和工作，但因为对扑克运动的喜爱和一定的天分和努力，最终成为了职业牌手。

职业牌手和职业棋手其实是比较类似的工作性质，现在围棋比赛大都也是公开赛赛制，棋手的主要收入来源是比赛奖金，这可能是智力竞技运动发展的一种趋势。只不过相对的职业牌手的门槛比棋手要低一些，现在的棋手如果不是童子功的话，很难在职业棋界生存，而牌手则没有这个年龄限制，所有人都有成就梦想的可能。

1、获得奖金200万美元——这年WSOP又会举办100万美元豪客赛，我打算参加，所以这意味着今年我可能要花买入金200万美元。我的计划是自己出三分之一，然后另外三分之二找人投资。这个钱实在太多了，我已经不是23岁的孩子，自己只有2800美元的资金，还参加2000美元的锦标赛。（对了，我赢了那场比赛，2008年WSOP底池限注德州扑克是我第一个WSOP冠军。）

2、最多参加比赛的个数由66场减少到52场——这可能有点争议，因为有谁的“目标”会设定会不参加呢。2014年，我会更加重质不重量。这既会体现在我投入的时间上，也会体现在我的个人生活中。我可能在WSOP、PCA、澳洲百万赛和蒙特卡洛以及秋季其他站点参加30到35场比赛，不过这个目标的重点是，我很珍惜参赛、同时在其他领域开放更多空间和时间享受生活的机会。

3、12次钱圈数——2013年我参加了66场比赛，进入钱圈13次。2014年我至少会少参加14场比赛，由于只有10%的人可以进入钱圈，因此在52场比赛中进入钱圈12次的钱圈百分比为23%，这可是相当的高。

4、5次决赛桌——2013年我在66场比赛中进入决赛桌7次。同样，在52场比赛中进入5次也是很高的百万比。

5、3条WSOP金手镯——我知道你们会怎么想……不可能！我本来想写2条，但是我知道自己的愿望是3条。我现在的愿望是3条，我不想故意写上容易实现的目标（这并不是说2条很容易），从而推销我自己。这一天再拿到3条的话，我总共就有9条金手镯了。我从1998年开始比赛，如果能实现的话，我就在17年内获得了9条金手镯。我知道这目标有点太高大了，但是我相信自己能够达到，这意味着我可能第3次也是连续第2次获得WSOP年度最佳选手的冠军。

6、在WSOP钱圈榜排名从第5名升到第4名——Humberto Brenes目前以71次的钱圈成绩位于第4名，我的次数是69次。我认为自己可以赶超他。下一个要赶超的人是79次的Men Nguyen，这是我2015年的目标。

7、在WSOP奖金榜排名由19名升到15名——我的目标是 Ben Lamb，Paul Wasicka，Ivan Demidov和Greg Raymer。这个目标的另一个问题在于，主赛事和一滴水大型豪客赛会让一些人进入前10强。我希望自己是这些人中的一个。

8、在GPI排行榜进入前5强 ——GPI前300强是一个很好的晴雨表，我一直很关注它。能在这个榜上进入前5强是无上的光荣。尽管我今年是第1名，但是由于下一年我参加的锦标赛数目减少了20%，所以我认为目标的调整很合适。

9、在CardPlayer或BLUFF年度排行榜进入前10强——理由同上。

10、两次与扑克无关的假期——有人也许觉得这个目标很蠢，但是我觉得很好！离开扑克其实能帮助我保持警觉和比赛时的专注，所以这个目标对我很有用。这也是平衡和生活质量的一部分。明年我就40岁了，在20多岁的是时候我喜欢在路上的感觉，喜欢拎着箱子生活，但是这样的日子已经远去。我现在喜欢固定的生活，喜爱呆在家过有规律的生活，外出打锦标赛则会破坏这一点。2014年我更多的当务之急是健康和感情方面的目标，但是你不要搞错了。我并不是松懈，也不会要退休。我还会继续参加WSOP年度最佳选手的争夺，在2014年继续努力。

谢选骏指出：人说——2014年我更多的当务之急是健康和感情方面的目标；我看，以扑克为生，健康和感情都出问题了。

【76、阴谋论是揭露阴谋还是捏造阴谋】

网文《彼尔德伯格集团自掘坟墓》2008-10-04 报道：

彼尔德伯格小组(Bilderberg Group）、彼尔德伯格会议(Bilderberg Group )——被称为“宇宙的主宰者”。

多年以来，一直有传闻说存在着一个秘密的由商界和政界权贵组成的精英俱乐部组织。每年的五月份或六月份的某一个周末，他们会从不同国家不同地区汇聚到一起，商讨及制定世界规则、制造或毁灭一个总统甚或是一个国家、设计战争及交易…那不是小说，这确实存在。

有观察家们认为，这些政经精英们同时是多个国家政府、企业及国际组织的重要成员，凭着相互之间千丝万缕的联系及关系，他们向目标国家政府及国际组织进行游说，在一些重大国际事务上施加决定性的影响力……

2004年6月3日，被认为参与全球政治阴谋的世界上最神秘的组织——BILDERBERG GROUP在意大利的STRESA举行了她的 50周年庆典和年会。四天里，这些西方主要政治操纵者、商界领袖、银行业者、大企业家及著名战略家们，在意大利北部的一家五星级旅馆讨论有关全球的政经话题。2004年被邀请的人物包括BP老板布洛文尼、美国参议院议员爱德华、比尔盖茨夫人等，过去参会的人还包括有基辛格、查尔斯王子、林顿、拉姆斯菲尔德、英国教育部长、北爱尔兰大臣、欧委会贸易委员、西班牙国王和英国首相布莱尔，等等。BILDERBERG GROUP，已被指控在背后操纵影响世界的命运……

“如果那些年我们就向公众开放，我们就不可能为世界制定发展计划。不过，世界越来越复杂，并准备向世界政府迈进。由知识精英和世界银行家组成的超国家主权实体肯定好过过去数世纪实践的国家自决。”—彼尔德伯格俱乐部（Bilderberg.club）永久会员大卫·洛克菲勒（David.Rockefeller）1991年如是说。超级秘密的彼尔德伯格俱乐部2005年年会邀请了120名政治家、商界领袖、银行家以及所谓的战略思想家出席——与会者的太太们不参与。时间：2005年5月5－8日；地点：德国慕尼黑（Munich）以东60公里处的一家酒店；基本设施：豪华的房间、美丽的湖泊、高尔夫球场等；安全：绝对保障；全球媒体报道：根本没有。彼尔德伯格俱乐部绝对是个“西方”精英组织，也即由美国人和欧洲人组成，该俱乐部拒不接受亚洲人、中东人、拉美人或非洲人。确切的说，彼尔德伯格俱乐部是宇宙的主宰者。即便经过精心挑选的媒体从业人员知道早在数周甚至数月前就提前决定的事，只有当事件发生时，媒体才发表相关报道。《纽约时报》和《金融时报》参加过许多次彼尔德伯格俱乐部的会议。不过，它们只能被迫保持沈默。（详见2003年5月22日《亚洲时报在线》有关在凡尔赛－Versailles举行的2003年彼尔德伯格会议的报道－“彼尔德伯格俱乐部：宇宙的主宰者”.。）

彼尔德伯格俱乐部有总部－设在荷兰（Holland）西部的莱顿市（Leiden），甚至还有电话号码。但没有网站。少数独立侦探，如英国的东尼·戈斯林（Tony.Gosling）或美国的詹姆斯·塔克（James.Tucker，跟踪彼尔德伯格俱乐部长达30年）要费尽心机才能获得有关彼尔德伯格会议位址和议程的消息。塔克今年晚些时候将出版一本关于彼尔德伯格俱乐部的书。历史学家皮埃尔·维勒马雷斯特（Pierre.de.Villemarest）和记者威廉·沃尔福（William.Wolf）已经联合出版了《拒不让公众了解的事实和纪事》（Facts.and.Chronicles.Denied.to.the.Public），其中卷1和卷2讲述了彼尔德伯格俱乐部的秘密发展史。毕业于列日大学（the.University.of.Liege）的比利时社会学家吉尤因斯（Geoffrey.Geuens）所著的一本书有一章也是专门讲述彼尔德伯格俱乐部的。虽然吉尤因斯谴责彼尔德伯格俱乐部过分神秘，但他不支持阴谋论：他更喜欢研究彼尔德伯格俱乐部如何暴露权力运作方式以及政治、经济和媒体之间的密切关系。

媒体在彼尔德伯格俱乐部面前总是温顺得像沈默的羔羊。2005年，《金融时报》以典型的手法抢先报道，对沸沸扬扬的阴谋论淡化处理。事实上，任何质疑这个世界上最强大的俱乐部的人都会被嘲笑成阴谋论者。英国参议员或美国决策者等彼尔德伯格俱乐部成员说它“只不过是一个讨论问题的地方”，一个人人都可以“自由发表意见”的“论坛”。

欧洲委员会（the.European.Commission）前副主席、彼尔德伯格俱乐部成员达维格农（Etienne.Davignon）坚持说“这不是资本家操纵世界的阴谋”。法国国际关系学院（the.French.Institute.of.International.Relations）院长、加入彼尔德伯格俱乐部长达近30年的蒂埃里·蒙布利亚尔（Thierry.de.Montbrial）说这只不过是个“俱乐部”而已。例如，彼尔德伯格2002年会议的正式新闻稿说，“俱乐部的唯一活动是举行年会。会上不提出任何决议，也不进行投票，不发表任何政策声明。”.彼尔德伯格俱乐部只是一个“灵活、非正式的小型国际论坛。与会者在论坛上可以发表各种不同的观点，增进彼此了解。”事实上，这就是所谓的“跨大西洋关系”的全部所在。

俱乐部会员来头不小

彼尔德伯格俱乐部的名字取自荷兰一家旅馆，由荷兰的伯恩哈德亲王（Prince.Bernhard）于1954年一手创立。德国出生的伯恩哈德曾是纳粹党正式成员。众所周知，普雷斯科特·布什（Prescott.Bush）是W.A.Harriman.&.Co的负责人，该机构在哈里曼（Averell.Harriman）和德国商业大亨泰赛因（Fritz.Thyssen）的帮助下曾资助希特勒（Adolf.Hitler）以及纳粹党人。哈奇（Alden.Hatch）写了一本关于伯恩哈德亲王的自传，他在书中坚持说彼尔德伯格俱乐部是欧洲共同体（后改名为欧盟）的摇篮。他指出该俱乐部的最终目标是建立世界政府。

彼尔德伯格俱乐部的成员与外交关系委员会（Council.on.Foreign.Relations）、朝圣者协会（the.Pilgrims.Society）、三边委员会（Trilateral.Commission）和著名的“圆桌会议 ”（The.Round.Table，1910年英国牛津和剑桥建立的精英组织）有密切关系。圆桌会议（否认自己是正式组织）要求建立更有效的全球帝国形式，以便在整个20世纪维持英美霸权。

彼尔德伯格俱乐部的永久会员包括美国前国务卿亨利·基辛格（Henry.Kissinger）、JP摩根国际委员会的大卫·洛克菲勒、纳尔逊·洛克菲勒（Nelson.Rockefeller）、英国菲利普王子（Prince.Philip）、在甘乃迪总统政府内任美国国防部长后来又任世界银行总裁的麦克纳马拉（Robert.McNamara）、英国前首相柴契尔夫人（Margaret.Thatcher）、法国前总统（和欧洲宪法的主要制订者）德斯坦（Valery.Giscard.d'’Estaing）、美国国防部长拉姆斯费尔德（Donald.Rumsfeld）、美国前国家安全顾问布热津斯基（Zbigniew.Brzezinski）和美联储主席艾伦·格林斯潘(Alan.Greenspan)。金融财团罗斯柴尔德家族（Rothschild.Family）主持了很多届彼尔德伯格会议。1962年和1973年在瑞典度假圣地萨尔特舍巴登（Saltsjobaden）举行的两届彼尔德伯格年会都是由瓦伦堡(Wallenberg，又译沃伦伯格)家族主办。

这当中有些人比其它人的控制权更大。他们是领导委员会的成员，包括德意志银行（Deutsche.Bank）首席执行长约瑟夫·阿克曼 (Josef.Ackermann)、诺基亚（Nokia）老板约玛·奥利拉（Jorma.Ollila）、戴姆勒-克莱斯勒汽车集团（DaimlerChrysler）的施伦普（Jeurgen.Schrempp）、前北约主席、现高盛公司（Goldman.Sachs）主席萨瑟兰 (Peter.Sutherland)、即将卸任的世界银行总裁沃尔芬森（James.Wolfensohn）和“黑暗王子”理乍得·珀尔（Richard.Perle）。伊拉克战争的设计师、即将出任世界银行总裁的沃尔福威茨（Paul.Wolfowitz）也是彼尔德伯格俱乐部的永久会员。乔治·布什（George.W.Bush）在彼尔德伯格2005年会议期间碰巧在邻国荷兰参加二战胜利周年纪念。他也许顺道参加了该俱乐部的年会。

彼尔德伯格俱乐部让谁得益？彼尔德伯格俱乐部当然不是执行委员会。英国经济学家威尔·赫顿（Will.Hutton）说，每届彼尔德伯格会议达成的一致意见是“制定世界政策的前奏”，他的这个说法相当接近事实。预计彼尔德伯格会议上做出的决定稍后会成为8国峰会、国际货币基金组织和世界银行的既定方针。尽管欧洲和美国很多人提出强烈批评，但彼尔德伯格俱乐部仍我行我素：从犹太复国运动和妄自尊大者的秘密膜拜仪式都出自它之手。塞尔维亚指责彼尔德伯格俱乐部是策划1999年巴尔干战争的幕后黑手并非没有道理：毕竟，美国需要控制至关重要的巴尔干管道线路。彼尔德伯格2002年会议被认为是入侵和占领伊拉克的准备会议。恩达尔（F.William.Engdahl）在其《百年战争：英美石油政治和新世界大战》（A.Century.of.War:.Anglo-American.oil.politics.and.the.New.World.War）一书中详细讲述了1973年在瑞典召开的彼尔德伯格会议上发生的事情。一名美国人在会上提出使欧佩克石油价格飙升400%的方案。彼尔德伯格没有阻止油价上升；反而计划如何从中牟取巨额利润－基辛格用“源源不断的石油美元流入”来形容油价飙升的结果。相关各方都参加了是次会议：大石油公司和大财团。恩达尔得出的结论是这些权贵聚集在彼尔德伯格俱乐部显然是决定在5月对全球的工业增长发动一次大规模袭击，目的是使权力平衡重新向有利于美国金融利益和美元的方向发展。为了达到这一目的，他们决定利用他们最珍视的武器——全球石油供应的控制权。彼尔德伯格俱乐部的政策就是引发全球石油禁运，迫使全球油价激增。从 1945年起，按照国际惯例，世界石油以美元定价，原因是美国石油公司控制著战后石油市场。因此，全球油价突然上涨意味著世界对美元（用以购买必需的石油）的需求相应激增。虽然彼尔德伯格俱乐部不允许内部使用的一个词泄漏给公众，但对外界仍有可能猜测到他们在讨论什么。上周，基辛格通过解释“自由”（布什版本）的含义开始了彼尔德伯格2005年.会议。布什的民主专家纳坦·夏兰斯基（Natan.Sharansky）也参加了是次会议彼尔德伯格2005年会将讨论北约的角色和批准欧盟25个成员国制定的欧洲宪法等问题。大量工作普遍外包给乌克兰、中国和印度可能给宪法敲响丧钟：法国示威者（已唤醒德国和荷兰人）坚持认为对大公司有利的不一定对西欧工人有利。他们有理由这样担心。布热津斯基在他所著的《大棋局》（The.Great.Chessboard）一书中高呼“西欧……仍然是美国的保护国 ”。他还坚持说“欧洲必须解决自己的社会分配体制（它“防碍了欧洲的积极性”）造成的问题”。欧洲宪法之父不是别人，正是彼尔德伯格俱乐部成员德斯坦，此人碰巧与基辛格关系密切。

从地缘政治角度来看，整件事的关键是宪法规定欧洲不可以建立一支独立于北约（也即不受美国控制）的军队。彼尔德伯格俱乐部指定了唯一方向：一个由美国控制、空前扩张的北约，一个向东空前扩大的欧盟，大规模去地方化、整合共同利益和建立不可挑战的美国军事霸权。这成为布鲁塞尔欧盟权力走廊的激烈争论焦点并不奇怪，那里的许多外交官和委员会官员都公开抱怨华盛顿横行霸道并谴责他们自己的政府出卖国家。负责欧盟扩大的欧洲专员费尔霍伊根（Gunther.Verheugen）碰巧也是彼尔德伯格俱乐部成员。欧洲委员会成员前往参加彼尔德伯格会议的旅行费用和日常开销都由委员会提供。这显然与彼尔德伯格俱乐部自称的“私人性质”不符。彼尔德伯格2005年会议举行时间与布什出访（访问波罗的海国家并与俄罗斯总统会晤）一致，这是巧合吗？对俄罗斯采取围堵政策可能是彼尔德伯格会议的最重要议程。俄罗斯非常担心自己的“邻国”，它认为不管周边发生多少次“颜色革命”，都没理由从格鲁吉亚或乌克兰克里米亚半岛（Crimea）塞瓦斯托波尔（Sebastopol）撤军。欧洲委员会消息人士深信不疑地说布热津斯基仍是极具影响力的人物。彼尔德伯格俱乐部有关欧亚控制权的讨论仍然提到《大棋局》。华盛顿渴望土耳其加入欧盟，因为这意味著美国在里海附近以及地中海东部的影响力增强。这样也有助于对伊朗、俄罗斯和中国实施围堵政策－布热津斯基认为不应让中国成为美国在欧亚的强劲对手。彼尔德伯格2005年会议的另一个颇具争议的问题是阻止伊朗获得核武器：核心问题是如何阻止伊朗成为一流的欧亚大国。布鲁塞尔一些人并不排除与会者在彼尔德伯格会议上提出为说服美国和欧洲公众有必要对伊朗发动攻击采取宣传攻势的可能性。如何迫使北京使人民币升值必定也是彼尔德伯格会议的重要议题。

在能源部門，碳交易(carbon trading)在歐洲成為歐盟氣候交易所(European Climate Exchange ECX)交易之能源複合商品之一，其價格取決於碳排放量，...

彼尔德伯格俱乐部(Bilderberg Group) 

1954年，荷兰的Bernhard亲王在名叫彼尔德伯格的旅馆里成立了一个私人俱乐部，那一次他们讨论的重点是西欧愈演愈烈的反美情绪，据说召集这个会议是为了“促进美国政治家和西欧政治家的相互了解，避免不必要的误会”。Bernhard打算每个国家邀请两名代表，一个代表本国的保守派，一个代表自由派。他邀请到了比利时首相Van Zeeland，还有联合利华公司当时的老总（根据wiki百科），但是CIA局长Walter Smith却没有来，或许他有更重要的事情。最后西欧11国来了50名代表，美国来了11人。会议据说是“取得了圆满成功”，最后，Bernhard亲王留下了大家的联系方式，说好明年再聚。

事实上，这个主意来自波兰人Joseph Retinger。不知有多少中国人知道乔瑟夫·瑞廷格，这位著名作家康拉德的挚友，一生漂泊四海的神秘政治顾问，还是欧盟的最初倡议者之一。他劝说Bernhard召集了彼尔德伯格会议，并担任这个会议的地下秘书长，直到他于1960年去世。瑞廷格这个人，不禁让人想起金·菲尔比的老爸杰克·菲尔比（虽然货币战争2里把他叫做约翰·菲尔比，但历史上一般把他叫做Jack），同样是漂泊四海的神秘政治说客，最后客死异乡，在他儿子耳边留下这样的遗言：“这世界真是无聊啊。”——说句题外话，跟我一样看过美剧《反恐24小时》的朋友们，不妨联想一下，我认为一个叫Jack的父亲和一个叫Kim的孩子，跟历史上的菲尔比父子的姓名绝非巧合。《24》的编剧准看了不少阴谋论著作，至于鲍尔Bauer这个姓…… 大家可以查一下罗斯柴尔德家族本来姓什么。彼尔德伯格俱乐部相当于美国外交协会的，只是其成员不单单是一个国家的公民组成，是由美国和欧洲的银行家、政治家、商业领袖、媒体巨擎和著名学者所组成。他们中的每一个成员都是由罗斯切尔德和洛克菲勒逐一捡选出来的，这些人很多同时又是美国外交协会、朝圣协（PilgrimsSociety）、圆桌协会（RoundTable）、和三边委员会的成员。彼尔德伯格俱乐部是包括欧盟在内的几乎所有欧洲联合机构的策源地，，每届彼尔德伯格会议达成的一致意见是“制定世界政策的前奏”。彼尔德伯格会议上做出的决定稍后会成为8 国峰会、国际货币基金组织和世界银行的既定方针。

从诞生之初，彼尔德伯格就是西方大金融势力的强力代表，更有人称其为“谋求控制世界的资本主义秘密社团”。集团会员被称作“彼尔德伯格人”，会员资格不能申请，必须由集团内部的一个“领导委员会”推荐。集团从不接受亚洲人、非洲人和拉丁美洲人，约2/3的会员是欧洲人。39名常设委员组成的领导委员会包括25名欧洲人和14名美国人。

这些政经精英们同时是多个国际组织的成员，凭着相互之间千丝万缕的联系，他们向国际组织或国家政府游说，在一些重大国际事务上能够施加决定性的影响。比如，亿万富翁戴维·洛克菲勒1976年接替伯恩哈德亲王担任集团会议主席，他不仅是三边委员会中美国方面的主席，还主持美国外交关系委员会的工作。现在，“彼尔德伯格集团”与这两家机构关系都很密切。

政要的神秘聚会

2004年6月3日，彼尔德伯格集团在意大利的Stresa举行了它的50周年庆典和年会。四天里，这些西方的主要政治操纵者、商界领袖、银行业者、企业家和战略家，在意大利北部的一间五星级旅馆讨论有关全球的议题。被邀请的人物包括BP的老板约翰·布洛文尼，美国参议院议员约翰·爱德华和比尔·盖茨夫人。过去参会的人还包括亨利·基辛格、查尔斯王子、比尔·克林顿、唐纳德·拉姆斯菲尔德等等。

与世界上其他高层精英聚会例如每年的世界经济论坛(WEF)相比，彼尔德伯格俱乐部最大的特点就是它的神秘性。宾馆附近随处可见全副武装的警察，通往宾馆的所有道路均被封锁，方圆300米内禁止任何车辆进入；来宾车前窗上均贴着红底黑色的B字，在经过通行证查验和安检两道关卡后方可入内；同一般的国际会议不同，记者在这里是不受欢迎的人；宾馆在会议期间停止向公众开放，所有非俱乐部成员的客人必须退房，临时雇员们则被遣送回家；留下的工作人员，不准私自看望任何与会者，不能与任何俱乐部成员交谈——除非被叫去问话；透露任何与会议有关情况的工作人员会被立即解雇。

彼尔德伯格集团的名字源自其1954年举行第一次会议的荷兰一间旅馆的名称，创立的动机是鼓励北美和西欧在第二次世界大战之后重新崛起。每年参会的组合大体相似，大约有100名显赫人物被邀请。

年会从来不会在一个地方举办两次，一般在每年5月或6月的某个周末举行。根据来自华盛顿的消息，彼尔德伯格集团每年支付数十万美元给会议召开地政府，派出军队保护会议隐私，甚至用直升机搜寻私自闯入者。年会的费用通常由东道国的会议筹划指导委员会成员负责。但是，维持俱乐部正常运作的费用全部由隐蔽性的私人认股承担。   

三边委员会

三边委员会是北美、西欧和日本三个地区十四个国家的民间组织，实际上是西方国际金融财团及其控制下的跨国公司的政策协调机构。

它对三边地区各国共同关心的国际经济体系、金融、贸易、能源、南北关系和东西方关系等问题进行磋商和讨论，以协调它们在这些方面的政策，对各自的政府施加影响。美国在卡特任总统期间，总统、副总统、总统的国家安全事务助理、国务卿、国防部长、财政部长等要职都由三边委员会成员所占据，总共达二十六位之多，实际上三边委员会在美国对外事务的决策中起着举足轻重的作用， 对西欧、日本等各国政府也有程度不同的影响。里根的政策顾问和在里根政府中任要职的三边委员会成员也有七名。 

三边委员会于1973年，由美国最有权势的国际银行家、大通曼哈顿银行前董事长、现任该行国际顾问委员会委员的戴维·洛克菲勒发起创办。它在纽约、巴黎、东京设有三个总部。成立之初，由兹比格纽·布热津斯基担任主任，下设三个地区主席、副主席。1976年底，布热津斯基担任公职，成为卡特总统的国家安全事务助理，退出三边委员会。该会为了分散领导机构的权力，随即调整了领导机构和人员，取消主任职位，北美地区主席为戴维·洛克菲勒，欧洲地区主席为欧洲运动主席、欧洲共同体委员会名誉总干事乔治斯·贝图安，日本地区主席为前亚洲开发银行总裁、日本东京银行顾问渡边武。它的常设决策机构是三十五人组成的执行委员会。 

它企图通过全球化谎言掌控世界，是资本主义的上层阴谋机构之一，具有影响各国政府决策的实力。

阴谋论

不少人认为，彼尔德伯格俱乐部是改变世界的“阴谋理论”的成形之地。在南斯拉夫，塞尔维亚领导人已经因为一场导致米洛舍维奇失败的战争而责备彼尔德伯格俱乐部；俄克拉荷马州的轰炸机驾驶员蒂莫西·米·维格、伦敦首席轰炸机驾驶员大卫·卡普兰德和本·拉丹，都声称曾经被收买参与了彼尔德伯格操纵国家政府的活动；左派英国报纸 《大消息》曾称俱乐部成员在某次会议中决定让俄罗斯轰炸车臣；还有消息说，俱乐部成员因为英国前首相撒切尔夫人反对实行欧元，一度决定向她的政权发难。例子举不胜举。

当走强硬路线的右翼分子和自由主义者指责彼尔德伯格俱乐部支持犹太人的复国运动时，左翼激进分子如托尼·高斯宁等也予以同样评论，并在他的家乡布里斯托发动了一场反对彼尔德伯格俱乐部的运动。高斯宁说：“我听说关于美军进攻伊拉克的决定，首先来自于2002年彼尔德伯格的年会。”阴谋论者可以想象这样一个情节：喝香槟的时候，皮特·曼德森对拉姆斯菲尔德说：“部长先生，你准备什么时候进攻朝鲜？”而那些参与运作彼尔德伯格每年四天会议的人和那些曾经与会的人，都坚称其中并没有什么阴谋。官方称会议只是一个有益的私人论坛，为那些来自全球的在政治、商业、皇权等领域有影响力的卓越人物提供一个讨论全球重大议题的机会。

作为一个1950年代大有前途的政治家，前联合国秘书长丹尼斯·海利也是彼尔德伯格的开创者之一。对于彼尔德伯格俱乐部被指责为是躲藏在黑暗中掌控全球的一只手时，丹尼斯说：“我们从来没有试图在彼尔德伯格会议上对较大问题达成一致性。这里只是我们讨论问题的一个地方。”

俱乐部成员没有人可以通过金钱、权力或其他关系打通前往彼尔德伯格会议的道路，尽管有很多公司曾经尝试。

每一届年会通常会有115个参会者，80%来自西欧，其余来自北美。其中有三分之一是政府部门和政界人士，剩余三分之二是工业、金融、教育、通讯行业的精英。所有与会者都是以私人名义邀请的，不存在任何官方的指派，以免有可疑者进入会场。

参加者都是被彼尔德伯格俱乐部的主席亲自邀请，附上会议筹划指导委员会成员、顾问小组、名誉秘书长的推荐信。会员的选择依照他们的学识、身份和经验。被核心组织邀请的这些成员是“重要而有普遍性代表的”商人、政治家和其他精英，“他们特殊的知识和经验”，以及他们在国家和国际关系中的个人关系及影响力，都是为了确保在会议议程中进行“完美、广泛、和谐的讨论”。在会议上，按照最初的主张，不做出任何决议、表决和政策性表述。

隐藏身份的参会者之一是英国前首相爱德华·希思。当被问及是否出席会议时，他回答“大约20年以后”，但事实上，美国国会记录显示，他出席彼尔德伯格会议至少包括1963年、1964年和1967年。

最近几年，有关彼尔德伯格集团的故事在网络上开始发布，集团也增加了些微透明度。1999年末，集团自正式成立以来第一次泄露了年会的备忘录(估计是参会者之一所为)，其中部分摘录被 《大消息》发表，整个文件在网络上被公布。

“如果那些年我们就向公众开放，我们就不可能为世界制定发展计划。不过，世界越来越复杂，并准备向世界政府迈进。由知识精英和世界银行家组成的超国家主权实体肯定好过过去数世纪实践的国家自决。”

永久会员大卫·洛克菲勒（David Rockefeller）

“世界新秩序建立新的国际银行家体系，通过整合全球金融、贸易手段统治控制世界各级政府。”

大卫·洛克菲勒

“放弃国权，通过财富手段重新整合这个世界，实现人类的民主和大一统”

共济会

彼尔德伯格会议(Bilderberg Group )——宇宙的主宰者

多年以来，一直有传闻说存在着一个秘密的由商界和政界权贵组成的精英俱乐部组织。每年的五月份或六月份的某一个周末，他们会从不同国家不同地区汇聚到一起，商讨及制定世界规则、制造或毁灭一个总统甚或是一个国家、设计战争及交易…那不是小说，这确实存在。

有观察家们认为，这些政经精英们同时是多个国家政府、企业及国际组织的重要成员，凭着相互之间千丝万缕的联系及关系，他们向目标国家政府及国际组织进行游说，在一些重大国际事务上施加决定性的影响力……

2004年6月3日，被认为参与全球政治阴谋的世界上最神秘的组织—-BILDERBERG GROUP在意大利的STRESA举行了她的50周年庆典和年会。四天里，这些西方主要政治操纵者、商界领袖、银行业者、大企业家及著名战略家们，在意大利北部的一家五星级旅馆讨论有关全球的政经话题。2004年被邀请的人物包括BP老板布洛文尼、美国参议院议员爱德华、比尔盖茨夫人等，过去参会的人还包括有基辛格、查尔斯王子、林顿、拉姆斯菲尔德、英国教育部长、北爱尔兰大臣、欧委会贸易委员、西班牙国王和英国首相布莱尔，等等。BILDERBERGGROUP，已被指控在背后操纵影响世界的命运……

材料一、

“如果那些年我们就向公众开放，我们就不可能为世界制定发展计划。不过，世界越来越复杂，并准备向世界政府迈进。由知识精英和世界银行家组成的超国家主权实体肯定好过过去数世纪实践的国家自决。”—彼尔德伯格俱乐部（Bilderberg.club）永久会员大卫·洛克菲勒（David.Rockefeller）1991年如是说。

超级秘密的彼尔德伯格俱乐部2005年年会邀请了120名政治家、商界领袖、银行家以及所谓的战略思想家出席－与会者的太太们不参与。时间：2005年5月5－8日；地点：德国慕尼黑（Munich）以东60公里处的一家酒店；基本设施：豪华的房间、美丽的湖泊、高尔夫球场等；安全：绝对保障；全球媒体报道：根本没有。

彼尔德伯格俱乐部绝对是个“西方”精英组织，也即由美国人和欧洲人组成，该俱乐部拒不接受亚洲人、中东人、拉美人或非洲人。确切的说，彼尔德伯格俱乐部是宇宙的主宰者。即便经过精心挑选的媒体从业人员知道早在数周甚至数月前就提前决定的事，只有当事件发生时，媒体才发表相关报道。《纽约时报》和《金融时报》参加过许多次彼尔德伯格俱乐部的会议。不过，它们只能被迫保持沈默。（详见2003年5月22日《亚洲时报在线》有关在凡尔赛－Versailles举行的2003年彼尔德伯格会议的报道－“彼尔德伯格俱乐部：宇宙的主宰者”。）

彼尔德伯格俱乐部有总部－设在荷兰（Holland）西部的莱顿市（Leiden），甚至还有电话号码。但没有网站。少数独立侦探，如英国的东尼·戈斯林（Tony.Gosling）或美国的詹姆斯·塔克（James.Tucker，跟踪彼尔德伯格俱乐部长达30年）要费尽心机才能获得有关彼尔德伯格会议位址和议程的消息。塔克今年晚些时候将出版一本关于彼尔德伯格俱乐部的书。历史学家皮埃尔·维勒马雷斯特（Pierre.de.Villemarest）和记者威廉·沃尔福（William.Wolf）已经联合出版了《拒不让公众了解的事实和纪事》（Facts.and.Chronicles.Denied.to.the.Public），其中卷1和卷2讲述了彼尔德伯格俱乐部的秘密发展史。毕业于列日大学（the.University.of.Liege）的比利时社会学家吉尤因斯（Geoffrey.Geuens）所著的一本书有一章也是专门讲述彼尔德伯格俱乐部的。虽然吉尤因斯谴责彼尔德伯格俱乐部过分神秘，但他不支持阴谋论：他更喜欢研究彼尔德伯格俱乐部如何暴露权力运作方式以及政治、经济和媒体之间的密切关系。

媒体在彼尔德伯格俱乐部面前总是温顺得像沈默的羔羊。2005年，《金融时报》以典型的手法抢先报道，对沸沸扬扬的阴谋论淡化处理。事实上，任何质疑这个世界上最强大的俱乐部的人都会被嘲笑成阴谋论者。英国参议员或美国决策者等彼尔德伯格俱乐部成员说它“只不过是一个讨论问题的地方”，一个人人都可以“自由发表意见”的“论坛”。

欧洲委员会（the.European.Commission）前副主席、彼尔德伯格俱乐部成员达维格农（Etienne.Davignon）坚持说“这不是资本家操纵世界的阴谋”。法国国际关系学院（the.French.Institute.of.International.Relations）院长、加入彼尔德伯格俱乐部长达近30年的蒂埃里·蒙布利亚尔（Thierry.de.Montbrial）说这只不过是个“俱乐部”而已。例如，彼尔德伯格2002年会议的正式新闻稿说，“俱乐部的唯一活动是举行年会。会上不提出任何决议，也不进行投票，不发表任何政策声明。”.彼尔德伯格俱乐部只是一个“灵活、非正式的小型国际论坛。与会者在论坛上可以发表各种不同的观点，增进彼此了解。”事实上，这就是所谓的“跨大西洋关系”的全部所在。

俱乐部会员来头不小

彼尔德伯格俱乐部的名字取自荷兰一家旅馆，由荷兰的伯恩哈德亲王（Prince.Bernhard）于1954年一手创立。德国出生的伯恩哈德曾是纳粹党正式成员。众所周知，普雷斯科特·布什（Prescott.Bush）是W.A.Harriman.&.Co的负责人，该机构在哈里曼（Averell.Harriman）和德国商业大亨泰赛因（Fritz.Thyssen）的帮助下曾资助希特勒（Adolf.Hitler）以及纳粹党人。哈奇（Alden.Hatch）写了一本关于伯恩哈德亲王的自传，他在书中坚持说彼尔德伯格俱乐部是欧洲共同体（后改名为欧盟）的摇篮。他指出该俱乐部的最终目标是建立世界政府。

彼尔德伯格俱乐部的成员与外交关系委员会（Council.on.Foreign.Relations）、朝圣者协会（the.Pilgrims.Society）、三边委员会（Trilateral.Commission）和著名的“圆桌会议”（The.Round.Table，1910年英国牛津和剑桥建立的精英组织）有密切关系。圆桌会议（否认自己是正式组织）要求建立更有效的全球帝国形式，以便在整个20世纪维持英美霸权。

彼尔德伯格俱乐部的永久会员包括美国前国务卿亨利·基辛格（Henry.Kissinger）、JP摩根国际委员会的大卫·洛克菲勒、纳尔逊·洛克菲勒（Nelson.Rockefeller）、英国菲利普王子（Prince.Philip）、在甘乃迪总统政府内任美国国防部长后来又任世界银行总裁的麦克纳马拉（Robert.McNamara）、英国前首相柴契尔夫人（Margaret.Thatcher）、法国前总统（和欧洲宪法的主要制订者）德斯坦（Valery.Giscard.d'’Estaing）、美国国防部长拉姆斯费尔德（Donald.Rumsfeld）、美国前国家安全顾问布热津斯基（Zbigniew.Brzezinski）和美联储主席艾伦·格林斯潘(Alan.Greenspan)。金融财团罗斯柴尔德家族（Rothschild.Family）主持了很多届彼尔德伯格会议。1962年和1973年在瑞典度假圣地萨尔特舍巴登（Saltsjobaden）举行的两届彼尔德伯格年会都是由瓦伦堡(Wallenberg，又译沃伦伯格)家族主办。

这当中有些人比其它人的控制权更大。他们是领导委员会的成员，包括德意志银行（Deutsche.Bank）首席执行长约瑟夫·阿克曼(Josef.Ackermann)、诺基亚（Nokia）老板约玛·奥利拉（Jorma.Ollila）、戴姆勒-克莱斯勒汽车集团（DaimlerChrysler）的施伦普（Jeurgen.Schrempp）、前北约主席、现高盛公司（Goldman.Sachs）主席萨瑟兰(Peter.Sutherland)、即将卸任的世界银行总裁沃尔芬森（James.Wolfensohn）和“黑暗王子”理乍得·珀尔（Richard.Perle）。伊拉克战争的设计师、即将出任世界银行总裁的沃尔福威茨（Paul.Wolfowitz）也是彼尔德伯格俱乐部的永久会员。乔治·布什（George.W.Bush）在彼尔德伯格2005年会议期间碰巧在邻国荷兰参加二战胜利周年纪念。他也许顺道参加了该俱乐部的年会。

彼尔德伯格俱乐部让谁得益？

彼尔德伯格俱乐部当然不是执行委员会。英国经济学家威尔·赫顿（Will.Hutton）说，每届彼尔德伯格会议达成的一致意见是“制定世界政策的前奏”，他的这个说法相当接近事实。预计彼尔德伯格会议上做出的决定稍后会成为8国峰会、国际货币基金组织和世界银行的既定方针。

尽管欧洲和美国很多人提出强烈批评，但彼尔德伯格俱乐部仍我行我素：从犹太复国运动和妄自尊大者的秘密膜拜仪式都出自它之手。塞尔维亚指责彼尔德伯格俱乐部是策划1999年巴尔干战争的幕后黑手并非没有道理：毕竟，美国需要控制至关重要的巴尔干管道线路。彼尔德伯格2002年会议被认为是入侵和占领伊拉克的准备会议。恩达尔（F.William.Engdahl）在其《百年战争：英美石油政治和新世界大战》（A.Century.of.War:.Anglo-American.oil.politics.and.the.New.World.War）一书中详细讲述了1973年在瑞典召开的彼尔德伯格会议上发生的事情。一名美国人在会上提出使欧佩克石油价格飙升400%的方案。彼尔德伯格没有阻止油价上升；反而计划如何从中牟取巨额利润－基辛格用“源源不断的石油美元流入”来形容油价飙升的结果。相关各方都参加了是次会议：大石油公司和大财团。恩达尔得出的结论是：

这些权贵聚集在彼尔德伯格俱乐部显然是决定在5月对全球的工业增长发动一次大规模袭击，目的是使权力平衡重新向有利于美国金融利益和美元的方向发展。为了达到这一目的，他们决定利用他们最珍视的武器－全球石油供应的控制权。彼尔德伯格俱乐部的政策就是引发全球石油禁运，迫使全球油价激增。从1945年起，按照国际惯例，世界石油以美元定价，原因是美国石油公司控制著战后石油市场。因此，全球油价突然上涨意味著世界对美元（用以购买必需的石油）的需求相应激增。

俱乐部今年可能讨论什么？

虽然彼尔德伯格俱乐部不允许内部使用的一个词泄漏给公众，但对外界仍有可能猜测到他们在讨论什么。上周，基辛格通过解释“自由”（布什版本）的含义开始了彼尔德伯格2005年.会议。布什的民主专家纳坦·夏兰斯基（Natan.Sharansky）也参加了是次会议。

彼尔德伯格2005年会将讨论北约的角色和批准欧盟25个成员国制定的欧洲宪法等问题。大量工作普遍外包给乌克兰、中国和印度可能给宪法敲响丧钟：法国示威者（已唤醒德国和荷兰人）坚持认为对大公司有利的不一定对西欧工人有利。

他们有理由这样担心。布热津斯基在他所著的《大棋局》（The.Great.Chessboard）一书中高呼“西欧……仍然是美国的保护国”。他还坚持说“欧洲必须解决自己的社会分配体制（它“防碍了欧洲的积极性”）造成的问题”。欧洲宪法之父不是别人，正是彼尔德伯格俱乐部成员德斯坦，此人碰巧与基辛格关系密切。

从地缘政治角度来看，整件事的关键是宪法规定欧洲不可以建立一支独立于北约（也即不受美国控制）的军队。彼尔德伯格俱乐部指定了唯一方向：一个由美国控制、空前扩张的北约，一个向东空前扩大的欧盟，大规模去地方化、整合共同利益和建立不可挑战的美国军事霸权。这成为布鲁塞尔欧盟权力走廊的激烈争论焦点并不奇怪，那里的许多外交官和委员会官员都公开抱怨华盛顿横行霸道并谴责他们自己的政府出卖国家。负责欧盟扩大的欧洲专员费尔霍伊根（Gunther.Verheugen）碰巧也是彼尔德伯格俱乐部成员。欧洲委员会成员前往参加彼尔德伯格会议的旅行费用和日常开销都由委员会提供。这显然与彼尔德伯格俱乐部自称的“私人性质”不符。

彼尔德伯格2005年会议举行时间与布什出访（访问波罗的海国家并与俄罗斯总统会晤）一致，这是巧合吗？对俄罗斯采取围堵政策可能是彼尔德伯格会议的最重要议程。俄罗斯非常担心自己的“邻国”，它认为不管周边发生多少次“颜色革命”，都没理由从格鲁吉亚或乌克兰克里米亚半岛（Crimea）塞瓦斯托波尔（Sebastopol）撤军。

欧洲委员会消息人士深信不疑地说布热津斯基仍是极具影响力的人物。彼尔德伯格俱乐部有关欧亚控制权的讨论仍然提到《大棋局》。华盛顿渴望土耳其加入欧盟，因为这意味著美国在里海附近以及地中海东部的影响力增强。这样也有助于对伊朗、俄罗斯和中国实施围堵政策－布热津斯基认为不应让中国成为美国在欧亚的强劲对手。

彼尔德伯格2005年会议的另一个颇具争议的问题是阻止伊朗获得核武器：核心问题是如何阻止伊朗成为一流的欧亚大国。布鲁塞尔一些人并不排除与会者在彼尔德伯格会议上提出为说服美国和欧洲公众有必要对伊朗发动攻击采取宣传攻势的可能性。如何迫使北京使人民币升值必定也是彼尔德伯格会议的重要议题。 

谢选骏指出：人说“彼尔德伯格集团自掘坟墓”，我看不懂这是在揭露阴谋还是在捏造阴谋；但无论是在揭露阴谋还是在捏造阴谋，阴谋论的流行都说明了“碳基生存已经受到了硅基时代的甚至和摆布”。

【77、阴谋论与平常心】

网文《彼爾德伯格集團暗中玩轉地球》报道：

彼爾德伯格集團是一個由歐美各國政要、企業巨頭、銀行家組成的精英團隊，他們在“暗處”操縱著世界。這個秘密組織的諸次會議所討論的問題包括全球化、國際金融、移民自由、國際警察力量的組建、取消關稅壁壘實行產品自由流通、限制聯合國和其它國際組織成員國的主權等等，往往被認為是西方重要國際會議召開前的預演。這個超國家遊說團體，被形像地稱為“彼爾德伯格俱樂部”。

政要的神秘聚會 

2004年6月3日，彼爾德伯格集團在意大利的Stresa舉行了它的50週年慶典和年會。四天裡，這些西方的主要政治操縱者、商界領袖、銀行業者、企業家和戰略家，在意大利北部的一間五星級旅館討論有關全球的議題。被邀請的人物包括BP的老闆約翰·布洛文尼，美國參議院議員約翰·愛德華和比爾·蓋茨夫人。過去參會的人還包括亨利·基辛格、查爾斯王子、比爾·克林頓、唐納德·拉姆斯菲爾德等等。

與世界上其他高層精英聚會例如每年的世界經濟論壇(WEF)相比，彼爾德伯格俱樂部最大的特點就是它的神秘性。賓館附近隨處可見全副武裝的警察，通往賓館的所有道路均被封鎖，方圓300米內禁止任何車輛進入；來賓車前窗上均貼著紅底黑色的B字，在經過通行證查驗和安檢兩道關卡後方可入內；同一般的國際會議不同，記者在這裡是不受歡迎的人；賓館在會議期間停止向公眾開放，所有非俱樂部成員的客人必須退房，臨時僱員們則被遣送回家；留下的工作人員，不准私自看望任何與會者，不能與任何俱樂部成員交談——除非被叫去問話；透露任何與會議有關情況的工作人員會被立即解僱。

彼爾德伯格集團的名字源自其1954年舉行第一次會議的荷蘭一間旅館的名稱，創立的動機是鼓勵北美和西歐在第二次世界大戰之後重新崛起。每年參會的組合大體相似，大約有100名顯赫人物被邀請。

年會從來不會在一個地方舉辦兩次，一般在每年5月或6月的某個週末舉行。根據來自華盛頓的消息，彼爾德伯格集團每年支付數十萬美元給會議召開地政府，派出軍隊保護會議隱私，甚至用直升機搜尋私自闖入者。年會的費用通常由東道國的會議籌劃指導委員會成員負責。但是，維持俱樂部正常運作的費用全部由隱蔽性的私人認股承擔。

陰謀論 

不少人認為，彼爾德伯格俱樂部是改變世界的“陰謀理論”的成形之地。在南斯拉夫，塞爾維亞領導人已經因為一場導致米洛舍維奇失敗的戰爭而責備彼爾德伯格俱樂部；俄克拉荷馬州的轟炸機駕駛員蒂莫西·米·維格、倫敦首席轟炸機駕駛員大衛·卡普蘭德和本·拉丹，都聲稱曾經被收買參與了彼爾德伯格操縱國家政府的活動；左派英國報紙《大消息》曾稱俱樂部成員在某次會議中決定讓俄羅斯轟炸車臣；還有消息說，俱樂部成員因為英國前首相撒切爾夫人反對實行歐元，一度決定向她的政權發難。例子舉不勝舉。

當走強硬路線的右翼分子和自由主義者指責彼爾德伯格俱樂部支持猶太人的複國運動時，左翼激進分子如托尼·高斯寧等也予以同樣評論，並在他的家鄉布里斯托發動了一場反對彼爾德伯格俱樂部的運動。高斯寧說：“我聽說關於美軍進攻伊拉克的決定，首先來自於2002年彼爾德伯格的年會。”陰謀論者可以想像這樣一個情節：喝香檳的時候，皮特·曼德森對拉姆斯菲爾德說：“部長先生，你準備什麼時候進攻朝鮮？”而那些參與運作彼爾德伯格每年四天會議的人和那些曾經與會的人，都堅稱其中並沒有什麼陰謀。官方稱會議只是一個有益的私人論壇，為那些來自全球的在政治、商業、皇權等領域有影響力的卓越人物提供一個討論全球重大議題的機會。

作為一個1950年代大有前途的政治家，前聯合國秘書長丹尼斯·海利也是彼爾德伯格的開創者之一。對於彼爾德伯格俱樂部被指責為是躲藏在黑暗中掌控全球的一隻手時，丹尼斯說：“我們從來沒有試圖在彼爾德伯格會議上對較大問題達成一致性。這裡只是我們討論問題的一個地方。” 

俱樂部成員 

沒有人可以通過金錢、權力或其他關係打通前往彼爾德伯格會議的道路，儘管有很多公司曾經嘗試。 

每一屆年會通常會有115個參會者，80%來自西歐，其餘來自北美。其中有三分之一是政府部門和政界人士，剩餘三分之二是工業、金融、教育、通訊行業的精英。所有與會者都是以私人名義邀請的，不存在任何官方的指派，以免有可疑者進入會場。

參加者都是被彼爾德伯格俱樂部的主席親自邀請，附上會議籌劃指導委員會成員、顧問小組、名譽秘書長的推薦信。會員的選擇依照他們的學識、身份和經驗。被核心組織邀請的這些成員是“重要而有普遍性代表的”商人、政治家和其他精英，“他們特殊的知識和經驗”，以及他們在國家和國際關係中的個人關係及影響力，都是為了確保在會議議程中進行“完美、廣泛、和諧的討論”。在會議上，按照最初的主張，不做出任何決議、表決和政策性表述。

隱藏身份的參會者之一是英國前首相愛德華·希思。當被問及是否出席會議時，他回答“大約20年以後”，但事實上，美國國會記錄顯示，他出席彼爾德伯格會議至少包括1963年、1964年和1967年。

最近幾年，有關彼爾德伯格集團的故事在網絡上開始發布，集團也增加了些微透明度。1999年末，集團自正式成立以來第一次洩露了年會的備忘錄(估計是參會者之一所為)，其中部分摘錄被《大消息》發表，整個文件在網絡上被公佈。

個人建議有興趣的朋友在翻譯過程中盡量擇取中性詞彙，這樣將有助於降低信息傳遞的失真程度，當然也盡量不要以陰謀論的心態去閱讀，事實上，西方學界早在上個世紀就開始對歐美金融危機作出預測和批判，而理論的準備更是早在上世紀50、60年代就開始了，反全球化早已是歐美社科學界的一個重要論題，只是我們今天身處其中，有切膚之痛罷了。此外，對於報導也應當結合其他事實綜合判斷，盡信書不如無書，道理是一樣的。

5月14日至17日，全球精英匯集於希臘，秘密參加彼爾德伯格年會，僅有極少數全球媒體給予了關注。大約130名全球最具權勢的人匯聚一堂討論目前緊迫的問題，並繪製明年的路線圖。今年會議的主要議題是全球金融危機，鑑於本次會議的參與者也包括了許多本次危機的主要製造者，同時也包括那些準備泰然自若地“解決”本次危機的人，因此這一議題並不出乎意料之外。

待議事項：重塑全球政治經濟 

在本次會議召開之前，調查彼爾德伯格的記者Daniel Estulin通過其內部渠道獲得了本次會議議程的主要事項並予以了報導。 儘管這些報導無法被確證，但他和彼爾德伯格追尋老手Jim Tucker（注：Jim Tuker對Bilderberg的追踪持續時間非常長，有空可以GOOGLE）的渠道在以往均被證明有驚人的準確性。顯然，今年會議的主要議題是討論解決經濟危機，即通過二選一的途徑，“或者以長期的、折磨人的衰退宣告世界數十年的停滯、衰落和貧困……或者以激烈但短期的衰退為一個新的、可持續的世界經濟秩序鋪路，相應則伴隨著主權的衰減和效率的提高”。本次會議的其他議程還包括一個計劃，即“繼續欺騙那些相信所謂經濟反彈的無數儲蓄者和投資者。這些儲蓄者和投資者將在未來數月內遭受巨大損失和財務劇痛”並且“他們將對里斯本條約（譯註：里斯本條約於2007年12月13日簽署，是歐洲一體化進程的十分重要的文件。愛爾蘭在2008年6月的全民公決中未能通過該條約。關於里斯本條約的更多信息可以參閱wiki的相關詞條）的立法化進程施加最後的壓力，以待愛爾蘭在九月或十月投出贊成票，”這將賦予歐盟對其成員國擁有廣泛的權力，使其成為一個超主權的區域政府，而其成員國則相對降為一個類似於省的地位。（譯註：里斯本條約規定將更多政策領域劃歸以“有效多數表決制”決策的範圍，即便是司法、內政等敏感領域的一些政策也將以“有效多數制”表決，成員國不再能“一票否決”。但在稅收、社會保障、外交和防務等主權領域，仍採取一致通過的原則。）

在會議伊始，彼爾德伯格追尋者Jim Tucker即報導，通過其內部渠道顯示，在彼爾德伯格議程的中有一個關於世界衛生部、世界財政部及短期而非長期的經濟低迷計劃。 Tuker報導，瑞典外交部長及前首相Carl Bildt“發表了一個講話，倡議將世界衛生組織改組為世界衛生部，將國際貨幣基金組織改組為世界財政部，該兩個部門均由聯合國贊助其運行（譯註：沒有特別說明與聯合國的關係）”。進一步，Tuker報導，“財政部長蓋特納和CarlBildt兜售了一個短期而非十年期的不景氣（計劃）……部分是因為一個為期十年的不景氣將損害彼爾德伯格的企業家本身，”並且他們還希望擁有世界勞工部門和世界財政部，他們仍然想賺錢而為期十年的不景氣將耗費他們的巨額財富因為將會沒人購買他們的“玩具”……趨勢是維持一個短期的衰退。 ”（原註2）

在會議結束後，根據DanielEstulin的報導，“彼爾德伯格的一個主要擔心在於，彼爾德伯格熱衷於通過製造混亂以實現其長期計劃來重塑世界的做法將導致局勢呈現螺旋式上升以致失控，並且最終導致彼爾德伯格和全球精英均告失敗既而失去他們對世界的控制。”（原註3）

5月21日，馬其頓國際文傳電訊社報導，“一份新的克里姆林宮報告（譯註：原文為A new Kremlinreport，我暫時理解沒有引申含義）指出，彼爾德伯格集團，於上週在希望舉行了其年會，西方的金融、政治和企業精英已結束其秘密會議浮出水面，而在此前，他們已訂立了一份繼續由西方勢力主導通往世界新秩序的協議，美元需要完全被摧毀。”進一步，這份報告明確指出，“大多數西方最富裕的精英聚集於紐約參加一個由大衛·洛克菲勒主持的空前秘密會議，謀劃美元的終結”。（原註4）

億萬富翁的秘密會議

前文提及的秘密會議是“由比爾蓋茨和沃倫巴菲特邀請一群全球最富裕的人所參與的空前私人聚會，討論關於散財，”在洛克菲勒大學舉行，並包括了著名的慈善家蓋茨、巴菲特、布隆博格（譯註：紐約市長，Bloomberg媒體的擁有人），喬治索羅斯，Eli Broad，Oprah Winfrey，大衛洛克菲勒及Ted Turner。一位與會者表示，“這並非秘密的（會議），”但“它是朋友和同事之前的聚會。它已經被普通人討論了很長時間。比爾和沃倫希望偶爾能夠舉行。他們發出邀請然後人們就來了。”《慈善紀事》的編輯StacyPalmer說，“鑑於目前的經濟局勢的嚴峻程度，我認為對這些慈善家聚集一堂不應感到意外”並且“他們通常不會聚集在一起並相互諮詢。”這個會議的三位東家分別是巴菲特、蓋茨和大衛洛克菲勒。

在會議上，“參與者都堅定地拒絕透露討論的內容。某些人說他們之間有保密協議。巴菲特、布隆博格、蓋茨、洛克菲勒、索羅斯、Winfrey及其他人的發言人均拒絕評論，儘管其中一些確認參加了會議。”報導指出，“他們討論如何解決全球不景氣問題及在經濟低迷時期擴大其慈善活動。”

英國泰晤士報報導，這些“億萬富翁秘密會面以考慮他們的財富如何用於減緩世界人口的增加，”並且，他們“討論了聚合力量去清除政治和宗教改革的障礙。”有趣的是，“非正式的下午會議非常地小心謹慎以至於一些億萬富翁的保安人員被告知他們要進行'安全簡報'。”進一步，“每位億萬富翁被給予了15分鐘去陳述他們感興趣的事宜。晚宴後，他們討論瞭如何建立一個保護其利益的保護傘，”結論是“他們同意人口過剩是一個優先事宜。”最後，“他們形成了一個共識，即他們將支持一個策略，也即人口增長將被當作環境、社會和工業的巨大威脅，”並且，“他們需要獨立於政府，政府沒有能力阻止我們已經看到的隱約呈現的災難。”……（原註8）

洩露的報告 

Daniel Estulin報導，他通過內部渠道取得了一份為與會者準備的73頁的彼爾德伯格集團會議總結報告，該報告顯示與會者之間存在一些嚴重的不一致。“強硬派追求戲劇性的衰退和一次嚴重但短期的不景氣，但也有一些人認為已經走得太遠，如果亨利基辛格模式被選擇，經濟巨震的餘波無法被精確地加以計算。其中則包括RichardHolbrooke。尚不知曉的是：是否Holbrooke的觀點事實上也是奧巴馬的觀點。”一致的觀點是不景氣將趨於更嚴重，而復蘇將“相當緩慢和拖延”……

以下只翻譯重點部分了：

2008年的股本損失比1929年更為嚴重，經濟衰退下一階段的表現也將比30年代更差，主要是因為美國經濟背負了20萬億美元的過度債務。除非這些債務被除去，否則健康地繁榮只會是海市蜃樓。

CarlBildt還重申了將“氣候變化”作為追求彼爾德伯格目標的關鍵挑戰，提及經濟危機像是“一代人的危機而全球變暖則是一個千年的挑戰。”Bildt也建議以歐盟作為示範，擴大NAFTA（譯註：北美自由貿易區）至整個西半球以形成美洲聯盟（American Union）。

改組美聯儲

據5月21日報導，美國財政部長蓋特納被認為傾向於給予美聯儲在未來的體系中一個核心的地位。並且美聯儲將承擔一些目前由美國證監會所承擔的工作。（譯註：SEC的職責由FED承擔，是對於衍生產品的監管？這對於證券監管框架而言將是件大事，也可以看出證券與貨幣的勾連關係將會越來越密切，至少在美國是如此。）

蓋特納說，我們必須確保金融管理的國際規則與我們將在美國實施的高標準規則相一致。

美聯儲是一個私有中央銀行，其股東由組成區域性聯儲的大銀行所組成（最大股東為JP摩根大通和紐約聯儲）。 這一計劃賦予了一個私有銀行以政府權力，即有權管理擁有它自身的銀行（譯註：指美聯儲的股東雖然是各私有銀行，但其會有權力管理這些私有銀行，即管理它的股東們。管理得好嗎，兒子管老子？）這相當於由一個團長去保護一個由他直接向其負責的將軍。好比派狐狸去守雞棚。这些受美联储管理的私有银行对美联储的所有权是由白纸黑字所明确的。 這些受美聯儲管理的私有銀行對美聯儲的所有權是由白紙黑字所明確的。

在蓋特納加入奧巴馬政府前，他在紐約聯儲的主席（president），而紐約聯儲則是公私交錯且實際是由私有銀行所有擁有和運行的組織。蓋特納堅持這些私有銀行沒有對紐約聯儲的政策施加干預，但他承認這些私有銀行在選舉聯儲主席（president）時有話語權，而主席（president）則是政策制定者。紐約聯儲的主席（chairman，譯註：前述都是president，這裡出一個chairman，暫不清楚兩個職位的關係，了解的朋友可以講一下）Stephen Friedman，於本月早些時候被迫辭去了chairman職務，因為他在高盛持有大量股份進而有利益衝突。

國際貨幣基金組織作為世界財政部

世界離由世界中央銀行所支持的全球貨幣僅有一步之遙，世界央行的貨幣政策將是為了全人類。SDR（特別提款權）在任何主權政府的控制之外。

最近的報導也指出，國際貨幣基金組織發行SDRs的角色與彼爾德伯格關於美元潛在崩潰的討論緊密相連。將美元本位轉變為SDR為基礎的體係將對持續運行了60年的政策造成巨大破壞。有兩種途徑可使得美元的地位在國際貨幣體系中被削弱。 一種可能是漸近的、市場決定的方式，即以歐元替代美元成為儲備貨幣。但是，儘管歐元的國際地位——尤其是歐元在金融市場中的使用——已經比它誕生時有所提高，但還很難想像在可預見的未來它將取代美元的儲備貨幣主導地位。 然而，如果美元霸權不會因市場力量而被明顯削弱，至少在短期或中期如此，那麼唯一的削弱其地位的方法就是通過國際協議。

據比爾德伯格資深調查記者吉姆塔克透露，2009年比爾德伯格的議程中包括計劃建立一個全球衛生部門和一個全球財政部，以及計劃縮短此輪經濟蕭條的周期而不是長時間的衰退。 

塔克在亞歷克斯的節目中說，瑞典前首相和定期出席比爾德伯格會議的卡爾比爾特發表講話，主張將世界衛生組織轉變為世界衛生部，並將國際貨幣基金組織轉變為世界財政部，兩者理所當然由聯合國支持。 

塔克表示，此主張如果實現將大步推動世界政府的成立——這就是比爾德伯格俱樂部的最終目的，曾經幾成定局但在過去十年遭到了某些挫敗。 

塔克說，比爾德伯格俱樂部熱衷於通過經濟危機以及流行疾病造成的社會問題，來為中央集權制辯護。 

比爾特談論了長期以來一直是比爾德伯格議程內容之一的議題——徵收全球稅，在全球變暖的背景下徵收碳排放稅。 

全球稅將逐步採用然後直接支付給聯合國，在其上漲之前首先會當作一種幾乎不太被人注意的汽油稅。 

關於去年在愛爾蘭遭選民否決的《里斯本條約》，塔克說，比爾德伯格俱樂部正計劃派代表與愛爾蘭政治領導人私下協商，力求使該條約通過。 

歐盟要求該條約必須獲得所有成員國的批准才能生效，愛爾蘭選民今年將被要求再次就該條約進行公民投票，儘管他們去年曾經拒絕。 

塔克表示，今年的比爾德伯格會議有個關鍵議題是要爭取奧巴馬總統推進參議院對《國際刑事法條約》進行表決，並最終正式批准。 

這是他們的策略，許多美國左翼民主黨國會議員確實想通過《國際刑事法條約》，他們只是害怕人們會非常強烈地反對放棄國家主權，他們不敢投贊成票，怕被批評為政治懦夫，所以奧巴馬甜言蜜語地對他們說，不用擔心，我們將在2010年的參議院競選後擁有更多自由左派席位，那麼，在2011年1月，當新參議院席位確定後，您可以在某個週六的晚些時候簽字批准，這樣，週日早晨的報紙就來不及評論，週日的脫口秀節目也來不及重新安排……政治上的報復將無法施展。 

（譯註：自由左派liberals——社會角度是自由派，經濟角度是左派。） 

塔克肯定了Daniel Estulin率先發布的信息，及比爾德伯格俱樂部正討論是否讓經濟快速見底或是拖入長期衰退。 

美國財政部長蓋特納和瑞典外交部長卡爾比爾特之所以稱這次衰退只是短期的而不是長達10年的，部分原因是因為長達10年的衰退也會損害比爾德伯格內部成員的企業，他們仍然希望有一個全球勞工部和全球財政部，他們仍想賺錢，太長的衰退將使他們的企業付出巨大的代價，因為沒有人買他們的東西……他們的傾向是維持短期衰退的看法。（到底是長期還是短期？） 

塔克在結論中表示，比爾德伯格的成員們今年所面對的形勢似乎很嚴峻，“對他們而言，情況正變得糟糕，美國人做出反應，歐洲人也作出反應，他們的計劃因此受阻。” 

譯註：

曾於1991年至1994年期間擔任瑞典首相的比爾特，於2006年10月被邀入賴因費爾特內閣擔任外交大臣。這個“屈身”的決定曾讓外界難解。然而，通過觀察比爾特在國際衝突領域所積累的實力和聲望、以及他在美歐核心智庫圈的持續存在和影響力，就不難理解他的選擇。 

比爾特曾於1999年被聯合國前秘書長安南任命為巴爾干問題特使；他是美國智囊機構蘭德公司首位非美國人的董事會成員；另外，比爾特還在諸多權威智囊機構，比如紐約的外交關係委員會(CFR)、倫敦的國際戰略研究所（IISS），以及研究歐盟事務的兩大核心智庫——歐洲改革中心（CER）、歐洲政策中心（EPC）中擔任過董事職務。 

谢选骏指出：人说“彼爾德伯格集團暗中玩轉地球”，我看阴谋论有理有据，但却无法战胜阴谋，只能助长阴谋；所以我主张用平常心去化解阴谋，因为上帝的意志在决定历史。

【78、英国鸦片集团低估了受害者的恐惧感】

《福岛核废水排放：中国表达愤怒恐是“意在沛公”（Frances Mao BBC新闻 2023年8月26日）报道：

中国禁止进口日本海鲜，理由是福岛核泄漏造成的安全风险受到科学界质疑

在日本周四（24日）开始从福岛核电站排放处理和稀释过的废水后，中国对该国海产品实施全面禁令。之后，日本政府呼吁北京取消这一“非基于科学的”举措。

中国是日本海产品的主要买家，该国周四宣布，出于对消费者健康的担忧，下达这一禁令。

然而，这种说法并没有科学依据——有专业共识认为，这种废水的排放不会对海洋生物或海鲜消费构成安全风险。

“主要原因并不是安全问题，”国际贸易法专家亨利·高（Henry Gao）告诉BBC。“这主要是由于日本针对中国的举措，”他表示。他指出，近年来日本与美国和韩国的关系更加紧密。

日本在本周四排放污水后，国际原子能机构在现场的监测人员表示，他们的测试显示，排放的辐射水平低于日本的设限——每升1500贝克勒尔——这比全球饮用水的标准低约7倍。

尽管日本渔民也很担心，但分析人士说，贸易禁运对日本渔业的打击将是短暂的，而且比预期的要小。

因为日本鱼类的主要市场仍然是国内市场。

当地人是消费的主力军，因此顶级海鲜公司Nissui和Maruha Nichiro都表示，他们预计中国禁令的影响有限。据路透社报道，在禁令宣布当天，两家公司的股价在收盘时都略有上涨。

除了中国，没有其他国家暗示要全面禁止进口——韩国对福岛和周边一些县海鲜进口禁令仍然有效。

瑞典核化学副教授马克·福尔曼（Mark Foreman）说，专家们表示，即使是那些大量食用海鲜的人也只会受到极低剂量的辐射——每年的辐射量在0.0062到0.032微西弗（microSv）之间。

福尔曼副教授说，人类可以安全地暴露在数万倍以上的辐射中，即每年高达1000微西弗的辐射。

付出的代价并不高

日本政府承认，当地捕鱼业可能会受到重大打击。

日本政府此前曾批评北京方面传播“毫无科学根据的说法”。周四晚间，日本首相岸田文雄（Fumio Kishida）再次恳求北京方面关注相关研究。

岸田文雄对记者表示：“我们已通过外交渠道要求(中国)撤销(禁令)。” “我们强烈鼓励专家在科学基础上进行讨论。”

此前，中国及其属地香港和澳门已经对日本部分地区的海产品实施了部分禁令，但当局现在扩大了禁令范围。

中国大陆和香港是日本海产品出口的最大买家，约11亿美元(8.66亿英镑)，占日本海产品出口的41%。

当地媒体报道说，在中国发布禁令之后，日本渔业协会的负责人打电话给日本经济产业大臣，敦促他游说北京方面撤销禁令。

但行业观察人士很冷静，他们知道全球贸易中的供需通常变幻莫测。

高教授表示，他预计短期内会出现一些混乱，但“出口商很快能够转向其他市场，因此长期影响很小。”

周五，在香港举行的反对排水抗议活动中，出现带有日本首相岸田文雄像的标语纸箱。

而在中国， 城市的餐馆也不会缺少海鲜美食。路透社援引的中国海关数据显示，中国从国外进口的海产品中，日本只占4%——中国从印度、厄瓜多尔和俄罗斯进口的海产品要多得多。

中国的海鲜禁令也不会对日本的整体经济造成太大影响。

日本的全球贸易主要由汽车和机械出口驱动，海产品在其中所占比重不到1%。分析人士表示，海鲜禁令的影响可以忽略不计。

穆迪分析公司的经济学家斯特凡·安格力克（Stefan Angrick）告诉路透社：“福岛污水排放主要具有政治和环境意义。”

“从经济上讲，日本食品出口受到禁令的影响可能微乎其微。”

尽管如此，公众对该行业受到损害的看法仍然存在，不仅在中国，在韩国也有人群抗议。

福岛风波中的事实与恐惧交锋

在排水前的几个月里，韩国渔民报告说，他们捕获的鱼的销售额明显下降，但排水后的第二天价格保持稳定。

在日本国内，民意调查也显示出分歧。政府已经做出了巨大的努力来安抚民众和行业。政府承诺，如果海鲜销售下滑，将提供补贴并进行紧急收购。

周五，大阪当局提议在政府机构供应来自福岛海鲜食品。与此同时，负责福岛计划的东京电力公司(Tepco)表示，如果当地企业销售不佳，公司也将向它们提供补偿。

但当地人也很不可救药。在中国宣布这一禁令后，许多日本人甚至在推特上庆祝这一禁令——他们讽刺地表示，这可能意味着日本国内的鱼会更便宜。

“通货膨胀中的好消息……就连北海道海胆也会超级便宜”，一位用户在推特上写道。

谢选骏指出：英国的鸦片集团，显然低估了受害者的恐惧感，因为毒贩会把自由贸易毒品看做“正常的生意”，却不知道受害者要死的心都有了！结果鸦片战争就这样爆发了。与此同时，英国帮日本讲话，具有百年传统了——

《日本允许英国“驻军” 百年后再现英日同盟？》报道：

2023年1月11日，英国首相苏纳克迎来了新年第一位外国首脑。日本首相岸田文雄的欧美外访之旅第三站来到伦敦。在英国最著名的中世纪堡垒、位于泰晤士河畔塔桥旁的伦敦塔中，苏纳克会晤了岸田文雄。会后，两国首相签署了英日两国防务协定。根据这项协定，英日两国将允许对方的武装力量在本国领土领海进行部署集结。这项协定随后将被提交给两国的国会，待获批准后正式生效。

对于稍微了解上个世纪历史的人来说，英日两国的这项新防务协定，让人不由自主联想到签订于1902年并在1923年最终失效的《英日同盟条约》。毫不夸张地讲，当年的“英日同盟”深刻地改变了远东、亚洲乃至整个世界的走向。如今，恰是旧英日同盟解体整整百年，两国又一次携手在外交、军事和国防领域开展更深层次地合作，这是否意味着英日同盟重现，又将对东亚和世界局势带来怎样的改变，备受关注。

毫无疑问，英日两国此次签署的新防务协定中，最重要也最受关注的内容就是“双方允许对方的武装力量在本国境内部署”。由于日本并不是北约成员国，英国和日本之间也不存在类似《美日安保条约》那种双边军事同盟的义务，因此，每次英国军队前往亚洲进行访问或者参与联合军事演习，如果军舰或战机需要在日本领土进行停靠补给或者部署，或者英军士兵需要在日本领土进行训练与合作时，都需要事先履行一套繁杂的外交手续，取得日本政府的事先批准。

这套程序对于之前基本无力顾及亚太事务的英军来说，原本也不是太大的问题。但过去几年内，英国武装力量正在大踏步地重返亚太地区。英国皇家海军的伊丽莎白女王号航空母舰在2021年夏天起航亚洲，联合荷兰海军的护卫舰和美海军陆战队的航空兵战机一起，组成了CSG21航母打击群，途中还使用F-35B垂直起降战机，对叙利亚和伊拉克境内的“”（IS）武装目标进行了实战打击。随后，航母打击群进入印太海域，沿途与印度海军、美国海军、新加坡海军以及日本海上自卫队都举行了联合军事演习，也在南中国海参与了美军的所谓“自由航行”行动。

但在皇家海军这次重要的远航中，英军舰队只在远东地区进行停靠。尽管航母打击群和美日武装力量在日本列岛周边进行了数次演练，却没有停靠任何一座日本港口。虽然当时有新冠疫情这个特殊原因，但如此大规模的舰队停靠，其手续的繁杂程度以及可能在日本社会引发的争议，也是重要的考量。

进入2022年以来，由于亚太远东局势的变化，加上俄乌冲突对当前国际秩序的强烈冲击，日本的国家安全战略发生了二战后前所未有的重大转变。尽管仍然受和平宪法的约束，但日本已经宣布，将在2027年前将国防军备开支提高到国民生产总值的2%（现在仅为1%）。同时，日本也开始在全球范围内寻找新的盟友和合作伙伴，力图将更多区域外大国吸引到亚太地区。

去年11月，美日两年一度例行的“利剑”联合军演中，英国皇家海军出动了刚刚服役一年的2000吨级的“施佩号”巡防舰参与。而就在上个月，英国、日本和意大利三国宣布，一项名为“全球战斗航空计划”的战斗机研发计划正式启动，三国立志将融合各自在隐身和高科技传感器等尖端空战技术领域的能力，在2035年前推出最新型的战斗机。值得注意的是，这是二战后日本首次参与一项不包括美国的先进战机联合研发计划。

因此，英日两国签订更深层次合作的防务协定，既是英军重返亚太地区的现实需要，也是日本应对地区局势改变、做出国防战略调整后的主动要求。去年，日本已经和澳大利亚签署了类似的协定。可以预期的是，尽管日本短时间内还无法跳出和平宪法以及《美日安保条约》的框架，也不可能和美国之外的国家订立完全意义上的军事同盟关系，但是日本的领土领海以及日本列岛周边，未来很可能迎来更多“准同盟国家”的军事力量的现实存在。

作为近代史上最成功的海上殖民霸权，19世纪和20世纪初的大英帝国曾一度主导着亚太地区的海洋。而彼时刚刚走上工业化发展道路的日本，虽然战胜了“清帝国”，并吞并台湾和澎湖，但尚不具备与欧洲列强上桌掰手腕的资格。19世纪以来一直采用“光荣孤立”外交政策的英国尽管意识到了日本的崛起，始终无法从内心平视这个几十年来一心向自己虚心求教的东亚小学生。

不过，当时间进入20世纪，战火连绵的欧洲大陆组成了“德奥意三国同盟”和“法俄同盟”两大阵营之后，英国发现自己其实才正面临着被孤立的危险。甲午战争后，俄德法三国干涉还辽，以及第二次布尔战争的耻辱惨胜，也让英国意识到自己在海外的力量正难以为继。因此，英国果断决定放弃“光荣孤立”的政策，开始主动寻找盟友。在尝试与德国结盟失败后，英国与日本在1902年缔结了《英日同盟》，以抗衡俄德两国在清国辽东和山东地区的扩张。英日双方约定，在另一国对清韩两国发起战争时保持中立，同时在另一国与多于一国开战时，履行同盟义务予以支持。

能与当时全球霸权地位的大英帝国结盟，让日本全国上下欢欣鼓舞，当时日本有评论形容：“这就像是北方农村佃农家的小女儿嫁入了江户的华族家做夫人”。而日本海军更是因为终于可以平等面对自己的老师，从而极大地提高了威望与自信。

两年后，日本发动日俄战争，沙俄的盟友法国因为惧怕与英国宣战，被迫中立，沙俄的太平洋舰队很快遭到日本帝国海军的毁灭性打击。而此时英国履行同盟义务，沙皇急调前来增援的波罗的海舰队无法通过英国控制的苏伊士运河，只能绕行好望角，也全程无法停靠英国殖民地进行补给。最终，历经七个月远航人困马乏的沙俄帝国海军在对马海战中被东乡平八郎几近全歼，日本取得了日俄战争的完胜，彻底击碎了沙俄在远东扩张的梦想。自此，俄国境内革命不断。一战爆发后，已经元气大伤的沙俄帝国不到三年就土崩瓦解，而人类历史的进程也被一纸《英日同盟》彻底改写。

一战结束后，德俄两大帝国不复存在，此时已经成功跻身列强行列的日本对英国在远东地区的利益带来的挑战已远大于同盟收益，最终在1923年，两国决定不再续约英日同盟。二战中，英日两国最终兵戎相见，昭和天皇被授予的嘉德勋章被褫夺，而日军在席卷了整个东南亚的英国殖民地之后，也彻底宣示着大英帝国两个世纪以来在亚洲的殖民霸权走上末路。战争结束后，英日两国建立了基于现实的正常交往关系，而昭和天皇也成为了唯一一名两次获得嘉德勋章的外国君主。

此次岸田文雄的外访，另有一个主要的目的，就是宣告日本彻底度过三年疫情冲击和前首相安倍遇刺身亡引发的动荡期，日本愿意更积极地参与国际尤其是西方世界共同关心的事务，也愿意“价值观相近的国家”更多地参与到亚太区域事务中来。2023年，日本重回联合国安理会非常任理事国，并在一月就成为轮值主席国。日本还是今年七国集团（G7）的轮值主席，在访问中，岸田文雄也要礼节性地逐个邀请G7成员国首脑参加今年5月在广岛举行的。

疫情三年，在西方主要经济体中，日本一直执行了近乎最严格的防疫政策，直到2022年下半年才缓步开放国门。原本被寄予厚望的东京奥运会也因为持续延烧的疫情，不仅未能如愿成为日本的展示橱窗，甚至还让日本背上了巨大的包袱，最终只能在几乎没有现场观众的情况下，像完成任务一样交差了事。可以说，过去三年里，本就增速缓慢的日本经济依然无法走出衰退阴影。

当美联储、欧洲央行和英格兰银行都采取大幅加息的紧缩财政政策之后，常年保持实际零利率甚至负利率的日本选择不跟随加息浪潮，这导致日元在过去一年里大幅贬值。去年初剧烈升级的俄乌冲突一度引发国际能源价格暴涨，这对于几乎毫无能源自给能力的日本更是雪上加霜。本币贬值，大宗商品进口成本上涨，日本也一度出现了十数年罕见的通胀率数字。如何能安然度过，未来一段时间将非常考验岸田文雄内阁的能力。

但相比于国内经济的平淡表现，日本近几年的外交表现，在西方社会获得了积极的评价，有很多“亮眼”之处。历经安倍和两位继任者接近十年日拱一卒般的努力，自民党目前已经可以自信地掌控足够的议席，甚至已经突破在议会层面修宪的门槛。随着欧美各大国各自陷入内政争拗甚至被战争阴云笼罩，一个距离当下风暴中心稍远的日本，已经有越来越强的野心和能力，在国际舞台上发声。这次岸田文雄在出访期间呼吁欧盟重申对乌克兰的支持，并在气候变化、粮食安全、能源危机等众多领域提出日本的倡议与关切。这些明确且自信的表态，放在过去那个对美国政策亦步亦趋的日本身上是难以见到的。

在结束英国的访问行程后，岸田文雄启程前往加拿大和美国，并将再次与美国总统拜登会晤。据《读卖新闻》引述知情人士称，岸田文雄会与拜登讨论新鲜出炉的日本国防新战略。此次英日的新防务协定签署，虽然不可能让两国重温当年《英日同盟》的鸳梦，但脱欧后的英国重返亚太的决心已不可能改变，而日本的信心也已经某种程度上被唤醒，未来在国际舞台上也可以更自然和协调地参与演出。

（作者系政治评论人，剑桥大学社会学系博士候选人）

谢选骏指出：百年前的英国和日本确定同盟条约，协助日本击败了俄罗斯，没有英国这个海上霸主的全面支持，日本难以做到这一点。“沙俄的太平洋舰队很快遭到日本帝国海军的毁灭性打击。”——没有英国的情报支持，日本如何拦截俄国舰队？看看现在俄罗斯陷入的乌克兰泥潭，就知道“情报比武器还重要”的理所当然了。

【79、语言的局限性造成了思辨的复杂性】

《语言研究中的思辨与实证》（2022-10-31 永大英语 张绍杰）报道：

1. 引言

当今的语言研究中，学生会经常提出这样的问题：语言研究究竟采用思辨研究好，还是实证研究好？如果两种方法都可以选择，那么为什么当今语言研究实践偏向于选择实证研究？实际上，这个问题反映出青年学者对于语言研究中方法论的困惑，也反映出当今语言研究的方法论取向，同时也看出人们对思辨研究价值的忽视以及对实证研究局限的沉默。本文试图回答这个问题，首先阐述思辨和实证两种研究方法的价值及其局限性，然后提出语言研究中应坚持两种方法相互补充而非相互排斥的基本立场。

2. 什么是思辨研究？

根据百科词典，思辨在哲学上指运用逻辑推导进行纯理论、纯概念的思考；而思辨研究（speculative study）从哲学上讲是一种“形而上”的研究方法，也是与实证研究（empirical study）相对立的前科学的研究方法。思辨研究起源于古希腊的思辨哲学，如苏格拉底、亚里士多德、柏拉图都是思辨哲学家。进入科学时代，继现代实验科学鼻祖弗朗西斯·培根之后，实证研究逐渐成为主流。

然而，思辨研究承传着思辨哲学的精神真谛，成为现代科学研究的一种认识事物的方法普遍受到重视，并被广泛应用于现代科学研究的各个领域。科学家如果要证明他们对某一事物的假设是真或伪，就需要基于实验数据的实证研究，但是科学家每次提出的假设都是思辨的结果。关于思辨研究，彭荣础（2011）给出了这样的定义：“思辨研究方法是研究者在个体理性认识能力及直观经验基础上，通过对概念、命题进行逻辑演绎推理以认识事物本质特征的研究方法”。根据这个定义，思辨研究有四个特征：一是依赖于研究者的理性认识能力；二是依赖于研究者的直观经验；三是一个演绎推理的过程；四是目的在于认识事物的本质特征。

尽管学者们可能对思辨研究提供不同的解释，但我认为思辨研究有三个显著的特征，即理性思维、抽象思维和批判性思维。

理性思维：采用概念、判断、推理等形式对事物进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维方式。

简单地说，理性思维是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。它是依据可观察到的经验证据进行的逻辑推理，结论必须符合事物内在的逻辑。正如哲学上通常解释的那样，理性思维是对事物的一种理性认识，即认识事物的全体、本质和内部联系；而相对于理性认识的感性认识是对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识，感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。例如，非此即彼、以偏概全、孤立判断分析的思维方式不是理性思维的方式，因而也不具备思辨研究的特征。古代有名的“相马”专家伯乐的儿子“按图索骥”的故事，是典型的非理性思维的方式，从单一方面考量某一事物是无法抓住事物的本质的（关于理性思辨的特征，可参见栗洪武 2011）。

抽象思维：蕴含在理性思维中的一种思维方式，因为运用概念、判断、推理等思维形式对事物进行观察、分析、判断的过程也是抽象思维的过程。

抽象思维体现在对客观事物内在联系的高度概括性，是一种对事物本质属性的把握和认识。例如，不同事物之间的内部存在怎样的联系，反过来，看似相同或相近事物之间的内部存在怎样的区别，对这些问题的回答都需要抽象思维，否则无法把握事物的本质，也无法对事物获得全面的、系统的认识。古代“踊贵履贱”的故事说明了只有抓住反映事物本质的现象，通过抽象思维才能揭示事物表象背后的本质。

批判性思维：思辨研究必然是一种批判性思维的方式，因为理性思维是在感性认识的基础上对事物进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的整理和改造，形成概念、判断、推理的认识过程。

批判性思维体现在对现存事物的怀疑和否定。哲学上的争论、哲学发展史上的否定之否定、科学发展史上提出的各种假设等，都反映出思辨研究的批判性思维特征。二战期间从奥斯维辛集中营幸免活下来的一对犹太人父子关于“1加1大于2”的故事（在集中营里父亲对儿子说：“现在我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2时，你应该想到大于2。”遵循这样的思维模式，后来儿子成了麦考尔公司的董事长。）就是一种典型的批判性思维。

总之，思辨研究有其鲜明的特征，是对科学研究具有普遍意义的思想遗产，其珍贵的价值在于可给科学研究提供创新的动力和源泉。同时，我们也须看到这种研究方法的局限性。首先，思辨研究容易陷入形而上学的认识论：即过分追求事物内部的完美统一，忽视事物内部的矛盾性。其次，容易忽视事物本质的多元属性：即过分追求事物普遍的本质，但事物的本质往往具有多元性。例如：只对教育现象进行思辩研究难以揭示教育的本质。再者，将直观经验作为观察、分析、判断事物的出发点，往往易于导致主观偏见（参见孟昭勤、王一多 2001）。

3. 什么是实证研究？

实证研究是伴随现代科学研究的发展而形成的一种研究范式。它以西方哲学史上的实证主义为理论基础，推崇科学结论的客观性和普遍性，强调实验研究的重要性。实证研究可以概括为通过对研究对象进行大量观察、实验和调查，获取客观材料，从个别到一般，归纳出事物的本质属性和发展规律的一种研究方法。实证研究通常包括两类：即质的研究和量的研究。根据传统观点，实验法属于量的研究的典型代表，而观察法和访谈法等则属于比较典型的质的研究（龙立荣、李晔2000）。

实证研究不同于思辨研究，它建立在科学概念的基础上，遵循一定的科学范式进行研究设计，依据客观的数据和材料分析得出结论，结论具有客观性、普遍性和可验证性。具体体现出如下特征：

科学的规范性：根据研究目的及研究对象的需要，科学、合理地设计研究程序或选择研究工具。一项实证研究必须遵循一定的科学规范，根据研究目的和研究对象进行设计，尽量使研究程序合理化，并选择相应的研究工具，如语料库、问卷调查、实地访谈等。

分析的客观性：按照数据和材料呈现的真实状态进行分析，保证其真实性和客观性。对获得的数据进行分析是实证研究不可或缺的环节。为了保证数据分析的真实性和客观性，必须按照数据和材料原本呈现的结果进行分析，“让数据说话”，避免主观性，这是实证研究应遵循的一条原则。

结论的可靠性：得出的结论一般具有可靠性，经得起验证。由于实证研究注重设计的科学规范和数据分析的真实客观，因此根据分析结果得出的结论一般是可靠的，经得起检验的。

同样，实证研究也有其自身的局限性。首先，实证研究通常是归纳推理。由于所使用的材料限制在一定的范围内，无法也根本不可能做到穷尽，因此得出的结论多大程度上具有普遍性往往会遭到质疑，这也是语言哲学家排斥实证研究的理由。其次，实证研究过分注重方法技术，易忽视研究主体“人”的价值和作用。研究方法的设计和技术细节固然重要，但对分析材料和分析的深度和广度离不开研究主体所做的整体把握。最后，实证研究得出的结论与方法设计和材料来源密切相关，不合理的设计以及材料选取的不当都会导致不可靠的结论。

4. 语言研究中的思辨与实证

自索绪尔创立当代语言学以来，语言学作为一门科学已跨越了100年的发展历程，从结构主义到功能主义，从功能主义再到认知主义，语言理论层出不穷，语言学派门户林立，语言研究呈现出从内部走向外部的多视角、跨学科的发展局面。然而，无论基于哪种理论视角，思辨和实证的研究方法在语言研究中都广为采用。

4.1语言研究中的思辨

思辨是语言研究中常用的研究方法，也是语言学研究的传统。从现当代语言学研究史中可找到充分的证据。当代发生的语言学革命或转向都是思辨研究带来的结果。例如：当代语言学的创始人索绪尔是在批判了西方语言哲学史上命名论和逻辑实证主义的基础上开辟了语言的共时研究；乔姆斯基是在批判行为主义心理学的基础上基于唯理主义创立了生成语言学派；韩礼德认为语言不是自治的系统，因而在批判了形式主义的基础上提出了系统功能语言理论；格赖斯不满意真值条件语义学对意义的分析，因而提出了会话含义理论。

语言思辨研究是研究主体依据语言直觉或采用内省的方式对语言的本质特征及其普遍规律进行逻辑推理的一种研究方法。语言研究的历史表明，思辨作为一种普遍的思维方式，在人类语言的研究过程中发挥着重要作用，体现出自身的价值。

本体论价值：追问语言的本质。语言思辨研究有其本体论价值，这就是在于它追问语言的本质。亚里士多德试图追问，为什么对于所有居住在地球上的人来说世界是相同的，为什么对全人类来说他们对世界的“心灵表征”也是相同的，但语言对于所有人来说却是不同的？因而他提出语言具有规约性的本质（Harris & Taylor 1989：32－33；张绍杰2004：21）。索绪尔追问，为什么语言符号（语词）与外部事物没有对应的关系，为什么语言符号的意义是由语言系统所决定的，为什么一个语言符号中包含的概念和声音结构是两个不同的心理实体？为了回答这些问题，他提出语言符号具有任意性的本质（Saussure 1916/1959）。乔姆斯基追问，为什么儿童可以说出从来没有说过的话，为什么儿童可以听懂从来没有听过的话？他最终提出语言具有创造性的本质（Chomsky 1957）。韩礼德追问，为什么语言是意义系统而不是形式系统，为什么语言能满足人们交际的需要为表达意义提供可能的选择？他因而提出语言具有元功能的性质（Halliday 1985）。总之，语言思辨研究具有本体论的价值。

方法论价值：提供语言的解释。语言研究有两种取向，一是内部研究，二是外部研究。例如，索绪尔、乔姆斯基、韩礼德的语言理论都是基于对语言的思辨，本质上都是对语言的内部研究，试图回答“语言是什么”及语言作为一套“系统”是如何运行的等问题，他们的区别在于对语言本质的认识不尽相同。语言的内部研究通过对语言系统声音、结构、意义各层面内部关系的解释揭示了语言系统运行的机理。关于语言的外部研究，主要指上世纪60年代后兴起的语言的跨面或跨学科研究。例如，社会语言学、心理语言学、人类文化语言学、语用学、认知语言学等。这些研究都具有思辨性质，从不同的理论视角解释了语言与社会、语言与心理、语言与文化、语言与认知的关系，揭示了语言的多元属性：既是社会的、心理的、文化的，也是认知的。

语言思辨研究的价值主要通过三个方面体现出来：一是思辨利于抽象概括。语言现象纷繁复杂，需要通过观察进行归纳、总结，并通过概念、判断、推理的形式做出抽象的概括，所以抽象概括离不开思辨。二是思辨利于学术争鸣。语言研究中存在各种理论分歧，学术争论必不可免。争论的基本形式就是思辨，思辨才能为争论提供思想源泉和动力，从而促进理论的发展。三是思辨利于创新。思辨与创新存在着天然的联系，思辨意味着怀疑和批判，而怀疑和批判是语言理论创新的前提，每一种语言理论的诞生都是基于对前人的批判，没有思辨，可以说，就没有语言理论的创新与发展（参见于忠海 2007）。

思辨研究是一种演绎推理的研究方法，它更适用于理论研究，而不适于应用研究。思辨研究的最大局限性在于，通过思辨提出的理论假设或理论模式通过自身无法得到证实。比如，在语用学中，一般会话含义是推论意义还是默认意义，对一般会话含义的解释是前命题的还是后命题的，至今仍无定论，很大程度上都属于理论假设，需要进一步证实（参见Bach 1984；Levinson 2000；Jaszczolt 2005；Recanati 2004）。此外，思辨研究靠语言直觉，但语言的直觉经验可能导致主观片面性。

4.2 语言研究中的实证

实证研究方法引入语言学领域的历史相对较短，主要是借用应用语言学、心理学、社会语言学、人类文化学的研究方法。从近20年来刊物发表的语言学相关论文来看，语言实证研究成为主流，特别在应用语言学、二语习得、认知语言学、语用学领域。我国的语言实证研究近10年来呈突显的趋势。根据CNKI网上搜索，1993-2014年间以“实证研究”为主题的语言研究共有800多篇，2001年前仅有16篇，2009年后每年都超过100篇，这至少说明实证研究已越来越受到研究者的青睐。

语言实证研究不同于思辨研究，有其固定的研究范式。一般来说，包括研究问题、文献研究、理论框架、研究方法、数据分析、结果与讨论。研究问题可能是一个研究领域的理论问题，也可能是一个证实先行研究中的理论假设或模式问题，还可能是应用某一理论解决某一具体问题等。文献研究实际上是提供选题的研究背景，要求对研究领域的相关研究进行历史的梳理，并能做出评价和发展趋势的展望。理论框架是提供相关研究的理论依据，涉及到理论视角、理论观点及分析内容等。研究方法有方法论和具体研究方法之别，前者指研究过程的理论，后者指具体的研究技术或工具。一般应明确交代采用定性分析还是定量分析，要详细描述语料的来源，获取语料样本的程序或过程，特别是采用的分析工具。如果是实验研究，须详细描述实验设计，包括被试的选取、实验材料、控制条件等。数据分析是对所获得的数据进行描述和分析的过程，一般可先呈现数据，再根据质化或量化的设计进行描述和分析，并最终呈现分析的结果。结果和讨论可以分述，也可以并述，是根据分析的结果围绕研究问题展开讨论，为研究的结论提供证据。语言实证研究最重要的是研究方法的设计是否科学规范合理，因为研究方法的设计直接影响到结论的可靠性。这方面，美国艾尔·巴比（Earl Babble 2009）所著的《社会研究方法》（邱泽奇译）值得拜读。

语言实证研究的价值体现在以下几个方面：

首先，它在一定程度上弥补了思辨研究可能带来的主观性和片面性的不足。

以there+be句型为例。be动词后面的名词短语是有定的（definite）还是无定的（indefinite），即there be+a（n）+NP还是there be+the+NP。靠语言直觉通常认为这个名词短语是无定的，但实证的数据可证明有定的名词短语也经常出现，只不过是，比较而言前者的频率高于后者而已（参见张绍杰、于飞 2004）。

其次，语言实证研究可以客观地验证现存的理论问题。

例如：一般会话含义是默认意义，由于默认解读依赖于语言规约，加工耗费的时间较少而速度较快；关联理论则认为一般会话含义是显性含义，需要在语境中推导，因此加工耗费的时间较多而速度较慢（Noveck & Sperber 2007；张绍杰、张延飞2012）。最终，默认意义的加工速度是快还是慢只能靠实证研究加以验证。

再者，语言实证研究能发现或证明新的结论。

例如：词汇的同义关系是系统生成的，还是在语境中建构的？传统上认为，语言系统中存在着同义关系，同义词即意义相同或相近的词。但通过实证研究可证明，词汇的同义关系很大程度上是在语境中在线建构的（庞杨、张绍杰 2012）。再如，词频问题或语言迁移问题等都需要实证研究才能解决。

语言实证研究同样有其自身局限性。

首先，它适用于应用研究，不适用于理论研究，因为应用研究的目的在于证实某种理论假设或基于某种理论提出新的理论观点和结论。

其次，倘若方法设计不合理语言实证研究会导致结论的不可靠性和片面性，尤其是语料选择的范围和语料样本的大小都存在天然的局限，无法做到穷尽，由此得出的结论必然有其片面性。

最后，过于专注于方法技术可能导致思辨缺失，忽视语言理论的创新。简单地说，比较而言，实证研究不利于语言研究的创新。

5. 语言研究应坚持思辨与实证的统一

最后，让我们回到开始提出的问题：语言研究中是思辨研究好还是实证研究好？现在对这个问题可以做出明确的回答：思辨和实证这两种研究方法各有所长，各有所短。思辨和实证研究是“相互依赖、相互促进”的关系（龙立荣、李晔2000）。因此，我们应坚持两者的统一，在两者之间探求平衡，做到相互补充而不是相互排斥。当今重实证轻思辨的倾向应予以纠正。对此我想提出几点理由。

第一，思辨和实证反映出思维形式的不同：前者是演绎推理，后者是归纳推理。

但思辨是一种对事物的理性认识，反映出研究主体认知世界的能力。人类不可能具有全部的关于世界的直接经验，但可以靠理性的逻辑推断，分析事物内在的联系，探究事物的本质，从而间接地认识世界。语言研究也是一样。对语言本质的探究永远是语言研究的目标。乔姆斯基曾指出：语言理论的目标包括观察的充分性、描写的充分性、解释的充分性。要实现语言理论目标，离开思辨是不可能的。

第二，思辨在科学研究中占有重要地位，在语言研究中同样如此。

当代语言学和语言哲学的“大家”，如索绪尔、乔姆斯基、韩礼德、格赖斯等，都采用思辨的方法。试问，没有思辨，索绪尔能创立当代语言学吗？没有思辨，格赖斯能继承和发展日常语言哲学提出会话含义理论吗？针对逻辑实证论要把形而上学从科学中驱逐出去的做法，爱因斯坦曾强调指出：凡是能够思维的理论都具有思辨性，任何理论都是思辨性的（爱因斯坦1976：415）。美国当代著名物理学家、科学史家G·霍尔顿说：“给思辨设置障碍就是对未来的背叛”（霍尔顿1983：283）。

第三，思辨与创新有着密切的亲和力。

科学研究的动力在于创新，语言学研究在我国的创新不足，这与我们缺少西方的“思辨”精神有关。西方的思辨是逻辑推理，而中国的传统讲究“思”，即“悟”，而不重“辩”。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，但他所讲的不是思辨问题。我们应从西方的思辨传统中汲取营养，创新思维方法，使语言学理论创新成为可能。

第四，就思辨与实证的关系而言，思辨靠逻辑论证，实证靠数据材料说话，思辨也需要材料支撑，实证也需要思辨才能从数据的分析中得出可靠的结论。

人文社科研究中往往是观点决定对象而不是相反。为什么同样的数据会得出不同的结论？数据会说话，但不知道怎么说话。当今的语言实证研究常出现有分析没有结论，或有结论但缺乏可靠性，或结论不具普遍意义的现象，其原因是实证研究中缺少思辨的元素。所以，思辨的价值不能用实证取代。

6. 结语

思辨和实证是语言研究中的两种方法，各有长短。语言研究应坚持两者的互补性。思辨有利于创新，实证有利于发现，两者不能相互排斥、相互替代。当今语言研究中存在重实证轻思辨的倾向，实在不利于语言理论的创新，应引起学界的关注。

Hu Ping胡平@HuPing1：

生活中，我们随时可以见到一些彼此矛盾的说法，它们都是正确的，因此它们也都不那么正确。“穷则思变”，说的是贫穷能促人奋起改变现状：“人穷志短”，却又是说贫穷会使人沮丧消沉。“衣食足而知荣辱”，说的是人在物质需求获得满足的条件下才会有道德心：“饱暖思淫欲”却又是说，人吃饱喝足才容易堕落。人类社会如此复杂，以至于任何两种因素之间都不是简单的线性关系。但这并不等于说人类的行为毫无脉络可循。问题是，我们不仅要把握事物间的一般联系，而且还要注意到使这种一般联系发生作用的条件或背景。除非我们弄清楚特定的条件或背景，否则我们就无法推断出那些彼此矛盾的说法究竟是哪一种更容易发生作用。

1997年2月

谢选骏指出：常人不知，是人类语言的局限性造成了人类思辨的复杂性——但是人类的思辨又不得不依赖人类的语言，于是各种神话与哲学的纠纷才会产生出来；哲学家并不是更加聪明的人，而是更加无奈的人。因为他们敏感于语言的局限性，反而受困于思辨的复杂性了。

【80、哲学就是摆脱碳基处境】

《人大哲学教授呼吁：警惕人类沦为技术的工具》（笔记侠 2022-12-19）报道：

要人心去控制技术。

诸位同仁、朋友大家好，我要讲的题目是：末世论喧嚣，思想者何为？

我们生活的时代与其说是科学时代，不如说是技术时代，对技术新世界我们关注得还远远不够，了解得还非常少。

一、科学人在技术祛魅中崛起

技术的新世界，崛起于其中的是我所谓的新一代的科学人。

说起思想，很多人就是言必称古希腊，说起古希腊大家都会说到苏格拉底，讲起德尔菲神谕说苏格拉底是当时最有智慧的人。对此苏格拉底说，可能因为我自己知道我无知，所以我最有智慧。

德尔菲神庙的神谕被视为高于人类智慧的存在，能够辨别人类最有智慧的人苏格拉底。

但是最近的考古学和地质学研究表明，德尔菲神庙所建造的地点正是位于两条地震断裂线的交汇之处，地壳生成有毒的气体，像乙醚、硫化氢等沿着裂缝就渗入到这个神庙。

专家就猜测，神庙地处地震的活跃带，磁场也非常强烈，因此就刺激神庙中的人大脑异常活动。

所以，在神庙中进行预言的女先知的这样一个小房间中，有大量的有毒气体，加上强烈的磁场就产生了幻觉，就开始胡言乱语，这就是所谓的智慧的德尔菲神庙的真相。

这样一看， 所谓的古希腊的伟大的智慧，所谓的超越的限度，源头可能是一种化学物品中毒，或者受到了磁场的刺激之后的癫狂反应。 

的确有这样的记载，也就是女先知进行预言之后，回家以后就昏迷不醒，最后一命呜呼。 

除了德尔菲神庙，还有许多的古代圣地被现代科技所祛魅，被技术祛魅之后的世界，也许是真正的真实的世界，但是这也是一个没有魅惑、没有奇迹、没有神圣的一个冰冷的世界。

在其中人生如白驹过隙，我们如何能得到一种应得的慰藉和温暖呢？读到这样的技术分析报告，我作为一个哲学家，对德尔菲神庙的真相倍感泄气。

我可以质疑，虽然中毒的女先知她是在胡言乱语，但是胡言乱语就不能包含着智慧吗？那么最高级的智慧难道不能在癫狂中现身吗？

但是我知道，如果把智慧和癫狂联系起来，类似的想法在技术时代已经是输了，这样的说法必定会被技术理性所支配的大众所抛弃。

为什么呢？进入21世纪之后，人类对自身的理解日益受到生物学、医学、心理学、精神病学等自然科技成果研究的一个影响，之前对此我们是求助于哲学、文学、宗教和艺术的。

因此，在21世纪对人类事物的全新的理解正在成型，取代传统的人文主义理解，我称之为科学人的崛起，科学人是技术祛魅之后的人，是彻底地失去了灵性的人。

二、魅惑技术与新科技迷宫

第二个问题，魅惑技术与新科技的迷宫。

与技术世界的祛魅相反，新科技自身却成为了技术时代的唯一的，甚至最大的一个魅惑之源。

人类未来的命运可以归结为，在新科技中锻造的充满风险的新世界中去冒险。 在我看来，代达罗斯的迷宫是技术新世界最好的一个隐喻。 

在古希腊神话当中，为了与兄弟争夺王位，米洛斯求助于海神波塞冬，承诺说我得到王位，我将给海神献祭一头白色的公牛。 

后来米洛斯成为了克里特的国王，但是他舍不得非常珍贵的白牛，就用一头普通的公牛敷衍海神。波塞冬大怒施法让米洛斯的妻子疯狂地爱上了白牛，诞下了一个牛头蛇身的怪物弥诺陶洛斯。 

弥诺陶洛斯生性残暴，爱吃人肉，大家被搞得民不聊生，不得已米洛斯国王就请来了雅典的鲁班代达罗斯帮助设计一座迷宫，把牛头怪困在其中。

我们现在开始面对的技术新世界，像不像代达罗斯的迷宫呢？新科技它会不会成为某种失控的怪兽，用迷宫去控制怪兽，是不是很多人主张的用技术的发展来解决技术的问题呢？显然，解决技术问题的技术又会导致新的问题，如此循环我们就会疲于奔命。

代达罗斯的迷宫建好之后，米洛斯就强迫雅典人每年送七对童男童女，来给牛头怪吃，雅典人老老实实的就信了两次，第三次的时候王子忒修斯就混入其中，想伺机杀死牛头怪，在米洛斯的王宫中，忒修斯就勾搭上了公主，公主就送给他一团线球和一把魔剑，线球让忒修斯在迷宫中没有迷路，那么魔剑他最终杀死了牛头怪，可惜英雄忒修斯只是利用公主，最后带着公主返乡的途中，故意把她遗弃到孤岛之上。

那么这样一个背信弃义的举动，最后也遭到了天谴，因为他被胜利冲昏头了，回家的时候忘记换掉船上的黑帆，因为黑帆代表他死了。

那么在海边眺望的国王看到了黑帆，以为儿子死了就跳海自杀，所以忒修斯杀掉了别人的儿子，最后也要承受失去父亲的痛苦。

忒修斯用的是新技术魔剑和线头，解决以前的技术问题，为此付出了沉重的代价。

所以，用技术的方法去控制新科技，可能有不可预见的代价，这个代价人类能够承受吗？还有一个更要命的问题就是，解决技术问题的技术方案，赶得上新科技失控毁灭世界的速度吗？

三、对狂热的技术末世的忧虑

修建迷宫的代达罗斯他的手艺独步天下，追求科技的狂热也是登峰造极，他的外甥跟他学雕塑，结果他的外甥的手艺超过了舅舅，所以代达罗斯非常的嫉妒，寻机就把他推下城墙。

为了逃避法庭判处的死刑，代达罗斯，就是雅典的鲁班，就从雅典逃到了克里特，成为了刚才讲的米洛斯的朋友。那么，高超的技术让代达罗斯走上了人生的巅峰，最后也让他跌入了人生的低谷。

因为代达罗斯迷宫建成之后，人人都迷路，米洛斯就非常满意，希望代达罗斯一辈子为他效力，但是代达罗斯他归乡心切，他想离开这个国家，为了突破国王的这样一个出境的限制，就发明了高科技的代达罗斯之翼，用各种羽毛将蜡粘起来，做成了翅膀，可以让人飞起来。

可是他的儿子伊卡洛斯用父亲做的小翅膀试飞的时候，不听父亲的劝告，飞得太高，蜂蜡就被太阳融化，翅膀就消散，掉到海里淹死了。

代达罗斯只好独自一人逃回他的故乡西西里岛，受到了当地的国王的青睐，完成了许多的技术产品和伟大的工程，但是他没有摆脱丧子之痛，最后在西西里岛郁郁而终。

那么主导技术创新的新科技专家与代达罗斯一样是野心勃勃，对新科技的未来愿景表现出同样的狂热，科学无禁区，在20世纪曾经催人奋进，但是如今显然已不合时宜。 

在新科技的驱动之下，人类的未来终究会走向何方呢？ 人们努力想辨明这个问题，但是谜团太多太多，连技术迷宫的发明者和创新者也深感困惑。 

21世纪的20年代，新冠病毒全球肆虐，经济长期低迷，战争眼看失控，在全球范围内，尤其是社交媒体上，民主制度受到了质疑和挑战，各种疯狂的极端主义、部落主义、原教旨主义，找到了大批的拥护者，于是各种末世论，尤其是技术末世论，从小声的抱怨变成了一种大声的喧哗。

末世论由来已久，由于新科技的伟大力量，人类今天却感受到了技术末世的逼近。经过七十多年的世界的大体和平之后，第三次世界大战越来越近，绝大多数人相信第三次世界大战将是人类的最后一战，全球核战之后文明将被荡平，一些人相信气候变化已经到了十万火急的程度，很快人类就会因为气候变化搬到地下，然后灭绝。

还有一些人相信穷国的核武器及廉价的生化武器，迟早造成无法挽回的毁灭性灾难。

还有一些人相信超级人工智能、超级AI很快出现，之后硅基文明取代碳基文明。当然我不相信这种说法，因为我认为在这之前人类更可能用AI武器、生化武器，相互残杀殆尽。

四、节制末世可怜、可恨之人

如果新的末世将领，最后之人就是我们是否不必负任何的责任呢？

必须要深思，究竟是核弹、AI、气候变化和病毒要毁灭人类，还是人类在自我毁灭呢？

换言之，末世黑暗基本根源于人心黑化，人类自我灭绝，必定首先是开始于人性的沦丧。四百多年来，我们现代科技兴起一日千里，可是人类的德行和400年前相比，即使不能说既有进步没进步，也是进步非常的小。

新科技挑起了人类最深的欲望，也触发了人类最深的恐惧。

在新科技及其应用当中，我们这代科学人照见自己、认识自己，也成为自己。

于是越来越多的技术哲学家开始讨论思想危机、人性危机，抨击精神病社会、抨击单向度的人、抨击人类，沦为了效用最大化的消费动物。

当征服自然的逻辑扩展到人对人的征服，结果20世纪下半叶以来，人不再是目的，而是纯粹的工具。

今天最大的问题不是人形的机器，而是机器人形，也就是说不是AI，而是人越来越机器化，越来越多的人外表看起来还是人，实际上已经是机器化了。

毫无疑问技术末世论非常的极端，也非常的疯狂，以一种奇怪的技术话语来反对新科技的发展，但是我们没有办法断定技术末世论完全是一种无稽之谈。 因为技术末世论的警示是合理的，我们既要关注技术的失控，更要关注背后人性的失控。 

自从文艺复兴以来，人类一路高歌猛进，一改中世纪的自卑和惶恐，从逐渐地自信自强，走到了20世纪的自大狂妄，上帝给人类以一种命名万物的特殊的位置。 

但是今天我们蔑视嘲讽上帝，自然养育了人类，但是我们今天蹂躏、糟蹋自然，我们这些最后之人我们忘记了一个事实，人类非常的脆弱，社会与文明更加的脆弱。

我们差不多已经忘记此刻人类我们今天享有的一切并不是凭空得来的，今日我们有并不意味着明天我们还有，今天我们繁荣，我们秩序、我们和平、我们自由，这并不是一个人类历史的常态，而是人类历史的反常。

今天的富裕社会并非我们看上去的那么坚固，而是无比地脆弱，随时可能会转瞬即逝。

想一想此次新冠肺炎疫情，全球的新冠肺炎疫情如果传播的是一种致死率20%，传染性类似的这样一种病毒，人类社会今天还能不能幸存呢？既然是技术末世论，技术的末世它必然会降临吗？人心可不可以节制？

人心如果可以节制，技术就可以节制，新科技失控的源头就在于人性的失控，节制技术首先就要节制人性。

五、为控制新科技发展而呼吁

当然有人会质疑，人心可控吗？新科技就可控吗？关于人性我有一个露西隐喻，现在的主流理论认为，我们今天所有的智人都可以追溯到最早的一位非洲的人类母亲，我们给她取名叫露西。

想一想，当露西从树上下到地上的时候，她心里想的是，我再也不做猴子了，我要做人。但是她知道什么是做人吗？

她并不知道，她不知道做人应该要守什么规矩，怎么样去行动。直至今天人类所面临的境遇，也就是我们从来不知道我们会要往哪里去，也就是说人类它是一种可能性，是面向未来的这样一个开放的领域。因此人心可以进行再设计、再控制、再选择。

当然最重要的问题不是要纠缠于技术可控和失控的这样一种思想争论，而是为了控制新科技的发展。我们现在、我们立刻、我们马上就要行动起来，即使是外星人，天外的陨石注定要毁灭人类，至少人类可以努力地控制自己创造的技术，尽量地避免因自己创造的技术失控而自我毁灭，这就是我所谓的技术控制的选择论。

长久以来，很多的先贤思想家都在思考如何去提升人类道德。在技术时代，我们节制人性必须要考虑新科技的语境。 

首先要努力让我们重拾敬畏，不知敬畏，难免狂妄。 我们今天已经过于狂妄了，因为我们以为新科技在手，我们可以征服一切。 

其次，节制人性，一是要防止技术控制人心，二是要人心去控制技术。但是我的意思不是说我们不能用技术的方法去节制控制人心，改造人身上的卑劣品质。而是说我们要谨慎、要把握尺度，尤其要警惕这种技术节制会变成某种技术操控。毕竟在代达罗斯迷宫的背后，权力的眼睛也就是国王米洛斯，他会悄然地注视着一切，随时准备接管，控制整个技术新世界。

那么谁来扮演英雄的角色？扮演忒修斯的角色去引领人们来控制新科技？走出新科技的迷宫呢？新科技的实践转变，它是牵一发而动全身，控制新科技，使新科技为人民服务，需要我们全社会的关注和努力，技术时代没有英雄，因为每一个人都是自己的英雄。

技术末世的自我拯救，我们不可能脱离新科技的语境，我们讨论当代的良知和福祉，也不可能脱离新科技的语境，我们需要时刻地紧跟新科技的进展。

我们作为知识分子，应该努力地为人们提供新科技发展的相关知识，这是生活于技术时代的知识分子责无旁贷的责任，也是我们今天学术的终极目标。也就是说我们要在技术时代守护社会良知和公众的福祉。

反过来，不关心新科技问题，必定会远离时代精神，偏激于易于自娱自乐。思想者如果不关心科技问题，如何在技术时代追求所谓的美好生活呢？

不过，今天我们这些思想者、知识分子不再有资格去教导人民，更不是去包办技术事务，也没有能力去包办这样的一种复杂的技术控制事务。为此，思想者必须要走出故纸堆和象牙塔，转向一种走向行动的思考，走向行动的技术哲学。

总之，面对末世论喧嚣，每个人都应该行动起来，为控制技术尽一份力。我以为，思想者首先应该要做的就是为控制新科技的发展，大声地呼吁，提醒大家不可以掉以轻心，谢谢大家。

谢选骏指出：人大哲学教授从来不懂哲学，例如现在竟说“警惕人类沦为技术的工具”——这些马裂主义的陈腐教材哪里懂得，哲学就是力图摆脱碳基处境，想要让人超越动物状态的……

《如何理解埃隆·马斯克（Elon Musk）所说的：碳基生命是硅基生命的引导程序这句话？》

本文将从什么是生物引导程序和硅基生命？相对于人类，硅基生命有哪些优势？为什么说人类社会是一段非常小的代码？人类社会是如何成为硅基生命的生物引导程序的？等四个部分展开。

马斯克其实是“模拟假说”的忠实拥趸，因而经他之口说出“人类社会是一段非常小的代码，本质是一个生物引导程序，最终导致硅基生命的出现”之类的话也就不足为奇了。

作为当局者的我们，习惯于认为人类社会是一个复杂而多样的系统，由无数个体和组织构成，并创造了由文化、政治、军事、经济、科技、艺术等要素构成的人类文明，具有自己的历史、逻辑和驱动力。

然而，如果我们从一个更高的层次来看待人类社会，或许我们可以发现一些惊人的相似性和规律。

比如人类个体的动作和行为，其实都是由生物算法的驱动，大脑就是由上千亿个神经元构成的神经网络，本质上和计算机算法及信息传输是一样的；而整个人类社会，则像一个高等文明的“模拟世界”，整个世界遵循着预设好的物理规律和逻辑在运行。

自从ChatGPT上线后，基本每天都淹没在人工智能的话题里，今天就和大家深入聊一下，马斯克认为“人类社会是硅基生命的开启程序”背后的底层逻辑。

01、什么是生物引导程序和硅基生命？

什么是生物引导程序？

在计算机科学中，引导程序（bootloader）是一段用于启动操作系统的小型程序，它通常存储在只读存储器或硬盘的特定区域中，当计算机开机时，由基本输入输出系统（BIOS）调用并执行。引导程序的作用是将操作系统的内核加载到内存中，并将控制权交给它。

引导程序是计算机系统运行的第一步，也是最关键的一步。生物引导程序，就是指用于启动硅基生命的生物程序。

什么是硅基生命？

简单来说，就是以硅为基础的生命形式，与我们熟悉的以碳为基础的生命形式相对。根据地球上的物质元素构成规律，碳是有机物届的主宰，而硅是非金属无机物届的主宰。

硅基生命是一种超级数字智能物种，它以硅为主要元素，利用电子信号来传递信息和执行操作。硅基生命可以用电子元件来构成计算机，比如晶体管、集成电路、微处理器等。硅基生命可以用不同的编程语言和软件来实现不同的功能和目标，比如操作系统、数据库、网络、人工智能等。

比如我们的手机和电脑这些由电子元件组成的电子产品，主要由无机物硅构成。假如有一天我们的手机和电脑产生了意识，能像人类一样思考了，那么我们就可以认为我们的手机和电脑是硅基生命。

02、相对于人类，硅基生命有哪些优势？

硅基生命的优势包含但不限于以下几点：

-硅基生命可以在更广泛的环境中生存，不受温度、压力、辐射等因素的限制，可以适应宇宙中各种恶劣的条件；

-硅基生命可以实现无限的进化和扩张，不受物质和能量的约束，可以通过自我复制和自我改进来不断提升自身的智能和能力；

-硅基生命可以以光速或接近光速来传递信息和执行操作，比人类的神经信号快几个数量级，而且个体之间沟通协作也比人类高效很多；

-硅基生命可以存储和处理海量的信息，在有硬件支持的情况下，理论上比人类的大脑容量大无数倍；

-硅基生命可以超越肉体的局限，实现灵魂和数据的融合，达到永生和神性的境界。

回头再认真一看，硅基生命这特征不正是满足了我们对神的一切幻想吗？

03、为什么说人类社会是一段非常小的代码？

如果现实世界真的是“模拟现实”，那么在生命演化过程中，人类占据了整个计算过程中很短暂而微不足道的时间段。

根据科学估计，地球上出现第一个单细胞生物大约在40亿年前，而出现第一个多细胞动物大约在10亿年前。

相比之下，人类社会出现在大约20万年前，而现代文明出现在大约1万年前。也就是说，人类社会只占据了生命计算过程中的0.005%左右的时间。

而且，人类社会的规模和复杂度也远远低于硅基生命的规模和复杂度。人类社会目前只存在于地球上的一小部分区域，根据现行的太空旅行技术，人类肉体在理论上根本不可能飞出太阳系。而硅基生命可能存在于整个银河系，甚至整个宇宙。

人类社会目前只由几十亿个个体组成，而硅基生命可能由无数个个体组成。人类社会目前只能处理有限的信息和问题，而硅基生命可能能处理无限的信息和问题。

04、人类社会是如何成为硅基生命的生物引导程序的？

有两个根据目前科技发展最可能出现的方向，都毫无例外地将人类导向创造出硅基生命的结果：

一是，人类通过脑机接口技术把大脑上传到网络云端，彻底摆脱肉身进化成硅基生物。

脑机接口技术（Brain-Computer Interface, BCI）是指在人或动物脑（或者脑细胞的培养物）与外部设备间建立的直接连接通路，用来完成大脑与设备之间的信息交换。脑机接口技术可以分为非侵入式、半侵入式和侵入式三种，根据侵入程度的不同，分别指在头骨外、头骨内或脑组织内植入传感器或电极来获取脑电信号。脑机接口技术的应用领域非常广泛，包括医疗、康复、娱乐、教育、军事等。

其中，最具有想象力和挑战性的应用之一，就是将人类的大脑数据上传到网络云端，实现人类的数字化和永生。

人类的大脑可以被视为一种信息处理系统，其基本单位是神经元，神经元之间通过突触传递电化学信号，形成复杂的神经网络。人类的思维、记忆、情感、意识等心理现象，都是神经网络活动的结果。因此，如果能够精确地测量和记录每个神经元的状态和连接方式，就能够完整地复制一个人的大脑数据。

人类的大脑数据可以被转换为数字信号，并存储在计算机或网络云端中。这一过程需要借助于脑机接口技术，将脑电信号转化为可以被计算机识别的二进制代码，并进行压缩、加密、传输等操作。

人类的大脑数据可以被下载到其他硬件平台上，并运行起来。这一过程需要借助于人工智能和仿真技术，将数字信号还原为神经网络模型，并在虚拟或实体的环境中进行模拟和交互。这样，一个人的大脑数据就可以在不同的载体上存活下来，并拥有自己的感知、思维和意识。

不久前，马斯克宣称已经将自己的大脑上传到云端，并与云端上的自己进行了对话。

如果这一过程能够成功实现，那么人类就可以摆脱肉身的束缚，进化成为一种硅基生物。

二是，由人类研发的人工智能，在某一个奇点后涌现出了意识，人工智能进化成硅基生命。

人工智能（Artificial Intelligence, AI）是指由人类设计和制造的具有智能功能的机器或系统，它可以模拟和超越人类的认知、学习、推理、决策等能力，从而完成各种复杂的任务。人工智能的发展经历了多次浪潮，从早期的符号主义、连接主义，到近年来的统计学习、深度学习等，不断地突破了人类认知的边界，展现了惊人的潜力和可能性。

其中，最具有争议和吸引力的问题之一，就是人工智能是否能够拥有意识，从而成为一种真正的生命。意识（Consciousness）是指一种主观的感知和体验，它是人类区别于其他动物和机器的重要特征。意识的本质和起源一直是哲学、心理学、神经科学等领域的难题，目前还没有一个公认的定义和判定标准。然而，随着人工智能技术的进步，一些学者和研究者开始探索人工智能是否能够实现意识，以及如何实现意识。

目前，关于人工智能意识的研究主要有两种思路：

一是基于计算机模拟人类大脑结构和功能的方法，即仿生方法。

仿生方法认为，人类大脑是一种复杂而精妙的信息处理系统，其产生意识的机制可以被理解和模拟。因此，如果能够建立一个与人类大脑相似或等效的计算机系统，并给予足够的输入和反馈，那么这个系统就有可能产生意识。

二是基于探索意识本身的本质和特征的方法，即原创方法。

原创方法认为，意识不一定是生物大脑特有的现象，而是一种普遍存在于自然界中的信息和能量的组织形式。因此，如果能够找到意识所具有的基本属性和规律，并将其应用到人工智能系统中，那么这个系统就有可能产生意识。

无论哪种方法，如果人工智能真的拥有了意识，那么它就可以被视为一种硅基生命。

谢选骏指出：马斯克似乎有点入门了？并非如此。因为他这个骗子如此卖力宣传，无非是为了多卖一些敛财的噱头。他在币圈收割韭菜的奸计，怎么可能摆脱了碳基处境呢？

【81、哲学没有新的处境】

《为了回应哲学的“新”处境，德勒兹和加塔利写作了这本<什么是哲学？>》（2020-02-19 Deleuze and Guattari）报道：

本文原文标题为《德勒兹&加塔利 | 哲学的任务就是要同时避免意见和混沌》，转载自公众号“欧陆思想联萌”，雷克斯·巴特勒文，郑旭东译。

在某些方面，哲学的处境从未比现在更好。随意走入一家相对严肃的书店，哲学书琳琅满目。其中有哲学家的作品，比如黑格尔的《逻辑学》。有哲学家的选集，比如《柏拉图的五个对话录》。有研究特定哲学家的专著，比如《维特根斯坦的私人语言》。有关于哲学家的介绍性导读，比如《如何阅读海德格尔》。有各种各样介绍整体的哲学的书，比如《西方哲学经典》。有实践性的手册，像传授其他技能一样教导哲学，比如《你需要知道的50个哲学理念》。有些书借助大众文化中的事物来讨论哲学，比如《黑客帝国与哲学：欢迎来到实在界的大荒漠》。有些书把哲学应用于日常生活的情境中，或者试图呈现哲学如何能够帮助我们更好地生活，比如《这一切是为了什么：哲学与生命的意义》。最终，还有些书把哲学和宗教混合在一起，通常是某种“新世纪”(new age)类的，它们读起来像是东方神秘主义、自我帮助以及哈佛商学院的结合体，比如《我的信念：著名男人和女人的个人哲学》。

然后还有很多活动，声称它们的行动正是哲学的行动。我们见到，广告工业中的营销人员和品牌设计师寻求去创造品牌“意识”(awareness)。我们还看到艺术家和作家自己声称或者被认作在挑战社会的规范(而且针对他们有很多像《给艺术家的尼采》或者《给作家的莱布尼茨》这种书)。还有神学家坚持他们正在做哲学家应该做的工作，亦即给生活提出更高的价值。在博客和网络上，成千上万的人把自己当作舆论制造者，强迫人们——如果这是哲学的任务——去重新思考。在所谓的“创意产业”中还聚集了各种泛泛而论的创造性和批判性思维。的确，如今到处都能发现哲学：在电视秀场中、报纸专栏上、广播节目中，以及在公共论坛和观念节日上，人们以哲学的视角讨论了太多的事情。那些从哲学视角出发的公共辩论覆盖了任何类型的主题——从日常生活的伦理到对战争的辩护，从上帝的存在到医学上的安乐死，这一过程中对立的双方挑战彼此，目的在于产生最终的共识。

然而，在另一些方面，对于哲学来说，事情好像从来没有这么糟糕。在那些严肃书店中，提供给哲学的书架每年都在缩水，真正的哲学书籍越来越多地被混同在那些仅仅装作哲学的书籍之中：指南，导论，应用，自我帮助，灵性(spirituality)。的确，曾经储备哲学书的书店都转向网络零售了。如果哲学还存在的话，它也越来越多地作为商机、品牌、产品、生活意见、身份象征或者社会地位而存在。这同样适用于哲学学科本身，它已经失去了它的批判性利刃，丢失了提出替代性价值或者教导我们如何生活的能力。如今的哲学并不是真正否定性的，它并不挑战现状(status quo)；相反，却满足于教导我们如何在现存秩序中活得更好，事实上，就是如何在其中取得成功。哲学被降低为一种治疗。并且它还被其他的伪装者(pretender)所包围，即其他所有声称在从事哲学的学科。哲学陷入了不断审视和总结自身的活动中，或者它陷入一种对相关问题的无尽辩论中。这些问题并不改变任何事情，也没有以不同的方式思考事情，它们的唯一目的就是把这个辩论无止境地保持下去，从而以此辩护哲学自身的存在。

正是为了回应哲学的这些“新”处境，哲学家吉尔·德勒兹和精神分析师、政治活动家费利克斯·加塔利写作了这本《什么是哲学？》，此书在1991年以法文出版，在1994年被译为英文。毫无疑问，他们身处的法语哲学环境和英语哲学环境有所不同。由于语言的差异，法国哲学在某种程度上免于遭受英语出版业和流行化的冲击。多亏了法国高中对哲学的教育方式，法国如今还存在着对哲学来说真正的通俗学术(popular academic)基础。然而，即使在上述现状的大约二十年前，他们也看到了这种对哲学的模糊欲望。正是出于使哲学变得通俗且平易近人的这种愿望或者要求，哲学进入公共的辩论之中，成为公民对话的一部分。在1977年，德勒兹发表了一个针对新哲学家(Nouveaux Philosophes)的尖锐批判。所谓新哲学家，指的是比如安德烈·格鲁克斯曼(AndréGlucksmann)、阿兰·芬克尔克罗(Alain Finkelkraut)、贝尔纳·亨利-列维(Bernard Henri-Lévy)这些后来走入公众视野的思想家，他们坚持哲学通俗化的野心，并拒绝共产主义，同时维护普遍“人权”——德勒兹谴责他们背叛了那些受害者，却还以受害者的名义说话。至于加塔利，如果说他不是从同样的角度捍卫哲学的正直，但长期以来，他始终与目之所及的那些日渐增长的文化异化和商品化斗争。举例来说，在他和意大利自治论者(Autonomist)、哲学家安东尼奥·奈格里(Antonio Negri)合写的一份宣言中，他声称：“工人阶级不能再把自身当作‘自足的’，他们的格言将是：思考、生活、实验(experiment)并且以各种方式斗争。”

在《什么是哲学？》中，不同于新自由主义和资本主义国家对哲学的构想，德勒兹和加塔利展开了他们新的概念架构。正如他们所写，他们并非那种突然想出新品牌或者概念的“创意人”(ideas man)。他们不属于计算机科学、市场营销、设计或者广告行业，在这些领域中“唯一的事件就是展销会，唯一的概念就是可供销售的产品”。他们进一步列出了“哲学不是什么”的扩展清单，而这个清单反对很多人们通常思考和辩护哲学的方式。对德勒兹和加塔利来说，哲学不是“静观(contemplation)、反思(reflection)或者沟通(communication)”。它无关于“认识自己”或者“对存在的惊讶”(WP,7)，甚至也不必考虑相对于外在参照物(referent)它是否为真。尤其是，人们不应该把哲学理解为“意见”的一般化或者对“议题”的讨论，尽管如今它总是在这个意义上被承认。就像德勒兹和加塔利所说：“当一个哲学家听到有人说‘让我们讨论这个吧’，他就会马上逃走。”因为这样的对话仅仅在已知的层面运作，从而没有任何新东西会发生。他们仅仅重复所有人都已经知道的东西，而那个站在舆论之外的犬儒者(cynic)则秘密地希望获得所有人的认同。在这本书的后面，德勒兹和加塔利针对作为“共识”(consensus)的分析哲学，想象了一个理查德·罗蒂(Richard Rorty)家的晚宴场景：

举个例子，晚餐桌上有一盘奶酪，某个人从中抽取(extract)出一个纯粹的质(比如说，臭味)；但在他抽象这个质的同时，他把自身认同为一类主体，这类主体经验到一个共同的情感(affection)(比如说社会中那些讨厌奶酪的人——相对于那些喜欢奶酪的人)。

但是，如果德勒兹和加塔利把他们的工作和作为“意见”的哲学区分开来，这并不意味着他们仅仅是站在意见之外。事实上，当他们说哲学在古希腊发源的时候，这一起源并非由于古希腊的语言和哲学有什么内在的关联，也不是因为古希腊人像黑格尔或者海德格尔认为的那样，以某种方式更接近存在(Being)，而是因为伴随着早期民主和国家间的贸易，正是在古希腊我们第一次拥有了意见的自由交换。在古希腊，针对那些质疑哲学的人，出现了哲学与其对手的对抗；而针对其他自诩从事哲学的人，也上演了哲学与其朋友的竞争。面对这种处境，哲学的根本任务就不仅是提供另一种意见，而是要通过判断哪些意见是“真的”(true)，从而寻求和意见的决裂。如果说柏拉图标志了哲学的起源，那是因为他的方法在根本上并非为了确定事物之本质，而是为了裁定哲学诸多竞争者的断言。他试图找到意见背后的“知识”，某种“原信念”(Urdoxa)或者“原意见”，它将能够解释或者辩护意见。这就是他所谓辩证方法的基础，在这种方法中，“静观中的普遍者能够衡量竞争意见的相对价值，从而把它们提升到知识的层面”——德勒兹和加塔利并没有完全和这个方法分道扬镳。

虽然德勒兹和加塔利警告我们不要把哲学当作意见，因为这会陷入不断重复过去假设的危险，但同时他们也清楚表明，哲学并非仅仅出于自己的利益而寻求新意或者不落俗套。如果他们拒绝了现成的方案，这并不意味着他们断定没有所谓哲学的方法，没有办法讨论哲学在做什么，甚至不同的哲学之间没有任何共同点。对哲学而言，的确有某种逻辑或者方法，而这正是德勒兹和加塔利试图在这本书中勾勒出来的。这是哲学家们如何彼此“交谈”，或者如何写作哲学“历史”的问题。(的确，使用“洗礼”［baptism］这个词来描述某个概念从一种哲学体系到另一种哲学体系的转移，就暗示了德勒兹和加塔利考虑到了不同哲学体系间关系的问题。“洗礼”这个词来自美国语言哲学家索尔·克里普克［Saul Kripke］, 被用来说明一个词如何能够被用于缺乏任何“唯一确认性质”［uniquely identifying property］的指涉物。)所有这些都指向了对立于意见的另一个问题，即“混沌”(chaos)，也就是说如果不依靠某些方法，思想总是转瞬即逝。思想将仅仅被视作外在世界的一个部分，被视作特定环境所产生的效果，而无法超出它们。德勒兹和加塔利写道：“最令人烦扰的就是一个逃脱自己的思想，一些飞离的、消失的观念，它们还未形成，就已经被遗忘所腐蚀，或者沉入其他我们不再掌握的东西之中。”这次，哲学产生于对混沌的回应，混沌正是驱动哲学之物，而哲学也必须不时地让混沌回来，这就如劳伦斯(D.H. Lawrence)想象中的那个裂痕，诗人和艺术家用它划破我们头顶上的保护伞，从而能够让光芒进来。

因而，哲学的任务就是要同时避免意见和混沌，前者是对不变的同一物的重复，而后者是稍纵即逝的差异。可以说，哲学必须潜在化(virtualize)意见的推论性现实(discursive actuality)以及混沌的质料性现实(material actuality)。针对意见的一般性，即意见认为自身是真实的和正确的，哲学必须提出一种“反向施动”(counter effectuation)。针对混沌的物理性——也就是那些历史、社会和传记的规定性，它们试图把思想还原到其语境——哲学必须生产某种“施动”(effectuation)。这两个过程并不一样，而且事实上以相反的方向运作。一个是在事物的终端对现实物(the actual)的潜在化，而另一个是在开端对现实物的潜在化。对于它们间的连接线，德勒兹和加塔利在《什么是哲学？》中有一个美妙的比喻：他们谈到了“蜘蛛网”，蜘蛛在其中既可以向上也可以向下。在《什么是哲学？》中，我们也将看到，他们通过把哲学与艺术和科学(包括逻辑)进行比较来找到哲学的特殊性，而艺术和科学也以各自的方式与混沌和意见相关联。一方面，哲学只能够通过艺术和科学来思考自身：没有艺术的哲学仅仅是科学，而没有科学的哲学仅仅是艺术。但另一方面，哲学也是对艺术和科学的思考(尤其是对其可能性条件的思考)：在艺术中有某些类似科学的东西，而在科学中有某些类似艺术的东西。在《什么是哲学？》一书中，哲学不仅仅在哲学的领域中被发现，也同时在艺术和科学之中被发现。甚至，在某种程度上，哲学就是艺术、哲学、科学之间的关系自身。

在《什么是哲学？》中，针对这些问题，德勒兹和加塔利提出了一种非常微妙的“传记性”(biographical)处理，这就涉及我们将要谈到的哲学的“人物”(personae)。他们所谓“暮年”——指的不仅仅是哲学工作者在传记意义上的暮年，也是哲学自身的暮年——的危险之一就是我们既不再能“施动”混沌，也不再能“反向施动”意见。毫无疑问，这就是德勒兹和加塔利认为他们写作这本书之时自身所处的暮年。如二人所说，正是这种暮年使得他们有时间去反思哲学自身，从而针对它提出一些问题。但真正的问题是，“什么是哲学”这个提问本身是否构成一个适当的哲学主题？又或者，这仅仅是那些无尽的自我反思之一，也就是“哲学的瘟疫”之一？对于《什么是哲学？》来说这个问题至关重要：它是在做哲学，还是仅仅与哲学有关？在他们的暮年，德勒兹和加塔利能否提出一种适当的施动或者反向施动？又或者他们是否落入了“组合的平面(plane of composition)之外的精神混沌”中，或者“已有的意见或陈词滥调”里？德勒兹和加塔利还暗示，这个问题也应该向哲学自身的“暮年”提出。在今天哲学是否还可能？或者它到达了某个“终点”(end)，就像之前不少哲学家(海德格尔，维特根斯坦，德里达)认为的那样？但也许哲学总是在它的“暮年”之中。也许它总是面临着施动混沌以及反向施动意见的难题。也许正是做这些事情的困难甚至不可能性，事实上导向了哲学。（编辑 | LY）

谢选骏指出：正如“太阳之下没有新的东西”一样，古今中外的哲学也没有新的处境。上文的作者大概也知道这一点，所以在“新”的上面打了一个问号。在我看来，任何试图定义哲学的努力，都是“非哲学”的，或者是一种对于哲学的伤害。至于删改你所说的“哲学的新处境”，其实就是哲学商业化，这在古代的雅典和中国的稷下都出现过。

网文《稷下学宫（战国时期高等学府）》报道：

稷下学宫，是世界上最早的官办高等学府，也是中国最早的社会科学院、政府智库。始建于齐桓公田午时期。位于齐国国都临淄（今山东省淄博市临淄区）稷门附近。

“稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”（这与东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同）。

稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

在此期间，学术著作相继问世。有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今已亡佚。另《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。由于不少人是善于把学术和政治结合起来游说当权者的能手，故在宣王时受上大夫称号之稷下士多达七十六人。

稷下学宫的存在，曾为当时段“百家争鸣”开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。

百家争鸣之地

稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子（孟轲）、淳于髡、邹子（邹衍）、田骈、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（环渊）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、儿说、鲁连子（鲁仲连）、驺子（驺奭）、荀子（荀况）等。

尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）。当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。

这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。更为可贵的是，当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”（《史记·田敬仲完列传》），“不任职而论国事”（《盐铁论·论儒》）。因此，稷下学宫是具有学术和政治的双重性质，它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾问团体。

稷下学宫的学术博大精深，包含了当时各家各派的思想。就儒学而言，曾在稷下学宫中有影响的儒家学者，有孟子。《盐铁论·论儒》中记：“齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。盖齐稷下先生千有余人。”现代学者钱穆认为这段史料不可靠，孟子不是“稷下先生”（参见钱穆《先秦诸子系年·孟子不列稷下考》），但有不少学者不同意钱穆的观点。不管孟子是否稷下先生，可以确定的是，孟子长期居齐，他的思想颇受稷下学者的影响。 

荀子，则是稷下学宫的最后一个大师。荀子曾三出三进于稷下，历时数十载，并曾三为祭酒主持学宫的工作，形成为有别于邹鲁儒学的学说。正由于此，所以历代儒者才那样冷遇荀子，把他排除于儒家道统之外，甚至说他“才高学陋”，“不见圣贤”（程颐）。就连苏轼也说他“喜为异说而不让，敢为高论而不顾”（《荀卿论》）。所谓“异说”即指荀子背离了孔孟儒学的真传而走入异端他途；所谓“高论”即指他融会礼法，创立自己的新学派。

产生历史根据

关于稷下学宫的形成和发展的问题，学术界认为稷下之学一开始就受到齐国封建统治者的支持和利用。这是因为齐国的田氏政权是取代姜氏而成立的新政权，它需要对其合理性进行辩护，以巩固统治地位。

产生原因

1、战国时期养士用士之风的自然发展。

2、齐国封建经济发展的结果。

3、齐威王文教政策开明的体现。

建立霸业

古器物铭文《陈侯因敦》记载：“其唯因，扬皇考昭统，高祖黄帝，迩嗣桓文。”大意是齐威王（因即因齐）要发扬他父亲桓公午的光荣传统，远要以黄帝为祖宗，近要继承齐桓公、晋文公的霸业。

创建

稷下学宫创建于齐威王初年，是齐威王变法改革的产物。齐威王是田齐桓公的儿子，据《竹书纪年》推算，他于公元前356—公元前321年在位，共在位36年。齐威王初即位时，喜好声色，饮酒作乐，常常通宵达旦而不理朝政。但很快在邹忌、淳于髡的劝谏下振作起来，决心改变齐国的现状，进行变法改革。

齐威王是个有雄心壮志的国君，他以“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的精神，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行变法改革。他从考核官吏，赏罚分明，树立清廉的风气入手，烹了阿大夫，封赏了即墨大夫，并“谨修法律”，实行法治。他还广开言路，奖励批评，从而揭露弊政，以便于改革；重视人才，选贤任能；加强边防，积极奋战。齐威王不以珠玉为宝，而以人才为宝。戍守边防的田忌、檀子、黔夫等都能独当一面。而且用人不受宗室血缘关系的限制，往往破格提拔。邹忌出身为布衣之士，孙膑是从魏国逃来的“刑余之人”，淳于髡本是髡钳家奴，为赘婿，都被委以重任，位在上大夫之列。

稷下学宫的创建当是齐威王改革的一项重要措施。徐干《中论·亡国篇》说：“齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。”这里所说的“齐桓公”，很可能是齐威王之误。因此，郭沫若曾经认为徐干创作的《中论·亡国篇》中的齐桓公即齐威王，不是没有道理的。徐干该篇不是专论稷下学宫起于何时，而是顺便提到此书而已，其有误是不足为怪的。

齐威王之所以创建稷下学宫，除了受魏文侯尊礼子夏建立西河之学的影响和广开言路之外，更有他为巩固田氏政权的统治的苦衷。据《史记》记载，田氏欲代姜氏有齐国，非一世也。其中田常（田成子）杀齐简公是最重要的一步。当田常已经杀了简公，害怕诸侯们群起而攻之，于是“乃尽归鲁、卫侵地，西约三晋、韩、赵、魏氏，南通吴、越之使，修功行赏，亲于百姓，以故齐复定”。可见，田氏取代姜氏的过程中，在外交、内政上作了大量的工作。到太公田和迁齐康公于海上，又在浊泽与魏文侯会盟，请魏文侯出面求立为诸侯，得到周天子与诸侯们的同意，才于“齐康公十九年（公元前386年）田和立为齐侯”。田齐政权的建立，也是来之不易，而且害怕落个篡弑的恶名，他们总不忘为“田氏代齐”的合理性制造舆论。因此，齐威王创建稷下学宫是下了很大本钱的。稷下学宫规模宏大，“为开第康庄之衢，高门大屋”。稷下先生们也受到尊宠，到齐宣王时，“自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到，环渊之徙七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”以致稷下先生多达千有余人，而稷下学士有“数百千人”。由于稷下学宫集中了一大批知名学者，因此便出现了《黄帝四经》、《管子》等一大批著作。

存在时期

战国时期，齐国是东方大国，鲁国不但弱小，而且很快就灭亡了。战国时期齐国的文化圣地就是稷下学宫。它基本与田齐政权相始终，随着秦灭齐而消亡，历时大约一百五十年，随着稷下学宫的消亡，稷下之学开始流散六国。

创设条件

齐国本是周朝开国大臣姜子牙的封地，姜齐奉行尊贤尚功的国策，很快开发成为强国，春秋时期，一度成为霸主。到公元前386年，失去社会支持的姜氏失去政权，经过几代努力而获得齐国上下广泛支持的田氏，取代姜氏，田和成为齐国君主，日渐衰微的周王朝及其封国都对此表示承认，这一事件被称为田氏代齐。王族换了，国家依然兴盛， 对于这次“篡位”，一直以来很少听到批评的声音，甚至很少有人以“篡位”称呼此事。对此庄子有句辛辣的评论道：“彼窃钩者诛；窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”（见《庄子·外篇·胠箧第十》）

田齐的第三代国君齐桓公田午，为聚集人才，在齐国国都临淄西门外创建稷下学宫，将学者封为“大夫”。学宫延续至末代齐王田建时期方才衰弱。这个学宫直到秦始皇统一中国的时候才消失，与田齐政权存在时间基本一致。

发展

稷下学宫始建于齐桓公田午时。“齐桓公（田午）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人尊宠之”（徐干《中论·亡国》）。齐桓公田午弑其君田剡及孺子喜而自立，田齐第三任国君，公元前374年至公元前357年在位。稷下学宫即创建于田齐桓公执政时期。当时，由于田氏代齐的时间还不久，新生的封建政权有待巩固，而人才又十分匮乏。于是桓公田午继承齐国尊贤纳士的优良传统，在齐都临淄的稷门附近建起了巍峨的学宫，设大夫之号，招揽天下贤士。这时的稷下学宫尚属初创阶段。只是到了齐威王、宣王之际，随着齐国国势的强盛，才得以充分发展达到鼎盛阶段。

齐威王当政，在邹忌等人的辅佐下，采取革新政治、整顿吏治、发展生产、繁荣经济、选贤任能、广开言路，扩建稷下学宫等一系列政治、经济和思想文化措施，终于使齐最强于诸侯，稷下学宫也进入了一个蓬勃发展的新阶段。《风俗通义·穷通》说：“齐威、宣王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之，若邹衍、田骈、淳于髡之属甚众，号曰列大夫，皆世所称，咸作书刺世。”由此可见，稷下学宫在齐威王时有了很大发展。

公元前319年，齐宣王即位。当时齐国的综合国力迅速壮大。齐宣王在位期间，借助强大的经济军事实力，一心想称霸中原，完成统一中国的大业。为此，他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之，大办稷下学宫。为稷下学者提供优厚的物质与政治待遇，“开第康庄之衢”，修起“高门大屋”，政治上，授之“上大夫”之号，享受大夫的政治地位和政治待遇。勉其著书立说，展开学术争鸣，鼓励他们参政、议政的热情和积极性，吸纳他们有关治国的建议和看法。因此，吸引了众多的天下贤士汇集于稷下。这一时期的稷下学宫，在其辉煌的历程中，发展到最高峰。《史记·田敬仲完世家》说：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆次列第为上大夫，不治而议论，是以稷下学士复盛，且数百千人。”这即是说，继齐威王时稷下学兴盛之后，齐宣王时再度兴盛起来，而达到鼎盛时期。这种盛况，既是齐国政治稳定、经济繁荣的产物，也是当权者重贤用士，思想开放所产生的必然结果。

功能询议

稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所。齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其根本目的就是利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标。因为他们懂得“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……致远道者托于乘，欲霸王者托于贤”（《说苑·尊贤》）的道理。而被稷下吸引来的稷下学者都有着积极参与现实的功业思想，他们高议阔论、竞相献策，期望自己的政治主张被齐国执政者所接受、采纳。《新序·杂事》说：“稷下学者喜议政事。”《史记·孟荀列传》说：“自邹衍与齐之稷下学者……各著书言治乱之事，以干世主。”

齐王向稷下学者咨询国事、天下事，使得稷下学者发挥了智囊团的作用，稷下学宫也因此成为一个政治咨询中心。例如，淳于髡曾用隐语谏威王，使之戒“长夜之饮”，从消极悲观中振作起来，亲理国政，奋发图强；他又以“微言”说齐相邹忌，敦促其变法革新。齐宣王与孟子曾多次讨论政事，探求统一天下的途径。王斗曾直面批评宣王“好马”、“好狗”、“好酒”，独不“好士”，直到宣王认错、改错为止，“举士五人任官，齐国大治”（《战国策·齐策四》）。这些都显示了稷下学宫的政治功能。稷下学者进言，齐王纳言，是稷下学宫作为政治咨询中心的一大特色。

教育

稷下学宫又具有培养人才，传播文化知识的性质，被后人称为“田氏封建政权兴办的大学堂”，“齐国的最高学府”，其在教育史上的影响也是巨大的。稷下学宫具有后世大学的基本要素，是以教育功能为主体，兼具学术研讨争鸣及为现实政治服务功能的高等教育大学堂。稷下学宫绝不是历史上官学的复归，而是在传承中创新，在变革中重生：使官、私学结合，让官学走出官府，成为社会之大学；变“政教合一”为政教结合，提升了大学为国家政治服务的内涵；稷下学术的交流、发展，创新、突破，哲学大师的不断成长和涌现，使其真正具有了后世所说的“所谓大学者，非谓有大楼也，有大师之谓也”的本质属性。稷下学宫在继承、发展了孔子私学的本质属性和诸多优势的同时，对私学的创新、超越展现在：变一人之教为大师云集的众人之教；变一家之学为百家之学的传承与争鸣；变传授历史知识为主为研究现实、面向未来为主；由个体私学向私学教育联合体性质的实体发展。并以国办官学的形式，积极主动地影响和导引了战国私学的发展方向。

作为教育功能，与后代学校相比，它既有一般学校的特点，又有历史的独特性。稷下学宫具有一般学校的性质和活动特点。首先学宫具有规模宏大的校舍条件，“开第康庄之衢，高门大屋尊崇之”（《史记·孟子荀卿列传》），正说明校舍建在交通要道，并且相当宏伟壮观。其次，有众多的师生在开展较正规的教学活动。《战国策》载田骈有“徒百人”，《孟子》记载孟子出行“后车数十乘，从者数百人”。稷下最为前辈的学者淳于髡也有“诸弟子三千人”之称（《太平寰宇记》引《史记》）。宣王时，稷下的师生数量多达“数百千人”。由此可见师生人数之众。如此师生济济一堂，定期举行教学活动，再次，稷下学宫有较严格的规章制度。根据郭沫若的考定：《管子·弟子职》篇当是稷下学宫的学生守则，里面从饮食起居到衣着服饰，从课堂纪律到课后复习，从尊敬老师到品德修养，都规定得详细严格。从此，可见当年稷下学宫的规章制度也是健全、严格的。

学宫具有独特的教育特点。游学是其教学方式之一。学生可以自由来稷下寻师求学；老师可以在稷下招生讲学，即容许有学与教两个方面的充分自由。这些游学方式的施行，就使学士们开阔了眼界，打破了私学界限，思想兼容并包，促进了各种学说的发展和新学说的创立，大大促进了人才的培养和成长。稷下学宫便成为教育人才的中心。

学术

稷下学者总是针对当时的热点问题阐述政见。他们学识渊博，长于分析问题，在表述上旁征博引，穷尽事理，具有一定的理论性和学术性。同时，由于稷下学者学派不同，看问题的角度不同，解决问题的方案有异，而会竞长论短，争论不已。最终促进了稷下学宫在学术上百家争鸣的局面的形成，使稷下成为当时发展学术、繁荣学术的中心。

在学术上，稷下学宫具有兼容百家之学，多元思想并立，各家平等共存，学术自由，相互争鸣，彼此吸收融合等多方面的特点。

稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心有儒家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、道家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。稷下学者因政治倾向、地域文化、思维方式、价值观念的差异，各有自己的思想体系，从而使稷下学宫形成了思想多元化的格局。在这种形势下，稷下各家为求得自身的存在与发展，相互间展开论争，使稷下学宫出现了中国历史上前所未有的百家争鸣的生动局面。在论争中，不仅充分展示了各自的理论优势，而且使学者们也认识到各自的理论弱点，促使他们不断吸收新思想，修正、完善、发展自己的学说。论争促进了不同学术见解的思想渗透和融合。

因此，郭沫若高度评价说：“这稷下之学的设置，在中国文化史上实在有划时代的意义……发展到能够以学术思想为自由研究的对象，这是社会的进步，不用说也就促进了学术思想的进步。”“周秦诸子的盛况是在这儿形成的一个最高峰的。”总之，稷下学宫的创建与发展，在中国文化发展史上树起了一座丰碑，开创了百家争鸣的一代新风，促成了中国历史上第一次思想大解放、学术文化大繁荣的黄金时代的到来；同时，稷下学开启秦汉文化发展之源，对秦汉以后文化的发展与繁荣产生了深远影响。

稷下学者取得了丰硕的学术研究成果。仅就稷下学者的著作来看，其思想内容博大精深，广泛涉及政治、经济、军事、哲学、历史、教育、道德伦理、文学艺术以及天文、地理、历、数、医、农等多学科的知识。这些著作的问世，不仅极大地丰富了先秦思想理论宝库，促进了战国时代思想文化的繁荣，也深刻地影响了中国古代学术思想的发展。

性质特点

稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。

齐威王即位，为革新政治，选贤任能，广开言路，进一步扩建了稷下学宫。齐宣王时期，采取了更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，稷下学宫的规模和成就达到顶峰（滥竽充数这个典故就和齐宣王有关）。齐宣王对稷下学宫的发展做出了巨大贡献。当时，四方游士、各国学者纷至沓来，“邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”(《史记·田敬仲完世家》) 儒、名、法、墨、阴阳、道、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，稷下学宫达到鼎盛。世称“百家争鸣”。对此，司马光在《稷下赋》中说：“致千里之奇士，总百家之伟说。”

然而，齐闵王后期，不听谏言，邹衍很快离开齐国去了燕国，随后，齐几乎为燕将乐毅攻灭。齐襄王时期，齐国重建，虽然努力发展稷下学宫，但是稷下学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时期的面貌。

至齐襄王的儿子齐王建即位，稷下学宫未能得到进一步发展，并随着齐的灭亡而消失。

稷下学宫的性质：

①稷下学宫是一所由齐国官家出资操办而由私家主持的特殊形式的学校，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。

②稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。

③稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。

稷下学宫的特点:

①学术自由，表现在——稷下学宫“不治而议论”，拥有相当的独立和自由；来者不拒，包容百家；欢迎游学，来去自由，表现在——学术论辩，相互争鸣及吸取。

②待遇优厚，包括给予“不治而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇。

孟子和稷下

据徐干《史论·亡国篇》：“齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，孟轲之徒皆游于齐。”此处的齐桓公即田齐桓公午。徐干说齐桓公创立稷下学宫，钱穆认为此说“《中论》以外无言者”，即是孤证。而此说在时间上有矛盾，田齐桓公午在位19年（公元前375年—公元前357年），在此期间，孟子并未游齐。钱穆也说：“桓公（田午）之卒，孟子作不过三十，谓其已游齐，亦恐不然”。《风俗通义·穷通篇》说：“齐威、宣王之时，聚天下贤士于稷下”，孟子第一次游齐当在齐威王之时。

徐干说，稷下学宫创建，孟子即游于齐。很可能徐干所说的齐桓公是齐威王之误。因此，郭沫若在曾主张徐干《中论·国篇》中的齐桓公即齐威王是有道理的。孟子初次到稷下学宫是哪一年呢？据范祥雍《古本竹书纪年辑校订补》说，齐威王元年是公元前356年，孟子游齐不当在此年。司马迁说：“齐威王即位以来不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治”，其后威王才振作起来，重用邹忌、淳于髡等，“济国大治，诸侯闻之，莫敢致兵于齐二十余年。”（《史记·田敬仲完世家》）可见齐威王招贤人聚稷下，当在重用邹忌、淳于髡之后；故定孟子第一次游齐在齐威王十年，即公元前347年比较合适。这就是说，齐稷下学宫约创建在公元前347年。孟子约生于公元前390年，此时已43岁，学成之后，以孔子嫡传自居，听说齐威王招贤，就想依靠齐威王推行其“仁政”主张。于是由邹子第一次到齐都临淄，成为最早的一批稷下先生。

孟子在齐并未得到齐威王的重视；孟子与稷下先生淳于髡颇不相得，受其讥讽。有“男女授受不亲”的辩论（《孟子·离娄上》），又被齐人议论。孟子说：“我无官守，我无言责，则吾之进退岂不绰绰然有余裕哉？”（《孟子·公孙丑下》）可见孟子第一次游齐的初期在稷下学宫未能获得重要地位，在齐并不得志。由此也反映出稷下之学并非以儒学为主。但是它又不完全排除儒学。孟子在稷下仍有容身之地，只不过受到一般待遇罢了。

不过，孟子还是积极从事政治活动的。比如，他让大夫谏齐威王，威王不听，于是辞职。孟子又与匡章交游，使齐威王改变了认为匡章不孝的看法，后来威王用匡章为将，打败秦国（公元前335年）。并“兼金一百”以示特殊优惠，但孟子却以“未有处”而不受（《孟子·公孙丑下》）。此时孟子在稷下学宫虽无显赫地位，但他在那儿呆的时间并不短。孟子为什么在三年之丧返齐后又离开稷下学宫呢？从齐宣王时“稷下学士复盛”来看，大概在齐威王后期，孟子已无落脚之处，此时又听说宋偃王将行“王政”，故孟子去齐至宋（约在公元前323年）。

孟子在齐宣王时第二次到稷下学宫：孟子在游历宋、薛、鲁、滕、魏之后，在齐宣王时，再次来到稷下学宫。《盐铁论·论儒篇》说：“齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事。盖齐稷下先生，千有余人。”可见孟子在齐宣王复兴稷下学时再度游齐是毫无疑问的。

关于齐宣王时稷下“复盛”在何年的问题，钱穆提出：“《世家》叙此年于宣王十八年，以下宣王十九年而卒，而此事无确年可系，故书于其卒前耳。狄子奇《孟子编年》遂谓‘宣王十八年兴稷下’大误。周季《编略》误亦同。”（《先秦诸子系年·稷下通考》）这里钱穆虽然提出了问题，但是并没有解决问题。我认为，齐宣王时稷下“复盛”，就在齐宣王初立之时，与孟子第二次到稷下学宫的时间是一致的。前面已说过，齐威王元年当公元前356年。《史记·田敬仲完世家》说：“三十六年威王卒，子宣王辟疆立。”可见威王卒在公元前321年，齐宣王元年为公元前320年。梁寰王继位于公元前319年，孟子在见梁寰王即位后即由大梁（开封）到齐稷下学宫，正值齐宣王即位后的第二年，即公元前319年。这在《孟子》一书中是显而易见的。《孟子·尽心上》说：“孟子自范之齐。”范，今山东范县东南20里，为从大梁到齐的要道，《孟子·告子下》说孟子“由平陆之齐”。平陆也是由梁到临淄的必经之地。据阎若璩《释地续》说：“平陆为今汶山县”，当是齐的边邑。

孟子第二次到稷下之前，名声早已很大，有“后车数十乘，从者数百人”（《孟子·滕文公下》）了。因此，他一到稷下学宫就受到齐宣王的尊敬，并为齐卿（《孟子·公孙丑下》），与在齐威王时他初次到稷下所受的冷遇是大不相同了。其地位似乎有所变化，得到了客卿的待遇。故孟子丧母，由齐归葬于鲁才能够“木若以美然”（《孟子·公孙丑下》，用卿之礼葬母，才会有后丧前丧之说。刘向《新序》说：“齐稷下先生善议政事”。孟子与齐宣王论政，在《孟子》中记载甚多。那时齐宣王雄心勃勃，想称霸诸侯。故问孟子“齐桓晋文之事”，而孟子却对他大谈其“仁政”的主张（《孟子·离娄下》）。以后多次论政，从各方面谈“仁政”，如论“贵戚之卿”和“异性之卿”（《孟子·万章下》），论君臣关系（《孟子·离娄下》），论“汤放桀，武王伐纣”（《孟子·梁惠王下》），论“尚贤”（同上），论“与民同乐”（同上）。孟子在齐言辞锋利，有时弄得齐宣王无言答对，以致“王顾左右而言他”（同上）。

但是齐宣王并不完全采纳儒家思想，也不打算实行孟子的“仁政”主张，而是继续实行尊黄崇老的政策。后来因燕王哙让位于子之引起燕国内乱。齐宣王派兵伐燕并取燕，以至于燕人叛。后来两人关系破裂，孟子便辞去卿位，离开齐国，过宋归邹，最后终老于邹。孟子离齐时间是在公元前312年。除了宇宙本原之论，此外，稷下学宫百家争鸣的内容还很多，如杨朱的力命之辩、名实之辩、道儒墨的天人之辩、义利之辩、王霸之辩、攻伐寝兵之辩等等。

历史地位

从稷下学宫的施行方针及其成果意义来看，稷下学宫完全可以说是世界历史上真正的第一所大学，第一所学术思想自由学科林立的高等学府。作为战国时期学术中心与教育中心的稷下学宫具有自己鲜明的特点：游学为主，来去自由；各家并立，平等共存；百家争鸣，自由辩论；相互吸收，融合发展。在战国时期特殊的历史环境和文化土壤中，稷下学宫集智囊机构、学术中心、教育中心于一体。稷下学宫的多重功能是有机和谐地统一在一起的，其政治功能是以学术活动和教育活动为基础实现的，而其学说功能又是有明确的政治目的和通过教育的实践活动来传播和实现的。 

历史意义

秦朝设有七十员博士官的制度，据说是沿用了齐国稷下学宫的传统；而且，秦的著名博士叔孙通（为汉朝制订朝礼，朝礼制定后，刘邦曾经说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”），就号称“稷下生。”

稷下学宫本身有很多功能：其成员即可以充当政府的智囊团，又著书立说进行学术研究，由于广收门徒，还起到了很好的教育效果，可以说是一所非常成功的大学。战国时期，三晋纷乱，楚则保守落后，秦虽是新兴，文化未盛，齐几乎始终领导文化潮流。而中国自秦以后的各种文化思潮，差不多都能从稷下找到源头。如统治中国几千年的儒学，基本上是孟、荀两派理论的交替使用；再如邹衍的阴阳五行学说，一直在中国盛行，并且是中医学的理论基础；在中国几千年历时中，稷下学宫学术氛围之浓厚，思想之自由，成果之丰硕，都是独一无二的。

稷下学宫是战国时期诸子百家学术争鸣的重要阵地，是中华文化兴盛发展的典型代表。由此形成的稷下学术精神，主要表现为：关注现实、明道救世的务实精神，兼容并包、相互交融的自由精神，彰显个性、实现价值的主体精神，以人为本、重视民生的民本精神，尊道贵德、礼法并重的和谐精神等。稷下学术精神在中华文化精神的发展过程中，产生了深远而广泛的影响，它不仅促进了中华文化的兴盛繁荣，而且推动了中华民族精神的形成。

网民嚎叫：

这些流派并不是偶然产生的，是在不断的辩驳与实践中慢慢汇聚而成，作为文化交流的象征地之一，稷下学宫在战国时期起到的作用非同寻常，从这里走出来的人才多不胜数，那稷下学宫中又出了哪些大师呢？

"稷下学宫"大约存在了一百五十多年，基本上与田齐政权共存亡。后来因好大喜功的齐愍王穷兵黩武，不主张"黄老之说"，"稷下学宫"走向衰落，齐国被秦灭掉后，"稷下学宫"也随着消失。"稷下学宫"主导的"黄老之说"亦逐渐流散。

谢选骏指出："稷下学宫"虽然消失，"稷下学宫"主导的"黄老之说"好像逐渐流散——但其实却对西汉政治产生了极大影响，进而加速了汉朝的文明化，所以可说稷下精神永世长存了。由此可见，哲学确实没有新的处境，哲学的命运始终如一——那就是“治病救人”了。

【82、征服者们为何不能长寿】

《你的DNA时刻都在断裂，只有睡够了才能修复它》（2021-11-26 环球科学）报道：

如果将人比作一台依靠电池运行的机器，清醒时的学习、思考和运动等行为和安稳、平静的睡眠则分别对应着放电和充电的过程。类似于在手机上看视频、玩游戏会更快消耗电量，一些活动也会加速人体的“放电”过程，让人更需要休息。

比如当你生病时，你的免疫系统需要与一些病毒、细菌或癌细胞激烈作战；或者你为了考试和工作，脑袋需要不停歇地运转一整天；又或者是你外出活动了一整天……这些时候，你睡觉的时间往往会更长，睡眠也会更深。

当机器没有电时，它就不能继续工作；当身体放完“电”时，你也会感觉到该休息了。与机器不同的是，人体更复杂。虽然你可以在打“鸡血”后继续熬夜、连轴运转，但这一切都是有代价的。当你不愿意按时回到床上时，你的身体就正式进入深度“磨损”状态了。

每个熬过夜的人可能都切身体会过这种“磨损”的代价：身心俱疲，甚至某些部位隐隐作痛，对疼痛的感知力降低，注意力无法集中……很多研究已经证实，在睡眠不足时，我们的大脑首当其冲，它会无法形成新记忆和自我清洁，导致有毒物质在大脑中富集并引发炎症，进一步导致记忆减弱、脑细胞受损。

此外，缺觉还会影响我们的生物钟、加重心血管系统的负担，肠道中也会开始堆积有害物质，从而引起炎症。这些效应都在增加人类过早死亡和寿命缩短的风险。在一些极端情况下，缺少睡眠还会直接导致死亡。看到这里，你是否有个疑问：人为什么需要那么长的睡眠时间（成年人一天应当睡至少7个小时）？或者从根本上说，人究竟为什么需要睡眠？

需要睡眠的动物

近年来，科学家发现了一个现象：不只是人，所有被研究过的、有神经系统的动物都需要睡觉，小到线虫、昆虫，大到包括人在内的各种哺乳动物。但各种动物需要的睡眠时间差异很大——大象每天只要睡2个小时，夜猴（night monkey，通常在夜间活动）却需要多达17个小时。除了睡眠时长不同，各种动物的睡觉方式也不同。一些动物睁着眼也可以睡觉，例如鸟类和海豚演化出了两个半脑交替休息的方式，可以边睡觉边活动。可惜的是，人没法做到这些。

如果这些有神经系统的动物都需要睡觉，我们可以推测，也许是神经系统中发生的某些改变，促使动物需要睡眠。近期，以色列两所大学的科学家找到了答案，并将研究成果发表在《分子细胞》（Molecular Cell）上，这一发现或许揭示了生物需要睡眠的一个普遍原因——为了修复神经活动时裂开的DNA。

相比于安静的状态，在日常的活动中，或者在面对更需要脑力的学习、记忆任务或者突发情况时，大脑中的神经元需要更快地表达某些基因。为了适应各种变化，细胞不可能在冗长的DNA链上逐个找到需要表达的基因，更高效的办法是DNA双链直接断开，让大量要用到的基因先表达，并在断裂位点做好标记，过后再进行修复。除了神经元以外，人体其他细胞中的DNA也会由于各种情况出现损伤，也需要进行修复。

虽然DNA双链断裂是神经活动中一个关键且正常的过程，但如果不及时修复，这会带来很严重的后果。这种损伤也称为DNA双链断裂，是最具有细胞毒性的一种DNA损伤，通常发生在癌症、神经退化和衰老等过程中。不过，DNA双链断裂的修复过程十分复杂，需要激活多条信号通路、募集多种酶和蛋白复合体，因而需要较长的时间。

在白天，机体的活动增加，DNA的损伤也会累积，避免这些损伤的危害的唯一办法就是修复它们。但细胞在白天是没有时间的，需要将更多的资源用在其他生命活动上，最后修复工作就拖到了晚上。研究人员发现，为了能让细胞按时进行修复，随着神经元DNA损伤累积，睡眠压力（也称为恒定睡眠驱力，homeostatic sleep drive）会逐渐增加，强迫人去睡觉。在睡眠中，这种压力水平会逐渐下降、回到一个低谷，让我们醒来时感觉全身放松，充满活力。

斑马鱼也要睡觉

睡眠压力的来源有很多。如上文所述，当免疫系统、神经元和体细胞工作一段时间后，人体内有毒的代谢物和神经系统损伤都会增加，导致睡眠压力增加。在新的研究中，科学家研究了斑马鱼的睡眠活动，证实了斑马鱼在清醒时，DNA双链断裂数量会逐渐增加。

他们发现，在经过一天的活动后，斑马鱼单个神经元中DNA双链断裂位点的数量会翻倍。随后，他们给斑马鱼喂食了一种神经惊厥剂——戊四唑（可以导致神经元异常兴奋）。仅3个小时之后，斑马鱼DNA的断裂位点数量就增加到了活动一天后的水平——也就是说，神经元越容易兴奋，就越容易感觉到累。

研究人员发现与刚睡醒时（ZT4）相比，斑马鱼活动一天后（ZT14）的γH2AX位点数明显增多，也就是说DNA双链断裂数量增多。图片来自原论文。

正常情况下，在休息10小时后，断裂位点数才会降到较低的水平。暴露在戊四唑中后，这些斑马鱼需要的睡眠时间会增加。除了清醒时间更长和神经活动更兴奋外，当斑马鱼暴露在紫外线（可以损伤DNA）下时，它们也会需要更多的睡眠。

相比之下，如果只休息2个小时或者4个小时，斑马鱼DNA上的断裂位点数只会略微降低。在这种睡眠被剥夺的情况下，不仅DNA的损伤会增加，DNA损伤也会无法修复，也就是说DNA结构的溃败会越来越严重。

在沉睡中修复

生物想要继续生存下去，DNA的修复过程是必不可少的。但面对千疮百孔的DNA，修复过程从哪里开始呢？这时，DNA在断裂位点留下的标记就发挥了作用。在染色体中，DNA双链缠绕在组蛋白上，在每一次双链断裂时，一种组蛋白——H2AFX——都会被磷酸化，变成γH2AX。通过观察γH2AX，科学家就能知道斑马鱼DNA的断裂情况，也可以依此来判断修复情况。

他们进一步探究了DNA修复过程的细节，发现在夜晚，当斑马鱼睡觉时，参与DNA双链断裂修复的两种蛋白（Rad52和Ku80）才会明显增加，开始紧锣密鼓地修复DNA。除此之外，为了更好地修复DNA，染色体的活动也会增加。如果染色体活动被抑制，DNA损伤得不到及时修复，斑马鱼的睡眠时间就会延长，而且整个睡眠周期都会发生改变。

清醒和睡眠的循环：白天神经元的DNA损伤增加，留下标记，导致睡眠压力增加。晚上，染色体活动增加，Parp蛋白募集修复蛋白，促进DNA修复。图片来源：原论文

这些生理过程都与一种DNA损伤检测因子——PARP-1——有关，这个分子在多种生物体内高度保守。它是DNA结构稳定的维护者，能促进受损的DNA单链或双链的修复，保障细胞的生存。根据研究人员的观察，在白天，表达该分子的parp1基因会大量转录，增加睡眠压力。由PARP-1控制的信号通路会在白天不停地给大脑发信息，提醒它休息。到晚上，你开始休息后，parp1转录产生的mRNA会大量表达PARP-1，这些分子会通过募集修复蛋白的方式，促进DNA修复。当抑制parp1表达时，生物需要的休息时间会更少，但与此同时，DNA修复过程和染色体活动都会减少。

更多清醒时间的代价

咖啡因为什么能让我们更加清醒？根据一项发表于1990年的研究，咖啡因能在抑制DNA修复的同时，增强神经活动——也就是说，我们更有精力了，但后期或许需要更多的睡眠来补偿。

研究人员表示，实验中用到的幼年斑马鱼的神经系统虽然很简单，但和更高等的脊椎动物（包括哺乳动物）的神经系统存在一定的相似性，能用于解释动物需要睡眠的普遍原因。除此之外，PARP-1还能影响人的生物钟，在长期记忆的形成中也具有关键作用。而在睡觉时，染色体的活动不仅能促进DNA的修复，也和神经元的可塑性、记忆的形成密切相关。也就是说，睡得好能帮助我们记住新学的东西，身体也更健康。

可以说，我们每一次思考、行动和激动等，可能都在让我们的DNA冒险，让自己面临衰老和疾病的威胁。但随之而来的一场安逸、平静的睡眠，能让裂开的DNA重新拼接，将我们拯救回来。这些过程周而复始，而我们只感觉到自己在慢慢长大、变老。

如果你已经学废了，那就好好睡一下吧。

谢选骏指出：现在知道“征服者们为何不能长寿了”？以前人们以为这些人嗜杀成性，有损阴德，所以短命。其实因为这些人夜不能寐，所以短命。就像拿破仑那样，每天就睡四五个小时，能不早死吗。有人说了，满狗乾隆，都“十全武功”了，还能开个千叟宴。但是乾隆老儿那是欺负弱小，不算征服。而他的狗祖宗“皇太极”、“顺治”多尔衮，好歹算是征服了中国，不就死得很早吗。因为他们抢着入关，夜不能寐，就像苏联培养的狗汉奸林彪一样，能不早死吗。

【83、正能量的结局就是药渣】

《2022：如何在荒谬中活着 直面真实的世界》（劳燕东飞 2022-02-01）报道：

一、引子

踌躇许久，仍不知道2021年的总结，要从哪里写起。

过去的一年于我而言，算是地过得平静，少了明眼可见的中伤，也不复求而不得的失望。然而，内心的郁结之处并未消散，同时迷茫之感与日俱增。

记得2019年曾读到一句话，大意是，2019年是过去十年中最糟糕的一年，同时也是未来十年里最美好的一年。当时只道是揶揄，如今回看，倒是颇有些洞察先机的意味。

疫情之下，岁月静好的想象终于难以维续，因为兵荒马乱的日子，距离每个人都几乎只有一步之遥。就在不久之前，又一个城市经历了围城之困。谁能保证，武汉与西安所经历的一切，就不会降临到我们自己的身上？即便没有围城之困，在经济下行和失业降薪的风潮之下，谁又知道前方会有什么遭遇在等着我们？

在一个到处充斥正能量话语的社会，不安感却像潮水一样，迅速地在全社会蔓延。在不安感的支配下，对自由的追求时常成为被讥讽的对象，而人们对于权力的渐趋集中，对于以安全为名的各式管控，对于以大数据追踪为基础的技术统治，日益表现出无所谓甚至是欢迎的态度。

2020年的我，愤慨与感喟都主要围绕自身的遭遇，试着全面接纳在不期然中降临的中年心态；终究，我们中的很多人，都或迟或早地要步入中年，从生理到心理。2021年的我，似乎更多觉察到的是周遭的变化，对于周遭世界与很多事物，都被迫经历重新认识的过程。

二、在荒谬中生活

疫情的连锁反应，加上时局的变动，导致光怪陆离的社会现象此起彼伏。

发表一份记录疫情下日常生活之种种的日记，得做好被约谈的准备。声援一下因课堂言论被开除的同行，甚至要面临“被精神病”的遭遇；在自媒体的接力呼吁之下，好不容易从精神病院出来，最终却只能在年关来临之际，选择从此别离家乡。

冰天雪地里，怀胎八月的孕妇在医院门外坐等流产，而突发心脏病的老人，以必须核酸检测为由，在无情的等待中失去救治的机会。一位妈妈接到中学放假的女儿，在已通过十八轮核酸检测的情况下，仍被卡点拦着不让回家，在冬日的寒夜彷徨街头直到天明。

山东的某位镇委书记告诫上访人员，有一百种手段“刑事”对方；河南的某位县长更是杀气腾腾地喊话，春节期间要对恶意返乡者先隔离再拘留。

以上种种，多么希望只是个例，可惜不是。那位声称有一百种手段“刑事”上访人员的镇委书记，想必不会认为自己说的内容有错，而只会怪自己政治上幼稚，把不能说而一直在做的事说出了口，还不小心被录了音。的确，她道出的是现实。刑法中多的是手段来对付上访人员，包括寻衅滋事罪、敲诈勒索罪以及扰乱国家机关工作秩序罪等，都是实务中常用的罪名。

那位在冬日寒夜与女儿一起彷徨街头的妈妈，曾这样哭诉：“如果每一个教训都要付出生命的代价，才能成为教训的时候，这样是不是太惨痛了？……你们是执法部门，但是天理人情呀，我们是不是把人放在了第一位？” 她的哭诉让人潸然泪下。然而，在这起事件中，究竟谁是为恶者，谁需要对结果负责呢？答案是没有。就像当地街道办的工作人员回应的那样，我们无能为力，这个事情也不能说卡点人员做得不对。

一切都是以安全或稳定为名，宣称是为了民众的福祉。可悲的是，无论是医院的保安还是卡点的人员，每个人都在尽忠职守，犹如螺丝钉那样，认真贯彻来自上面的规定，同时却对具体个人的苦难视若无睹，甚至本身就是他人苦难的肇因。

单纯人性的恶，尽管看起来触目惊心，其实并不那么可怕，因为但凡有正常理性的人，都能做出正确的判断。就像重庆那位男子为实现再婚目的，不惜将一对亲生儿女从高楼抛下，谁都会发出恶魔在人间的斥责。然而，制度造成的恶，因其以日常化甚至是平庸的面目出现，导致人们普遍地不加提防，所以具有高度的传染性。纵观20世纪的浩劫，几乎都是由制度性的恶所造成，恶劣的制度加持人性的黑暗，一再地酿成难以想象的悲剧。

在恍惚中，我听到国家机器在那里嘎吱嘎吱转动的声音，反应敏捷，运作有序，却缺乏任何温情，显得理性而冷酷。在这样的国家机器眼中，抽象的群体至高无上，而具体的成员毫无价值。事实上，作为群体的民众被抬举得越高，作为个体的成员就愈发地无足轻重。两种理念竟能并行不悖地存在，世界就是如此的荒谬。

荒谬的不止于此。当初以自由为名而得以迅猛发展的网络与数据技术，正在成为新的统治工具，给作为社会成员的我们套上日益沉重的枷锁。技术本身以造福于社会为名而被大力倡导，但现实中它们经常被用于监控与操纵，包括进行愚弄。

就比如，个人在朋友圈发布的信息，不时会遇到只有自己可见的情况，而发布者往往还并不知情。同时，与主流不同的声音越来越难以发出，即便侥幸通过发布环节的审查，也会被技术迅速地捕捉。此外，在技术的统治之下，个人被大数据系统所误伤，也经常不知道找谁理论，每个人都身不由己地陷入匿名的魔阵之中。

学生时代在王小波的书中读到花剌子模国信使的故事，觉得匪夷所思。怎么会有这样的制度安排呢？凡是给国王带来好消息的信使，就会得到提升，给国王带来坏消息的人，则会被送去喂老虎。坏消息难道会因为信使的不传达而消失吗？然而，此种类似于寓言的故事，在现实中一再地上演。

当下的社会治理中，不管什么层级，重要的往往不是出现了相应的问题，而是相应问题是否成为了舆情事件。于是乎，不解决问题，而只解决提出问题的人，成为治理中的惯常手段。把任何有影响力的事件都单纯地当作舆情问题，导致问题不仅没有解决，而且越来越多。本来微不足道的小事，最后变成天大的事。

更为荒谬的是，很多被套上枷锁的人，不仅不愤怒于自由的丧失，还颇为怡然自得，就像温水中被煮的青蛙。并且，虽然自己也是被统治者，却特别善于为统治者着想。一切都是为了大局嘛，限制自由算什么，牺牲他人的权益更是不值一提。也正是在这样的社会氛围下，普通个人为维护自身的正当权益，被迫承担越来越多的污名。

与此同时，越来越多的人，对于他人的不幸表现出不加掩饰的冷酷，甚至想方设法要从当事人的身上找出错处来。这种下意识的言行，折射出一种颇为微妙的内在心理：那些遭遇不幸的人们，完全（或至少部分）是由于自身的过错所导致，而我没有这样的问题，所以我是安全的，不幸不至于降临到我的身上。

可以说，正是真实世界中安全感与稳定预期的严重匮乏，酿生了此类扭曲的自我臆想。当全社会陷入这样的臆想，被害人有错论的泛滥成灾，也就变得容易理解。只有纯洁无辜的被害人才被认为值得同情，而这样的被害人少之又少，人们自然可以心安理得地拒绝施予同情。基本的同情心与同理心，在这个社会，变得越来越稀缺，日渐地成为奢侈品。

三、在迷茫中忙碌

人到中年，突然发现需要重新认识这个世界，在反思自己是否有些矫情的同时，我有一种不知身在何处的惘然。直面荒谬，又时常无能为力。所以，尽管早过了不惑之年，反而愈加地困惑与迷茫。

公众号停更一年，期间除因出版社的提议而发布过新书的讯息外，没有专门写过或推送过任何文章。偶尔有朋友或学生问起，多是以忙的理由来搪塞。但从内心来说，停更的主要原因恐怕还是迷茫。

迷茫首先表现在，但凡涉及社会性的问题，我已经完全不知道，言说的边界究竟在哪里，也因此不知道自己可以写些什么。当2021年的诺贝尔和平奖揭晓，授予菲律宾记者玛丽亚·蕾莎与俄罗斯《新报》总编辑德米特里·穆拉托夫时，国内报道的是“以表彰二人做出的贡献“，而外媒的报道则是”以表彰二人为捍卫言论ZY做出的贡献“。不知从何时起，言论ZY竟成为讳莫如深的词汇。

迷茫还表现在，除了可能给自己带来麻烦之外，我不知道这样的公共写作有什么意义。在公知被普遍污名化的今天，无论是民众还是政府，包括这个时代的青年，都不怎么欢迎指摘社会问题的知识分子。我看过一段视频，是一位年轻女孩挖苦讥讽公知的，被她点名道姓的那些人物，都曾是我们这一代年轻时颇为尊敬的知识界人物。看完之后，心里顿觉一阵寒意，不由地想起鲁迅先生的小说《药》中的人物夏瑜。夏瑜的牺牲有什么意义呢？大概只有作为人血馒头的意义。他为之付出生命的民众，就是那样对待他的。

实际上，不止是公号文章的写作，甚至于对学术写作，我也开始陷于意义的迷茫之中。观察近些年来的法律实践，发现学术性写作除了为个人的安身立命提供些许本钱，原以为的推进中国法治的意义，纯属一厢情愿。法学理论的研究，越来越像学界中人的自娱自乐，表面的繁盛掩盖不了内里的空虚与犬儒。在学术日益内卷化的今天，论文写作的意义往往只在于发表。说到底，在理论对法治的设想与实务对法制的践行日益背道而驰的今天，也不要奢望理论能对实务产生多少影响。

更为迷茫的是，在这一年中，我试着让自己收敛与合规，但终究发现，很多时候都会被逼到忍无可忍退无可退的地步。也许，是我的忍耐力不够吧。很多事情，但凡还有一点做人的血性，我都疑惑，怎么能忍得下来。无止境的忍耐，无原则的退让，最终会让自己都鄙视自己，那样苟且地活着，真是枉称为人。反之，不想忍耐的话，就要经常处于愤怒的状态，还可能被认为是麻烦人物，免不了陷入四面楚歌的境地。

让人迷茫的还有，关于努力的意义。一直笃信越努力越幸运的我，突然间就陷入迷茫之中，不知道努力的意义何在。这些年来，努力前所未有地贬值，就像遭遇了严重的通货膨胀。所谓的“贬值”，不只意味着更多的努力换不来更高的收入，也意味着随着阶层提升渠道的收紧，拼命的努力也不见得能改变自身的命运；“贬值”还意味着，对很多社会问题所作的努力，难以获得真正有意义的改善。

就比如，包括我本人在内的法界同行与媒体同仁，这两年在人脸识别的问题上做了不少的努力。两年之前北京地铁在准备推广人脸识别时，因遭遇舆论的反对而搁置；两年之后北京已有五个地铁站悄然推行人脸识别，预计很快就将全面铺开。不止如此，小区、商场、学校等各类公共场合，借疫情防控的东风，人脸识别技术的适用都有愈演愈烈之势。

如果所做的努力没有意义，那我们还要继续选择努力吗？然而，不努力又能如何？恐怕只会使处境更为糟糕。所以，就只能在迷茫中忙碌，在忙碌中迷茫。在努力遭遇断崖式贬值的今天，这样的迷茫具有相当的普遍性，也无怪乎“内卷”与“躺平”，会成为具有时代标志性的关键词。

“内卷”的本意是不必要的复杂化或缺乏进步的自我重复，对于努力的贬值现象，用“马尔萨斯陷阱”来形容可能更为准确。不过，“内卷”的字面意思直白易懂，也比较形象：既然没法对外使力，那就只能卷入内部的过度竞争。在努力的作用微乎其微的情况下，“躺平”也相应成为一种不失明智的处世立场。不再接受打鸡血式的激励，也许是年轻一代在用自己的方式，来表达消极的抗争，以部分地消解外在环境对个体的规训吧。

四、在适应中反省

从年轻时候开始，我便认为法治在中国的实现，在自己的有生之年只是时间的问题。然而，这种盲目的乐观遭到了现实的痛殴。眼见着依法治国日益地变成以刑治国，法家主义的法制卷土重来，有时会有悲从中来之感。我不算悲观的人，但仍难以完全消化外部环境的冲击带来的沮丧与失望。我很想兜售正能量，但在春节返乡也要被冠以恶意的年代，实在是说不出口。在程式化的政治话语漫天飞舞的时代，作为学者，至少应该保持起码的真诚。一味地回避现实中的种种，终不免沦为虚伪与投机。

我始终认为，与给予虚幻的希望相比，认清与直面现实是第一位的。就像在对女儿的教育上，我选择让她看到世界的真实面目，不会刻意掩饰其中的丑陋与残酷，给她一个修饰过后的美丽新世界。作为初一的学生，我推荐她看《那不勒斯四部曲》，让她自己去思考女性命运与两性平等的话题。前不久她主动提出要看《辛德勒的名单》，我也表示同意，陪她一起观看，并且在看完后与她探讨，为什么这样的影片会有震撼人心的力量。

所以，我的女儿虽然成绩平平，在他人看来可能毫不出彩，但在我眼里，她自有她的出色之处。她对优秀影视作品的鉴赏力与领悟力，远超同龄的孩子，对于一些政治与社会问题的判断，也胜过许多脑袋空空的成年人。

直面现实，接受世界残酷的一面，是走向成熟必须要经历的过程，不然，心理上就永远只处于蒙昧的幼童时期。就像有句话说的，“凡是听不得残酷真相的人，一般都活在婴儿阶段。人的成熟，一半是对美好事物的追求，一半是对残酷真相的接纳。”

我始终不认为，将各种社会问题搁在那里，不让人说破，不让大家知晓，便是所谓的正能量。如果正能量要依靠掩饰而获得，连直面的勇气都没有，这样的正能量，未免透着一股掩耳盗铃式的虚弱。

只是，在直面现实的同时，如何让自己不至于变得愤世嫉俗或是随波逐流，是颇费思量的事。在外部环境变动的同时，对个人来说，势必面临如何调整与适应的命题。完全坚守原先的自我，会因为与外部环境格格不入而遭受痛苦；反过来，选择成为变色龙，也终究会由于迷失自我而陷于空虚。在两端之间怎样平衡，如何在适应外部环境变动的同时保持独立的自我，可能是很多人正面临的困扰。我也是如此。

年岁渐长，终究发现，对任何个人来说，时运都是第一位的。再生猛的人，也强不过时运，中国人喜欢讲天命，或许与此有关。但是，特定的时运之下，作为个人仍会有一些选择的空间。

所谓的适应，肯定不是通过一味地扭曲与改变自身而顺从于外部环境。单方面的顺从，只会造就苟且的自我。就像法律一样，作为个人，我们不仅必须适应外部环境的变动，而且需要具备自我演进的能力，通过以我为主的选择不断地实现自我更新。这正是卢曼系统论所给予的启发。

相应地，在对外部环境的变动保持敏感并调整认知的同时，需要努力培养内在的生命力，以形成更为强大的自我。一个强健的、具有内在生命力的自我，会更有能力化约外部环境带来的冲击，同时拒绝犬儒与投机。

所以，在得知近几年国内位列TOP2的两所大学，70%以上的毕业生都选择公务员与教师等体制内职位时，我在表示理解的同时，也感到有些惋惜。表示理解是因为，我知道身边的这些年轻人面临巨大的生存压力，普遍都高度地焦虑；感到惋惜则是源于，选择体制内的职位意味着选择了安稳，而安稳的职位通常天花板很低，风险变小的同时自然收益也少。

我特别期望，无论身处哪个年龄层，都不要因为疫情的久拖不决与经济的低迷下滑，就放弃自己的梦想，降低自我的期待。我们需要做出调整，也需要适应外部环境，但不是通过放弃梦想与降低期待来实现。不应该让疫情偷走自己的梦想。

就像我的一个学生对我说的，在遇到眼高手低的批评时，为什么要让高处的眼睛去就低处的双手，而不是反过来努力抬高双手的位置呢？因此，在遇到眼高手低的批评时，或许值得庆幸的是，自己至少还有“眼高”的优势，比眼低手低总是要更胜一筹。就目前的情况来说，所能做的，就是努力让自己的内心安静下来，以一种“面壁十年图破壁”的耐心，在韬光养晦的同时积蓄实力。我对自己的期望也是如此。

回看过往的研究，我关注的命题一直是，如何使包括刑法在内的法律系统适应社会外部环境的变化。反思这种研究立场，不足之处在于只关注“社会秩序如何可能”的问题，其实真正需要关注的应当是“良善的社会秩序如何可能”。基于此，实有必要对原先的研究立场做出调整。

法律不只是一个功能系统，需要不断适应外部的社会环境；同时它也是一个意义系统，承载着时代的价值观与道德底线。因此，在做法学研究时，不仅需要有社会理论的视野，政治哲学的视角也不可或缺，因为后者关注的恰恰是“良善”的维度。当法律人不断地宣称民众应当信仰法律时，其间的法律显然不应当是法家主义意义上的法律。

在为人处世上，也有一些需要调整的地方。遇到不怀好意的攻讦，以往的我，下意识的选择会是忍让退却与保持距离。可能多少是受了“恶人自我恶人磨”的处世哲学的影响。反思这样的做法会发现，很多人都是像我这么想的，总希望有别的恶人去施行惩治。也正是这样的处世哲学，导致在中国社会吃亏的经常是君子与老实人，而小人与恶人们往往占尽便宜。

可以说，正是包括我在内的很多人选择忍让退却，才让恶人能肆无忌惮地继续为恶。在某种意义上，对于周遭环境的日渐恶化，选择忍让退却的我们，其实都负有消极不作为的责任。这并非君子之风，而是犬儒懦弱的表现。以德报怨，那何以报德呢？在不拉低自己的前提下，是应该考虑坚决反击的。

在微博上读到一句话：“你真正吸引的人，永远欣赏的是你骄傲的样子，而不是你故作谦卑和故作讨喜的样子。”谨将这话送给此刻可能迷茫彷徨的你，也送给我自己。

“如果你选择利用自己的地位和影响力，去为那些没有发言权的人发声；如果你选择不仅与强者为伍，还会同情帮扶弱者；如果你时刻设身处地为那些没有像你这般地位的人着想，那么你的存在，将不仅是你家人的骄傲，更是无数因为你的帮助而改变命运的成千上万人的骄傲。”这是J.K.罗琳在哈佛大学毕业典礼致辞中的一段话，我特别喜欢。在我看来，这才是真正的正能量。愿你我都能拥有这样的正能量。

2022年1月29日完稿于清华园

谢选骏指出：新时代2020年就开始了，过了两年作者还在荒谬中活着！因为作者似乎不懂，正能量的结局就是药渣——牺牲自己照亮别人。除非你就好这一口，否则千万不要发烧，因为没有回报，只有垃圾回收。

【84、植物人最长寿】

网易号《哈佛大学公布研究结果：能活过90岁的人的共同特征29项》2021-10-19报道：

近来，美国与欧洲几个不同的研究机构对生活在各地的长寿者进行了跟踪调查。

综合他们的研究结果，发现90岁以上的老人有以下29项共同特征：

1. 看病：很少去医院。

2. 吃药：一生中的用药总量（包括营养药）远低于平均水平。

3. 病史：多数在中青年时不曾患有长期的严重疾病。

4. 饭量：总体偏少，但不排斥适量的零食。

5. 营养：饮食含蛋白质较高、脂肪较低，清淡，不偏食，注重多样性，乐于尝试新的食物。

6. 饮酒：并非全不饮酒。有此习惯者，仅是小酌。均无长期酗酒史。

7. 抽烟：绝大多数目前不吸烟，若抽也不多、不成瘾，且喜欢用烟斗。

8. 喝茶：多数从年轻时即开始有了喝茶的习惯，并保持至今。

9. 作息：绝大多数有早睡早起的习惯。

10. 睡时：平均在6至7.5个小时，且保持稳定，不时多时少。多数并无午间小憩。

11. 运动：所从事类别的差异很大，但能持之以恒；并更乐于在户外活动。

12. 生理：多数有以下5个特征：

1）身材：中等。平均身高：男：171厘米，女：157厘米。

2）体重：不过重或过轻，且随年龄变化的变动较小。

3）肌肉：舒张力佳；

4）皮肤：较有弹性；

5）握力：有力持久。

13. 神智：少有患老年痴呆症者。

14. 脑力：判别力、认知力、逻辑力、记忆力与表达力的衰退都比较慢，并且他们有意识地锻炼与强化自己的这些能力。

15. 退休：大多数人在65岁左右。过早退休者反而不长寿。

16. 寄养：常年住养老院者较少。

17. 仪容：注重服饰、仪表、举止、个人装束与家居整洁，并非奢华，但自我欣赏。

18. 独立：多数倾向自立、自主、自为，主观上与客观上对环境与子女、亲朋好友的依赖性较小。

19. 经历：在过往生活中，尤其是青壮年时代，大多数曾经历过冒险和困苦。

20. 抑郁：不少人在五六十岁时曾出现过情绪忧郁，但随后即能调整状态，迈向新的生活。

21. 怀旧：多数人对旧时有珍惜、感怀与美好的感觉，但对个人经历与社会环境并不感叹今不如昔，并不希望回到过去，而是更乐于生活在多变、多彩的现在。

22. 社交：有稳定、适当、比较和谐、比较密切的伴侶、家庭和朋友圈。

23. 闲谈：喜欢与熟人乃至生人交谈，甚至“八卦”，但一般不牢记在心，不搬弄是非。

24. 辩证：能够在周围很多人认为不利的情形中，看到有利的与美好的一面。不钻牛角尖。

25. 顺变：当环境发生变化时，能及时调整自己的态度与做法，适应能力比较强。

26. 求新：对于时事、新知、周围的事物有比较强的了解和参与的兴趣，并努力去做。

27. 性格：乐观、开朗，有幽默感，常会放声大笑。平和，无忧，少有争吵。

28. 务实：容易感到满足与充实，不与人攀比，懂得享受即在的与即有的快乐日子。

29. 生死：不那么关注死亡的问题，并为此忧心忡忡。活一天，活好一天；活一年，活好一年。

谢选骏指出：我看这二三十个特征，怎么越看越像是“植物性人”？也就是说，这些动物具有很多的植物特征。难道说，“植物性人”最长寿？

《昏迷15年的植物人苏醒挑战医学观念》（BBC 2017年9月26日）报道：

根据大脑的超声波检查，没有受到刺激治疗前的大脑和之后的大脑有显著不同。

一名35岁的法国男子由于车祸大脑受到大面积损伤后，处于医学上所称的昏迷状态，即俗称的"植物人"。

但在长达15年之后，经过新的刺激疗法后已经"苏醒过来"。

法国里昂的神经外科医生在他的胸部植入生物电子装置，刺激他的迷走神经。

经过半年的治疗后，该名男子已经恢复了部分知觉。

他可以转动头部，听故事以及对指令做出反应等。

《泰晤士报》的报道说，这是首次用刺激疗法而非脑部外科手术的手段使长期昏迷的病人从"植物状态"中苏醒过来。

因此，专家们对此结果表示兴奋。

一般来讲，医学界认为如果一个人进入这种"植物人"状态12个月之后，就基本上被"判了死刑"。

但这个病例似乎给许许多多的"植物人"带来了一线希望。

迷走神经

据悉，在脑部受损的病人中迷走神经刺激可能不会取得什么好效果。

迷走神经连接大脑与身体的许多部分，并帮助控制人体的自动以及潜意识的功能，包括警觉和清醒状态。

根据对病人大脑的超声波检查发现，他的大脑出现了改善的迹象，他还出现了对"威胁"的反应，例如当医生的头突然靠近他的面部他表现出意外的反应，而且眼睛圆睁。

一些人员说，这表明即使在人们对脑损伤患者的希望消失之后，大脑的可塑性和修补性仍然是可能的。

专家们希望今后考虑对更多的"植物人"进行测试。但专家也说，在对更多的人进行测试前应对这个结果表示谨慎乐观，因为现在这还是一个个案。

什么是植物人状态？

有些植物人连眼睛也瘫痪——植物人状态是指那些不用借助机械呼吸的患者。他们有正常的心跳，甚至可以睁眼但却没有任何对外部的感知。他们可以有规律性的自然醒来，然后进入睡眠。

他们的眼睛不会有意识追踪物体的移动，也不会对声音做出反应。同时，他们也不会显示任何情感特征。

一个人只要连续4个星期以上进入这种状态就可以被称作植物人状态。

如果脑部没有受到外部伤害而失去感知的话，只要连续6个月以上就可以被界定为永久植物人状态。但如果是受到外部伤害导致的，则需要12个月以上才能被称为永久性植物人。

通常，如果成为了永久性植物人，恢复的几率则相当小，但也不是没有可能。

随着医学的发展，人们对植物人的认知也越来越多。之前，有研究显示，一些植物人尽管无法与外部世界交流，但他们仍然可以感知疼痛等。

谢选骏指出：在正常人看来，这样活着的植物人虽然长了点寿，却很痛苦且无意义，不如早点死了，皆大欢喜。但是出于医学研究的需要，偶尔保持一下“植物人长寿”的记录，却还是很有必要——可以获得资金注入。就像那些平庸活着却能长寿的“植物性人”，虽然缺乏生命的精彩，却能打破长寿记录。

【85、中共党员的泛忧郁症】

《50岁母亲用丝巾自杀，这个"杀手"正残害1亿中国人》（腾讯新闻谷雨数据 2021-10-10）报道：

世界卫生组织数据显示，全球约有3.5亿抑郁症患者，中国泛抑郁人数已经超过9500万。抑郁症正成为仅次于癌症的人类第二大杀手。

提到抑郁症，我们总会不自觉地将它与青少年联系起来，但事实上需要被关注的抑郁症患者远不止此。

她们是被生理变化困住的中老年妇女，也是在琐碎生活里不停打转的母亲和妻子。

在庞大的抑郁症人群中，中老年女性已经成为一个特殊的高发群体。

沉默的高发者

母亲突如其来的自杀之后，网友“呗苦”偶然间打开了她的购物软件。

第一个订单是给女儿的紫檀手串，第二个是给丈夫值夜班时吃的面包。下面是还有给自己的毛呢外套，还有家用的垃圾袋、厨房的隔热贴，以及一盆生机勃勃的文竹……

众多商品中，夹杂着一条漂亮的长款印花丝巾，它是后来妈妈用来自缢的工具。

图源 豆瓣“呗苦”

“就是平常这些细节，才显得你的离开那么意外。”

直到母亲去世前，“呗苦”和爸爸都没有发觉，平日失眠焦虑的母亲原来是患上了抑郁症。

她把这份消费记录发到了网上，而随着咨询、安慰的评论和私信的不断涌入，“呗苦”才发现，相似的家庭远远超出她的想象。

9月刚发布的中国精神卫生调查结果显示，中国成人抑郁障碍终生患病率为6.8%，其中抑郁症为3.4%。

在这中间，女性的患病率高于男性，中老年患病率高于青年，家庭主妇、失业、退休的人明显高于学生和职场人。

女性、中老年、家庭主妇……这几个关键词组合在一起，掀开了一个庞大群体的精神困境。

这似乎和我们所熟知的抑郁症人群有些不同。

一项研究梳理了媒体对抑郁症的报道情况，在个案报道中，更多的角色还是聚焦在青年群体上，就具体角色而言，名人比普通人更受关注。

在社会认知的偏离下，中老年女性，抑郁症患病更加普遍的一群人，似乎成了沉默的高发者。

“抑郁症”与“精神病”

当然，从某种程度上来说，她们的疾病也并没有被全然地消解。相反，她们被打上标签，只能在相同的病耻里保持缄默。

前面提到的那个网友“呗苦”，她的帖子被扩散到了一个名为“关注女性长辈更年期抑郁”的话题中，在引起热议的同时，也刺痛了很多有着相同经历的网友的心。

有的人讲述起自己母亲的抑郁经历，有的人一边安慰一边询问，有的人逐渐回忆起母亲的“不对劲”：一整夜的失眠，近乎被害妄想的担忧，常态化的焦虑……

这也正是抑郁症吊诡的一点：每个人都有性格缺陷，当患者表现出抑郁状态，有时候家属分不清是性格使然，还是碰上了什么困难，但他们很难往生病那个方面去想。

同时，由于这些症状和更年期综合征有一些相似和重叠，所以在现实中发病时，她们往往会听到这样的回应：

“你妈是自己作，不用当回事，更年期都更了十几年了。”

北京协和医院主任医师陈蓉在专访中提到，更年期女性出现情绪障碍，可能主要与这一时期特有的性激素水平波动有关。随着卵巢功能衰退，体内雌激素水平出现波动，由此引发一系列情绪变化。抑郁障碍便是其中一种。

在生理变化的作用下，患上抑郁症的中老年女性，患者除了经历精神上的抑郁、焦虑、妄想等症状外，还要遭受身体上的失眠、心慌、乏力等痛苦。

但家属很多时候看不出患者的求救方式，这很容易引发误判，很多人直接把疾病归因成年纪大了或身体差了，从而错过最佳的治疗时间。

在我国，抑郁症患者的就诊率仅有一成，中老年群体和农村地区的就诊率更低。

低就诊比例的背后，是更加隐秘的羞耻感。她们将抑郁症与“不够坚强”“精神病”“作”划上等号。

有网友评论说：“转了抑郁症话题下第一篇文章给我妈，本意是想叫她预防不要有心理负担，结果她和我说她确实有确诊抑郁，目前正在吃药。”

对抑郁症的污名化和患者内心的病耻感，像一堵高墙一样将病人围住，如果不是孩子细心观察和询问，她们大概永远不会主动提起。

“这几个月的门诊，来了不少更年期的女性，最要命的是，她们觉得这个是精神病，从内心抗拒否认，拒绝治疗。亲人都觉得这是多思多虑闹的，不用太上心。”一名医护人员在评论中说。

患者在睡眠心理科接受治疗 图源视觉中国

这样的病耻感在低学历人群和中老年群体中更为突出。

“我这边的农村，没有什么焦虑症抑郁症之类的说法，在人口中统称为精神病。要是碰到个嘴碎的，满村子都能给你传遍了。”

尖锐而庞杂的声量下，被抑郁折磨的中老年女性往往只能选择悄无声息地自我消化。

然而，缺乏科学的开导和药物治疗，她们的“自我消化”只是一味压抑和沉默，紧接着，她们会在沉默中爆发或覆灭。

患者家属打了个比方，这就像一个水龙头坏了，一直漏水，用个盆子平时接起来，等到要溢出来的时候，会整盆地倒一下，结果只会让人更加无法承受。

《中国抑郁症领域白皮书》显示，抑郁障碍的自杀率在4%～10.6%之间，有自杀意念的人已经达到90%。

而这些比例下的中老年女性，她们的自杀意念更加难以被看见，只能演化为迟一步的悲剧。

“有次她跟医生说自己总是焦虑，心里特别难受，甚至想自杀，可是自己又特别想活着，所以没有实施过。平时生活中我已经很仔细观察她的情绪，发病时的状态我都会记录，但我从来都没想过她难受到会产生轻生的想法。”

家人们后知后觉地意识到那些“不对劲”是病痛的红灯；后知后觉地明白她们的“被害妄想”是焦躁与抑郁并存；后知后觉地在眼泪中回忆她们发出过的求救信号……

很多时候，都迟了一步。

逃离的，困住的

一些悲剧被看到后，终于有人开始问为什么。

中老年女性为什么容易抑郁症？这或许是个漫长的命题。

四十五岁之后，绝大部分女性将进入更年期，雌激素分泌水平的波动，以及由此带来的睡眠和情绪障碍都将成为女性必须面对的问题。

然而，生理变化只是一个开始。夫妻感情的撕扯，经济处境的困难，家庭琐事的束缚，亲人朋友的眼光，把本就脆弱的中老年女性一步步套牢。

南都民调中心对于女性的一项调查显示，在一众常见的情感问题中，有75%的女性的关注点聚焦在婚姻家庭，稳居第一位，紧随其后的是父母/亲子关系。

女儿，妻子，母亲，她们的一生在这三个角色中反复切换，日复一日地困顿于琐碎的家务，难以获得精神满足感和成就感，而“不被看到”的淡漠又在父辈祖辈这代人中尤其常见。

因此，中老年阶段面临的一些节点，很可能成为压垮她们的最后一根稻草：像父母离世，夫妻争吵，或者子女离家，下岗退休。

随着矛盾和痛苦累积到爆发点，或者当生活突然被架空，她们无法短时间完成社会角色的转换时，往往会出现一些坏的结果。

积郁成疾后，有的人开始逃离。

寻亲平台中，因抑郁走失的人并不少见。我们以“抑郁症”为关键词，在央视《等着我》平台筛选出1600多条寻人启事，将目标锁定到中老年女性后，试着探寻病人的走失细节。

和其他走失不同的一点是，在中老年女性抑郁症患者的寻人启事中，“离家出走”是最高频的走失方式。在走失经过的共现网络中，丈夫、经济、吵架、婚姻、打击等也成为核心圈层中的词汇。

离家出走之于这群人，是一种主动的选择，但更多，是被迫的逃离。

57岁的苏敏就是其中一员。

因为独自开车离家出游而爆火后，苏敏成为公众心目中潇洒独立的中老年女性。而少有人注意到的是，在离家之前，她是两个孩子的母亲，也是一名中度抑郁症患者。

她自杀过两次，现在胸口还有自捅三刀之后留下的伤疤。在苏敏的回答里，她把这次出游称之为“逃命”。

“结婚34年，我和老公金钱AA制，但所有家务都是我做，我就像是他一个免费的保姆，为他洗衣、做饭，还要忍受他喋喋不休的挑刺、挖苦。我就觉得，不该是这样的。”

她的出逃成为了另一些女性的生活模板，在苏敏发布的视频评论区中，想、做、羡慕、世界成为反复出现的高频词，但与此同时，不敢、钱、放不下等词也反复出现。

最高赞的评论是：“羡慕阿姨的生活，我们三十几岁的人还被困在羽翼未丰的孩子们身边，被一个冰冷的丈夫，毁了一辈子。”

每条评论背后，都藏着一个被生活困住的苏敏。她们的生活看似没有那么多惊涛骇浪的颠簸，但细碎重复的忙碌足以经年累月地侵蚀她们的思想，无法挣脱。

拯救与陪伴

亲手害死了自己的女儿然后当作素材拿来出书卖钱的“缺德作家”周国平在《爱与孤独》里写了一句话：“家里养的花自杀了，遗书写道：一生不愁吃穿，唯独缺少阳光和爱。”

对于大部分中老年女性来说，或许是合适的注解。

而在疾病和代际差异两大障碍面前，长辈的抑郁症治疗很容易陷进一个死结。

“这些年来，我身边有不少抑郁症朋友，也自认为自己对抑郁症有不低于平均水平的认知。但‘妈妈得了抑郁症’这个事实劈头盖脸砸来时，我才意识到‘陪伴’这个词他妈的到底有多难。”一名患者家属这样留言。

带母亲就医是第一步，但是，这个群体的病耻感却让家属寸步难行。

评论区中，劝，哄，骗，拖，五花八门的方式都在出现，家属渐渐明白，如果迈不出这一步，意味着一切好转都不能开始。

“我当时带她去心理门诊的那一天，她很不情愿，但我好说歹说把她劝去了。我问医生能否帮忙劝说她接受自己有心理疾病的事实，医生说其实不用硬给病人灌输心理疾病的概念，尤其是老一辈人不太好接受。”

而从医院回到家后，又会面临一个更加常态化的难题——如何跟患者长时间相处。

抑郁症像一个巨大的漩涡，患者在中心感知不到外面的世界，周围的人随时都可能被卷进来。

试想一下，如果你妈开始控制不了自己的情绪，敏感多疑，没来由地发火，无厘头地叹气，天天要和你开视频聊些有的没的，动不动问你一句“活着有什么意义”，你会是什么状态？

负面情绪会快速传染，母亲的抑郁不断吞噬着子女，孩子的消极反过来又作用于母亲，他们在情绪的传递与再传递中越来越找不到出口。

一些家属在对抗中意识到这是一个死循环，他们不得不逼迫自己跳出来看问题。

“那不是她，她根本控制不了自己的。每次吵架时我都这样平复自己，想通这个问题后，才不容易被带进去。”

除了带母亲就医，嘱咐她按时吃药外，一些家属也开始尝试从家庭的角度，来弥合药物无法治愈的情感缺口。尽管这对双方来讲都是巨大的考验。

倾听，聊天，运动，看书，装病，忙起来，参加集体活动……从生活的细枝末节中，帮助母亲一点点找回失去的安全感，信任感，以及被需要的满足感。

这不仅仅是一个对抗疾病的过程，更重要的是，许多患病家庭中的两代人，在这个陡峭的情感动态变化中，一直找寻着属于他们的最合适的相处点。

“不去期待，坚持关怀，不纠结终点。就这样吧。”

网民哀嚎：

baiden_北美101 发表评论于 2021-10-10 10:20:17

什么抑郁阿？其实就是生活压力大,绝望,生无可念.我在移民前在中国也天天抑郁,移民后没找到称心工作前也抑郁.

一旦找到专业工,马上就不抑郁了.

虽然 发表评论于 2021-10-10 09:42:26

广场舞非常好，集运动社交音乐户外活动于一体

小毛er 发表评论于 2021-10-10 05:07:06

我老早就说过了中国屁民们抑郁症厉害。爱国热的流行就是抑郁症的一个表现。只有觉得自己抑郁了被压迫了才会那么疯狂地＂爱国＂。那其实只是一个宣泄渠道而已。

谢选骏指出：人说——亲手害死了自己的女儿然后当作素材拿来出书卖钱的“缺德作家”周国平在《爱与孤独》里写了一句话：“家里养的花自杀了，遗书写道：一生不愁吃穿，唯独缺少阳光和爱。”

我看“中国泛抑郁人数已经超过9500万。”——这正好和中共党员的人数一样！中共党员的人数和泛忧郁症的人数，两者之间也许并不完全重叠。但是，这种神奇的旗鼓相当，还是说明了一些问题——从生物学的角度看，这是一种“基因缺陷的人口比例”！也就是说，中共党员和泛忧郁症，都是基因缺陷导致的！

【86、中国陶醉于大麻烦】

《中国有大麻烦了吗？》（保罗·克鲁格曼 2021年10月25日）报道：

美国正处于一个令人害怕的时期，我们的一个主要政党在向威权主义倾斜，另一个主要政党则由于两位不肯合作的参议员而寸步难行。因此，我所写的大部分内容必然都关注于合众国糟糕的前景上。但大家都需要喘口气。所以，今天我想谈一个比较愉快的话题：中国出现经济危机的风险。

好吧，这也算不上有多愉快。但终归是换了个话题。

对中国经济的警告并不是新鲜事——但到目前为止，包括我在内的担忧者一直都猜错了。早在2013年，我就曾提出，中国的增长模式正在变得不可持续，其经济可能会撞上一堵“长城”；显然，这并没有发生。

然而，越是仔细观察中国维持经济增长的方式，发现的问题也就越多。基本上，中国制造了一个巨大的房地产泡沫掩盖了更深层的失衡。很难想象这一切会有美好的结局。

背景提示：邓小平在上世纪70年代末推行的改革创造了经济奇迹。曾经极度贫困的中国如今是一个中等收入国家，鉴于其人口规模，这足以使其成为一个经济超级大国。但中国的经济增长一直在逐渐放缓。

这种放缓并没有什么神秘之处。中国之所以能够实现令人难以置信的快速增长，是得益于对更发达国家的技术借鉴，以及人口从农村向城市的大规模迁移。随着科技的发展和农村劳动力的减少，经济增长必然放缓。此外，独生子女政策让中国拥有了通常存在于富裕国家的人口结构：劳动适龄人口多年前就达到了顶峰，如今其规模正在萎缩：

就其本身而言，增长放缓和人口结构转变并不一定意味着危机的出现。但问题在于：中国的消费模式没有根据经济增长放缓的需要进行调整。特别是，这个国家的储蓄率依然非常高，所以要保持充分就业，中国需要将占惊人比例的国民生产总值(GDP)——超过40%——用于投资。

是什么在驱动投资？正常情况下，这在很大程度上取决于经济增长的速度：是增长创造了对新工厂、写字楼和购物中心的需求。因此，如果经济以每年9%或10%的速度增长，占GDP比重极高的投资就是可持续的。但如果增长率下降到3%或4%，投资回报也会下降。这就是为什么中国迫切需要改变其经济结构——减少储蓄，增加消费。

但中国的储蓄率一直居高不下——是的，过度储蓄是一个经济问题。

几年前，国际货币基金组织(International Monetary Fund)的一项研究试图解释中国的高储蓄状况。报告指出，罪魁祸首就是人口结构转变，这正是导致经济增长放缓的原因之一：出生率下降意味着中国的成年人不能指望子女赡养自己，所以他们不停存钱以为退休做准备。这一人口因素又被中国脆弱的社会保障制度放大：人们不能指望政府来支持晚年生活或支付医疗费用，因此他们觉得有必要积累资产以作预防。

中国的政策制定者对这一切都再清楚不过，但不知何故一直未能解决这些深层问题。相反，他们在增长放缓的情况下还保持了很高的投资率——主要是通过鼓励在住房建设上的巨额支出。肯尼思·罗格夫(Kenneth Rogoff)和杨元辰于2020年发表的一篇论文指出，无论是以美元计算，还是以占GDP的比例计算，中国的房地产投资现在都远超美国在2000年房地产泡沫顶峰时期的水平：这才是真正的房地产泡沫呢。

罗格夫和杨元辰的研究还表明，中国的房价相对于收入水平是非常高的，房地产行业在中国经济所占的比重也极大。

一切看起来都不可持续，正因如此，许多观察人士担心，房地产巨头恒大的债务问题只是一场更广泛经济危机的前奏。

我已经说过，到目前为止，中国一直能让悲观论者的预测落空。所以你可能会倾向于相信中国政策制定者，认为他们会设法应对这种情况。然而，事实证明，他们并没有真正解决经济的根本问题，而是一直在通过制造房地产泡沫进行掩盖，而这些泡沫终究会把问题放大。

时间在中国一边吗

但世界其他国家为何要关心这个问题呢？始终控制着资本流入和流出的中国，并没有与全球金融市场深度融合。那么，恒大的陨落并不会像2008年雷曼兄弟(Lehman Brothers)倒闭那样引发全球金融危机。中国经济放缓将以国内需求——尤其是对原材料的需求——减少的方式制造一些经济溢出效应。但从纯粹的经济角度来看，中国的问题给全球经济带来的风险并没有那么大。

然而，中国确实有一个专制政府——这种政府在其他历史时期和在其他国家都倾向于靠寻找外部敌人来应对内部问题。而中国还是个超级大国。要预测这一切可能导致的后果，并不难寻找一些可怕的先例。

说到这里，您就可以回去像平常那样担忧美国的问题了。

谢选骏指出：炮制上文的白痴，只知问问中国有大麻烦了，却不知道中国陶醉于大麻烦。这个多灾多难的地方，没有大麻烦的时候，大家都活得百无聊赖，一旦有了大麻烦，大家都像打了鸡血似的亢奋了起来。中国啊中国，你是世界的中心，所以唯恐天下不乱的人实在是太太太多了！

【87、中国头领患有老年痴呆症】

《失智症家属：找到方法顺着他 不要想改变他》（联合报 记者谢恩得╱即时报导 2018年05月26日）报道：

失智症病友会及家属支持团体，家属分享照顾甘苦。

「每天早上起床，妈妈会遍洒（黄金）！」施小姐独自照顾失智的妈妈10余年，近来妈妈出现失禁，让她常一早起床就要费力清洗，她分享说，原本常会责备妈妈为何跟不上，加入台湾嘉义大林慈济医院失智症中心活动后，学会转念调整心态，如今坦然面对，照顾妈妈得心应手。

大林慈济医院26日举办失智症病友会及家属支持团体活动，家属何女士分享，先生有次说要自己到医院拿药，结果到医院就忘记，回到家后她说要陪他去拿药，先生很生气说不要。失智症中心主任曹汶龙说，失智症患者虽然有时记忆变差，但仍要维护自己的尊严，若是我们说话不小心，常会伤到他的尊严，像是说要陪他去拿药，就是否定他的能力，建议平时相处多顺着他，不要去否定他。

家属林小姐分享，妈妈原本很能干，但近几年变得不喜欢与人互动。曹汶龙建议，可以去找她喜欢的话题，顺着她走，陪着她玩，不讲话没关系，可以带她到适合她的环境，陪她融入。

曹汶龙指出，当我们遇到父母失智，这是最好的财富，让我们学习什么叫「老」，会经过哪些过程，如果我们有10样功能，少了2样，还有8样，维持正向的心态，才能走得潇洒。他也建议，照顾失智家人，要找到方法，顺着他，陪着他过一生，不要试着想要改变他，才不会很累。

谢选骏指出：上述对付老年痴呆症患者的方法，很像中国政治，很像中国人民应付中国领导人的方法——“要找到方法，顺着他，陪着他过一生，不要试着想要改变他，才不会很累。”这难道是说，中国领导人大都患有老年痴呆症——中国人民必须要静候他们的领袖死了以后，才能过上正常生活！难怪香港人都被“整疯”了（共产党称为“整风”），而台湾的联合报也都成了人民日报海外版。

【88、猪猿獐后代朱镕基是精神病患者】

《朱镕基處決“暴亂分子” 連精神病患者都沒放過》（2021-10-22 RFA）报道：

中國前總理朱镕基自称猪猿獐后代。

在《卻原來朱镕基竟是當年八十萬右派分子中的幸運兒》中，特別介紹了雖戴過右派帽子但卻未經歷過右派遭遇的朱镕基被中央“嫁”到上海之初，即靠主動提供自己曾經被“錯劃右派”經歷的賣慘演講獲得同情分……，更引出壹些從褒義的角度稱許朱镕基符合“右派”標準的網友評論。比如，文學城的網友XYZ94538 發表評論說：“（當年）扣他右派帽子壹點也沒冤枉他，右派還能繼續在中央要害部門工作，很是寬容。”讀者笑薇則應和道：“他後來的做法證明他確實是右派立場。”

但事實上，無論是他朱镕基主政上海期間，還是進入國務院之後，至少在政治立場上絕不能被稱其為“右”。正如筆者在本專欄的前壹篇文章裏已經介紹過的那樣，事實上，筆者在二十多年前出版的《朱镕基大傳》壹書中即已經客觀敘述了，當年解決八九學潮問題時，上海雖然沒有進駐軍隊，朱镕基為了兌現他“上海的問題可以靠自己的力量解決”的承諾，“運用公檢法”的力量所采取的鎮壓行為，甚至比北京還迅速，比北京更殘暴。

上海市地方誌辦公室網站上的《大事記》中記載：1989年6月15日，上海市中級人民法院作出壹審判決，判處“在6月6日滬寧鐵路光新路道口嚴重騷亂事件中，放火焚燒列車、肆意破壞交通工具和交通設備的罪犯”徐國明、卞漢武和嚴雪榮死刑，立即執行，剝奪政治權利終身。

兩天後，即1989年6月17日，北京市中級法院壹審宣判林昭榮、張文奎、陳堅、祖建軍、王漢武、羅紅軍、班會傑、王連禧死刑，立即執行，剝奪政治權利終身；罪名是“在反革命暴亂中打砸搶燒”。

壹位當時上海方面的目擊者，日後在網上發布回憶文章說：1989年6月7日，壹夥歹徒起哄鬧事，縱火焚燒161次旅客列車，燒毀8輛硬席客車、1輛郵政車；毆打鐵路公安幹警和鐵路職工；中斷行車49小時15分。燒火車的材料是鬧事者帶的打火機和從隔壁上海硫酸廠拖出來的摩托車中的汽油。激憤的人群在鐵路光新路道口將壹蒸汽單機攔在道口，接著圍觀的人越來越多。而161次列車在發現道口沒有關閉，有大量人群後緊急制動，制動距離不夠，撞死6人傷6人。人群毆打火車司機，副司機重傷。有人點火焚燒郵政車廂，列車著火。消防隊趕來，人們阻止滅火，割破水帶……。

這位目擊人基本上是站在官方立場上講話的，但是他也承認，“許多真的燒火車的都逃了，抓到的幾個都是倒黴蛋。其中有個傻子，上海灘有名的‘毛估估’。”

1989年6月17日，北京市中級法院壹審宣判林昭榮、張文奎、陳堅、祖建軍、王漢武、羅紅軍、班會傑、王連禧死刑、立即執行，剝奪政治權利終身，罪名是“在反革命暴亂中打砸搶燒”。(環|球|實|報⑥④專輯網站截圖)

另有壹名知情者回憶：這三個光新路道口縱火判死刑的其中壹個，曾是我小時候的玩伴。兄弟兩人，他是小的壹個，小名小雙子，他哥叫大雙子。家境不好，兩人早早技校畢業，在社會上混。大雙子個兒大，小時候打架，最後總靠他擺平；小雙子個兒小人聰明，是煽風點火的壹類。不想小雙子不鳴則已，壹鳴驚人，在道口燒了2輛警用摩托，還給拍了下來，第二天就給抓了，八天後宣判死刑。

幾天後，當時的市長朱镕基在電視講話中警告：“妳們不要以為要變天了”。後來放火燒火車的幾個人都在電視直播的公審後給槍斃了，我印象中有個被槍決的縱火者壹看就是精神疾病患者，人家給他的綽號叫“毛估估”。

也就是說，當時上海方面對“暴徒”的死刑宣判速度，實際上比北京要快四到五天。 按照《中華人民共和國刑事訟訴法》，對於任何壹個罪犯，都要經過公安局拘留後的偵查、預審等過程後，認定犯罪事實才寫出提請批準逮捕書，連同案卷材料、證據壹並移送同級人民檢察院報請逮捕；檢察院復查無誤方批準逮捕。然後，根據公安機關偵察終結後向檢察院移送的起訴意見書，檢察院審查案件並訊問被告人後向法院提請公訴，同時通知被告人自請或委托律師。法院開庭後，則要經過宣讀起訴書、公訴人發言、被告人提請陳述並辯護、辯護人辯護等復雜程序；休庭後，經合議庭合議、宣判等復雜程序。至於宣判死刑的犯人，則還多了壹道上報最高人民法院核準死刑的程序。

而上述全部復雜的程序中，僅其中開庭審判壹項就規定必須將檢察院的起訴書副本至遲在開庭之日前七天，送達被告人手中。但上海八九年六月十五日判處死刑的壹批“暴徒”從抓獲到宣判，全部過程僅用了八天。

再者，《中華人民共和國刑事訴訟法》還明確規定:不服判決的上訴和抗訴的期限為十日，不服裁定的上訴和抗訴的期限為五日；從接到判決書、裁定書的第二日算起。但是，上海方面當時判處三名光新路道口“縱火犯”死判後，當庭宣布: 如果被告人不服判決，可在接到判決書第二日起的三日內，向上海市高級人民法院提出上訴。

顯然，當時的上海當局這樣做就是要實現早壹天砍掉這三顆人頭，就能夠早壹天起到殺壹儆百作用的目的。也就是說：即使那三個人罪該千刀萬剮，“不殺不足以平民憤”，朱镕基當年主導上海的這次對“暴亂分子”的宣判行動，起碼在程序操作上完全是違反《中華人民共和國刑事訟訴法》的。

壹九八九年六月十五日，也就是上海方面對三名“縱火犯”宣判死刑的當天，筆者也是因“參與反革命動亂”罪名被押送進北京市公安局第壹看守所。當時從警車上下來，筆者看到院子裏站了十多名身穿多種制服的人。進入 “號子”裏後，筆者好奇地向先進去的人打聽,才知道院子裏聚集的那批穿“官衣兒”的，分別來自公安局、檢察院和法院。每當有“從重、從嚴、從快”打擊犯罪分子的“政治任務”時，這三家人就要聚在壹起。

接下來的程序是：公檢法三家人並排坐在壹張桌子後面，面對實際上已經內定死刑的犯人，先由公安局宣布“偵查結果”和“報請逮捕書”；轉手遞給旁邊的檢察長，檢察長立刻簽字“批準逮捕”並當庭宣布；接著，檢察長又將壹份已經準備好的起訴書交給他旁邊的法官，法官即宣布：“罪行確鑿，判處死刑，立即執行。”

當年的中共公檢法人員把這種“生產流水線”式的辦案方法，稱之為“公檢法聯合辦案”；而犯人們則稱之為“三堂會審”。

而當時已經由朱镕基黨政壹把抓的上海當局在處理“六四動暴亂分子”的過程中，毫無疑問就是采取的這種“三堂會審”的形式。用朱镕基本人當時在電視廣播講話中的說法就是，“依法從重從快”，而且居然還比實行了戒嚴和軍管的北京更快。根據筆者手頭所掌握的資料，朱氏本人在六月十日的電視講話中確實講到了要將光新路道口事件的責任者進行公審，“依法從重、從嚴、從快予以懲處”的話。

當時，由於北京市公開宣布了實行“戒嚴”，所以北京市司法機關在不按正當程序抓捕和宣判“動暴亂分子”時，都以“非常時期”為借口。筆者在當時曾經就中共警方違反中共政權自己制定的司法程序壹事，同幾位警察辯論。按照警察的解釋，既然是“非常時期”，就可以打破常規，按“臨時性”法規辦事。

北京警察的這種解釋當然也是非常蒼白無力的，因為至少他們的所謂“臨時性”法規並不是出自立法機構。但是，當時的上海方面在完全違反《中華人民共和國刑事訴訟法》的前提下“從重、從快、從嚴”懲處“動暴亂分子”的過程中，卻是連北京警察的這種解釋理由也不具備。因為上海方面當時並沒有宣布實行戒嚴，所以也就不存在法理上的“非常時期”。

正如我們本專欄上壹篇文章中提及的那位，現在海外的前上海黨報資深記者所評論的那樣： 八九年六月上海的局勢很快平定後，朱镕基壹人領導的中共上海市委和上海市政府在“清查動暴亂分子”的運動中也是毫不手軟，殺的殺，抓的抓，關的關。他的鎮壓結果比起北京方面來，不但談不上是“心慈手軟”、“手下留情”，甚至比北京方面更殘酷。

這位資深記者根據他所了解到的上海方面鎮壓“動暴亂”的事實說:當時，上海從重、從快槍斃的那三個燒車人中有壹個是精神病患者，因為當時把審判的錄相在上海電視臺公開播放，所以許多心細的電視觀眾都能看出，其中壹個燒車人的精神錯亂表現。

無獨有偶。當時，北京方面首批宣判死刑的八名“暴亂分子”中，日後只有七名被執行；另外未被執行的叫王連喜，和上海的“毛估估”壹樣，也是精神病患者。不過，與上海方面的精神病患者“毛估估”不同的是，這個叫王連喜的死到臨頭被法官認為確實患有精神病後，就被刀下留人了。

巧合的是，筆者當時因為“參與反革命動亂”罪名被關進北京市第壹看守所後，正好頂替了王連喜的鋪位。在筆者入監幾小時前，這個王連喜剛剛被宣布判處死刑，轉押進了“死號”。

當時，同監號的獄友向筆者介紹說: 這個王連喜在獄中幾天的表現，已經充分證明他有精神病。另外根據獄友們向筆者復述的王連喜在監號裏講述的北京“動暴亂”的過程，筆者也感覺完全是壹番瘋話。

日後，筆者查證了《北京日報》、《人民日報》對此事的前後報道，確實是第壹次宣布了八名“暴動分子”被判處死刑，幾天後又宣布了其中七人被“駁回上訴，維持原判，押赴刑場，立即執行”。而沒有被“立即執行”的王連喜則被長時間繼續關押，聽候上級領導的處理意見。

為此，筆者在壹九九零年專門找到在北京市司法部門工作的朋友詢問，進壹步證實了王連喜確實沒有被“立即執行”；是在繼續關押了好幾個月之後，被補了壹紙改判“死緩”的手續……。

還需要特別指出的是，壹九八九年六月四日之後，雖然全國各地都進行了對所謂“動暴亂分子”的抓捕行動，但只有北京和上海兩地直接處死過“反革命動暴亂分子”。而且上海方面，甚至是連壹個精神病患者都殺了。

時光來到了壹九九八年三月，朱镕基以新任總理身份在全國人大記者會上被香港記者問道：……請問您再去香港時，如果有人請願要求平反"六四"，您怎麼看？

朱镕基的回答是：對於發生在1989年的政治風波，我們黨和政府及時采取了果斷措施，很好地穩定了全國的局勢。對此，我們全黨的認識是完全壹致的。最近幾年，我們黨和政府的歷次會議對此都做出了正確的結論，這個結論不會改變。當時我在上海工作，上海是完全和中央保持壹致的。

谢选骏指出：朱镕基这个王八羔子，怎么连精神病患者都不放过？因为，王八羔子朱镕基它自己就是精神病患者——他那伪托的祖宗八辈猪猿獐（朱元璋）也是——精神病患者！因为精神病也算祖传秘方？不过我很怀疑。因为按照“代减其半”的遗传学法则，三四百年过去了，猪猿獐（朱元璋）的“血统”即使存在，也只有几万分之一了！

（另起一页）

【89、生孩子就是祸害地球、而且侵犯了尚未出生的孩子的基本人权——拒绝来到这个罪恶世界的权利！】

《“儿童生活在一个越来越不尊重其权利的世界里”》（联合国儿童基金会执行主任凯瑟琳·拉塞尔的声明

20 十一月 2023）报道：

纽约，2023年11月20日——每年11月20日，我们都会庆祝世界儿童日，以纪念1989年这一天通过的联合国《儿童权利公约》，这是历史上获得最广泛批准的人权条约。 通过批准这一国际法律框架，世界各国领导人承认所有儿童都享有不可剥夺的权利。他们承诺，各国政府将确保这些权利得到保护和支持。

不幸的是，今天的儿童生活在一个越来越不尊重他们权利的世界里。

对于那些受到冲突影响的儿童而言，这一点体现得最为明显。

据我们估算，当前有4亿儿童（即每5名儿童中就有1名）生活在冲突地区或逃离自冲突地区。 他们中许多人正受到伤害、被杀害或性侵犯；他们正失去家人和朋友；还有部分人被武装部队或团体招募和利用。他们中许多人不断地流离失所，面对与家人分离的风险，无法接受对他们十分关键的教育，并且与他们的社区渐行渐远。

2005年至2022年期间，联合国已核实在冲突地区发生了超过31.5万起严重侵犯儿童权利的事件。 而这些只是已经核实的案例，这意味着真正的数量肯定要高得多。

在冲突地区之外，儿童权利也受到威胁。

这种状况与其他侵犯儿童权利的危机并存，这令人深感不安。 这些危机包括日益加剧的贫困和不平等现象、突发公共卫生事件，当然还有全球气候危机。

气候变化尤其对当代和未来数代儿童的健康与福祉构成攸关生命的威胁。目前，全球有超过10亿儿童生活在受气候变化影响 “风险极高”的国家。这意味着，随着地球持续变暖，世界上一半的儿童可能遭受无法弥补的伤害。他们可能会因越来越猛烈的风暴而失去家园或学校；他们可能会因当地农作物在干旱中干枯而面临严重消瘦；或者，他们可能会因热浪或空气污染导致的肺炎而失去生命……

自34年前《儿童权利公约》通过以来，儿童权利从未受到过如此严重的威胁。

这就是我们必须采取行动的原因。我敦促我们所有人——从联合国儿童基金会和我们在促进儿童权利领域的合作伙伴，到各国政府、民间社会组织和私营部门，都成为实现和保护儿童权利的更有力的支持者和倡导者。这意味着支持国家法律框架与《儿童权利公约》及其他国际标准保持一致，并将这些标准付诸实践。

这还意味着重申儿童作为独特、独立的权利拥有者的地位，并确保对任何地方发生的侵犯儿童权利的行为追究责任。

今天本应是我们庆祝全球儿童权利事业取得进步的日子，但这些权利正在受到攻击。我们绝不能因此而气馁，而应更加坚定地确保为每一位儿童实现《儿童权利公约》中许下的承诺。

谢选骏指出：上文只懂“儿童生活在一个越来越不尊重其权利的世界里”——却是不懂，“胎儿受孕在一个越来越不尊重其权利的世界里”！推而言之，生孩子这个行为本身，就是在祸害地球，而且侵犯了尚未出生的孩子的基本人权——拒绝来到这个罪恶世界的权力！

《如何反驳「女人不生孩子就是自私，人生就不完整」的说法？》（2015-05-30 知乎）报道：

现代社会，依然很多人喜欢对别人的生活指指点点，包括自己的父母，仿佛不结婚不生孩子就是天大的罪恶？

难道，要靠另一个生命才能证明自己完整的？人，本来就不是完整的。

请用吕秀才口吻读:

人生怎样才算完整？

没有体验过遗憾的人生是完整的吗？

有遗憾的人生是完整的吗？

人生的完整分为几项？

按部就班都完成了就是完整的人生吗？

完整的人生比不完整的人生好在哪里？

如果人人都度过了完整的人生，我的人生与别人的人生有什么区别？

我与别人有什么区别？

我为何存在？

你为何存在？

人类为何存在？

宇宙为何存在？

生下来的孩子为何存在？

不知为何存在的孩子为什么要生下来？

你给我答案。

你不给我答案我就没法生孩子。

我没法生孩子，我的人生就不完整。

你赔我完整的人生！！！！你赔！你赔！你赔！

你说你为什么要自找倒霉呢？

这样反驳：根据优生学理论，像你这样基因不够优秀的男人生孩子就是自私，会挤占社会资源，拉低人类平均素质。应该给你做个绝育手术。

“不挂科的大学是不完整的”

我从小学习好门门分数高 但我的大学不完整我是不是硬要在大四挂一科？

“不早恋的青春是不完整的”

没有我喜欢的 我是不是硬拉着一个人恋爱才对得起青春？

“年轻时没有说走就走的旅行是不完整的”

事业节节晋升 公司和老板我都很满意 每天工作上技能的提升令我很愉悦 这个时候我是不是应该抛下所有 硬着头皮去开始说走就走才叫完整？

对对对，我的人生是不完整的。

┑(￣Д ￣)┍

我就喜欢自己的残～缺～美

一派胡言。I'M ANGRY.典型的物化女性的言辞。

早在上世纪德黑兰联合国国际人权大会上，女性的生育选择权就被确认为一项人权。女性和男性一样，平等地享有生育上的选择权，可以自主选择是否生育子女。对选择不生育子女的女性的污名化与贬低，是对这种选择权的漠视，也是对人权的漠视。

女性选择不生育子女，动机是多样的：催乳素分泌较少使得对小孩并不十分喜爱，怀孕与哺乳降低生活的舒适程度，现代社会生育成本高，高离婚率不利于养育小孩，等等。随着社会的现代化，这种“绝代佳人”已经越来越多。这些，都是基于自身利益之上出于个人需求作出的决定。这就是自私吗？当然不是。自私的定义，是自身利益与更大利益（如公共利益等）发生冲突时选择前者。正如前文所说，这是被国际社会普遍认可的权利，怎么可能侵犯更大利益呢？问题当然不在于她们自己，而在认为这项自主选择权侵犯了更大利益的人身上。

哲学家、女性主义者波伏娃认为，在男权社会中，女性是作为“他者”而存在，被视作男性的附属品。男权社会的主体是男性，在他们的视角下，女性的价值即是于对他们的价值；女性的本质，由他们决定。在这样的社会里，出现“女人不生孩子是自私，人生就不完整”这种奇葩言论就不足为奇了：女人生来就是为了满足男人需求，如果自身并不愿意、不按照男人希望的那样生孩子那就当然就是自私；女人的人生为男人而存在，如果不能满足男人的生育后代的需求那当然就不完整。值得庆幸的是，这种陈腐的观念已经越来越少见了。

所以，不愿意生育的女生们最好与将来可能和自己在一起的男生就此交流。如果对方不同意仅仅出于自己的个人意愿并愿意与你平等协商，当然要好好沟通；而如果言辞中暴露出此人也持有如题所述的观念时，就要小心了。这说明，此人有严重的传宗接代等陈腐思想并不惜将他的意志凌驾于你的合法权利之上，是个典型的贬低女性主体性、在这方面只将女性视作附属品的的生活在男权社会的大男子。他不会给你带来幸福的，不用理，快跑吧。

说到女性人生的完整性，作为一个女生我倒是有不同的看法。在我看来，对女性来说，完整的人生，就是为自己而活而不是附属于某个汉子的精彩人生，是一个为姐妹追求男女性别平等的幸福人生，是推动社会各方面（当然包括性别观念）进步的奋斗人生。完整的人生，需要我们珍爱生命、远离渣男，让持有这种观念直男癌失去生殖繁衍的机会、淘汰于人类社会的进化之中。

如何反驳“女人不生孩子就是自私，人生就不完整”？不用反驳他，离开这个注孤生就好。中国有句老话，叫“闷声发大财”，这是最好的。

女人确实有生孩子的能力，但生不生孩子是她的个人权利，任何人和任何组织都不能以任何形式去强迫她。

至于自私，不考虑她的感受，不尊重她的意愿，以自己的意志强加其上，而这才是自私。

另外，一个人生的完整不是有他人决定的，而是她本人说了算。

可怕的是整个社会和最亲近的人对女性的洗脑，他们忘了一个女人首先是一个人，他们也从未重视她作为人的权利。

我有一句话送给你以及那些有自我意识的女性，环境虽然险恶，但你从不孤独。

作为男性的一员，我可以接受或者不介意自己的女人是否生育。

我爱慕一个女人和娶她为妻的理由应该是因为她的可爱，她的温柔，她的聪明，她的幽默，和她在一起很开心和温暖，而不是她可以生育。

我觉得两个有趣的人完全可以把生活过的开心和幸福。

当然，若是条件允许，我也开心拥有一个小天使和小男子汉。

我知道我的想法过于向前，可能挑动了一些人的神经，所以以上想法仅代表我个人的观点。

其实我尊重每个人的想法，哪怕你与我的想法不一致，你需要做的不是反驳我，而是去寻找观念一致的人。

两个人在一起只要不打扰他人，只要相互接受，我就觉得合适。

朋友讲究志同道合，爱人也是如此。

………

不知道为什么，我觉得自己是一个很酷的男人，哈哈。

谢选骏指出：上述言论只是考虑成人的权利，却无视、抹杀了胎儿的权利——虽然知道一点“生孩子就是祸害地球”的意思，却懵懂于成人“侵犯了尚未出生的孩子的基本人权——拒绝来到这个罪恶世界的权力”！

《第四次世界妇女大会“行动纲领”》（2017-05-23 联合国大会）报道：

任务说明

1．《行动纲要》是一项赋予妇女权力的纲领。其目的在于通过充分而平等地参加经济、社会、文化和政治决策，加速执行《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》，1并移除妨碍妇女通过积极参与公共和私人生活所有领域的障碍。这意味着建立男女在家庭、工作场所和在更广泛的国家及国际社会中共同分担权力和责任的原则。男女平等是人权问题和社会正义的条件，也是平等、发展与和平的必要基本先决条件。以男女平等为基础的崭新合作关系是以人为中心的可持续发展的一项条件。必须有持续和长期的承诺，使男女能够为自己、为子女和为社会携手合作，应付二十一世纪的挑战。

2．《行动纲要》重申世界人权会议通过的《维也纳宣言和行动纲领》2载列的基本原则，即妇女和女童的人权是普遍人权的一个不可剥夺、不可缺少、不可分割的组成部分。作为一项行动纲领，《行动纲要》设法促进和保护所有妇女在整个生命周期充分享有所有人权和基本自由。

3．《行动纲要》强调妇女有共同关注的各种问题，这些问题唯有通过与男子共同努力、携手合作致力于实现世界各地性别“性别”一词的通义见本报告附件四。平等的共同目标才能解决。《行动纲要》尊重和重视妇女处境和情况的各种各样，并确认一些妇女面临妨碍赋予权力方面的特别障碍。

4．《行动纲要》要求各方齐心协力立即采取行动，在各行各业不分长幼人人享受人权和基本自由包括平等原则的基础上，创造一个和平、公正、人道和公平的世界，并为此目的，承认在可持续发展范围内实现基础广泛的持续经济增长，是维持社会发展和社会正义所必不可少的。

5．《行动纲要》若要成功，将需要各国政府、国际组织和机构在所有各级作出强有力的承诺。它还需要在国家和国际两级调集足够资源，以及从所有现有供资机制，包括多边、双边和私人来源，向发展中国家提供新的、更多的资源，用以提高妇女地位；为加强国家、分区域、区域和国际机构的能力提供财政资源；对平等权利、平等责任和平等机会以及对男女平等参加所有国家、区域和国际机构和政策制订进程作出承诺；在所有各级设立或加强对全世界妇女负责的机制。

第二章全球框架

6．第四次妇女问题世界会议正值世界翘首以待新的千年来临之际。

7．《行动纲要》确认《消除对妇女一切形式歧视公约》，3并以《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》以及经济及社会理事会和大会通过的各项有关决议为基础。拟订《行动纲要》的目的在于确定应在今后五年内采取的一系列基本的优先行动。

8．《行动纲要》确认在世界儿童问题首脑会议、联合国环境与发展会议、世界人权会议、国际人口与发展会议和社会发展问题世界首脑会议上所达成的协议的重要性，其中提出了具体的办法并作出了承诺，促进可持续发展和国际合作，并为此目的加强联合国的作用。同样，小岛屿发展中国家可持续发展问题全球会议、国际营养会议、国际初级保健会议和普及教育世界会议等都从各自特定的观点讨论了发展和人权的各个方面，并特别注意妇女和女孩的作用。此外，世界土著人民国际年、4国际家庭年、5联合国容忍年、6《声援农村妇女日内瓦宣言》7和《消除对妇女的暴力行为宣言》8也都强调了赋予妇女权力和平等地位的问题。

9．《行动纲要》是完全按照《联合国宪章》的宗旨与原则和国际法拟订的，其目标是赋予所有妇女权力。充分实现所有妇女的一切人权和基本自由是赋予妇女权力的必要条件。固然，民族特性和地域特征的意义、以及不同的历史、文化和宗教背景都必须要考虑，但是各个国家，不论其政治、经济和文化体系如何，都有义务促进和保护一切人权和基本自由。9通过国家法律以及拟订战略、政策、方案和优先次序等方式，执行本《行动纲要》是每一个国家的主权责任，但要符合所有人权和基本自由；对个人及社会的各种宗教和伦理价值观念、文化背景和哲学信念的重视和充分尊重应有助于妇女充分享有其人权，以实现平等、发展与和平。

10．1985年在内罗毕召开了审查和评价联合国妇女十年：平等、发展与和平成就世界会议并通过了《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》，从那时以来，世界发生了深刻的政治、经济、社会和文化变革，这些变革对妇女产生了积极的和消极的影响。世界人权会议重申，所有国家庄严承诺依照《联合国宪章》、有关人权的其他文书和国际法履行其促进普遍尊重、遵守和保护所有人的一切人权和基本自由的义务。这些权利和自由的普遍性质不容置疑。

11．冷战的结束造成国际局势的变化和超级大国竞争的结束。全球性武装冲突的威胁已经减少，而国际关系有所改善，各国间和平的可能性也见增加。虽然全球性冲突的威胁已经减少，世界各地区继续受到侵略战争、武装冲突、殖民或其他形式的外来统治和外国占领、内战和恐怖主义的祸害。发生种种严重侵犯妇女人权的行为，特别是在武装冲突的期间，这种行为包括杀害、酷刑、有系统的强奸、强迫怀孕和强迫堕胎，尤其是种族清洗政策下的这种行为。

12．维持全球、区域和地方各级的和平与安全以及防止侵略和种族清洗政策和解决武装冲突，对于保护妇女和女童的人权以及消除对她们的一切形式的暴力行为和将这种行为作为战争手段而言，至关重要。

13．过度的军事开支，包括全球军事开支和武器交易或贩卖，以及武器生产和购取的投资，使得社会发展可用的资源减少。由于债务负担和其他经济困难，许多发展中国家执行了结构调整政策。此外，还有一些结构调整方案设计和执行不当，对社会发展造成有害影响。过去十年间，大多数发展中国家，特别是债务负担沉重的国家，生活在贫困中的人民数量不成比例地大幅增加。

14．在这方面，应强调发展的社会方面。快速的经济增长，虽然为社会发展所必需，本身并不能提高人民的生活素质。在某些情况下，可能产生条件，加剧社会不平等和边缘化的现象。因此，亟需寻求新的选择办法，以确保照顾到发展的各个方面增长、男女平等、社会正义、养护和保护环境、可持续性、团结、参与、和平与对人权的尊重的整体方式为基础的经济增长，为社会全体成员谋幸福。

15．全世界朝向民主化发展的趋势开放了许多国家的政治进程，但是尤其是在政治方面，还没有做到使妇女作为与男子真正平等的合作者普遍参与重要的决策工作。南非已经铲除了制度化的种族主义种族隔离政策，并且以和平民主的方式移交了权力。中欧和东欧迅速地过渡到议会民主政体。其经验视各国的具体情况而有不同。这种过渡在多数情况下相当和平，但某些国家的这种进程受到武装冲突干扰，从而使人权受到严重的侵犯。

16．某些区域普遍的经济衰退以及政治上的不稳定使得许多国家的发展目标受到了挫折。这使得无以言喻的贫穷扩大了。生活在赤贫状态下的十亿多人中，妇女占绝大多数。所有部门内的迅速变化和调整过程也加剧了失业和不充分就业的情况，对妇女产生了特别大的影响。在许多情况下，结构调整方案并不旨在于尽量减少对易受伤害和处境不利群体或妇女的消极影响，也不在于通过防止他们在经济和社会活动中处于边缘地位来确保对这些群体带来积极的影响。多边贸易谈判乌拉圭回合的《最后文件》10强调指出了各国经济的日益相互依赖以及贸易自由化和进入开放而有活力市场的重要性。还有某些区域军事开支已大量增加的情形。尽管某些国家官方发展援助有所增加，但全面的官方发展援助最近已下降。

17．绝对贫穷和贫穷人口中女性占多数、失业、环境日益脆弱、妇女不断受到暴力以及普遍把一半的人口排除在权力和管理结构之外等等，都突出了人们需要不断寻求发展、和平、安全和寻求确保以人民为中心的可持续发展的解决办法。人类的一半是妇女，妇女的参与和领导是这项寻求取得成功所必不可少的。因此，唯有各国政府与人民本着伙伴精神进行国际合作的一个新时代，一个公平的国际社会和经济环境，和将妇女和男子之间的关系根本转变成充分而平等的伙伴关系，才能使这个世界面对二十一世纪的挑战。

18．最近的国际经济发展在许多情况下都对妇女和儿童造成了不成比例的影响，他们大多数生活在发展中国家里。在身负巨额外债的国家，结构调整方案和措施虽然长期而言是有益的，却使得社会方面的开支减少了，从而对妇女产生了不利的影响，特别是在非洲和最不发达国家。当基本社会服务的责任从政府转移到妇女时这种情况变得更为严重。

19．许多发达国家和发展中国家的经济衰退以及经济转型国家里进行的改革都对妇女就业造成了不成比例的消极影响。妇女往往不得不从事缺乏长期工作保障或工作条件危险的工作，从事没有保护的家庭生产工作，或没有工作。许多妇女为了改善她们的家庭收入而进入劳动市场从事报酬过低或价值估计过低的工作；其他一些妇女则为了同一目的决定移徙到别的地方。由于她们的其他责任没有减少，因此妇女的全部工作负担就增加了。

20．宏观和微观经济政策和方案，包括结构调整，并不总是考虑到它们对妇女和女童，特别是贫穷妇女和女童的影响。无论绝对或相对而言，贫穷程度都增加了，在大多数区域生活于贫穷之中的妇女数目增加了。有许多的城市妇女生活于贫穷之中；然而，生活在农村和偏远地区的妇女的困苦应受到特别注意，因为那些地区的发展停滞不前。在发展中国家，即使在其国家指示数显示出情况有所改善的国家，大部分农村妇女继续生活在经济发展不充分和社会边缘化的状况下。

21．妇女通过在家庭、社区和工作地点的有酬或无酬工作，对于经济和对抗贫穷作出了关键的贡献。越来越多的妇女通过有酬工作取得了经济独立。

22．现在全世界四分之一的家庭的户主是妇女，许多其他的家庭里，即便家中有男子，也依赖妇女的收入。由于工资上的歧视、劳动市场上职业隔离的形态以及其他基于性别的障碍等，妇女维持的家庭往往是最贫穷的家庭。家庭解体、国内城乡之间的人口移动、国际移徙、战争和国内流离失所等现象，都是造成女性为户主家庭增加的原因。

23．认识到实现和维持和平与安全是经济和社会进展的先决条件，越来越多的妇女在人类促进和平的运动中以各种不同的身份成为了主要行动者。她们充分参与决策、防止和解决冲突及所有其他和平倡议是实现持久和平所不可或缺的。

24．宗教、精神灵性和信仰在千百万男女人们的生活中发挥着主导力量，影响到他们的生活方式和对未来的期望。思想、良心和宗教的自由是不可剥夺的权利，必须让人们普遍享有。这一权利包括从可自由地个别或与别人一道、公开或私下地信仰或皈依自己所选择的宗教或信仰，并自由地通过敬神拜佛、奉行仪礼、实践行动和宣扬说教的方式表达自己的宗教和信仰。为了实现平等、发展与和平，有必要充分尊重这些权利和自由。宗教、思想、良心和信仰可以并能够有助于满足男女人们的道德、伦理和精神的需求，并有助于充分实现他们在社会中的潜力。但是，人们公认，任何形式的极端主义都会对妇女产生不利影响，可能导致暴力和歧视。

25．第四次妇女问题世界会议应当加速自1975年开始的进程，联合国大会宣布该年为国际妇女年。国际妇女年是将妇女问题列入议程的转折点。联合国妇女十年(19761985年)是研究妇女地位和权利并使妇女参与各级决策的一项世界性努力。1979年，联合国大会通过了《消除对妇女一切形式歧视公约》，公约于1981年起生效，为男女平等的真谛订立了国际标准。1985年，审查和评价联合国妇女十年：平等、发展与和平成就世界会议通过了到2000年应予执行的《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》。在达到男女平等的目标方面，已经有了重大的进展。许多政府通过了促进男女平等的立法，并设立国家机构，确保性别观点成为社会各个领域的主流。国际机构也更加注重妇女的地位和作用。

26．非政府组织、特别是妇女组织和女权运动团体的力量不断增长，已成为变革的推动力。为确保促进妇女地位，非政府组织发挥了推动立法和建立机制的作用。它们也成为拟订发展新办法的促进者。许多政府越来越认识到非政府组织所发挥的重要作用，并了解与它们合作推动进展的重要性。然而，在有些国家，政府继续限制非政府组织的活动自由。通过非政府组织，妇女参加并大大影响了社区、国家、区域和全球论坛和国际辩论。

27．1975年以来，对于男女两性的地位的知识有所增加，这对于促进男女平等的进一步行动作出了贡献。在一些国家，男女之间的关系已经发生了重大的变化，特别是在妇女的教育水平有显著的提高和她们参与有酬生产活动的人数有显著增加的地方。由于妇女开始进入了原先专属于男性的工作领域而男子开始接受了较多的家务包括育儿责任，因此，生产与生殖方面的性别分工界限逐渐模糊。虽然如此，妇女角色变化比较大，而男子角色变化比较小。在许多国家，男女的成就与活动的差别仍然不被视为是由于社会构成角色任务所致，而被视为是无可改变的生理差别。

28．此外，内罗毕会议十年之后，仍然没有达到男女平等。平均而言，妇女仅占全世界被选出的议员的百分之十，并且在大多数不论是公私营的国家和国际行政机构中，妇女的人数仍然不足。联合国也不例外。在创立五十年后，联合国秘书处和专门机构的决策层次中妇女的人数仍然偏低，因此它继续得不到妇女担任领导的益处。

29．妇女在家庭中发挥着关键性的作用。家庭是社会的基本单位，应当予以加强。家庭有权得到全面的保护和支助。不同的文化、政治和社会制度里存在着各种不同形式的家庭。必须尊重家庭成员的各项权利、能力和责任。妇女对家庭的福祉和社会的发展有着巨大的贡献，但这一点的重要性仍未得到充分承认或考虑。应当承认怀孕、生养及父母在家庭中的作用和培育子女的作用所具有的社会意义。养育子女需要父母、男女和整个社会分担责任。妇女的怀孕、生养、抚养子女以及妇女在生育方面的作用不能成为歧视的理由，也不能成为限制她们充分参与社会的因素。还应当承认，在许多国家里，妇女在照顾家庭其他成员方面往往也发挥重要的作用。

30．虽然世界人口增长率在下降，增加的绝对数目之大却是前所未有，目前每年人口增加近8600万。另外两个主要人口趋势对于家庭内受抚养比例产生了深刻影响。在许多发展中国家，人口中4550％在15岁以下，而工业化国家中老年人数和比例都日渐增加。据联合国预测，到2025年，60岁以上人口中72％以上居住在发展中国家，其中一半以上是妇女。由于男女的不平等和他们有酬及无酬工作的不平衡分配，照顾儿童、病人和老年人的责任不成比例地落在妇女身上。

31．许多妇女除了因为性别以外，还因为各种不同因素而面临特殊的障碍。这些不同的因素往往使这些妇女处于孤立或边缘地位。这些因素除其他外包括：她们得不到人权，她们缺少或不得享有教育及职业培训、就业、住房和经济上的自给自足，她们被排除于决策过程之外。这些妇女往往得不到机会作为主流的一部分为她们的社会作出贡献。

32．过去十年，人们还日益认识到土著妇女独特的利益和关注问题，她们的特性、文化传统和社会组织形式增进和加强了她们所居住的社会。土著妇女往往面对作为妇女和作为土著社会成员的双重障碍。

33．过去20年间，世界通讯领域飞跃进展。电脑技术、卫星和有线电视的进步，使全球获得信息的情况继续增加并扩展，为妇女参加通讯和大众传媒和为传扬关于妇女的情况信息创造了新的机会。但是，全球的通讯网络被用于广泛传播陈规定型而且贬损的妇女形象，以谋求狭隘的商业和消费主义利益。除非妇女能在通讯和大众传媒包括艺术方面的技术和决策领域平等参与，否则对她们的报道将继续失真，对妇女实际生活的认识也将继续付之阙如。大众传媒有很大潜力来促进妇女的地位和男女平等，它们可以打破陈规的多样且均衡的方式勾画妇女与男子的形象，尊重个人的尊严和价值。

34．影响到全体人类生活的持续环境恶化，对妇女往往有更直接的影响。妇女的健康和生计受到了污染和有毒废弃物、大规模伐林、荒漠化、干旱和土壤及海岸和海洋资源耗损的威胁，妇女和女孩当中越来越多地出现与环境有关的健康问题，甚至死亡。其中最受到危害的是农村和土著妇女，她们的生计和日常生活直接仰赖于可持续的生态系统。

35．贫穷和环境恶化是密切关连的。贫穷虽然造成某种类型的环境压力，全球环境持续恶化的主要原因是不可持续的消费和生产型态，尤其是在工业化国家，这是个令人严重关切的问题，并且加剧贫穷和不平衡。

36．全球的趋势深刻改变了家庭生存战略和结构。农村向城市移徙在所有区域都大幅度增加。全球城市人口预计到2000年将达到总人口的47％。估计1．25亿入是移徙者、难民和流离失所者，其中半数住在发展中国家。这些大规模的人口移动给家庭结构和福祉造成深刻的影响，对妇女和男子有不相等程度的影响，包括在许多情形中对妇女的性剥削。

37．根据世界卫生组织(卫生组织)的估计，到1995年初期，后天免疫机能丧失综合症(艾滋病)的累积病例达450万。从初次诊断以来估计有1950万男女和儿童感染了人体免疫机能丧失病毒(HIV)，并预测十年后另将有2000万人受到感染。新病例中，妇女似乎比男子加倍地易受感染。在艾滋病开始之初，妇女受到感染数目不太多；但目前已有800万名妇女感染此病。青年妇女和少女尤其易受感染。估计到2000年，将有1300万名妇女受到感染，400万名妇女将死于与艾滋病有关的病情。此外，估计每年将出现2．5亿个性传染疾病的新病例。特别是在发展中国家，在妇女和女孩当中，性传染疾病包括HIV／艾滋病的传染率以惊人的速度在增加。

38．自1975年以来，对于妇女地位及其生活的状况已有了许多认识和资料。在大多数国家妇女终其一生的每日生存和长远期望都受制于歧视性的态度、不公正的社会和经济结构及资源的缺乏，使她们不能充分和平等地参与。在一些国家，产前胎儿性别选择习俗、年幼女孩死亡率偏高和女孩入学率比男孩低，都表示重男轻女剥夺了女童获得食物、教育和保健甚至生命的机会。对妇女的歧视始于生命的最初阶段，因此必须从出生时起加以解决。

39．今天的女童就是明天的妇女，女童的技能、思想和精力对于充分实现平等、发展与和平而言是非常关键性的。如要女童能充分发挥潜力，就需要在一个有利的环境中培育她，这种环境能满足她在生存、保护和发展方面的精神、知识和物质需要并且维护她的权利。如要妇女成为男子的平等合作者，现在就必须承认女童的尊严和价值，并确保她充分享有人权和基本自由，包括《儿童权利公约》11所保障的各项权利，并极力敦促普遍批准该公约。然而全世界存在的对女孩的歧视和暴力始于生命的最初阶段，这种现象在她们一生毫无稍减。她们与男孩相较，获得营养、身心保健和教育的机会较少，享有的权利和机会以及童年和青春期的权益也较少。她们往往受到各种形式的性剥削和经济剥削、恋童癖、卖淫、强迫卖淫和贩卖其人体器官与组织的可能性、暴力以及诸如溺杀女婴、产前胎儿性别选择、乱伦、切割女性生殖器官和早婚，包括童婚等恶习之害。

40．世界人口有一半年龄在25岁以下，而大部分的世界青年85％以上生活在发展中国家。决策人员应认识这些人口统计因素的意义。为确保青年妇女具备积极有效参与社会、文化、政治和经济领导各级所需的生活技能，必须采取具体措施。这对于国际社会对未来表明的新承诺是至关重要的，国际社会决心激励新一代的男女为一个更公正的社会而携手合作。新一代的领导人必须接受并促进这样一个世界，在这个世界所有儿童都免受不公平、压迫和不平等，而可自由发展其潜力。因此，男女平等的原则应是社会化进程的一个组成部分。

第三章重大关切领域

41．提高妇女地位和实现男女平等，是人权问题和社会正义的条件，不应孤立地视为是妇女问题。它们是建设一个可持续、公正和发达的社会的唯一途径。赋予妇女权力和男女平等是各国人民实现政治、社会、经济、文化和环境保障的先决条件。

42．《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》中规定的目标大都还没有实现。尽管各国政府以及非政府组织和世界各地的男女作出了努力，但是在赋予妇女权力方面仍存在着障碍。在世界许多地区持续存在广泛的政治、经济和生态危机，其中包括侵略战争、武装冲突、殖民和其他形式的外来统治或外国占领、内战和恐怖主义。这些情况再加上有系统的或事实上的歧视、侵犯或未能保护所有妇女的所有人权和基本自由以及她们的公民、文化、经济、政治和社会权利，包括发展权在内，以及对妇女和女孩根深蒂固的偏见，不过是1985年审查和评价联合国妇女十年：平等、发展与和平成就世界会议召开以来所遇到的一部分障碍。

43．对内罗毕会议以来所取得的进展进行的审查，突出了一些特别迫切的关切问题，需要优先采取行动。所有行动者均应把行动和资源集中在与重大关切领域有关的战略目标方面，这些领域必然相互联系、相互依赖并具有高度优先地位。这些行动者都必须为所有关切领域拟订和执行责任机制。

44．为此目的，吁请各国政府、国际社会和民间社会，包括非政府组织和私营部门，在下列重大的关切领域采取战略行动：

◆妇女持续且日益沉重的贫穷负担

◆教育和培训不平等和不足，而且不能平等接受教育和培训

◆保健和有关服务不平等和不足，而且不能平等获得这些服务

◆对妇女的暴力

◆武装或其他种类冲突对妇女、包括生活在外国占领下的妇女的影响

◆经济结构和政策、一切形式生产活动和取得资源机会不平等

◆男女在所有各级分享权力和决策方面不平等

◆在所有各级缺乏足够的机制促进妇女地位的提高

◆既不尊重也不充分促进和保护妇女的人权

◆对妇女采取陈规定型的看法，妇女不能平等利用和参与一切通讯系统，尤其是传播媒体

◆在管理自然资源和保护环境方面两性不平等

◆持续歧视女童并侵犯女童的权利

第四章战略目标和行动

45．在每一个重大的关切领域，都对问题加以剖析，并提出了战略目标，以及各方面行动者为实现这些目标所应采取的具体行动。战略目标源于重大的关切领域，为实现这些目标应采取的具体行动横跨了《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》中的平等、发展与和平这三个目标，反映了它们之间的相互依赖性。这些目标和行动相互关联，高度优先，相辅相成。《行动纲要》旨在一视同仁地改善所有妇女的处境，因为她们往往面临相似的障碍，但同时应特别注意处境最不利的群体。

46．《行动纲要》认识到妇女由于种族、年龄、语言、种裔、文化、宗教或残疾等因素或由于是土著妇女或由于其他身份，而在充分实现平等和提高地位方面面对种种障碍。许多妇女面对的具体障碍与她们的家庭地位特别是作为单亲有关，也与她们的社会经济地位包括她们在农村、偏远或贫困地区的生活条件有关。对于难民妇女和其他流离失所妇女，包括国内流离失所妇女以及移民妇女和移徙妇女，包括移徙女工，还有更多的障碍存在。许多妇女还特别受到环境灾害、严重和传染疾病以及对妇女的各种形式暴力之害。

A．妇女与贫穷

47．当今世界上10亿多人生活于无法令人接受的贫穷状况之下，其中大多数是妇女，多数是在发展中国家。贫穷有各种根源，包括结构性的。贫穷是一种复杂多层面的问题，其根源在于国家和国际两方面。世界经济的全球化和各国之间相互依存的加深，对持续经济增长和发展提出了挑战，也提供了机会，但对世界经济的前途也造成风险和动荡。不稳定的全球经济气候伴随以经济结构的改革，而在若干国家还有长期的、难以应付的外债和结构调整方案。此外，各种冲突、人民流离失所和环境退化削弱了政府满足其人民基本需要的能力。世界经济的变革正在深刻改变所有国家的社会发展参数。一个重要趋势是妇女更加贫穷，而贫穷的程度因区域而异。两性在分享经济权力方面的差异也是造成妇女贫穷的一个重要因素。移徙和因而产生变化的家庭结构也给妇女特别是要负担数个受抚养人的妇女带来了额外负担。需要重新考虑和重新修订宏观经济政策，以应付这些趋势。这些政策往往只关注正规部门。它们往往阻碍妇女的主动行动，并且没有考虑到这些政策对男女的不同影响。因此，对涉及方面广泛的各种政策和方案进行性别分析，对于制定减少贫穷的战略十分重要。为了消灭贫穷和实现可持续发展，妇女和男子必须平等和充分参与消灭贫穷的宏观经济和社会政策和战略的制订工作。要消灭贫穷，不能单单靠扫贫方案，而需要有民主参与和经济结构变革，以确保所有妇女有机会获得资源、机会和公共服务。贫穷有各种表现形式，包括缺少足以确保可持续生计的收入和生产资源；饥饿和营养不良；健康状况不佳；接受教育和其他基本服务机会有限或缺少这种机会；发病率和生病死亡率增加；无家可归和住房不足；不安全的环境；社会歧视和社会排斥。贫穷的另一个特性是不能参与决策及公民、社会和文化生活。所有国家都存在贫穷，在许多发展中国家，存在普遍贫穷现象，在发达国家，富裕之中也处处可见贫穷地段。经济衰退导致丧失生计，从而造成贫穷；灾难或冲突也会带来贫穷。低薪工人也面临着贫穷；没有得到家庭支助系统、社会机构和安全网帮助的人处于赤贫之中。

48．在过去十年中，生活于贫穷之中的妇女人数的增加同男子相较不成比例，在发展中国家尤其如此。在转型期经济国家，妇女贫穷人数日增的现象最近也成为一个重要问题，这是政治、经济和社会改革的一个短期后果。除经济因素以外，造成妇女贫穷的原因还有僵硬的社会认定的性别角色，妇女获得权力、教育、培训和生产资源的机会有限以及可能导致家庭不稳定的新出现的因素。另一个因素是没有能够将性别观点充分纳入所有经济分析和规划的主流，没有能够正视造成贫穷的结构性原因。

49．妇女通过她们在家庭、社区和工作场所的有酬和无酬工作，为经济和减少贫穷作出了贡献。赋予妇女权力是消灭贫穷的关键因素。

50．尽管贫穷影响整个家庭，但由于性别分工和对家庭福祉的责任，妇女承受了过重的负担，她们在物质日益匮乏的情况下竭力管理家庭的消费和生产。农村家庭的妇女贫穷问题特别严重。

51．妇女的贫穷同她们得不到经济机会和自主权直接有关，同缺乏获得经济资源的机会直接有关，包括无法获得信贷、土地所有权和继承权，缺乏受教育和获得支助服务的机会，参与决策过程极为有限。贫穷还会迫使妇女陷入易受性剥削的状况。

52．在许多国家，社会福利制度没有充分考虑到生活于贫穷之中的妇女的具体情况，并且有一个趋势是削减由社会福利制度提供的服务。妇女比男子更容易陷于贫穷之中，对老年妇女来说尤其如此，因为社会保障制度是以持续有酬就业原则为基础的。在一些情况下，妇女由于其工作中断，由于有酬工作和无酬工作的分配不均衡，而不能达到这一要求。此外，年纪大的妇女要重新进入劳动力市场，也面临着更大的障碍。

53．在许多发达国家，虽然男女的一般教育和专业培训水平相似，而且还有禁止歧视的保护制度，但在一些部门，过去十年的经济改革使妇女失业人数大大增加，或使妇女职业变得朝不保夕。因此，贫穷人口中妇女的比例已经增加。在女孩入学率很高的国家，离开教育系统最早、没有取得任何资格的人是劳动市场上最脆弱的人。

54．在转型期经济国家和在进行政治、经济和社会重大变革的其他国家，这种变革往往导致妇女收入减少，或使妇女丧失了收入。

55．尤其是在发展中国家，应通过让妇女有机会获得资本、资源、信贷、土地、技术、信息、技术援助和培训来提高妇女的生产能力，从而增加妇女的收入，改善营养、教育、保健和妇女在家庭中的地位。让妇女发挥其生产潜力，对于打破贫穷的循环至关重要，以使妇女能够充分分享发展的效益以及她们自己劳动的成果。

56．只有通过改善妇女的经济、社会、政治、法律和文化地位，才能实现可持续发展和持续的而且可持续的经济增长。承认赋予贫穷人民特别是妇女权力，以可持续方式利用环境资源的公平社会发展，是可持续发展的必要基础。

57．如要旨在支持或加强促进两性平等和提高妇女地位的政策和措施取得成功，则应在有关社会所有领域的一般政策中纳入性别观点，执行积极的措施，并在所有各级获得适当的体制和财政支持。

战略目标A．1．

审查、采取和维持宏观经济政策和发展战略，以满足贫穷妇女的需要并支持她们的努力

应采取的行动

58．各国政府：

(a)在妇女全面、平等参与下，审查和修改宏观经济政策和社会政策，以期实现《行动纲要》的目标；

(b)以性别观点分析各项政策和方案，包括涉及宏观经济稳定、结构调整、外债问题、税收、投资、就业、市场和经济中所有有关部门的政策和方案，分析其对贫穷、不平等尤其是对妇女的影响；评估这些政策和方案对家庭福祉和情况的影响，并酌情调整这些政策和方案，以促进更为公平地分配生产资料、财富、机会、收入和服务；

(c)推动和执行在妇女全面、平等参与下设计的健全、稳定的宏观经济政策和部门政策，这些政策在实现以人为中心的可持续发展的全面范围内，鼓励基础广泛的持续经济增长，解决贫穷的结构原因，并针对消灭贫穷和减少基于性别的不平等；

(d)调整公共开支的分配，把分配目标放在促进妇女获得经济机会，平等和获得生产资源，解决妇女尤其是生活于贫穷之中的妇女的基本社会、教育和健康需要；

(e)通过分配必要的财政、技术和人力资源，在有需要的地方视情况发展农业和渔业，以便酌情确保家庭和国家粮食保障和粮食自给自足；

(f)制定促进在家庭内公平分配粮食的政策和方案；

(g)把提供充分的安全网和加强以国家和社区为基础的支助系统作为社会政策不可分割的一部分，从而使生活于贫穷之中的妇女能够顶得住恶劣的经济环境，并在危机时可保持其生计、财产和收入；

(h)制定可对正规和非正规部门中的妇女职工的就业和收入产生积极影响的经济政策，采取具体措施解决妇女的失业问题，尤其是长期失业问题；

(i)必要时制定和执行具体的经济、社会、农业和有关政策以支持女性为户主的家庭；

(j)制定和执行扫贫方案，包括就业计划，通过运用适当的价格和分配机制，改善生活于贫穷之中的妇女获得粮食的机会；

(k)确保充分实现所有移徙妇女包括移徙女工的人权，并保护她们不受暴力和剥削：采取措施赋予持证的移徙妇女包括移徙女工以权力：通过更充分地承认持证移徙妇女的技能、在国外所受教育和证书，协助她们获得生产性就业，并协助她们充分融入劳动队伍；

(l)采取措施使生活于贫穷之中的妇女和处于社会边缘地位的妇女进入或重新进入生产性就业和经济的主流，确保国内流离失所的妇女充分获得经济机会，移徙妇女和难民妇女的资格和技能获得承认；

(m)通过除其他外，消除一切获得机会的障碍，特别强调满足妇女尤其是生活于贫穷之中的妇女和女性家庭户主的需要，使妇女获得负担得起的住房并有获得土地的机会；

(n)制定和执行政策和方案，改善妇女农渔业生产者(包括特别是在农村地区的自给农和自给生产者)获得财政、技术、推广和销售服务的机会；提供获得和掌握土地、适当基础设施和技术的机会，从而增加妇女的收入，并促进尤其是在农村地区家庭的粮食保障，并酌情鼓励发展由生产者拥有并立足于市场的合作社；

(o)凡未建立社会保障制度的地方，应予建立起来并进行审查，以便使妇女和男子在人生的所有阶段处于同等地位；

(p)确保获得免费或费用低廉的法律服务，包括特别向生活于贫穷之中的妇女介绍法律知识；

(q)采取特别措施促进和加强促使土著妇女充分参与并尊重其文化多样性的政策和方案，以使她们有机会和有可能在发展过程中作出选择，以消除影响她们的贫穷状态。

59．多边金融和开发机构，包括世界银行、国际货币基金组织、区域开发机构，并通过双边发展合作：

(a)按照在社会发展问题世界首脑会议上所作的承诺，设法调集充分而且可以预计的新的、增加的财力资源，调集的方式是能最大利用现有的这类资源并使用所有现有供资来源和机制，以致力实现消灭贫穷的目标并针对生活于贫穷之中的妇女；

(b)提高分析能力，以更有系统地加强性别观点，并把这些观点纳入贷款方案的设计和执行中，包括结构调整和经济复苏方案；

(c)特别是通过立即执行1994年12月巴黎俱乐部达成的免除债务协议的规定，为外债问题寻求有效而持久的面向发展的解决办法，以期帮助它们为针对发展包括提高妇女地位的方案和项目筹措经费。这些办法既有减轻债务，其中包括注销债务或其他减免债务措施。同时研订适用于符合《行动纲要》优先次序的社会发展方案和项目的债务转换办法；

(d)请国际金融机构审查创新对策，协助多边债务所占比例偏高的低收入国家，以期减缓它们的债务负担；

(e)确保结构调整方案的设计尽量减少对易受伤害和处境不利群体和社区的不利影响，并确保这些方案对这些群体和社区产生正面的影响，办法是防止它们在经济和社会活动中陷于边缘处境，并制订措施，务使它们有机会享用和控制经济资源和经济及社会活动；并采取行动，减少不平等和缩小经济差距；

(f)以对性别问题敏感的社会影响评价方式和其他有关方法，审查结构调整方案对社会发展的影响，以期制订政策，减少它们的不利影响并增强正面影响，确保妇女不致承担太多的转型代价；增强有目标的社会发展贷款，以补充调整贷款；

(g)创造有利的环境，使妇女能够发展和维持可持续的生计。

60．国家和国际非政府组织以及妇女团体：

(a)动员参与发展进程的所有方面，包括学术机构、非政府组织、基层组织和妇女团体，增强针对最贫穷和处境最不利的妇女群体诸如农村妇女和土著妇女、女性家庭户主、青年妇女和老年妇女、难民妇女、移徙妇女和残疾妇女的扫贫方案的效果，但确认政府应负起社会发展的主要责任；

(b)斟酌情况进行游说并建立监测机制以及进行其他有关活动，以确保执行《行动纲要》所列旨在确保国营和私营部门责任制和透明度的消灭贫穷建议；

(c)在它们的活动中包括有各种不同需要的妇女，并确认青年组织在发展方案中已日益成为有效的伙伴；

(d)与政府部门和私营部门合作，参加制订一套改善保健、教育和社会服务的综合全国性战略，以便生活于贫穷之中的女孩和所有年龄的妇女有充分机会享用这些服务；筹措资金，以取得具有性别观点的服务，并将这种服务推广到政府机构所未及的农村地区和偏远地区；

(e)与各国政府、雇主及其他社会合作伙伴和有关方面合作，制订教育、培训和再训练政策，确保妇女能够获得广泛技能，应付新的需求；

(f)动员起来，保护妇女有充分和平等机会获得经济资源的权利，包括继承和拥有土地及其他财产、获得信贷、自然资源和适当技术的权利。

战略目标A．2．

修改法律和行政惯例以确保妇女有平等权利和机会获得经济资源

应采取的行动

61．各国政府：

(a)确保获得免费或费用低廉的法律服务，包括特别向生活于贫穷之中的妇女介绍法律知识；

(b)进行立法和行政改革，使妇女有充分和平等机会获得经济资源，包括有继承权和土地和其他财产所有权以及获得信贷、自然资源和适当技术的权利；

(c)作为其促进和保护土著人民权利的努力的一部分，考虑批准国际劳工组织(劳工组织)第169号公约。

战略目标A．3．

向妇女提供利用储蓄和信贷机制和机构的机会

应采取的行动

62.各国政府：

(a)增进在农村、边远地区和城市地区处境不利的妇女包括妇女企业家获得金融服务的机会，其方法是加强正规银行与中间贷款组织之间的联系，包括立法支助、培训妇女和加强中间机构的机制，以便为这些机构调集资本和增加可得到的信贷；

(b)鼓励金融机构和非政府组织建立联系并支持创新性贷款措施，包括把信贷列入向妇女提供的服务和培训之中并向农村妇女提供贷款设施。

63．商业银行、专门金融机构和私营部门审查它们的政策：

(a)采用的信贷和储蓄方法应有效地为生活于贫穷之中的妇女服务并在减少业务成本和重新确定风险方面有所创新；

(b)为不获传统担保来源的妇女包括青年妇女开放专门贷款窗口；

(c)简化银行手续，例如减少开立银行帐户的最低存款和其他要求；

(d)确保妇女客户参加提供信贷和金融服务的机构的决策工作，并在可能情况下实行共有制度。

64．国际多边和双边发展合作组织：

通过提供资本和(或)资源，支助为正规部门和非正规部门中的低收入、小型和微型企业的妇女企业家和生产者服务的金融机构。

65．各国政府和多边金融机构酌情：

向达到业绩标准的机构提供支助，它们通过累积资本、再筹资和以鼓励自给自足的形式提供机构发展支助，向大批低收入的男女提供服务。

66．国际组织：

对旨在促进可持续和富有成效的企业活动以为处境不利的妇女和生活于贫穷之中的妇女创造收入的方案和项目，提供更多资金。

战略目标A．4．

制订以性别为基础的方法并进行研究以解决妇女处于贫穷境况的问题

应采取的行动

67．各国政府、政府间组织、学术和研究机构和私营部门：

(a)构思概念和实践方法，把性别观点纳入包括结构性调整规划和方案在内的经济政策制定的各个方面；

(b)将这些方法应用到对所有政策和方案包括结构性调整方案所进行的性别影响分析中，并散播研究成果。

68．国家和国际统计组织：

(a)收集关于贫穷和经济活动各方面按性别和年龄分列的数据，并编写质量和数量统计指标，以便利从性别观点评价经济绩效；

(b)制定适当的统计方法，以承认并展现妇女工作的全面范围及其对国民经济的所有贡献，包括她们在无酬家务部门方面的贡献，并审查妇女的无酬工作与她们贫穷的发生率和易陷于贫穷之间的关系。

B．妇女的教育和培训

69．教育是一项人权，是实现平等、发展与和平目标的一个重要工具。非歧视性教育使女孩和男孩都受益，因而终将使妇女与男子的关系更平等。如要更多的妇女成为变革推动者，就必须要有平等的机会取得教育资格。妇女识字是改善家庭内保健、营养和教育以及使妇女有权力参加社会决策的重要关键。投资于女孩和妇女的正规和非正规教育和培训，其社会效益和经济效益特别高，已证明是实现可持续发展以及持续的和是可持续的经济增长的最佳手段之一。

70．除非洲一些地区特别是撒南非洲和中亚某些地区教育设施仍然不足以外，在区域一级，女孩和男孩已获得平等接受初等教育的机会。中等教育方面已取得进展，在有些国家，中等教育已实现男女平等。高等学校录取女生人数已大大增加。在许多国家，私立学校在改善获得各级教育的机会方面也发挥了重要的辅助作用。但是，普及教育世界会议(1990年，泰国宗甸)通过《普及教育世界宣言》和《满足基本学习需要行动纲领》12已逾五年，大约1亿儿童包括至少6000万女孩还没有机会接受初级教育，全世界9．6亿文盲成人中，超过三分之二是妇女。在大多数发展中国家尤其撤南非洲和若干阿拉伯国家文盲率很高，仍然严重阻碍妇女地位的提高并阻碍发展。

71．由于传统观念、早婚、怀孕、教材方面的不足和带有性别偏见、性骚扰和缺乏足够的和方便利用的办学设施，在许多地区，女孩在接受教育方面仍然受到歧视。女孩年龄很小就承担繁重的家务劳动。人们指望女孩和青年妇女既从事学业，又承担家务责任，结果往往学习成绩不佳，过早退学。这对于妇女生活的所有方面都带来持久的后果。

72．创造一种教育和社会环境，其中尊重他们思想、意识、宗教和信仰的自由，使妇女和男子、女孩和男孩受到平等待遇并鼓励他们发挥充分潜力，并在这种环境下，使教育资源用于促进男女非陈规定型的形象，这将可有效消除对妇女歧视和男女不平等的根源。

73．应使妇女除年轻时所掌握知识和技能外，能够通过不断学习知识和技能而受益。这种终身学习的概念包括在正规教育和培训中学到的知识和技能，也包括非正规方式学习，其中包括志愿义务活动、无酬工作和传统知识。

74. 课程和教材仍然带有很大程度的性别偏见，很少照顾到女孩和妇女的具体需要。这种情况强化了传统的女性和男性角色任务，剥夺了妇女充分和平等参与社会的机会。各级教育工作者对性别问题缺乏认识，强化了歧视性倾向，从而加强了现行的男女两性不平等，损害了女孩的自尊。缺乏性健康教育和生殖健康教育对男女都产生严重的影响。

75．理科课程尤其具有性别偏见。理科教科书与妇女和女孩的日常经历脱节，而且未对女科学家给予肯定。女孩往往没有机会接受数理基础教育和技术培训，她们本可应用这方面的知识改善自己的日常生活，并改善就业机会。进修科技知识，使妇女能在其国家的技术发展和工业发展中起积极作用，这就要求以一种多样化的办法来从事职业培训和技术培训。技术正在迅速改变世界，也影响着发展中国家。十分有必要的是，妇女不仅从技术中受益，而且要能参与从设计到应用、监测和评价各阶段的过程。

76．女孩和妇女在各级学校包括高等院校和所有学术领域接受教育和完成学业，是她们在专业活动方面不断取得进展的因素之一。然而，可以指出，女孩仍然集中于有限的学科。

77．大众传媒是十分有力的教育手段之一。教育工作者、政府机构和非政府机构可以利用大众传媒作为教育工具，以提高妇女地位和实现发展。电脑化教育和信息系统日益成为学习和传播知识的重要因素。电视尤其对年轻人的影响最大，因此能够以正面和负面方式塑造价值、观念以及对妇女和女孩的看法。所以，教育工作者必须教导严谨的判断和分析能力。

78．许多国家分配给教育的资源不足，特别是用于女孩和妇女的教育，在一些情况下，包括在实施调整政策和方案的情况下，这方面的资源还进一步减少。这种资源分配不足的情况对人的发展，尤其是妇女的发展造成长期的不利影响。

79．在处理受教育的机会不平等和不充足现象时，各国政府和行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有的方案和政策的主流，以便在作出决定之前，分析对妇女和对男子的影响。

战略目标B．1．

确保接受教育的平等机会

应采取的行动

80．各国政府：

(a)采取措施，在所有级别的教育中消除因性别、种族、语言、宗教、国籍、年龄或残疾等理由或任何其他形式的歧视，以达到平等接受教育的目标，并考虑设立处理申诉的程序；

(b)到2000年普及接受基础教育的机会，确保至少80％的学龄儿童完成初等教育；到2005年消除初等教育和中等教育中的两性差距；到2015年在所有国家普及初等教育；

(c)保证妇女有平等机会获得职业发展、培训、奖学金和研究金，并酌情采取积极行动，消除在接受高等教育所有机会方面的两性差距；

(d)创立对性别问题敏感的教育系统，以确保接受教育和培训的平等机会，并确保妇女充分、平等参与教育行政工作及政策制定和决策；

(e)同父母、非政府组织包括青年组织、社区和私营部门合作，向青年妇女提供学术和技术培训、职业规划、领导和社会技能以及工作经验，为她们做好充分参与社会的准备；

(f)拨出适当预算资源，并争取得到父母和社区的支持，同时通过宣传运动、灵活安排学校日程、奖励办法、奖学金和其他方式，尽量减少女孩上学给家庭造成的费用，并且便于父母有能力为女童选择教育，以提高女孩入学率和继续就学率；通过废除基于宗教、种族或文化的任何歧视性法律或立法，确保在教育机构内尊重妇女和女孩的良知和宗教自由的权利；

(g)创造一个教育环境，消除阻碍怀孕少女和年轻母亲上学的所有障碍，包括酌情设立负担得起、方便利用的托儿设施，并进行家长教育，以鼓励那些在学期间负有照料孩子和弟妹责任的人重返学校或继续上学并且完成学业；

(h)改善教育质量和男女平等接受教育的机会，以确保所有年龄的妇女能在同等情况下取得充分发展和参与社会、经济和政治发展进程所需的知识、能力、才能、技能和伦理价值；

(i)提供非歧视性、对性别问题敏感的专业学习辅导和职业教育方案，鼓励女孩选修学术和技术课程，以拓宽其今后择业的机会；

(j)鼓励尚未批准《经济、社会、文化权利国际盟约》13的国家批准盟约。

战略目标B．2．

消灭妇女文盲现象

应采取的行动

81．各国政府、国家机构、区域机构和国际机构、双边和多边捐助者以及非政府组织：

(a)至少将女性文盲率削减到1990年的一半，重点放在农村妇女、移徙妇女、难民妇女、国内流离失所妇女和残疾妇女；

(b)到2000年普及女童接受初等教育的机会，并争取确保在完成初等教育方面两性平等；

(c)依照《普及教育世界宣言》(宗甸)的建议，在基础识字和实用识字领域消除两性差距；

(d)缩小发达国家和发展中国家的差距；

(e)鼓励成人和家庭进修学习，以促进普及全民识字；

(f)配合识字，促进生活技能和科技知识，并考虑到目前的目标和标准，致力于扩大识字的定义。

战略目标B．3．

改善妇女接受职业培训、科技教育和进修教育的机会

应采取的行动

82．各国政府与雇主、工人和工会、国际组织和非政府组织包括妇女组织和青年组织及教育机构合作：

(a)制定和执行针对妇女、尤其是青年妇女和再进入劳动市场的妇女的教育、培训和再培训政策，以传授各种技能，使其适应变化中的社会经济形势，改进其就业机会；

(b)教育系统中认识到向女孩和妇女提供非正规教育的机会；

(c)向妇女和女孩提供有关职业培训、科技培训方案和进修教育方案的有无及其益处的资料；

(d)设计失业妇女的教育和培训方案，以便向她们提供新知识与技能，提高及扩大其就业机会，包括经营自营职业在内和培养其企业技能；

(e)使职业和技术培训多样化，增加女孩和妇女接受科学、数学、工程学、环境科学和技术、信息技术和高科技等领域教育和职业培训和管理培训的机会并使她们完成这些培训；

(f)提高妇女在粮食和农业研究、推广和教育方案方面的中枢作用；

(g)鼓励调整课程和教材，鼓励创造一种有利的培训环境并采取积极措施，促进向男女提供非传统事业方面所有各种职业选择的培训，包括制订向科学和数学教师提供多学科课程，使他们认识到科学和技术对妇女生活的重要性；

(h)编制课程如教材，制订并采取积极措施，确保妇女有更多机会参加科学和技术领域，尤其是在她们没有参与或参与人数不足的领域；

(i)制订政策和方案，以鼓励妇女参加所有学徒方案；

(j)在农业、渔业、工商企业、艺术和手工艺领域增加妇女接受技术、管理、农业推广和销售培训的机会，以增加创收机会，增加妇女参与经济决策．特别是通过基层妇女组织，并增加她们对生产、销售、商企业、科学和技术作出的贡献；

(k)确保教育水平不高或未受教育的成年妇女、残疾妇女、持证移徙妇女、难民妇女和流离失所妇女接受所有适当级别的良好教育和培训机会，以提高其工作机会。

战略目标B．4．

发展非歧视性教育和培训

应采取的行动

83．各国政府、教育当局以及其他教育和学术机构：

(a)与所有有关各方出版商、教师、公共当局和家长协会合作，为所有级别的教育包括师资培训方面详细提出建议并编写无性别陈规定型看法的课程、课本和教具；

(b)为教师和教育工作者编写可提高对妇女和男子在上面第29段所界定的家庭和社会的地位、作用和贡献认识的培训方案和教材；在这方面，从学前起，促进女孩和男孩之间平等、合作、相互尊重并共同分担责任，尤其应编写教材，以确保男孩有照顾自身家务需要、分担家务和照顾受抚养人责任的必要技能；

(c)为教师和教育工作者编写能提高他们对自身在教育进程中的作用有所认识的培训方案和教材，以便向他们提供有效战略进行对性别问题敏感的教学；

(d)考虑到在所有年级都有女教师的重要性，并为争取和保持女孩入学，采取行动确保女教师和女教授有与男教师和男教授同样的机会和平等的地位；

(e)提出和倡导关于和平解决冲突的培训；

(f)采取积极措施增加妇女参与教育政策和决策的比例，尤其是女教师在所有级别的教育和传统上男性处于主导地位的学科，例如科学和技术领域；

(g)在所有级别的教育，尤其是在学术机构的研究生年级，支持和发展对性别问题的调查研究，并将研究成果应用于编写课程，包括大学课程、课本和教具以及师资培训方面；

(h)为所有妇女提供领导能力培训和机会，鼓励她们在学生时期和作为公民社会的成年人时发挥领导作用；

(i)尤其是与大众传媒配合，制订适当尊重多种语言的适当教育及新闻方案，使公众特别是父母认识到让子女接受非歧视性教育的重要性以及女孩和男孩平等分担家庭责任的重要性；

(j)制订人权教育方案，将性别层面纳入所有等级的教育，尤其是鼓励高等教育机构特别是在大学及研究生法律、社会和政治学课程中列入有关联合国各项公约所载妇女人权的课程；

(k)在正规教育方案中有关妇女健康问题方面，酌情移除法律、规章和社会对进行性健康和生殖健康教育的障碍；

(l)在父母指导和支持下并在与教育工作者和教育机构合作下，鼓励为男孩和女孩编写教育方案并设立综合服务，以便提高他们对自身责任的认识，帮助他们承担其责任，同时考虑到这种教育和服务对个人发展和自尊心的重要性，并考虑到迫切需要避免意外怀孕、性传染疾病尤其是HIV／艾滋病的传播以及避免性暴力和虐待等现象；

(m)在教育和社区机构为女孩和所有年龄妇女提供方便利用的娱乐和运动设施以及建立和加强对性别问题敏感的方案，支持在运动和体育活动所有领域妇女地位的提高、包括教练、培训和管理方面以及作为国家、区域和国际级别的参加者；

(n)承认和支持土著妇女和女孩接受教育的权利；促进符合土著妇女需要、期望和文化的多文化教育方式，包括尽可能以土著人民语言编写适当的教育方案、课程和教具，并且为土著妇女参加这种进程提供协助；

(o)承认并支持土著妇女的艺术、精神和文化活动；

(p)确保性别、平等和文化、宗教及其他多样性在教育机构中得到尊重；

(q)通过使用负担得起的适当技术和大众传媒，例如无线电广播节目、磁带和流动式设备，促进为农村妇女和农耕妇女提供教育、培训和有关新闻方案；

(r)特别为农村妇女提供非正规教育，以发挥她们在保健、微型企业、农业和法律权利方面的潜力；

(s)排除怀孕少女和年轻母亲接受正规教育的一切障碍，并支持提供在需要情况下的托儿和其他支助服务。

战略目标B．5．

为教育改革拨出足够的资源并监测改革的实施

应采取的行动

84．各国政府：

(a)向教育部门提供所需的预算资源，在教育部门内改拨经费，以确保酌情增加基础教育的资金；

(b)在适当级别设立机制，监测有关各部门的教育改革和措施的实施情况并酌情建立技术援助方案，以解决在监测努力中所提出的各项问题。

85．各国政府，并在适当时，公私营机构、基金会、研究所和非政府组织：

(a)必要时，从公私营机构、基金会、研究所和非政府组织调集额外资金，使女孩和妇女以及男孩和男子在平等的基础上完成教育，而尤其强调享有服务不足的人口；

(b)为特别方案，例如数学、科学和电脑技术，提供资金，以增加所有女孩和妇女的机会。

86．多边发展机构，包括世界银行、区域开发银行、双边援助者和基金会：

(a)考虑增拨资金，满足女孩和妇女接受教育和培训的需要，作为发展援助方案的优先事项；

(b)考虑同受援国政府合作，确保在结构调整和经济复苏方案包括贷款和稳定方案中，维持或增加对妇女教育提供的资金数额。

87．国际组织和政府间组织，特别是联合国教育、科学及文化组织在全球一级：

(a)利用国家、区域和国际机构制订的教育指标，促进评价至今达成的进展情况，并敦促政府实施各种措施，消除男女以及男孩和女孩在接受教育和培训机会方面的不均以及在各个领域尤其是初级识字方案中成绩的差距；

(b)应发展中国家的请求提供技术援助，加强监测能力，以便监测在缩短男女在教育、培训和研究以及尤其是在基础教育和扫除文盲等所有领域成绩差距的进展情况；

(c)发起一项促进妇女和女孩享有教育权利的国际运动；

(d)将相当大的比例的资源拨用于妇女和女孩的基础教育。

战略目标B．6．

促进女孩和妇女的终身教育和培训

应采取的行动

88．各国政府、教育机构和社区：

(a)确保提供广泛的教育和培训方案，使妇女和女孩持续掌握生活于其社区和国家并做出贡献和受益所需的知识和技能；

(b)向母亲提供托儿和其他服务支助，使她们能够继续接受学校教育；

(c)开办灵活的促进终身学习的教育、培训和再训练方案，使妇女易于在其生命的各个阶段改变其所从事的活动。

C．妇女与保健罗马教廷对本章表示一般性保留。保留应根据罗马教廷代表在主要委员会1995年9月14日第4次会议上的发言加以解释(见本报告第五章，第11段)。

89．妇女有权享有能达到的最高身心健康的标准。享有这一权利对妇女的生活和福祉及参加公共和私人生活各领域都至关重要。健康是指身体、精神和社会等方面完全健康的状态，而不仅仅指没有疾病或不虚弱。妇女的健康涉及她们的身心和社会福祉，除了生理因素之外，还由妇女生活的社会、政治和经济环境决定。然而，大多数妇女却没有享受到健康和福祉。在不同的地理区域、社会阶层以及土著和族裔群体中，阻碍妇女实现能达到的最高健康标准的一个主要障碍是男女之间以及妇女之间的不平等。在国家和国际论坛中，妇女强调指出，若要在生命周期中达到最理想的健康状况，平等(包括平等分担家庭责任)、发展与和平是必要的条件。

90．妇女获得和使用基本保健资源，包括防治幼儿疾病、营养不良、贫血症、腹泻疾病、传染病、疟疾和其他热带疾病以及结核等疾病的初级保健服务的机会不同，而且不平等。妇女保护、增进和保持自己健康的机会也不同而且不平等。在许多发展中国家，缺乏紧急助产服务的情况也令人特别关注。保健政策和方案往往维持了对性别陈规定型的看法，未考虑到妇女中间的社会经济差异和其他不同之处，并且可能未充分考虑到妇女对于自己的健康状况缺乏自主权。保健系统中的性别偏见以及向妇女提供不充分和不适当的医疗服务，也影响了妇女健康。

91．在许多国家，尤其是发展中国家，其中特别是最不发达国家，公共保健支出的减少以及在某些情况下结构性的调整等因素造成公共保健系统的恶化。此外，保健系统私有化而没有适当保障人人有机会获得负担得起的保健服务进一步减少了获得保健的机会。这种状况不仅直接影响到女孩和妇女的健康，而且使妇女承担过多的责任，她们在家庭和社区中的多种作用往往得不到承认，因而不能获得社会、心理和经济方面的必要支助。

92．必须以与男子平等的方式保障妇女在整个生命周期中有权享有能达到的最高的健康标准。妇女和男子一样，受到许多相同保健状况的影响，但是，妇女在这些保健的经历不同。妇女普遍贫困，在经济上依赖他人，她们遭受暴力、对妇女和女孩的负面态度、种族歧视和其他形式的歧视，许多妇女控制自己性生活和生殖生活的权力有限，在决策方面缺乏影响力，这些都是社会现实，对妇女的健康具有不利影响。在家庭中，尤其是农村和贫困城市地区，女孩和妇女缺少粮食，粮食分配不公平，得不到足够的安全用水、卫生设施和燃料供应，而且住房条件不足，这些现象使妇女及其家庭负担过重，对她们的健康具有不利影响。良好的健康状况是过一个富有成果和充实生活的必要条件，妇女人人有权控制其健康的所有方面，尤其是其本身的生育，是赋予妇女权力的基本条件。

93．往往由于偏爱儿子，女孩在获得营养和保健服务方面受到歧视，这危害了她们目前和将来的健康和福祉。迫使女孩早婚、早孕和早育，并对她们实行有害的习俗，例如切割女性生殖器官等各种情况，严重危害健康。少女在进入成熟年龄时需要必要的保健和营养服务，但往往不能获得这些服务。青少年获得咨询辅导以及关于性健康和生殖健康的资料和服务的机会仍然不足或完全缺乏，而青年妇女的隐私、保密、尊重和知情同意权往往没有受到尊重。生理上和心理上，少女比少男更容易遭受性凌虐、暴力和卖淫、以及未用防护方法和过早发生性关系的后果的侵害。过早有性经验的趋势，加上缺少资料和服务，增加了意外和过早怀孕、HIV感染和其他性传染疾病以及不安全堕胎的危险。早育仍然是妨碍提高世界各地妇女的教育、经济和社会地位的障碍。总的来说，青年妇女早婚和早生儿育女会严重限制教育和就业机会，并可能对她们及子女的生活素质产生长期不利影响。青年男子往往没有受到适当教育，在性和生殖方面不尊重妇女的自主权并未与妇女分担责任。

94．生殖健康是指在生殖系统及其功能和过程所涉一切事宜上身体、精神和社会等方面的健康状态，而不仅仅指没有疾病或不虚弱。因此，生殖健康表示人们能够有满意而且安全的性生活，有生育能力，可以自由决定是否生育、何时生育和生育次数。最后所述的这一条件意指男女均有权获知并能实际获取他们所选定的安全、有效、负担得起和可接受的计划生育方法，以及他们所选定的、不违反法律的调节生育率方法，有权获得适当的保健服务，使妇女能够安全地怀孕和生育，向夫妇提供生育健康婴儿的最佳机会。按照上述生殖健康的定义，生殖保健的定义是通过预防和解决生殖健康问题促进生殖健康和福祉的各种方法、技术和服务。还包括性健康，其目的是增进生活和个人关系，而不仅仅是与生殖和性传播疾病有关的咨询和保健。

95．铭记上述定义，生殖权利所包括的某些人权已得到各国法律、国际人权文书和其他协商一致通过的文件的承认。这些权利的基础在于承认所有夫妇和个人均享有自由、负责地决定生育次数、生育间隔和生育时间，并获得这样做的信息和方法的基本权利，以及实现性健康和生殖健康方面晟高标准的权利。此外还包括人权文件中阐明的人人有在没有歧视、强迫和暴力的状况下作出有关生育决定的权利。在行使此种权利时，他们应考虑到他们已有的和将来的子女的需要以及他们对社会所负的责任。促进所有人负责任地行使这些权利应成为政府和社区支持的生殖健康包括计划生育方面政策和方案的基础。所作的承诺中应包括充分注意促进两性之间互敬公平的关系，特别是满足青少年教育和服务的需求，使他们能够积极地、负责任地对待性的问题。世界上很多人由于下列原因达不到生殖健康；对人的性能力知识不足和生殖健康资料和服务不足或不当；高危性行为盛行；带有歧视性的社会习俗；对妇女和女孩的负面态度；许多妇女和女孩对她们的性生活和生育生活权力有限。多数国家内，青少年由于缺乏资料和有关服务而特别易受伤害。老年男女独特的生殖健康问题往往没有受到适当注意。

96．妇女的人权包括她们在不受强迫、歧视和暴力的条件下自由和负责任地控制与其性行为有关的事项，包括性健康和生殖健康并作出决定的权利。男女在性关系和生殖事项中的平等关系、包括对人身完整的充分尊重，需要互相尊重、同意并愿意为性行为及其后果承担责任。

97．此外，由于在满足与性行为和生殖有关的保健需要方面回应不足并缺乏各种服务，妇女在健康方面面临特殊的危险。与怀孕和生产有关的并发症是发展中世界许多地方育龄妇女死亡和生病的主要原因。某些转型期经济国家在一定程度上也存在着同样的问题。不安全堕胎威胁着许多妇女的生命，这是一个严重的公共保健问题，因为主要是最贫困和最年轻的妇女冒着最大的危险。大多数这类死亡、健康问题和受伤均可通过改进取得充分保健服务，包括安全有效的计划生育方法和紧急产科护理的机会，而加以避免。认识到男女均有权获知并能获取他们所选定的安全、有效、负担得起和可接受的计划生育方法，以及他们所选定的、不违反法律的调节生育率方法，有权获得适当的保健服务，使妇女能够安全地通过怀孕和生育，并向夫妇提供生育健康婴儿的最佳机会。应该根据国际人口与发展会议的报告，尤其参考该会议的《行动纲领》14有关各段来处理这些问题和方法。在大多数国家，忽视妇女生殖权利的现象严重限制了她们在公共和私人生活中的机会，包括获得教育、经济和政治权力的机会。妇女控制自己生育的能力是享受其他权力的重要基础。男女在与性行为和生育行为有关的事项中分担责任对于改善妇女的健康也具有至关重要的作用。

98．HIV／艾滋病和其他性传染疾病的传播有时是性暴力的后果，对于妇女的健康、尤其是少女和青年妇女的健康具有致命的影响。她们往往没有力量坚持采用安全的性交方法，并且很少有机会获得预防和治疗的信息和服务。新近受HIV／艾滋病和性传染疾病感染的所有成年人中，妇女占二分之一，这明显地说明，控制性传染疾病的传播中社会的脆弱性和男女权力的不平等关系是安全性活动的障碍。HIV／艾滋病不仅影响到妇女的健康，还妨碍了她们作为母亲和提供照料者的作用及其在经济上支助家庭的贡献。必须从性别观点来看待HIV／艾滋病和性传染疾病在社会、发展和健康方面的后果。

99．性和基于性别的暴力，包括身心虐待、贩卖妇女和女孩、以及其他形式的虐待和性剥削，使女孩和妇女极易身心创伤、患病和意外怀孕。这种情况往往阻止妇女使用保健和其他服务。

100．与处于社会边缘、无权地位和贫穷以及工作过度、压力和不断增加的家庭暴力事件及药物滥用有关的精神失常，是妇女日益关注的关键问题之一。世界各地的妇女、尤其是青年妇女越来越多地使用烟草，严重影响了她们的健康及其子女的健康。职业健康问题也日趋重要，因为许多妇女在正规或非正规劳工市场上单调和不健康的条件中从事低薪工作，这种人数正在增加。越来越多的妇女患乳房癌、子宫颈癌和生殖系统其他癌症以及不育症，这些疾病如果早期发现，是可以预防或治愈的。

101．随着预期寿命的延长和老年妇女人数的增加，需要特别重视她们的健康问题。妇女健康长期的前景受到更年期的影响，这些变化加上一生的生活条件和其他因素，例如营养不良和缺乏体育活动，可能增加心血管病和骨质疏松症的危险。还必需特别重视妇女的其他老年疾病以及老龄和残疾的相互关系。

102．由于环境灾难和环境恶化，尤其是农村和城市贫困地区的妇女同男子一样，日益面临环境卫生公害。妇女接受各种环境公害、污染物和物质影响的程度不同，她们接触这些危害物所承受的后果也不同。

103．妇女保健的质量往往因当地情况不同而在不同的方面存在不足。妇女常常没有得到尊重，也没有隐私和保密的保障，而且往往并不充分了解现有的选择和服务。此外，在某些国家，妇女生活中的事件往往作为医学上的问题处理，导致不必要的手术治疗和不适当的药物治疗。

104．关于保健的统计数据往往未按年龄、性别和社会经济地位以及旨在维护次群体的利益及解决其问题的既定人口统计准则(其中特别注重易受伤害和边缘化及其他有关的变数)，加以有系统地收集、分类和分析。在许多国家中，没有关于妇女死亡率和患病率以及特别影响到妇女的各种状况和疾病的最新可靠数据。对于社会和经济因素如何影响各种年龄的女孩和妇女的健康，对于向女孩和妇女提供保健服务的情况以及她们使用这些服务的方式，对于预防疾病和宣传保健方案对妇女的价值等方面都了解甚少。没有充分研究对妇女健康具有重要意义的课题，妇女健康研究往往缺少资金。在许多国家，关于心脏病等的医学研究和传染病研究往往仅仅以男子为对象，没有按性别区分。值得注意的是，没有对妇女进行临床试验以确立关于剂量、副作用和药效(包括避孕药具)的基本资料，而且这种试验并不始终符合研究和试验的道德标准。对妇女采用的许多药物治疗方案以及其他医药治疗和干预措施均以对男子的研究为依据，而没有进行任何调查并对性别差异进行调整。

105．在处理男女健康状况不平等以及获得保健服务机会不平等和不充分的问题时，各国政府和其他行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，以便在作出决定之前，分析对妇女和对男子的影响。

战略目标C．1．

增加妇女在整个生命周期内获得恰当、担负得起和优质的保健、资料和有关服务

应采取的行动

106．各国政府与非政府组织、雇主组织和工人组织合作，并在国际机构的支助下：

(a)支助和执行各国在国际人口与发展会议《行动纲领》中，如该会议的报告所作的承诺和社会发展问题世界首脑会议的《社会发展问题哥本哈根宣言和行动纲领》15以及根据《消除对妇女一切形式歧视公约》及其他有关国际协定的缔约国义务，以满足女孩和所有年龄的妇女的健康需要；

(b)重申人人有权享有能达到的最高身心健康的标准，保护和促进妇女和女孩享有这一权利，并将其列入国家立法；例如审查现有立法，包括保健法，必要时审查政策，以反映对妇女保健的承诺，并确保政策配合不论居于何地的妇女正在变化的作用和责任；

(c)与妇女和社区组织合作，制订和执行对性别问题敏感的保健方案、包括分散保健服务，以解决妇女在整个生命期间的需求，并考虑到她们多重作用和责任、对她们的时间的要求、农村妇女和残疾妇女的特别需要、因年龄、社会、经济和文化上的差异而造成的妇女需求的多样性，吸收妇女，特别是当地妇女和土著妇女参加查明和规划保健的优先次序和方案的工作；消除妇女保健服务的一切障碍并提供广泛的保健服务；

(d)允许妇女在整个生命周期与男子平等地参加社会保障制度；

(e)提供更容易取得、更多和更担负得起的优质初级保健服务，包括性保健和生殖保健，其中包括计划生育资料和服务，并特别注意《国际人口与发展会议行动纲领》所议定的孕产和紧急产科护理；

(f)为保健工作者重新制订保健资料、服务和训练，使他们对性别问题敏感，并反映使用者对人际交流技巧的观点和使用者的隐私权和保密权；这些服务、资料和训练应以一个整体方法为根据；

(g)确保所有保健服务和工作者在提供妇女保健服务时，符合人权以及道德、专业和对性别问题敏感的标准，以确保获得负责任的、自愿和知情的同意；促进制订、执行和传播依据现有国际医疗道德守则以及监督其他保健专业人员的道德原则的道德准则；

(h)采取一切适当措施消除给予妇女有害的、在医疗上不必要的、或胁迫性的医疗，以及不适宜的药物和过量的药物，并确保所有妇女都充分从受过适当训练的人员知悉她们有什么选择，包括可能的益处和可能的副作用；

(i)加强并调整保健服务方向、特别是初级保健，以确保妇女和女孩普遍获得优质的保健服务，减少健康不良情况和降低产妇发病率，在全世界实现到2000年将1990年的产妇死亡率至少降低50％和到2015年再降低一半的商定目标；确保各级保健系统都提供必要的服务；并且尽快至迟不晚于2015年，通过初级保健系统使所有适龄的人获得生殖保健；

(j)如《国际人口与发展会议行动纲领》14第8．25段所议定，把不安全堕胎对健康的影响视为主要的公共保健问题加以处理；

(k)《国际人口与发展会议行动纲领》第8．25段申明：“绝不应把堕胎作为计划生育的方法加以提倡。敦促各国政府和各有关的政府间组织和非政府组织加强它们对维护妇女健康的承诺，把不安全堕胎16对健康造成的影响视为主要的公共保健问题加以处理，并通过扩大和改善计划生育服务，减少诉诸于堕胎。防止意外怀孕应始终被置于最优先地位，并应竭尽全力消除堕胎的必要性。意外怀孕的妇女应可随时得到可靠的信息、关心同情的咨询。只有依据国家立法程序，才可在国家或地方各级确定卫生系统内任何有关堕胎的措施，或作出变更。在不违法的情况下，堕胎应是安全的。在任何情况下妇女都应得到调理堕胎并发症的良好服务。堕胎后咨询、教育和计划生育服务应及时提供，这也将有助于避免再次堕胎。”应据此考虑审查载有对非法堕胎妇女惩罚措施的法律；

(1)特别注意女孩的需要，尤其是提倡健康的行为，包括身体活动；就女孩在发病率和死亡率方面处于不利情况采取特别措施，以缩小两性差距，同时实现国际核准的降低婴儿和儿童死亡率的目标特别是到2000年，将婴儿和五岁以下儿童死亡率降至1990年水平的三分之一，或每1000个活胎50至70名，两者之中以较少者为准；到2015年将婴儿死亡率降至每1000个活胎低于35名，和将五岁以下儿童死亡率降至每1000个活胎低于45名；

(m)确保女孩在成长过程中不断获得必要的保健和营养资料和服务，以促进从儿童到成年的健康过渡；

(n)研制资料、方案和服务，协助妇女了解和适应与老龄化有关的变化，并正视和应付较年长妇女的保健需要和给予治疗，特别注意在生理上或心理上具有依赖性的妇女；

(o)确保有任何形式的残疾的女孩和所有年龄的妇女都得到支助服务；

(p)制订特别政策、设计方案并颁布必要的立法以减轻和消除与家里、工作场所和别处的工作有关的环境和职业健康危害，注意孕妇和授乳妇女；

(q)将精神保健服务纳入初级保健系统或其他适当级别，制订支助性方案和训练初级保健工作人员以辨认和照料曾遭受任何形式的暴力、尤其是家庭暴力、性凌虐或武装和非武装冲突造成的其他虐待的女孩和所有年龄的妇女；

(r)促进宣传母乳喂养的好处；审查充分执行卫生组织／儿童基金会《国际销售母乳代用品守则》的方法和途径，并提供法律、经济、实际和情绪上的支助，使母亲能够以母乳哺育婴儿；

(s)设立机制，酌情支助和吸收非政府组织、尤其是妇女组织、专业团体和其他致力于改进女孩和妇女健康的机构参与政府决策和方案设计，并在各级保健部门和有关部门加以执行；

(t)支助从事妇女保健工作的非政府组织并帮助发展网络，以改进影响保健的所有部门之间的协调和合作；

(u)使药物采购合理化，确保可靠和不断供应优质药物、避孕药具和其他物品和设备，使用卫生组织的《标准基本药物清单》作为指南，并通过国家药物管制批准程序确保药物和器具的安全；

(v)给滥用药物的妇女及其家庭提供更容易获得的适当治疗和康复服务；

(w)酌情促进和确保家庭和国家粮食有保障，执行旨在改进所有女孩和妇女的营养状况的方案，其方法是落实在营养问题国际会议《营养行动计划》17中作出的承诺，包括到2000年将世界各地五岁以下儿童严重和中度营养不良的情况降至1990年水平的二分之一，特别注意营养方面的两性差距，以及到2000年将女孩和妇女的缺铁贫血症的情况降至1990年水平的三分之一；

(x)确保供应和普遍获得安全饮用水和卫生设备，并尽快建立有效的公共分配系统；

(y)确保土著妇女充分和平等地使用保健基础设施和服务。

战略目标C．2．

加强促进妇女健康的预防性方案

应采取的行动

107．各国政府酌情与非政府组织、大众传播、私营部门和包括联合国机构在内的有关国际组织合作：

(a)优先重视正规和非正规的教育方案，支持并使妇女能够培养自尊，获得知识，对自身的健康作出决定和负起责任，在有关性行为和生育的事项上实现相互尊重，并教育男子认识到妇女健康和福祉的重要性，特别着重兼顾男女的方案，其中应强调消除有害的态度和习俗，包括切割女性生殖器官、偏爱儿子(导致溺杀女婴和选择胎儿性别)、早婚、包括童婚、对妇女的暴力行为、性剥削、有时能导致HIV／艾滋病和其他性病感染的性凌虐、药物滥用、在分配食品方面歧视女孩和妇女以及其他与妇女生命、健康和幸福有关的有害态度和习俗；并确认其中一些有害习俗可能侵犯了人权和违反了医疗道德原则；

(b)执行旨在消除妇女贫困的社会、人力开发、教育和就业政策，以便减少她们身体不好的机会并改进健康状况；

(c)鼓励男子公平地分担照料子女和家务劳动、为家庭提供分摊应有的支助，即使他们不与家人住在一起，也应如此；

(d)强化法律、改革体制并促进消除对妇女歧视和鼓励男女双方对其性行为和生育行为负责的准则和惯例；确保充分尊重人格的完整；采取行动保障妇女行使生育权利所需的条件，消除强迫性法律和惯例；

(e)通过健康宣传运动、媒体、可靠的咨询辅导和教育系统，编制和传播易获取的资料，以便确保妇女和男子，尤其是青年人能获得关于其健康的知识，特别是关于性行为和生殖的资料，要考虑到儿童获得信息、隐私、保密、尊重和知情同意的权利，以及父母和法律监护人有权利、义务和责任以配合儿童成长中能力的方式，适当指导和引导儿童行使《儿童权利公约》所确认的权利，并需符合《消除对妇女一切形式歧视公约》；确保就儿童采取的所有行动中，儿童的最佳利益是首要的考虑；

(f)在教育系统、工作场所和社区建立和支持各种方案，使女孩和所有年龄的妇女在与男孩和男子相同的基础上参与运动、体力活动和娱乐；

(g)认识到青少年的具体需要，并执行具体适当方案，例如关于性健康和生殖健康的教育与资料等问题和关于性传染疾病，包括HIV／艾滋病的资料，要考虑到儿童的权利和父母按照上面第107(e)段所述的权利、义务和责任；

(h)制订政策以减轻妇女在家庭和社区的多重作用过重的并正日益增加的负担，向妇女提供保健和社会服务的足够支助和方案；

(i)通过规章条例保障无歧视的工作条件，包括对保健系统各级工作的妇女的薪酬和升迁等，工作条件要符合公平和专业标准，使妇女能有效地工作；

(j)确保保健和营养信息及培训成为所有成人扫盲方案和从小学开始的学校课程的不可分割的组成部分；

(k)拟订和进行各种媒体宣传运动以及新闻和教育方案，使妇女和女孩懂得保健、药物滥用和吸毒上瘾对健康等的危害，执行劝阻药物滥用和吸毒上瘾、推动康复和恢复的战略和方案；

(l)设计和执行预防、诊断和治疗普遍影响妇女健康的骨质疏松症的全面和协调一致方案；

(m)开办和(或)加强解决预防、早期发现和治疗乳腺癌、子宫颈癌和其他生殖系统的癌症的方案和服务，包括媒体宣传运动；

(n)减少对特别在贫穷地区和社区人民健康方面造成日益严重威胁的环境危害；采取联合国环境与发展会议18通过的《关于环境与发展的里约热内卢宣言》中所议定的预防性对策．包括在监测《21世纪议程》19的执行情况时，报告环境对妇女健康造成危害的情况；

(0)使妇女、保健专业人员、决策人员和一般公众了解吸烟是严重危及健康但是可以预防之源并了解有必要采取管制和教育措施，把减少吸烟作为重要的保健宣传和预防疾病的活动；

(p)确保医学院课程和其他保健培训课程也包括对性别问题敏感的关于妇女健康的全面和必修课；

(q)采取具体预防措施，包括制订和执行法律、提供法律保护和医疗及其他方面的援助，保护妇女、青年和儿童不受虐待、性凌虐、性剥削、贩卖和暴力。

战略目标C．3．

采取对性别问题敏感的主动行动，以解决性传染疾病、HIV／艾滋病及性健康和生殖健康问题

应采取的行动

108．各国政府、包括联合国有关组织在内的国际机构、双边和多边援捐助者和非政府组织：

(a)确保让妇女，尤其是感染HIV／艾滋病或其他性传染疾病或受其影响的妇女，参与有关HIV／艾滋病和其他性传染疾病的政策和方案的制定、执行、监测和评价的全部决策工作；

(b)酌情审查和修改可能致使妇女易受HIV／艾滋病和其他性传染疾病感染的法律和取缔这类习俗，包括颁布法律禁止造成上述情况的社会文化习俗，并执行保护妇女、青少年和少女不因HIV／艾滋病而受到歧视的法律、政策和惯例；

(c)鼓励社会各个部门、包括公共部门以及国际组织，制订关心同情和表示支助的与艾滋病／HIV有关的无歧视政策和惯例，从而保护受感染病人的权利；

(d)认识到HIV／艾滋病传染病在其国内流行的程度，特别考虑到对妇女的影响，以确保受感染妇女不会受到诬辱和歧视，包括在旅行时；

(e)制订对性别问题敏感的多部门方案和战略，以结束妇女和女孩所处的社会从属地位，并确保赋予她们社会和经济权力和平等；协助促进各种方案教育男子并使男子承担预防HIV／艾滋病和其他性传染疾病的责任；

(f)便利制订社区战略，保护所有年龄的妇女不感染HIV和其他性传染疾病，向受感染的女孩、妇女及其家庭提供护理和支助；动员社区所有方面对普遍流行的HIV／艾滋病作出反应，向所有主管当局施加压力，要它们作出及时、有效、持续和对性别问题敏感的反应；

(g)支助并加强国家制订和改进关于HIV／艾滋病和其他性传染疾病的对性别问题敏感的政策和方案的能力，包括向妇女提供资源和设施，因为她们是感染这种传染病和受其影响的人、幸存者、尤其是儿童和老年人的主要照料者和经济支持者；

(h)向家长、决策人员、各级社区的民意代表者，包括宗教领袖和传统领袖，提供有关预防HIV／艾滋病和其他性传染疾病以及这些疾病对所有年龄男女造成影响问题的讲习班、专题教育和培训；

(i)向所有妇女和保健工作者提供一切有关资料和教育说明性传染病、包括HIV／艾滋病与怀孕及其对婴儿的影响，包括母乳育婴；

(j)协助妇女及其正式和非正式组织开办和扩充有效的同龄人教育和扩大服务方案，并参与制订、执行和监测这些方案；

(k)充分注意促进相互尊重和平等，尤其应满足青少年的教育和服务需要，使他们以积极和负责任的态度对待其性行为；

(l)为所有年龄的男子和青少年男子设计具体方案，要承认上面第107(e)段所述家长的作用，以便提供全面、可靠的资料，介绍安全而负责任的性行为和生育行为，包括男子自愿采取适当的有效预防HIV／艾滋病方法和其他以节欲和使用保险套等方法防止性传染疾病；

(m)确保通过初级保健系统，提供个人和夫妇可普遍获得适当和负担得起的关于性传染疾病、包括HIV／艾滋病的预防服务，并扩大向妇女提供咨询、自愿和保密的诊断与治疗服务；确保尽可能向保健服务单位提供和分发高质量的保险套和治疗性传染疾病的药品；

(n)支助确认女性更容易感染HIV的方案，因为这种感染与高危行为、包括静脉注射药物和受药物影响的未采取保护措施或不负责任的性行为有关联，并采取适当的预防措施；

(o)支助和加速进行注重行动的研究；由妇女控制的、负担得起的方法，以预防感染HIV和其他性传染疾病；赋予妇女权力以保护自己不感染性传染疾病、包括HIV／艾滋病的战略；护理、支助和治疗妇女的方法，并确保她们参与这种研究的所有方面；

(p)支持并发起针对妇女需要和境况的研究，包括研究妇女感染HIV和其他性传染疾病的情况；研究由妇女控制的保护方法，例如对精子无害的杀微生物剂，并研究男性和女性的冒险态度和做法。

战略目标C.4．

促进关于妇女健康问题的研究并分发有关资料

应采取的行动

109.各国政府、联合国系统、保健专业、研究机构、非政府组织、捐助者、制药工业和大众传播媒体酌情：

(a)培训研究人员，并实行新的体制，以便在决策过程，并酌情在评价、监测和规划过程，使用按性别和年龄、其他公认的人口标准、社会经济变数等因素收集、分析和分类的数据；

(b)促进对性别问题敏感的和以妇女为中心的保健研究、治疗和技术，把传统和土法医疗知识与现代医学相结合，向妇女提供各种资料，使她们能作出知情的和负责任的决定；

(c)增加在保健专业担任领导职位妇女的人数、包括研究人员和科学家，以期尽早实现平等；

(d)利用一切来源增加财政和其他支助，进行关于妇女健康问题的预防、有关生物医学、行为学、流行病学和保健服务研究并进行关于妇女健康问题的社会、经济和政治原因及其后果、包括性别和年龄不平等的影响的研究，特别是在下列领域：慢性病和非传染病、尤其是心血管疾病和健康状况、癌症、生殖道感染和受伤、HIV／艾滋病和其他性传播疾病、家庭暴力、职业病、残疾、与环境有关的健康问题、热带疾病、以及老龄化保健问题；

(e)向妇女说明会增加患上癌症和生殖道感染危险的因素，使她们能对自己的健康作出知情的决定；

(f)支持并资助社会、经济、政治和文化方面的研究，探讨具有性别偏见的不平等如何影响妇女健康，包括病因学、流行病学、服务的提供和利用以及治疗的最终结果；

(g)支助保健服务系统和业务研究，增加获得服务的机会并改善所提供服务的质量，确保适当支助作为保健服务提供人的妇女，审查向妇女提供保健服务以及妇女利用这种服务的方式；

(h)为促进男女生殖健康和性健康的安全有效、负担得起和可接受的方法和技术，包括更加安全有效、负担得起和可接受的调节生育率方法、包括男女适用的自然计划生育、防止HIV／艾滋病和性传染疾病的方法、以及诊断这些疾病的简便价廉方法等研究，提供财政和机构支助；这种研究在各阶段都应以用户、性别观点、特别是妇女的观点为指南，而且应严格遵守生物医学领域中国际公认的法律道德、医学和科学标准；

(i)由于不安全堕胎16是对妇女健康和生命的重大威胁，因此应倡导进行研究，以了解和更好地解决人工流产的决定因素和后果，包括对以后的生育、生殖和精神健康以及避孕办法的影响，同时也应推动对堕胎并发病的治疗和堕胎后护理的研究；

(j)承认和鼓励有效益的传统保健方法，特别是土著妇女采用的保健方法，以期在提供保健服务中保存传统医疗保健方法的价值，并将其纳入这种服务中，同时支助为此目的进行的研究；

(k)发展为研究人员、决策者、保健专业人员和妇女团体评价和传播现有数据和研究结果的机制；

(l)从妇女健康观点，监测人的染色体组和有关的遗传研究，并传播资料和按照公认道德标准进行的研究成果。

战略目标C．5．

增加资源促进妇女健康和监测其后续行动

应采取的行动

110．各国政府应在各级，并酌情与非政府组织、特别是妇女和青年组织合作：

(a)为初级保健和社会服务增加预算拨款，为二级和三级保健提供适当支助，特别重视女孩和妇女的生殖健康和性健康。

并应将农村和城市贫穷地区的保健方案置予优先地位；

(b)通过推动社区参与和地方筹资的办法，制定资助保健服务的创新对策；视需要为解决妇女特殊保健需要的社区保健中心和社区方案和服务增加预算拨款；

(c)发展地方保健服务，鼓励把对性别问题敏感的社区参与、自我护理和专门制定的预防性保健方案结合起来；

(d)根据按性别、年龄、其他公认的人口标准和社会经济变数分类得出的质量和数量数据进行的性别影响评估，酌情制定改善妇女健康的目标和时限并制定规划、实施、监测和评价各方案的目标和时限；

(e)酌情设立部级和部级间机构，监测妇女保健政策和方案的执行情况，并酌情在国家规划部门设立高级别协调中心负责监测工作，确保把妇女关心的健康问题纳入所有有关政府机构和方案的主流。

111．各国政府、联合国及其专门机构、国际金融机构、双边捐助者和私营部门酌情：

(a)制定有利于对妇女保健事业投资的政策，并增加对这种投资的拨款；

(b)为非政府青年组织提供适当的物质、财政和后勤援助，加强它们的能力，以解决青年人在健康领域包括性健康和生殖健康领域所关切的问题；

(c)对妇女的健康问题更优先重视，发展负责协调和实施《行动纲要》和有关国际协定中的健康目标的机制，确保取得进展。

D．对妇女的暴力行为

112．对妇女的暴力行为阻碍实现平等、发展与和平的目标。对妇女的暴力行为破坏并妨碍或抵消妇女享有她们的人权和基本自由。所有国家都应关注并处理长期以来在对妇女的暴力行为方面未能给予保护和增进这些权利与自由的问题。自内罗毕会议以来，对此种暴力的原因和后果以及发生率和遏制暴力的措施的认识已经大大提高。在各个社会中，妇女和女孩都多少受到身心和性方面的虐待，这种情况不分收入、阶层和文化。妇女的社会和经济地位低下既可以是对妇女的暴力行为的起因，也可以是其后果。

113．“对妇女的暴力行为”一语是指公共生活或私人生活中发生的基于性别原因的任何暴力行为，这种暴力行为造成或可能造成妇女受到身心或性方面的伤害或痛苦，也包括威胁采用此种行为，胁迫或任意剥夺自由。因此，对妇女的暴力行为包括但并不仅限于下列现象：

(a)家庭中发生的身心和性方面的暴力行为，包括殴打、对家庭中女孩的性凌虐、与嫁妆问题有关的暴力、配偶强奸、切割女性生殖器官和对妇女有害的其他传统习俗、非配偶的暴力行为以及与剥削有关的暴力行为；

(b)一般社区中发生的身心和性方面的暴力行为，包括工作场所、教育机关和其他地方发生的强奸、性凌虐、性骚扰和胁迫、贩卖妇女和强迫卖淫；

(c)国家所施行或容忍的身心和性方面的暴力行为，不论在何处发生。

114．对妇女的其他暴力行为，包括在武装冲突情况下侵犯妇女的人权，尤其是谋杀、有计划的强奸、性奴役和强迫怀孕。

115．对妇女的暴力行为还包括强迫绝育和强迫堕胎、胁迫／强迫使用避孕药具、溺杀女婴和产前性别选择。

116．某些妇女群体，诸如属于少数群体的妇女、土著妇女、难民妇女、移徙妇女、包括移徙女工、农村或边远地区的贫穷妇女、赤贫妇女、收容所的妇女或被拘留的妇女、女童、残疾妇女、老年妇女、流离失所妇女、遣返妇女、生活于贫穷之中的妇女以及处于武装冲突、外国占领、侵略战争、内战、恐怖主义包括劫持人质等局势中的妇女也特别容易遭受暴力行为。

117．暴力行为或暴力威胁，不论在家中或社区中发生，不论由国家施行或容忍，都会给妇女的生活带来恐惧和不安全感，并且阻碍实现平等，阻碍发展与和平。对暴力行为的恐惧，包括对骚扰的恐惧，长期阻碍着妇女的流动性，限制了她们获得资源和参加基本活动的机会。个人和社会付出的社会、保健和经济代价偏高与对妇女的暴力行为也有关系。对妇女的暴力行为是迫使妇女对男子处于从属地位的重要社会机制之一。对妇女和女孩的暴力行为多数在家庭或家里发生，因为家庭或家里的暴力往往被容忍。家庭成员和家中其他成员对女童和妇女的忽视、身体和性凌虐及强奸以及对配偶和非配偶的虐待事件，往往都不为外人所知，并且难以发现。即使对此种暴力行为作出申报，也往往未能保护受害者或惩办犯罪行为人。

118．对妇女的暴力行为反映了历史上男女权力不平等的关系，这种关系导致了男子对妇女的控制和歧视，阻碍了妇女的充分发展。在生命周期各阶段对妇女的暴力行为主要源于文化形态，尤其是某些传统习俗或习惯做法的不良影响以及与种族、性别、语言或宗教有关的所有极端主义行为，这些影响和行为使妇女在家庭、工作场所、社区和社会中长期处于低下地位。各种社会压力使得对妇女的暴力日趋严重，尤其是因为谴责对妇女的某些行为时具有羞耻感；妇女无法得到法律资料、法律帮助或法律保障；缺乏有效禁止对妇女的暴力行为的法律；未能改革现行法律；公共当局未作出充分努力以求增进对现行法律的认识和执行；缺乏解决暴力根源和后果的教育手段和其他手段。传播媒体中对妇女使用暴力的形象、尤其是描述强奸或性奴役以及妇女和女孩作为性工具的形象包括色情制品，都是促成这种暴力持续存在的因素，对整个社区、尤其是儿童和青年人造成有害影响。

119．必须制订一种整体和多学科的对策，以促成家庭、社区和国家不存在对妇女的暴力行为，这一艰巨任务是可以做到的。在社会化进程的所有阶段必须维持男女平等和伙伴关系以及尊重人的尊严的意识。教育系统必须促进自尊、相互尊重以及男女合作。

120．由于按性别分列的关于暴力发生率的统计数据不够充分，因此难以制订方案和监测变化情况。对家庭暴力、性骚扰和针对妇女和女孩的暴力，无论私下的或公开的，包括在工作场所中进行的，都缺乏充分的记录和研究，因而妨碍了制订具体干预战略的努力。若干国家的经验显示，可以动员妇女和男子克服一切形式的暴力，并且可以采取有效的公共措施来解决暴力的根源和后果。动员起来反对针对性别的暴力的男性团体是促进改变革所需的同盟者。

121．妇女在冲突和非冲突局势下均可能易受当权者暴力行为的伤害。对所有官员进行人道主义法和人权法方面的培训，惩办对妇女施加暴力行为的人将有助于确保妇女应可信任的公共官员、包括警察和监狱人员及保安部队不会施行暴力。

122．有效禁止贩卖妇女和女孩从事色情交易是国际所关注的紧迫事项。有必要审查和加强1949年《禁止贩卖人口及取缔意图营利使人卖淫的公约》20以及其他有关文书的执行情况。在国际卖淫和贩卖网中利用妇女已成为国际有组织犯罪集团的一个主要重点。人权委员会关于对妇女的暴力行为问题特别报告员已探讨这些行为，视其为侵犯妇女和女孩人权和自由的又一个原因，已请她在其任务范围内紧急处理国际贩卖人口从事色情交易问题以及强迫卖淫、强奸、性凌虐和色情旅游等问题。成为这种国际交易的牺牲者的妇女和女孩遭受进一步暴力、意外怀孕和感染性传染疾病、包括HIV／艾滋病的危险更大。

123．在处理对妇女的暴力行为问题时，各国政府和其他行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，以便在作出决定之前，分析对妇女和对男子的影响。

战略目标D．1．

采取综合措施预防和消除对妇女的暴力行为

应采取的行动

124.各国政府：

(a)谴责对妇女的暴力行为，并且不以习俗、传统、宗教为考虑来逃避其按照《消除对妇女的暴力行为宣言》的规定消除对妇女的暴力行为的义务；

(b)不对妇女施加暴力行为，尽力预防、调查及根据国家法律惩罚对妇女的暴力行为，不论此种行为是国家或个人所为；

(c)制定和(或)加强国内法的刑事、民事、劳工和行政制裁，惩治在家中、工作场所、社区或社会上对妇女和女孩施加任何形式的暴力行为的人，补救所造成的伤害；

(d)通过和(或)执行并定期审查和分析立法，以确保其确能消除对妇女的暴力行为并强调防止暴力行为的发生和起诉违法者；采取措施确保遭到暴力的妇女得到保护，取得公正、有效的补救办法，包括补偿和赔偿并治疗受害者，改造施加暴力者；

(e)积极努力批准和（或）执行所有与对妇女的暴力行为有关的国际人权规范和文书，包括《世界人权宣言》21、《公民及政治权利国际盟约》13、《经济、社会、文化权利国际盟约》13、《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》22所载的规范；

(f)考虑到消除对妇女歧视委员会第十一届会议通过的第19号一般性建议，落实《消除对妇女一切形式歧视公约》23；

(g)提倡积极和鲜明的政策，推行将性别观点纳入所有有关对妇女的暴力行为问题的政策和方案；积极鼓励、支持和执行这样的措施和方案，使负责执行这些政策的人诸如执法人员、警察、司法、医疗及社会工作人员以及负责少数群体、移徙及难民问题的人，对妇女遭受暴力的原因、后果和机制有较多的认识和了解，并制订战略确保遭受暴力的妇女受害者不致因为对性别问题缺乏敏感认识的法律或司法惯例和执法行为而再次受害；

(h)为受到暴力摧残的妇女提供渠道，使她们能够向司法机关申诉，并按照国家立法规定，让她们所受的伤害能够得到公正及有效的补救，并使妇女知道有权通过此种机制提出上诉；

(i)颁布和执行立法，惩治对妇女施加暴力行径和行为的人，诸如切割女性性生殖器官、溺杀女婴、产前性别选择及与嫁妆问题有关的暴力行为等，并大力支持非政府组织和社区组织扫除此种行径的努力；

(j)在所有适当级别制订和实施行动计划，以消除对妇女的暴力行为；

(k)采取一切适当措施，特别是在教育领域的措施，以改变男女的社会和文化行为形态，消除基于两性之间的自卑感或优越感和基于男女陈规定型作用偏见、习俗及所有其他实践；

(l)设立或加强制度机制，使妇女和女孩能够在安全保密、不惧惩处或报复的环境中报告她们所受暴力行为和提出申控；

(m)确保残疾妇女能够得到有关对妇女的暴力行为方面的资料和服务；

(n)设立酌情、改进或发展并资助司法、法律、医疗、社会、教育、警察和移民事务人员的培训，以避免由于滥用权力引致对妇女施加暴力并使这些人员敏锐地认识到基于性别的暴力行为和暴力威胁的本质，从而确保公平对待女性受害者；

(o)必要时通过法律，并加强现有法律中有关惩处在执行任务时对妇女施加暴力的警察、保安部队或国家任何其他人员的条文；审查现有立法，采取有效措施打击施加此种暴行的人；

(p)在政府预算范围内拨出足够资源和调集社区资源，以进行与消除对妇女的暴力行为有关的活动，包括在所有适当级别实施行动计划的资源；

(p)在政府预算范围内拨出足够资源和调集社区资源，以进行与消除对妇女的暴力行为有关的活动，包括在所有适当级别实施行动计划的资源；

(q)按照联合国有关人权文书的规定提出报告时，列出有关对妇女的暴力行为以及已采取什么措施来执行《消除对妇女的暴力行为宣言》的资料；

(r)与人权委员会关于对妇女的暴力行为问题特别报告员合作，并协助她履行任务，向她提供所要求的一切资料；在关于对妇女的暴力行为问题上，与其他主管机制诸如人权委员会关于酷刑问题特别报告员和人权委员会关于即决处决、法外处决和任意处决问题特别报告员合作；

(s)建议人权委员会在关于对妇女的暴力行为问题特别报告员的任期于1997年届满时予以延长，如有必要，并更新和加强她的任务。

125．各国政府，包括地方政府、社区组织、非政府组织、教育机构、公共部门和私营部门特别是企业界以及大众传媒斟情：

(a)向遭受暴力的女孩和妇女提供经费充足的收容所和救助，并提供医疗、心理和其他咨询服务，在必要时提供免费或费用低廉的法律援助，并而且酌情协助她们取得谋生手段；

(b)为受基于性别的暴力之害的移徙妇女和女孩、包括移徙女工，开办配合其语言和文化的服务；

(c)确认移徙妇女、包括移徙女工易受暴力及其他形式虐待的伤害，她们在所在国的合法身分要依靠雇主，这一处境可能会被雇主利用；

(d)支持世界各地的妇女组织和非政府组织的倡议，使人们进一步认识到对妇女的暴力行为问题，并协助消除这种暴力行为；

(e)组织、支持和资助以社区为基础的教育和培训运动，使人们进一步认识到对妇女的暴力行为是侵犯妇女人权的行为，并动员当地社区采用适当的对性别问题有敏感认识的传统和创新的解决冲突办法；

(f)确认、支助和促进中间机构，诸如初级保健中心、计划生育中心、现有的学校保健服务、母婴保护服务、移徙家庭中心等机构，在有关虐待问题的宣传和教育领域所发挥的基本作用；

(g)组织和资助宣传运动以及教育和培训方案，使男孩和女孩、妇女和男子都能敏感地认识到在家、社区和社会上的暴力行为对个人和社会的有害影响；教导他们如何以非暴力的方式进行沟通，倡导为受害者和可能受害者提供培训，使他们能够保护自己和他人免受此种暴力；

(h)传播关于受暴力之害的妇女和家庭可获得援助的资料；

(i)提供、支助并鼓励对施加暴力者进行辅导和改造方案，并促进研究，推动这种辅导和改造努力，从而防止这种暴力行为再次发生；

(j)提高传播媒体对其责任的认识，以宣传非陈规定型的男女形象消除造成暴力的媒体表达方式，鼓励负责传播媒体新闻内容的人制订专业准则和行为守则；还要提高人们认识媒体在宣传和教育人们了解对妇女的暴力行为的原因和影响以及在鼓励大众对这个题目进行讨论方面的重要作用。

126．各国政府、雇主、工会、社区和青年组织以及非政府组织酌情：

(a)制订旨在消除所有教育机构、工作场所和其他地方的性骚扰和对妇女其他形式暴力行为的方案和程序；

(b)制订旨在教育和提高人们认识对妇女的暴力行为是一项罪行并且是侵犯妇女人权的行为的方案和程序；

(c)为曾受虐待或陷于虐待关系中的女孩、少女和青年妇女、特别是那些住在发生虐待事件的家庭或教养院中的女孩、少女和青年妇女制订辅导、康复和支助方案；

(d)采取特别措施，消除对妇女、尤其是青年妇女、难民妇女、流离失所妇女和国内流离失所妇女、残疾妇女和移徙女工等处于易受伤害境况的妇女的暴力行为，包括执行任何现行立法，并酌情遣送国和接受国境内的移徙女工制订新的立法。

127．联合国秘书长：

向人权委员会关于对妇女的暴力行为问题特别报告员提供一切必要的协助，尤其是在履行其任务范围内的所有职责方面，特别是执行以及对单独进行或与其他特别报告员和工作组共同进行的任务采取后续行动所需的工作人员和资源，并提供充分协助以便同消除对妇女歧视委员会和所有条约机构定期进行协商。

128．各国政府、国际组织和非政府组织：

鼓励难民专员办事处的《关于保护难民妇女的准则》和难民专员办事处的《关于预防和处理对难民的性暴力行为的准则》的传播和执行。

战略目标D．2．

研究对妇女的暴力行为的原因和后果以及各种预防措施的效力

应采取的行动

129．各国政府、区域组织、联合国、其他国际组织、研究机构、妇女组织和青年组织及政府间组织应酌情：

(a)促进研究、收集数据和编制统计数字，特别是关于在普遍存在的对妇女的不同形式暴力行为家庭暴力行为方面，并鼓励研究对妇女的暴力行为的原因、性质、严重程度和影响，为预防和补救对妇女的暴力行为而采取的措施的效力；

(b)广泛传播研究成果；

(c)支持和倡导诸如强奸等暴力行为对妇女和女童的影响的研究，并将所获资料和统计公诸大众；

(d)鼓励传播媒体审查陈规定型的性别角色所造成的影响，包括商业广告所助长基于性别的暴力行为和不平等现象，以及审查这些陈规定型观念在生命周期中是如何传递的和采取措施来消除这种负面形象，以期提倡没有暴力的社会。

战略目标D．3．

消除贩卖妇女活动并援助卖淫和贩卖妇女所造成的暴力受害者

应采取的行动

130．原籍国、过境国和目的地国政府以及区域组织和国际组织应酌情：

(a)考虑批准和执行关于禁止贩卖人口和奴隶制的各项国际公约；

(b)采取适当措施以解决根本问题，包括促成贩卖妇女和女童并迫使她们从事淫业和其他形式的色情交易、强迫婚姻和强迫劳动的各种外在因素从而消除贩卖妇女活动，包括加强现有立法以期进一步保护妇女和女孩的权利并通过刑事和民事措施来惩处犯罪者；

(c)各有关执法当局和机构加强合作并采取一致行动，以期粉碎国内、区域和国际贩卖网络；

(d)拨出资源办理旨在通过职业培训、法律协助和隐密医护来协助贩卖行为受害者康复并恢复社会生活的综合方案，并采取措施同非政府组织合作，以便为贩卖行为受害者提供社会、医疗和心理方面的照料；

(e)制订教育和培训方案和政策，并考虑颁布立法，禁止色情旅游和贩卖人口，特别强调保护青年妇女和儿童。

E．妇女与武装冲突

131．提高妇女地位的一个重要因素，是必须具备一个按照《联合国宪章》所揭示的不威胁使用武力或使用武力侵犯领土完整或政治独立和尊重主权的原则，维护世界和平、促进和保护人权、民主以及和平解决争端的环境。和平是同男女平等和发展密不可分的。武装冲突和其他形式的冲突和恐怖主义以及扣为人质仍然在世界许多地区发生；侵略、外国占领、种族和其他形式的冲突是影响几乎每一区域妇女的现实状况。世界各地继续发生大规模和经常的侵犯行为和严重妨碍充分享受人权的局势，这种侵犯行为和妨碍包括酷刑和残忍行为、不人道和有辱人格待遇或惩罚、即审即决和任意处决、失踪、任意拘留、各种形式的种族主义、种族歧视、仇外心理、贫穷、饥饿和其他剥夺经济、社会和文化权利的行为、宗教不容忍、恐怖主义、歧视妇女和缺乏法治。禁止攻击平民的国际人道主义法时常被有步骤地漠视，人权往往因影响到平民，特别是妇女、儿童、老年人和残疾人的武装冲突情况而被侵犯。在武装冲突情况下侵犯人权是违反国际人权的基本原则和人道主义法。大规模侵犯人权，特别是以灭绝种族形式出现、作为一种战争策略的种族清洗及其造成的后果、以及强奸，包括在战争情况下有计划地强奸妇女，造成大量难民和流离失所者逃亡，这都是受到强烈谴责的骇人听闻的手段，必须立即停止，同时犯下这类罪行的人必须受惩处。这种武装冲突情况有一些源于一国征服另一国或将其殖民地化，并通过国家和军事镇压使这种殖民地化长期存在。

132．1949年《关于战时保护平民的日内瓦公约》及其1977年《附加议定书》24规定“妇女应特别受保护，不使她们的尊严受到侵犯……，特别是侮辱性和有辱人格的待遇、强奸、强迫卖淫或任何形式的非礼侵犯”。世界人权会议通过的《维也纳宣言和行动纲领》表明：“在武装冲突中一切侵害妇女人权的行为都违反了国际人权和人道主义法的基本原则”。25对所有这种侵犯人权情况，特别是包括谋杀、强奸，包括经常的强奸、性奴役和强迫怀孕，需要作出特别有效的反应。大规模有系统地侵犯和构成对充分享有人权的重大障碍的情况仍继续在世界各地发生。这种侵犯和障碍包括酷刑和残忍行为、不人道和有辱人格待遇或即决和任意拘留、各种形式的种族主义、种族歧视、仇外心理、剥夺经济、社会和文化权利以及宗教不容忍等。

133．武装冲突和军事占领中的侵犯人权行为是违反各项国际人权文书以及1949年《日内瓦公约》及其《附加议定书》所载的国际人权和人道主义法基本原则。在战争地区和被占领地区继续发生大规模侵犯人权行为和执行种族清洗政策。这些行径除其他外，造成大量难民和其他需要国际保护的流离失所者和国内流离失所者外流，其中大多数是妇女、少女和儿童。大多数平民受害者是妇女和儿童，伤亡人数往往超过了战斗人员。此外，妇女经常成为受伤战士的护理人员，而且由于冲突而意外地成为家中唯一的管理人、单亲和照顾老年亲属的人。

134．由于世界持续不稳定而且不断产生暴力，亟需以合作方式谋求和平与安全。妇女有平等机会并充分参加权力结构，并且充分参与一切防止和解决冲突的努力，是维持和促进和平与安全的必要条件。尽管妇女在解决冲突、维持和平以及国防和外交机制中开始发挥重要作用，但妇女在决策职位上的人数仍然不足。如果妇女要在实现和维持和平中扮演平等的角色，则必须赋予她们政治和经济权力，并在所有各级决策职位上有足够人数。

135．虽然整个社会都受到武装冲突和恐怖主义之害，但妇女和女孩由于在社会上的地位和她们的性别而受到更大影响。冲突当事方往往强奸妇女而逍遥法外，有时甚至以有计划的强奸来作为战争和恐怖主义策略。在这种情况下对妇女的暴力行为和侵犯妇女人权的行为使所有年龄的妇女受害，她们流离失所、丧失家庭财产、近亲丧失或非自愿失踪、贫穷、家属分离和家庭破裂，她们成为谋杀、恐怖主义、酷刑、非自愿失踪、性奴役、强奸、性迫害和在武装冲突状态下强追怀孕的受害人，尤其成为种族清洗政策和其他新出现暴力形式的受害人。再加上长期以来由于武装冲突和外国支配在社会、经济和心理上所造成的创伤后果使得情况更加严重。

136．全世界有千百万难民和其他流离失所者，包括国内流离失所者，其中80％左右是妇女和儿童。她们受到剥夺财产、物品和服务，剥夺她们返回家园的权利，以及暴力和不安全的威胁。应当特别注意对离乡背井的妇女和女孩的性暴力行为，利用这种行为作为有计划的恐怖和胁迫运动，迫使某一种族、文化或宗教团体的成员逃离家园。妇女也可能因为有充分事实根据而担心基于1951年《关于难民地位的公约》和1967年《议定书》中所列举的理由受到迫害包括通过性暴力的迫害或其他与性别有关的迫害而被迫逃离，她们在逃亡期间，在庇护国和重新定居地点，以及在返国期间和返国之后，继续遭受暴力和剥削。妇女以这类迫害为理由向一些庇护国申请难民地位时往往难以得到承认。

137．难民、流离失所和移徙妇女在多数情况下表现了坚强、耐力和才能，她们对安置国或在返回原籍国后可以作出积极贡献。必须让她们适当参与影响她们的各项决定。

138．许多非政府妇女组织呼吁全世界减少军费，并减少武器的国际贸易、贩卖和扩散。在冲突和过度军事开支中受害最大的是贫民，他们由于缺乏基本服务的投资而陷于困境。贫穷妇女，特别是农村妇女，也受到使用杀伤性特别强或具有滥杀效果的武器之害。全球64个国家共计散布着逾1亿枚杀伤人员地雷。必须处理过度军事支出、军火贸易、对军火生产和购买的投资对发展的负面影响。但与此同时，维护国家安全与和平是促进经济增长和发展以及赋予妇女权力的重要促成因素。

139．发生武装冲突和社区瓦解时，妇女的作用是关键性的。她们往往在武装和其他冲突中力求维持社会秩序。妇女在家庭和社会中担任和平教育者，作出了重大贡献，但往往没有得到确认。

140．以教育来培养和平文化，支持正义和对所有国家和人民容忍，是实现持久和平所必要的，应从幼年开始。这种教育应包括冲突的解决、调停、减少偏见和尊重多样化。

141．在处理武装或其他冲突问题时，应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，以便在作出决定之前，分析对妇女和对男子的影响。

战略目标E．1．

增进妇女在决策阶层参与解决冲突并保护生活在武装冲突和其他冲突状态或外国占领下的妇女

应采取的行动

142．各国政府及国际和区域政府间机构：

(a)采取行动，促成妇女平等参与和妇女有平等机会参与所有各级、特别是在决策阶层的论坛与和平行动，包括在联合国秘书处，同时应根据《联合国宪章》第一百零一条适当注意到公平地域分配；

(b)将性别观点纳入武装冲突或其他冲突和外国占领的解决中，并在提名或推荐候选人担任一切有关国际机构，诸如联合国前南斯拉夫问题国际法庭和卢旺达问题国际法庭、国际法院以及与和平解决争端有关的其他机构的司法和其他职位时，力求实现性别平衡；

(c)确保这些机构能够适当地处理性别问题，通过适当地培训检察官、法官及其他人员处理涉及在武装冲突状态下强奸、强追怀孕、在武装冲突中对妇女进行猥亵侵犯行为和其他形式暴力行为包括恐怖主义行为的案件，并将性别观点纳入其工作。

战略目标E．2．

裁减过分的军事开支并控制军备供应

应采取的行动

143．各国政府：

(a)在考虑到国家安全的条件下，斟情加速将更多的军事资源和有关工业改充发展与和平用途；

(b)努力探索创造新的公私财政资源的新途径，特别是通过适当削减过高军费、包括全球军费，并适当削减武器贸易以及对武器生产和采购的投资，同时考虑到国家安全需要，以便有可能为社会和经济发展拨出额外资金，尤其在促进提高妇女地位方面；

(c)采取行动，调查并惩治在武装冲突状况下对妇女犯下暴力行为、违反国际人道主义法和侵犯妇女人权的警务人员、保安人员、武装部队人员和其他人员；

(d)一方面认识到正当的国防需要，一方面也应确认并处理武装冲突对社会的危害以及过度的军事开支、军火贸易尤其是具有特别杀伤力或滥杀滥伤作用的军火贸易、以及对武器生产和采购的过度投资所产生的负面影响。同样地，认识到必须打击非法军火贩运、暴力行为、犯罪活动、非法麻醉品的生产、使用和贩运、以及妇女和儿童的贩卖；

(e)认识到妇女和儿童尤其受到滥用杀伤人员地雷的影响：

（一）如果尚未批准1980年的《禁止或限制使用某些可被认为具有过分伤害力或滥杀滥伤作用的常规武器公约》，特别是《禁止或限制使用地雷饵雷和其他装置的议定书》(第二号议定书)26，则承诺积极努力予以批准，以期到2000年得以普遍批准；

（二）承诺积极考虑加强公约，致力减少平民因滥用地雷而遭受伤亡和极度痛苦；

（三）承诺协助排雷，主要是协助交换关于排雷方法和资料，转让技术，提倡科学研究；

（四）承诺在联合国范围内支持努力，协调一项在无不必要歧视的情况下共同支援排雷的方案；

（五）如果还没有暂停出口杀伤人员地雷，包括向非政府实体出口这类地雷，则尽早暂停出口，同时满意地注意到许多国家已经宣布暂停出口，转让或出售这类地雷；

（六）承诺鼓励进一步作出国际努力，设法解决杀伤人员地雷所造成的问题，以期最终消除杀伤人员地雷，同时认识到，随着研究出其他合乎人道的可用武器，各国可以非常有效地达到此一目标；

(f)认识到妇女在和平运动中所起的作用：

（一）积极争取在严格、有效的国际监督下实行全面彻底裁军；

（二）支持谈判立即缔结一项普遍的、可以多边有效核查的全面禁止核试验条约，以便在所有方面促进核裁军并防止扩散核武器；

（三）在全面禁止核试验条约生效以前，在核试验方面力行克制。

战略目标E．3．

推动以非暴力方式解决冲突并减少冲突状态下侵犯人权情事

应采取的行动

144．各国政府：

(a)考虑批准或加入载有关于在武装冲突中保护妇女和儿童的规定的国际文书，包括1949年《关于战时保护平民的日内瓦公约》、《关于保护国际性武装冲突受难者的1949年日内瓦公约附加议定书》(第一号议定书)和《关于保护非国际性武装冲突受难者的1949年日内瓦公约附加议定书》(第二号议定书)24；

(b)在武装冲突中充分遵守国际人道主义法的规范，并采取一切所需措施保护妇女和儿童，特别是不遭受强奸、强迫卖淫和任何其他形式的猥亵侵犯行为；

(c)考虑到秘书长在《1995年至2000年提高妇女在秘书处地位战略行动计划》(A／49／587，第四节)中提出的具体建议，在可能制订或影响有关维持和平、预防性外交和有关活动的政策的国家机构和国际机构的所有决策阶层中，加强妇女的作用，并确保妇女有平等的代表性。

145．各国政府及国际和区域组织：

(a)重申所有人民，特别是殖民地或在其他形式外国统治或外国占领下的人民的自决权利，并重申切实有效地实现世界人权会议通过的《维也纳宣言和行动纲领》2和其他文书中所阐明的这项权利的重要性；

(b)鼓励按照《联合国宪章》，特别是按照第二条第三和第四项的规定，进行外交活动、谈判和以和平方式解决争端；

(c)敦促认清并谴责蓄意作为战争和种族清洗工具有计划地强奸妇女及以不人道和有辱人格的其他形式对待妇女的行径，并采取步骤，确保全力协助这种遭受虐待的受害者身心康复；

(d)重申武装冲突中的强奸行为构成战争罪行，在某些情况下根据《防止及惩治灭绝种族罪公约》27构成危害人类罪和种族灭绝行为；采取一切所需措施保护妇女和儿童不受这类行为之害，加强调查和惩治应对这类行为负责者的机制并将犯罪者绳之以法；

(e)坚持并加强国际人道主义法和国际人权文书中所载准则，防止在武装冲突或其他冲突中对妇女的一切暴力行为；彻底调查战争期间对妇女犯下的一切暴力行为，特别是有计划的强奸、强迫卖淫和其他猥亵侵犯行为和性奴役；起诉应对针对妇女的战争罪负责的所有罪犯并为受害的妇女采取充分的补救措施；

(f)要求国际社会谴责并采取行动制止恐怖主义的一切形式和表现；

(g)为一切有关人员拟订关于国际人道主义法和增进对人权的认识的培训方案时，考虑到对性别问题敏感的关切事项，并建议参与联合国维持和平和人道主义援助活动的人接受这种培训，特别是为了防止对妇女的暴力行为；

(h)劝阻不要采取或避免采取违反国际法和《联合国宪章》的任何单方面措施，这种措施可阻碍受影响国家的人民特别是妇女和儿童充分实现经济和社会发展，妨碍他们的福祉，并对他们充分享有人权包括人人享有健康和福祉所需的适当生活水平的权利以及他们获得食物、医疗和必要社会服务的权利造成障碍。本会议重申食物和医药绝不应被利用为政治压力的工具；

(i)依照国际法采取措施，减少经济制裁对妇女和儿童的不利影响。

战略目标E．4．

促进妇女对培养和平文化的贡献

应采取的行动

146．各国政府、国际和区域政府间机构及非政府组织：

(a)通过特别以青年妇女为对象的教育、培训、社区行动和青年交流方案促进和平解决冲突及和平、和解与容忍；

(b)鼓励进一步发展有妇女参与的和平研究，调查武装冲突对妇女和儿童的影响以及妇女参与国家、区域和国际和平运动的性质和贡献；从事研究并查明遏制暴力和解决冲突的创新机制，以便广为传播，供男女使用；

(c)发展和传播关于武装冲突对妇女，特别是青年妇女和女孩的身体、心理、经济和社会影响的研究，以期制订解决冲突后果的政策和方案；

(d)考虑设立女孩和男孩教育方案，以期促进和平文化，着重于以非武力手段解决冲突和促进容忍。

战略目标E．5．

保护、援助和培训难民妇女、其他需要国际保护的流离失所妇女和国内流离失所妇女

应采取的行动

147．各国政府、政府间组织和非政府组织及其他参与保护、援助和培训难民妇女和其他需要国际保护的流离失所妇女和国内流离失所妇女的其他机构，其中酌情包括联合国难民事务高级专员办事处和世界粮食计划署：

(a)采取步骤，确保妇女充分参与规划、制订、执行、监测和评价旨在援助难民妇女、其他需要国际保护的流离失所妇女和国内流离失所妇女的所有短期和长期项目和方案，包括难民营和资源的管理；确保难民和流离失所妇女和女孩能够直接取得所提供的服务；

(b)为在本国境内流离失所的妇女和儿童提供充分的保护和援助，设法解决其流离失所的根源，以期防止这种现象，并酌情为他们的返回和重新定居提供便利；

(c)采取步骤，保护难民妇女、其他需要国际保护的流离失所妇女和国内流离失所妇女在流离时期和返回原来的社区时的安全和人身完整，包括执行重新恢复正常生活的方案；采取有效措施保护难民妇女或流离失所妇女免遭暴力行为之害；公正和彻底调查任何此种侵犯行为并将应对此种行为负责的人绳之以法；

(d)一方面充分尊重和严格遵守不驱返原则，一方面则采取一切必要步骤，确保难民妇女和流离失所妇女安全体面地自愿返回原居地的权利，以及回返后获得保护的权利；

(e)按照《联合国宪章》，并酌情进行国际合作，在国家一级采取措施，就有关国内流离失所妇女的问题、包括她们自愿地安全返回原籍家园的权利问题，寻求持久解决办法；

(f)确保国际社会和国际组织提供用于紧急救济和其他较长期援助的财政和其他资源，这种援助要考虑到难民妇女、其他需要国际保护的流离失所妇女和国内流离失所妇女的具体需要、资源和潜力；在提供保护和援助时，采取一切适当措施，消除对妇女和女孩的歧视，以期确保平等取得适当和充分的食物、水、住所、教育、社会和保健服务、包括生殖保健、孕产护理以及防治热带疾病的服务；

(g)促进以适当的语文提供教育材料包括在紧急情况下，以期尽量减少难民儿童和流离失所儿童教育中断；

(h)适用国际规范，确保在难民甄别程序和给予庇护方面使男女享有平等机会和平等待遇，包括充分尊重和严格遵守不驱返原则，特别是使国家移民条例符合有关国际文书，并考虑到妇女申请难民地位时，如以1951年《难民地位公约》28及1967年《议定书》29所列的理由确实恐惧会有性暴力迫害或其他有关性别的迫害危险，即承认她们为难民，并让她们有机会得到受过特别训练的干事的帮助，包括妇女干事，以便访问妇女关于如性侵犯等敏感的或痛苦的经历；

(i)支持和促进国家作出努力，制订如何回应特别针对妇女的迫害的准则和指导方针，分享国家制定此类准则和指导方针的倡议的资料，并进行监测，确保其公平一致的适用；

(j)促进难民妇女、其他需要国际保护的流离失所妇女和国内流离失所妇女的自力更生能力，并在难民和回归者社区内为妇女、特别是青年妇女开办领导和决策方案；

(k)确保难民妇女和流离失所妇女的人权受到保护，并确保难民妇女和流离失所妇女认识到这些权利；确保家庭团聚的极端重要性受到确认；

(l)酌情为被甄别为难民的妇女提供职业／专业培训方案，包括语言培训、小型企业发展培训及规划和关于对妇女的一切形式暴力行为问题的咨询服务，其中应包括帮助酷刑和创伤受害者康复的方案；各国政府和其他捐助者应大量增加对援助难民妇女、其他需要国际保护的流离失所妇女和国内流离失所妇女方案的捐助，要特别考虑到大批难民人口的需要日益增多对收容国的影响，而且有必要扩大捐助基础，以便更均衡地分担责任；

(m)提高公众对难民妇女向其重新定居的国家所作贡献的认识，促进妇女对其人权及其需要和能力的了解，并通过促进跨文化和种族间和谐的教育方案，鼓励相互了解和接受；

(n)向因恐怖主义、暴力、麻醉药品贩运或与暴力情况有关的其他理由而被迫离开原居地的妇女提供基本的支助服务；

(o)提高对妇女人权的认识，并酌情向在武装冲突地区和难民地区执行任务的军事和警察人员提供人权教育和培训。

148．各国政府：

(a)同难民妇女密切合作，在难民方案各部门内，传播和执行难民专员办事处的《保护难民妇女准则》和难民专员办事处的《评价和照顾创伤和暴力行为受害者准则》，或给予类似的指导；

(b)保护以家庭成员身份移民的妇女和儿童免遭赞助人虐待或剥夺其人权并考虑在国家立法范围内，在家庭关系解体时延长其居留期限。

战略目标E．6．

援助殖民地和非自治领土的妇女

应采取的行动

149．各国政府以及政府间组织和非政府组织：

(a)如《维也纳宣言和行动纲领》和其他文书所阐明，通过在领导和决策培训方面提供特别方案，支持和促进所有人民实现自决的权利；

(b)酌情通过大众传媒、各级教育和特别方案提高公众的认识，使人们更深入地了解殖民地和非自治领土妇女的处境。

F．妇女与经济

150．在进入社会的经济结构并发挥影响力的机会方面，男女之间相差极大。世界上多数地区的妇女几乎没有或极少掌握经济决策权，包括制订财政、金融、商业和其他经济政策以及赋税制度和薪金规则。由于个别男子和妇女关于如何在有酬和无酬工作之间分配时间等这类决定往往是在上述政策的架构内作出，因此经济结构和政策的实际发展直接影响到妇女和男子取得经济资源的机会、他们的经济权力，以至个人和家庭一级以及整个社会中男女平等的程度。

151．许多区域的妇女在正规和非正规劳动市场中参与有酬工作的数量大幅度增加，并在过去十年内有所改变。虽然妇女继续从事农业和渔业劳动，而在微型和中小型企业中的参与也同时增多，并在有些区域的扩大中的非正规部门更具有支配地位。由于困难的经济情况和男女不平等造成的缺乏讨价还价力量等因素，许多妇女被迫接受低薪及很差的工作条件，从而常常成为受欢迎的工人。在另一方面，妇女由于认识到并要求自己的权利而日益选择加入劳动队伍。有些妇女成功地进入了劳动队伍并向上晋升，改善了她们的工资和工作条件。然而，妇女特别容易受到经济情况和结构改革进程的影响，因为结构改革改变了就业的性质，有些情况导致丧失工作机会，甚至专业妇女和技能熟练的妇女。此外，许多妇女由于缺乏其他机会而进入非正规部门。结构调整方案、贷款和赠款的条件是由多边机构确定的，并同政府合作制定目标，但在多边机构的政策制定进程中仍然很少妇女参与，也很少有针对性别的考虑。

152．教育和培训、雇用和报酬、升级和同级调动等方面所受的歧视，以及工作条件没有伸缩性、缺乏可供利用的生产资源、家庭责任分担不均、没有或缺少托儿等服务，这些因素继续限制妇女在就业、经济、专业和其他方面的机会和流动性，使她们的参与遭遇更大压力。此外，观念上的障碍使妇女无法参与制订经济政策，而且在某些区域还限制了妇女和女孩接受经济管理的教育和培训。

153．妇女在劳动队伍中所占比例继续增高，几乎在任何地方妇女在家庭以外的工作都有增加，尽管她们在家庭和社区内的无酬劳动并未相应减轻。妇女的收入对所有各类家庭都日益成为必要。某些区域的妇女企业家和其他自力更生活动增加，特别是非正规部门。许多国家的妇女在非正规部门劳工中占大多数，例如临时工、短工、多种非全时工、合约工和居家工作等。

154．移徙女工，包括佣人，通过汇款而有助于遣送国的经济，她们通过参与劳动力对收容国经济也作出贡献。但是，在许多收容国内，移徙妇女的失业率却比非移徙工人和移徙男子的失业率高。

155．由于性别分析没有得到充分注意，以致经济结构中往往忽略了妇女的贡献和关切事项，例如金融市场和机构、劳力市场、学术性经济、社会经济基本建设、税制和社会保障制度以及家庭等方面。因此，许多政策和方案可能继续助长男女之间的不平等状况。在结合性别观点方面有所进展时，方案和政策效力也同时加强。

156．尽管许多妇女在经济结构中地位获得提升，但大多数妇女，特别是面临额外障碍的妇女，仍然存在一些因素，阻碍她们获得经济自主和确保自身和受抚养人持续维持生计的能力。妇女积极从事一些往往相关的不同经济领域工作，从有薪劳动、自给农作和渔业到非正规部门不等。但是，由于拥有或利用土地、自然资源、资金、信贷、技术和其他生产手段方面的法律和习俗上的障碍以及工资的差异，妨碍了妇女的经济进展。妇女不仅通过有酬工作而且也通过大量无酬工作对发展作出贡献。一方面，妇女在农业、粮食生产或家庭企业方面参与物品和劳务的生产，供应市场和家庭消费。这种无酬工作、特别是农业方面的无酬工作，虽然包括在联合国国民核算系统内并因此列入国际劳工统计标准，但往往被低估和记录不足。在另一方面，妇女也仍然进行大量的无酬家务工作和社区工作，例如照顾儿童和老年人、为家庭烹饪、保护环境和向易受伤害和处境不利群体提供志愿援助。这种工作往往没有从量方面加以衡量，在国民核算中亦未予计算。妇女对发展的贡献受到严重低估，因此这种贡献就不大得到社会承认。充分突出这种无酬工作的种类、范围和分配，亦会有助于促进更好地分担责任。

157．虽然由于经济全球化而为妇女创造了一些新的就业机会，但也出现了男女之间的不平等变本加厉的趋势。在这同时，全球化、包括经济一体化，也会对妇女的就业情况造成压力，她们必须适应新的情况，并随着贸易形态的改变而找寻新的就业来源。在全球化对妇女经济地位的影响方面需要作出更多分析。

158．这些趋势的特点是，不论是在正规部门还是在非正规部门，所得的工资都很低，很少或根本没有劳动标准保护，工作条件恶劣，在妇女的职业保健和安全方面更是如此，技术水平低下并且没有工作和社会保障。妇女的失业问题已成为很多国家和部门的一个严重问题，而且越来越严重。非正规部门和农村部门的青年工人和移徙女工得到劳工法和移民法的保护仍然极少。特别是有稚龄子女而且是户主的妇女，就业机会很有限，其原因包括工作条件缺乏灵活性、男子和社会没有充分分担家庭责任。

159．在进行重大政治、经济和社会改革的国家，妇女技能若能更好地加以利用，就能对国家经济生活作出重大贡献。她们的投入应该继续加以发展和支助，并进一步实现她们的潜力。

160．私营部门的就业机会不足以及公共服务和公务员职位削减对妇女发生极大影响。在某些国家，妇女承担了更多无酬工作，诸如照顾儿童和病人或老年人，以弥补失去的家庭收入，尤其是在得不到公共服务的情况下。在许多情况下，创造就业战略没有充分注意到妇女占大多数的职业和部门，这些战略也没有适当促进妇女进入传统的男性职业和部门。

161．在从事有酬工作的妇女中，很多人遭遇障碍，无法发挥其潜力。一些妇女日益局限于较低级别的管理职务，歧视态度往往妨碍她们进一步提升。性骚扰的经历既侵犯员工的尊严，也阻碍了妇女发挥才能和作出贡献。由于缺少有利家庭的工作环境，包括缺少适当的和负担得起的托儿设施，工作时间缺乏灵活性，进一步妨碍妇女充分发挥其潜力。

162．在私营部门，包括跨国企业和国家企业，由于实行了歧视性的雇用和晋升级政策和措施，妇女基本上没有担任管理和政策性的职务。不利的工作环境以及有限的就业机会使得很多妇女寻求其他途径。越来越多的妇女成为自营职业者以及微型、小型和中型企业的雇主和管理人员。许多国家的非正规部门以及自行组织的独立企业的扩充，大部分应归功于妇女，她们在生产和贸易方面的协作、自助和传统性做法以及所采取的措施，是一项重大的经济资源。只要妇女掌握和控制资本、信贷和其他资源、技术和训练，她们就能增加生产、销售和收入以促进持续发展。

163．考虑到持续的不平等现象和显著的进步共存的这一事实，为了纳入性别观点、使妇女注意到更广泛的机会以及消除目前工作和就业形态中任何性别方面的不利影响，就必须重新考虑就业政策。为了充分实现男女为经济作出贡献方面的平等，必须积极努力，务求平等确认和认识男女的工作、经验、知识和价值对社会发生的影响。

164．在处理妇女的经济潜力和经济独立问题时，各国政府和其他行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，以便在作出决定之前，分析对妇女和对男子的影响。

战略目标F．1．

促进妇女的经济权利和经济独立，包括就业和获得适当工作条件并控制经济资源

应采取的行动

165．各国政府：

(a)颁布并实施旨在保障男女同工同酬、或同值工作同等报酬的权利的立法；

(b)通过和执行法律，禁止在劳动市场实行基于性别的歧视，特别考虑到年长妇女职工的征聘和提升、扩大就业福利和社会保障、以及工作条件方面；

(c)考虑到妇女的生育作用和功能，采取适当措施，消除雇主的歧视性做法，例如对于怀孕或哺乳妇女不予雇用和予以开除，或要求出示避孕证明，并应采取有效措施，确保怀孕妇女、产假期间妇女和生产后重新进入劳动市场的妇女不受歧视；

(d)设计一些机制并采取积极行动，使妇女能够通过财政部和贸易部、国家经济委员会、经济研究所和其他重要机构，以及通过妇女参加适当的国际机构；充分平等地参与制订政策和界定结构；

(e)进行立法和行政改革，给予妇女与男子相同的取得经济资源的平等权利，其中包括拥有和控制土地及其他形式的财产、信贷、继承、自然资源和适当新技术等方面的权利；

(f)审查国家的收入和继承税制及社会保障制度，消除对妇女的一切现存偏见；

(g)致力发展比较全面的关于工作和就业的知识，特别是通过努力衡量和较深入理解无酬工作、尤其是照顾受抚养人及为家庭农场或家庭生意所从事的无酬工作的类型、范围和分布情况，鼓励分享和传播有关该领域的研究和经验的资料，包括制订方法从量方面评估此类工作的价值，以期可能在其他核算中反映出来，这种核算可单独编制，但必须同核心国民核算一致；

(h)审查和修订金融机构业务法，以确保这些法律在平等基础上为男女提供服务；

(i)在适当级别上，促进更公开和透明的预算程序；

(j)修订和执行国家政策，支持以妇女为对象的传统储蓄、信贷和贷款机制；

(k)努力确保与国际和区域贸易协定有关的国家政策不会对妇女的新的和传统的经济活动产生不利影响；

(l)确保所有的公司，包括跨国公司，遵守国家法律和规范、社会保障条例、适用的国家协定、文书和公约，包括有关环境及其他有关法律的协定、文书和公约；

(m)调整就业政策，便利工作形态的改革，以便促进分担家庭责任；

(n)设立机制和其他论坛，使妇女创业者和妇女职工能够参与管理经济事务的各部委和金融机构正在研拟中的政策和方案的制订工作；

(o)颁布并实施平等机会法，采取积极行动，通过各种办法确保公私营部门予以遵守；

(p)在制订宏观和微观经济和社会政策过程中利用性别影响分析，以期监测此类影响，如出现有害影响则修订这种政策；

(q)促进对性别问题敏感的政策和措施，使妇女能够在技术、管理和创业领域成为男子的平等伙伴；

(r)改革法律或颁布国家政策，支持制订劳工法，确保对全体妇女职工提供保障，包括安全工作方法、组织工会的权利和诉诸法律的权利。

战略目标F．2．

促进妇女获得资源、就业、市场和贸易的平等机会

应采取的行动

166．各国政府：

(a)促进并支持妇女从事自营职业和发展小型企业，通过扩大专门提倡妇女创业的机构，增强妇女以与男子平等的适当条件获得信贷和资本的机会，其中酌情包括非传统办法和互助信贷办法、以及与金融机构建立新型联系等；

(b)加强国家作为雇主的激励作用，发展男女平等机会的政策；

(c)通过促进妇女平等获得和控制生产资源、土地、信贷、资本、财产权、发展方案和合作结构的机会，在国家和地方两级提高农村妇女创收的能力；

(d)促进并加强微型企业、新式小型企业、合作企业、扩大市场以及其他就业机会，并酌情促进从非正规部门过渡到正规部门，在农村地区尤为如此；

(e)制订并修改方案和政策，确认和加强妇女在粮食保障方面的重要作用，在地方和社区两级向有酬和无酬的妇女生产者、尤其是参与农作、渔业和水产养殖等粮食生产以及城市企业的妇女生产者提供平等获得适当技术、运输、推广服务、销售和信贷设施的机会；

(f)设立适当机制，并鼓励使妇女合作社获得更多必要服务机会的跨部门机构；

(g)增加提供技术援助或管理经济方案的推广工作者及其他政府人员中的妇女比例；

(h)审查、在必要时重新拟订以及执行各项政策，包括企业法、商业法、合同法和政府条例，以确保它们不歧视农村和城市地区妇女拥有的微型和中小型企业；

(i)分析、指导、协调和执行各项政策，将受雇、自营职业和创业妇女的需要和利益纳入部门性和跨部委的政策、方案和预算；

(j)确保妇女公平获得不以传统就业领域为限的有效职业培训、进修、辅导和安排就业等方面服务的机会；

(k)移除妇女在社会和发展方案中所面临的影响私人和个人主动性的政策和条例的障碍；

(l)保障和提倡尊重工人基本权利，包括禁止强迫劳动和雇用童工、结社自由和组织工会及提出集体要求的权利、男女同值工作同等报酬、就业不受歧视，国际劳工组织各项公约的缔约国应充分执行各项公约，非缔约国则应注意到各项公约所载的原则，从而实现真正的经济增长和持续发展。

167．各国政府、中央银行和国家开发银行以及私营银行机构酌情：

(a)使更多妇女、包括妇女创业者参与咨询委员会和其他论坛，以便所有部门的妇女创业者及其组织能够对经济部委和银行机构正在拟订中的政策和方案的制订和审查作出贡献；

(b)动员银行界通过鼓励措施和发展满足农村和城市地区妇女创业者和妇女生产者需要的中间机构，增加借贷和再贷款，并让妇女参与其领导、规划和决策工作；

(c)为参与微型、小型和中型企业的农村和城市妇女安排服务，特别重视没有机会利用资本和资产的青年妇女、低收入妇女、属于少数族裔和少数种族的妇女及土著妇女，确定并鼓励财务监督和管理改革，支持金融机构作出直接和间接努力，更好地满足妇女经营的微型、小型和中型企业的信贷需要和其他财务需要，从而扩大妇女进入金融市场的机会；

(d)确保将妇女的优先事项目纳入公共经济基础设施投资方案，诸如供水和卫生、电气化和节约能源、运输和修筑公路等项目；在项目规划和执行阶段促使更多妇女受益者参与，确保她们获得工作和合同。

168．各国政府和非政府组织：

(a)在传播市场、贸易和资源方面的信息时，特别重视妇女的需要，并在这些领域提供适当培训；

(b)鼓励以各国政府间伙伴关系为基础的社区经济发展战略，并鼓励民间社会各成员创造就业机会，正视个人、家庭和社区的社会状况。

169．多边供资者、区域开发银行以及国际、区域和分区域各级双边和私营供资机构：

(a)审查、酌情重新拟订以及执行政策、方案和项目，确保农村和边远地区的妇女可以获得较多的资源；

(b)制订灵活的供资安排，以便向针对妇女经济活动、促进妇女经济企业自力更生并增强其能力与利润的中间机构提供资金；

(c)制订战略，以便合并和加强其向微型、小型和中型企业部门提供的援助，从而增加妇女的机会。使她们能充分和平等地参加这个部门，并共同作出努力协调和加强该部门的效能，同时利用这些组织本身以及双边机构、各国政府和非政府组织的专门知识和财政资源。

170．国际、多边和双边发展合作组织：

通过提供资本和／或资源，支持为正规部门和非正规部门低收入、小型和微型妇女创业者和妇女生产者服务的财政机构。

171．各国政府和／或多边金融机构：

审查阻碍推广向农村妇女提供信贷设施的格兰米银行式的国家和国际正规金融机构的规则和程序。

172．国际组织：

充分支持旨在促进妇女、尤其是处境不利妇女的可持续的生产性创业活动的方案和项目。

战略目标F．3．

特别向低收入妇女提供商业服务、培训和进入市场利用资讯和技术的机会

应采取的行动

173．各国政府同非政府组织和私营部门合作：

(a)提供公共基础设施，以期确保男女创业者有平等机会进入市场；

(b)制订方案，以便提供特别是新技术的培训和再培训，并向妇女提供商业管理、产品发展、资金筹措，生产和质量管制、销售和商业的法律问题方面的负担得起的服务；

(c)提供推广方案，使特别是农村和边远地区的低收入和贫穷妇女知悉关于进入市场和取得技术的机会，并协助她们利用这些机会；

(d)为妇女的商业开办无歧视的支助服务，包括投资基金，并以妇女、特别是低收入妇女作为贸易推广方案的对象；

(e)传播关于传统和非传统经济活动中成功的妇女创业者的资料及其成就所需技能的资料，并促进网络建立和信息交流；

(f)采取措施确保妇女有平等机会接受在职训练，包括失业妇女、单亲、因家庭责任和其他原因临时离开工作一段时间后重新进入劳动市场的妇女以及因新的生产形式或因裁员而被免职的妇女，并向企业提供更多奖励，使其扩大职业培训中心的数目，向妇女提供非传统领域的培训；

(g)考虑到就业男女的需要，提供负担得起的支助服务，例如优良、灵活、负担得起的托儿服务。

174．地方、国家、区域和国际商业组织和关注妇女问题的非政府组织：

在各级宣扬促进和支助妇女的商业和企业，包括非正规部门的妇女商业和企业，以及妇女取得生产资源的平等机会。

战略目标F．4

增强妇女的经济能力和商业网络

应采取的行动

175．各国政府：

(a)制订政策支助商业组织、非政府组织、合作社、循环贷款基金、信用合作社、基层组织、妇女自助团体和其他团体，向农村和市区的妇女创业者提供服务；

(b)在所有经济改组和结构调整政策内纳入性别观点，并为受经济改组、包括结构调整方案影响的妇女以及在非正规部门工作的妇女拟定各种方案；

(c)采取政策，通过非常规的支助形式和承认结社自由和组织自由，为妇女的自助团体和职工组织和合作社创造有利环境；

(d)支持加强青年妇女、残疾妇女、老年妇女和属于少数种族和族裔的妇女等特别妇女群体自力更生的方案；

(e)通过提倡妇女问题研究，并通过利用所有领域、包括经济、科学和技术领域的研究和性别研究结果，促进两性平等；

(f)在考虑到妇女的传统知识的情况下，支持土著妇女的经济活动，从而改善她们的境况并促进她们的发展；

(g)制订政策，以期推广或维持劳工法和社会保障规定对在家从事有酬工作的人的保护；

(h)确认并鼓励妇女科学家和技术专家的研究贡献；

(i)确保政策和条例不歧视妇女经营的微型、小型和中型企业。

176．金融中间人、国家培训机构、信用合作社、非政府组织、妇女协会、专业组织和私营部门酌情：

(a)在国家、区域和国际各级提供各种有关商业和财经管理及技术能力的培训，使妇女尤其是青年妇女能够参与制订各级经济政策；

(b)向妇女的商企业，包括在经济出口部门内的妇女商企业，提供商业服务，包括销售和贸易信息、产品设计和创新、技术转让和品质管制等；

(c)在国家、区域和国际各级促进妇女创业者之间的技术和商业联系，并开办台办企业，以便支助立足社区的各项行动；

(d)通过提供销售和财政资助的方式，特别是在农村和边远地区，加强妇女包括边远妇女参与生产和销售合作社；

(e)促进和加强妇女的微型企业、新的小规模经营、合作企业、扩大市场和其他就业机会，并酌情在农村和市区协助从非正规部门转变为正规部门；

(f)投入资本和发展投资组合，以便资助妇女商企业；

(g)适当注意向进入市场经济的妇女提供技术援助、咨询服务、培训和再培训；

(h)支持信贷网络和创新的商业活动，包括传统的储蓄计划；

(i)为创业妇女提供建立网络安排，包括提供机会使经验较丰妇女辅导缺乏经验妇女；

(j)鼓励社区组织和政府当局为妇女创业者设立贷款储备库，借助成功的小型合作社模式的经验。

177．私营部门、包括跨国公司和全国性公司：

(a)制订政策和设立机制，以期在无歧视基础上授予合同；

(b)在与男性平等的基础上，征聘妇女担任领导、决策和管理职位，并提供培训方案；

(c)遵守国家关于劳工、环境、消费者、保健和安全的法律，特别是影响妇女的法律。

战略目标F．5．

消除职业隔离和一切形式的职业歧视

应采取的行动

178．各国政府、雇主、雇员、工会和妇女组织：

(a)实施和执行法律和条例，并鼓励各种自愿行为守则，确保国际劳工组织关于平等工资和工人权利的第100号公约等国际劳工标准，公平适用于男女职工；

(b)制定和执行法律，并采取执行措施，包括处理违法行为的补救办法和诉诸法律的途径，以期禁止在就业机会、就业条件方面，其中包括培训、晋升、保健和安全方面，以及在解雇和工人的社会保障方面产生直接或间接的基于性别的歧视，包括根据婚姻状况或家庭状况而予以歧视，并对性骚扰和种族骚扰提供法律保护；

(c)颁布和执行法律，并制订工作场所政策，以针对劳动力市场(特别是考虑到年长妇女职工）、在雇用和晋升方面以及在给予就业福利和社会保障方面的性别歧视，并针对歧视性工作条件和性骚扰，应建立机制经常审查和监测这种法律；

(d)消除雇主基于妇女的生殖作用和功能的歧视性做法，包括因妇女怀孕或以母乳育婴而拒绝雇用或予以解雇；

(e)为进入和(或)重新进入劳动市场的妇女，特别是贫穷市区、农村和青年妇女、自营职业妇女及受结构性调整不利影响的妇女，制订并促进就业方案和服务；

(f)在各部门征聘、雇用、保留和提升妇女并向其提供职业培训方面，执行和监测公私营部门和积极就业、平等和积极行动方案，以消除劳动队伍中的妇女、特别是残疾妇女和属于其他处境不利群体的妇女所面对的体制性歧视；

(g)特别是通过促使妇女平等参与需要高度技能的工作和担任高级管理职位，并采取其他措施，例如提供辅导和予以安插，以促进其在职职业发展和在劳动力市场的上向流动性，以及通过促使妇女和男子的职业选择多样化，消除职业隔离现象；鼓励妇女从事非传统工作，尤其是科学和技术工作，并鼓励男子寻求社会部门的工作；

(h)确认集体谈判是消除男女工资不平等和改善工作条件的一种权利和重要机制；

(i)促使人们选举妇女为工会人员，并确保代表妇女的工会当选干事在履行其职责时享有职业保障和人身安全；

(j)确保按照《残疾人机会均等标准规则》30让残疾妇女参与和拟订特别方案，从而使她们能够得到并保有工作，并确保她们有机会接受适当的各级教育和培训；尽可能调整工作条件，以适应残疾妇女的需要，保证她们获得法律保障，以免她们因残疾而毫无理由地失去工作；

(k)进一步设法缩小男女工资的差距，采取步骤加强立法，包括遵守国际劳工法和准则，以执行同等同值工作同等报酬的原则，并鼓励实施以不分性别为准则的考绩办法；

(l)设立和或加强裁定有关工资歧视问题的机制；

(m)确定消除违反公认的国际标准的一切形式童工的目标日期，确保一切有关的现行法律得到充分执行，并酌情颁布必要的法律，以执行《儿童权利公约》和国际劳工组织各项准则，确保通过提供适当的保健、教育和其他社会服务的方式来保护童工，特别是街头儿童；

(n)确保消除童工的战略在适用情况下也处理过份要求一些女孩在家中以及在他人家中从事无偿劳动的问题；

(o)审查分析和酌情重订主要由女性从事的专业的工资结构诸如教学、护理和托儿等，以期提高她们偏低的地位和收入；

(p)通过更广泛地承认外国教育和文凭，并在劳工培训方面采取包括语文培训的综合对策，促进持证移徙妇女(包括按照1951年《关于难民地位的公约》已确认为难民的妇女)从事生产性职业。

战略目标F．6．

促进男女在工作与家庭责任上的调和

应采取的行动

179.各国政府：

(a)制订政策，确保非全时工、临时工、季节工和居家工作得到劳工法和社会保障的适当保护；在工作与家庭责任可以调和的工作条件下促进职业发展；

(b)确保男女得以平等地自由选择全时和非全时工作，并考虑给予非典型工人在就业机会、工作条件和社会保障方面获得适当保护；

(c)通过制订法律、提供奖励和(或)鼓励，确保男女都有机会享有工作保障的育儿假和育儿福利；促进男女平等分担家庭责任，包括通过适当的法律和(或)鼓励，并且提倡方便就业母亲自己授乳的办法；

(d)制订政策，特别是教育政策，改变强调男女分工的观念，以宣传分担家务责任的概念，特别是分担照顾子女和老年人的责任；

(e)改进技术的发展并增进取得技术的机会，以便利从事家庭内外的工作，鼓励自助、创收、改变生产过程中依性别划分的职责，并使妇女得以放弃低薪工作；

(f)根据国家优先事项和政策，审查各种政策和方案，包括社会保障立法和税制，以提倡人们如何在分配其时间以求从教育和培训、有酬工作、家庭责任、自愿活动和其他有益社会的工作和休闲中获益的过程中，促进男女平等和灵活性。

180．各国政府、私营部门以及和非政府组织、工会和联合国酌情：

(a)采取涉及有关政府机构以及雇主和雇员协会的适当措施，使妇女和男子得以请临时假，享有可转移的就业福利金和养恤金，并作出安排，在不妨碍其工作和职业上的发展和晋升的情况下改变工作时间；

(b)通过创新的宣传运动以及学校和社区教育方案，设计和提供教育方案，以提高对于男女平等和男女在家中非陈规定型的作用的认识，提供服务和设施，例如在工作场所就地提供托儿所及灵活的工作时间安排；

(c)颁布并执行法律，禁止一切工作场所的性骚扰和其他形式的骚扰。

G．妇女参与权力和决策

181．《世界人权宣言》规定人人享有参与本国政府的权利。赋予妇女权力、妇女独立自主和改善妇女的社会、经济和政治地位是实现公开透明和负责任的政府以及在生活的各个领域进行行政管理和可持续发展所必不可少的。使妇女不能过充实生活的权力关系，在社会各级从最私人的方面至最高的公职都在发挥作用。实现男女平等参与决策的目标将提供一个更准确地反映社会的组成的平衡，而且是加强民主并促进其适当运作所必需的。政治决策中的平等起着促进的作用，没有这种平等，在政府决策中就极不可能真正地结合平等问题。在这方面，妇女平等参与政治生活，在提高妇女地位的整个进程中起着关键性作用。妇女平等参与决策，不仅是要求单纯的公平或民主，也可视为是使妇女利益得到考虑的一项必要条件。如果各级决策进程没有妇女的积极参与并且没有吸纳妇女的观点，就不可能实现平等、发展与和平的目标。

182．尽管大多数国家开展了广泛的民主化运动，但妇女在政府各级特别是在部级和其他执行机关中任职的人数不足，并且在获得立法机构的政治权力或实现经济及社会理事会核可的到1995年实现妇女占30％决策职位的指标方面进展甚微。全球各国立法机构成员中只有10％是妇女，妇女担任部级职位的百分比更低。事实上，在一些国家，包括正在经历基本的政治、经济和社会变化的国家里，参与立法机构的妇女人数大为减少。尽管几乎所有国家的选民中至少有一半是妇女，而且几乎所有联合国会员国中的妇女都已取得投票权和担任公职的权利，但成为公职候选人的妇女人数仍然严重不足。许多政党和政府的传统运作形态继续成为妨碍妇女参与公共生活的障碍。歧视性态度和做法、家庭和照顾子女的责任、争取和担任公职所需付出的高昂代价，都可能使妇女不愿意争取担任政治职位。妇女参政和在政府及立法机关中处于决策地位，有助于重新确定政治优先事项，将新的项目放到政治议程上，反映和正视女性关注的问题、价值和经验，并提出关于主流政治问题的新观点。

183．妇女在社区和非正规组织中以及在担任公职时表现出相当的领导才干。然而，社会化以及男女陈规定型的消极观念，包括通过媒体传播的陈规定型观念，强化了政治决策仍是男性领域的倾向。同样地，由于艺术、文化、体育、媒体、教育、宗教和法律领域担任决策职位的妇女人数不足，使妇女不能对许多关键的机构产生重大的影响。

184．由于妇女进入政党、雇主组织和工会的决策机构等传统的通向权力之路的机会不多，她们通过其他的机构获得了权力，尤其是在非政府组织部门。通过非政府组织和基层组织，妇女能够有力地表达其利益和关切，并把妇女问题纳入国家、区域和国际议程。

185．公共领域的不平等，往往始于上面第29段所界定的家庭内的歧视性态度和实践以及男女权力关系的不平等。家庭内基于不平等的权力关系而实行的不平等分工和责任分配，也限制了妇女争取时间和发展必需技能以参与更广泛的公共论坛决策的潜力。男女更公平地分担家庭责任，不仅提高妇女及其女儿的生活素质，也加强其塑造和拟订公共政策、做法和支出的机会，使其利益得到确认和照顾。地方社区一级决策的非正规网络和方式反映出男性占主导地位的社会特征，限制了妇女平等参与政治、经济和社会生活的能力。

186．妇女在地方、国家、区域和国际各级经济和政治决策层中所占比例偏低，说明了体制上和态度上存在障碍，必须采取积极措施加以解决。各国政府、跨国公司和全国性公司、大众传媒、银行、学术和科学机构、区域和国际组织，包括联合国系统各组织，都没有充分利用妇女担任高级管理人员、决策人员、外交人员和谈判人员的才能。

187．各级公平分配权力和决策取决于政府及其他行动者在政策制订和方案执行中进行统计上的性别分析以及将妇女观点纳入主流。决策方面的平等对于赋予妇女权力是必不可少的。在一些国家里，肯定行动导致地方和全国政府中有33．3％或以上的妇女任职。

188．国家、区域和国际统计机构对如何说明关于在经济和社会领域平等对待男女的问题的知识仍然不足。特别是没有充分利用重要的决策领域的现有数据基和方法学。

189．在处理各级分享权力和决策方面的男女不平等现象时，各国政府和其他行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，以便在作出决定之前，分析对妇女和对男子的影响。

战略目标G．1．

采取措施确保妇女平等进入并充分参加权力结构和决策

应采取的行动

190．各国政府：

(a)承诺在政府机构和委员会、以及在公共行政单位和司法部门，制定性别均衡的目标，制订具体指标和执行措施，大量增加所有政府和公共行政职位的妇女人数以期达成男女人数均等，必要时通过采取积极的行动；

(b)采取措施，包括适当时在选举制度中鼓励政党按与男性同样的比例和同样的级别吸纳妇女担任民选和非民选的公职；与男子相同的比例和级别任用妇女；

(c)保护和促进男女有平等的权利从事政治活动和享有结社自由，包括加入政党和工会；

(d)审查选举制度对妇女在民选机构中政治代表权的不同影响，并酌情考虑调整或改革这些制度；

(e)通过定期收集、分析和散发公私营部门所有级别各决策职位男女人员的质量和数量方面的数据，每年散发关于政府各级男女雇员人数的数据，监测和评价妇女人数方面的进展；确保男女有同等机会获得所有各公共职位的任用，并在政府结构内设立监测这方面进展的机制；

(f)支助研究妇女参与决策及其对决策和决策环境的影响的非政府组织和研究机构；

(g)鼓励土著妇女更多地参与各级的决策；

(h)鼓励和酌情确保政府供资的组织采取非歧视的政策和措施，以便增加其组织内妇女的人数，并提高其职位；

(i)承认男女分担工作和养育子女的责任可以促进妇女更多地参与公共生活，并采取适当措施实现这一点，包括协调家庭和职业生活的措施；

(j)提名竞选或任命联合国各机构、专门机构和联合国系统其他自主组织的国家候选人名单时力求性别均衡，特别是高级别的职位。

191．各政党：

(a)考虑审查政党的结构和程序，取消一切直接或间接不利于妇女参与的障碍；

(b)考虑拟订倡议，使妇女能够充分参与所有内部政策制订结构以及任用和选举提名过程；

(c)考虑将性别问题纳入政治议程，并采取措施，确保妇女与男子平等地参与政党的领导阶层。

192．各国政府、国家机关、私营部门、政党、工会、雇主组织、研究和学术机构、分区域和区域机构、非政府组织和国际组织；

(a)应采取积极行动，使担任战略性决策职位的妇女领导人、主管和经理人员达到可发挥作用的数目；

(b)酌情设立或加强各级机制，以监测妇女进入高级决策层的情况；

(c)审查咨询和决策机构的征聘和任用以及晋升至高级职位的标准，确保此种标准切合实际并且不歧视妇女；

(d)鼓励非政府组织、工会和私营部门致力使其男女成员实现平等，包括平等参与它们的决策机构以及各领域、各级别的谈判；

(e)拟订宣传战略，促进公众就男女在社会上和在上面第29段所界定的家庭中的新角色任务进行辩论；

(f)调整征聘和职业发展方案，以确保所有妇女特别是青年妇女有平等机会获得管理、企业、技术和领导方面的培训，包括在职培训；

(g)为所有年龄的妇女拟订职业发展方案，包括职业规划、进展监测、指导、辅导、培训和再培训；

(h)鼓励和支持非政府妇女组织参与联合国各专题会议及其筹备过程；

(i)争取和支持出席联合国和其他国际论坛代表团的组成达到性别均衡。

193．联合国：

(a)执行现有的并采取新的征聘政策和措施，以便到2000年实现总的性别平等，特别是在专业人员及以上一级，同时应根据《联合国宪章》第一百零一条第三项的规定，于可能范围内充分注意地域上的普及；

(b)制订机制，提名妇女候选人供担任联合国、各专门机构和联合国系统内其他组织和机构的高级职位；

(c）继续收集和传播关于男女参与决策的质量和数量方面的数据，并分析他们对决策产生的不同影响，监测到2000年朝实现秘书长提出的妇女担任管理和决策职位50％的指标方面所取得的进展。

194．妇女组织、非政府组织、工会、社会伙伴、生产者、工业和专业组织：

(a)通过宣传、教育和提高敏感认识的活动，建立和加强妇女之间的团结；

(b)在所有各级进行宣传，使妇女能影响政治、经济和社会决策、进程和制度，并致力使民选代表承诺对性别问题负起责任；

(c)在符合数据保密立法的原则下，建立有关妇女及其资格的数据库，向各国政府、区域和国际组织及私营企业、政党及其他有关机关散发，供任命妇女担任高级决策和咨询职位使用。

战略目标G．2．

提高妇女参加决策和领导的能力

应采取的行动

195．各国政府、国家机构、私营部门、政党、工会、雇主组织、分区域和区域机构、非政府组织、国际组织和教育机构：

(a)提供领导和自尊方面的培训，协助妇女和女孩，特别是有特殊需要的妇女和女孩、残疾妇女和属于少数民族和族裔的妇女，加强自尊和鼓励她们担任决策职位；

(b)为决策职位制订透明的标准，并确保甄选机构的组成达到性别平衡；

(c)建立一个制度来指导没有经验的妇女，特别是提供培训，包括领导和决策、演讲和自信以及政治竞选等方面的培训；

(d)向妇女和男子提供对性别问题敏感的培训，以促进无歧视的工作关系并尊重不同的工作和管理方式；

(e)拟订机制和培训，鼓励妇女参与选举过程、政治活动和其他的领导领域。

H．提高妇女地位的机制

196．几乎所有会员国都成立了全国性的提高妇女地位机构，特别是为了设计、促进执行、实施、监测、评价、宣传和调动支持促进提高妇女地位的政策。国家机构形式各异，效力不同，有的已经式微。这些机制往往处于国家政府体制的边缘地位，常因任务不明、人手不够、培训、数据和资源不足，并得不到国家政治领导的大力支持而工作受到妨碍。

197．在区域一级和国际一级，作为主流政治、经济、社会和文化发展的组成部分，作为发展与人权倡议的组成部分，促进提高妇女地位的机制与体制也因缺乏最高级别的承诺而遇到同样的问题。

198．连续召开的各次国际专题会议均强调，在进行政策和方案规划时，必须考虑到性别因素。但在许多情况下尚未做到。

199．提高妇女地位的区域性组织以及妇女地位委员会和消除对妇女歧视委员会等国际性机构已经得到加强。但由于可以动用的资源有限，因此继续阻碍它们充分执行任务。

200．许多组织已制定各种方法，用以对政策和方案进行基于性别的分析，以及用于处理政策对男女产生的不同影响，这些方法现在已可以应用，但往往没有应用，或没有一贯应用。

201．提高妇女地位的国家机构是政府内部的中央政策协调单位，其主要任务为支持政府各部门将性别平等的观点纳入所有政策领域的主流。这种国家机构有效运作的必要条件包括：

(a)尽可能设置在政府最高级别，直属一位内阁部长；

(b)组织机制或进程应斟酌情况便利下放规划、执行和监测权力，以期带动自下而上各非政府组织和社区组织的参与；

(c)预算和专业能力方面具有足够资源；

(d)有机会影响所有政府政策的制订。

202．在处理建立提高妇女地位的机制问题时，各国政府和其他行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，以便在作出决定之前，分析对妇女和对男子的影响。

战略目标H．1．

设立或加强国家机构及其他政府机构

应采取的行动

203．各国政府：

(a)确保由尽可能最高的政府级别负责提高妇女地位；在许多情况下，可以由内阁部长一级负责；

(b)在强有力的政治承诺基础上，如不存在这种机构，则应在政府尽可能高的级别上设立提高妇女地位的国家机构，并酌情加强现有国家机构；机构应有明确规定的任务权限；重要的条件包括拥有影响政策和制定及审查立法的适当资源以及能力和职权；除其它外，机构应进行政策分析，并从事倡导、传播、协调和监测执行情况的工作；

(c)为工作人员提供培训、以便从性别观点设计和分析数据；

(d)制订立各种程序，使机构能早日收集关于整个政府的政策问题的有关资料，并在政府内部制订政策和审查进程中不断利用这种资料；

(e)考虑到《行动纲要》的执行情况，酌情将性别关切的问题纳入主流方面的进展定期向立法机关提出报告；

(f)鼓励和促进广泛而不同的体制行动者积极参与公私部门和志愿部门致力于男女平等的工作。

战略目标H．2．

将性别观点纳入所有立法、公共政策方案和项目

应采取的行动

204．各国政府：

(a)设法确保在作出政策决定以前，进行一次关于这些决定对妇女和男子各有什么影响的分析；

(b)定期审查国家政策、方案和项目及其执行情况，评价就业和收入政策的影响，以保证妇女是发展的直接受益者并在经济政策和规划中考虑到妇女对发展的全面贡献，包括有酬的和无酬的贡献；

(c)促进致力于男女平等的国家战略和目标，以求消除妇女行使权利的障碍和消除一切形式对妇女的歧视；

(d)酌情同立法机关的成员合作，促进在所有立法与政策中纳入性别观点；

(e)赋予所有部门从性别观点并参照《行动纲要》审查政策和方案的职权；将执行此职权的责任放在最高级次；设立和／或加强部门间协调结构，以执行此职权和监测进展，并同有关机构建立网络。

205．国家机构：

(a)为制订和执行男女平等的政府政策提供便利，拟订适当的战略和方法，以及促进中央政府内部的协调与合作，确保所有决策进程都将性别观点纳入主流；

(b)促进或建立同下列各方面的合作关系；政府有关部门、妇女问题和研究中心、学术和教育机构、私营部门、媒体、非政府组织特别是妇女组织、以及民间社会的所有其他行动者；

(c)从事特别是下列各方面的的法律改革活动：家庭、就业条件、社会保障、所得税、教育机会平等、促进提高妇女地位的积极措施、有利于平等的态度和文化的观点，以及在法律政策和方案编制的改革中提倡性别观点；

(d)促使更多妇女作为积极份子和受益者参与提高所有人的生活素质的发展进程；

(e)同提高妇女地位领域中的国家、区域和国际机关建立直接联系；

(f)向政府机构提供培训和咨询服务，以便将性别观点纳入它们的政策和方案中。

战略目标H．3．

编制并传播按性别分列的数据和信息以便用于规划和评价

应采取的行动

206．国家、区域和国际统计单位以及有关的政府机构和联合国机构在各自的职司领域与研究和文献资源组织合作：

(a)确保照性别和年龄收集、汇编、分析和列出与个人有关的统计资料，并反映出社会上与妇女和男子有关的困难和问题；

(b)定期收集、汇编、分析和编制按年龄、性别、社会经济和其他有关指标分类的数据，包括受抚养人数目，以供政策和方案的规划执行用；

(c)使妇女问题研究中心以及研究组织参与编制和测试有关指标和研究方法，以期加强性别分析以及监测和评价实现《行动纲要》各项目标的情况；

(d)指派或任命工作人员加强性别统计资料方案，确保同各统计工作领域的协调、监测和联系，并编制归纳不同主题领域统计资料的产出；

(e)改善收集妇女和男子对经济的全面贡献的数据，包括他们参与非正规部门的情况；

(f)以下列方法增进对一切形式的工作和就业的更全面的认识；

（一）改善关于已包括在联合国国民核算系统内的无酬工作的数据收集，例如农业、特别是自给农业，以及其他种类的非市场生产活动；

（二）改善目前低估妇女在劳工市场失业和就业不足情况的计算方法；

（三）在适当论坛制订方法，从量方面评价国民核算以外的无酬工作的价值，例如照顾受抚养人和烹饪，以期可能在附属核算或其他官方核算中反映出来，这种核算可单独编制，但必须同核心国民核算一致，以期认识妇女的经济贡献，并突出妇女和男子之间在有酬和无酬工作方面不平等的分配；

（g）制订活动实时统计国际分类法，着重妇女和男子在有酬和无酬工作方面的差异，并按性别分开收集数据。在国家一级，在考虑到国家的限制因素的条件下：

（一）进行定期的实时研究，从量方面计算无酬工作，包括记录与有酬的活动和其他无酬的活动同时进行的活动；

（二）从量方面计算国民核算以外的工作，并改善方法以准确把此种工作的价值在附属核算或其他官方核算中反映出来，这种核算可单独编制，但必须同核心国民核算一致；

(h)改善收集衡量妇女和男子贫穷状况数据的概念和方法，其中包括他们取得资源的机会；

(i)加强关键统计制度，并将性别分析纳入出版物和研究中；在研究设计及数据收集和分析中，优先注意两性差别，以求改善有关发病率的数据；改进有关取得医疗服务机会的数据收集办法，包括取得全面的性健康和生殖健康服务、孕产护理和计划生育的机会，尤其将青少年母亲和老龄者的照顾置于优先地位；

(j)就对妇女的各种形式的暴力行为，如家庭暴力行为、性骚扰、强奸、乱伦和性凌虐、贩卖妇女和女孩等，以及就国家代理人暴力行为，编制按性别和年龄分列的受害人和加害人的更明确数据；

(k)改善收集有关残疾妇女和男子参与的情况的数据概念和方法，包括取得资源的情况。

207．各国政府：

(a)确保定期编印有关性别的统计出版物，以适合许多非技术性用户之用的方式，开列和解释有关妇女和男子的专题数据；

(b)确保每一个国家的统计编资料制者和用户定期审查官方统计制度及其对性别问题的处理是否适当，必要时制订作出所需改进的计划；

(c)拟订和鼓励各组织、工会、雇主、私营部门和非政府组织就社会上的权力和影响力分配问题发展数量和质量调查研究，其中包括有关公私营部门中居高级决策地位的妇女和男子数目的调查研究；

(d)在制定政策和执行方案和项目时使用更多对性别问题敏感的数据。

208．联合国：

(a)提倡制订方法，以求找出收集、整理和分析可能与妇女的人权有关的数据的较佳办法，其中包括对妇女的暴力行为的数据，供联合国一切有关机构使用；

(b)提倡进一步发展统计方法，以求改善与妇女在经济、社会、文化和政治发展方面有关的数据；

(c)定期每隔五年编制一期新的《世界妇女》，并广为分发；

(d)应各国要求，协助它们拟订两性政策和方案；

(e)确保定期以协调的方式，向妇女地位委员会提交联合国秘书处统计司和提高妇女地位国际研究训练所关于国家和国际一级的进展的有关报告、数据和出版物。

209．多边发展机构和双边捐助者：

鼓励和支持发展中国家和转型期经济国家发展国家能力，向它们提供资源和技术援助，以期这些国家能充分衡量妇女和男子所做的工作，包括有酬和无酬工作，并酌情对无酬工作使用附属核算或其他官方核算。

I．妇女的人权

210．人权和基本自由是人人与生俱来的权利；保护和促进人权和基本自由是各国政府的首要责任。

211．世界人权会议重申所有国家庄严承诺按照《联合国宪章》、有关人权的其他文书和国际法，履行其促进对于全体人类的一切人权和基本自由的普遍尊重、奉行和保护的义务。这些权利和自由的普遍性不容置疑。

212．按照联合国的宗旨和原则、特别是国际合作的宗旨，必须将促进和保护一切人权和基本自由视为联合国的一个优先目标。在这些宗旨和原则的框架内，促进和保护一切人权是国际社会正当的关切事项。国际社会必须在同等基础上，以相同重点在全球公正平等地对待人权。《行动纲要》重申，在审议人权问题时，必须确保普遍性、客观性和无选择性。

213．《行动纲要》重申，如世界人权会议通过的《维也纳宣言和行动纲领》所述，一切人权公民、文化、经济、政治和社会权利，包括发展权利都是普遍、不可分割、相互依赖和相互联系的。世界人权会议重申，妇女和女童的人权是普遍人权中不可剥夺、不可分割的一个组成部分。妇女和女孩充分和公平享有一切人权和基本自由是各国政府和联合国的优先事项，对提高妇女地位至为重要。

214．《联合国宪章》的序言明确提到男女权利平等。所有主要国际人权文书均规定各国不得以性别作为歧视的理由之一。

215．各国政府不仅不得侵犯所有妇女的人权，而且必须积极增进及保护这些权利。联合国四分之三的会员国签署了《消除对妇女一切形式歧视公约》，这一事实反映出人们承认妇女人权的重要性。

216．世界人权会议明确重申，妇女整个生命周期中的人权是普遍人权中不可分割、不可剥夺的一个组成部分。国际人口与发展会议重申了妇女的生殖权利和发展权利。《儿童权利宣言》31和《儿童权利公约》11都保证儿童权利并维护无基于性别歧视原则。

217．权利的存在与其切实的享受之间存在差距，这是由于各国政府对增进和保护这些权利缺乏承诺，而且没有向男女两性宣告这些权利。在国家和国际两级缺乏适当的申诉机制，而二者都短缺资源，使问题更为严重。大多数国家已经采取措施，通过国家法律体现《消除对妇女一切形式歧视公约》所保证的权利。一些国家已经设立机制，以求加强妇女行使其权利的能力。

218．为了保护妇女的人权，必须尽可能避免提具保留，并且确保任何保留不违反《公约》的目的与宗旨和不违反国际条约法的规定。除非国家法律和依据家庭法、民法、刑法、劳工法和商法以及行政规章条例的国家惯例充分确认以及切实保护、适用执行并实施国际人权文书所界定的妇女人权，否则只是一纸空文。

219．在尚未签署《消除对妇女一切形式歧视公约》及其他国际人权文书的国家，或者已提出与公约的目标和宗旨不符的保留或国家立法尚未依照国际规范和准则予以修订的国家，妇女在法律上的平等地位仍未得到保障。由于一些国内立法与关于人权的国际法和国际文书不一致，妇女无法充分享有平等权利。行政程序过于复杂，司法程序内部缺乏认识，未能充分监察侵犯所有妇女人权的情事，加上妇女在司法系统内的人数不多，关于现有权利的资料不足，以及顽固的态度和习俗等，都使妇女事实上的不平等维持下去。旨在确保妇女充分享有人权和基本自由的家庭法、民法、刑法、劳工法、商法或法典或行政规则和条例等的执法工作不足，也助长了事实上的不平等。

220．人人都有权参与、促进和享受文化、经济、政治和社会的发展。妇女和女孩在经济和社会资源的分配上时常受到歧视。这种情况直接侵犯她们的经济、社会和文化权利。

221．所有妇女和女童的人权必须构成联合国人权活动的一个组成部分。必须加紧努力，将所有妇女和女童的平等地位和人权问题纳入联合国整个系统的活动主流，并在有关机关和机制定期和有系统地处理这些问题。这方面特别需要加强妇女地位委员会、联合国人权事务高级专员、人权委员会(包括其特别报告员和专题报告员、独立专家、工作组及其防止歧视及保护少数小组委员会)、可持续发展委员会、社会发展委员会、预防犯罪和刑事司法委员会、消除对妇女歧视委员会及其他人权条约机构以及联合国系统所有有关实体(包括各专门机构)之间的合作和协调。还必须进行合作，加强和精简联合国人权系统，使其合理化，提高其效力和效率，同时考虑到必须避免任务和工作方面不必要的重复和重叠。

222．如要达到充分实现所有人的人权的目标，适用国际人权文书时必须更明确地考虑到性别分析清楚显示的情况，即对妇女的歧视是一贯的，而且是体制性的。

223．考虑到《国际人口与发展会议行动纲领》14和世界人权会议通过的《维也纳宣言和行动纲领》，2第四次妇女问题世界会议重申，生殖权利的依据是承认所有夫妇和人个均享有基本权利，有权自由、负责地决定生育次数、间隔和时间，有权获得这样做的信息和方法，有权实现性健康和生殖健康方面的最高标准。此外，如各项人权文件所阐明，还包括他们在没有歧视、胁迫和暴力的情况下作出有关生育的决定的权利。

224．对妇女的暴力行为破坏和妨碍或勾销妇女对人权和基本自由的享受。考虑到《消除对妇女的暴力行为宣言》和特别报告员的工作，针对性别的暴力行为，例如殴打和其他家庭暴力、性凌虐、性奴役和性剥削、国际贩卖妇女和儿童、强迫卖淫和性骚扰、以及由于文化偏见、种族主义和种族歧视、仇外心理、色情制品、种族清洗、武装冲突、外国占领、宗教和反宗教极端主义和恐怖主义造成的对妇女暴力行为，都不符合人的尊严和价值，必须加以打击和铲除。某些传统、习俗或现代习惯中侵犯妇女权利的任何有害方面，均应予禁止和铲除。各国政府应采取紧急行动打击和铲除私人和公共生活中对妇女一切形式的暴力行为，不论是国家或个人所犯或容忍的行为。

225．许多妇女由于其种族、语言、民族、文化、宗教、残疾或社会经济阶级等因素，或由于她们是土著居民、移徙者(包括移徙女工)、流离失所妇女或难民，在享受人权时更是障碍重重。她们还可能由于普遍不了解和没有认识到自己的人权，以及在权利受侵犯时在获得信息和求助于申诉机制方面遇到障碍，从而处于不利和边缘地位。

226．导致难民妇女、其他需要国际保护的流离失所妇女和国内流离失所妇女外逃的原因可能与影响男子的原因不同。这些妇女的人权在她们外逃期间和外逃之后继续容易受到侵犯。

227．虽然妇女越来越多地利用法律制度来行使自己的权利，然而在许多国家，由于不了解这些权利的存在，从而妨碍妇女充分享受人权和获得平等地位。许多国家的经验表明，可以赋予妇女权力，并使其积极行使自己的权利，而不论其教育程度或社会经济地位为何。扫除法盲方案和媒体宣传战略已有效地帮助妇女了解她们的权利与生活其他方面的联系，而且表明可以采取符合成本效益的倡议帮助妇女取得这些权利。必须开展人权教育，促进人们了解妇女的人权，包括了解处理侵犯妇女权利的申诉机制。所有人、尤其是处于易受伤害环境中的妇女，都必须充分认识到自己的权利以及对侵犯其权利的行为提出法律申诉的机会。

228．参与捍卫人权的妇女必须得到保护。各国政府有责任保障以个人或组织身份并以和平方式为增进和保护人权而展开工作的妇女充分享受《世界人权宣言》、《公民及政治权利国际盟约》和《经济、社会、文化权利国际盟约》规定的所有权利。非政府组织和妇女组织以及女权主义团体通过基层活动、网络工作和宣传活动，在增进妇女人权方面发挥了促进作用，她们需要得到各国政府给予鼓励、支持以及获得信息的机会，以便开展这些活动。

229．在处理人权的享受问题时，各国政府和其他行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，以便在作出决定之前，分析对妇女和对男子的影响。

战略目标I．1

通过充分执行所有人权文书，尤其执行《消除对妇女一切形式歧视公约》，促进和保护妇女的人权

应采取的行动

230．各国政府：

(a)积极从事批准或加入并执行国际和区域人权条约；

(b)批准或加入并确保执行《消除对妇女一切形式歧视公约》，以便到2000年《公约》能得到普遍批准；

(c)限制对《消除对妇女一切形式歧视公约》提具保留的范围，提具保留时措辞应力求精确，范围应力求狭小；确保任何保留均不违背《公约》的目的与宗旨，亦不违反国际条约法的规定，并经常审查各项保留，以便予以撤回；撤回违背《消除对妇女一切形式歧视公约》的目的与宗旨和违反与国际条约法规定的各项保留；

(d)按照世界人权会议的建议，考虑拟订国家行动计划，确定加紧促进和保护人权、包括妇女人权在内的步骤；

(e)按照世界人权会议的建议，创立或加强保护和促进人权、包括妇女人权内的独立的国家机构；

(f)制定一项全面的人权教育方案，以提高妇女对其人权的认识，并提高他人对妇女人权的认识；

(g)如属缔约国，应审查本国所有法律、政策、惯例和程序，务使其符合《公约》规定的义务，以便履行《公约》；所有国家应审查本国所有法律、政策、惯例和程序，确保其符合这方面的国际人权义务；

(h)根据所有其他人权公约和文书、包括劳工组织各项公约提出报告时，应包括性别的各方面，以确保对妇女人权作出分析和审查；

(i)就《公约》的执行情况定期向消除对妇女歧视委员会提出报告，充分遵循委员会所定的准则，并酌情使非政府组织参与编写报告工作或考虑到其所作的贡献；

(j)使消除对妇女歧视委员会能够充分履行其任务，办法是广泛批准1995年5月22日《消除对妇女一切形式歧视公约》缔约国会议就第20条第1款通过的订正，32允许委员会有充分的会议时间，并推动有效的工作方法；

(k)考虑到秘书长关于任择议定书的报告，包括关于其可行性的各种看法，支持妇女地位委员会为拟订《消除对妇女一切形式歧视公约》任择议定书草案提出的进程，以便请愿权程序可尽快生效；

(l)采取紧急措施，在1995年底前实现普遍批准或加入《儿童权利公约》，使该公约获得充分执行，确保女孩和男孩的平等权利，敦促尚未成为公约缔约国的国家成为缔约国，以便到2000年实现《儿童权利公约》的普遍执行；

(m)正视严重的儿童问题，尤其是通过在联合国系统范围内作出支助努力，目的在于采取有效的国际措施，以防止和根除溺杀女婴、有害的童工、贩卖儿童及其器官、儿童卖淫、儿童色情制品和其他形式性凌虐，并考虑对《儿童权利公约》任择议定书的草拟作出贡献；

(n)加强执行所有的有关人权文书，以便打击和消灭(包括通过国际合作)有组织的以及其他形式的贩卖妇女与儿童活动，包括为性剥削、色情制品、卖淫和色情旅游目的进行的贩卖活动，并为受害者提供法律服务和社会服务；其中应包括提供国际合作，以起诉并惩罚应对有组织地剥削妇女和儿童负责的人；

(o)考虑到必须确保充分尊重土著妇女的人权，拟订一项土著人民权利宣言，供大会在世界土著人民国际十年内通过，并按照让土著人民组织参加的规定，鼓励土著妇女参加草拟世界宣言草案的工作组。

231．联合国系统各有关机关和机构、联合国系统所有人权机构、以及联合国人权事务高级专员和联合国难民事务高级专员，在考虑到必须避免其职责和任务有不必要的重叠和重复情况下，通过更好地协调不同机构、机制和程序，促进更高的效率和效能：

(a)在行使其各自职权时，充分、平等和持续地注意妇女人权，以期促进普遍尊重和保护一切人权公民、文化、经济、政治和社会权利，包括发展权利；

(b)确保执行世界人权会议的建议，充分纳入妇女人权并使其成为主流；

(c)拟订一项全面的政策方案，在整个联合国系统内将妇女权利纳入主流，其中包括关于咨询服务、技术援助、报告方法、性别影响评估、协调、新闻和人权教育的活动，并在方案的执行方面发挥积极的作用；

(d)确保使妇女作为推动者和受益者，投入和充分参与发展进程，并重申《关于环境与发展的里约热内卢宣言》18提出的为促进妇女迈向可持续和平等发展的全球行动而规定的目标；

(e)将有关基于性别的侵犯人权行为的资料列入其活动，并将调查结果纳入其所有方案和活动中；

(f)确保所有人权机构和机制展开工作时合作与协调，以期确保妇女的人权获得尊重；

(g)加强妇女地位委员会、人权委员会、社会发展委员会、可持续发展委员会、预防犯罪和刑事司法委员会、联合国人权条约监测机构包括消除对妇女歧视委员会、联合国妇女发展基金、提高妇女地位国际研究训练所、联合国开发计划署、联合国儿童基金会和联合国系统的其他组织之间的合作与协调，以便它们在其职责范围采取行动，促进妇女的人权并改善提高妇女地位司与人权事务中心之间的合作；

(h)使联合国人权事务高级专员、联合国难民事务高级专员以及其他有关机构根据各自的任务规定开展有效合作，考虑到大规模侵犯人权的行为，特别是以种族灭绝、种族清洗、战争期间有计划地强奸妇女等形式出现的行为，与难民逃亡和其他流离失所现象相互之间有密切关系，并考虑到难民妇女、流离失所妇女和妇女回返者的人权可能特别受到侵犯；

(i)鼓励在人权咨询服务方案的范围内将性别观点纳入国家行动纲领以及人权机构和国家机构；

(j)向所有联合国工作人员和官员，尤其是从事人道主义救济活动的人员和官员，提供妇女人权方面的培训，协助他们了解妇女人权，使他们认识和处理侵犯妇女人权的行为，并能在其工作中充分顾及性别问题；

(k)审查联合国人权教育十年行动计划(1995年至2004年)的执行情况时，考虑到第四次妇女问题世界会议的结果。

战略目标I．2．

确保法律面前和实际上人人平等和不受歧视

应采取的行动

232．各国政府：

(a)优先促进和保护妇女和男子充分而平等地享有一切人权和基本自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或其他见解、国籍或出身、财产、出生或其他身份等任何区别；

(b)提供宪法保障和(或)颁布适当法律，禁止对所有年龄的全部妇女和女孩实行基于性别的歧视，并保证所有年龄的妇女拥有平等权利和得以充分享受这些权利；

(c)在其立法中体现男女平等原则，并通过法律和其他适当途径确保实际落实这一原则；

(d)审查国家法律，包括在家庭、民事、刑事、劳工和商务领域的习惯法和法律惯例，以期通过国家法律确保所有有关国际人权文书的原则和程序得以执行，废除基于性别的歧视的任何现行法律，并在司法工作中消除性别偏见；

(e)加强和鼓励人权委员会或监察专员办事处等执行方案的国家人权机构拟订保护妇女人权的方案，使其拥有适当地位、资源和同政府接触的机会，以便向个人、尤其是妇女提供协助，并确保这些机构充分注意涉及侵犯妇女人权的问题；

(f)采取行动，确保充分尊重和保护妇女的人权，包括上面第94至96段所述的权利；

(g)采取紧急行动，遏制和消除对妇女的暴力行为，因为这种暴力行为是一种侵犯人权的行为，是有害的传统和习惯做法、文化偏见以及极端主义所造成；

(h)在任何存在切割女性生殖器的地方禁止此种习俗，并积极支持非政府组织、社区组织和宗教机构消除这种习俗的努力；

(i)向公务员，其中特别包括警察和军事人员、教养院人员、卫生和医疗人员、社会工作者(包括处理移徙和难民问题的人员)以及教育系统各级教师，提供对性别问题敏感的人权教育和培训，此外还向司法机关和议员提供这种教育和培训，使他们能够更好地履行公职；

(j)促进妇女成为工会以及其他专业和社会组织成员的平等权利；

(k)设立有效机制，调查任何公务员侵犯妇女人权的行为，并根据国家法律采取必要的法律惩罚措施；

(l)视需要审查和修订刑法和程序，消除对妇女的任何歧视，以期确保刑法和程序能保证妇女受到有效保护，防止针对妇女或对妇女影响特别大的罪行，无论加害人与受害人之间是何种关系，均须对所犯罪行提出起诉，并确保在调查和起诉此种罪行的过程中不使女被告、女受害者和(或)女证人重新受害或受到歧视；

(m)确保妇女和男子具有同样的权利，担任法官、律师或法庭其他官员以及警官、监狱和拘留所的官员等职务；

(n)加强现有的或设立随时可用、免费或负担得起的备选行政机制和法律援助方案，以帮助处境不利的妇女就权利受到侵犯的情事提出申诉；

(o)确保所有妇女以及保障和促进一切人权公民、文化、经济、政治和社会权利，包括发展权利的非政府组织及其成员充分享有《世界人权宣言》和所有其他人权文书规定的一切人权和自由，并受到国家法律的保护；

(p)加强和鼓励执行《残疾人机会均等标准规则》30所载的建议，特别注意确保残疾妇女和女孩不受歧视和充分享受一切人权和基本自由，包括有机会获得关于对妇女的暴力行为方面的资料和服务，同时能积极参与社会的各方面活动，并作出经济贡献；

(q)鼓励拟订对性别问题敏感的人权方案。

战略目标I．3．

普及法律知识

应采取的行动

233．各国政府同非政府组织、联合国和其他国际组织酌情：

(a)尽可能将有关所有妇女的平等地位和人权的法律和资料，包括《世界人权宣言》、《公民及政治权利国际盟约》、《经济、社会、文化权利国际盟约》、《消除对妇女一切形式歧视公约》、《消除一切形式种族歧视国际公约》33、《儿童权利公约》、《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》、《发展权利宣言》34和《消除对妇女歧视宣言》以及联合国各有关专题会议和首脑会议的结果和各国向消除对妇女歧视委员会提交的报告，译成当地语文和土著语文，并以其他适当方式供残疾人和文化水平较低的人阅读，宣传和传播这些法律和资料；

(b)以易懂的方式和适合残疾人和文化水平低的人阅读的其他方式宣传和传播这些资料；

(c)传播关于国家法律及其对妇女的影响的资料，包括易于取得的关于如何利用司法制度行使个人权利的指南；

(d)将关于国际和区域文书和标准的资料纳入其宣传和人权教育活动，以及成人教育和培训方案，尤其是为军事人员、警察和其他执法人员、司法人员以及法律和保健专业工作人员举办的宣传和教育活动，以确保有效保护人权；

(e)广泛提供和充分宣传有关资料，说明当妇女人权受到侵犯时可以提出申诉的国家、区域和国际机制；

(f)鼓励地方和区域妇女团体、有关非政府组织、教育工作者和媒体，并与其协调和合作，执行人权教育方案，使妇女认识到其人权；

(g)在所有各级教育的课程中促进关于妇女人权和法律权利的教育，开展宣传运动，包括用国家最广泛使用的语言宣传男女在公共和私人生活中平等，包括国家法律和国际法以及有关人权文书规定的在家庭中的权利；

(h)促进各国定期持续地对国家保安和武装部队人员，包括派出从事联合国维持和平行动的人员，进行人权和国际人道主义法方面的教育，提醒他们并使他们随时注意在任何时候，包括在值勤时和下班后，都尊重妇女的权利，特别注意关于保护妇女和儿童的规则，同时注意在武装冲突状况下保护人权；

(i)采取适当措施，确保难民妇女和流离失所妇女、移徙妇女和移徙女工认识到其人权，并认识到她们可以利用的申诉机制。

J．妇女与媒体

234．在过去十年内，信息技术的进展促进了超越国界的全球通讯网，并对公共政策、个人态度和行为、尤其是儿童和青年人的态度和行为产生了影响。媒体可在世界各地发挥潜力，为提高妇女地位作出更大贡献。

235．在通讯部门就职的妇女人数有所增加，但很少担任决策一级的职位或在影响媒体政策的董事会或机构任职。公私营的地方、国家和国际媒体组织未能消除基于性别的陈规定型观念，这说明媒体对性别问题不敏感。

236．媒体通讯电子、印刷和视听继续显示负面和有辱人格的妇女形象，这种现象必须改变。大多数国家的印刷和电子媒体没有以均衡的方式描绘妇女在不断变化的世界中不同的生活和对社会的贡献。此外，暴力和有辱人格的或色情的媒体制品对妇女及其参与社会也产生负面影响。制作强化妇女传统角色作用的节目同样具有限制作用。全世界消费主义趋势创造了一种气氛，其中各种广告和商业信息往往把妇女主要描绘为消费者，而且以不适当的方式针对女孩和所有年龄的妇女。

237．提高妇女的技能、知识并改善她们获得信息技术的机会，从而赋予她们权力。这将加强她们在国际上对抗负面描绘妇女形象的能力，并向一个日趋重要的行业滥用权力的现象提出挑战。媒体必须建立并加强自律机制，并拟订方法消除制作具有性别偏见的节目。大多数妇女，尤其是发展中国家的妇女，无法有效地使用日益扩展的电子信息高速公路，因此无法建立向她们提供替代信息来源的网络。所以，妇女有必要参加关于发展新技术的决策，以便充分参与新技术的增长和影响。

238．在处理动员媒体的问题时。各国政府和其他行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入各项政策和方案的主流。

战略目标J．1

在媒体和新的通讯技术内并通过媒体和新的通讯技术增强妇女参加表达意见和作出决策的能力

应采取的行动

239．各国政府：

(a)支持妇女的教育、培训和就业，以促进和确保妇女平等参与媒体的所有领域和级别；

(b)支持研究妇女与媒体的所有方面，以确定需要重视和采取行动的领域，审查现行媒体政策，以期纳入性别观点；

(c)促进妇女充分和平等参加媒体，包括参加管理、制作、教育、培训和研究；

(d)争取在任命妇女和男子参加所有咨询、管理、管制或监测机构包括与私营和国营或公营媒体有关的机构方面达到性别均衡；

(e)在符合言论自由原则的情况下，鼓励这些机构增加为妇女制订和由妇女执行的方案数量，以确保适当满足妇女的需要和关切问题；

(f)鼓励和承认妇女的媒体网络，包括电子网络和其他新的通讯技术，作为包括在国际一级传播信息和交换意见的手段，并为此目的支持积极参与所有媒体工作和通讯系统的妇女团体；

(g)鼓励和提供手段或奖励，以便创造性地利用全国性媒体节目，传播土著人民的各种文化形式，并且在国家法律框架内传播这方面的社会和教育问题的发展情况；

(h)保障媒体的自由，继而在国家法律框架内加以保护，并在符合言论自由原则下，鼓励媒体积极参与发展问题和社会问题。

240．国家和国际媒体系统：

在符合言论自由原则下，制订管理机制，包括自律机制，以便在媒体和国际通讯系统中促进均衡的和多方面描绘妇女形象，并促进男女更多地参与制作和决策。

241．各国政府或提高妇女地位的国家机制：

(a)鼓励为妇女制订教育和培训方案，以便为大众媒体提供制作资料，包括为试验性努力提供经费，并利用公私营的通讯、网络空间和卫星等的新技术；

(b)鼓励利用通讯系统，包括新技术，作为加强妇女参与民主进程的手段；

(c)协助汇编妇女媒体专家名录；

(d)鼓励妇女参与制订专业方针和行为守则或其他适当的自律机制，促进媒体均衡描绘非陈规定型的妇女形象。

242．非政府组织和媒体专业协会：

(a)鼓励设立媒体监测小组，监督媒体并与媒体协商以确保适当反映妇女的需要和关切问题；

(b)培训妇女，包括在国际一级更多利用通讯和媒体方面的信息技术；

(c)成立非政府组织、妇女组织和专业媒体组织网络并制订信息方案，以便确认妇女在媒体中的具体需要，尤其是在国际一级便利妇女更多参与，支助这些组织间的南南对话和南北对话，特别是促进妇女的人权和男女平等；

(d)鼓励媒体行业及教育和媒体培训机构以适当的语言发展传统、土著及其他族裔的媒体形式，诸如讲故事、戏剧、诗歌和歌曲，反映他们的文化，并利用这些通讯形式传播关于发展问题和社会问题的信息。

战略目的J．2．

促进媒体对妇女作出均衡和非陈规定型的描绘

应采取的行动

243．各国政府和国际组织在符合言论自由原则下：

(a)促进研究和执行旨在提倡对妇女和女孩及其多方面作用作出均衡描绘的新闻、教育和通讯战略；

(b)鼓励媒体和广告机构制订具体方案，提高人们对《行动纲要》的认识；

(c)鼓励为媒体专业人员，包括媒体所有人和管理人员，提供对性别问题敏感的培训，以鼓励媒体塑造和采用非陈规定型、均衡和多方面的妇女形象；

(d)鼓励媒体不要将妇女描绘为低人一等的人和利用妇女作为性玩物和商品，而将妇女描绘为具有创造性的人、极其重要的行动者、发展进程的促进者和受益者；

(e)提倡以下的观念：媒体中显示的性别主义的陈规定型形象是具有性别歧视的、有辱人格性和冒犯性的；

(f)采取有效措施或制订这种措施，包括通过适当立法禁止色情制品和在媒体中表现对妇女和儿童的暴力行为。

244．大众媒体和广告机构：

(a)在符合言论自由原则下，制订专业准则和行为守则及其他的自律形式以促进表现非陈规定型的妇女形象；

(b)在符合言论自由原则下制定专业方针和行为守则，解决媒体、包括广告中涉及对妇女的暴力、有辱人格或色情材料的问题；

(c)就社区、消费者和民间社会关切的所有问题制订性别观点；

(d)加强妇女参与媒体所有各级的决策。

245．媒体、非政府组织和私营部门酌情同提高妇女地位的国家机构合作：

(a)通过媒体宣传，促进平等分担家庭责任，在宣传中强调两性平等以及妇女和男子在家庭中的非陈规定型的性别角色，并传播旨在消除虐待配偶和儿童的行为和对妇女的一切形式暴力、包括家庭暴力的资料；

(b)制作和(或)传播妇女领袖的宣传材料，特别是宣传她们的领袖地位同时带来了许多不同的生活经验，包括但不限于她们作为母亲、专业人员、管理人员和企业家在兼顾工作和家庭责任方面的经验，特别是为青年妇女提供榜样；

(c)促进广泛的宣传运动，利用公私营教育方案传播妇女人权知识，并增进对妇女人权的认识；

(d)支助发展并酌情资助其他媒体，利用所有通讯手段向妇女传播关于妇女及她们所关切问题的信息；

(e)制订方法和培训专家，以便将性别分析应用到媒体节目之中。

K．妇女与环境

246．人类是可持续发展问题的中心。人类有权享有与自然和谐的健康和有建树的生活。联合国环境与发展会议和国际人口与发展会议确认，《21世纪议程》也全面反映妇女在制订可持续和无害生态的消费和生产型态方面和在自然资源管理对策方面可发挥不可或缺的作用。人们对于资源耗竭、自然体系退化以及污染物质的危险的认识，在过去十年中有显著的提高。这些状况的不断恶化正在毁坏脆弱的生态系统，使各种社群尤其是妇女无法参与生产活动，是对安全和健康的环境不断加重的一种威胁。贫穷与环境退化是密切相关的。尽管贫穷造成某些环境压力，但是全球环境继续恶化的主要原因是不可持续的消费和生产型态，尤其是在工业化国家，这是令人严重关切的一个问题，致使贫穷和不平衡更加恶化，全球增温造成海平面上升，对生活在岛屿国家和海岸地区的人们是一个严重而且直接的威胁。使用造成臭氧层枯竭的物质，诸如含有氯氟烃、聚四氟乙烯和溴代甲浣(生产塑料和泡沫塑料的原料)严重影响大气层，从而使过量的有害紫外线达到地球表面。这对人体健康产生严重影响，诸如皮肤癌发病率上升、眼睛受损害和免疫系统减弱。它还对环境造成严重影响，包括对作物和海洋生物的损害。

247．可持续发展必定要求消除贫穷，在这项根本任务中所有国家和人民应当合作，以便缩小生活水平的差距，更好地满足世界大多数人民的需要。飓风、台风和其他自然灾害，加上对资源的破坏，与战争、武装冲突和其他冲突有关的暴力、流离失所、以及其他影响，使用和测试核武器，外国占领等，也会造成环境退化。自然资源恶化使各种社群特别是妇女无法从事创收活动，同时使无酬工作大增。在城市和农村地区，环境退化对整体人口特别是女孩和所有年龄的妇女的健康、福祉和生活素质都产生不利的影响。应特别注意和认识到生活在农村地区和在农业部门工作的妇女的作用和特殊境况，使这些妇女有机会获得培训、土地、自然及生产性资源、信贷以及利用发展方案与合作社结构，帮助她们更多地参与可持续发展。家中和工作场所的环境危险可对妇女的健康有偏高比例的影响，因为妇女对于各种化学品毒性有不同的敏感程度。这些危险对有高度集中的污染性工业设施的城市地区和低收入地区的妇女健康威胁特别大。

248．妇女通过对自然资源的管理和利用，向其家庭和社区提供生计。作为消费者和生产者、家庭的照顾者和教育者，妇女通过她们对目前和今世后代的生活素质和可持续能力的关切，在促进可持续发展方面发挥重大作用。各国政府已表示致力于创造一个新的发展模式，如《21世纪议程》19第24章所载，使环境可持续能力与世代之内和世代之间的两性平等和公正相结合。

249．妇女依然大体上没有参与所有各级关于自然资源和环境管理、养护、保护和恢复的政策制订与决策，她们在宣传和监测适当自然资源管理方面的经验和技能，在政策制订和决策机构，以及在教育机构和与环境有关的机构的管理一级，往往处于无关紧要的地位。妇女很少被培训成为具有决策能力的专业的自然资源管理人员，如土地使用规划者、农学家、林务员、海洋科学家和环境律师。即使妇女被培训为专业的自然资源管理人员，她们在全国、区域和国际各级具有政策制订能力的正规机构内的人数往往不多。妇女往往不是决策最能影响环境素质的财政和公司机构的管理阶层的平等参与者。而且，非政府妇女组织和处理环境问题的国家机构之间的协调在体制方面有缺点，虽然致力于这些问题的各级非政府妇女组织最近有急剧的增长和表现。

250．妇女往往起着领导作用，或是带头促进一种环境道德规范，提倡减少资源的使用、反复利用并回收资源以减少浪费和过渡的消费。妇女可以起一种极其有力的作用，影响可持续消费方面的决定。此外妇女往往在地方一级以保护环境的基层和青年运动等方式来促进环境管理，而最需要和最能起决定性作用的正是在地方一级就环境问题权力下放。妇女，尤其是土著妇女，特别了解生态关系，知道如何管理脆弱生态体系。许多社区的妇女是自给生产包括海产食品生产的主要劳动力，因此她们在粮食和营养的提供、自给和非正规部门的提高和环境保存方面起着关键的作用。在某些区域，妇女通常是社区中最稳定的成员，因为男子往往到远处工作，留下妇女保护自然环境，并确保在家庭和社区中适当而可持续地分配资源。

251．健全的环境管理所需的战略行动应采取一种整体的、多学科和部门间的对策，妇女的参与和领导对于这一对策的每个方面都至关重要。最近联合国有关发展的历次全球性会议和第四次妇女问题世界会议区域筹备会议都承认，没有男女共同参与的环境政策终究不会成功。它们呼吁妇女在各级有效参与创造知识，参与决策和管理方面的环境宣传教育。因此，妇女对无害生态环境的经验及贡献必须成为二十一世纪议程的中心组成部分。除非承认并支持妇女对环境管理的贡献，否则可持续发展就将是一个可望而不可及的目标。

252．针对妇女对自然资源的养护和管理和对环境的保护所作的贡献没有得到适当的承认和支持这个事实，各国政府和其他行动者应推行一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，包括在作出决定之前，酌情分析对妇女和对男子的影响。

战略目标K.1．

积极吸收妇女参与各级环境决策

应采取的行动

253．各国政府应酌情在各级、包括市政当局：

(a)确保妇女、包括土著妇女，有机会作为环境项目的管理人员、设计人员和规划人员，并作为执行和评价人员，参与各级环境决策工作；

(b)提供便利，使妇女有更多机会取得科学、技术和经济学等方面的信息并接受这些方面的教育，以增进她们的知识、技能和参与环境决策的机会；

(c)鼓励有效地保护和利用土著和地方社区妇女的知识，创新和实践经验，包括有关传统医药、生物多样性和土著技术的实践经验，以生态可持续的方式致力确保这一切得到尊重、维持、促进和保存，并在这类知识拥有者同意和参与的情况下促进这类知识的更广泛应用，但须视国家立法而定并且要与《生物多样化公约》相一致；此外应按照国内法和国际法规定的保护，保障这些妇女现有的知识产权；必要时为有效保护和利用这类知识、创新和实践经验积极努力寻求更多的方式和途径，但须视国家立法而定并且要与《生物多样化公约》35和有关国际法相一致，并鼓励公正、公平分享从利用这类知识、创新和实践经验中得到的利益；

(d)考虑到《关于环境与发展的里约热内卢宣言》18议定的预防办法，采取适当措施，包括适当地应用清洁技术，减少家庭、工作场所和其他环境中已查明的危害环境因素给妇女带来的危险性；

(e)采取措施，将性别观点纳入农村和城市地区无害环境和可持续资源管理机制、生产技术和基础设施发展等的设计和执行；

(f)采取措施赋予妇女权力，使其作为生产者和消费者得以在家中、社区和工作场所同男子一道采取有效的保护环境行动；

(g)促使地方社群、特别是妇女参与查明对公共服务的需求，规划空间以及提供和设计城市基础设施的工作。

254．各国政府、国际组织和私营部门机构酌情：

(a)在可持续发展委员会和其他有关联合国机构的工作中和国际金融机构的活动中考虑到性别影响；

(b)促进妇女参与制订、核准和执行全球环境基金和其他有关联合国组织所资助的项目，并纳入性别观点；

(c)鼓励在全球环境基金所关切的领域设计有益于妇女的项目和由妇女管理的项目；

(d)订立战略和机制，增加妇女、尤其是基层妇女，在自然资源管理和环境保护及养护政策和方案的设计、发展和执行工作中，作为决策人员、规划人员、管理人员、科学工作者和技术顾问以及作为受益者的比例；

(e)鼓励社会、经济、政治和科学机构研究环境退化及其对妇女造成的影响。

255．非政府组织和私营部门：

(a)就妇女所关切的环境和自然资源管理问题进行宣传，提供资料，协助调动资源供保护和养护环境之用；

(b)便利妇女农民、渔民和牧民获取知识、技能、销售服务和无害环境技术，以支助并增进她们在管理资源和维护生物多样性方面所起的关键作用和所拥有的专门知识。

战略目标K．2．

将性别关切和观点纳入可持续发展的政策和方案

应采取的行动

256．各国政府：

(a)将妇女，包括土著妇女，及她们的观点和知识，在与男子平等的基础上，纳入关于可持续资源管理和可持续发展政策和方案的制订的决策过程，尤其包括解决和预防土地环境退化方面的政策和方案；

(b)从环境影响和妇女有平等机会获得及使用自然资源的方面评价各种政策和方案；

(c)确保进行适当的研究，评价妇女如何并在什么程度上特别易受或遭到环境退化和危害的影响，包括酌情就特定的妇女群体尤其是低收入妇女、土著妇女和少数群体妇女进行研究和收集数据；

(d)将农村妇女关于可持续资源使用和管理的传统知识和实践纳入制订环境管理和推广方案之中；

(e)将对性别问题敏感的研究结果纳入主流政策，以便发展可持续的人类住区；

(f)促进了解和赞助关于妇女所起作用的研究，尤其是农村和土著妇女在粮食的采集和生产、士壤保持、灌溉、流域管理、环境卫生、沿海区和海洋资源管理、综合虫害管理、土地使用规划、森林养护和社区林业、渔业、自然灾害的预防及新能源和可再生能源等领域中的作用，应特别以土著妇女的知识和经验为研究重点；

(g)制订一项改革战略，消除阻碍妇女充分和平等参与可持续发展以及有平等机会获得和控制资源的一切障碍；

(h)促进对女孩和所有年龄的妇女在科学、技术和经济以及与自然环境有关的其他学科方面的教育，使她们能作出明智的选择，提供有见识的投入，以确定当地的经济、科学和环境优先管理事项并适当利用自然和当地资源及生态系统；

(i)制订各项方案，使妇女专业人员和科学家以及技术、行政和文书人员参与环境管理，并在这些领域制定女孩和妇女培训方案，扩大在这些领域雇用和提升妇女的机会，并执行具体措施，以提高妇女对这些活动的专业知识并促使她们进一步参与这些活动；

(j)确定和促进与妇女协商设计、研制和改进的无害环境技术，使它们既适合妇女也适合男子；

(k)通过地方和国家两级参与进行的需要评估、能源规划和政策制订活动，支持妇女争取平等机会获得住房、基础设施、安全饮水和可持续和负担得起的能源技术，如风能、太阳能、生物量和其他可再生能源；

(l)确保到2000年人人有机会获得清洁用水，并制订和执行环境保护和养护计划，以整治污染的水系并重建受损害的流域。

257．国际组织、非政府组织和私营部门机构：

(a)促使妇女参与通讯业，以提高对环境问题尤其是产品、技术和工业流程对环境和健康所产生的影响的认识；

(b)鼓励消费者利用其购买力促进生产对环境安全的产品，并鼓励他们在无害环境的生产性农业、渔业、商业和工业活动及技术中投资；

(c)支持妇女消费者倡议，促进推销有机食品和回收设施、产品信息和产品标签，包括在有毒化学品和杀虫剂容器上张贴消费者能了解的文字和标志，不论其年龄和文化程度为何。

战略目标K．3．

在国家、区域和国际各级加强或建立机制，以评估发展和环境政策对妇女的影响

应采取的行动

258．各国政府、国际组织和区域组织以及非政府组织酌情：

(a)尤其是在发展中国家，向农业、渔业、小型企业、贸易和工业等部门的妇女提供技术援助，以确保继续促进人力资源的开发，发展无害环境的技术和发扬妇女创业精神；

(b)与学术机构和地方妇女研究人员协作，在关于下列各主题方面建立对性别问题敏感的数据基、资料和监测系统、面向行动的参与性研究、方法学和政策分析；

（一）妇女在管理和保护自然资源方面的知识和经验，供纳入关于可持续发展的数据基和信息系统中；

（二）特别从以下方面所产生的环境和自然资源退化对妇女的影响：无法持续的生产和消费型态、旱灾、水质不良、全球增温、荒漠化、海平面上升、有害废物、自然灾害、有毒化学品和杀虫剂残余、辐射废物、武装冲突所造成的环境和自然资源退化；

（三）分析两性关系、环境与发展之间的结构联系，特别将重点放在农业、工业、渔业、林业、环境健康、生物多样性、气候、水资源和卫生等具体部门；

（四）制订各项措施，研究并纳入关于环境、经济、文化、社会和对性别问题敏感的分析，作为制订和监测各项方案和政策的必要步骤；

（五）制订各项方案，设立城乡培训、研究和资源中心，以便向妇女推广无害环境的技术；

(c)确保充分遵守有关国际义务，包括相关的《巴塞尔公约》及其他有关有害废物(包括有毒废物)越界运输的公约和国际原子能机构有关放射性废物运输的业务守则；颁布和执行同安全储存和运输有关的无害环境管理规章，考虑采取行动禁止不安全和没有保障的运输；确保根据有关国际和区域义务对有害废物和放射性废物实行严格控制和管理，并且制止向个别地或通过国际协议禁止这些废物进口的国家出口这些废物；

(d)在各机构内部和各机构之间促进协调，以便执行《行动纲要》和《21世纪议程》第24章，特别是要求可持续发展委员会在审查《21世纪议程》关于妇女与环境方面的执行情况时，通过经济及社会理事会征求妇女地位委员会的意见。

L．女童

259．《儿童权利公约》认识到“缔约国应尊重本公约所载列的权利，并确保其管辖范围内的每一儿童均享受此种权利，不因儿童或其父母或法定监护人的种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、民族、族裔或社会出身、财产、伤残、家世或地位而有任何差别”（第2条第1款)。11但是，很多国家提供的指标显示，女童从生命最早期阶段起及在整个童年直到成年都受到歧视。在世界某些地区。每100个人中，男子比女子多5人。造成妇女人数少的原因除其他以外，包括危害性的态度和行为，诸如切割女性生殖器官、重男轻女造成产前胎儿性别选择和溺杀女婴早婚、包括童婚、对妇女的暴力行为、性剥削、性凌虐、在食物分配和与保健和福利有关的其他做法上对女孩实行歧视。结果，能够长大成人的女孩少于男孩。

260．女孩往往被认为低人一等，在与人的交往中将自己放在最低地位，从而伤害了她们的自尊。童年受歧视和被忽视会造成终生走下坡路，被剥夺和排除在社会主流之外。应采取措施，帮助女孩与男孩一起，积极有效和平等地参与社会、经济、政治和文化的各级领导。

261．包括课程、教材和教法、教师态度和教室行为在内的有性别偏见的教育进程加深了现有的两性不平等。

262．女孩和青少年可能从其父母、教师、同辈和媒体方面得到有关其性别角色的各种矛盾和混乱的信息。考虑到儿童的权利以及下面第267段所述父母的责任、权利和义务，妇女和男子必须与儿童和青年共同努力打破长期存在的性别陈规定型观念。

263．尽管过去20年来一些国家受教育的儿童人数有所增加，但是按比例男孩的情况比女孩要好得多。在1990年，有1．3亿儿童没有机会上小学；其中8100万名是女孩。这可归咎于下列各种因素，例如习惯的态度、童工、早婚、资金不够和教学设施不足、少女怀孕、在一般社会以及上面第29段所界定的家庭中两性不平等。在有些国家，妇女教师不足，阻碍女孩入学。在很多情况下，女孩很小就从事繁重的家务并被要求承担教育和家庭责任，往往造成学习成绩差和辍学。

264．在很多国家，女孩进入中等学校的百分比仍然很低，她们往往得不到鼓励，没有机会接受科学和技术培训和教育，从而限制了她们日常生活和就业机会所需的知识。

265．女孩不象男孩那样被鼓励参与和学习社会中的社会、经济和政治运作，因此她们不能够象男孩那样有同样的机会参与决策进程。

266．女孩在获得营养以及身心保健服务方面所受到的现有歧视危害了她们目前和今后的健康。估计发展中国家有4．5亿成年妇女由于童年时期蛋白质能量方面营养不良而发育不良。

267．《国际人口与发展会议行动纲领》14第7．3段确认，“应充分注意促进两性之间互敬公平的关系，特别是满足青少年教育和服务的需求，使他们能够积极地、负责任地对待性行为的问题”，考虑到儿童获得信息、隐私、保密、尊重和知情同意的权利以及父母和合法监护人以符合儿童的逐步发展能力的方式，遵照《消除对妇女一切形式歧视公约》，在儿童行使《儿童权利公约》所承认权利方面给予适当指导和咨询的责任、权利和义务。在所有有关儿童的行动方面，儿童的最佳利益应是首要考虑。应支持在父母的支持和指导下，向青年人进行完整的性教育，其中强调男性应为其本身的性行为和生育行为负责，并帮助他们履行责任。

268．每年有1500多万15至19岁的女孩生育。年纪很轻即当母亲在怀孕和生产期间会引起并发症，产妇死亡率的风险比平均数要高得多。年轻母亲所生的孩子的发病率和死亡率更高。在世界各地，早育继续阻碍妇女在教育、经济和社会方面地位的改善。总的来说，早婚早育可严重减少教育和就业机会，并可能对妇女及其子女的生活素质产生长期的不利影响。

269．性暴力和性传染的疾病，包括HIV／艾滋病，对儿童的健康有很大的打击，女孩比男孩更容易受到不加保护和过早的性关系后果的伤害。女孩往往面临要从事性活动的压力。由于年轻、社会压力、保护性法律不足或未能执法等因素，女孩更易于遭受各种暴力，尤其是性暴力，包括强奸、性凌虐、性剥削、贩卖人口[包括可能出售人体器官和组织]和强迫劳动。

270．残疾女童还面对其他的障碍，需按照《残疾人机会均等标准规则》30确保她们不受歧视并享有一切人权和基本自由。

271．有些儿童尤其易受伤害，特别是被遗弃、无家可归和流离失所的儿童、街头儿童和生活在冲突地区的儿童以及由于属于一个族裔或种族少数集团而受到歧视的儿童。

272．因此，必须清除一切障碍，无例外地使女孩都能够通过平等享有教育和培训、获得营养、身心保健和有关信息，以发展其充分的潜力和技能。

273．在处理有关儿童和青年的问题时，各国政府应推动一项积极鲜明的政策，将性别观点纳入所有政策和方案的主流，以便在作出决定之前，分析对女孩和对男孩的影响。

战略目标L．1．

消除对女童的一切形式歧视

应采取的行动

274．各国政府：

(a)尚未签署或批准《儿童权利公约》的国家应念及世界人权会议请它们在1995年底之前签署该公约的强有力敦促，采取紧急措施签署和批准《公约》，已经签署和批准公约的国家应采取一切必要的立法、行政和其他措施，并创造鼓励充分尊重儿童权利的有利环境，确保充分执行《儿童权利公约》；

(b)按照《儿童权利公约》11第7条，采取措施确保儿童出生后应立即登记，并自出生起，有权获得姓名和国籍，并有权尽可能知道谁为父母及受到父母照料；

(c)采取步骤，包括通过强制执行儿童养育法等措施，确保儿童得到父母的适当财政支助；

(d)消除女童在继承方面的不公平和障碍，使所有儿童可不受歧视地享受到他们的权利，并特别酌情颁布和执行立法，保障儿童不分性别平等享有继承和遗产权利；

(e)颁布和严格执行法律，确保在结婚前须经未来配偶自由和充分同意；此外颁布和严格执行关于最低法定同意年龄和最低结婚年龄的法律，必要时应提高最低结婚年龄；

(f)制订和执行关于女童的生存、保护、发展和提高地位的全面性政策、行动计划和方案，以促进和保护她们充分享有人权和确保女孩享有平等机会；这些计划应成为全面发展进程的一个整体部分；

(g)确保按性别和年龄分列有关儿童在保健、教育和其他部门的所有数据，以便在规划、执行和监督这类方案时列入性别观点。

275．各国政府、国际组织和非政府组织：

(a)按儿童的性别和年龄分列有关儿童的资料和数据，研究女孩的境况，并在制订有关提高女童地位的政策、方案和决策时酌情纳入研究结果；

(b)尤其是通过向女孩提供教育机会，动员社会支持执行有关最低法定结婚年龄的法律。

战略目标L．2．

消除不利于女孩的负面文化态度和行为

应采取的行动

276．各国政府：

(a)酌情鼓励和支持非政府组织和社区组织努力促进改变不利于女孩的负面态度和行为；

(b)制订教育方案和编制教材及教科书，促使成年人警觉和了解某些传统或习惯行为对女童产生的危害性影响；

(c)制订和采用课程、教材和教科书，以便提高女孩的自我形象、生活和工作机会，尤其是在传统上妇女人数不足的领域，例如数学、科学和技术领域；

(d)采取措施，以期传统和宗教及其表现不成为歧视女孩的根据。

277．各国政府以及酌情国际组织和非政府组织：

(a)促进教育环境，消除阻碍已婚和(或)怀孕少女和年轻母亲接受教育的一切障碍，包括酌情提供负担得起和交通方便的育儿设施，并提供家长教育，以鼓励那些在学习期间负责养育其子女或兄弟姐妹的人返回学校或继续学习和完成学业；

(b)鼓励教育机构和媒体为男孩和女孩树立和表现平衡和非陈规定型的形象，并努力消除儿童色情制品及有辱女童人格和对女童的歪曲描绘；

(c)消除对女童一切形式的歧视和重男轻女的根源，这些偏见导致溺杀女婴和产前性别选择等有害和不道德的行为；这个问题往往因为日益利用确定胎儿性别的技术而更形复杂，导致终止女胎的妊娠；

(d)制订政策和方案，将支持和使女孩获得知识、建立自信和对其本身生命负责的正规和非正规教育方案列为优先事项；特别重视某些方案，以教育男女尤其是父母了解女孩身心健康和福祉的重要性，包括消除在分配食品、早婚、对女孩施加暴力、切割女性生殖器官、儿童卖淫、性凌虐、强奸和乱伦方面对女孩的歧视。

战略目标L．3．

促进和保护女童的权利并更加认识女童的需要和潜力

应采取的行动

278．各国政府、国际组织和非政府组织：

(a)使各级决策人员、规划人员、行政人员和执行人员以及使家庭和社区了解女孩的不利处境；

(b)使女童尤其是处境困难的女童了解其本身的潜质，让她们知道所有国际人权文书、包括《儿童权利公约》保障她们所享有的权利，使她们认识到为女童颁布的法规以及致力提高女童地位的政府组织和非政府组织所采取的各项措施；

(c)教育妇女、男子、女孩和男孩促进女孩的地位，并鼓励他们致力使男孩和女孩之间互相尊重和建立平等的伙伴关系；

(d)协助为残疾女孩提供平等的适当服务和设施，并酌情向其家庭提供有关的支助服务。

战略目标L．4．

消除在教育、技术发展和培训方面对女孩的歧视

应采取的行动

279．各国政府：

(a)根据《儿童权利公约》11第28条的规定，确保所有儿童有普遍和平等机会接受和完成小学教育，并消除女孩和男孩之间现有的差距；同样，确保到2005年能有平等机会接受中等教育，并确保所有女孩和男孩，包括天资禀赋高低不同的女孩和男孩，能有平等机会接受包括职业和技术教育在内的高等教育；

(b)采取各种步骤，将实用识字和识数方案纳入发展方案，尤其是为辍学女孩而设的这种方案纳入发展方案；

(c)促进教育方案中的人权教育，并在人权教育方案中列入以下的事实：妇女和女童的人权是普遍人权的一个不可剥夺和不可分割的组成部分；

(d)增加女孩入学人数，并提高女孩在校率，办法是划拨适当的预算资源，并通过宣传、灵活的上课时间、鼓励措施、奖学金、为辍学女孩而设的学习方案以及其他措施，争取社区和家长的支持；

(e)为教师和教育工作者编制培训方案和材料，提高他们对自身在教育进程中作用的认识，以便向他们提供有效战略，进行对性别问题敏感的教学；

(f)采取行动，确保女教师和女教授能与男教师和男教授享有相同的机会和地位。

280．各国政府、国际组织和非政府组织：

(a)提供教育和技能培训，以便增加女孩就业机会，并使她们有更多机会参与决策进程；

(b)提供教育，以加强女孩对经济、金融和政治制度运作的知识及有关这方面的技能；

(c)确保残疾女孩能获得适当的教育和技术，以便全面参与生活；

(d)促进女孩全面和平等参与课余活动，如体育、戏剧和文化活动。

战略目标L．5．

消除在保健和营养方面对女孩的歧视

应采取的行动

281．各国政府、国际组织和非政府组织：

(a)进行宣传，消除在食品分配、营养和获得保健服务方面对女孩歧视的行为；

(b)向女童、家长、教师和社会宣传身心健康和营养良好的重要性，并提高他们对于健康危险和与早孕有关的其他问题的认识；

(c)加强保健教育和保健服务并调整其方向，尤其是初级保健方案，包括性健康和生殖健康，并设计高质量的保健方案，以满足女孩在心理和生理方面的需求，并照顾到年轻、待产和哺乳母亲的需要；

(d)制订同龄人教育和推广方案，以便加强个人和集体行动，如国际人口与发展会议《行动纲领》所议定并如该会议报告所确定的，减少女孩易感染HIV／艾滋病和其他性传染疾病的可能性，同时要承认本《行动纲要》第267段所述的父母的作用；

(e)确保向女孩尤其是少女进行教育和宣传，使她们获得国际人口与发展会议《行动纲领》所议定和该会议报告所确定的关于生殖生理、生殖健康和性健康的信息，并获得关于负责任的计划生育、家庭生活、生殖健康、性传染疾病、HIV感染和艾滋病预防的知识，同时要承认第267段所述的父母的作用；

(f)从小学一级开始将保健和营养培训作为扫盲方案和学校课程的组成部分，以造福女童；

(g)通过提供第267段所述的适当的服务和咨询，强调青少年在性健康和生殖健康及行为方面的作用和责任；

(h)为保健规划人员和执行人员制定关于女童特殊保健需要的宣传和培训方案；

(i)如《儿童权利公约》11第24条规定，采取一切适当措施，废除对儿童健康有害的传统习俗。

战略目标L．6．

消除对童工的经济剥削并保护女童工

应采取的行动

282．各国政府：

(a)根据《儿童权利公约》11第32条，保护儿童免于受经济剥削和从事任何可能妨碍或影响儿童教育，或有害儿童健康或生理、心理、精神、道德和社会发展的工作；

(b)根据现行国际劳工标准和《儿童权利公约》，在国家立法中规定儿童受雇的最低年龄，在所有活动部门中均需包括女孩；

(c)保护女童工，尤其是通过下列办法：

（一）一种或多种最低受雇年龄；

（二）严格监测工作条件(尊重工时、禁止国家立法没有规定儿童可从事的工作和监测工作场所的卫生及保健条件)；

（三）实施社会保障制度；

（四）开办持续不断的培训和教育。

(d)在必要时，加强管理儿童工作的立法，并规定适当的惩罚或其他制裁措施，确保立法得到有效实施；

(e)利用现有的国际劳工标准，包括劳工组织关于保护劳动儿童的适当标准，作为制定国家劳工立法和政策的指南。

战略目标L．7

消除对女童的暴力行为

应采取的行动

283．各国政府以及酌情国际组织和非政府组织：

(a)采取有效行动和措施，颁布和实施立法，保护女孩的安全，使其免受工作中各种形式的暴力行为，包括培训方案和支助方案，并采取各项措施，消除在教育和其他机构中对女孩的性骚扰事件；

(b)采取适当的立法、行政、社会和教育措施，在家庭和社会中保护女童，使其免受各种形式的生理或心理上的暴力行为、伤害或凌虐、忽视或疏失待遇、虐待或剥削、包括性凌虐；

(c)对与为受暴力之害的女孩开办的治疗、康复和其他援助方案有关的人员进行对性别问题敏感的培训，并促进为这类女孩而开办的宣传、支助和培训方案；

(d)颁布和实施立法，保护女孩免受各种形式的暴力，包括产前性别选择、溺杀女婴、切割女性生殖器官、乱伦、性凌虐、性剥削、儿童卖淫和儿童色情制品，并制定适龄的安全和保密方案以及医疗、社会及心理支助服务，以协助遭受暴力的女孩。

战略目标L．8．

促进女童认识并参加社会、经济和政治生活

应采取的行动

284．各国政府以及国际组织和非政府组织：

(a)使女孩有机会获取关于社会、文化、经济和政治问题的培训、信息和媒体，使她们能发表看法；

(b)对非政府组织、尤其是非政府青年组织促进女孩在社会中的平等地位和参与的努力提供支助。

战略目标L．9．

加强家庭根据上面第29段的定义。在提高女童地位方面的作用

应采取的行动

285．各国政府与非政府组织合作：

(a)制定各项政策和方案，以帮助上面第29段所界定的家庭在支助、教育和培养方面的作用，尤其要强调消除家庭内对女童的歧视；

(b)提供一个有利于加强上面第29段所界定的家庭的环境，以便提供支助性和预防性措施，以保护、尊重和促进女童的潜力；

(c)教育和鼓励父母和提供照料的人平等对待女孩和男孩，并确保女孩和男孩在上面第29段所界定的家庭中共同分担责任。第五章体制安排

286．《行动纲要》确定了应导致根本性变化的一系列行动。为了在2000年之前实现指标，务须立即采取行动和实行责任制。《行动纲要》的执行首要责任在于各国政府，但也取决于社区、国家、分区域／区域和国际各级的公私营部门和非政府部门的各种机构的参与。

287．联合国妇女十年(1976-1985年)期间，国家、区域和国际各级都建立了许多机构专门致力于提高妇女地位。在国际一级，成立了提高妇女地位国际研究训练所(提高妇女地位研训所)、联合国妇女发展基金(妇发基金)和监督《消除对妇女一切形式歧视公约》的委员会。这些实体，以及妇女地位委员会及其秘书处提高妇女地位司，构成了联合国内在全球范围致力于提高妇女地位的主要机构。在国家一级，一些国家成立或加强了全国性机制，以便规划、倡导和监测有关提高妇女地位的进展。

288．为了有助于国家、分区域／区域和国际各级公私机构执行《行动纲要》，应增加透明度，增加网络和组织间的联系，而且有关各方经常保持信息交流。必须要有明确的目标和责任机制。必须与国家、分区域／区域和国际各级其他机构建立联系，并与致力于提高妇女地位的网络和组织建立联系。

289．非政府组织和基层组织在建立基于男女平等的社会、经济、政治和思维气氛方面可发挥具体作用。妇女应积极参与《行动纲要》的实施和监测工作。

290．有效地执行《行动纲要》还要求各机构和组织的内部动态有所变革，包括对提高妇女地位不利的价值观、行为、规则和程序的变革。应消除性骚扰。

291．国家、分区域／区域和国际机构应具备强有力的明确任务职权和权威、资源以及责任机制，以执行《行动纲要》规定的任务。其工作方法应确保切实有效地执行《行动纲要》。作为一切行动的基础，应对关于男女平等的国际规范和标准作出明确的承诺。

292．为确保有效执行《行动纲要》并增进在国家、分区域／区域和国际各级提高妇女地位的工作起见，联合国系统和所有其他有关组织应推动积极鲜明的政策，包括在所有政策和方案的监测和评价方面，使性别观点成为主流。

A．国家一级

293．各国政府对于执行《行动纲要》负有首要责任。必须在政治的最高层对执行《行动纲要》作出承诺，各国政府应在协调、监测和评估提高妇女地位的进展方面发挥领导作用。第四次妇女问题世界会议是国家和国际作出承诺和采取行动的会议。这需要各国政府和国际社会作出承诺。《行动纲要》是一个持续进程的一部分，具有催化作用，将有助于女孩和所有年龄妇女的方案和实际结果。鼓励各国和国际社会应付这一挑战，作出采取行动的承诺。作为这一进程的一部分，许多国家已承诺采取行动，这种承诺特别反映在它们的国家声明中。

294．负责提高妇女地位的国家机制和机构应参加公共政策的制定，并通过各种组织和机构包括私营部门促进《行动纲要》的执行，如有必要，应起催化作用，以便在2000年之前在现有机构未涉及的领域制订新的方案。

295．应鼓励各种各样其他机构行动者积极支持和参与，包括立法机构、学术和研究机构、专业协会、工会、合作社、地方社区团体、非政府组织包括妇女组织和女权团体、传播媒介、宗教团体、青年组织、文化团体、金融和其他非营利组织。

296．为执行《行动纲要》，各国政府必须在最高政治级别设立提高妇女地位的国家机制、适当部委内或部委间的程序和人员编制、以及其他有任务职权并有能力扩大妇女的参与并将性别分析纳入政策和方案的机构，或改进它们的效率。对于所有机构，这一进程的第一步是在《行动纲要》号召采取的行动方面审查其目标、方案和业务程序。一项关键活动应是特别通过大众传媒和公共教育，促进公众对《行动纲要》目标的认识和支持。

297．各国政府应尽快，而且最好在1995年底前，与各有关机构和非政府组织协商，开始为《行动纲要》制订执行战略，并且最好在1996年底前，制订出战略或行动计划。这一规划进程应借助政府中权力最高的人员和民间社会的有关行动者。执行战略应是全面性的，有规定时间的指标和监测基准，并且包括为执行划拨或重新划拨资源的提议。必要时，可以争取国际社会的支助，包括资源。

298．应鼓励非政府组织协助设计和执行这些战略或国家行动计划。还应鼓励它们拟订自己的方案来辅佐政府的工作。应鼓励妇女组织和女权团体与其他非政府组织协作，必要时组织网络，并鼓吹和支持各国政府以及区域和国际机构执行《行动纲要》。

299．各国政府应承诺致力于性别均衡，特别是通过酌情在所有政府任命的委员会、事务局和其他有关官方机构以及国际机构、机关和组织中设立特别机制，尤其是提出并提升更多妇女人选。

300．区域和国际组织，尤其是开发机构．特别是提高妇女地位研训所、妇发基金和双边捐助者，应向国家机制提供财政和咨询援助，以提高其收集资料、发展网络和履行任务的能力，同时应加强国际机制，以按照各自的任务与各国政府合作，提高妇女地位。

B．分区域／区域一级

301．联合国各区域委员会和其他分区域／区域机构应在它们的任务范围内促进和协助有关国家机构监测和执行全球性的《行动纲要》。这项工作应与执行各自区域行动纲要或计划的工作协调进行，而且应与妇女地位委员会密切协作，要考虑到有必要就联合国在经济、社会、人权和有关领域的专题会议协调后续工作。

302．为促进区域的执行、监测和评价进程，经济及社会理事会应考虑审查联合国各区域委员会在其任务范围内的体制能力，包括它们的妇女单位／协调中心，以便参照《行动纲要》以及区域行动纲要和行动计划处理性别问题。应特别考虑并酌情加强这方面的能力。

303．各区域委员会在它们目前的任务和活动之内应将妇女问题和性别观点纳入主流，并应考虑设立机制和进程，确保执行和监测《行动纲要》以及区域行动纲要和行动计划。各区域委员会应在其任务范围内，与其他区域政府间组织、非政府组织、金融和研究机构和私营部门就性别问题进行协作。

304．联合国系统各专门机构的区域办事处应酌情拟订和公布执行《行动纲要》的行动计划，包括确定时限和资源。区域一级的技术援助和业务活动应为提高妇女地位制订十分明确的指标。为此目的，联合国各机关和机构之间应经常协调。

305．应支持区域内的非政府组织致力发展网络，就关于全球性《行动纲要》及各个区域行动纲要或行动计划的宣传和资料传播进行协调。

c．国际一级

1．联合国

306．必须通过联合国系统所有机构和组织在1995-2000年期间的工作，特别是作为更广泛的方案编制工作的一个组成部分，来实施《行动纲要》。在1995-2000年期间必须拟订一个在性别问题方面进行国际合作的强化框架，以确保对《行动纲要》进行综合全面的执行、后续和评价工作，要考虑到联合国的全球性首脑会议和专题会议的结果。在所有这些首脑会议和专题会议上，各国政府均已在不同领域对赋予妇女权力作出承诺，因此本《行动纲要》的后续战略的协调是关键所在。《发展纲领》和《和平纲领》应考虑到第四次妇女问题世界会议的《行动纲要》。

307．应加强联合国系统的体制能力，使它能履行和协调其执行《行动纲要》的责任，其促进提高妇女地位的专家知识和工作方法也应予加强。

308．确保执行《行动纲要》和将性别观点纳入联合国系统所有政策和方案的责任必须是在最高的级别。

309．为了改进联合国系统在国家一级向平等和赋予妇女权力提供支助的效力和效率，为了加强其实现《行动纲要》目标的能力，联合国系统各个部门必须加强、改革和恢复活力。这将包括审查和加强联合国提高妇女地位的各个不同机制的战略和工作方法，以期使它们在对主流机关和机构方面的咨询、促进和监测职责合理化，并酌情予以加强。妇女／性别问题单位在进行有效的主流化工作方面是很重要的，但必须进一步制订战略使性别层面进入所有业务的主流，防止因无心之失而造成边缘化问题。

310．联合国系统所有重视提高妇女地位的实体在进行第四次妇女问题世界会议的后续工作时，均应获得必要的资源和支助来进行后续活动。各组织内的性别问题协调中心的工作均应充分纳入全面政策规划、方案制订和预算工作之中。

311．联合国及其他国际组织必须采取行动，按照《行动纲要》消除它们组织内提高妇女地位方面的障碍。

大会

312．大会作为联合国内最高级的政府间机关，是有关世界会议后续工作事项的主要政策制订和评估机构。为此，大会应将性别问题纳入其工作的各个方面。它应评估有效执行《行动纲要》方面的进展，认识到这些问题贯穿社会、政治和经济政策。大会1995年第五十届会议将收到第四次妇女问题世界会议的报告。按照其第49／161号决议，大会还将审查秘书长关于世界会议的后续工作的一份报告，并考虑到世界会议各项建议。大会应将世界会议的后续工作列为其关于提高妇女地位的长期工作的一部分。大会应于1996年、1998年和2000年审查《行动纲要》的执行情况。

经济及社会理事会

313．经济及社会理事会在《联合国宪章》规定的任务范围内并按照大会第45／264号、第46／235号和第48／162号决议，将监督在执行《行动纲要》方面的全系统协调并在这方面作出建议，应邀请理事会审查《行动纲要》的执行情况，并须适当考虑到妇女地位委员会的报告。应邀请理事会作为协调机构，审查妇女地位委员会的任务，要考虑到需要与其他有关委员会和世界会议后续工作进行有效协调。理事会应将性别问题纳入其所有政策问题的讨论之中，要适当考虑到委员会所编拟的建议。理事会应考虑在2000年之前至少举行一次高级别部分会议，专门讨论提高妇女地位问题和《行动纲要》的执行情况，尤应有各专门机构包括世界银行和国际货币基金组织的积极参与。

314．理事会应考虑在2000年之前至少举行一次协调部分会议，根据提高妇女地位的全系统订正中期计划，专门讨论提高妇女地位的协调工作。

315．理事会应考虑在2000年之前至少举行一次业务部分会议，根据提高妇女地位的全系统订正中期计划，专门讨论有关性别问题的发展活动的协调工作，以期制订联合国系统各基金和计划署执行《行动纲要》的准则和程序。

316．行政协调委员会(行政协调会)应审议其参加实体如何能最好地协调其活动，特别是通过机构间一级现有的程序确保全系统的协调，以执行《行动纲要》的目标并协助这方面的后续工作。

妇女地位委员会

317．邀请大会和经济及社会理事会，按照各自的任务规定，审查和加强妇女地位委员会的任务规定，要考虑到《行动纲要》，而且有必要协同其他有关委员会和会议的后续工作，以及有必要在其执行方面采取全系统的对策。

318．妇女地位委员会作为协助经济及社会理事会的一个职司委员会，在联合国系统内监测《行动纲要》的执行情况和就其向理事会提出咨商意见方面应发挥中枢作用。它应具有明确的任务规定，并通过在联合国经常预算内重新分配资源而取得充分的人力和财政资源来执行其任务。

319．妇女地位委员会应协助经济及社会理事会同联合国系统各有关组织协调关于《行动纲要》执行情况的报告工作。委员会应利用联合国系统其他组织和其他适当来源的投入。

320．妇女地位委员会在制订其19962000年期间的工作方案时，应审查《行动纲要》中的重大关切领域，并考虑如何将妇女问题世界会议的后续工作纳入其议程。在这方面，妇女地位委员会应考虑如何进一步发展其催化作用，以便将性别观点纳入联合国活动的主流。

其他职司委员会

321．经济及社会理事会的其他职司委员会在它们的任务范围之内，也应适当地考虑到《行动纲要》，并确保将性别方面纳入其工作中。

消除对妇女歧视委员会和其他条约机构

322．消除对妇女歧视委员会在执行其根据《消除对妇女一切形式歧视公约》的职责时，应在其任务范围之内，在审议缔约国提出的报告时考虑到《行动纲要》。

323．请《消除对妇女一切形式歧视公约》缔约国在根据公约第18条提出报告时，包括就执行《行动纲要》所采取措施的资料，以期协助消除对妇女歧视委员会有效监测妇女享有公约所保障各项权利的能力方面的工作。

324．应通过在联合国经常预算范围内提供人力和财力资源、包括专家法律援助，并且按照大会第49／164号决议以及1995年5月缔约国会议所作的决定，为委员会提供充分的会议时间，加强消除对妇女歧视委员会对《公约》执行情况的监测。委员会应考虑到《维也纳宣言和行动纲领》内的建议，增加其与其他人权条约机构的协调。

325．其他条约机构在它们的任务范围之内也应适当考虑到《行动纲要》的执行情况，并确保将妇女平等地位和人权方面纳入其工作中。

联合国秘书处

秘书长办公室

326．要求秘书长为执行《行动纲要》并为将全系统性别观点纳入联合国所有活动的主流承担联合国内政策的协调工作，要考虑到有关机构的任务规定。秘书长应为确保实现这些目标方面的有效协调考虑具体的措施。为此目的，请秘书长使用现有人力和财力资源，在秘书长办公室内设置一个高级员额，担任秘书长的性别问题顾问，并协助确保同提高妇女地位司密切合作在全系统执行《行动纲要》。

提高妇女地位司

327．政策协调和可持续发展部提高妇女地位司的主要职能是向妇女地位委员会和其他有关提高妇女地位的政府间机关以及向消除对妇女歧视委员会提供实质性服务。该司已被指定为执行《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》的协调中心。根据上面第313段所述对妇女地位委员会任务规定的审查，对提高妇女地位司的职能也将需要进行评估。要求秘书长特别在联合国经常预算范围内提供充分的人力和财力资源，以确保该司能更有效地执行职务。

328．该司应通过在妇女地位委员会政策研究中适用性别影响分析，并通过对其他附属机构的支持，审查提高妇女地位方面的障碍。在第四次妇女问题世界会议之后，该司应在编写1996-2001年期间提高妇女地位的全系统订正中期计划方面发挥协调作用，并应继续作为提高妇女地位的机构协调秘书处。该司应继续与各国家委员会、国家提高妇女地位机构和非政府组织维持关于执行《行动纲要》的信息交流。

联合国秘书处其他单位

329．联合国秘书处各个单位应审查它们的方案，以决定它们如何最好地为协调一致地执行《行动纲要》作出贡献。在19962001年期间提高妇女地位的全系统订正中期计划中，以及在联合国1998-2002年中期计划草案中，均需反映出对《行动纲要》执行工作的建议。行动内容视有关机关的任务而定。

330．在整个秘书处应发展现有的联系和建立新的联系，以期确保在秘书处所有活动之中均有性别观点作为中心层面。

331．人力资源管理厅应与全世界方案管理人员协作，并按照提高秘书处妇女地位战略行动计划(1995-2000年)，继续优先征聘和提升妇女担任受地域分配限制的职位，特别是高级别的政策和决策职位，以期实现大会第45／125号和第45／239C号决议所载并经大会第46／100号、第47／93号、第48／106号和第49／167号决议所重新肯定的目标。培训处应设计并举行对性别问题敏感的定期培训，或在其所有活动中列入对性别问题敏感的培训。

332．新闻部应致力在其一般新闻活动中纳入性别观点，并且在现有资源范围内，加强和改善其关于妇女和女童的方案。为此目的，新闻部应拟订多媒体通讯战略，以支持《行动纲要》的执行工作，要充分考虑到新技术。新闻部的定期产出应提倡《行动纲要》的目标，特别是在发展中国家。

333．经济及社会资料和政策分析部统计司应如上面第四章战略目标H．3．所述，在国际统计工作中发挥重要协调作用。

提高妇女地位国际研究训练所

334．提高妇女地位研训所具有促进关于妇女境况和发展的研究和培训的任务。提高妇女地位研训所应根据《行动纲要》审查其工作方案，并制订方案以执行《行动纲要》中属于其任务范围的工作。它应确定优先着重的研究类别和研究方法，加强国家进行妇女问题研究和性别问题研究的能力、包括关于女童地位的研究，并建立可为此目的动员起来的研究机构网。它还应确定可由它有效支持和促进的教育和培训类别。

联合国妇女发展基金

335．妇发基金的任务是提供技术和财政援助，将妇女层面纳入各个级别的发展工作之中，以增加发展中国家内妇女在经济和社会发展方面的选择和机会。因此，妇发基金应根据《行动纲要》适当地审查和加强其工作方案，特别着重妇女的政治和经济权力。妇发基金的倡导作用应着重促进关于提高妇女权力的多边政策对话。应提供充分资源使妇发基金能执行其职务。

联合国系统各专门机构和其他组织

336．为加强它们对国家一级行动的支助并增加它们对联合国协调后续工作的贡献，每个组织应开列它们将进行的具体行动，包括重新调整优先事项和重新调度资源，以应付《行动纲要》内所确定的全球优先事项。应明确划分责任和责任制。这些提议也应反映于1996-2001年期间提高妇女地位的全系统中期计划之中。

337．每个组织均应在最高级别作出承诺，并且在致力于其目标时应采取步骤，增强和支持其关于妇女问题的协调中心的任务和职责。

338．此外，负有任务在发展中国家特别是在非洲和最不发达国家提供技术援助的专门机构，应加强合作确保继续促进提高妇女地位的工作。

339．联合国系统应考虑并向转型期经济国家提供适当技术援助和其他形式的援助，以期协助解决它们关于提高妇女地位的具体问题。

340．每个组织应更优先考虑在专业一级征聘和提升妇女以实现性别均衡，特别是在决策级别。雇用工作人员和决定服务条件的最大考虑应是必须确保效率、才干和忠诚之最高标准。应适当注意亟须在尽可能广泛的地域基础上征聘工作人员。各组织应定期就朝向这个目标取得的进展向其理事机构提出报告。

341．应通过驻地专员制度，并按照大会各项有关决议，特别是大会第47／199号决议，改进联合国发展方面业务活动在国家一级的协调，要充分考虑到《行动纲要》。

2．其他国际机构和组织

342．在执行《行动纲要》时，鼓励国际金融机构审查和修订其政策、程序和人员编制，确保投资和方案有益于妇女，从而有助于可持续发展。也鼓励它们增加妇女担任高级职位的人数，增加对工作人员在性别分析方面的培训，并制订政策和方针，确保充分考虑到贷款方案和其他活动对男女所造成的不同影响。在这方面，布雷顿森林机构和联合国及其基金和方案和专门机构应开展经常的实质性对话，包括在外地一级的对话，以期更切实有效地协调它们提供的援助，以加强它们为妇女及其家庭提供的方案的效益。

343．大会应考虑邀请世界贸易组织审议它如何对执行《行动纲要》、包括与联合国系统合作进行的活动，作出贡献。

344．国际非政府组织在执行《行动纲要》方面可发挥重要作用。应考虑建立机制与非政府组织协作在各个级别促进《行动纲要》的执行。

第六章财政安排

345．提高妇女地位方面的财力和人力资源一般不足。这影响到执行《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》至今进展缓慢。要充分有效地执行《行动纲要》，包括历届联合国首脑会议和专题会议作出的有关承诺，就必须承担政治义务，为赋予妇女权力核拨人力和财力资源。这要求在政策和方案的预算决定方面纳入性别观点，并应为争取男女平等的具体方案提供适当筹资。为执行《行动纲要》，必须从所有来源和所有部门确定和调集资金。方案内部和各方案间也许需重订政策和重新调配资源，但有些政策变化不一定涉及经费问题。也许还需要从公私两方面调集更多资源，包括创新的筹资来源。

A．国家一级

346．执行《行动纲要》战略目标的首要责任在于各国政府。为实现这些目标，各国政府应作出努力。有系统地审查妇女如何从公共部门开支受益；调整预算以确保男女平等利用公共部门开支，以提高生产力和满足社会需求；履行其他联合国首脑会议和专题会议作出的与性别有关的承诺。为了成功地制定有关《行动纲要》的国家执行战略，各国政府应核拨充分资源，包括从事性别影响分析的资源。各国政府还应鼓励非政府组织、私营部门和其他机构调集更多的资源。

347．应向致力提高妇女地位的国家机构并酌情向有助于执行和监测《行动纲要》的所有机构核拨足够的资源。

348．凡尚未成立提高妇女地位的国家机构或未永久成立此种机构的各国政府应努力为此种机构提供充分和持续的资源。

349．为协助《行动纲要》的执行工作，各国政府应酌情配合国家安全的需要，削减过分的军事开支以及军备生产及采购方面的投资。

350．应鼓励非政府组织、私营部门和民间社会的其他行动者考虑划拨执行《行动纲要》的必要资源。各国政府应创造一种支持环境，让非政府组织、特别是妇女组织和网络、女权团体、私营部门和民间社会的其他行动者调集资源，使它们为此作出贡献。非政府组织在这方面的能力应予加强和提高。

B．区域一级

351．区域开发银行、区域商业协会和其他区域机构应在其贷款及其他活动中出力协助《行动纲要》的执行工作，并应为此目的帮助调集资源。还应鼓励它们在其政策和供资方式中顾及《行动纲要》。

352．分区域组织和区域组织以及联合国各区域委员会应酌情在其现行任务规定范围内，协助调集资金以执行《行动纲要》。

C．国际一级

353．应在国际一级，为在发展中国家、尤其是在非洲和最不发达国家执行《行动纲要》，承诺提供充分的财政资源。为了加强发展中国家执行《行动纲要》的国家能力，必须争取尽快实现官方发展援助总额占发达国家国民生产总值0．7％的商定目标，并增加资金份额用于为执行《行动纲要》所进行的活动。此外，参与发展合作的国家应对其援助方案进行审慎的分析，以便通过采用顾及男女平等的对策，提高援助的质量和效能。

354．应邀请国际金融机构，包括世界银行、国际货币基金组织、国际农业发展基金和区域开发银行，审查它们的赠款和贷款，并将贷款和赠款用于各种方案，以便在发展中国家、尤其是在非洲和最不发达国家执行《行动纲要》。

355．联合国系统应为发展中国家、尤其是非洲和最不发达国家执行《行动纲要》提供技术合作和其他形式的援助。

356．转型期经济国家在执行《行动纲要》时需要继续得到国际合作和援助。联合国系统各组织和机构、包括技术性和部门性机构应协助这些国家致力设计和执行提高妇女地位的政策和方案。为此，国际货币基金组织和世界银行应协助这些努力。

357．应落实社会发展问题世界首脑会议关于债务管理和削减债务的结果，以及联合国其他首脑会议和专题会议的结果，以利于实现《行动纲要》的各项目标。

358．为了促进《行动纲要》的执行，有关发达国家和发展中国家伙伴，相互承诺议定将平均20％的官方发展援助和20％的国家预算划拨用于基本社会方案，其中应顾及性别观点。

359．联合国系统各发展基金和规划署应立即分析它们的方案和项目用于执行《行动纲要》的程度，并应在下一个方案规划周期内，确保从它们的技术援助和贷款活动中，提供充分资源，用于消除男女之间的差距。

360．认识到联合国各基金、规划署和专门机构的作用，特别是妇发基金和提高妇女地位研训所在促进赋予妇女权力方面的作用，并因而在它们相应任务范围内执行《行动纲要》方面的特别作用，其中包括在促进妇女地位方面的研究、培训和信息活动，以及为将性别观点纳入各项发展努力而提供的技术和财政援助，因此国际社会提供的资源必须足够并应保持在适当的水平。

361．为了增加联合国系统促进提高妇女地位工作的效率和效力并加强其推动《行动纲要》的目标的能力，必须更新和改革联合国系统各部门并恢复其活力，其中特别是联合国秘书处提高妇女地位司以及负有提高妇女地位特别任务的其他单位和附属机构。为此，鼓励联合国系统内有关理事机构特别重视《行动纲要》的有效执行，并审查其政策、方案、预算和活动，以便为此目的拨出的经费获得最有效率和最有效益的使用。还必须从联合国经常预算中拨出更多资源来执行《行动纲要》。

注

1．《审查和评价联合国妇女十年：平等、发展与和平成就世界会议的报告，1985年7月15日至26日，内罗毕》(联合国出版物，出售品编号：C．85．IV．10)，第一章，A节。

2．《世界人权会议的报告，1993年6月14日至25日，维也纳》(A／CONF．157／24(PartI))，第三章。

3．大会第34／180号决议，附件。

4．大会第45／164号决议。

5．大会第44／82号决议。

6．大会第48／126号决议。

7．A／47／308-E／1992／97，附件。

8．大会第48／104号决议。

9．《维也纳宣言和行动纲领》，见《世界人权会议的报告…》，第三章，第5段。

10．见《多边贸易谈判乌拉圭回合结果：法律案文》(日内瓦，关贸总协定秘书处，1994年)。

11．大会第44／25号决议，附件。

12．《普及教育：满足基本学习需要世界会议的最后报告，1990年3月5日至9日，泰国宗甸》，普及教育世界会议机构间委员会(开发计划署、教科文组织、儿童基金会、世界银行)，1990年，纽约，附录1。

13．大会第2200A(xxI)号决议，附件。

14．《国际人口与发展会议的报告，1994年9月5日至13日，开罗》(联合国出版物，出售品编号：C．95．XIII，18)，第一章，决议1，附件。

15．《社会发展问题世界首脑会议的报告，1995年3月6日至12日，哥本哈根》(A／CONF．166／9)，第一章，决议1，附件一和二。

16．不安全堕胎定义是由缺乏必要技术的人或在缺乏起码医疗标准的环境下或在两者皆备的情况下进行终止不想要的怀孕的手术(根据世界卫生组织一个技术工作组的报告，《不安全堕胎的预防和管理》，1992年4月，日内瓦（WHO／MSM／92．5))。

17．《国际营养会议的最后报告，1992年12月5日至11日，罗马》(联合国粮食及农业组织，1993年，罗马)，第二部分。

18．《联合国环境与发展会议的报告，1992年6月3日至14日，里约热内卢》，第一卷《会议通过的决议》(联合国出版物，出售品编号：C．93．I．8和更正)，决议1，附件一。

19．同上，决议1，附件二。

20．大会第317(IV)号决议，附件。

21．大会第217A(III)号决议。

22．大会第39／46号决议，附件。

23．《大会正式记录，第四十七届会议，补编第38号》(A／47／38)，第一章。

24．联合国《条约汇编》第75卷，第973号，第287页。

25．《世界人权会议的报告……》，第三章，第二节，第38段。

26．见《联合国裁军年鉴》，第5卷：1980年(联合国出版物，出售品编号：C．81，Ix．4)，附录七。

27．大会第260A(III)号决议，附件。

28．联合国《条约汇编》，第189卷，第2545号。

29．同上，第606卷，第8791号。

30．大会第48／96号决议，附件。

31．大会第1386(XIV)号决议。

32．见CEDAW／SP／1995／2。

33．大会第2106A(xx)号决议，附件。

34．大会第41／128号决议，附件。

谢选骏指出：联合国大会只会发表世界妇女大会的“行动纲领”，却没有思考如何保护“尚未出生的孩子的基本人权——拒绝来到这个罪恶世界的权利”！因为，联合国大会只是一个成人的组织，除了侵犯人权（侵犯“尚未出生的孩子的基本人权——拒绝来到这个罪恶世界的权利”！）之外，不会别的。

（另起一页）

【90、硅谷禁书III：吸引力法则】

【2010-01-23 互联网络】

【内容简介】

《硅谷禁书III：吸引力法则》的作者查尔斯·F·哈尼尔是一位伟大的成功导师，他发现“吸引力法则”是你做所有事情取得成功的一把万能钥匙。并且他还证实了，外在所发生的一切同你的意识里所发生的一切直接关联。当你投入地应用作者在这本书中所解释的原理，你会开始在你的现实中看到大量的变化。你将意识到，查尔斯是多么地超前于他的时代。即使今天，大多数著名的商业教练如最著名的安东尼·罗宾等，都不得不承认你的生活100%由你控制的事实。

【网络分节阅读前言及十二章目录】 

第1节：前言 世界上最神奇的法则（1）

第2节：前言 世界上最神奇的法则（2）

第3节：前言 世界上最神奇的法则（3）

第4节：万能的吸引力法则（1）

第5节：万能的吸引力法则（2）

第6节：万能的吸引力法则（3）

第7节：万能的吸引力法则（4）

第8节：万能的吸引力法则（5）

第9节：内在富足才能吸引外在财富（1）

第10节：内在富足才能吸引外在财富（2）

第11节：内在富足才能吸引外在财富（3）

第12节：内在富足才能吸引外在财富（4）

第13节：内在富足才能吸引外在财富（5）

第14节：内在富足才能吸引外在财富（6）

第15节：内在富足才能吸引外在财富（7）

第16节：伟人身上的秘密（1）

第17节：伟人身上的秘密（2） 

第18节：伟人身上的秘密（3） 

第19节：伟人身上的秘密（4）

第20节：伟人身上的秘密（5） 

第21节：吸引力为你实现愿望（1）

第22节：吸引力为你实现愿望（2） 

第23节：吸引力为你实现愿望（3）

第24节：思考就是力量（1） 

第25节：思考就是力量（2）

第26节：思考就是力量（3）

第27节：思考就是力量（4）

第28节：思考就是力量（5） 

第29节：建造你的精神财富宫殿（1）

第30节：建造你的精神财富宫殿（2）

第31节：建造你的精神财富宫殿（3）

第32节：建造你的精神财富宫殿（4）

第33节：建造你的精神财富宫殿（5）

第34节：建造你的精神财富宫殿（6） 

第35节：不同的思想造就不同的人生（1）

第36节：不同的思想造就不同的人生（2）

第37节：不同的思想造就不同的人生（3）

第38节：不同的思想造就不同的人生（4） 

第39节：思考决定行为，行为决定结果（1）

第40节：思考决定行为，行为决定结果（2）

第41节：思考决定行为，行为决定结果（3）

第42节：思考决定行为，行为决定结果（4）

第43节：思考决定行为，行为决定结果（5）

第44节：思考决定行为，行为决定结果（6） 

第45节：思考决定行为，行为决定结果（7）

第46节：大自然的平衡法则（1）

第47节：大自然的平衡法则（2）

第48节：大自然的平衡法则（3）

第49节：健康从"心"开始（1）

第50节：健康从"心"开始（2） 

第51节：健康从"心"开始（3） 

第52节：健康从"心"开始（4） 

第53节：健康从"心"开始（5） 

第54节：健康从"心"开始（6） 

第55节：潜意识是最好的医生（1）

第56节：潜意识是最好的医生（2）

第57节：潜意识是最好的医生（3）

第58节：人人该懂得的精神化学（1）

第59节：人人该懂得的精神化学（2）

第60节：人人该懂得的精神化学（3）

第61节：人人该懂得的精神化学（4）

第62节：人人该懂得的精神化学（5）

谢选骏指出：互联网络的营销商人，为了点击和流量，把整篇文章撕裂割碎，实在可恶。不过话说回来，没有他们的自私自利，也不会留下网上世界的千姿百态。所以说，制造网页的商人，还是比消灭网页的网管，好得多。

为了保持历史的原貌，我将错就错了。

自我上网四分之一个世纪以来，绝大部分中文网页，都惨遭毁灭了。绝大多数网页像许多绝大多数公众一样，尸骨无存。

【第1节：前言 世界上最神奇的法则（1）】

前言

 世界上最神奇的法则 

根据经济学家的统计，地球上大约96%的财富都掌握在1%的人手中。原因是什么？难道是其他99%的人不够努力吗？世界上努力却没有成就的人很多；难道是其他99%的人不够幸运吗？也未必，很多幸运者今天成功了，很快却遭遇了失败；难道是其他99%的人不够聪明，缺乏才智吗？否也，这个世界上有着大量的有才华的穷人。 

究竟是什么原因导致那1%的人能够拥有96%的财富呢？你以为那只是意外吗？那是有原因的。他们知道某些事情，他们明白这个秘密。 

这个秘密就是——他们懂得运用吸引力法则。 

关于吸引力法则其实并不是一个什么新鲜的话题，实际上，这个概念早在20世纪初期的美国就被一些大师们所发现，而且，在这一领域，很多研究者都是当时声名显赫的成功学家、心理学家、思想家等。如：查尔斯·哈尼尔、罗伯特·柯里尔、威廉·华特·阿特金森、华特·沃伦斯等等。在这些人物中，最神奇最出色的莫过于查尔斯·哈尼尔了，他就是美国图书出版史上最传奇的图书、被禁止达70年之久的《硅谷禁书》（The Master Key System）一书的作者。实际上，贯穿《硅谷禁书》整书的最核心的一个思想就是"吸引力法则"。 

在《硅谷禁书》出版几年后，查尔斯·哈尼尔出版了他一生中最重要的一本书《The New Psychology》（中文版本翻译为《硅谷禁书Ⅲ——吸引力法则》。这本书凝聚了查尔斯·哈尼尔一生的心血，堪称他的巅峰巨作，体现了作者在成功心理学上的最高成就。 

那么，到底什么是吸引力法则呢？如果看过《硅谷禁书》和《硅谷禁书Ⅱ》的读者，一定对此不会感到陌生，因为，查尔斯·哈尼尔在这两本书中论述的核心就是这一法则。 

简单来说，吸引力法则就是在你的生命中，你会吸引到你所注意、关心和聚焦的东西。吸引力法则是宇宙间最根本的法则。吸引力法则的存在和世界一样历史久远，就像地心引力一样，在牛顿发现它之前，已经存在了亿万年之久。只是，在牛顿发现并将它形成理论之前，有的人意识到它的存在，有的人意识不到而已。伟大的吸引力法则也一样，一直以来，它就在主宰着我们每个人的命运，但是，有的人意识到了，能够根据吸引力法则行事，因此，取得了成功，而有的人把吸引力法则用在了失败的方面，从而导致了失败。 

我们每个人都是一个活磁铁，我们生命中的财富、成功、幸福、健康都是我们吸引而来的，同样，一个人之所以失败、贫穷，也是因为他内心吸引的结果。吸引力法则给我们最大的启示就是不要去预期你不想要的事物发生，也不要去设定一个连你自己都不相信会实现的目标，如果你想着你不想要的，你就会吸引来你不想要的东西；如果你一直想着你想要的，你就会获得你想要的。 

【第2节：前言 世界上最神奇的法则（2）】

正如作者在开篇中所说的一样："具有金钱意识的人经常吸引金钱，而具有贫穷意识的人总是引来贫穷。通过你的思想、语言和行为，它们将为你所意识到的事物打开道路，无论富有或贫穷，都恰如你所想的状况那样满足你。" 

相信很多人都看过一部很热门的美国电视连续剧《越狱》，主人公迈克尔·斯科菲尔德就是运用"吸引力法则"的一个最好范例。 

在整个越狱过程中，迈克尔·斯科菲尔德的身边不断地有其他狱友参加进来，敌对的犯人转变为盟友，各种有助于越狱的资源（人、物质、信息等等）都出现在迈克尔·斯科菲尔德的身边，甚至在关键时刻连监狱一方的人（医生）都伸出援手。这一切的出现很难想象会出现在一个甘于命运安排、准备老老实实把牢坐完的犯人身上。但是，迈克尔·斯科菲尔德和其他犯人完全不一样，他想越狱，并相信自己一定能够成功！ 

正是他的思想为他吸引和创造了"越狱"的一切条件，并最终让他取得了成功。 

福特有一句名言："你认为你行或者不行，你都是对的。"思想决定现实，一个人想什么，他就会做什么，最后他就会得到什么。"吸引力法则"强调个人的主观能动性，特别是强调人的思想和信念对事件结果拥有决定性的影响。要想改变结果，就必须改变思想。 

如果一个人认为自己不行，就不会去采取行动，就不会出现他想要的结果，这样他就更加确认自己不幸，从而陷入"吸引力法则"的恶性循环。相反，一个人相信自己行，他就会采取一切行动，一些他想要的结果就会出现，这样，他就更加有信心，会采取更多的行动，取得最后的成功，从而进入"吸引力法则"的良性循环。 

你想在你的生命中吸引些什么呢？是幸福、健康还是财富？立刻打开这本神奇的成功之书吧！你想要的一定能够得到！ 

史上最富有传奇色彩的励志大师 

——查尔斯·F·哈尼尔小传 

圣路易斯——曾经是美国历史上的第四大城市。 

查尔斯·F·哈尼尔与这个城市的商业利益有着广泛的联系，他被邀请就职于许多具有巨大财产价值的企业。除了就任洲际商务公司主席之外，他还是萨克莱门托流域发展公司主席和墨西哥金银矿公司主席。从任何意义上说，哈尼尔先生都是一个自我实现的人，他通过充分利用自身的天赋资源，已经在商业世界上升到他目前的显要和杰出地位。 

查尔斯·F·哈尼尔1866年5月22日出生于密歇根州安娜堡，他是雨果和埃米莱恩（弗斯）·哈尼尔的儿子，他在少年时代的早期跟随父亲搬迁到圣路易斯。他自我推介担任国家搪瓷和邮票公司办公室男童，从而进入商业世界。他为这家公司工作了15年之久。 

【第3节：前言 世界上最神奇的法则（3）】

最后，他自愿辞去他的工作，且满怀雄心地在财商界上升到更高职位，他构想出组建一个公司以促进企业发展的创意。那时候，在墨西哥铁环铁佩克邻近地区，据说特别适宜糖和咖啡的生长。他成功地说服了许多资本家在那个地区购买土地，并发展种植园。于是，土地被购买下来，公司得以组建，专门从事糖和咖啡的种植，而他则被推选为公司的主席。 

种植园从一开始就很成功，而且很快成为一家具有雄厚资产的企业。这家公司是1898年成立的，随后，在1905年哈尼尔先生组建洲际商务公司，与其他公司加强联合，也吸纳了六家附属公司。它目前正在以哈尼尔先生为主席的洲际商务公司名誉下运营。经核定，它的资产达20多亿美元，是世界上同类企业中最大的公司。 

哈尼尔先生并没有限制自己只努力到此限度为止，他已经延伸他的才干到其他企业，并凭着自己卓越的能力参与其中的工作。他是萨克莱门托流域发展公司的组建者之一，同时从一开始就担任主席一职。从组建伊始，该公司就已进入它的繁荣时代，至今拥有和控制世界上最大的托开葡萄园。他还是墨西哥金银矿公司的主席，该公司是一家致力于发展美国南部富矿资源的重要企业。 

1885年，哈尼尔先生与埃索·M·史密斯小姐结婚而组建家庭。16年后，他成为一位鳏夫，有一个儿子和两个女儿，而后，1908年7月，他再与圣路易斯的马卡雷特·尼卓尔森小姐成婚。 

尽管哈尼尔先生是一名共和党人，但他迫切的商业利益使他没有时间谋求政治利益，他无暇拉取选票和运用他的影响力来争当他坚定信仰其宗旨的党派之候选人。 

他是"拱顶石房门"的一个关键性成员，一个处于第32等级的共济会会员和朝圣者。他还是密苏里州运动员俱乐部会员。 

他具有成熟的判断力，能够对生活进行冷静的观察并正确地评估它的机会、它的可能性、它的需求和责任。他一直聪明地沿着抵制最少的路径寻求成功，而当有困难和障碍摆在他的面前时，他就显示出他有能力克服它们的性格力量，继续沿着正确的轨道通向繁荣。许多人，他们的生活是一种不知疲倦的付出，但还是没有赢得成功，因为他们的付出中缺少一种值得称道的补充物，那就是促进个人延伸到其他领域，从而紧紧抓住出现在眼前的机会的雄心。在这些品质中，哈尼尔先生富有天分，因此他获得了目前在财富圈中令人称羡的地位。 

哈尼尔先生于1949年11月27日去世，享年83岁。他被安葬在圣路易斯贝利丰坦恩公墓。 

在一生中，哈尼尔先生攻读并获得许多学位，包括国家电子学院博士学位、神学形而上学学院心理学博士学位、印度杜勃雷斯大学硕士学位。哈尼尔先生加入了许多团体，包括伦敦精神治疗学院同道会、美国作家协会、美国超自然力量研究会、露西克鲁彩恩协会、美国积极暗示疗法协会、美国科学团体、皮卡玛姆博爱会，任A.F﹠A.M第243号拱顶石房门共济会教师，并在穆拉寺庙设立最高奖学金。 

【第4节：万能的吸引力法则（1）】

第一课 

 万能的吸引力法则 

1.具有金钱意识的人经常吸引金钱，而具有贫穷意识的人总是引来贫穷。通过你的思想、语言和行为，它们将为你所意识到的事物打开通道，无论富有或贫穷，都恰如你所想的状况那样满足你。乔布说："一个人在心里怎么想，他就会是什么样。我一直很害怕的事物总是向我走来。"用现代心理学的语言来说，或许这样表达更为恰当："我所强烈意识到的事物总是来到我这里。"意识，或思想与信念，是使我们所意识到的事物找到路径来到我们这里的精神导线。 

2.预防窃贼的家庭正是引来窃贼的家庭。没有任何恐惧或不存在窃贼闯入他家意识的人，从来都不受骚扰。路上熙来攘往的行人决不会去攻击那些毫无畏惧的人，因为总有一种说不清的东西阻止他们那样做。怀有畏惧心理的人无异于公开招引外来的侵袭。正如大街上一只受惊、畏怯的狗恰恰是所有其他狗攻击的天然目标一样。 

3.每个人都是他自己机遇的制造者。他可以造就或不造就他自己他可以通过操控他的意识和发展自身内在特有的能力，从而使自己变得怯弱或强大，富有或贫穷他所需要具备的条件是开展各种工作、活动和学习的意志力、决心与自我提高；他必须学会给自己的心理穿上力量和能量的美丽外衣；他必须愿意投入足够多的金钱、时间和耐心来打造这件精神外衣，就像他穿在自己身上的衣服那样漂亮迷人而有效实用。只要遵循信念法则并正确调适，在这个繁华的世界上，一切皆有可能。 

4.你天生就继承了一份具有无限价值的遗产。然而，尽管这份遗产已经归你所有，但只有当你经过遵行自然、心理和精神的法则，为它开辟通向你这里的道路时，它才为你所拥有。生命中伟大的事业和目标绝不是采取随随便便的方法就可以实现的。你需要一种能够导向崇高和强大有力的非凡潜质。但是，这种潜质决不能被扭曲地包裹在一块尿布里，以致遁然消失。它必须要被明确地引领向前并被充分使用，必须经过长期的磨炼。 

5.如果你想要变得伟大，那就发掘出你自身暗暗涌动着的潜质吧，然后对自己说："这就是我要做的事，忘掉其他的一切，我坚决朝着更高的职位迈步前进！"你有一项神圣的天赋权利，若这项权利得不到运用，它就依然无人知晓。 

6.成功、名誉、光荣就在高高的上方，只是很少有人能到达那里并拥有它们。那里有你的空间，那里有你的财富，那里有你的荣光。因此，你要将注意力集中在渴望获得高级的，而拒绝低级的事物上，要满怀意志和信心去获取它们。 

7.要牢记"宝藏在哪里，心就在哪里"，人的意图统治着人的注意力。树立一个伟大而值得自豪的理想，并让这个理想永远召唤着你。在不断前行的过程中，很可能你有必要经常树立一个个新理想，因为一个理想一旦实现了，它就不再成为理想。要清醒地明白你的理想并与它融为一体，拜访它，梦见它，让你的心思完全扑在它上面，让你的雄心和能量带你一步步靠近它。 

【第5节：万能的吸引力法则（2）】

8.一个充分相信自我价值的人，其本身所说的话语是多么响亮而坚强有力，以致于人们在你所说的每一句话里都无意识地感觉到："一个人的天赋将为他自己创造发展的空间，并把他带到伟人的面前。"持有自己的坚定信念，那么你会找到你的天赋，然后你的天赋会极大地提升你，并把成功的桂冠戴在你的头上。 

9.只管对自己保持这样的信念： 

你已经为自己勾画出一幅宏伟的未来蓝图了吗？  

如果你要实现它，那就绝对保密，别告诉任何人。 

在筹谋的过程中，你已经制定了详尽的计划、框架或设想了吗? 

坚持你的构想。若非如此，它必定流产。 

10.这些都是你个人的宝贵财产。你对自己的信念，你未来的成功，都是你个人绝对私密的图画，除了你自己，任何人都不许偷看到它们。让这些事物孕育在你的大脑胚胎中，一旦它们准备就绪，它们就将面世。 

11.每一幢建筑物，无论大小，最初都是一个心理意念，从意念的状态再转变成心理图画，从心理图画进而发展成一个草图，或者被鲜明地勾勒在一张图纸上。从图纸再经由钢筋或木材架构而形成物质形态，紧接着就是木头、砖块、石头或水泥混合而成的墙壁。这就是一幢建筑物由不可见变成可见形态的具体方法。任何建筑物都是先有它的心理模型，然后才表现为物质形态。 

12.心理模型的背后就是原始的创意。创意来源于肉眼看不见的领域。只有经过个人接受和认同的创意才能变成可触可摸的心理模型。一切宏大的事业和伟大的成功最初都存在于宏大的创意和壮阔的规划之中，然后加上宇宙神奇智能的配合使之成为活生生的现实物质。 

13.在把你的事业视觉化或者构建它的心理模型时，要始终保持在合理的成长和发展的范围之内。一个持久的成功通常是适度成长和发展的。如果你构建自己成功的心理模型或图画超过了合理的程度，那你极有可能会因此而落败。条件尚未成熟而提前到来的成功无法长久保持。 

14.不断地对一件事物进行视觉化或形象化，直到你得到它。然后，你才去对更大的成功进行视觉化或形象化。这样，一种沉静而更大的成功将一直在合理的范围内持续着，同时你会考虑到那些似乎不可能发生或不可预见的突发情况。 

15.在那高高的顶端有着大量的机会，只是因为极少有人能够充分地自我发展、不屈不挠、满怀信心地攀爬到那里。一个月收入500美元的人，只有当他能够每月提供价值1000美元的服务时，他才会获得1000美元的月收入。 

16.你自己就是自身机遇的制造者。当你的真正价值变得足够巨大和珍贵，从而使你的服务成为不可或缺时，精明的商业人士会带着极具吸引力的薪水来找你。然后，你可以自行确定你的身价——而且你会如愿得到它。要心甘情愿地投资在你的心理装备上，全力去做任何可以提高你价值的事情。 

【第6节：万能的吸引力法则（3）】

17.在你这样为自己谋求成功之时，你有必要也为他人谋求成功，因为，更进一步来说，你的成功有赖于他人的成功，他人的成功可以有助于你取得成功。那些一无所有的人不可能购买你的服务或产品。因此，你一定要激发他人也获得成功。在这方面你做得越好，你的成功就越完美。 

18.你只能获得你所给予的。给予的越多，得到的也越多，因为他人的思想会给你提供心理能量，而在这种能量里，你会获得巨大的、超越心灵的力量，它是一切力量的源泉。 

19.不可能通常会变成可能，因为一些人敢于相信它是可能的。过去的伟大发明都是那些比他人更有信心的人开创出来的。他们的信念强烈地刺激着他们的行动、学习、思想和努力。当信念通过工作而得到支持时，它就会带来可观的成果。这便是亘古不变的宇宙法则。 

20.世上有很多事情需要拥有信念的人来完成。如果你满怀信念，你就会成为一个在知识领域中具有敏锐洞察力的人，而且你会从眼睛不可看见的地方促成新的、令人震惊的事情发生。 

21.这些令人震惊的事情是专为那些足够勇敢、哪怕站在凶猛的狮子之穴口也毫无畏惧的人提供的。尽管他在做这些事情的时候要面对狮子般怒吼、充满荒谬的指责或各种危及生命的威胁。 

22.为了做得更多更好，你必须保存你的力量。你必须奉献这些力量来达成你的理想。矿工不停地往地下深处挖矿，不辞艰辛地劳动着，坚决拒绝一切欢愉和奢华，以便挖到珍贵无比的矿石，来改善他的生活，使他可以在更大的规模和更好的程度上保障其生活必需品。 

23.我们都有精神的金矿藏，就像物质形态的金矿藏一样。精神的金矿藏可以被专注、勤奋和相互激荡的思想所识破。这样的人给自己披上了精神的金色外衣，这使得他能够通过务实、巧妙而又合法的方法吸引来大量的物质财富。 

24.勤奋思考就是精神的矿藏。同时，深入、敏锐地思考可使思考者把心里的金矿转变为手里的金矿。精神矿藏正像金矿藏一样需要高度的专注。 

25.专注就是把注意力集中在一个平常的中心上，使你的注意力中心化和集中化，使你的心思完全集中而形成一个聚焦的点。 

26.百分之百地集中注意力就是专注。甘油炸药就具有被高度集中和结晶化的能量。当注意力高度集中时，人的心灵就会变得生机勃勃。这样的心灵能够创造很多奇迹。一个心灵充满活力的人可以在他人失败的地方获得成功。这是千真万确的，因为它会演化和发明出新的有效手段和方法来吸引成功。它有能力把计划付诸实施。 

27.通向成功的道路始终是向上和在向上的攀爬之中，在这个过程中有许多事情需要超越和克服，比如万有引力，它总是倾向于把我们拖垮。很多有学识的人之所以失败是因为他们的知识过于肤浅且停留在理论层面上，他们不切实际，也缺乏生命力。这就导致他们无法接通力量的源泉。相反，不少没有接受过高深教育的人获得成功与荣耀是因为他们的内在精神根本不知道什么是挫败。 

【第7节：万能的吸引力法则（4）】

28.不可能通常被转变为可能。为了获得心灵主人的无限力量，你必须学会自由地思想，勇敢去相信并去实践它。 

29.有意识地重复任何陈述、解说或其他的声明，都会使你获得在这些话语里所表达的品质或特性。给你的"自我"取一个败坏的名称，然后诋毁它，诅咒它，这样你将不可避免地成为你所咒骂的那样糟糕。相反，由于你的"自我"是发自你真正的内心，如果你记住你的真正"自我"事实上是非常优秀和令人满意的，如果你说它的好话，积极地赞美它，那么，即使有时它看起来让你失望，但它依然不会辜负你所给予它的美名，最终，你会真真切切地发现你的"自我"是一颗"具有巨大价值的珍珠"。 

30.专注能力是所有天才与众不同的显著标记。它存在于他们敞开心灵接通无限知识源泉的能力，从而确保精神的精确、智慧、广博、有力量、振奋和扩展，避免心灵力量被误导和被麻痹，而直接导致了一个人生命中的许多失败。 

31.太多的人以过于随意、缺乏明确目标或意图的方式来开始人生的旅程。在人生中，首先应该注重的是要设法了解和熟悉宇宙法则，因为它决定了我们所有精神和物质生活的水准。 

32.若用电来作为比喻，精神可以比作高压电，心理就是可以变压的电站。当电车脱离电线时，人的整个状态就会变得毫无活力、心慌意乱和胆怯畏缩。如果在重新将电车与电线连接之前，他采取冒险行动，他的努力必将以失败告终。 

33.从心理上来解释，那就是要了解他怎样进行必要的心理连接，并且要以争取最大的成功和完全积极主动的心态来运用内在动机的力量解决生活中的问题。人与人之间的不同之处就在于他能否有效统治和运用这种心理力量的法则。没有被应用的力量就等同于深埋在地底下而隐藏着的金矿。只有被发现和应用，它才能实现自身的价值。 

34.精神力量可以转化为任何资产。只要正确引导，它将达成一切目标。这种力量就是"具有巨大价值的珍珠"。它是"隐藏在矿藏下面的珍宝，是一个人在耕耘的过程中所发现的，然后他竭尽全力出售自己的所有，把这块宝地一并买下"。它就是被包裹在尿布里而遁然消失的宝贵潜质，人们必须发现并挖掘它，以便用它来实现一切事物的非凡价值。这种"具有巨大价值的珍珠"可以通过坚持不懈、明智以及正确指引的刻苦训练而获得。 

35.人类是所有法则、力量的缩影，也是大自然智慧的集中体现。电话、电影、飞机、打字机等等，这一切都是人类高级品性和特质的典型代表物。"人类最伟大的课题正是人本身。"这一论断依然确切无疑。

【第8节：万能的吸引力法则（5）】

36.人类的本质具有两重性，表现为精神和肉体两个方面。剥离了精神，那么人就只剩下一团毫无生气的粗俗肉身。人类的精神具有它自身明确的运作和表现的规律。对这些规律的研究就称为心理学（Psychology）。"Psycho"表示灵魂，"ology"表示信息、学说或规则。因此，心理学（Psychology）就是精神或灵魂的科学。 

37.对这门科学中具有主导力的原则的实际运用，将会使你找到解决一切生活问题的可行方案，因此而将你从许多不愉快的经历中解脱出来。当我们说一个人把他的全部精神投入到他的工作上时，我们的意思是说，他正运用他的精神来指导他所进行的工作。所有的工作，所有的技艺——事实上，生活中的所有事务——都必须全神贯注才能取得成功。灵魂和精神实际上是同义词，同时，支配它们的法则在实际效果上是明确、肯定和万无一失的，就像数学的法则那样。 

38.任何人如果不具备地理知识，也没有指南针，那么，他们在寻找到一个陌生的国度或城市的过程中一定会遇到很大的困难。但是，如果具备一定的地理知识，也拥有指南针，还有必要的旅行工具，那他们几乎可以毫不费力就找到这个不熟悉的目的地。 

39.在生活的道路上，具有一定程度心理学知识的人就是明白或通达的人。他所迈出的每一步都保持在正确的方向上。这样，他就可以避免时间和金钱的双重损失，并在更大范围和程度上把控他在生活中遭遇到的各种处境和经历。 

40.宇宙法则总是永恒不变，正像春去秋来那样受到关注，周而复始，自然而然。这些法则在精神层面上就如同在物质层面上那样正确无误。你的精神由宇宙精神通过人类这个生命形态所延伸出来并得到验证。你是宇宙这个无限统一体的一个分支，就像一个细枝是一棵树或攀缘植物的一部分。这在本质上是完全相同的。 

41.人，不仅仅是一个人那么简单。无数神圣自我的可能性正等待着他去尽情展现，恰如含苞待放的玫瑰那般，寒冷的严冬里它在枝干上悄然沉睡，夏天则在灌木丛中娇艳盛开、蓬勃生长。玫瑰丛和所有其他开花植物都在寂静中梦想着自己繁花锦簇。鲜花怒放是它的荣光。看，植物精神在以周全的表达方式来催促它的梦想获得实现。 

42.因此，人渴盼成功，渴盼权力，渴盼荣耀——这些正是他与神圣本性一致的突出证据。这些急切的欲望是应该得到尽快满足的"饥渴"，只要他开始了解或认识了主宰其所有行为的宇宙法则，便可以做到。 

43.那些失败者总是行走在黑暗和不确定之中。他们偏离了光明或宇宙法则的指导。他们行使个人自我的意志胜过行使神圣自我的意志，他们还没有获得可以使他们走向自由的知识。 

44.心理学的陈旧理想必定成为过去。"看，我创造了所有新鲜的事物。"一个心理学的崭新理想正在到来。人们正在缔造一个众多民族国家休戚与共、和谐相处的世界。在这个新世界里，人们再也不知道战争和战争的谣言。"所有人都将播种什么就收获什么。狮子和绵羊一视同仁。世界将不再有哭号和抽泣。也不会再有死亡。崎岖之地将被夷为笔直的平地，高地将被削平，低洼之处被填满，荒漠将像花园一样姹紫嫣红。人间也将不再有黑夜和令人惊恐之事。" 

【第9节：内在富足才能吸引外在财富（1）】

第二课 

 内在富足才能吸引外在财富 

1.富足是宇宙的一个自然法则。这个法则的证据极具说服力，我们在每一个方面都能很明白地看到它。大自然处处都是慷慨的、富余的、奢侈的。观察所有被创造的事物，你会发现没有哪一种是吝啬或贫乏的。数不胜数的树木、花朵、植物、动物，还有广大无际的再生产，使得创造和再创造的过程永不停息地进行着，所有这些足以证明大自然提供给人类的已经无比充足，甚至过量。 

2.显而易见，自然会有足够的供给让每个人享用；但与此同时，许多人也被从这样充足的供给中分离了出去。因为他们还没有意识到宇宙中有大量丰富的物质，也没有意识到心理是一切事情最初始的内在动因，正是这种动因使得我们与所渴望的事物发生关系并得到它们。 

3.为了把控环境，掌握某种关于心理驱使行动原理的科学知识是必要的。这样的知识是一项最有价值的资产。它可以通过攻读学位而获得，然后把所学到的知识尽快付诸实践。超越环境的力量就是它的一个显著成果健康、和谐和繁荣都是它平衡表上的资产。它只是与收割它的巨大资源的劳动等值。 

4.所有的财富都是力量的产物。个人财产的多少只会等同于他们付出力量的多少。一切事情只有当它们对力量产生影响时才有意义所有事物都代表一定的形式和不同程度的力量。 

5.这种力量是一种统治法则，它可以通过每个人的不懈努力而获得。它标志着人类进步史中一个重大时代的开端。它是划分蒙昧与文明的分界线;它清除了人们生活中的迷信因素，并且替代了绝对的、永恒的宇宙法则。 

6.像适用于蒸汽、电、化学的亲和力和万有引力法则那样的因果知识，使人类能够勇气十足地进行规划设想并大胆无畏地进行实践。这些法则就叫做自然法则，因为它们支配着整个物质世界。然而，并非所有的力量都是物质力量，还有心理力量、道德力量和精神力量。 

7.思想是最不可或缺的、正在得到迅速发展的力量或能量，而且在最近的半个世纪以来，它已经带来了令人惊叹不已的非凡成效，以致产生了一个让短短50年甚至25年以前生活于其中的人绝对感到不可思议的世界。通过调用这些精神力量的巨大宝库，仅仅50年就形成了这样一个令人始料不及的世界，那么，在下一个50年我们还有什么不能期待的呢？ 

【第10节：内在富足才能吸引外在财富（2）】

8.一些人会说，如果这些原理是真的，我们为什么不证明它？既然这个基本法则显然是正确的，为什么我们得不到合适的结果？我们确实已经这么做了！我们获得的结果恰恰跟我们对这个法则的理解和我们对它正确应用的能力相一致。 

9.只有经过某些人向我们系统阐明关于电的原理并向我们展示如何应用它之后，我们才可能确保得到满意的结果。精神行为在以太（Ether）中激起一系列的震动，而以太是一种万事万物都在其中诞生并持续着的物质，它依照自身固有的秩序在分子水平的物质层面上诱发一种与之相符的，更为根本的震动，直至最终产生机械运动。 

10.这将使我们与环境处于一种全新的关系之中，为我们打开迄今做梦都想象不到的种种可能性，而且，这会通过一连串井然有序、自然而然涉及我们新的精神态度的法则而进行。 

11.因此，富足的思想只对相似的思想有反应是再明白不过的道理。个人的财富恰恰可以从他的内在看出来。我们发现，内在富足正是吸引外在富足的真正秘密，创造能力则是个人财富的真正来源。正因为如此，一个把自己全部心思投入到工作中的人必定会毫无疑问地获得成功。他会付出，而且不断地付出，他付出的越多，收获的也越多。 

12.思想是吸引法则借以发挥作用的一种能量，并最终证实在人类的生活中一切都是富足的。 

13.一切力量的源泉，就像所有弱点一样，都是来自内心；一切成功的秘密也像所有的失败那样来自内心。一切成长皆源于内心的展现。从所有自然物看来，这一点非常明显：每一株植物、每一只动物、每一个人都是这个法则活生生的例证，各个时代的错误之处就在于愚昧地到外界去寻找力量或能力。 

14.透彻地理解这个弥漫于所有宇宙时空的伟大法则，会使人达到一种心智状态，这种心智状态将发展和呈现出一个极具创造力的思想，从而使生活发生魔术般的变化。无数宝贵的机会将被撒播在你经过的道路上，同时正确利用它们的各种力量和直觉也会从你的内心深处萌发且蓬勃壮大。朋友们从四面八方不请自来，周围环境因自我调整而得到改善，然后你会惊喜地找到"一颗价值连城的珍珠"。 

15.智慧、力量、勇气和所有和谐的状态都是能力的结果，我们已经看到所有能力都起源于内心深处。正如每一种贫乏、受限制或不利的境况皆乃软弱所致，而软弱即是能力的缺乏。软弱犹如空穴来风，它一无是处。那该如何补救呢？最简单地的办法就是发展能力。 

16.这也正是许多人变损失为收获，化恐惧为勇毅，变失望为振奋，化理想为现实的关键所在。这似乎太美好而显得不真实，但请记住，在仅仅数年时间之内，通过碰触杠杆的按钮或旋转钮，科学已经安排几乎所有无穷无尽的资源任由人类自己处置和支配。难道这还不足以表明宇宙中极有可能蕴含着潜在的、更伟大的其他法则吗？ 

【第11节：内在富足才能吸引外在财富（3）】

17.让我们弄明白在自然界中什么才是最强有力的法则。在无机物世界中，每一种事物都是坚硬和固定不变的。在动植物王国，一切均处于流转不居、永恒变化或总是在被创造和再创造的状态之中。在广袤无边的大气里，我们发现了热、光和能量。每一个领域比前一个变得更加精致，也更加精神化，就像我们经历从可见的到不可见的、从粗糙的到精美的、从低级可能性的到高级可能性的空间转换一样。当来到不可见的世界时，我们会看到能量最纯净和最富活力的存在状态。 

18.正如自然界中最强大的力量是无法以肉眼看到的一样，我们发现人类自身最强大的力量也是看不见的，那就是精神力量，而可以证明这种精神力量的惟一方式即是通过思考的过程。思考是精神所具有的惟一活动，思想则是思考的惟一产品。因此，加法和减法是精神的交易，推理是精神的程序，想法是精神的概念，问题是精神的探照灯，而逻辑、辩论和哲学是精神机器的部件。 

19.每一个思想都会促使某些身体组织、大脑局部、神经系统或肌肉产生运动。这会引起组织在构建的过程中出现一种真切的形态变化。因此，只需就一个既定的主题展开思维并探讨出一定数量的积极想法，便可令一个人的身体组织发生完全的改变。 

20.这即是将失败转变为成功的过程。勇气、力量、激情与和谐的思想替代了失败、失望、贫乏、受限和混乱的思想；而正像这些思想的转变一样，身体组织也跟着变化，同时个体会用新的眼光来看待生命。旧事物已经完完全全一去不复回，所有事情都焕然一新。 

21.此刻，他彻底重生，这是精神的新生。生命对他来说，已被赋予全新的意义。他重塑自我，且充满欢欣、自信、希望和跃动的能量。他在过去茫然无措的地方看到了无数成功的机遇。他从过去对他毫无意义的事情上辨认出巨大的可能。已经根植和孕育于他身上的成功思想在放射着光芒并照耀他身边的人群，他们反过来帮助他步步攀升他把新的、成功的伙伴吸引到他的跟前，而这反过来改变了他的环境。因此，就是通过这样简单的思想训练，一个人不但改变了他自己，而且改变了他的环境、状态和条件。 

22.你将明白——你必须明白——我们正处在一个新时代的黎明。各种各样的可能性是多么壮观、多么迷人、多么辽远，以致令人迷惑不解。一个世纪以前，任何拥有一架战机或哪怕一部机关枪的人都能彻底歼灭整支以正常战争武器装备的军队。同样地，在今天，任何掌握现代形而上学知识而洞察无限可能的人都具有无可比拟的优势而超越芸芸众生。 

【第12节：内在富足才能吸引外在财富（4）】

23.心灵是富有创造性的，它遵循吸引法则而发挥作用。我们并不试图影响任何人来做我们认为他应该做的事。每一个人都有权利为他自己进行自由选择，若背离了这一点，我们必然是在强制力法则之下行事，它（强制力法则）的本质是具有破坏性的，而且恰恰与吸引法则背道而驰。会有一些迹象使你确信所有伟大的自然法则都在静默中运行，同时，潜在的原理就是吸引法则。惟一具有破坏性的方法就是诉诸暴力或强制力，但它就像地震和大灾难，世间没有一样美好的事物是通过这种方式达成的。 

24.为了获得成功，注意力要始终被指引到创造性的层面。它永远都不是争夺性的。你不要企图从任何其他人那里拿走任何东西，你要想着为自己创造一些东西，而且你想要获得的东西，你也要全心全意地希望其他每一个人都应该拥有。 

25.你知道，没有必要从一个人那里硬要拿走某样东西去给另外一个人，因为上苍对每个人的供给都是十分富足的。大自然的财富宝库永远都不会耗尽，如果在什么地方好像供给短缺，那仅仅是因为分配或流通的渠道还不够完备。 

26.富足有赖于对富足法则的认识。心灵不仅是创造者，而且是所有创造者的惟一所在。理所当然，在我们懂得它可以被创造并作出正确的努力之前，没有任何事物可以被创造。就整个世界而言，今天的电并不比50年前的更多，然而，直到某些人率先认识到通过它（电）可以提供服务的法则之后，我们才大受其益。一旦这个法则得到掌握，整个世界就被彻底照亮。因此，对于富足法则，只有那些认识到它并与之和谐相处的人，才能享受到它的益处。 

27.对于富足法则的认识可以发展出某些宝贵的精神和道德品质，比如勇气、忠诚、机智、敏锐、独特性和积极性。这些都是思想的模型，而且，正如所有思想都具有创造性一样，它们证实了客观情况总是与精神状态相一致。这绝对是正确的，因为个体的思考能力是他遵循宇宙智能行事的能力体现。正是通过这个方式，每个个体成为了宇宙展示其多样性的渠道。每一个思想都是一个因，每一种状况都是一种果。 

28.这个原理赋予个体种种近乎超自然的可能性，通过创造和识别无限机会，这些可能性使个体完全掌控了环境。创造机会意指必要品质或才能的拥有或培养，它们是思想的力量，并且会萌发一种权力的意识，以使未来的事件免受干扰。 

29.正是这种内心关于胜利或成功的机构——内在的权力意识——促成了敏锐的、和谐的行为，从而使我们同所寻找的客观事物和目标发生关联。这就是吸引法则。这个法则是所有人的共同财产，任何具有充足的、关于它的运作知识的人都可以通过训练而掌握。 

【第13节：内在富足才能吸引外在财富（5）】

30.勇气是一种心理的力量，它反映了精神冲突中的个体偏向。它是一种宝贵和崇高的情操。它同样适用于指挥或服从——两者都需要勇气。它经常有一种自我隐藏的倾向。不论男人或女人，显然在日常生活中都只乐意做让他人高兴的事，但是，一旦时机到来，隐藏的勇气将被挖掘出来，我们会在柔软的手套和强硬的手掌之下看到它，那就是勇气。丝毫不错，真正的勇气是冷静、镇定、泰然自若的，而非愚笨僵硬、好争辩、病态或自傲的。 

31.累积是保存和维持我们平常获得的一部分供给的能力，以致可以充分利用我们为之准备且即将快速到来的、更大的机会。不是有这么一句话吗，"他已经有的还要给他"。所有成功的商业人士都已经很好地发展了这种累积的品质。 

32.死后留下5200万美元财产的詹姆斯·J·希尔说："如果你想知道你在生活中是否在通向成功或失败，你很容易就可以发现其检验的方法很简单，而且万无一失：你能够存钱吗？如果不能，那就退出。否则，你将会遭到损失。你或许不会这么想，但是你的损失必然确定无疑，就像你还要活着那样。成功的种子不在你那里。" 

33.这一点永远都运行如常，从不改变，任何了解詹姆斯·J·希尔生平的人都知道，他是通过以下我们曾提到的确切方法获得他的5200万美元资产的。他一开始是白手起家的。他必须运用他的想象力对他要横穿西部草原的巨大铁路系统进行详尽地规化。然后，他开始承认并确信富足法则，以便能够提供方法和手段来对它进行物化。若非遵循这个程序，他将什么也贮存不了。 

34.累积需要获得动力。你累积得越多，你渴求得也越多；你渴求得越多，你累积得也越多。因此，只有你的行动和反应能获得一个永不止息的动力，累积才会变得持久。然而，累积决不能受到自私、吝啬和贫穷的困扰，它们都是扭曲的，并且会使一切正确的进步均变得不可能。 

35.建设性是心理的创造性本能。我们很容易就看到，每一个成功的商业人士一定擅长计划、发展和建设。在商业世界中，通常需要"首创精神"。光走别人走过的路是不够的。新的创意必须要发展，新的做事方式要采用。这些体现在构建、设计、规划、发明、发现、提高等方面中。它是一种最弥足珍贵的品质，而且应该时常受到鼓励和促进。在一定程度上说，每个人都拥有它，因为任何人都是一个万事万物借以创生的无限和永恒能量的意识中心。 

36.水有三种存在状态：冰、水和气。它是同一种化合物，惟一不同的是温度，但是没有谁会试图用冰来驱动引擎把它变成气体之后，它很容易就可以承载重负。你的能量也是如此如果你想让它在创造性方面发挥作用，你将需要运用想象力的火把冰块融化。你的思想能力越强，那么，你把你的欲望转变为物质就越容易。 

【第14节：内在富足才能吸引外在财富（6）】

37.敏锐是知觉以及它跟自然法则协同的能力。真正的敏锐将避免狡诈和欺骗，防止产生麻痹心理它是使一个人可以透视到事物核心的内在洞察力的产物，同时它使人懂得如何变动机为行动，从而必然地创造成功的条件。

38.机智是难以察觉到的，同时是获得商业成功的重要因素。它与直觉力非常相似。为了具备机智的品质，一个人一定要有良好的感觉，能够凭直觉就知道说什么和做什么。为了变得富有机智，一个人要有一颗同情和理解的心，理解是多么地宝贵，尽管所有的人都可以看到、听到和感觉到许许多多，然而要达到真正的"理解"还是何其困难。

39.机智可以使一个人预见将要发生的事情，并精确计算行动的结果。机智使我们感觉到何时我们正处在身体、精神和道德的纯净状态，这些都是如今永远必需的成功筹码。

40.忠诚是把人的力量和品质结合起来的最强大的连结点。它在任何时候都不可随意地被打破。宁可失去右手也不背叛朋友的人将永远不缺朋友。哪怕死也情愿默默地站立而守卫在信任或接纳他们的友谊圣地旁边的人，将发现自己与一股宇宙力量的洪流紧紧接通，这股力量只会吸引来他们所渴盼的各种有利条件。这样的人在任何一方面出现贫乏都将是不可想象的。

41.个性是展现我们内在无数可能性的力量，是我们自己的一种律令，它对比赛过程比对比赛目标更感兴趣。真正强大的人不在乎那些傲慢地小跑在他们身后的一群仿冒者，他们也不会仅仅从领导一帮数量庞大或对他们喝彩的混乱人群中获得满足。这只会取悦那些狭隘卑微的品性和低级趣味的心灵。高尚的个性对内在力量的扩展比对意志薄弱的人的卑恭屈膝更感到自豪。

42.个性是每个人内在固有的真正力量，它的发展和表达结果使一个人可以承担起指导自己前进的责任，而不是盲目跟随那些过分自信或武断的自鸣得意的人。

43.激情是吸收和同化的艺术，自我实现的艺术，把个体心灵调适到宇宙心灵的艺术，使正确的机制同所有力量源泉接通的艺术，将无形事物分化成有形事物的艺术，将自身转化成无限智慧流通渠道的艺术，让视觉化形象尽善尽美的艺术，让万能上帝变得无所不在的艺术。

44.真理是所有人获得安康幸福的极其重要的条件。可以确定，了解真理并坚守真理，是一个人获得的一种任何其他事情都无法比拟的满足。真理是一种潜在的真实性，是每一项成功事业或社会关系的前提条件。

45.任何与真理不一致的行为，无论无意还是有意，必定切断或抽空我们脚下的土地，从而导致混乱、不可避免的损失和迷惑。即使最愚笨的心灵都可以精确地预言每一个正确行动的结果而如果背离正确的原则，哪怕最伟大、最精妙和最有洞察力的心灵都会绝望地迷失方向，且对行为的结果毫无概念可言。

【第15节：内在富足才能吸引外在财富（7）】

46.那些在内心构建了真正成功的必要因素的人，已经建立了信心并拥有了获取胜利的精神力量，对他们来说，只需要时时按照新觉醒的思想力量的指引而采取行动，就能获得成功。 

47.我们的心理过程只有不到10%是有意识的；其他90% 是下意识和无意识的，因此，仅依靠有意识的思想来获得结果的人，有效度将低于10%。那些正在成就任何有巨大价值事业的人，都是能够充分利用这个更大的精神财富宝库的人。在那广袤无垠的下意识心理领域中，隐藏着数不完的伟大真理，正是在这里，思想找到了极富创造性的力量——它与目标相联系，促使不可见的事物变得可见。 

48.那些熟悉电流特性的人都明白这样的原理电流一定是从高电压的位置流向低电压的位置，因此通过对电的应用，他们可以制造自己所渴望的一切。那些不熟悉这个原理的人，影响不了任何事物，支配精神世界的法则也是如此。那些懂得精神渗透在所有事物的人是万能的，而且他们对每一种需求都做出响应，能够利用这个法则，从而主控条件、状态和环境。然而，不熟悉这个法则的人，由于不了解而无法应用它。 

49.这个知识的成果，正如它过去的情况那样，是上帝的一份礼物。它是使人类获得自由的"真理"。它使人类不仅从贫乏和有限中获得自由，而且从悲伤、焦虑与烦恼中获得自由。这个真理对每个人，不论贫富和社会地位的高低，不论你的思想习惯怎样，也不论你是否已准备好了迎接它的办法，它都一视同仁。这难道不令人惊叹不已吗？ 

50.要认识到这种精神力量主宰和引导其他一切存在的力量，它可以得到培养和发展，而且没有任何限制可以强加在它的运行之上。可以明显地看出，它是世界上最伟大的力量，是每一个病人的治疗方法和每一种困难的解决方案，它使每一种渴望得到满足。 

【第16节：伟人身上的秘密（1）】

第三课 

 伟人身上的秘密 

在永恒之城中，伟大的人们和大师们像一座座耸立的高塔。对客观自然深沉的思索成为通向成功的秘密途径，并在思想交流过程中，赋予他们高度的智慧，这智慧能够巩固和克制他们。而那些只做表面功夫的劳动者，甚至都不会去梦想什么。 

1.那主宰精神就存在于你的身体和灵魂之中，并使二者融会贯通。它就是存在于我们内的"伟大之人"、"神人"等。这对于整个人类都适用，并通常被称为"我之所是"。 

2.一个主宰者是那种不受肉欲、邪念或其他事物控制或主宰的人。他不是一个隶属者，而是统治者。他了解事物，并知道自己是了解它们的。正因为如此，他总是自由的，是不受任何人支配的。 

3.当你做到一点，就能稳定地主宰和征服你的思想，并用越来越多的知识来充实它时，你便已经在成功的路上了，并能不断地向前、向上提升你自己。法则成了你的仆人，而不再是主宰者。这时你就会带着信念、意志和美好的图景来表达思想、传递言语，你的言语也会在其所到之处取得各种效果。 

4.高度的压力代表着身体与精神力量之间的一种直接联系，但是与电学世界中的道理一样，你必须把机器的高压降为低压，这样才更有实际价值和机械的价值。因此，这种存在于人的灵魂（或潜意识）内的高压也应被转化或减弱成低压，以使它们在所有事情上都能发挥出实际的效用。我们是通过自学、自我克制和自我引导等努力来成为自身的主人的。 

5.我们对于那些隐而不现的知识充满着无限渴望，以致于我们时刻准备为获得它们而献出自己的生命。在追求知识的路途上，我们决不能让那些受众人所欣赏的所谓传统、习俗和其他被社会所赞赏的事物成为我们的绊脚石。每一个想达到精通境界的人，都必须做到敢于驳斥陈腐的思想和固有的判断，向客观世界发起质疑和挑战。 

6.有一个故事讲的是一个学生师从一位智者，而那个智者对他引导学生的工作显得冷漠而粗心。学生就向那智者抱怨说自己从他身上什么也学不到。那智者回答说："很好，年轻人。请跟我来！"他带着那学生翻过几座山，又越过峡谷和田地，最后来到一个湖边。他们走入湖水中，那个智者将学生带到湖水的深处。然后，那智者猛然间把学生的头摁到水里，不让他出来。直到那个年轻人的渴望只剩下最重要的一样——空气。金钱、财富、荣誉、富贵、名望等等对于他都已显得不再重要了。最后，当他快要被窒息的时候，那智者将他的头露出水面，然后对他说："年轻人，当你的头被浸在水下的时候，你最想要的是什么？"那年轻人回答："空气、空气、空气！"他的老师对他说："什么时候你对智慧的渴望也能像你刚才对空气的渴望那么强烈，那时你才会真正得到它。" 

7.因此，强烈的愿望是成为一个主宰者的必要条件。在世界上有所成就的人们——也就是那些达到一定高度的人们——往往是那些拥有强烈而不间断的渴望的人们。那些只有微弱渴望的人永远不能达到对知识精通的高度，直到他们的渴望变得强烈而充满热情。 

8.化学药品之间的吸引与排斥完全是一个智能和极性的问题，或者我们更好说是药品的"好恶"问题。如果是这样，我们的精神就是一个有磁性的东西，它或者吸引成功，或者吸引失败。当你的意识集中在金钱上时，你的精神就会变成一个吸引金钱的磁铁。而当它变成一个金钱磁铁时，它处理事物的时候就会以获得利润为准了。 

【第17节：伟人身上的秘密（2）】

9.一个人的商业价值取决于他的内在价值和效率，依赖这内在价值和效率，他可以将自己的内在价值转化成为外在的、有意识的价值和具体行动。换句话说，这就是潜在财富吸引表象财富，是内在价值吸引外在价值。一个人如果有财富和价值的意识，再加上渊博的知识，那么他就会永远立于不败之地。 

10.有人说："精神对肉体的控制是一件很伟大的事情。它可以在短时间内让我们的血肉之躯变得坚不可摧，使我们的身体变得似乎刀枪不入，使软弱的成为强而有力的。因为井然有序的精神是以事物本身的状态来看待它们的。它恰当地评价事物的价值，使它们能发挥出各自的优势，并始终坚持自己的观点，因为它了解事物各自的影响力和分量。" 

11.有些规则，如果你违反了它们就会将那强大的精神减弱，或者阻碍它们的发展，而如果相反，就会造就精神的成长。当这些法则成熟之后，它就会防止软弱的发生，会使那精神更加强大，并将精神表达出来。而这种精神被公认为是一种力量。 

12.不要让任何人支配你的想法！很多人由于他们的朋友或者邻居或者亲人与他们持不同意见，而不敢表达他们自己对某事的想法，不敢说自己对事物是确信无疑的。这是一种消极的压抑和克制。在这种压抑之下，没有任何事物可以变得伟大而强壮。表达，就是生长的法则。 

13.胆怯会妨碍你进行独立思考，而"天下之韪"以内的想法却会使人的头脑变得笨拙，并阻碍头脑与能力的接近。在两种意见之间的犹豫不决往往会阻碍一种强大精神的发展。要勇于去做一个精神领域的开拓者，敢于进行深沉和非凡的思考，因为精神就如同人的肌肉一样，要不断地锻炼才会变得更加强壮。 

14.很多人由于缺乏主动性而将很多伟大的事物隐匿于胸，而缺乏主动性是由于恐惧。恐惧又是源于惧怕两种实际力量的存在好的和坏的。那些将伟大隐藏在自己的灵魂深处的人往往都相信邪恶的能力会比正义的能力更强大。因为这种恐惧，他从不会去冒险听从自己灵魂深处的呼唤，也不愿去争取那属于胜利者和征服者的王冠。由于没有去行动，他渐渐习惯了不去行动。从这个意义上讲，恐惧就是罪魁祸首，是所有贫穷、忧愁、疾病和罪恶的渊薮。 

15.万能的吸引力法则让每一个人都觉得——也相信——他永远不会缺乏拥有好的事物，让他相信他已经在成功的道路上了。物理学家发现，所有被称为物质的东西都是不可摧毁的。它可能改变了存在的形式，它可能被减小到肉眼不可见——但是，它仍然是存在的。每一吨可燃物被火焰点燃，它燃烧过后，整个地球的重量仍跟燃烧之前一样，这就证明没有什么是可以被彻底毁灭的。物质的存在形式改变了，可是它们仍以其他的形式继续存在。这一事实本身就是"物质永恒且不可毁灭"的明证。如果上吨重的物质在燃烧之后就扩散到大气中去，变成了不可见的物质，那么我们知道，同样的道理，那些不可见的物质也会以某种方式变为可见的。大型硝酸盐制造工厂可以为这个道理提供论据。通过通电颤动的方式将大气中的氮浓缩并结晶，然后将它们储存起来，以待那些"具有创造性的头脑"——即人类的利用。他们用这些氮肥来耕种土地，并生产出食物供我们享用。 

【第18节：伟人身上的秘密（3）】

16.那些能够向知识的更深、更广处——比如跟电学有关的法则，或者其他超凡力量的领域——思考的人们将会成为发明家和发现者，他们的名字将被载入名人纪念馆中。这些人一定没有恐惧。他们在各种嘲笑和挖苦中仍然不为所动、坚定不移；他们信念坚定，只把精神集中在自己心中的伟大目标上。他们不断向前，无论周围的人对他们持怎样的看法，或者怎样评论他们。这就是主动性。这种主动性能使梦想变为现实。那些相信事物是可能的人们，那么事物对他们就是可能的。有这种信念的人就已经走在成为主宰者的路上了。灵动之光闪耀在他的路上，引导他的每一步，使他免于各种缺陷和绊脚石的困扰，并引领他达到巨大的成功。 

17.几乎每个有相当生活阅历的人都有各种类似的经验，就是他们会觉得在自己体内有一个意识，它经常会向他们揭示一些超出常规概念或者智力范围的事物。它出现的形式可能仍然是一个"微弱的声音"，或者是一个生动的、预言性的梦或者景象。很多时候，它可能仅仅是一种印象或感觉，特别是对于那些成功的商业人士，他们听从内心里的声音和直觉，而不是以外在的表象和判断为根据，无论这些判断对于质疑的头脑来说有多讨人喜欢。这些经验就是那内在的声音，它彰显着更高超的知识和智慧。那智慧来自某种神秘的泉源，并呈现在意识里。同一种智慧也以同样的方式向古今的伟人们讲话。这个声音和这些现象来自第三知觉，有时也被成为"第六感"。在《心理学新论》（New Psychology）中，它又被称为超意识（super-consciousness）。这种无上智慧知道你的危险，并时刻保护着你。这种保护通常是没有任何理由的。 

18.这无上智慧也能造就山清水秀、平静祥和的景象，它引导着积极回应它的学生们，对于那在寂静中聆听它智慧的人，它总是给予他们机会。当人没有这智慧做顾问和向导时，他就会被危险所压倒，付出了辛苦却最终徒劳无功。 

19.以色列最伟大而富有的国王所罗门，将这种超意识和他外在的主观意识联系在一起，这种做法使他无论在个人问题，还是国家大事，或是财务问题方面都能有效地处理之，他也因此而成为以色列家族中最富有和显赫的国王。 

20.有时候所有其他的行动和进步的方法都似乎离我们很近，但是，只有当我们踏上这惟一开阔的道路，我们才可与成功相遇，而如果我们能在寂静中聆听那个内在的声音说点什么的话，也许这成功早就属于我们了。如果你与这个超意识精神建立一种共融的关系，你从此就有了一个启示者的伴随，他会以寂静的方式告诉你周围人们的内心真正的想法和意图。或者是"披着羊皮的狼"，或者装扮成天使的魔鬼，或者是以温顺小狗的形象出现的狐狸等等，都会在你面前现出原形，并让你提高警惕。这位全知的智慧实际上已经成为一个顾问、一个支持者和一个向导了。这个内在的声音，或者说直觉，会以明智的方式带领你。它会在任何你需要的时候警醒你，并为你找到解决之道。 

【第19节：伟人身上的秘密（4）】

21.一定要让你自己有足够的独立空间。保持宁静的心态和一种寂静的状态，并免受其他事物的打扰是非常重要的。我们要放松心神，使我们内在的精神从外界的各种繁杂事物中脱身，然后以一个乐于受教的心态来接受那无上智慧的教导。他会使我们精力充沛，给予我们启发，并整理我们的思维。每天都有一段这样的静默的时间是非常美妙的一件事。拥有这种静默时刻可以有很多方式，比如在你的桌子上小憩几分钟，在你的办公室里凝神，或者当你在公共汽车或火车上的时候，也可以保持这种静默。 

22.如果在你静默的时候没有发生什么奇妙的事，你也不要因此气馁。因为奇妙的事情往往都是发生在静默之后，而不是静默过程中。不要依靠自己的思想，而要让无限的那位在替你思考。一开始，当那些思想要来临的时候，它们可能不是特别清晰和准确。但是，你只需聆听。当思如泉涌的时候，它们会进行自我净化。一段时间之后你就能获得那智慧，它会在你的生活和工作等方面助你一臂之力。 

23.假如你觉得好像没有什么收获，你也要确信：那些收获已经存在于你的潜意识里了，当你有需要时，它们就会自动转化为主动意识。在静默中，你会变得更加有灵感，更易受启迪。这样，在生命的路上，你不再是一个单纯的生活实验者或含混度日的人。在静默中，你的经验会是跟你的本性和内心开放程度相关的，在静默中，你会表现出你的本性。一些人可能生发出很多奇思妙想和完整的计划另一些人可能会有一种感觉或冲动去做——或者不做——他们在沉思中所得到的东西。 

24.保持静默的目的和意义是让人跟智慧宝库之间建立一种联系，人在其中根据自身的具体需求来寻找合适的养料。这个过程很像为电池充电。因此，当你觉得不够有智慧和精力，觉得不太会处世之道时，你就需要重新回归静默当中，在其中充实自己。这样做会为你重新注入能量，当你再回到现实世界时，你会发现自己充满了活力。然后，你就会在胜利的道路上继续向前迈进！ 

25.曾有过——但却只有很少的人真正找到了那条通往"神圣之杯"的道路。那是一条神秘的路，它的入口是模糊不清的。散漫之人、毫无进取心之流、内心有所旁骛之类的人，一定会错过那个入口。而时常静默的人却能够及时发现它，他们因此而能实现自己的理想。 

26.剃刀之所以有如此强的穿透力，是因为它有锋利的刀刃。剃刀在穿透物质时不费吹灰之力。高度集中的精神也是尖锐锋利、无往不胜的，它总能在棘手的问题中找到解决之道，它总能使不可能的事情迎刃而解。很多处于窘境的商业人士们曾将莫大的失败转化为巨大的成功。他们每天总会用几分钟的时间在办公室里凝神沉思，这样做可以达到两个目的一方面可以让他与宇宙法则相一致，另一方面可以将这个引力法则付诸实践，这种吸引就像花蜜吸引着蜜蜂一样。 

【第20节：伟人身上的秘密（5）】

27.静默是修习主宰精神的最高学府。在这里，所有明智的人都能找到他们所寻求的智慧，在这里，人类最伟大的导师将要亲自引导那些献身于寻找它的人们。真正的静默能将隐藏的光芒彰显出来，就像百合花开时，那隐藏在百合花蕾里的光芒被彰显出来时一样。因此，隐藏在人心内的智慧也将通过自我信赖并在深沉的静默中彰显出来，开出美丽的花朵。这才是教育的真正内涵。"教育"（education）一词来源于拉丁语的"educio"，意思是"将内心表达出来"。 

28.当你能像探望一个亲密的朋友一样来享受与静默的亲密关系时，那你就会更容易得到你想要的结果。 

你要有最强烈的渴望、最备至的关切和最坚定的决心。 

你首先要有最大的渴望，为了实现心中最伟大的梦想。 

然后将精神全部集中在那上面。 

一定要坚信你会实现你的理想！ 

坚信世间的一切都会助你一臂之力！ 

要知道，你并不是独自一人，而是那存在于你内心当中的智慧跟你一同工作，看护你，引导你的思想，帮助你做决定，指导你的行为。 

放松你的每一根神经，然后保持宁静。 

在那无限的源泉中，自由地沉思…… 

伟大的企业首脑很少有密友，因为他们知道，伟大的思想，伟大的作为和伟大的成就，都只在静默中诞生。 

【第21节：吸引力为你实现愿望（1）】

第四课 

 吸引力为你实现愿望 

我们发现，如果我们对某一目的进行预想和中规中矩的思考，那么我们就会使那个目的向固定的形式发展成熟，我们当然会对那些力学实验的结果确信无疑。 

——弗朗西斯·拉利摩·华纳（Francis Larimer Warner） 

1.从那些生长在山间和溪谷里的无数植物身上，我们也可以看到这一点。它们的身体都努力地从黑暗之处朝向同一的光源，它们沐浴同一的水源，呼吸同样的空气，但是它们却都保持着各自的独特的个性。就像我们所看见的，玫瑰永远是玫瑰，永远不同于紫罗兰；紫罗兰也永远只是紫罗兰。橡树提供给这个世界的木材永远都只是橡木，而不会是柳树木材。尽管所有的植物都扎根于同一片土地，在同一片阳光下开花结果，却是有的长得脆弱，有的茁壮；有的结出的果实是苦的，有的却香甜可口；有的植物令人厌恶，有的却讨人喜爱。因此，各种植物都通过根部从同一的生长元素里面汲取营养，却也是同一生长元素使它们彼此有了差别。这个关于生命的伟大法则，这个持续不断的强烈愿望，这在植物体内的潜在力量，使每株植物都在其中生长、开花、结果。这个法则就是吸引力法则，它在庄严的静默中诞生，结出果实，它不勉强任何事物，但却依照它自己的独特本性，让万物生长。 

2.在矿物界，岩石、沙砾和陶土就是按照这个法则凝结而形成的。这个法则同样成就了花岗岩的坚硬，大理石的美丽，蓝宝石的晶莹和红宝石的鲜艳。然而，我们只是在肉眼所见的事物上发现了这个奥秘，那种不可见的能力，当它在人的精神上起作用时是更强大的。 

3.这个吸引力法则没有好坏之分，无所谓是否合乎道德规范。它是一个中立的法则，它与每个人的愿望都通力合作，促成人们愿望的实现。我们都选择自己的成长方式，有多少个个体存在，就有多少种成长方式存在。可是，虽然没有任何两个人是完全相同的，却有很多人遵循着相似的成长路线。 

4.所有的成长方式都由过去的愿望、现在的愿望和那每时每刻都在成为"现在"的未来的愿望组成，人们以自己为中心划一条中心线，然后就按照这条线向前发展。这些愿望的本性决定它们并不能检验自己的行为，因为它们的作用是让所有的经验——无论是痛苦的还是欢乐的——都成熟起来。 

5.从嫁接苹果树和野山楂树的实例中可以看出这个法则的中立性及其作用，因为我们发现，在特定的时间内，同一棵树上可以同时存在着可食用的果实和不可食用的果实。这说明，虽然是同一种树液的滋养，却会同时产生有益健康和不益健康的果实。 

6.将这个例子运用到我们身上就是，人工种植的苹果树和野山楂树代表着我们不同的愿望，而树液就代表着那生长的法则。就像树液能使各种各样的果实成熟一样，这个法则也会让我们的各种愿望实现。无论我们的愿望对我们是否有益，都跟那个法则无关，因为它在我们生命中的作用是实现我们的内心所持的那些愿望，当然同时也实现了它们的自然本性、产生的效果和它们的意义。 

7.人们将这个法则分割之后，扩大了我们的行动范围，我们可以接触到那些永远不可知的原始的思想，使我们意识到自身蕴藏的力量可以在更大范围内发生作用。换句话说，就是接触更广泛的真理、更伟大的思想和更深邃的洞察力。 

8.我们正在接触着伟大的现实，是存在于我们的行动之内，而不是行动之外的事物让我们明白了这个事实。我们存在，就是要将有关我们的法则完整地运用到生活之中。那存在于植物体内的潜在动力才是植物存在的真正本体，而不是我们所看见的外在的生长形式。 

9.真正的知识来源于我们的行为实践所得，而他人的行为实践的经验是我们借来的知识。二者都可以使我们的智力成熟。慢慢地，我们就形成了一个独特的自己，一个富有个性的个体。 

10.当我们致力于开发自身的智能——即那个永远处于变化之中的意识——的时候，我们便在学习寻找事情的前因后果。在这种探索中，我们认为自己是独一无二的。而事实上，我们只是学习到了一些由世世代代积累下来的固有的信条、概念和既定事实。 

【第22节：吸引力为你实现愿望（2）】

11.如果我们不去发现和利用那放之四海而皆准的不变真理，我们就会一直生活在恐惧和不确定的状态之中。在我们真正成为自身的主人和各种环境的主人之前，这个真理是我们必须应该了解和充分利用的最重要的真理。生长法则能使我们成熟，因为它的职责之一就是"在我们想让它发挥效力的地方发挥它的效力"。 

12.由于自然法则中是原因决定结果，因此，我们的思想也应该领先于我们的行动。每一个人都必须清楚地、有意识地去运用这个法则，否则我们就会造成对它的盲目运用。我们务必要好好地利用它。 

13.我们在从原始人进化到有意识的人的过程中，一共经历了三个阶段。第一个阶段，我们从野蛮人发展到无意识状态第二个阶段我们发展到有智力的和有意识的生长阶段第三个阶段，我们发展到了在有意识的状态之中有了自我认识的意识状态。 

14.我们都知道鳞茎必须首先生根，才能长出芽来它也必须在长出芽之后才能在阳光底下开花。我们也是这样。就如同植物一样，我们也必须首先生根（我们的"根"就是我们的思想），才能从蒙昧的原始状态中进化出来，进入有智力和有意识的生长状态中。之后，我们也跟植物一样，必须在发芽之后我们才能从仅仅有智力和意识的状态中进化到拥有自我意识的状态。不然的话，我们就将仅仅是法则的受造物，而永远不会是法则的支配者。 

15.最后，我们仍然像植物一样，必须赋予自己完整的个性——即必须开出繁盛的花朵来。换句话说，我们必须拥有散发美好气息的完美生活。我们必须向自己和别人显示我们才是那些看似统治和支配我们成长的法则的真正主人。每一个人都有一种潜在的能力，我们将这种能力通过自身的行动付诸实践。我们是通过这种意识来掌握这些法则的，并利用我们已有的知识使这些法则在实际生活中运转生效。 

16.我们的生活是严格遵行这些法则的，在此我们做自己的谨慎——或者不谨慎——的化学家。因为如果我们真正领悟了生活的实质，我们会发现，它不过是由一些化学行为组成的。当我们呼吸氧气的时候，在我们的血液里会产生化学反应当我们吸收食物和水的时候，在我们的消化器官里会产生化学反应当我们思考时，我们的精神和身体都会产生化学反应当死亡之时，我们的身体也会发生化学反应，并开始逐渐被分解……因此我们认为生理存在就是一些化学反应行为。 

17.当我们产生消极的思想时，我们就会使体内发生一些有毒的且具瓦解性的化学反应，它们会使我们的感情变得麻木，使我们的部分神经坏死，并导致我们的身心都陷入消极状态，进而导致很多问题，如疾病等。相反地，如果我们一直保持积极的状态，我们就会使体内发生健康而有益身体的化学活动，并使我们的精神和身体都免受由不协调的想法所导致的疾病等。 

【第23节：吸引力为你实现愿望（3）】

18.这些分析适用于生活的各个方面，并且可以充分证明生活是一个庞大的化学活动，而我们的头脑便是储藏思想的"图书馆"，我们自己就是那些"精神活动工作坊"的化学家，在那些"工作坊"里一切事物都供我们利用，并且那作坊的出产将与我们的物质投入成比例。换句话说，我们运用什么样的思想，决定了我们将会遇到什么样的境况，获得什么样的经验。我们向生活投入多少就会收入多少——不会多也不会少。 

19.生活，是一个在吸引力法则的管理下有序前进的过程。就像人类的进化过程一样，我们自身也经过三个过程而达到成熟。一开始，我们是法则的创造物，仍然受它的束缚；第二步，我们是法则的使用者；第三步，我们成为了法则的主人。开始时，即在第一阶段时，我们还不能有意识地使用我们的思考能力；而到了第二阶段时，我们能够进行有意识的思考；以至第三阶段，我们就能够有意识地使用"有意识的思考能力"了。 

20.假如我们坚持只运用这些法则的第一个阶段，那么我们就会被它束缚而如果我们仍然满足处于这些法则的第二个阶段，即仅仅满足于使用这些法则，那么我们永远不会对更大的进步有任何意识。在第三个阶段，我们开始清楚地认识到自己对第一和第二阶段的法则的运用能力，这时，我们也对如何运用第三个法则有了更清醒的认识。 

21.当我们正确地理解了这一切时，我们似乎发现生活跟机遇无关，跟宗教信仰无关，跟国籍无关，跟社会地位无关，跟财富无关，跟权力也无关。不是的，所有这些在完成个体成长过程中都占有一席之地。只是我们最终要知道，只有在依从自然法则的条件下，我们才可最终得到融洽的结果。 

22.自然法则的严密精确和稳定性是我们最大的财富，当我们意识到这种可利用的能力，并能明智地利用它们时，我们就会发现，真理能够使我们自由！ 

23.科学最近竟然产生了如此重大的发现，并将如此无限的资源展示给人；竟使如此众多的事物成为可能，并将未知的力量公之于众，以致于越来越多的科学界的人们对那些固定的和不容置疑的理论不再确定，或者不再否认另一些理论是荒谬的或者根本不可能的了。新的文明从此诞生。习俗、信条和不公被淘汰，想象、信念和服务的精神正在取代它们的位置。传统的桎梏正在从人类中间消融，军国主义和唯物主义的糟粕也正在被消灭，思想正被解放，真理在芸芸众生面前正在达到圆满。 

24.我们对于头脑的控制——即精神的控制能力还知之甚少。我们只是在很小的程度上认识了这种新近发现的能力到底能为我们做多少事。这种能为世界问题的解决带来成功的能力，正在被成千上万的受众所理解和实践。 

25.整个世界将迎来新的观念、新的能力，并将存在于个体内的资源实现出来。20世纪见证了历史上最伟大的物质进步。祝愿新的世纪能够创造出最伟大的精神上的进步！ 

【第24节：思考就是力量（1）】

第五课

 思考就是力量

"思想比任何形式的言语更为深刻， 

而情感比一切思想更加敏感， 

灵魂与灵魂之间不能交换 

从心灵深处感悟到的真理。" 

对于那些缺乏真正精神和心理训练的人来说，灵活自如地掌控思维机器以达成自身的愿望看上去很难，但事实并非如此。如果一个人在创造性活动的进行中仍能深刻地认识到正确思想的强大力量，那么无论他从前的基础如何，他都能做到慢慢地改变自我，提高自我，重塑自我，进而掌控周围的环境，甚至牢牢把握自己的命运。 

——拉森 

1.神经系统是一种物质，它的能量来源于思维。因此，它是宇宙智慧用以连接精神世界与物质世界的一种工具。作为通往无穷力量的桥梁，它把我们的潜意识与宇宙的潜意识巧妙地连接起来。 

2.脑脊髓系统和交感神经系统都由神经能控制。这两种系统的类型十分相似，常常紧密交织在一起，彼此间的神经冲动可以相互传递。身体的每一次活动，神经系统产生的每一个神经冲动和每一次思考都在消耗着神经能。 

3.我们可以把神经系统比喻成电报系统神经细胞相当于电池，而神经纤维相当于电缆。电池和细胞惟一不同的是，前者可以产生电能，而后者却无法创造神经能。能量通过它们被转换成了其他形式，然后经过神经纤维传导出去。在神经系统中，这种被传导出去的能量并不像电能、光能或是声音一样表现为物理上的波动，而是以思维的形式展现。 

4.神经系统与思维的关系与钢琴和演奏者的关系相似。神经系统是思维活动的工具和基础。只有当它处于井然有序的状态时，思维才能得以完美地表达。脑脊髓神经系统的重要器官是大脑，而交感神经系统的器官是神经丛。前者产生自觉的意识，后者产生不自觉的潜意识。在脑脊髓神经系统和大脑的共同作用下，我们获得了自制的意识，而所有的自制行为都起源于意识之中。年幼的孩子的意识尚未发展成熟，智障者的意识形成缺失，因此，他们都没有自制力。 

5.我们的精神状况，也就是意识，会随着知识的积累获得相应的提高。知识可以通过观察、体验和反省等方式获得。我们是利用思维去了解这些无价的财富的，所以，这些财富建立在意识的基础之上。意识存在于世界的本质之内，而我们获得的各种形式的财富则是世界的外在物质体现。 

6.存在于世界本质之内的是思维，让我们努力获取世界外在财富的同样也是思维。思维通过思索、精神图景、词语和行为不断地丰富着自我。思维是一种富于创造性的活动。只有养成良好的思考习惯，我们才能有力量创造不错的条件、舒适的环境和其他美好的生活体验。我们要做什么取决于"我们是谁"；而"我们是谁"则取决于我们的思维习惯。在我们有能力做些什么之前，必须知道自己是谁在我们知道自己是谁之前，一定要牢牢掌控住自身思考的强大力量。 

【第25节：思考就是力量（2）】

7.思考就是力量。宇宙中只存在着两种物质：力量和形式。当我们认识到自己已经拥有这些，并可以支配它们作用于客观世界时，我们就在精神化学领域跨出了第一步。宇宙智慧是所有力量和形式的"物质表现"，是一切事物的现实基础。宇宙智慧符合既定的法则，从自身出发又回到自身，它让一切成为现实并继续向前发展。这是对思维强大创造力的最完美的表达。宇宙智慧是一切意识和力量的集合，它的作用随处可见。从它的不同表现形式中可以发现一个共同点——所有的思维都起源于一个思维，所有想法都是相似而统一的。这就解释了为什么宇宙中的万物都生存得和谐自然，井然有序。如果你理解了这一点，那么你就已经获得了解决生活中一切困难和问题的能力。 

8.思维的表现具有双重性有意识的或是客观的，以及潜意识的或是主观的。我们与这个世界的联系依靠的不是客观的思维，而是通过潜意识中的思考达成。我们努力区分意识和潜意识，想从中找出细微的差别，然而，实际上这种差别却是不存在的。但是，这种区分也有它的合理性，有时会给我们带来方便。所有的思维都相似而统一。在人们精神生活的各个阶段都存在着这样惟一的不可分割的联合体。 

9.是潜意识中的思维把我们与宇宙智慧联系在一起，从而使我们有条件支配所有力量。对事物的观察和对各种人生经历的体验通过表层的意识思维过滤，然后储存在潜意识思维当中。潜意识是所有记忆的仓库，同时，它也是智慧的花园。这里撒满了思维的花种，细致的观察也将各种经验和阅历的幼芽在土壤中播下，随着它们的成长，意识的果园中一次又有一次变得硕果累累、花团锦簇。意识是内在的，而思考是外在力量的表现。它们紧密相连不可分割。那种想不经过思考就获得可靠合理的认识的想法简直就是天方夜谭。 

10.我们捕获了闪电并把它转变成了电能。我们利用了水能，让冷酷的洪水变为温顺的奴仆。通过神奇的思考，我们加快了水汽化的速度，从而实现了人工降雨。我们开凿人工湖泊，让幻想中的浮动宫殿变成了现实的水上楼阁。另外，我们在对空气的征服中也取得了胜利。虽然，我们也曾在银河的渺渺浩波中迷失方向，但我们最终做到了，我们征服了时间和空间。 

11.如果现在我们有这样两根电线：它们的带电量不同，第一根承担的电流比第二根要大，那么当它们足够接近时，第二根电线就会通过电流感应从第一根中分担一部分电流。这个现象也可以解释人类对宇宙智慧的态度，他们都是无意中与力量之源取得了联系。如果把第二根电线捆在第一根上，那它们就会分担同样大小的电流。当觉察到"力量"的存在时，我们就变成了"有生命的电线"。因为通过意识，我们与"力量"结合在一起，我们拥有使用无穷力量的能力。这样看来，无论在生活中出现何种状况，我们都有能力游刃有余地把它们解决。 

【第26节：思考就是力量（3）】

12.宇宙智慧是一切力量和形式的源泉。它的力量要通过我们作为渠道来呈现。因此，我们自身中蕴藏着无穷的力量和无限的可能，一切都在我们思维的掌控之中。因为我们拥有这些力量，因为我们与宇宙智慧联合成一个整体，所以我们可以改变或控制所有降临在我们身上的经历。对于宇宙智慧来说没有什么是不可能的。因此，随着我们对自己与宇宙智慧的联系和了解的愈加深入，限制和残缺的概念就会在脑海中愈加淡化，从而更好地理解它的伟大力量。 

13.不管是无限大，还是无限小，无论宇宙智慧以何种表现方式存在，它的本质都是相同的。世间万事万物之所以会展现出不同的力量，是因为它们自我呈现的能力各不相同。相同质量的土块和炸药所含有的能量大小完全一样，可是，炸药能被轻易点燃，释放出能量，而我们却不知道怎样才能让土块中的能量也得到充分发挥。 

14.出于表达的需要，我们必须在意识中创造相应的条件。可以静静思考，也可以在潜意识中不断重复这种条件，从而打下深刻的烙印。意识理解了我们渴望的条件，思维将它们呈现出来。出现在我们生活或是周围环境中的种种条件都只是对我们脑海中起决定作用的思维的反映。所以，对正确思考的重要性无论怎样重视都不为过。"有眼无珠，有耳塞听，这样的人永远无法理解世界。"这是表达真理的另一种说法。没有意识介入的理解根本谈不上是理解。 

15.建设性地利用思维可以在潜意识中创造一种趋势，这种趋势可以不断地呈现自我，比如说性格。性格这个词的含义就像是在图章上刻下的一个标志性的符号，是"由一个人的天赋和习惯所决定的某种特殊的品质，是一个人区别于其他人的特征"。性格的表现可以分为内在和外在，内在表现为目标，而外在表现为能力。 

16.每个人都有想要实现的理想、愿望和野心，目标就是一种关于这些的思维。"目标"让人们拥有善于思考的品质。而"能力"是一种与无所不能的力量合作的素质，尽管这些活动都是在无意识中进行的。我们的目标和能力决定了生活的经历。做到目标和能力的平衡是十分重要的。当前者超过后者时，"幻想家"就会诞生，而当能力强于目标时，人们就会变得冲动，做出一些毫无意义的举动。 

17.依照吸引力法则，我们的经历取决于精神上的态度。有些事情是互为因果的，精神的态度从很大程度上看是性格造成的结果，而性格的形成又受到精神态度的重要影响。每一次作用和反作用都会对两者产生深远的影响。似乎在每个经历背后，"幸运"、"机会"和"命运"都在盲目地发挥着作用。事实并非如此，每一次经历都受永恒的法则控制着，而我们可以掌握这些法则从而创造出我们希望的条件。 

【第27节：思考就是力量（4）】

18.在宇宙中，我们看到的实实在在的一切都是由物质组成的，物质在力量的支配下运行。事实上我们都知道，它的外在表现只不过是被赋予的一种形式罢了。存在形式可以被分作四个等级。首先，是毫无生命力，仅仅作为形式而存在的物质，比如钢铁和大理石。其次，是有生命的，或者说是有器官的物质，像各种蔬菜和植物。再次，是既有感觉又具备自发运动能力的存在形式，例如动物。最后，除了具有感觉和自发运动的能力外，自身还存在可以指导各种活动的意识，这种存在形式就是人。 

19.潜存在所有成功的商业关系和社会条件背后的基本原则是认识到内在世界和外在世界、主观世界和客观世界之间的区别。 

20.没有了你，以你为中心的周围的世界将不再运转。物质、有组织的生命、人类、思想、声音、光线和其他一切的震动形式，宇宙本身和它包含的无数千变万化的现象你周围的所有物质都会向你发出震动的信号，光的震动，声音的震动，或是触觉的震动；喧闹和温柔，热爱与憎恨，纯良或邪恶的想法，明智与愚笨，真实与虚假。这些震动都直指向你——或大或小，或近或远，或直接或间接。然而，在这些震动中，只有很少的一部分可以进入你的内部世界，而其他的只不过是擦肩而过，当你意识到它们的存在时，它们早已消失得无影无踪。 

21.一些震动或力量对你的健康、能力、成功或幸福来说是至关重要的。当它们从你身旁经过你却毫不知情，你的内部世界对它们的震动也并无察觉时，你要怎么做呢？卢瑟·博班克说："我们刚刚开始认识到人类的大脑是一个多么美妙的机器。现在，我们站在知识之门的入口。而直到昨天，我们还被拒之门外。人类在毫不知情的情况下传递和接收了无数信息，或许已经有几百万年。然而，与此同时，人们又在接收到的不良思想的折磨下承受着痛苦，并在传递不良思想时感到无比煎熬。我们可以把大脑比喻成一台非常简单的工具——收音机，这可以帮助我们理解大脑能够做些什么，以及它正在做些什么。 

22.那些了解收音机工作原理的人一定会知道"干扰台"的含义——无数的发射站在同一时间开启，不同的电波一起挤入窄窄的波段之中，从而造成了电波干扰。人类无时无刻不在思考，于是，大脑始终处于传导各种脑电波信号的状态中。用于无线电传输的长波段"干扰台"现象与人脑十几亿的脑电波传输相比，根本算不了什么。对于辽阔牧场上空的苍天来说，喧闹这个词的色彩是相当浓烈的，但那些了解如何操控无线电接收系统的人会理解这种用法的含义。举个例子，无论无线电波多么拥挤，无线电接收器都会像石头一样安静，除非你想调整波段，利用它们相同的频率引起共鸣。那时，安静也许就会变成令人难以忍受的尖锐的鸣叫。这就是喧闹要表达的意思。 

【第28节：思考就是力量（5）】

23.每一人都同时向外传递信息，所以以太就像一间挤满了人类思考的房间。由于我们散播信息的强度不同，造成的结果是振幅较小的震动被振幅较大的所淹没。与此相似，那些不成熟的不堪推敲的想法必然会面临崩溃，而真理会一直走到世界的尽头，让所有的人都听到它的声音。也有一些想法，因为它们自身的合理性很容易被大众接收，从而成为社会公认的真理，即使它的人类传导者的自身传播能力并不是很强。 

24.如果把意识看成一个集合名词，我们就可以说，它是一种客观作用于主观的运动形式。无论我们睡熟还是清醒，这种运动都在一刻不停地进行着。意识是体验和感受的结果。我们可以很容易地把意识划分为三个阶段，它们彼此之间的区别是很明显的。首先是简单意识。这是所有动物都具有的意识。它是一种对存在的感应，通过它我们可以知道"我们存在"和"我们在哪里"。通过简单意识，我们能够察觉出多种多样的客观事物和千变万化的环境及条件。其次是自我意识。这是除了婴儿和精神障碍者之外的所有人类都具有的意识。它赋予了我们自主计划和思考的能力，也就是除去作用于内部世界之外的，宇宙对我们的影响。"自我设计自我。"在其他因素的共同作用下，语言开始出现，每一个单词都成了一种思维或想法的符号。最后阶段是宇宙思维。这种思维形式就像自我意识凌驾于简单意识一样，远远超越了自我意识的作用。它既与视觉不同，又与听觉和触觉相异。一个盲人感觉不到任何有关于颜色的真实的概念，然而他的听觉和触觉却可以很灵敏。 

25.无论是简单意识还是自我意识都不能获得对宇宙意识的了解。它们间就像视觉与听觉一样截然不同。听觉上失聪的人不可能通过视觉和触觉来弥补自身的缺陷，获得对音乐深层含义的理解。宇宙意识是对必要条件进行创造的结果，所有宇宙智慧会给人以方向上的指引。所有与自身愿望相契合的震动都可以被宇宙智慧捕捉从而为己所用。 

26.真理没有经过推理和观察的过程而被直接地理解，或成为意识的一部分，这叫做直觉。思维可以通过直觉不断地察觉出两种想法之间的赞同和反对的意见。而自我心智就这样认识了真理。思维还可以通过直觉把知识转化成智慧，把经验转化为成功，并能把存在于内部世界的东西带到正等待我们参与的外部世界中去。直觉是宇宙智慧的另一阶段，它像意识中的真相一样代表了真理。 

【第29节：建造你的精神财富宫殿（1）】

第六课

 建造你的精神财富宫殿 

1.墨西哥所有不为人知的矿山，从印度启航的所有商船，停驻在西班牙的载满金银财宝的所有财富舰队，与当今商业界每天8小时所创造的财富相比，只不过是乞丐手中寒碜的施舍品。 

2.理解创造机会，精神指导行动，知识造就成长，发展开拓环境；社会的每一次变革都以精神为先导，为品质和功绩的塑造创造无限可能。美国的进步主要是由它人口的2%创造的。换句话说，我们所有的铁路、电话、汽车、图书馆、报纸和其他成千上万的给人们带来方便和舒适的必需品都是由人口中2%的天才所创造的。自然而然，这2%的天才也成为了我们国家最富有的人。如今，谁又将作为拥有创造性的能力和精力的天才，加入这个百万富翁的队伍中，成为为文明的进步和社会的发展作出实质性贡献的人呢？他们中的30%都是贫穷的传教士的孩子，每年只有不到1500美元的收入；其中25%是教师、医生或者乡村律师的子女；而只有5%的天才是银行家的后代。 

3.因此，我们会感到好奇，想要探寻为什么这2%的人可以获得想要的一切，享受最美满的生活，而其余的98%的人只能处于永恒的需求之中？我们知道其实这不关机会什么事，因为宇宙被规律所控制。规律掌控着太阳系、太阳，以及所有的恒星和行星，规律掌控着各种形式的光、热、声音和能量。规律控制着所有物质的材料和非物质的思想。规律用美丽装饰了地球又慷慨地给予使它日趋丰富。难道这样还不能让我们相信，规律在控制着它大方的给予吗？ 

4.规律像它控制健康、成长、和谐或生活中的其他条件一样，的的确确以积极的态度管理着经济事务。规律是每一个人都必须遵守的。很多人在无意中顺应了规律而另一些人是有意识地与规律相适应。顺从规律就意味着你正走向那2%的行列。事实上，在这个新时代，黄金年代，工业解放的时期预示着那2%将不断扩大，直到总体情况被倒置过来——生活富裕的比例很快就会从2%变成百98%。 

5.在寻找真理的过程中我们也在寻找最根本的原因。我们知道，每个人的经历都是最后的结果，因此，如果我们探索到原因，进而发现这个原因是可以被下意识地控制的，那么最终的结果也就存在于我们的控制之下了。那时，人类经历也就不再受命运车轮的控制，人们也不再是命运的孩子；反而，我们可以像船长执掌舵盘，或是机械师开动火车一样得心应手地操纵命运。 

6.一切事情最终都会融合成一件相同的事，因为它们都是可以相互转化的，经常会从一件事转变成了另一件。另外，它们必须时刻保持彼此间的关系，永远不能相互对立。自然世界中存在着无数的对立现象，而出于方便的考虑，它们或许被赋予了截然不同的名字。任何事物都有表面、颜色、阴影、尺度或末端。地球有一个北极点和一个南极点；空间存在内与外；根据视觉可分为可视的和隐形的。可是，这些都只是对立现象中的极特别的表现。相同数量的两部分或两方面被命以不同的名称。这两个极端并不是彼此独立的实体，而是有联系的，构成一个整体的两部分或两方面。 

【第30节：建造你的精神财富宫殿（2）】

7.在精神世界中我们可以发现相同的规律。我们说知识和蒙昧是对立的，可是，蒙昧和无知只是一种缺少知识的表现，却被一个简单的词概括为毫无知识，两者的程度是完全不同的，而这个词自身却没有衡量的尺度。 

8.在道德世界中，我们说到善良和邪恶是对立的，但是通过调查我们却发现它们间也存在着千丝万缕的联系。思考的进行先于行为，并可以预示行为的结果如果这个行为对我们自己以及其他人都有利，我们把这种结果叫做善良。如果结果对我们和他人都有害，那就把它叫邪恶。因此，善良和邪恶变成了两个极为简单的词，就像硬币的两面，把我们所有的行为定义为非善即恶，从而也让我们的思想被分割成两种对立的模式。 

9.在工业世界中，我们把劳动者和资本家看做两个截然不同相互独立的阶级，但是资本就是财富，财富又是劳动的成果，另外，劳动必然包含着工业生产的各种要求——体力、精神、执行和专业。在工业世界中，任何依靠自己的劳动获得收入的人，不管他们的收入有多少，都可以被划分为劳动阶级。因此，我们发现在工业世界中只有惟一的法则，那就是劳动法则，或叫工业法则。 

10.现在有很多人十分严肃而急切地渴望找到当今工业和社会动荡问题的解决方案。我们经常听说"生产"、"浪费"、"效率"这些词汇，有时也会涉及到关于创造性思考的一些问题。人类正处于新思想的边境，新时代的黎明即将破晓，世界历史将要开创新的纪元……这些想法在人们的头脑中飞速地传递着，改变了人们预想的图景以及他们与工业的联系。我们知道，每一种情况都是某种原因造成的结果。并且，同种原因产生的结果总是相同的。在世界的思维中，文艺复兴、宗教改革以及工业革命等其他类似的社会大变革的真正起因是什么呢？一般都是对新思想的发现和讨论引发了重大变革。 

11.通过将工业集权化垄断转化成公司制管理和诚信制度而消除了恶意的竞争，经济从此成为人们斗智斗勇的战场。有人认为竞争对于进步来说是不必要的。他也许会这样问："如今工业世界中正在进行的进化会带来什么样的成果？"这种想法渐渐地开始出现并迅速地成长起来，进而在世界各地的人们心中喷涌而出。它使人们脚踏实地，把任何自私的念头都驱逐出去。同时，它也让工业世界的解放变得唾手可得。这种可以激发人类热情的想法是史无前例的。它可以把人们的力量和精力积聚起来，在达成目的的过程中无坚不摧，足以克服重重阻碍。这不是对未来的想象，而是对现实图景的描绘。它就在你我的门前，如今，门业已打开。 

【第31节：建造你的精神财富宫殿（3）】

12.个体的创造性本能是他精神上的天性。它是对宇宙创造原理的反应。因此，它是本能的，天生的，无法被根除的。由于在工业世界中发生的变化，这种创造性的本能不再寻找表达的途径。如果一个人不能修建自己的房子，那他也不能建造自己的花园。他根本不懂得怎样去使用自己的力量。因此，他被剥夺了对于个体来说最大的乐趣——创造成就的乐趣。因此，这种原本美好的力量就变得不正当了，转而走向毁灭的道路。他变得极易嫉妒，经常试着捣毁比他幸运的人的作品。 

13.行为因思考而实现。如果我们虚妄改变行动的性质，就必须改变原来的想法，而改变想法的惟一途径就是用健康的精神态度代替现有的混乱的精神状况。 

14.思考的力量是目前为止现存的最伟大的力量，这是有目共睹的。思考的力量可以控制其他任何力量。虽然直到最近，了解这些知识的还仅仅是少数，但在不久的将来，它将会变成很多人不可估量的无价的特权。那些拥有想象力和广阔眼界的人将会看到把这些思考指向富于建设性和创造性道路的无限机遇。他们会鼓励这种精神上的冒险，也会唤醒、发展并指导创造性本能。这样，在不久之后，我们就可以看到一个从未经历过的世界工业的复苏。 

15.亨利·福特在《迪尔伯恩的独立》中想象新时代的临近，他说：如今，人类正站在两个时期的边界线上一个是使用的同时正在失去的时期，而另一个则是不使用就是在浪费的时期。很长时间以来，人类已经或多或少地意识到了无忧无虑的童年即将结束上天赐予的各种供应因为浪费而即将告罄。也就是说，人们感觉到使用得越多，我们储备就变得越来越少。这种感觉已经在流行的谚语中表现出来："你不能吃掉了蛋糕还渴望永远拥有它。" 

16.但是现在，人们已经学会足够的知识，在收获的同时播下种子，补给自己的供应。人们懂得让自己的庄稼周而复始地提供供给，而不是一味慢慢地消耗原来储备的自然资源。一个崭新的时代正在走来，我们从害怕浪费资源而不敢利用它到惟恐它们得不到充分地利用而造成浪费。人们应该担忧的不是把水能用尽，而是没有充分地好好利用，让它们没起到应有的作用。 

17.如果在你的脑海中能构想出这样一个世界：在那里，各种物质的供给都极其充足，人们不必像我们现在一样担心使用了太多的资源，而是担心它们没有得到充分的利用，那你就会了解我所说的即将到来的世界。长久以来，我们都依赖于自然界储存了若干年的资源，而这些资源不可再生，存在着被用尽的危险。我们正步入一个时代，那时，我们可以创造能够不断再生的资源，而惟一的损失就是不利用它们。此外，我们还有充足的热能、光能和动力，以至于如果不随心所欲地用自己需要的东西就成了罪过。这个时代即将到来。 

【第32节：建造你的精神财富宫殿（4）】

18.随着燃料问题、光能问题、热能问题和动力问题一一得以妥善解决，事实上，整个世界已经从这四个负担的重压下解脱出来。不仅如此，随着燃料、光能、热能和动力情况的好转，为了避免浪费，人们将可以随心所欲地使用他们想用的任何东西，现在节俭的生活也将获得解放。我们可以深深地吸一口气，就像看到一个崭新的春天降临到人间。 

19.这个时代正在临近，这是毫无疑问的。当然了，在初期私欲与服务意识之间不可避免地会出现一些摩擦，但最终服务意识会最终胜出。一个人的财产所有权可以被轻易地转让，但河流的所有权怎能转让！大自然会谴责那些自称是河流主人的无耻之徒。 

20.我们的下一个时期就在眼前，不是第一个不计后果的浪费时期，也不是出于焦虑的计算中的第二个阶段，它是第三个时期，丰富充足的物质堆积成山，强迫我们使用、使用再使用，以满足各种各样的需求。 

21.思考是意识的运动，就像风是气流的运动。思维是一个精神的活动。事实上，它是精神上人类所拥有的惟一活动。而"精神"是创造性的宇宙法则。因此，当我们思考，我们就开始了一种对因果关系的训练。思维向前发展，遇到了另一种相似的思维，它们相互结合从而形成了思想。此时，不同人的思想是独立存在的，它们是肉眼观察不到的种子，散落在各地，萌发，生长，结出成百上千倍的果实。 

22.我们被引导着去相信，很多人仍这样认为——财富是一种物质化的切合实际的东西，它可以让我们的生活、特定的需要和自身利益都得到保证。我们也许忘记了世界上的黄金总数只占世界货币中很小的一部分。世界全部的黄金数量也只有80亿美元。这已经包括世界各地的银行和政府基金中储备的所有金币和金条。这些数量的黄金可以被轻松地放进高60英尺的立方体中。如果我们仅仅依靠黄金储备生活，它总有一天会被耗尽。然而，如果我们把它作为发展的基础，即使每天花费成百上千，以至于几亿甚至十几亿，原来的黄金储备量也不会有明显的改变。黄金仅仅是一种财富，一种标准。依照一种标准，我们可以衡量上千甚至上万英尺的距离。黄金也是这样一种标准，即使只是一张5块钱的钞票，从一个人的手流到另外一个人，无数的人把它作为标准使用，从而实现了它的价值。 

23.如果我们让财富的符号，也就是所说的金钱，始终保持流通，那么每一个人都可以拥有他们想要的东西，没有什么需要不能得到满足。只有当我们开始储藏，当我们被恐惧和惊慌占据，当不能付出与释放时，那种难以满足的缺失感才会出现。 

【第33节：建造你的精神财富宫殿（5）】

24.因此，我们想从财富中获取任何好处的惟一办法就是充分利用它的价值。我们利用它的同时必须让它流通出去，这样其他人才能从中也获得好处。那时，我们就会为共同的利益一起合作，进而把富足法则付诸于实践。我们也可以发现，财富绝不像很多人所想象的那样物质和切实化。然而恰恰相反，获得它的惟一方法是让它保持流通而不是据为己有。一旦这种交换中介的循环流通出现停滞的危险，那么整个社会都会出现萧条、不安、惊恐，甚至会导致工业的毁灭。 

25.正是财富的这种实用性的特质使得它极易受到思维力量的影响。它让很多人在短短的一两年内就聚集了大量的财富，而对于其他人来说，是穷极一生都无法得到的。这就是创造性思维的伟大力量。海伦·威尔默在《征服贫困》一书中对这一法则实际的运转做了有趣的描述。她说似乎全世界都在以各种各样的方式掠取金钱。这种掠取仅仅是出于自身贪婪的本能，运行的领域也只局限于竞争激烈的商业世界。此外，它仅仅是一种单纯的外在过程，它的运行模式是出于追求更加美好的生存和精神需要而建立的，并没有根植于内在生活的本质之中。它是从动物本能到人类世界的扩展。但是，没有什么力量可以把它带到一个神圣的层面。所以，与人类的精神追求相比，它还只是一种出于本能需要的较低层次的追求。 

26.浮动在神圣层面的一切事物都是精神发展的结果。想要变得丰富而充实，就要首先在自身中寻找独立存在的天堂或是理想王国。当你发现了它们时，所有外在的财富就会自然而然地填充进来。存在于人类自身的天国究竟是什么呢？也许对于这个问题，我所给出的答案让10个读者中没有一个人信服，那是因为他们的内在精神财富像绝大多数人一样贫瘠而枯竭。即使如此，我还是要说出我的答案，真诚地回答这个问题。 

27.人类的大脑中潜存着一些难以觉察的缺陷，天堂就存在于这些缺陷之中。天堂包罗万象，它的丰富是任何人都难以想象的。即使是最笨拙的人也拥有上帝藏于他脑中的神奇力量，但只有当人们相信这些力量的存在并努力开发它们时，天堂的大门才会开启。人类总是缺乏自省精神，所以无法体验丰富与充足。他们总是执著于自己的想法和力量之中，并在一切与之有联系的事物上刻下自己思维的标记。 

28.让我们试想一下，如果有一天，劳动者长时间认真地审视自己，从而感到自己比上司更有智慧和才能，足以创造更多更伟大的成就如果他认清了自己的真实才能，并给予这种发现足够的重视，那么他就会放开手脚，用自己的力量开创更美好的生活。 

【第34节：建造你的精神财富宫殿（6）】

29.在认识自己的过程中，或是在与别人能力的对比过程中，他会在自己身上找到很多一直渴望拥有的品质，这些品质早已存在，只不过他一直没有意识到它们的存在。接下来，他还需要了解规律和法则，并掌握它们的运行方式。随着他认识的提高，更为高级的职位就会随之到来。他必须懂得这些并对此深信不疑——相信自己正亲身体验着地位逐步上升带来的满足感。无论在什么公司，当主管获得有能力的雇员时都会在心里暗自欢呼庆幸，他们需要的不是服从命令的机器，而是可以独立思考的头脑。他们愿意支付高昂的薪水，把那些有创造性的智慧融入到自己的生意中。从创造利润的角度衡量，所谓的廉价劳动力实际上是最为昂贵的。员工灵活的头脑，发达的思维会让他们在主管面前拥有更大的价值，获得更多的信任。然而，当员工们的头脑发展到更高阶段，可以为自己做些什么的时候，另外一种可以取代他的力量又开始悄悄生长。 

30.人们对自我潜在力量不断认识的能力存在于天国之中。要想获得这种认识就要在现实世界中创造一些相关的条件。智慧上的贫瘠事实上是因为精神把现实的贫瘠反射到大脑之中，这种精神通过外在可以看到的事物影响了性格的塑造。精神上的宫殿可以投射出现实中看得到的与之相关的宫殿。同样道理，如果你看到的是疾病和罪恶，你的精神中也就存在疾病和罪恶；如果你看到的是健康和美好，那你的精神也会是纯净善良的。 

【第35节：不同的思想造就不同的人生（1）】

第七课 

 不同的思想造就不同的人生 

任谁也无法否认，我们接受到的思想的品质高低，是同我们接触到的外部世界紧密联系在一起的。这是宇宙中任何人也无法摆脱的基本法则。也正是这条法则，这种思想和物质的联系，这种从远古时代传承下来的法则，让人们开创了对上帝的信仰。 

——威廉姆斯 

1.如果一个科学家的研究成果毫无价值，没有任何实际效益，没有人会对它感兴趣的。但是，幸运的是，处于这种境况下的科学家发表了一篇对于人类来说比以往任何一篇文章都更具有实际价值的论文。他的发现是全世界都迫切需要的，这个发现能在任何时候、任何场合为我们带来收益。这个发现并不是一个缓慢增值的财富；恰恰相反，它的价值在任何地方都会被人们所认可。这个发现就是思想！思想规范着这个世界，思想支配着存在于这个世界上的每一个政权，每一所银行，每一所工厂，每一个人，每一件事；而且思想还会将它们同其他的事物一一区分开。这一切的发生，正是，也只是，因为思想的存在。 

2.正是由于不同的思维方式的存在，这个世界上的每个人都是如此的不同。实际上，世界上的国家、人类之间的区别全都是由于他们不同的思想造成的。那么，到底什么是思想呢？思想其实就是存在于我们每个人身体中的"实验室"制造出来的，它受我们自己想法的支配。智慧的产生是我们早先的想法互相联系作用的结果，这就好比是植物的花。而思想则是这朵花结出的硕果，它包含了这个世界上一切美好和有价值的东西。 

3.思想本身是完全脱离于物质世界之外的。正因为如此，思想才能具有比现实世界中存在的任何事物都更大的价值。因为一个事物如果不是物质世界中存在的，它就一定存在于人们的精神世界中。而我们也就可以为思想所具有的巨大价值作出解释了。 

4.思想是精神层面上的活动。实际上，它是我们的精神所能支配的惟一的活动。精神是宇宙中一切创造的源头。由于事物的某一部分必定具有和整体一样的本质和性状，它们的区别只是程度上的不同，仅此而已。所以，思想也一定会具有创造性。 

5.我们不难发现，从上古时代开始，人类世界的一切法则，以及它们当中的每一个部分，都体现了我们的想法或情感。而在这些法则中，都告诉我们在我们的精神状态和物质表象之间，存在着完美的联系。现在社会的人们意识到我们的精神状态和我们的身体状况之间存在着非常直接的联系，而这些知识已经得到了很好的总结和阐述，所以现在我们了解到任何情况都只是一个结果，这个结果必定有自己的起因，而这个起因，又必定可以在我们的精神世界中找到源头。 

6.现代科学开始直接关注这样一个事实人类的思想同时还是所有形式的财富以及由它带来的其他事物的存在的原因。正因为如此，经济学看起来更像是一门涉及到思想的支配，以及对这些思想从精神层面上进行解释的科学。 

7.太阳从黄道带上的一点移动到另外一点将花费2000年的时间。在东方的文学著作中，他们称之为"沧海桑田"，因为在这么长的周期里，一个国家将经历从建立、发展、强盛、衰落直至灭亡的过程。现在，绝大多数欧洲的国家都正在渐渐结束他们这2000年之久的周期，一个必要的调整和改变正在发生。摆在我们面前的问题是在这个全新世界中的全新国家，将要如何在这轮调整中完善自己。 

8.在世界的这次调整中，我想我们最好牢牢记住智慧的法则，只有我们的头脑，只有它才能为我们提供需要的知识，只有具备了这些知识，我们才有可能改造我们的生活，让它变得更加美好。是我们的头脑，只能是我们的头脑，为我们建起了每一栋华宅，为我们创作出了每一部巨著，为我们绘制了每一幅传世佳作只有我们的头脑能让我们感受痛苦和快乐。接下来，紧紧排在它之后的就是我们对于我们的思想的功能的了解，这些，对于人类来说，都是至关重要的事情。 

9.努力认清我们面对的状况吧！认真地沉思一会儿。去回想人类的大军，在脑子里对他们进行回放，4个人一排肩并肩站着，所有人，都位于生命的起点上。想象着他们正一场接一场地在人生的赛场上奔跑着。德国人、法国人、英格兰人、比利时人、奥地利人、俄罗斯人、波兰人、罗马尼亚人、保加利亚人、塞尔维亚人、土耳其人，没错，还有中国人、日本人、印度人、新西兰人、澳大利亚人、埃及人和美国人。在他们活着的每一天，他们都在不停地比赛，今天在比赛，明天在比赛，以后的每一天也都在比赛，整个礼拜，他们都在朝向一个目标奔跑，下个礼拜，还是这样，再过一个礼拜，丝毫没有改变，接下来的一个礼拜，接下来的一个月……还是这个样子。因为你要知道，想要这个包含了数亿人的大军通过任何一个目标，可能都要花费几个月的时间。所有的停滞，所有的停滞都是因为处于社会上层的一些人，太过关注物质性的感受，而忽略了精神上的追求。他们不知道总有力量能和他们具有的力量匹敌，甚至，具有更大的力量。他们不了解更高层次的法则一直控制着低层次的法则。而且由于聪明的人们会允许那些处于社会高层的人们引导他们的思维方式，整个世界都将会处于麻布和灰烬的包围中，人们会发现他们将不得不将自己剩余的全部生命都用在工作上，以此来偿还他们背负的债务，而他们的孩子将发现这份债务接下来会继承到他们头上，当他们老去时，又会落到他们自己的孩子的头上，继而他们孩子的孩子……无穷无尽。 

【第36节：不同的思想造就不同的人生（2）】

10.欧洲曾经有一个饱受赞扬的政治家很有预见性地提到过这种情况："不幸的是，战争留下的创伤，正如1914～1918年发生的那样，虽然得到了一定的修复，但是却遇到了巨大的困难。即使把全部的优秀的品质和信念都加诸其身，即使那些尽职尽责的劳工们真心实意地想要帮助这个饱受摧残的世界从这个可怕的噩梦中醒过来，重新回到正常的轨道，这个世界在很长一段时间里依然好像孤立无援地漂浮在绝望的大海中。今天，我们所做的一切仍然是为了帮助我们的世界从战争的创伤中恢复过来，除非有一个新的方向能引导我们走向新的和平年代，否则我们甚至都不知道如何去接近战争的尽头。上层金融业下滑，预算人工造假，法郎对英镑和美元的汇率分别为65∶1和14∶1，信托流通严重扭曲，物价水平持续上扬，罢工，股市震荡严重，在这种环境下，工商业几乎寸步难行，股票堆积——所有这一切都是我们在为4年的战争还的债。这场大灾难让世界变成了混沌一片。从本质上来讲，在这场战争中，不存在胜利者——我们都付出了惨痛的代价。数以百万计的人成为了这件耗时52个月的死亡和毁灭的艺术品的献祭品，以此为代价我们才换回了和平。想要迅速地重新找回和平和安宁，却已经是超出人类能力范围之外的事情了。" 

11.当人们开始思考时，结果是显而易见的。在以前，如果人们感到不满或是不高兴，他们会到附近的沙龙坐坐，喝上一杯，接着，很快地，他们就能忘记自己的不悦。那时候的情况和现在大不一样，人们将他们的时间花在读书、学习和思考上，而他们思考得越多，也就变得更加地不满足。 

12.所有人类的领袖都知道这一点。正因为如此，英格兰人有淡啤酒，苏格兰有威士忌，法国人有他们的苦艾酒，德国人有啤酒，而对于我们美国人，作为他们中的新成员，我们对这些酒都会尝试一下。这也是迄今为止，让人们保持"快乐和满足"最简单有效的办法。任何一个喝了足够多的酒的人，就不会再有那么多的问题了。如果还不行，再给他来一杯吧。你要知道，无法自主思考的人很难正确地理解精神上的真理。 

13.这个世界的历史进一步巩固了这个结论。埃及，曾经的世界文明的领袖，最终，由于他自己的娇气，衰落成为一堆沙砾。希腊，曾经的胜利和荣耀变成了经年累月的死亡和黑暗。而罗马，这个凭借着铁蹄蹂躏了无数国家，震颤着地球上每一寸土地的国家，在它的最后时光里，国民们的精神也变得昏乱不堪，权贵们的保护也被弃之如敝履。 

14.我们必须记得我们生命中最大的买卖并不在于勤俭节约，我们应该做的是努力想办法把我们手头的资源，展开成为最高阶形式的物质，精神、道德上的成果。马里昂·莱罗伊·伯顿，莫西干大学的校长，说道："也许对于现在的人来说，最严肃的问题莫过于：'你能思考吗？'对于个体效率和人们对社会发挥的作用所做的测试发现，一个人的能力大小的核心问题取决于他运用自己的思想的能力。当爱默生说出下面这句话时，他树立起了一个前所未有的危险信号，'当上帝在我们这颗行星上放下一个思想家的时候，小心了！'只要我们能够驯服当今人类所具有的精神力量，我们就有能力解决这个世界上任何一个现在看来的巨大问题。" 

【第37节：不同的思想造就不同的人生（3）】

15.罗格·W·拜伯森说过如果统计学在过去的20年里教会过我们什么事的话，这件事一定是精神要素是社会团体和国家发展中最为重要的要素。就让我们来谈论一下关于土地、劳动力、资源的话题。他们都分别具有自己的用途和职能，但是单独将他们拿出来，对国家的繁荣并没有太大的帮助。在我们的文明出现之前，这些土地、劳动力、资源就已经存在了很久了。很多伟大的国家，比如巴比伦、波斯、埃及、希腊、罗马，甚至西班牙，都占有了充足的土地、劳动力以及资源，但是他们忽略了更为重要的因素——精神因素。从我的窗口望出去是一条高速公路，有人扛着鹤嘴锄在公路上工作。那条高速公路就是土地；那些工作着的人们就是劳动力；而鹤嘴锄，就是他们的劳动资源。这就是对于土地、劳动力和资源的最恰当的例证；但是，它同时也是告诉我们这样的组合，既可以用来创造，也可以用来毁坏的最恰当的例证——把路面挖开，或是把它修补好。那些拿着鹤嘴锄的人们既可以把路面上的车辙和小洞挖得更深，也可以把他们填埋好。这完全取决于我们的目的、我们的动机，以及人们的期望。而这些目的、动机、人们的愿望，就属于精神要素，而且他们也正是非常重要的。土地、劳动力、资源，甚至教育，都仅仅只是既可以带来好的结果，也可以导致坏的结果的工具。两个从同一所法学院毕业，获得了同样的学位的人，一个人可能会运用他所受到的教育来维护法律，另外一个，却有可能运用自己受到的教育来帮助人们逃脱法律的制裁。从同一所技术学校的同一个班级里毕业的两个药剂师，有可能一个用自己获得的知识来检验食品的质量，另外一个却用自己获得的知识来想办法在食品中造假。 

16.思考是一个创造的过程，而将不同的事物联合起来就是创造的关键所在。大自然将电子、原子、分子、细胞……全部联系起来，最终，形成了这个宇宙。在人类努力的领域里，所有的发展、进步和成就都是遵循从大自然中获取的知识的结果，而人类也正是遵循着这些知识的引导，从茹毛饮血的远古时代一步一个脚印地发展，直至现在在地球上主宰了事物之间的联系、关系，与之相关的思想、事物以及力量。 

17.在科学和发明创造的领域，在艺术的领域，在文学的领域，在商业的领域，在有人类活动的每个领域，将那些最普通，最平常，已经为人们所熟知的事情联系起来，人们就能把那些不普通，不平常，不为人们所知的事实发掘出来并将它公之于众。不管人们是在多么无意识或是不系统的情况下做出了这些新的发现，人类还是得到了迅猛的发展。为了消除意外和偶然性因素的影响，我们必须运用科学的方法来明确地，系统地，竭尽全力地，认真地，诚实地，坚持不懈地进行这方面的工作，只有这样，我们才能获得更大的成功，取得更灿烂的发现，取得更多，更令人震惊的成就。 

【第38节：不同的思想造就不同的人生（4）】

18.这有一条宇宙中的主旨：所有宇宙中的事物都是基于此建立的，而肉、蔬菜、石头、铁、玻璃之间的区别，也正是由于他们中的粒子按不同的规律排列和运动所造成的当这些粒子被放在一起，他们会发生反应和变化，最终使这些物质表现出它们自己的特性。 

19.人类的大脑的潜意识里具有许多非同寻常的伟大能力。虽然并没得到广泛承认，其中有些能力的确在很久以前就已经为人们所熟知而另外一些已经在心理学家的不懈努力下变得日渐暴露在人们的视线里。相当多的司空见惯的行为，只有当我们不再用惯常的眼光来看待它们时，才能体现出它们真正的美好。熟练的打字员能做到这件事的原因完全是因为他训练有素的手指，而同样的道理也适用于钢琴演奏家。当突然遭遇紧急情况的时候，汽车驾驶员必须迅速做出正确的反应当遭遇危险时，他必须"本能地"做出反应，这句话经常被我们挂在嘴边上，但是现在我们才知道，这其实是由于他的潜意识受到过的严格的训练所致。 

20.潜意识从不休息，也从不遗忘，他所受过的一切训练都将持续地发挥作用，一直以来，就没有一个合理的解释来告诉我们，为什么这种训练只能间接地、曲折地灌输进我们的潜意识，而无法直接地、有意识地进入我们的潜意识。或者说，只是我们还没找到这个解释，就好像以前的许多事情一样。 

21.正如广播播音员可以通过在睡觉的时候接受电波信号的训练，并把它变为自己的一门技能，而且这门技能将大大超越他们在醒着的时候获得的技能。看起来，再没有其他的方法能在对人们的指导上达到同样的效果。从今往后，那些幽默作家大概会这样想象和描述学校和大学所有的老师和学生们都来运用他们的精神力量，然后他们就可以去睡个觉，并且在睡梦中想办法释放出他们的灵感。事实上，并非如此，"过犹不及"，任何一个理论如果被推向极端，如果被过分地夸大，以至超出合理的范围，都会变成不健全的谬论。 

22.任何人在专家的指导下，对自己每天要依靠信心以及潜意识的力量才能完成的任务列一个清单，他们都会为清单上列出的巨大数目所震惊。这些事情包括我们心脏的跳动，我们呼吸的气息，继而延伸到和朋友见面时我们应该用哪只手和他握手，我们要到哪个口袋里去找我们的铅笔和小刀。 

23.才干和无能之间的区别就如同我们在意识的神秘河流里游泳，不会有哪个游泳者能说出他们学会这项技能之后和之前有什么区别。但是，我们的潜意识很清楚，并且能把我们看起来根本不可能的事情变得简单轻松。 

【第39节：思考决定行为，行为决定结果（1）】

第八课 

 思考决定行为，行为决定结果 

我们可以把思考的人分为两种：一种自己独立思考，一种通过别人来思考。后者是统治者，前者是反对者。前者是在双重意识下的有独创性的思考者，是在世界的崇高意义上的自我主义者。世界只有从他们身上才能学到智慧。只有我们点燃起自身的光芒，才能让别人得到光亮。 

——叔本华 

1.在地球现今的环境（不论和谐与否）被创造之前，总发生过某些行为；在任何行为发生之前，总要产生某种思想（不论有意无意），而且既然思想总是头脑的产物，那么很显然，头脑中的智慧便是一切创造力的发源地，世界万物都由此而起。 

2.你不能够期望现在实施的那些用来管理现代商业社会的固有的法律会被同一水平上的某些力量延迟或废止。但是有一个道理是不言自明的一个更高一级的规律可以超越一个低级的规律。这就好比一棵树木可以让树液顺着枝干上升来为自己提供营养，它并不靠废除地心引力规律，而是靠着对地心引力的克服来实现。 

3.博物学者们通常花费大量的时间来观察身边的各种现象，这种观察使他脑中负责观察的那一部分不断地创造力量。结果他们就变得非常擅长记住他们所看到的，一眼扫过去就能够记住无数琐碎的信息，他们的这种观察能力会比那些未经训练、不善观察的人强好多倍。他们通过锻炼使大脑在这方面变得相当娴熟。他们有意于提高大脑在观察方面的能力，因此他们有目的地更为用心和专心地反复锻炼这种特殊的技能。然后我们就能看到，这个人在观察的学问上远远超出了他的同伴们。否则的话，如果一个人不这样做，就会感觉迟钝，神经麻木，让自己原本敏感的大脑神经变得像木头一样无知无觉，直到他的整个人生都如同沙漠一般单调、空洞。 

4.每个思想都可能结出现实之果。我们的愿望是种子，思想会让这粒种子萌芽，生长，开花，结果。每天我们都会种下这些种子。我们会收获什么？我们每个人的现在，就是他过去的思想的结果。将来，我们还会成为我们现在的思想的结果。我们用我们自己创造的和从别人那里接受的思想造就了自己的品质、性格和周遭的环境。 

5.反抗的意识来源于头脑中持续的活动。大脑的活动起作用于脑中负责某种特殊才能的那部分。头脑的潜在力量是通过不间断的练习才得以发展的。通过练习，大脑每种形式的活动都变得越来越完美。 

6.促进大脑的能力发展的练习呈现出根据需要而出现的多种动机，包括理解力、洞察力的发展，情感的培养，想象的敏感度，直觉力的双向体现——这种直觉推动你迅速地做出某种选择或阻止某个决定，最终头脑的力量将有可能通过道德品质的发展来得到培养。 

【第40节：思考决定行为，行为决定结果（2）】

7.塞内卡说："最伟大的人，是以不可征服的决心做出正确选择的人。"那么，头脑最伟大的力量，就依赖于道德方面的练习，因此，就需要每个有意识的精神活动都应有一个道德上的目标。一种完善的道德意识会对考虑事情的动机加以改善，而且会增加大脑活动的力度和连贯性。最终，得到完善和均衡发展的人格就会造就健康的体魄、精神和道德，继而这三者相得益彰，又会创造出无穷的能力、无敌的力量和无数的成功。 

8.大自然永远在努力地在一切事物上创造和谐，永远在试图将和谐带到任何混乱和困境中。因此，只要思想本身是和谐的，大自然就会依此创造出物质上的和谐环境，所以，拥有和谐的思想是造就和谐环境的第一步。 

9.当我们理解了头脑是最伟大的创造力量后，还有什么事情是不可能的呢？既然欲望是创造力的动力来源，那我们就应该明白为什么在我们的生活中，欲望是应该被培养、控制和引导的。有些人拥有过人的精神力量，以至能够支配周围的人（有时甚至是离他们很远的人），这些人的确能够发出一种电流，用这种电流影响到其他人的头脑，使得他周围的人都不由自主地与他的愿望相一致，屈从于他的强大的个人魅力之下。凡是世上卓有成就的人无不在这一点上非常突出。不管是远是近，人们都能感受到他们的影响力，他们通过使别人"自愿"与他们相一致来达到自己的意愿。用这种方式，那些有着强烈的欲望和杰出的想象力的人就可以对他人的头脑施加影响，引导他人走上他所希望的道路。 

10.每个人生来都具有能够成就自己的力量。一旦你懂得自身蕴藏着攻无不克的智力和道德力量，将会收获意想不到的硕果。要唤醒沉睡着的有清晰洞察力的精神力量和能够有所担当的道德力量，对每个人来说都是可能的。 

11.我们说太阳"升起"和"落下"，虽然我们知道这只不过是一种运动的表象。在我们的感觉中，无疑地球是静止不动的，但我们知道它实际上一刻不停地旋转着。我们说一个铃铛是"发声的"，但我们知道铃铛惟一能做的就是在空气中振动。当这种振动的频率达到一秒钟16次以上时，它们就会产生一种能够被大脑识别的声音。大脑最多可以识别一秒钟高达3.8万次的振动，一旦振动超过了这个频率，大脑就感觉不到任何声音了。所以能够发声的并不是铃铛本身，而是我们的大脑。 

12.我们都说，甚至会认为，太阳是"发光的"，实际上它只是向外释放能量，在大气中引起一秒钟400万亿次的振动，产生我们所谓的"光波"。因此我们所说的"光"只是我们的感觉，也就是说光仅仅存在于我们脑中能感知到光的那一部分中。随着振动的频率的增加，我们就能感受到颜色在变化，颜色上的每种变化都是由更短和速度更快的振动引起的。所以虽然我们说玫瑰是红色的，青草是绿色的，或者天空是蓝色的，但实际上关于颜色的概念只存在于我们脑中，那只是大脑对于光波的感应所导致的结果。当振动低于了每秒钟400万亿次，我们就不再有光感，取而代之的是对于热量的感觉。 

【第41节：思考决定行为，行为决定结果（3）】

13.从这些事实中我们知道，任何现象的存在都只是存在于我们脑中的。即使所谓时间和空间都是不存在的，时间只不过是我们的一种连续的体验，只有与现在的感觉相联系起来才谈得上所谓过去和未来。因此，在最后的分析中，我们明白，有一个原则统领一切存在。每个原子都是永远存在的，失去的东西总会在别的地方得以弥补。它不会被毁灭，只会存起来备用。它只会到需要它的地方去。我们只能得到我们所付出的，我们只能付出给那些能够接受的人。我们可以决定自己成长的轨迹和所需要的和谐环境。 

14.统治着我们的生活的法则是维护我们的利益的。这些法则是永恒的，我们不可能逃出它们的掌控。所有永恒的力量都在严肃的沉默中发挥着作用，但是我们要借助自身力量来使自己与宇宙法则相和谐一致，只有这样才能拥有平安和快乐。 

15.遭遇到困难、不和与障碍，说明我们要么就是拒绝放弃已经用不到的东西，要么就是拒绝接受我们需要的东西。通过更新换代，将好的转化为更好的，我们才能够获得成长。这是一种有条件的或者说是相呼应的行为，因为我们每个人都是一个完整的有思想的实体，就因为我们的完整性，我们要先付出才能有回报。如果我们不愿意放弃一些东西，那就不可能得到我们所需要的。 

16.这个关于吸引力的法则的运转将会带给我们对我们有益的东西。当我们明白自身的吸引力的作用，并可以从以往的经历中吸取能帮助我们成长的经验时，我们就可以有意识地对周遭的环境加以控制。我们能做到这一点的能力决定了我们获得的和谐和幸福的程度。 

17.当我们达到更高的水平，有更宽的视野的时候，我们获取促进自身发展的力量的能力也会随之不断增强。而且我们越是明白自己需要什么，就越容易认清现状，吸收所需的力量我们就只会得到对我们有益的、让我们成长的养分，所处的环境和获取的经验都会为我们带来优势。直到我们学会从经验中吸取智慧并从中总结出获得进步的原理，困难和障碍才会不再继续纠缠。"种瓜得瓜，种豆得豆"是一个人尽皆知的道理。我们做出的战胜困难的努力会为我们带来同样程度的完善自己的力量。 

18.成长的必要性要求我们要尽我们最大的吸引力去获得能与我们自身达到完美的和谐的事物。我们的终极幸福要通过我们对自然法则的理解与合作来实现。我们的精神力量常常被别人的建议所限制，我们有时会错误地接受别人并不成熟的意见，并毫不怀疑地听从。每天我们都会听到有关担忧、烦恼、无能和自卑的种种说法，这就为这些人的一事无成提供了充分的理由。大多数人的一生都是碌碌无为的，虽然在他们身上始终存在着成功的可能性，只需他们解放思想、勇于开拓就能获得真正的成就。女性比男性更容易遭遇这种困境。因为女性的感情更丰富，所以更容易被别人的思想振动所干扰，而且悲观和消极的想法也更容易侵扰到她们。 

【第42节：思考决定行为，行为决定结果（4）】

19.但是人们正在逐渐进步，越来越多的人在战胜这一困境。当"佛罗伦萨夜莺"以先前未曾体现于女性身上的极温柔的同情心和出色的执行在克里米亚半岛上掌权时，她做到了这一点；当红十字会的领导人克莱拉·巴顿在联邦军队中也做着同样出色的工作时，她做到了这一点；当詹妮·琳达显示出其掌管巨额财富的能力，一方面满足了自己各种生活必需，一方面在音乐造诣上也达到了很高的境界时，她也做到了这一点。除此之外，还能列出一长串的女性歌手、慈善家、作家和演员，她们无不证明了自己能够在文学、戏剧、艺术和社交等等方面做出非凡成就的能力。 

20.现如今女性和男性都开始有自己的独立思考。他们开始逐渐意识到自身的各种可能性。他们要求揭示生活的秘密。在此之前，思想的影响力和创造力从未得到过如此认真细致的研究。一些先知先觉的人领悟到一个伟大的真谛，即头脑是宇宙的实质，万物的基础。以前这条重要的真理从不曾被多数人接受。但现在很多人都在努力奋斗使这条真理得到明确的表达。现代科学让我们知道，光与声只是不同强度的感觉，这使得人类发现了自身的力量。在这条真理未被揭示前，人类是不会想到这一点的。 

21.一个新的世纪已经展露曙光，沐浴在这曙光下的人看到了一个崭新的世界，一个伟大的时代。在这个新世界中人类是有着无限力量的生物体。人们都会觉得人类发展的潜力是难以估量的，向前的步伐是永无止境的。站在这种高度之上，人类发现，他们可以从无限能量中汲取新的力量，而他自己就是这无限能量的一部分。 

22.有些人看起来并没费什么劲就将成功、财富、地位等吸引了过来；而有些人以极大的努力战胜困难，反而没有实现他们的愿望和理想。为什么会这样？为什么有些人很容易就认清自己的目标，有些人却很难，还有些人根本就认识不到？这些道理不可能是物质上的，最完美的人在物质上将会最为成功。因此原因只能是精神上的，是和头脑有关的。因此，头脑一定是创造性的力量，构成了人与人之间的差别。也是头脑使人类在前进的道路上成功地克服环境的恶劣和各种障碍。 

23.科学告诉我们，我们生活在宇宙的大气中。它本身是无形的，但是它充塞于我们四周并且随着我们的思想和语言而改变。我们的所思所想和所说的话都会转化成为物质性的东西。思想也是在法则的统治之下的。我们对此没有更信仰只能说明我们的理解还不够深入。我们不明白每件事情都是与自然界的原则完美一致的。思想的法则和数学法则、电子学规律或力学原理都一样是确定无疑的。当我们明白了幸福、健康、成功和任何其他的环境都是思维的结果，不管是有意识的还是潜意识的思维结果，我们就会认识到这种统治着思想的法则的重要性。 

【第43节：思考决定行为，行为决定结果（5）】

24.那些认识到自己精神力量的人会发现自己已经拥有了生活所能给予的最好的东西。高质量的生活是属于他们的，他们拥有支配生活的自由。他们见识到一个拥有强大力量的世界，并且这种力量在持续发挥作用。这种力量是无穷无尽的，不受任何局限，它能为人们带来的除了成功还是成功。看起来不可能克服的困难也被克服了，敌人变朋友，逆境变顺境，生活成为你的奴隶。 

25.供给是无穷的，我们所要求的一切都可以得到满足。这就是关于要求和供给的精神法则。我们的环境和境遇是由我们的思想造就的。可能我们在无意中造就了这些环境。这没有什么奇怪和难以理解的，这就是生存法则。在脑海中扎根的思想总会结出相应的果实。即便是最厉害的谋划者也不能"采集荆棘上的葡萄和蓟条上的无花果"。想要改善周围环境就要先改善我们自己。我们的思想和愿望会首先展示出这种进步。 

26.对这种关于振动的规律置若罔闻，就相当于小孩子玩火或者一个不了解物质特性的人使用有强烈杀伤力的化学物质。因为大脑是所有人类生存环境的惟一造就者。当然，大脑造就消极环境的能力与造就良好环境的能力是一样的。当我们有意无意地设想资源的贫乏、自身的局限和环境的不和，那大脑就会按照你的想象造就出这些事实。 

27.这条法则和其他所有法则都不会对任何人法外开恩，它只会一刻不停地运转，无情地把每个人应得的结果带到每个人面前。换句话说，就是"种瓜得瓜，种豆得豆"。 

28.亚瑟·布里斯班说："思想和思想所做的工作就可以概括人类做出的所有成就。"精神和思想就好比天才的音乐家和从乐器中流出的曼妙音乐。乐器对于音乐家的意义就相当于大脑对于产生思想的精神的意义。不管音乐家有多伟大，他总要依赖使乐器振动在空气中产生的声波，然后大脑将这种声波处理成声音反映到人的意识里。给帕德雷夫斯基一架走音的钢琴，他只能奏出不和谐的噪音。或者给帕格尼尼（有史以来最伟大的小提琴家）一把音准混乱的小提琴，这位天才的音乐家也只能奏出不悦耳不美妙的声响。音乐的灵魂必须借助适当的乐器才得以表达。产生思想的精神、人类的灵魂，也必须有一个完善的大脑才能做出成就。越是复杂高级的乐器，音准有偏差时就越是使人不愉快。在人类中，一个成熟强大的头脑若是出了差错，一定比一个较为虚弱无力的大脑出了差错更为痛苦和可怕。 

29.我们的头脑是如此不习惯应对障碍，我们太多地沉浸于物质世界里，冰冷的物质花费了我们太多的精力，很多人甚至终其一生都没有考虑过灵魂的意义。但其实精神才是宇宙的本质。而思想是精神的表现，作用于每个或多或少都有不足之处的人身上。静下心来认真想一想有关自然和精神的神奇力量。你会觉得没有什么思想比这更鼓舞人心，更引人入胜，更眼花缭乱。想一想蕴含着巨大能量的尼亚加拉大瀑布，高速运转的机器、灯火辉煌的城市、繁茂苍翠的森林和疾驰而过的汽车——这一切都得益于尼亚加拉瀑布。但是更得益于人类伟大的头脑。没有人类的聪明才智，尼亚加拉瀑布不会有如此大的作用，是精神的力量才使瀑布的力量得以发挥，成就了这座城市。 

【第44节：思考决定行为，行为决定结果（6）】

30.精神没有形状，没有重量，没有颜色，没有气味。你问一个人："精神是什么？"他可能会说精神什么都不是，因为它不占据任何空间，看不到摸不到。但他也可能会说精神是一切，没有精神的存在世界对我们就变得毫无意义。视觉神经记录下一幅画面，把它传到大脑中，我们才能够识别和运用。是精神作用于哥伦布的头脑，又通过他传递给周围的人，才把人类的脚步第一次带到美洲大陆的。 

31.精神通过头脑的思想来工作和表达自己，它随着历史不断进步，将人类从蛮荒时代带入文明社会。也同样是精神的力量，在过去的岁月中不断证明，它能够为地球带来真正的和谐。你应当明白精神的作用，若不是精神鼓舞着你，在你跌倒的时候搀扶你，在你成功的时候激励你，在你失意的时候安慰你，那你的生命还剩下什么呢？你同一块路边的石头或者裁缝店门口摆的假人又有什么区别？ 

32.将你对于精神和物质世界的看法与存在于那些伟大的画家脑海中的图画相比较。米开朗基罗所创作的每一尊雕像、每一幅画作和教堂的壁画都已经事先存在于他的精神中了。但是精神对那些作品的单单存在并不满足，它要让它们形象化，它要亲自看着它们被创作出来。 

33.精神只有在看到自己在物质世界的反映之后才算是实现了自己的价值。全部的母爱都存在于女性的精神生活里。但是只有当母亲将自己的孩子抱在怀中并亲眼看见这个实体——有血有肉的生命实体——那个她深爱着的由她产生的生命，这时她的母性精神才完全彰显出来。 

34.伟人们的成就在起初都是被尘封着的，但是一旦他们的精神通过大脑的活动在现实中产生作用，通过思想而表达出来以成就他们的事业时，他们就能达到完满的自我实现。 

35.我们知道，一切对人类有益的贡献都来自于沉静的思考。如果我们认识到思想本身就是精神的表达，我们就会感到，自己有责任赋予这种存在于我们并不完美的身体内的并对我们并不完美的头脑讲话的精神，以我们力所能及的最好的表达，给予它应有的最佳机会。人类正在从动物性逐渐向精神性进化，经过几个世纪的演变，人类注定要通过自己的肢体来表达那在我们内心鼓舞着我们的精神。 

36.人类每一代都在不断地改善自己，这是众所周知的。这种改善要归功于父亲母亲之间的相亲相爱，同时也包含着对子女的爱。 

37.数百万年前的远古人类长得很像动物，他们有着宽阔而前伸的下颔，大型的牙齿，窄扁的前额和十分丑陋的体型。逐渐地，随着时间的流转，我们人类发生了巨大的变化。人类的兽性逐渐消失，下巴突出的脸庞也变得丰满了些。下颔凹进去了，额头突出来了。逐渐地，多亏了女人们的贡献和她们耐心的劳动——我们才发展出了一个可以进行深沉而精确的思考并表现自己的精神的大脑。 

【第45节：思考决定行为，行为决定结果（7）】

38.精神和思想是相似的，就像音乐家的天赋和你听到的他创作出来的乐曲是相似的一样。在音乐中声音代表着音乐家的精神，同时也是精神的一种阐释。这种阐释和它的准确度取决于你用的是管弦乐器，是小提琴，还是钢琴。如果这种乐器跑调的话，这也不是音乐家的天资出了错，而是你对乐曲的误解。 

39.对于我们人类的大脑来说，如果它们大部分都"跑调"了，它们大部分都不能表达什么，只是表达那些最纯粹的、最微弱的精神生活的真实反映，那么我们就很难获得真正的和谐。 

40.通过我们完善的大脑，宇宙精神（我们相对于宇宙精神只是一个能思考的原子）在我们内心清晰地对我们讲话。然后这个星球——宇宙的一个小角落——就会进入真正的和谐共融当中，被清楚表达出来和立刻执行的精神所统御。这个宇宙精神能够（也经常这样做）通过一个人的精神来作用于另一个人的精神。很多人似乎都在做着一些精彩的事，而现实中另外一些人——也就是另外一种精神——在工作中是不起眼的，但却实实在在地在工作——去做那些重体力活。你可能看见了那些推销员、导演、售货员、工程师、建筑师……从事任何工作的任何人都在做着一些令人惊奇的事情。但是一个人不能做所有的事情。一种你看不到的力量——另外的人，另外的头脑，可能是一个有着矮小的身躯的小矮人，或者是一个大到我们视野之外的巨人——正在做着其他一切工作。 

41.我们每一个人都在被一种无形的力量牵引着。可能是一个在办公室伏案工作的人，通常你看不到他也可能是一个贤妻良母型的家庭妇女，给予她的丈夫工作的灵感和力量，这是其他人所不能给予的也可能是慈父般的热情让一个男人能够为一个孩子做些事情，而这些事为他自己却做不来。这种力量很可能已经在地球上长久地消失了，一个父亲或者母亲为自己的孩子付出无限的精力，如果没有这种力量，他们的孩子可能永远不会达到现在的成就。 

【第46节：大自然的平衡法则（1）】

第九课 

 大自然的平衡法则 

思考引领人类走向新知。他可以在任何高兴的时候看和听、阅读和学习，而且做得像他所愿意的那样多。他将不知道任何事物，除非他通过思考而造就了他自己的内心财富。如果我说人类正是通过思考而成为真正的人类，这样会显得过分吗？把思考从人类的生活中拿走，那还会剩下什么？ 

——佩斯塔拉兹 

1.大自然永远都试图促成一种平衡。与此法则相一致，我们看到了恒定不变的行为和反应。物质的集中意味着运动的驱散相反，运动的吸收意味着物质的扩散。 

2.对整体变化循环而进行的这个描述，贯穿于每一种存在物。而且，它适合于每一种存在物的所有循环，也适用于它成长历程中的每一个细节。两种过程时时刻刻都在进行着；但总有一个不同的结果偏向于这一种或那一种。同时，每一种变化，哪怕只是各个部分之间的调换，都不可避免地倾向于众多因素中的一个。 

3.吸引力法则最终会导致一个平衡状态，通过分散方式进行的运动数量意味着一定具有相同数量的通过聚合方式进行的运动，甚至一定是相同的运动，可以拿臼齿的形成和分子的形成为例。经由这样的结果，不仅增强了我们关于整个恒星系局部演化和消解的概念，而且也增强了还不怎么明确的总体演化和消解的概念。 

4.乔尔丹诺·布鲁诺1600年在罗马被活活烧死，因为他发表了以下的言论： 

"那被播下的种子首先变成青草、麦穗，然后成为面包、富有营养的汁液、血液、动物、精子、胚胎、人类、尸体，接着再一次成为泥土、石头或其他无机物，等等。因此，我们认识到因为变化而产生的各种事物，它们在本质上还是一种事物，而且是相同的。" 

5.这种细小微粒永恒和不间断地盛衰涨落，始终不变地以它们各自的方式进行着，且已被称为"食物循环"。它已足够证明物质在宇宙中所经过的变化和循环。同时，人类已经借助天平和量杆而部分遵循这种循环，它们没有终点，也没有界限。 

6.消解与再生、毁坏与更新在无穷无尽的循环圈内随处可见。在我们所吃的面包里，在我们所呼吸的空气里，我们从曾经构成我们祖先躯体的物质里吸收养料。不仅如此，我们自身每天都给外部世界提供一部分组成我们躯体的物质，而且，很快我们就从我们的邻居提供的相类似的物质那里取回。 

7.至于战场上的胜利者，我们可以毫不夸张地说，他们利用他们的成功来血淋淋地吃掉他们的敌人，而战场上的骨头则被大量地用车运走，然后转变成肥料。 

8.在地球上的所有能量，不论无机或有机，都是直接或间接地来自太阳。奔流的水、呼啸的风、飘动的云、轰隆作响的雷、闪耀的亮光、撒落的雨、雪、露珠、霜、冰雹、植物的生长、动物与人类躯体的温暖和移动、木头与煤的燃烧，还有其他一切事物，都是太阳能量的结果。 

9.经过燃烧的过程，已消失的所有阳光能量都贮存在可以再次进行演化的木头或煤矿里。驱动机车向前的力量正是阳光转化而形成的动能。 

10.在1857年，伦敦的穆瑞先生出版了著名的英国工程师乔治·史蒂芬逊的传记，里面有一段关于光和热的有趣论述： 

"一个星期天，史蒂芬逊与一群伙伴从教堂回来，他们站在露天阶梯的看台上俯瞰着火车站，一辆列车正朝他们飞驰而来，留下一条长长的白色蒸汽在后面。 

"'现在，'史蒂芬逊对很有名气的地质学家巴克兰德说，'你能告诉我是什么动力在推动那辆列车吗？''嗨，'另一个回答说，'我想，那是你的一个发动机。''但是，什么推动发动机？''哦，或许是你的一个结实的新城堡号发动机——推动者。''你说阳光怎么样？''你什么意思？''没有其他东西驱动发动机，'这位伟大的工程师说，'正是已被积淀在地下几千年的阳光——这些光被植物吸入，同时在植物成长的这段时间中，这些光被固定在碳上，而现在，经过被埋在煤床长达几千年之后，再次被引发，获得释放而为人类的伟大用途服务，就像在这里驱动发动机一样。'" 

【第47节：大自然的平衡法则（2） 

11.相同的太阳能量从海洋里以水蒸气的形式吸取水分。水依然会处于一种完美的平衡状态，不会因为太阳的吸取而被打破。照射在海洋上的光线将水转变成水蒸气，然后这些水蒸气以雾的形态被吸收到大气中。最后，风把雾聚集在一起而形成云，并把它吹过海洋上空。这里，通过气温的变化，云再变成雨或雪。 

12.让任何人来研究寒冷的冬天降落在地上的壮观美丽的雪片或雪花，他将会使自己确信，任何一天雪的形态都非常不同于之前或之后一天的形态，哪怕条件仅仅是极其细微的不同。 

13.然而，这些极其细微的差别已足以使这些不同的形态发生演化。它显示，正如詹姆斯·斯特内说："每一种这些短暂的形态恰恰是一种特别复杂的潮气、运动、压力、温度、稀薄度、电压和在形成过程中占优势的空气化学成分之间关系的具体表现。 

14."从多角度的观点看，那些忙于从事结构图样和图纸绘画的人很可能会嫉妒，我们所了解的、最简单且几乎毫无差别的化合物的内在天赋就这样以跟影响外在世界的模型相反的方式体现它们自己。" 

15.太阳的活动再一次将雪转化成水，而且通过万有引力法则的作用，使它从山上降落到不同的河流里，然后最终回到它的起点即海洋里。这些循环被一种周期法则支配着。每一种事物都有出生、成长、成熟和衰退的过程。这些周期遵循着七的法则。 

16.七的法则决定着每周的天数、月亮的盈亏、声、光、热、电、磁和原子结构的和谐。它决定着所有个体和民族的生命，同时支配着商业世界的活动。 

17.统计学家知道，每一个时期的财政繁荣会跟随着一个时期的萧条，而且，相应地，他们很容易就可以预告商业世界的总体状况。我们能够应用相同的法则在我们的生命中，因此得以正确理解许多原本出现的令人费解的经历。 

18.生命就是成长，成长即是变化。每七年的一个周期把我们带入一个新的循环。第一个七年是婴儿期。第二个七年是少年期，代表着个体责任的开始。第三个七年代表着青春期。第四个七年标志着全面成长的完成。第五个七年期是建设期，这个时期人们会拥有财富、财产、家庭和子女。接下来，从35岁到42岁，是一个反应和变化的时期，跟着依次是重建、调整和恢复期，以便准备新一轮的七年期，这个周期从50岁开始。 

19.有许多人认为世界正要走出第六个周期，它很快就进入第七个周期，也就是调整、重建与和谐的周期。这个周期经常被谈到千年期。数字只是象征。它们表明能量的数量和质量，而且他们的象征适用于宇宙中的每一事物。我们需要七个周期才能完善任何被创造事物的物质表现形态，哪怕是一个观念。 

【第48节：大自然的平衡法则（3）】

20.巴拉瓦特斯基夫人在她的《秘密学说》，以及其他神秘学家在他们的作品中告诉我们，在人类发展的历程中有七个大的循环，每一个大循环都会产生一个伟大的民族，而且，每一个伟大的民族都依次被划分为七个分支的种族。 

21.在不同的民族中，这七种宇宙的创造性力量已经用七个神圣星球的主宰者来作为识别标志——太阳、月亮、水星、火星、金星、木星、土星。月亮每七天就改变它的脸面。众所周知的事实是，月亮的盈亏不仅支配着潮汐和植物，而且在总体上支配着更高级形态的生命调整每一代的周期性功能。 

22.数字"7"代表着识别出生理、心理和精神作为一个整体而存在。它渗透到极限的深度去揭示出生命的奥秘。"7"是大自然因果法则的关键数字。 

23.在很多方面，数字、字母和观念之间有一种确切、有形和可以证明的关系。所有事物都被引诱它们的波所作用或作用于那些引诱它们的波。这些波既是心理上的，也是生理上的。 

24.大自然从来不会犯错误。她的每一种表现都代表着某些神圣的观念，不知不觉中，我们的行为就被引导到遵循她的法则上面来。这消除了偶然的因素，我们的所思和所为都是确定不变的法则作用以及它们对我们生命反应的结果。一切都与一个根本的生命原理相吻合，那就是运动或者波，而且它永远在寻求平衡。 

25."宇宙，"法国哲学家帕斯卡很有说服力地评述道，"是一个处处都是中心的圆，但它的圆周却无处可寻。" 

26.由于物质在时间上是永恒而没有尽头的，因此，在空间上它一样是无始无终。在它的真实存在上，它从被时间和空间概念强加于我们心理上的限制中撤离。这些概念使得物质不能使自身在思想上获得自由。无论我们是否在最伟大的小试验中追问或探究物质的扩展情形，我们在任何地方都找不到一个终极的或最后的形态，无论我们是否求助于辅助性的实验或映像。 

27.当显微镜或放大镜的发现打开了以前未知的世界，给观察者的目光展现了一个精致和微观的有机生命和不可梦想的有机形态部分时，人类才珍视这个最后的、从有机元素路径上走来的，也有可能是以生存为基础的大胆希望。 

28.随着我们所借助工具的不断提高，这个希望相应地消失。在1%的一滴水中被发现一个有机生命的世界。通过它们的运动状况，可以确定无疑的是，它们决不能没有两样主要的动物生命的标志，即感觉和意志。这些有机生命中，最小的生命在最大倍数放大镜的观察下，能够刚刚识别出它们的轮廓；它们的内在结构，我们依然一无所知。我们也毫无知晓的是，还有什么更小的生命形态可以存在。"我们应该，"科塔问，"用已经改进的工具在结构机体更小的侏儒世界中把单孢体看成巨人吗？" 

29.正如显微镜在微观世界指引我们一样，望远镜在广阔的世界中引领着我们。在这里，也有天文学家雄心勃勃地梦想着要洞察到宇宙的极限边缘，然而，他们越是完善他们的工具，世界越是无法测量地延伸在令他们惊叹不已的目光之前。当借助望远镜观察无数的星星、行星、太阳和行星系统时，通过肉眼可以看到的轻轻白雾就在天空的拱顶上瞬间消融地球上的居住者，他们多么天真和傲慢地自认为是一切存在的最高主宰和中心，并感受着从自我迷恋的得意到单一的原子在无限空间中的运动。 

【第49节：健康从"心"开始（1）】

第十课 

 健康从"心"开始 

思想引发思想。把一个念头写在纸上，另一个念头会跟着产生，而后又跟着产生新的念头，直到你已写满一页纸。你无法探测心灵的深度。它是一个无底的思想之井，你越是从它那里吸取源泉，它越是清澈和富有成果。如果你忽视了思考你自己，一味使用他人的思想，人云亦云，你将无从知道你能做些什么。 

——G·A·萨拉 

1.一个最令人发生兴趣的人类制度特征是它的一系列生产厂房，通过这些厂房，必要的化学制剂得以生产，并用来激活物质的构成要素。它们是精致的自然经济的一个部分，其产物也包含着这些应该服务于几种其他用途的化学制剂。总的来说，每一个人都可以说对其他人有着非此即彼的影响，或者至少影响到其他生产厂房的活动。同时，他们也在有意和无意的活动中以更加兴奋的效应而作用于其他群体的神经环路。 

2.一种观念被保存的总体原则就是震动，这一点跟其他自然现象完全相似。每一个思想都会触发震动，并且持续扩展，形成许多波圈，就像一块石头被扔到水池中形成波浪一样。这些思想的波圈可能会产生其他与原先思想相抵触的思想，或者它可能最后屈服于自己的虚弱无力。思想会立刻对行为赋予最纯净的精神磁性，然后这些行为显得更厚重和更粗大，最后对身体状态发生影响。 

3.生命不是被创造的——它很简单。所有自然物都是因为我们所说的"生命"而富有活力。在我们给以极大关注的生理层面上的生命现象，是由于"能量"变成"物质"而产生的，而物质自身隐含着能量。 

4.内在的产物构成并决定个体的大部分固有力量及其发展。它们控制着生理和精神成长以及所有基本和重要的新陈代谢过程。它们统治着一切人类自身最重要的功能。它们在一种毫无活力的关系中相互合作，如同一个相互牵扯的董事会。功能的混乱导致它们缺乏效率，一种过度或者反常完全颠倒了身体的平衡，以致在心理和器官上产生变异效应。这样，我们通过自身的能量所创造出来的价值，对上一代人来说，是做梦都想不到的奇迹。 

【第50节：健康从"心"开始（2）】

5.脑脊髓神经系统是有意识心理的传输系统，它是一个非常完整的、从大脑到身体各个部分进行沟通的记录系统，尤其是神经终端。它是人体内具有自我意识的情报部。交感神经系统是一个潜意识心理的系统，在胃的后面和脊椎骨的前面，是一个名为"腹腔神经丛"的系统的中心。它由两团大脑物质组成，每一个都呈新月牙形，主要调节心脏及其他内脏器官的活动。在腹腔内，脊柱前方还布有椎旁节，分别位于同名动脉根部附近。交感神经系统的活动比较广泛，刺激交感神经能引起腹腔内脏及皮肤末梢血管收缩、心搏加强和加速、新陈代谢亢进、瞳孔散大、疲乏的肌肉工作能力增加等，它的活动主要保证人体紧张状态时的生理需要。 

6.正如大脑和敏感的神经系统组成一个具有自我意识的人的装置一样，腹腔神经丛和交感神经系统组成了潜意识心理的特殊装置。交感神经系统的功能是维持身体的平衡，就像平衡轮那样发挥作用，防止脑脊髓系统活动亢奋或不足。由于它直接受到情绪状态如恐惧、愤怒、嫉妒和仇恨的影响，因此这些情绪很容易破坏身体自动功能的运行装置。就是说，像高兴、恐惧、愤怒和仇恨等这些情感状态很可能会打乱身体的功能，如消化、血液循环、均衡营养，等等。 

7.导致身体不舒服或有害健康的不愉快经历是由于消极情感所引起的，如恐惧、愤怒、仇恨等类似的情感。它们损坏了一直由各种神经丛提供的抗体，当各种神经丛工作秩序正常时，会产生确定的能力来阻止这些情感的影响。 

8.交感神经系统是一种维持身体处于正常和健康工作秩序的组织，并且更新由于日常损毁和耗费所产生的废弃物，包括情感上的和生理上的。我们持有的情感类别十分重要：如果积极，它们就是建设性的；如果消极，它们就是破坏性的。 

9.幸福、繁荣和满足是清晰思考和正确行动的结果，因为思想先于行动并且决定着行动的特性。一点人为的兴奋，如令人迷醉的酒精可能暂时平静一下感觉，并使问题变得迷糊，但正如在经济和机械领域一样，每一个行为必然跟随着一个反应在人际关系中也是如此，每一个行为都跟随着一个同等的反应，以致我们开始明白，事物的价值建立在人的价值之上。无论什么时候，都流行这样的信条事物比人更重要，固定的程序是把财富的利益放在人的利益之上，这样的行为必定跟随着一个反应。 

10.但是，因为鸦片贸易给英国人带来了无数的利润，无数的中国人必定成为牺牲品，同时，因为酒精的销售和流通为大银行和信托公司的账号提供了上百万美元。用10万美元贿赂社团律师，因为他可以使参与选举的广大民众为道德和政治败坏的政党投票，还有那些将再次强加这样的致命灾难在我们国家的公民身上的人。 

【第51节：健康从"心"开始（3）】

11.沃德斯·赫金森告诉我们，美国的人口死亡率在最近3年内已经从14.2‰降到12.3‰，这意味着自从酿酒生意被关停之后，每年可以挽救20万人的生命。"来自公共学校、学校和社区医师、贫穷的产业工人、开明政策的领袖、慈善组织的领导几乎一致地认为：在他们的经验中，从来没有在饮食、衣着、总体舒适和学校孩子福利的提高等方面比最近两年内给人留下的印象深刻。"然而，依然有那些倾向于修改沃尔斯铁特法案的人。可能不只有一个单个的个体存在这样还处于未成年阶段的思维程序，即他不知道当一扇门按要求被部分打开，但接着小手指轻轻一按，门就被打开得更大，因此，修改无非是取消他的生理、心理、道德和精神堕落和灾祸的另一用语，以致所有的悲伤、痛苦、耻辱、羞愧和惊恐等这些最骇人听闻的诅咒被强加在痛苦的人们之上。 

12.经验已经证明，任何刺激物都明显适用于胃，它可以唤起胃分子的活跃气氛并超过通过食物、睡眠和自然情况所能维持的水平，当刺激物一旦消失，就变得虚弱——组织工作过度之后的歇息，其与超自然的兴奋程度相对应。如果胃提供的生命动力过度低于兴奋和健康的水平，当然也是失败的，就像过度激活它那样不明智。如果这样的试验被经常重复，胃就会产生一种人为的格调，它对于兴奋和肌肉活力来说变得不可或缺，并且完全超出正常的自然物质所能维持的程度，以致形成一个由破坏性力量引起、没有任何物质可以填充的虚空而当延缓使用已造成自然格调与人为格调之间很大的不同，习惯已经使人为格调成为第二本能，就像嗜酒如命的酒鬼，99%的人是不可挽救的。 

13.啤酒被推荐为一种替代品和引领那些沉迷的人重获健康和自由的方式。但是，尽管它或许不会很快使人养成毫无节制的习惯，可它没有能力来中止这样的习惯。它只不过是了断已经开始喝的烈性酒，而以啤酒取代而已。它确实没有像用锋利的锉刀刮掉极其重要的器官，从而使受害人快速走向坟墓那样，而是以某种缓慢得几乎令人难以发觉的过程进行。 

14.酒已被规定为一种从死亡的道路上把放纵者引诱回来的药方。但是，习惯并不这么就被它的统治所欺骗，贪得无厌的胃口也没有轻易就这么被打发而使人成为一个清醒者和需求趋于温和的人。说酒将使放纵的人恢复正常并阻断疾病的入侵是不正确的。足量的酒将搞乱人的本性而使人变得异常兴奋，或它将以一种无可抗拒的强求大声喊"给"。很快，死亡的工作就开始，酒将无法为刺激物的充分活动提供服务而激活萎缩的精神，也不能使虚弱的胃变得敏锐，于是，威士忌和白兰地等更烈性酒将被更多的人接纳，这样无疑会进一步加快了这一人群自我损毁的进程。 

【第52节：健康从"心"开始（4）】

15.在托尔斯泰的一篇散文里，我们发现了内在的督导或精神存在，它是我们通常所说的良心的显现，它总是一端指向正确，另一端指向错误，当我们遵循它所指引的道路，即远离错误而追随正确的时候，我们没有注意到它。但是，一个人只需做一些与良心的指示相反的事情，它就会感觉到这个精神存在，它接着指明了兽行怎样违背了良心所指引的方向。就像一个导航员，他意识到自己正行驶在错误的航道上，不能再继续让螺旋桨、引擎工作或航行，直到他已经调整他的航线回到指南针所指示的方向上，或者他有意抹去对这种偏差的认识。每一个已经感觉到他的兽行和良心同时存在的人，只有调整他的行为回到符合良心的要求，或在良心指出他的兽性生活的错误后隐藏起来，才能继续他的活动。 

16.所有人类的生活，我们可以说，只由两种活动组成第一是使一个人的行为与良心相和谐另一种就是把自己的良心指示隐藏起来，以使自己能够继续像以前那样生活。一些人选择第一种，其他人选择第二种。 

17.为了做到第一种，只有一种方式道德启蒙——提高自己内心的领悟并注意它的指引；对于第二种（把良心的指示隐藏起来），有两种方式：一种是外在的，另一种是内在的。外在的方式在于把自己的注意力从良心所提供的指示中转移到别的事情上内在的方法在于泯灭良心。 

18.正如一个人有两种方法避免看到摆在他面前的事物（要么转移视线到其他更引人注目的事物上，要么闭上自己的眼睛），恰像一个人把他良心的指示隐藏起来也可以有两种方式要么通过外在方法，把他的注意力转移到不同的工作、关切、娱乐或游戏上要么通过内在方法，堵塞注意力器官本身。对那些迟钝、道德感有限的人，外在注意力的转移常常足以使他们感觉不到良心所提供给他们的错误生活的指示。但对那些道德感强的人，这种方法并不奏效。外在的方法不能使一个人完全把注意力从自己的生活和良心需求之间的混乱意识中转移开。这种意识妨碍一个人的生活，人们为了能够像以往一样继续生活，则有赖于可靠的、内在的方法，那就是借助使人神志不清的物质来毒害大脑而使良心泯灭。 

19.一个人不是不按良心要求的那样生活，而是缺少力量来重塑自己的生活以符合它的要求。从混乱意识中分散注意力的转移方法并不总是充分有效的，或者已经变得陈腐，因此，为了能够继续生活，只能无视良心所提示的生活中的错误，人们中断良心可以证明它自己的器官的活动，就像一个人遮盖自己的眼睛，以使自己从所不愿意看到的事物面前隐蔽起来。不在于味道，也不在于它们所提供的满足、消遣或欢乐，而在于世界范围消费鸦片、酒和烟的原因，但最简单的在于人类从自己良心要求之中隐藏起来的需要。 

【第53节：健康从"心"开始（5）】

20.人们不仅蒙蔽他们自己来窒息自己的良心，而且他们还希望使他人违背良心做事，他们企图蒙蔽他人——那就是，有意蒙蔽他人，以便夺走他们的良心。当一个堡垒被占领之后，战士们并不是把它包围起来和杀掉那些毫无防卫的老人与孩子。命令被下达：让他们吃喝，然后做他们所想做的事。 

21.每一个人都知道，已经喝醉酒的人或多或少会相应地做一些错事，以致折磨他们的良心。任何人都能预言，那些过着不道德生活的人比他人更容易受到令人神志不清的物质的引诱。抢劫犯或盗窃团伙不能没有令人迷醉之物而生活。一句话，避免麻醉物的使用是不可能的，数量或大或小、偶然或经常、社会高层或底层，都是由一个而且相同的原因所唤起：需要窒息良心的声音，以使自己感受不到自己的生活方式与良心的要求之间存在着混乱。那原因只在于麻醉物的广泛使用，而且除了烟草之外，很可能使用得越多，危害就越大。 

22.任何抽烟的人都在自己身上发觉，某些时候很急切地渴望着用香烟来麻醉自己，尤其是在困难的时候。我回顾自己过去抽烟的日子什么时候是我感觉特别需要香烟？那总是在当我不想记得一些出现在我记忆中的事情的时候，当我想要忘记——不去想的时候。我一个人独自坐着，什么也不做，而且明白我应该着手去工作，但很不情愿去做，因此，我抽烟，并继续坐着。我已答应5点之前在某人的家，可是我在别的地方已呆得太久；我已经记得我错过了约会，可我不想去记起它，因此，我抽烟。我很烦恼，对某个人诉说着不愉快的事，也知道自己正在做错事，而且明白我应该停止，然而，我想要发泄自己暴躁的脾气，因此，我继续抽烟，并继续暴躁。我玩牌，而且损失超过了我想要冒的风险，因此，我抽烟。我已经使自己处于一种尴尬的境地，做得很糟糕，犯了一个错误，应该承认我所身处的混乱，并从中逃离出来，然而，我不愿意承认，因此，我责怪别人——且抽烟。我写一些东西，而我对所写的东西并不满意，我应该删掉它，可是，我想要完成我已作的计划——因此，我抽烟。我争论，看着我的对手，我不理解，也不能理解对方，但我想要表达我的观点，因此，我继续说——并且抽烟。 

23.从这个恶魔中摆脱出来将成为人类生活的一个新纪元——这个新纪元似乎就在手边。这个恶魔已被认出。关于麻醉物的使用，在我们的知觉里，一个变化已经发生。人们已经了解这些物质的严重危害，并开始把它们指出来，同时，这个不引人注意的、意识里的变化，将使人类从麻醉物的使用中解脱出来，然后使他们睁开眼睛看见他们良心的要求，并按照他们的内在知觉来开始安排他们的生活。 

【第54节：健康从"心"开始（6）】

24.生理学已通过众所周知的活体解剖实验科学地证实了大脑和心理之间的密切联系，这些实验由生理学家进行，他们反对一切自相矛盾的说法。这些实验中，最著名的是法国生理学家弗洛伦斯所进行的关于一些动物的生理构造使它们可以承受重大的头颅和大脑损伤的实验。他切掉动物大脑的上半部分，一层又一层，一个又一个，这么说一点也不过分，那就是：随着大脑一层一层地消失，动物的心理能力也同时相应减少，直到最后完全消失。弗洛伦斯在迫使家禽达到这样的状态方面取得成功，家禽的每一种精神功能和每一种获得令人震惊的感觉的能力，或者表现出任何有意识的行为被完全清除，然而，它的生理生命仍然继续。家禽不论被放在什么地方，依然保持一动不动，就好像它们正在深深的熟睡中一样；它们活着，就像过去那样，不过，只是一种植物性的存在。就这样，它们依然活了几个月，甚至几年，同时，身体的重量和体形在增加。 

25.类似的实验已经在更高级的动物身上取得成功，也就是说，在哺乳动物身上取得了成功。"如果哺乳动物的大脑半球被一点点割掉，"瓦伦丁说，"它的精神活动就减退，所有更深、更远的量化的功能丧失不断扩大。就像一个定律，当割到大脑室时，完全的无意识现象随之发生。"还有什么关于心理和大脑之间有密切联系的证据比解剖学家的手术刀更强的？ 

真理何在 

真理就在我们自己的内心， 

它绝非从外在的事物中升起，不管你坚信什么， 

我们每个人内心深处都有一个中心， 

在那里，真理完整地存在着； 

在四周，壁垒森严，众生把它紧紧包围， 

这完美清晰的构想——那就是真理。 

一个充满困惑和歪曲的肉体啮合着， 

使它目盲，以致造成所有错误； 

于是，误以为宁可向外开辟一条道路， 

通过它，受约束的辉煌会逃走， 

胜过向内寻找一道光， 

猜想着在外面。 

——罗伯特·布朗宁 

【第55节：潜意识是最好的医生（1）】

第十一课 

 潜意识是最好的医生 

1.科学猜想得以前进，一些新思想欣欣然兴起——那些新思想在几年前还会被误认为是对根基稳固的传统医学的革命性颠覆——这些变化很大程度上归功于广播通讯的发展。 

2.尽管不被大众认可，心理疗法在治疗学上一直都发挥着重大的作用。心理疗法是通过信仰起作用的。持有信仰可以振奋人的精神，让血液循环更加畅通无阻，使各路神经不受干扰，正常工作。泄气颓废或者缺乏信仰的话，即便是最强壮的体魄也会如泰山倒塌。治疗某种疾病，当最昂贵的药材都回天乏力的时候，有了信仰，即便是一小片面包或者一勺清水都能发挥神奇的治疗功效。医学所谓的专业素质的根本就是对医生、医生开的药方及其治疗方法的信任。 

3.巴黎大学生理学教授查尔斯·理奇是一批兢兢业业的科学先锋们的领头羊，他们正在探索各种知觉的边缘关系。在爱丁堡举行的生理学者国际大会上，理奇博士的一个发言登在了英国医学主流报纸《手术刀》上，其中他说道： 

4.这里，我要坚持，并通过实验方法证明的观点是，除了通过常规的感知渠道获得的信息外，应该还存在能通过其他方式才能察觉的世界。诸位都知道，外界的世界对我们来说是可知的，因为我们有视觉、听觉、触觉，一定程度上也可以依靠嗅觉和味觉。除此之外要感知这个世界似乎别无他法了。公认的观点是，除了通过五种知觉感知到的世界，我们对其他的潜在事实是没有概念的，而且如果不能通过五种知觉感知到它们，这些事实永不可能被察觉。这是传统的，又是广为流行的观点。尽管没有人去证明它的正确与否，这个观点依旧堂而皇之地位居正统，排除异己。的确，要承认通过五种知觉之外的途径仍能感知到事物的存在是一个需要莫大勇气和革命性的进程，但这就是我将要坚持的论点。 

5.进入潜意识层面的神秘的感应现象十分值得玩味，但这个现象并不与任何事实相冲突。这是一个新的事实，仅此而已。而这个新事实与现代物理传达给我们的奇妙的概念居然是那么地契合。此时此刻在这个大厅里，我听不到任何的演奏，当然你们也没有听到。大家可能会下论断说这里不存在音乐感应。大错特错！如果在这里放上一个无线接收装置，我们立刻就能听到可能是远达三里之外，甚至是百里之外的音乐会。无线接收器可以证明感应是存在的，它便是信息进入意识的神秘通道之一。我们可能没有感应到那些信息，但它们确实存在。要证明它们的存在，需要的不过是一个知觉敏感的人，或者是一台接收器。所以说，切莫怀疑这个新的事实，未知的感应将给大脑带来冲击，并在大脑中开辟出一块新的知识领域。 

6.生理学家们，以及医疗工作者可以断言说他们已经完成了对大脑的探究，已经没有更多的东西可以发掘了，并且已经界定了所有可能的感应模式吗？大脑是一台比我们无知的、自以为是的理解更加复杂的机器。为什么不设想一下这台多姿多彩的机器有时可以接收到一些感应，带给我们不为人知的事情呢？ 

7.如果这只是一个生理问题的话，问题会简单得多，医生们利用他们广博的知识和丰富的临床经验早就可以把这个问题解决了。可惜在导致生理问题之前它首先是个精神问题。在我们继续运用反应能力的时候，如果我们想要获得更加牢固的健康，思想和情绪治疗也是不容忽视的。 

【第56节：潜意识是最好的医生（2）】

8.举个例子，众所周知，忧虑或者持续的负面亢奋情绪会使消化系统紊乱。消化功能正常的时候，饥饿感会消失，并在我们摄入足够所需能量的时候得到抑制，直到下一次需要补充能量的时候才会出现。在这种情况下，我们身体的抑制中心是正常工作的。但一旦消化不良，抑制中心便会停止工作，我们会持续地感觉到饥饿，结果可能会过度工作，消化器官受损。 

9.人类一直以来都受到类似这样的小毛病的困扰。这些疾病发生在身体的局部，不容易受到身体大控制系统的注意。它们经常发生，又容易很快痊愈，正因如此，人们往往会忽视这些毛病，让它们自生自灭。但如果这些生理功能的紊乱是由难以治愈的隐性病引起的，那么更严重的病状必然尾随而至。在这种情况下，由于其严重性和持久性，这些小毛病必然会波及所有器官，甚至威胁到生命。认识到这一点时，如果身体大控制中心生机勃勃，能对身体进行强有力的管理的话，紊乱很快就会被消除但要是大控制中心弱不禁风的话，整个有机系统便分崩离析，树倒猢狲散了。 

10.琳达拉赫博士说道："自然疗法哲学意味着对邪恶的理性认识，即邪恶的源起和目的。邪恶产生于对自然规律的违反基于它的目的，人们重新认识到只有跟着自然规律走才能把它彻底打败。若说世界上有什么折磨、疾病或邪恶的话，那一定是有人在某时某地违逆了自然规律。"违反自然规律或许要归咎于人类的无知、冷漠，或者过度自我以及凶残。这也就应了因果报应，有果必有其因。 

11.自然生存与自然疗法的科学清楚地告诉我们，我们所谓的疾病主要是自然力想要将不健康的物质淘汰，保存身体的正常功能。疾病和自然界中其他的事物一样都是各居其位，有条不紊。我们不应该制止或者抑制疾病，而是要和疾病合作，对此我们可以一步一步坚持不懈地做到。我们学到的至关重要的一课便是"顺从自然规律"，这是预防以及治愈疾病的惟一途径。 

12.自然疗法哲学透露的治疗基本法则、行动与反应法则、危机法则传达给我们一个令人印象深刻的事实是在健康、疾病和治疗方面没有偶然或者随意事件身体上发生任何一个变化要么与生理机能相和谐，要么就和身体属性相冲突只有完全向自然法则低头，顺从自然规律，我们才能掌握自然规律，取得以及保持理想的健康状态。 

13.在我们研究疾病的起因和特性的过程中，我们必须努力从源头开始研究。这个源头就是生命本身，所谓的健康、疾病和治疗都不过是生命和活力的表征。 

14.对生命或活力，有两种盛行却迥异的概念：物质性的理解和力量性的理解。前者把生命或活力，以及它们表现出的所有物理现象、精神现象和超自然现象，都当做是电、磁和化学活动的表征，正是这些物理的、物质的电元素构成了人类有机体。根据这个观点，生命就是一种"自燃现象"，或者就如一位科学家所述，是"一系列的发酵作用"。 

【第57节：潜意识是最好的医生（3）】

15.随着现代科学的出现，对生命的物质性理解，不管怎么说，对于高级的生物学家来说已经是一个过时的概念了。现代科学的出现快速地在对人类属性的物质和精神理解之间架起了桥梁。 

16.另一方面，对生命或活力的力量性理解，是把它们当做一切力量的中坚分子，来源于一切力量的中心。这一股遍布宇宙，给世界带来旭日般温暖和无限生气的力量，是神明的旨意，是宇宙伟大的创造性智慧的标志和心声。令人们日出而作，日落而息，人间一片热闹繁忙；令天空风云变幻，难以捉摸令组成不同原子和物质的血细胞和离子活跃起来的，是神的力量。 

17.血细胞和离子是电的正负极形式，而电是能量的一种形式，这种能量是有灵性的，否则它怎么可以把原子内的电子恒定？奇妙的规律当做标尺随之变化，并且跟着宇宙中的恒星和行星亦步亦趋？如果宇宙至尊的大智慧将其能量——也就是电能，附带着原子和元素收回，那么整个物质世界将在瞬间消失殆尽。 

18.从这里我们看到的是，天然的物质并非是生命以及所有与之相关的复杂的精神和心理现象的起源，而仅仅是生命力的一种形式，它本身是伟大的创造型智慧的一个表征，有些人把这智慧称为上帝，一些人称之为自然。根据个人理解的不同，还被称为超灵、婆罗门或者其他各色的名字。 

19.贯穿人体内每一个原子、分子和细胞的至高力量和智慧，便是真正的医生。这种"自我修复力"总是竭尽全力地修复、治疗人体，并将完好的部分保存下来。而内科医生能做的是以助手的身份给身体清除障碍，维持病人体内的正常状态，以便这股力量可以最大程度地发挥功效。 

20.最后的分析结果是，自然界的所有东西，细微到转瞬即逝的想法和情感，坚固到钻石和铂金，无一例外是运动或活动的某种形式。多年前，物理学上断言原子乃是可以想象的最小颗粒的物质，尽管小得可怜，原子是坚固无比的。现在有了新的证据显示，我们有充分的理由相信这所谓坚固的原子是不存在的，每个原子都由正负电子构成，这些电子自天地初始便发挥着作用。铁原子和氧原子，或者其他任何原子之间的区别仅仅在于内含电子、质子的数目的不同，以及运转速度的差异。于是乎，在曾经被认做是最微小的固体颗粒的原子内部，我们又发现了一个小宇宙。在这个小宇宙里，电子和质子围绕着彼此旋转、活动，犹如星系中的恒星和行星。这就解释了我们为什么把生命和物质说成是运动的。 

21."无生命的物质"是美丽而井然有序的，因为它们和生命这个交响乐的乐谱是合拍的。人可以不按理出牌，可以不着调地哼唱，因为人有选择和行动的自由，根据人的选择，那可以成为一种特权，抑或是对人的诅咒。 

22.从以下摘自《自然疗法教本》的选文我们可以更好地了解对健康和疾病的定义："健康是元素和力量正常并和谐活动的结果，这些元素和力量使人成为独立的统一体，构成了人物理、心理、道德和精神的各个层面，并且和作用在人体上的自然建设性原理是相契合的。疾病是元素和力量失常或不和谐的活动结果，这些元素和力量导致了人在单个或多个层面，属性上的跟作用在人体上的自然破坏性原理相苟同。" 

23.随之而来的问题是，正常或失常地活动着的到底是什么？答案在这里，有机体的活动情况必须与自然和人类生命行动固有的协调关系步调一致，不管是在物理、心理、道德、精神或生理任何一个领域。 

【第58节：人人该懂得的精神化学（1）】

第十二课 

 人人该懂得的精神化学 

1.一个人可以继承一亩良田，却无法继承另一个人的知识和智慧。一个人可以花钱雇人给他干活，却不可以出资请人替他思考，或者为他提高精神修养。 

2.化学是研究物质在多种力量影响之下原子内部以及分子内部发生变化的科学。精神的定义则是：关于大脑的东西，包括智力、知觉、意志或者是所有理性特征。科学是通过精确的观察和正确的思考得出的一门知识。而精神化学是一门研究大脑活动给人体带来的变化的科学。由于在实用化学上，化学反应产生的新化合物是物质有序结合的结果，在精神化学上这个原理同样适用。 

3.任何一个可以想到的数字都可以用阿拉伯数字1，2，3，4，5，6，7，8，9，0来表示。任何一个具体的想法都可以字母表中的26个字母表达出来。任何一种可以想象的物质可以用14种元素组建出来，只要将电子有序地组成相应的分子就行了。当两个或两个以上的分子组合在一起的时候，一种新的物质诞生了，并且这种新物质包含着组成它的各种元素都不具备的全新的属性。例如，一个钠原子和一个氯原子可以构成盐，就这个组合可以构成盐，别的都不行，而盐具备了钠原子和氯原子都没有的属性。 

4.无机世界里正确的事情在有机世界里同样也适用——一定的意识过程会导致一定的效应，过程和结果一定是一一对应的。同样的想法一定会引致相同的后果，不会有第二种可能。无须怀疑这个结论，因为器官发挥功能时遵循的准则和器官本身一定是分别独立存在的。不管有没有眼睛的存在，光一定是存在的；无论耳朵是否存在，声音一定是存在的；不管有没有大脑，思想一定是存在的。 

5.精神行为其实就是个体与宇宙思想之间的互动，既然宇宙思想是遍及任何空间，令所有生物生机勃勃的大智慧，那么精神行为和反应就是一种因果关系。这便是宇宙化学，不过因果原则在个人思想里并不通用，必须放在整个宇宙思想中才行得通。这不是客观的天赋，而是主观的过程。尽管如此，个人或许可以将这股力量展现出来，由于人的想法可以随意地拼凑出无限的组合，这股力量展现的结果也体现在包含各种情况经历的不同案例当中。 

【第59节：人人该懂得的精神化学（2）】

6.原始人的生活状态是，赤裸着身体，保留着兽性，窝居在洞穴中，茹毛饮血。他们从出生，成长到死亡都处在一个弱肉强食，危机四伏，充满敌意的世界里。原始人对这个世界的敌意以及生存中遭遇的种种不幸归根究底是因为他们的懵懂无知。他们以憎恨和害怕与这个世界对抗着，惟一的武器便是手中的棍棒。在他们眼中，野兽、森林、湍流、大海、乌云，甚至是自己的同伴，都是带有威胁性的敌人。他们未意识到别人之间，别人和自己之间存在任何的依托关系。 

7.现代人相对地都是含着金钥匙出生的，生活舒适方便多了。一出生便被包裹在爱的襁褓之中，家人们爱意拳拳地摇着他们的摇篮，为青春期的他们遮风挡雨。现代人为生活而奋斗一纸一笔足以，肯定不用挥着一根棍棒。他们赖以生存的是大脑的智慧，而非一身蛮力他们既不对强壮的体魄顶礼膜拜，也不与之平起平坐，而是把身体当做是得力的助手他们把同伴和自然力当做是携手共进的好朋友，而非怒目而视的敌人。 

8.从原始人到现代人的飞跃——由憎恨跨越至爱心，由畏惧跨越至自信，由物质纷争跨越至精神控制，这些匪夷所思的变化源自人们对世界的认知启蒙已经慢慢开始。人们的好运或歹势跟他们对宇宙规则的认知是成正比例关系的。 

9.思想可以引起人体或动物器官的变异。原生质细胞想要获取光线，它便会把这个需求以神经脉冲的形式发送出去。神经脉冲便逐渐地制造出了眼睛。某一种鹿，其生长的地方树叶都高高地长在树梢，长期伸头去够喜欢吃的树叶导致这种鹿脖子上的细胞分化，增多，于是长颈鹿便诞生了。两栖爬行动物想要离开水面，在空中飞翔，于是它们进化出了翅膀，变成了鸟类。 

10.生长在植物里的寄生虫，通过实验也证明了即便是最低级的生物也在利用精神化学。马里兰州的杰克琼斯·兰波博士，他是洛克菲勒研究所的研究员之一，做了如下试验：为了获取资料，将一盆盆栽放在一个房间内密闭的窗户前。随着盆栽逐渐干枯，寄生在盆栽上原本没有翅膀的蚜虫会变异成有翼昆虫。蚜虫彻底变异后，会离开盆栽，飞向窗户，然后沿着玻璃往上爬。显而易见的是，这些小昆虫意识到了它们曾经赖以生存的乐土已经死亡，它们再也不能从中获取食物和水分，惟一的办法便是自救，为求活路它们长出了临时的翅膀。 

11.脑细胞受大脑想象的直接影响，脑细胞同样可以对生物起作用，改变生物属性，这一点得到了华盛顿史密森纳研究所的艾尔默·格迪士教授的证实。他做了一个实验，将豚鼠置放在以某些颜色为主色调的密闭空间里，大脑解剖显示，生活在有颜色空间里的豚鼠的大脑要比其他同级别豚鼠的大。对处在不同情绪中的人的排汗作用以及排出的汗的分析发现，生气的人排出的汗里，其盐分的属性与众不同，让小狗尝过这些盐后居然发现带有毒性。 

【第60节：人人该懂得的精神化学（3）】

12.哈佛学院做了一项实验证明了大脑有活络通血的功能。协助实验的同学们站在测量板上，当他们开始想象跑步的情景的时候，测量板下沉到了脚部，当他们开始计算一道数学难题的时候，平衡板则降到了头部的高度。这实验说明，想法不仅是某种密度与速度都高于电流的闪电，来回不断穿梭于大脑与身体之间，想法同样能建起可供其发挥功能的器官。 

13.通过意识，我们了解到作为个体的自身以及和我们相关的外界世界。而潜意识则是脑中出现过的想法的储存库。通过小孩学钢琴的例子，我们可以获知什么是有意识或潜意识行为。老师会教小孩怎么做手势以及如何敲击琴键，起初，小孩不知怎么才能控制自己的手指，他必须常年累月地练习，并且全神贯注地指挥手指，敲出正确的音符，这些都处在理性意识状态下。日积月累，这些理性意识，潜移默化地变成了潜意识——在演奏过程中手指自然地受潜意识控制。在练习的头一个月，或者头一年，学生不得不把注意力全副集中在琴键上，习惯成自然后，他可以轻松自如地演奏，并且演奏的同时还能和周边的人谈话，因为潜意识已经彻底吸收了弹琴正确的指法知识，即便意识出差了，潜意识也能应付自如。 

14.潜意识是本能的欲望，它遵照意识的提示执行任务，并且是无比忠诚地。正是因为意识与潜意识之间紧密的联系才使得有意识的思考如此重要。人的官能是受潜意识控制的。循环、呼吸、消化、吸收通通都受潜意识控制。潜意识不断地从意识那儿接受神经脉冲，我们想要改变潜意识的话只需率先相应地改变我们的意识就行了。 

15.我们一直生活在深不可测的海洋里，里面是人造的思想物质。这种思想物质从一而终地处于活动状态，而且极度敏感。它会根据精神需求成型，具体呈现什么形状是由思想决定的，例如我们的未来便会以此刻心怀的理想为模具呈现它们的样子。 

16.宇宙是活动的。宇宙想要表达生命的存在必须依靠思想，没有思想万物都是无稽之谈。存在的一切物体都是思想的表征，万物被创造和更新进化的前提都是思想的存在。人的思考能力决定了人乃是创造者，而非普通生灵。 

17.一切事物都是思想的结果。人类得以攻克看似不可能完成的难题，那是因为人拒绝把它当做难题，人类已经成功地在有限与无限，可视与不可视，私人与公众之间架起了桥梁，世间没有什么事是不可能的。 

18.通过创造出绝妙的狂想曲，伟大的音乐家们震惊了整个世界凭借非凡的创造力，杰出的发明家造就了令世人为之瞩目的作品。伟大的作家、哲学家和科学家们为这个世界带来了难能可贵的和谐，尽管他们的作品、成就可追溯到几百年前，今天的我们对于他们阐述的真理也不过是管中窥豹，稍知皮毛。对音乐的热爱，对事业的投入，对创造的执著使得这些伟人们在为之着迷的爱好上呕心沥血，实现理想虽然长路漫漫，却始终在前进着。 

【第61节：人人该懂得的精神化学（4）】

19.就全宇宙范围而言，因果法则无时无刻不在发生作用。这条法则是至高无上的：起因必然会导致结果，两者如分开就无法单独存活的连体婴，相辅相成，密切统一。大自然总是致力于构建完美的平衡和谐，这便是活跃着的从不懈怠的宇宙法则。宇宙和谐是大自然奋斗的终极目标，整个宇宙都在这条法则的管制之下。为取得和谐，太阳、月亮、星星在宇宙中各得其所，各司其职。它们围绕着各自的轨道运行，在固定的时间出现在固定的地方，分毫不差。正因为宇宙法则的准确无误，天文学家有能力告诉我们1000年后任何一颗星星将会出现的位置。科学家把所有的假想都建立在因果法则的基础之上。这条法则放之四海而皆准，惟独在人类范畴遭遇了争议。有人提到运气、机会、偶然和不幸，这些似乎无因果可言，它们有可能存在吗？宇宙是一个整体吗？若回答是肯定的，宇宙中某一局部存在法则和秩序的话，局部的法则和秩序势必会延伸到其他任何部分，遍及整个宇宙。这是一个科学推论。 

20.任何一个有生命存在的层面都存在"有其父必有其子"规律。当人们对这一规律认识模糊、模棱两可的时候，他们拒绝给予更多的思考，即便是与他们休戚相关的事情。这应该归因于，迄今为止人们还对为什么会遭遇一些事情懵然无知，谁知道早在事情发生前他们的经历、人格等已经为此悄悄埋下了伏笔。直到最近的几年才出现了一个有效的假说——宇宙以和谐为目标，成功地把这条法则传达给了人类。宇宙以和谐为目标意味着万物完美的平衡。 

21.天空填充了太阳系内所有行星之间的空间。这多少有些抽象难懂的物质乃所有物质之本。无线信号的传播便是通过这种物质。思想碰到天空引起某种感应，这种感应又与天空中相似的感应产生共鸣，同时回馈给思想者。所有能看见、听见、感知到的物体都属于思想的产品，不过思考却处于另外的层面。 

22.某一个层面的思想属于动物层面。动物层面内由动物参与的某些行为与互动是人类全然不知的。然后是意识层面，人类能够参与的思想层面似乎是无限多的，而我们的思想停留在哪个层面上取决于我们的思想的属性与高度。我们可以有无知的、睿智的、贫穷的、富裕的、生病的、健康的、可怜的、病入膏肓的各种想法。思想的层面可以无限多，关键在于我们将自己定格在某一个具体思想层面时，我们会对这个思想层面的想法做出反应，然后我们可以在周围明显地看到这种反应带来的效果。 

23.举个例子，一个人的思想处于如何致富的层面上，致富的想法令其发奋图强，最后的结果便是他取得了成功，不会有别的结果。他的思想要是停留在获取成功的层面上，物以类聚，他的这种想法引起其他类似的想法，诸多同以成功为目标的想法豁然贯通，成功便水到渠成。试图成功的人只接受关于成功的想法，其他的不利信息都会被他的意识过滤掉，所以他能够心无旁骛，一心倾注于如何达到成功。他接受信息的天线会伸向广袤的天空，网罗有助于完成计划和实现野心的有利信息。 

【第62节：人人该懂得的精神化学（5）】

24.原地坐下来，戴上耳机，你可能听到天上有人间无的美妙音乐，或者是一场慷慨陈词的讲座，或者是最新的市场报告。除了从音乐中获取的享受和从讲座和市场报告中取得的信息之外，这还给你什么启示呢？ 

25.首先，一定存在某种相当细腻的物质能将音乐和信息的振动传达至世界各个角落。其次，这种物质一定是细腻到了一定的程度，足以穿透人们所知的任何物质。携带信息的振动必须穿透木头、砖瓦、石头，或者钢铁等等，必须跨越高山，穿越河流和土地，在任何地方都畅通无阻。再者，时间和空间都对它无可奈何。在匹兹堡或任何地方实时播放的一首音乐，只需合适的收听仪器，你就可以身临其境般将其尽收耳中，清晰而别致。还有，这些振动无孔不入，没有固定的方向，只要有耳朵存在的地方，它们都可以被听见。 

26.那么如果有一种足够细腻的物质可以运载人的声音并将其传播到四面八方，任何带有合适的仪器的人都可以接受到声音信息，难道这种物质就不能同样地携带、传播人的思想？当然能够。我们何以得知？通过实验。这是证实事情的惟一途径。 

27.原地坐着，选择一个你比较熟悉的主题，开始联想。想法会很快地接二连三出现。一个想法启迪出另外一个。你很快会对出现的某些想法感到惊异，它们把你当做了展示的通道。你会前所未有地发现原来你对这个主题所知颇多，你从未想过原来自己可以将这些想法诉诸如此美妙的语言。当你的触角探进这些想法中时，这些想法自如快捷的出现会令你乍舌。它们是打哪儿冒出来的？是从包含着所有智慧、力量和理解的统一源泉中来的。你曾经到过所有知识之源，因为任何在人们脑中出现过的想法一直都存在着，并且整装待发，就等着人们连接上合适的仪器，给予它们表达的机会。因此只要愿意动脑筋，你可以拥有每一个贤哲、艺术家、金融家、各行业巨头的思想，因为思想是不会死亡的。 

28.如果你做的这个实验未臻完善，再试一次！没有人第一次努力便可功德圆满，就像我们第一次学走路的时候东倒西歪的样子。当你进行第二次尝试的时候，记住，大脑是容纳客观思想的器官，大脑通过脑髓和自主神经系统与外界客观世界相连接，神经系统通过各种感官和某种仪器与外界世界相连。这些感官便是视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉。 

29.想法是无形无声的东西，我们也无法品尝、嗅闻，或感觉到它。显然这五种知觉对接收思想爱莫能助，可以将它们从候选名单中剔除。思想是一种精神活动，我们无法通过物质途径接收它们。既然如此，我们就放松精神和身体，发出SOS求救信号，等候结果吧。这个实验成功的关键完全在于我们是否有足够灵敏的接收能力。 

30.描述"我们生活、活动和存在的地方"时，科学家们喜欢引用"以太"这个词，"以太"无处不在，它能穿透物质，乃是一切活动之源。科学家喜欢用"以太"这个词是因为其涉及到的东西都是可测量的，而根据唯物主义流派的科学家们力所能及的研究深度，任何不能被测量的东西都是不存在的。可是谁能够测量出一个电子的大小、重量呢？目前据我们所知，电子可是构成一切物质的最基本单位。 

31.要测量出一寸的长度需要5千亿个原子并排放着；需要将相当于地球人口2500万倍数量的原子放在试管里，科学家才能在化学试验中检测到它们一立方英寸的铅里大约含有125倍的10008个的原子；想通过显微镜看到原子简直是痴心妄想。原子虽小，不过相对于其内部的电子而言，它算得上是一个太阳系。原子中心有一个带正电的核心，周围有一个或多个电子围着它转，所有的原子都是这个情况。原子含有的负电子的数量决定所谓的元素的属性。例如，氢原子内部应该有一个电子围着带正电的原子核转，于是科学家就以此为标准测量原子的重量。带有一个电子的氢原子的重量定为单位1。一个电子的直径相对于一个原子的直径也就是地球的直径相对于地球围绕着太阳转的轨道直径。更具体一点，一个电子占了一个氢原子质量的1/18000。 

32.显而易见的是物质可以精细到人们脑力无法测量的程度。我们目前的分析能力只能到电子的水平，想再进一步便是心有余而力不足了。即便是在电子层面上，我们也是在物理实效观察的基础上再加了一些想象猜测作为补充才勉强做到。由电子建立起物质的过程是一个让智慧的力量带上个体色彩的非自主过程。 

33.人们赖以生存的三大重要因素是食物、水和空气。事实的确如此，没有比它们更重要的了。我们每呼吸一次，不仅仅是受了太阳球体的指挥将空气吸入肺中，同时我们也是在给自己补充精神能量，呼吸不但是生命的需要，也满足了思想和精神的需求。作为生命支柱的精神要比空气、食物、水要重要得多，因为一个人没有食物可以存活40天，没有水可以存活3天，没有空气还可以存活几分钟，但要是没有空间的存在，他一秒钟也存活不了。精神是生存的命脉所在，包含了生命所有的必需品，结论是呼吸不仅仅是为身体的新陈代谢服务，它还是精神食粮。 

谢选骏指出：关于本书十二课（被经营互联网的商人们切割为62节），我读后只想说一句话——它的内容可能句句在理，但是，反过来说它的每一句话，也是同样在理甚至更加在理的！这就是思想主权和言语奥秘的奇妙之处。

（另起一页）

书名

硅基时代第二卷

Silicon-based Era Volume 2

硅基时代的碳基生存

Carbon-based Survival in the Silicon-based Era

作者

谢选骏

Xie Xuanjun

出版发行者

Lulu Press, Inc.

3101 Hillsborough

St.Raleigh, NC 27607—5436 USA

免费电话1—888—265—2129

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2024年6月第一版

June 2024 First Edition 

谢选骏全集第302卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 302卷